أدينُ بدينِ الحبِّ أنَّى توجَّهت ْ رَكائِبُهُ فالحُبُّ ديني وإيماني لنا أُسْوَة ٌفي بِشْرِ هندٍ وأُخْتِهَا وقيسٍ وليلى، ثمَّ مي وغيلانِ رحم الله الشيخ ُالأكبر محي الدين ابن عربي الطائي ورضي عنه
رحمه الله هو لم يتعلى بالشيخ الأكبر بل غباء الناس في تقديس الأشخاص والا يخفى على الجميع ان اكثر كتبهم انحرقت في زمانهم وازمنه بعدها وابن رشد في نفس الزمن انحرقت كثير كتب فلاسفة عرب
كنت أتمنى ان يتم التركيز على حالة وحده الأديان عند ابن عربي ربطها بإحدى شروط الإيمان في الاسلام الذي لا يصح الاسلام الا به وهو الإيمان بالأنبياء السابقين وبالكتب المنزله
المعرفة عند الوليد بن رشد تعتمد على العقل و النظر و استعمال الفكر و هي كسبية و المعرفة عند ابن عربي تعتمد على نور يقذفه الله في القلب و هي وهبيه . لكن اغلب الناس لا قبل و لا علم لهم بهذا النور . يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : اتقوا فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله .
شرح طيب..بوركت د.يوسف وكاني ارى ابن عربي ياخذ قبسا من حالة معينة فينطلق منها الى ماهو اسمى من ذلك الى حالة اعم واشمل ثم يصل بها الى حقيقة واحدة مطلقة مجردة. ففي كل تلك الامثلة يشر الى الحقيقة عينها بتجرد رائع وبيان ساطع يخاطب فيه كل لب لامع بان من يصل ذلك المقام المجرد يكون عن الزبد ابعد وبالقرب الالهي اسعد فيذر مانرى من خلاف وتعدد اوصاف واطياف وتسكن روحه اسمى مطاف. اشير هنا الى شرح مفصل ومعقد لمؤلفات ابن عربي وجدته للعلامة كمال الحيدري، مع انه جعفري المذهب الا انه صوفي الرؤى. ولا ارى في ذلك ضير فمن درس افلاطون او ماركس او بوذا تنوع فكره وقوي بصره فزاد ذكره.
تتكلم عن خلق ادم وخطىئته بانها كانت لاجل خلق الجنس البشري وتكاثره علي الارض فكان ادم خلقا مباشرا من الله ولكنك في لقاء لك مع عمرو اديب دافعت بشدة عن نظرية التطور لداروين واحضرت في الحلقه صور مزيفة لتطور الاجنة وتشابهها كدليل علي صحة التطور فانت اوقعتني في حيرة الان فهل تؤمن بالتطور ام يالخلق المباشر كما جاء بالقران؟
وعزة من يقول للشيئ كن فيكون نخشي الله ونتقه حق تقاته ومتمسكا بكتاب الله وسنة عبده ورسوله محمدا صلي الله عليه واله وسلم ولانأتي بشيئ من عندنا ولانفتري علي الله الكذب متمسكا بقوله تعالي ياأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين الموحدين لله في ذاته واسمائه الحسني وصفاته ونؤمن بأن العبد عبدا مخلوق لعباةالله الواحد الاحد والرب رب فلا الغبد يحل في الرب ولا الرب يحل في خلقه وان الانبياء والأولياء والصالحين لايملكون لأنفسهم نفعا ولاضرا ولاموتا ولاحياة ولانشورا ولن يشفع نبي مرسلا يوم القيامة الا بعد أن يأذن الله له باالشفاعة
mohammed alkhatim لافرق بين الظاهر والباطن بل هي نصوص قرأنيه ماخالفها لايعتد به قدوتنا في ذلك رسول الله ص الاختلاف في العقول التي تفكر في النص ومدي قربها من الله او بعدها عنه والقرب والبعد عن الله ليس بعدا زمنيا او مكانيا القرب او البعد عن الله في حقيقته ا الاتباع لرسول الله والفهم عن الله وفهمناها سليمان والله اعلم
