اول شخص وضع قواعد علم العرفان النظري وبشكل كامل الشيخ الاكبر ابن عربي رحمه الله وهذا الرجل عظيم الشأن في العلم الالهي ويستحق منا الثناء والتقدير والتبجيل لما قدمه للانسانية من علوم الهية وشكرا جزيلا الى الاخ الناشر لهكذا مواضيع وجزاك الله خير الجزاء
إذا كنت تبحث عن الله خارج هالتك، فأنت تضيع وقتك فالله هو نفسك العليا من شكرة القلب، شكرة الصوت، شكرة الضوء، وشكرة التاج و الأبعاد الصوفية العليا و الشيطان هو نفسك الدنيا: شكرة القوة، شكرة التناسخ، و شكرة البقاء.
من أسعد الأوقات التي أقضيها على النيت الاستمتاع بغذاء العقل من قناتك استاذنا يوسف. احس بأنني اولد من جديد حين اتعلم شيئا جديدا بطريقة وصوت هادىء اسافر فيه و اتمنى ايقاف الوقت. شكرا جزيلا لتنويرك 🙏🏼🌹👏💙
مشكور ❤ هاد تلخيصي للفيديو "العالم بكل مظاهره يعبر عن الله، فالعالم وما فيه هو تجلٍّ لوجود الله. الوجود واحد في جوهره، وهو الله، ولا وجود في الحقيقة إلا لله. الحقيقة واحدة، ومظهرها هو العالم، حيث أن الله هو الجوهر والعالم صدر عنه. الله أراد أن يرى نفسه وجماله في العالم، كما جاء في قوله: 'كنت كنزًا مخفيًا فخلقت الخلق ليعرفوني'. وبالتالي، لم يخلق الله الكون من العدم، ولا وجود لعقول مفارقة. فكرة فيض الأعيان الثابتة تشير إلى أن العالم كان موجودًا أزليًا في علم الله كفكرة في العقل الإلهي. حتى الكلمات والمفاهيم تظهر كتجليات لهذا الوجود الإلهي، فهي ليست مستقلة عن الله. كل ما نراه من تناقضات في العالم هو وهم ناتج عن قصور الحواس والعقل البشري، حيث أن العقل عاجز عن إدراك الكمال والحواس قاصرة عن استيعاب الحقيقة. نتائج هذه النظرية تتمثل في حل النزاع بين الفلاسفة وعلماء الدين حول علاقة الله بالعالم وكيفية تفاعله معه. فالنتيجة هي أن الله هو الوجود الحقيقي، وكل ما في الوجود ما هو إلا تجليات له. الحلول المقترحة تشير إلى أن الله يحل في مخلوقاته، وأن الاتحاد بين الله والمخلوقات يعني أن النتيجة واحدة، والوحدة تعني أن العالم هو ظل الله، ولا يوجد في الوجود إلا هو. ابن عربي لم يقل أن الله والعالم شيء واحد، بل العالم هو انعكاس ومظهر لتجلي الله. فيما يتعلق بمسألة خلق العالم من العدم، الدين يقول إن العالم مخلوق من عدم، لكن ابن عربي يرى أن العالم صدر عن الله كما يفيض نور الشمس عن الشمس. الفارابي وابن سينا قالا إن العالم فاض عن الله بأسبقية بالرتبة، أما ابن عربي فيرى أن وجود العالم تم من خلال الانتقال من الأعيان الثابتة كتجلي إرادي لكلمات الله، فالله هو كالأصل لكل شيء، كما أن الرقم واحد هو أصل كل الأرقام."