كل ما تقوله هدا مكتوب عند.المشتشرقين .وقد.سرق الحقوق الفكرية للآخرين. وساهم تصميم الفكر من أجل جاءيزة ......كنت محدودا فيك ...لكن لم يعد.احترمه انه يجتر افكار غيره
اني أحترم علم هذا الرجل رغم القطرية المنبوذة التي يتمتع بها فهو يحاول أن يرفع من شأن المصريين الحضاري ولكن هيهات فالعرب آخر الأمم على السلم الحضاري والمصريين آخر العرب على هذا السلم. ابن عربي قال (لو أعلم طائرا يحملني إلى مكة كنت ركبته حتى لا أمر على النيل )وهذا الرجل يصر على قطريته ويقول بأن ابن عربي نزل بمصر وأقام فيها
الله وحده يعلم مكنونات العبد لكن.. مهما بلغ بك الشطح فلا ينبغي فتن العباد اعني ان التورية مطلوبة في مثل هذه الامور ان كان مقصدك طيبا عبر عنه بكل بساطة في حدود الشرع اما مابينك وبين الله فلا تكشف عنه وإلا يقام عليك شرع الله أيا تكن.. الكفر والزندقة تنضح بها كلمات ابن عربي ومن اكبر كوارثه عقيدة وحدة الوجود..كفر وذندقة شئ تقشعر له الابدان
الكتاب موجود والمطبعة موجودة تقدر تشتري الكتاب وتقرأه بنفسك وتقعد مع علماء اللغة وتشرح انت ماهو فكر ابن عربي وعموما التصوف والصوفية مذهب مستحدث في الاسلام ولاسلام جاء كاملا ولايوجد شيئ مايسمي باالغوث ولا الأربعة الأقطاب ولا النقباء والابدال الا في الصوفية وخرافاتها ولاحتي مصطلح العارف باالله فرب العزة يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ولم يقل سبحانه وتعالي ليعرفون ولايوجد حديث عن رب العزة يقول كنت كنزا مخفيا فخلقت الخلق ولا المثل الذي يقول أذا نظر العبد في المرءاه تجلي له مولاه لأن الذي ينظر في المرأه لايري الاصورته ولايستطيع ان يري قفاه الا اذا وضع مرءاه مقابلة للمراه الامامية وأذا نظر قردا لنفسه في المرءاه تشاجر مع صورته ظنا ان ه يري قردا اخرا مشابه له
انت يايوسف زيدان المتأثر بفلسفة محي الدين ابن عربي الحلولي الخبيث المدمرلعقيدة التوحيد والقائل في ديوان كتاب ديوان ابن عربي بذكرالله تزداد الذنوب ووتحتجب البسصائر والقلوب وترك الذكر افضل منه حالا فان الشمس ليس لها غروب الفحة 19 طبعة دار ركابي الرشيد ص ب 100 الغورية في صفحة89 قال يامن اذا ابصرته ابصرت نفسي واذا ابسرني ابصر ايضا نفسه معوذا كلامه متعارضا مع كتاب الله فالحق سبحانه قال الابذكرالله تطمئن القلوب وقال ايضا لاتدركه الابصار وهويدرك الابصار فمن ياابن زيدان نؤمن به ايها الصوفي الحلولي حل الله وسطك ومسخك خنزيلرا وقردا
قال الامام الاعظم ابن عربي: لقدْ كنتُ قبلَ اليـومِ أُنكر صاحبي * إذا لم يكن ديني إلى دينِهِ داني وقـد صـار قلبي قابلاً كلَّ صورةٍ * فمرعىً لغزلانٍ وديرٌ لرهبانِ وبيـتٌ لأوثانٍ وكعبةُ طائـــفٍ * وألواحُ توراةٍ ومصحفُ قرآنِ أدينُ بدينِ الحبِّ أنـىَّ توجَّـهـتْ * ركائبه فالحبُّ ديني وإيماني وقال الامام الاعظم ابن الرومي: انظر إلى العمامة أحكمها فوق رأسي... بل انظر إلى زنار زاردشت حول خصري... فلا تنأ عني لا تنأ عني... مسلم أنا ولكني نصراني وبرهمي وزرادشتي... توكلت عليك أيها الحق الأعلى... ليس لي سوى معبد واحد... مسجداً أو كنيسة أو بيت أصنام... ووجهك الكريم فيه غاية نعمني... فلا تنأ عني، لا تنأ عني ...
من لم يكفر ابن عربي فهو كافر مثله وهذا امر مجمع عليه بين كافه المسلمين حيث ان بدعه الشريعه والحقيقه والظاهر والباطن التي ابتدعها المتصوفه القصد منها تعطيل شرع الله والافلات من الضوابط الشرعيه
مين هذا الجاهل الذى يقول ان ابن عربى امام لى اهل السنة الذى يقول بوحدة الوجود ولا يوجد فى العالم الاالله وحدة استغفر الله العظيم واعوذ بالله من ابن عربى وامثالة
hoda call اتق الله ابن عربى لم يقل بوحدة الوجود والدليل اقرا الفتوحات المكيه قال صراحة من قال بالحلول فدينه معلول ومن قال بالاتحاد هو اهل لالحاد.. هااا ايه رايك
Wadah Mohamed ذكر القشيري في رسالته عن يحيى الرازي أنه كان يقول "تزكية الأشرار هجنة بك, وحبهم لك عيب عليك, وهان عليك من احتاج إليك". قال الزنديق عبد الغني النابلسي: (اعلم أن طائفة الزنادقة والملاحدة خرجوا ومرقوا عن دين الإسلام مروق السهم من الرمية بسبب تعلقهم بعلمنا هذا وتمسكهم به من غير بصيرة فيه ولا معرفة له كما قال الشيخ الأكبر: احذر هذا الطريق فإن أكثر الخوارج خرجوا منه ..) [المصدر: كتاب الوجود وخطاب الشهود] , فهذا رأسان من رؤوس الزندقة - عبد الغني النابلسي وابن عربي الطائي- يقرَّان أن طريقهما سبب ضلال وزندقة أكثر الزنادقة والملحدين ومروقهم عن الدين!
من أرقى ما إستمعت إليه في حياتي ولم أجده لا في الكتب ولا على الإنترنت....
أنت رائع يا دكتور يوسف زيدان.
لك ان تعود الى كتاب العلامة رينولند الن نيكولسون في التصوف اكثر من رااائع
لم اري مدلس في التاريخ المعاصر مثل جوزيف زيدان
ش٢ص٢
@@mohammed.b.alhassan6735 ظءء شفت
Unexposé très bien préparé et bien présenté ,Youssef Zaydan est généreux du moment qu'il invite l'auditoire à vivre des moments de révélation
Aziz Lakdim rial Madrid
فعلا شخصية ابن عربي حدية مرة تكفره ومرة تعجبك صراحته وحبه الشغوف
د يوسف يظهر انه متشرب ومتعمق في شخصية ابن عربي
محاضرة رائعة
اسرار النفس الزكية اول من يتحدث عنها في العالم الإسلامي د منى غزال
Bien merci
روعة لكل من أراد أن يفهم أعماق وجوهر الشيخ محيي الدين ابن العربي
بن عربي زنديق مشبطن
@@aliattia1944 اخرس
@@aliattia1944 ان الله يُضِلُّ (انت)مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي (ابن العربي) مَنْ يَشَاءُ[النحل:93]؟
أدينُ بدينِ الحبِّ أنَّى توجَّهت ْ رَكائِبُهُ فالحُبُّ ديني وإيماني
لنا أُسْوَة ٌفي بِشْرِ هندٍ وأُخْتِهَا وقيسٍ وليلى، ثمَّ مي وغيلانِ
رحم الله الشيخ ُالأكبر محي الدين ابن عربي الطائي ورضي عنه
real madrid62
احباب الشيطان لعنهم الله
رحمه الله هو لم يتعلى بالشيخ الأكبر بل غباء الناس في تقديس الأشخاص والا يخفى على الجميع ان اكثر كتبهم انحرقت في زمانهم وازمنه بعدها وابن رشد في نفس الزمن انحرقت كثير كتب فلاسفة عرب