طرح جميل. كل الشكر على محاولة تقديم الفكرة كما طرحها ابن عربي و تجنب الاخطاء الشائعة في تمثيل افكاره. الرجاء مناقشة فكرة وحدة الوجود مناقشة عميقة و الوقوف على لزاميات هذه النظرية في تفسير الوجود و تجلياته
قفلها امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام بكلمتين في خطبة الوسيله وخلص الحمد الله الذي منع الاوهام ان تنال وجوده وحجب العقول ان تتخيل ذاته نقطه راس سطر
استاذ يوسف الكريم، شكراً للتلخيص الواضح. وهذه المتاهة دخلتها في مرحلة ما وكلما تعمقت اكثر كلما تُهت اكثر ، لذلك اقتنعت بان الوصول لقناعة معقولة نوعاً ما ضرب من الخيال ، لذلك انا الآن اغنوستيك ولم اعد ابحث . تحياتي لك
عندما لا تصل إلى قناعاة تترك كل شيء؟ هذا حذو التلميذ الفاشل الإنسان السوي لا يتوقف عن البحث و محاولت الفهم حتى يصل إلى قناعة راسخة لا أن يركن للحلول السهلة كترك البحث..لأن الإنسان لا بد له أن يرسوا على بر حتى يبني حياته على قناعات ثابتة و إلا أصبحت حياته بدون معنى و لا غاية كالملحد تماما. إن الغنويسية و الإلحاد يؤديان إلى نفس المتاهة.لأنه لا يمكن أن يعرف الله بغير الوحي و لو أوتينا علوم الدنيا كلها.لأن العلم بالله أمر خارج عن الكون و قوانينه لا يمكن للعقل الوصل إليه فمن رحمة الله و علمه بقصر فهمنا إبتعث لنا الأنبياء.. و لكن يمكننا أن نعطي تصورا لله من خلال أسمائه و صفاته و نبني فلسفات تسمح لنا أن نوضح الصورة أكثر من خلال الوحي. أما بدون وحي إلهي أي بدون مادة فكرية فهو فتح لأبواب الشطحات الا متناهية و تيهان و ضياع.
من أتفه النظريات لم أخلص بشيء أستطيع أن أبني عليه شيء وكأنه يقرأ في فنجان وينظر إلى الوجوه وحسب ملامح الوجه في كل مرة يغير قرأته حيث لا مبدأ ولا هدف وإنما كلام لا ضريبة عليه
احسنت استاذ سعيد بسماع صوتك الجميل وشرحك البسيط الشامل سهل ممتنع اتمنى تزيد حلقاتك بالتصوف وخصوصآ ابن عربي لانه معقد ومتضاربه الاراء بافكاره شرحك وافي وجميل بشكل مبسط اتمنى تستمر بالتصوف اشوفه معقد اكثر من الفلسفة لانه كتب بمصطلحات خاصه ولغته ادبية مجازية تحتاج روح شاعرية وعقل فلسفي مثل حضرتك تحياتي من بغداد ❤
الحالية في تاريخنا تتفق مع المانوية ،وتتراكب معها . الحلولية منظومة تزيح الإنسان وتزيح فكرةان هناك عالما مدنيا هو من اختراع الإنسان هو من اختراع الإنسان وإبداعه وإنتاجه .
لم يقصد بن عربي وحدة الذات الإلالهيه مع الخلق ظاهر الكلام يوحي الي ذالك ان لم تكن مقق عارف طالب للحقايق نقول وحدة المخلوقات اي الوجود موحد تحت نظام واحد وهو المسبح الكوني اي ان لفظ الله كإسم من الناحيه العلميه هو وحدة الوجود اي ان الذرة وهي اصغر مكون لوجود لها صفه تشتكرك فيها مع الكون اي ان الكون كله مترابط عن شكل خيوط كهرمغناكسيه جن وانس وملايكه وشجر وحجر كل الموجودات لها وعي واحد وهو التسبح حتي جسم الكافر اي ذرات جسمه تسبح اي لاتموت لأن الله جل جلاله خلقها واعطاها صفه الحياة وهي صفه من صفاته ااما ذات الله كغيب مطلق وحالا لله ان يكون الخلق جزء من ذاته
❤️🌹👍🙏❤️🌹👍🙏❤️🌹👍🙏 تحياتي الحارة واحتراماتي لك دكتور ولمجهوداتك في شرح وتوضيح الصراع بين الفكر الفلسفي الاسلامي المتنور و المدارس الفقهية الرجعية التي مازالت تحول بين استخدام العقل والمنطق او اتباع النقل رغم وجود تناقضات واضحة في النصوص والمراجع كتابا وسنة والتي كانت سببا في ركود الفكر الاسلامي عبر العصور وسببا رئيسا في تخلفنا باعتبار ان الدين الاسلامي صالح لكل زمان ومكان مخالفين بذلك كل القوانين العلمية والتجارب الانسانية التي تؤمن بتغير كل شيء عبر الزمان سواء على المستوى الفكري والاخلاقي وتطوريا ايضا فإنسان الكهف ليس هو إنسان الفضاء على سبيل المثال لا الحصر .