"إذا ما التقَينا للوَداعِ حسِبتَنا لدَى الضّمّ والتعنيقِ حَرْفاً مشدَّدافنحنُ، وإن كنّا مثنّى شخوصُنا، فما تنظرُ الأبصارُ إلاَّ موحَّدا"
اللهم جعل ما سمعنه من شيخ ابن عربي دافع لان لحب الله و رسوله وخلق عيال الله
محاضرة غنية جدا جدا و فيها اجابات لأسئله كبيرة و كثيرة جدا
عبقرية العقل اقوي من عبقرية المكان شكراً د زيدان
هااااااءل ذ يوسف زيدان
كيف يبسط لنا التعقيدات
شكرا الله يزيدك من نوره يازيدان
أعتز جدا بآراء ومحاضرات د. يوسف زيدان
أستاذنا و مولانا❣️🙏🙏
ليت المسلمين يتسع افقهم لابن عربي وقليل من كتبه عصية الفهم واقترح لتسهيل فهمها تجزيئتها الي اجزاء مبوبه مع شروحات مبسطه .احب هذا الشيخ الكبير جدا
شكرا على هذه المحاضرة القيمة
une magnifique analyse
فمن كان الوجود يلزمه يستحيل عدمه.. قدس الله سره الشيخ ابن عربى
مشكور سيدي المحترم يوسف زيدان
كنت أتمنى ان يتم التركيز على حالة وحده الأديان عند ابن عربي ربطها بإحدى شروط الإيمان في الاسلام الذي لا يصح الاسلام الا به وهو الإيمان بالأنبياء السابقين وبالكتب المنزله
حلقه رائعه شاكر جدا لكم
احسنت - محاضرة قيمة.
راااا ئع شكرا دكتور يوسف
رحم الله الشيخ ُالأكبر
رائع د. يوسف
ارحتني أراحك الله
لقد صار قلبى قابلاً كلَّ صورةٍ فمرعى لغزلانٍ وديرٌ لرهـبانِ
وبيتٌ لأوثانٍ وكـعــبـةُ طـائـفٍ وألواحُ توراةٍ ومصحفُ قرآنِ
أدين بدينِ الـحـبِ أنى توجـَّهَـت ركائبُهُ فالحـبُ دينى وإيمانى
وحب لشبطان وحب لجربان وحب لجرزان وحب لغلمان وحب نسوان
ali attia اما انت مش عاجبك الشيخ الاكبر داخل تتفرج ليه يا متعصب
اكتر من راااائع يا دكتور
دمت عبقرياًًًًً
المعرفة عند الوليد بن رشد تعتمد على العقل و النظر و استعمال الفكر و هي كسبية و المعرفة عند ابن عربي تعتمد على نور يقذفه الله في القلب و هي وهبيه .
لكن اغلب الناس لا قبل و لا علم لهم بهذا النور .
يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : اتقوا فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله .
Koul chokr ayouha lkabir 🙏🙏
جميل
محاضرة رائعة
الحب هو الاصل
محاضره جميلة
لا يمكن ان نسوي بين عابد الأوثان أو البقرة أو البشر أو أي معبود دون الله بالموحد للرحمن
abdo wass
😊
يوسف زيدان وفقه الحب
شرح طيب..بوركت د.يوسف
وكاني ارى ابن عربي ياخذ قبسا من حالة معينة فينطلق منها الى ماهو اسمى من ذلك الى حالة اعم واشمل ثم يصل بها الى حقيقة واحدة مطلقة مجردة.
ففي كل تلك الامثلة يشر الى الحقيقة عينها بتجرد رائع وبيان ساطع يخاطب فيه كل لب لامع بان من يصل ذلك المقام المجرد يكون عن الزبد ابعد وبالقرب الالهي اسعد فيذر مانرى من خلاف وتعدد اوصاف واطياف وتسكن روحه اسمى مطاف.
اشير هنا الى شرح مفصل ومعقد لمؤلفات ابن عربي وجدته للعلامة كمال الحيدري، مع انه جعفري المذهب الا انه صوفي الرؤى. ولا ارى في ذلك ضير فمن درس افلاطون او ماركس او بوذا تنوع فكره وقوي بصره فزاد ذكره.
شكرا على هذه المحطات
ابن عربي توفي في دمشق ..وهو مدفون في مسجد ابن عربي في دمشق ,, وليس في قونيا .. هنا واضح الخلط بينه وبين جلال الدين الرومي الذي توفي في قونيا في تركيا
ابن عربي ولد وترعرع في الاندلس.
هناك شخصان تقريبا يحملون نفس اللقب : إبن عربي و إبن العربي. بالألف و لام
@@aminekiouy4360 قول والله
@@saint-eugenebologhine8588 وانت ايضا لاعلاقة بتعليقك في الموضوع
Merci t l'information
محاضرة جيدة
عسل ياور الورود
احسنت
تتكلم عن خلق ادم وخطىئته بانها كانت لاجل خلق الجنس البشري وتكاثره علي الارض فكان ادم خلقا مباشرا من الله ولكنك في لقاء لك مع عمرو اديب دافعت بشدة عن نظرية التطور لداروين واحضرت في الحلقه صور مزيفة لتطور الاجنة وتشابهها كدليل علي صحة التطور فانت اوقعتني في حيرة الان فهل تؤمن بالتطور ام يالخلق المباشر كما جاء بالقران؟
👍،
رضي الله عن الكبريت الاحمر والشيخ الاكبر
يا دكتور أنت فقيه قديس الحب !
شكرا
بوركت :)
رووعه
أرجوك دكتور أنت والمصريين ضعوا نقطتين تحت الياء.. فاسمه الشريف الرضي وليس الرضا
هههههههه شكرا
Wadah Mohamed
انا مصري ودائماً اضع نقطين تحت الياء. وشكرا،،
merci
رااااائع
في المغرب، يقابل المولد ما نسميه الموسم احتفاء بالأولياء و السادات
يوجد في مصر احتفالات بالاولياء ولكن ع مستوي مدينه الوالي فقط
وعزة من يقول للشيئ كن فيكون نخشي الله ونتقه حق تقاته ومتمسكا بكتاب الله وسنة عبده ورسوله محمدا صلي الله عليه واله وسلم ولانأتي بشيئ من عندنا ولانفتري علي الله الكذب متمسكا بقوله تعالي ياأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين الموحدين لله في ذاته واسمائه الحسني وصفاته ونؤمن بأن العبد عبدا مخلوق لعباةالله الواحد الاحد والرب رب فلا الغبد يحل في الرب ولا الرب يحل في خلقه وان الانبياء والأولياء والصالحين لايملكون لأنفسهم نفعا ولاضرا ولاموتا ولاحياة ولانشورا ولن يشفع نبي مرسلا يوم القيامة الا بعد أن يأذن الله له باالشفاعة
يبدو ان الدكتور متأثر بابن عربي وفلسفته
الظال الاكبر محيي الدين ابن عربي
أنت موسوعة التصوف وصوفي موسوعي - مال عينايا لا تدمع كلاهما كلما رمت نظرا الى الشمس. الا في وقت الزوال حينما ينتحي ظلي بعيني.