يبدو أن العقل نقمة و ليس نعمة... الإنسان يريد استخدام عقله المحدود ليعرف و يفهم نقطة الصفر و هذا محال و مستحيل. الإلحاد و التصوف و الرهبنة و الوثنية و الشعوذة و الفلسفة تؤدي بك إلي الجنون لانك لن تصل لأي نتيجة. الحل هو التسليم (راضياً أو مقهوراً) و (طوعاً أو كرها) احيانا اتخيل و انا أضحك أن بن عربي المشوش الملتبس يدخل في حوار مع ملحد متخشب يطرح عليه السؤال العبيط... ((لماذا الشر؟)) و أري ابن عربي يبحث عن حذائه ليضرب به الملحد أو ليلبسه و يغادر. ارحموا عقلكم الضعيف المحدود و تجاهلوا مثل تلك المسائل و إلا فعليكم أن تجيبوا علي السؤال الأبسط و هو لماذا كل هذا الخلق رغم أن الله هو الغني الحميد المجيد لا يعوزه شئ و لا يعجزه شئ و هو القاهر فوق كل شئ و القادر علي كل شئ و هو الله الخالق سواء خلق أو لم يخلق. الله لا يحتاج لام التعليل لتبرير أي فعل فهو يفعل ما يريد و لا يسأل عما يفعل. أو استمروا في إعتقاد أن بالعقل سنعرف .... لن تصلوا إلي شئ؟!؟ للأسف هناك ملايين مثل ابن عربي و سبينوزا و الفارابي و سارتر و هيجل و نيتشه و ابن سينا و الحلاج و هيوم و كانط و راسيل و هايدجر و الغزالي و ابن رشد لكن ليس بالضرورة لهم تآليف أو كتب و مراجع بل أناس بسطاء لكنهم سألوا نفس الأسئلة و عادوا من حيث أتوا لأنهم تأكدوا من عجز العقل عن الفهم و الإدراك و من ثم إيجاد أو الوصول إلي إجابة. العقل نقمة ... أم ....نعمة؟؟؟
@@adminx-pro7873 المهم الايمان بوجود الله الخالق القادر القاهر الدين مسألة أخري و انا لا ادعو أحدا إلي دين معين ... فقط انصح بعدم الإلحاد و حتي ذلك فكل انسان حر . الإلحاد حيرة و بؤس و شقاء أما الايمان فعلي الاقل هناك إله تسمو له أو تسأله أو حتي تغضب منه أما لا شئ فهو الضياع الكامل و سيؤدي بصاحبه إلي الإنتحار. إيمان هادي يؤدي إلي إيمان ناضج و من ثم إلي طريق آمن .... الله واحد ... و ليس هناك إلا الله واحد و أبحث أنت عن الطريق بالقراءة أو السؤال أو النقاش أو الحوار أو التفكير أو التدبر أو الدعاء .... ستصل بإذن الله
في القران الكريم تكرر قوله تعالى وخلقناكم في كثير ايات افحسبتم انما خلقناكم عبثاً/ وماخلقت الجن والانس وغيرها من الآيات فكيف رب العالمين يخلق نفسه انما المخلوقات هي خلقها رب العالمين لحكمه هو يعلمها
@@Merry-h9b اذا ماهي الحقيقة عندك يعني الجوال الي في يدك من اين اتي هناك صانع له صنع أجزاء الجوال ليس من المعقول أن الجوال صنع نفسه بنفسه اذا في النهاية هذه الحياة لها خالق وقدرته ليس لها حدود ولايخضع لقوانين
يمكن فهم هذه النظرية فقط بالمشاعر والأحاسيس ولا يمكن التعبير عنها بالكلام لان الكلام لا يمكن أن يعطيها حقيقتها والله اعلم بحقيقة ذاته وكينونته ولكن علينا إن ننظر لعظمة الله من خلال مخلوقاته
هذه النظرية تكشف ثلاثة مجاهيل ترتكز هذه النظرية عليها . المجهول الأول هو " الله " المجهول الثاني هو " الكونا " المجهول الثالث هو " الإنسان " لن تحل قضية وحدة الوجود من خلال مناقشة ابن عربي مع الفلاسفة والمتكلمين لاتوصل الى نتيجة . الطريقة الوحيدة لحل قضية وحدة الوجود هو الذهاب الى ماهي الفيزياء ؟ ومن هو الإنسان ؟ وعند ذلك يظهر من هو الله ، وأين هو موقعه من الكون والإنسان . تحياتي لك من الواضح أن شرح قضايا الكلام واللاهوت أمر صعب
البشر أوجدوا الإله من العدم عبر تدرجات تاريخيه وثقافيه متنوعه وسطروا من خيالهم أشكال لاتنتهي من الآلهة حتى في الدين الواحد. كلما زاد اختلاف البشر على شيئ اقترب من اللاوجود، تحتاج تلك الأساطير لساحه خصبه لصناعة هذه الافكار سموها الماوارائيات، كل ذلك في سبيل إجابات على أسئله تؤرقهم، خلت تلك الأسئله من المنطق وينتظرون إجابات منطقيه