رحم الله محي الدين ابن عربي
ولذلك السؤال الذي يصطدم عنده الصوفيين، هل علم الباطن ينتج عنه مخالفة الشكل الظاهري للعبادات أي علم الظاهر؟
السلام عليكم
لا ابدا ما في تعارض بين الظاهر و الباطن، بهما معاً تكتمل صورة العابد لله
mohammed alkhatim قال أهل التصوف كل شريعة لاحقيقة لها فهي عاطلة
وكل حقيقة لا شريعة لها فهي باطلة
mohammed alkhatim لافرق بين الظاهر والباطن بل هي نصوص قرأنيه ماخالفها لايعتد به قدوتنا في ذلك رسول الله ص الاختلاف في العقول التي تفكر في النص ومدي قربها من الله او بعدها عنه والقرب والبعد عن الله ليس بعدا زمنيا او مكانيا القرب او البعد عن الله في حقيقته ا الاتباع لرسول الله والفهم عن الله وفهمناها سليمان والله اعلم
اعتقونا من دين ابن عربي نريد دين الله ورسوله
كل ما تقوله هدا مكتوب عند.المشتشرقين .وقد.سرق الحقوق الفكرية للآخرين. وساهم تصميم الفكر من أجل جاءيزة ......كنت محدودا فيك ...لكن لم يعد.احترمه انه يجتر افكار غيره
اني أحترم علم هذا الرجل رغم القطرية المنبوذة التي يتمتع بها فهو يحاول أن يرفع من شأن المصريين الحضاري ولكن هيهات فالعرب آخر الأمم على السلم الحضاري والمصريين آخر العرب على هذا السلم. ابن عربي قال (لو أعلم طائرا يحملني إلى مكة كنت ركبته حتى لا أمر على النيل )وهذا الرجل يصر على قطريته ويقول بأن ابن عربي نزل بمصر وأقام فيها
Nedal Zakarya و منهم أول السلم الحضاري
💕💖💛💜❣💜💛💖💕
الله وحده يعلم مكنونات العبد لكن..
مهما بلغ بك الشطح فلا ينبغي فتن العباد
اعني ان التورية مطلوبة في مثل هذه الامور
ان كان مقصدك طيبا عبر عنه بكل بساطة في حدود الشرع اما مابينك وبين الله فلا تكشف عنه وإلا يقام عليك شرع الله أيا تكن..
الكفر والزندقة تنضح بها كلمات ابن عربي ومن اكبر كوارثه عقيدة وحدة الوجود..كفر وذندقة شئ تقشعر له الابدان
ميزه التعليقات غير مفعله في الكثير من فيديوهات هذا الضال المضل
المقياس الوحيد الذي يعتمد عليه اهل الاسلام هو شرع الله فما وافق شرع الله فهو من الاسلام وكل افكار ابن عربي لا توافق شرع الله
رواه ابن عثيمين 😂😂
الكتاب موجود والمطبعة موجودة تقدر تشتري الكتاب وتقرأه بنفسك وتقعد مع علماء اللغة وتشرح انت ماهو فكر ابن عربي وعموما التصوف والصوفية مذهب مستحدث في الاسلام ولاسلام جاء كاملا ولايوجد شيئ مايسمي باالغوث ولا الأربعة الأقطاب ولا النقباء والابدال الا في الصوفية وخرافاتها ولاحتي مصطلح العارف باالله فرب العزة يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ولم يقل سبحانه وتعالي ليعرفون ولايوجد حديث عن رب العزة يقول كنت كنزا مخفيا فخلقت الخلق ولا المثل الذي يقول أذا نظر العبد في المرءاه تجلي له مولاه لأن الذي ينظر في المرأه لايري الاصورته ولايستطيع ان يري قفاه الا اذا وضع مرءاه مقابلة للمراه الامامية وأذا نظر قردا لنفسه في المرءاه تشاجر مع صورته ظنا ان ه يري قردا اخرا مشابه له
ط
انت يايوسف زيدان المتأثر بفلسفة محي الدين ابن عربي الحلولي الخبيث المدمرلعقيدة التوحيد والقائل في ديوان كتاب ديوان ابن عربي بذكرالله تزداد الذنوب ووتحتجب البسصائر والقلوب وترك الذكر افضل منه حالا فان الشمس ليس لها غروب الفحة 19 طبعة دار ركابي الرشيد ص ب 100 الغورية في صفحة89 قال يامن اذا ابصرته ابصرت نفسي واذا ابسرني ابصر ايضا نفسه معوذا كلامه متعارضا مع كتاب الله فالحق سبحانه قال الابذكرالله تطمئن القلوب وقال ايضا لاتدركه الابصار وهويدرك الابصار فمن ياابن زيدان نؤمن به ايها الصوفي الحلولي حل الله وسطك ومسخك خنزيلرا وقردا
AHMED SELIM
اتق الله هذا منكر من القول هذا ليس بابن عربي
قال الامام الاعظم ابن عربي:
لقدْ كنتُ قبلَ اليـومِ أُنكر صاحبي * إذا لم يكن ديني إلى دينِهِ داني
وقـد صـار قلبي قابلاً كلَّ صورةٍ * فمرعىً لغزلانٍ وديرٌ لرهبانِ
وبيـتٌ لأوثانٍ وكعبةُ طائـــفٍ * وألواحُ توراةٍ ومصحفُ قرآنِ
أدينُ بدينِ الحبِّ أنـىَّ توجَّـهـتْ * ركائبه فالحبُّ ديني وإيماني
وقال الامام الاعظم ابن الرومي:
انظر إلى العمامة أحكمها فوق رأسي...