برافو.. أنت كررت وجهة النظر السائدة لدى المفكرين الماديين ... ولكن ادعوك أن تحاول أن تفكرر بنفسك دون اللجوء إلى طريقة النسخ واللصق العبقرية.. وأنا أريد أن أحفزك على التفكير المستقل وأطرح عليك سؤال سهل جدا.. فهل تستطيع الإجابة عنه؟ السؤال هو: بما أن هناك إتفاق في الأوساط العلمية بأن الكون ليس أزليا وله بداية وأنه نشأ فجأة عن طريق الانفجار العظيم (Big Bang) وأن ذلك حدث تقريباً قبل 13.7مليار سنة.. وبما أن مسألة الخالق غير مطروحة أصلا ونسفها العلم والعقل.. فمن المنطقي أن يطرح السؤال الآتي: من أين نشأ الكون؟ لم تبقى إلا فرضيتين فقط.. الفرضية الأولى: الكون أوجده العدم الذي هو اللاشيء أو نقيض الوجود. الفرضية الثانية: الكون أوجد نفسه بنفسه بعد أن كان عدما. كما ترى.. سؤال سهل جدا .. تفضل أجب...
@@Quran_transliterations ماعلاقة وجود شيء اوجد الكون، وان ذلك الشيئ أمر بأن يعبد ويسجد اسميه الله؟ -العلم لايعرف بالعدم -قيدت احتمالات لنشأة الكون لانعلمها بعد قد تكون لامتناهيه بفرضيتين من عقلك -قص ولصق جرأة منك ياعالم الغيب انت
@@سوفأختلفبحبوود هل بدأت مباشرة باستعمال أسلوب المراوغة ؟ قبل أن أطرح هذا السؤال قرأت تعليقك جيداً وهي يدل مما لا يدع مجالا للشك على أنك ملحد يعني لا تؤمن بالخالق أو "بالشيء " الذي أوجد الكون.. ولست ربوبي حتى أدخل معاك في جدال الأديان.. فأنت كتبت بالحرف الواحد:" البشر اوجدوا الإله من العدم".. إذن سؤالي دقيق جدا ويصب في صميم الموضوع.. تفضل.. ما هو جوابك على سؤالي الأول؟
@@سوفأختلفبحبوود الملاحدة نصبوا أنفسهم على أنهم هم الوكلاء الحصريين للعقل والمنطق.. وأنهم هم وكلاءه الحصريين.. وفي نفس الوقت يطرحون مسألة الإيمان بالخالق على أنها أمر لا علاقة له بالعقل والمنطق السليم وإنما مجرد أوهام وخرافات.. فإذا بأحدهم يقع في ورطة من اول سؤال.. ترى.. ماذا يقول المنطق يا صاحب المنطق ؟
وحدة الوجود هي فهم معني الله هل كلفظ جامع لمعاني صفاة الجمال والجلال ام كذات. نقول نحن جنود الرحمان الله كذات غيب لاتدرك لا بسمع ولا بالبصر ولا بعقل والفهم اما كلفظ الله في الوجود فهو الاسم الأعظم اي معرفت لفظ الله كلفظ ذات غيب مطلق معرفه اللفظ من ناحيه التكوين الفيزيائي ولغوي تجليات هي انوار إلالهيه لا ذات الله نقول ان الوجود خلق والله جل جلاله أبدع في وجوده وجعل له صلاة من صفاته وهي الوحدة .بمظور علمي جديد هو التسبيح الكوني اي ان الموجودات كلها تسبح في نظام واحد .نقول كل من يقول بتحاد ذات الله مع الخلق كفر بالله جل جلاله اما كلفظ يعرف في دنيا فهو الله
أستاذي الكريم، كل التحية لسعة معرفتك ولروحك القلقة للمعرفة. استاذي لدي سؤال لو سمحت، هل نحن بحاجة الى موت "الله" او الى قتله كما فعل نيتشه، من اجل ان نتحرر من الغيبيات التي اودت بنا كجماعات وكمجتمعات، علَّنا نستطيع اللحاق بركب الحضارة من زاوية إطلاق فاعليات العقل الضميري (العقضم)؟
الله الاول ولاشيء ...والله الاخر ولاشيء الزمان والمكان والمادة والنفس هى مخلوقاته؟ هذه عقيدة المؤمن والمسلم لله....بدون زخرفة القول؟اما الوجود فهو نسبى؟للأحياء هو كل شىء؟للأموات هو لاشيء؟اما "هو"ليس كمثله شىء؟لو زالت الرهبة من معرفة الله فأنت لاتعرف الله؟
سبحان الله.. يترك الوحي المنزل على الرسول ﷺ ثم يطلق العنان لعقله في مسائل غيبية لا يملك الوسائل أصلا .. لا لتأكيدها ولا نفيها.. ثم يزعم بأنه مسلم.. إذا كنت مسلم فعليك القبول بما جاء بالوحي او أن تترك الإسلام ثم تعتقد ما تشاء..