بل انظر إلى زنار زاردشت حول خصري...
فلا تنأ عني لا تنأ عني...
مسلم أنا ولكني نصراني وبرهمي وزرادشتي...
توكلت عليك أيها الحق الأعلى...
ليس لي سوى معبد واحد...
مسجداً أو كنيسة أو بيت أصنام...
ووجهك الكريم فيه غاية نعمني...
فلا تنأ عني، لا تنأ عني ...
أئمة الضلالة .. عاملهم الله بعدله.
حسبنا الله ونعم الوكيل
المستغرب مثل جوزيف زيدان يسلط الضوء علي الفاسد منتراثنا ليظهره ويناسب المحتل الاجنبي ومايرضيه اقبض يذيدان وافسد
من لم يكفر ابن عربي فهو كافر مثله وهذا امر مجمع عليه بين كافه المسلمين حيث ان بدعه الشريعه والحقيقه والظاهر والباطن التي ابتدعها المتصوفه القصد منها تعطيل شرع الله والافلات من الضوابط الشرعيه
مين هذا الجاهل الذى يقول ان ابن عربى امام لى اهل السنة الذى يقول بوحدة الوجود ولا يوجد فى العالم الاالله وحدة استغفر الله العظيم واعوذ بالله من ابن عربى وامثالة
hoda call اتق الله ابن عربى لم يقل بوحدة الوجود والدليل اقرا الفتوحات المكيه قال صراحة من قال بالحلول فدينه معلول ومن قال بالاتحاد هو اهل لالحاد.. هااا ايه رايك
استماعك لهذا المعتوه كأنك في مرحاض غير نضيف فحتى المراحيض لن ترتاح إلا في النضيف
لقد دخلت بحار ليس لك فيها علم الزم حد عقلك فانت محدود
ابن عربي شيعي عارف كامل قدس سره الشريف
أرجوك دكتور أنت والمصريين ضعوا نقطتين تحت الياء.. فاسمه الشريف الرضي وليس الرضا
Wadah Mohamed ذكر القشيري في رسالته عن يحيى الرازي أنه كان يقول "تزكية الأشرار هجنة بك, وحبهم لك عيب عليك, وهان عليك من احتاج إليك".
قال الزنديق عبد الغني النابلسي: (اعلم أن طائفة الزنادقة والملاحدة خرجوا ومرقوا عن دين الإسلام مروق السهم من الرمية بسبب تعلقهم بعلمنا هذا وتمسكهم به من غير بصيرة فيه ولا معرفة له كما قال الشيخ الأكبر: احذر هذا الطريق فإن أكثر الخوارج خرجوا منه ..) [المصدر: كتاب الوجود وخطاب الشهود] , فهذا رأسان من رؤوس الزندقة - عبد الغني النابلسي وابن عربي الطائي- يقرَّان أن طريقهما سبب ضلال وزندقة أكثر الزنادقة والملحدين ومروقهم عن الدين!