هل افهم مما ذكرته ان نظرية وحدة الوجود تلغي الأنبياء والكتب المقدسة طالما وجود الله في كل مخلوق واستطرادا اعتبار القرامطة تصوف شيعي حسبما وردنا عن ابو طاهر القرمطي بقوله أنا الله أنا…..والله أنا واستكمالا ما قام به القرامطة من عدم تقديسهم للحج واعتباره شرك لذلك قتلوا الحجاج ودمروا الحجر الأسود نهائيا وان الحجر الأسود في مكة ليس إلا حصوات ممكن الا تكون من الحجر الأسود الأصلي ملاحظة هناك كتاب عن القرامطة لمستشرق إسباني ويؤيد ما سبق عن صحة استنتاجي
لم يكن الشيخ محي الدين بن عربي رحمة الله عليه فيلسوفا ابدا . أنا للفلاسفة بتلك الانوار التي تكشفت للشيخ . عجبي من هؤلاء الذين يتحدثون عن الشيخ الاكبر و يدعون فهم مقالاته و رسائله و التي قد استعصى فهم كثير مما جاء فيها حتى على كثير من مشايخ الصوفية. لن يفهم ما كتبه الشيخ الاكبر إلا نبي او من كان على درجة مساوية للشيخ الاكبر .
![[TH] 2024 PMGC League | Survival Stage วันที่ 1 | PUBG MOBILE Global Championship](http://i.ytimg.com/vi/FVFT-PFwU80/mqdefault.jpg)
اول شخص وضع قواعد علم العرفان النظري وبشكل كامل الشيخ الاكبر ابن عربي رحمه الله وهذا الرجل عظيم الشأن في العلم الالهي ويستحق منا الثناء والتقدير والتبجيل لما قدمه للانسانية من علوم الهية وشكرا جزيلا الى الاخ الناشر لهكذا مواضيع وجزاك الله خير الجزاء
إذا كنت تبحث عن الله خارج هالتك، فأنت تضيع وقتك فالله هو نفسك العليا من شكرة القلب، شكرة الصوت، شكرة الضوء، وشكرة التاج و الأبعاد الصوفية العليا و الشيطان هو نفسك الدنيا: شكرة القوة، شكرة التناسخ، و شكرة البقاء.
من أسعد الأوقات التي أقضيها على النيت الاستمتاع بغذاء العقل من قناتك استاذنا يوسف. احس بأنني اولد من جديد حين اتعلم شيئا جديدا بطريقة وصوت هادىء اسافر فيه و اتمنى ايقاف الوقت. شكرا جزيلا لتنويرك 🙏🏼🌹👏💙
💐🙏
لا اله الا الله وحده لا شريك له
من أكثر الكلمات عمقا مما قاله ابن عربي مخاطبا ربه (لا أدري من منا اقتحم على الآخر صومعته) ❤
مشكور ❤ هاد تلخيصي للفيديو
"العالم بكل مظاهره يعبر عن الله، فالعالم وما فيه هو تجلٍّ لوجود الله. الوجود واحد في جوهره، وهو الله، ولا وجود في الحقيقة إلا لله. الحقيقة واحدة، ومظهرها هو العالم، حيث أن الله هو الجوهر والعالم صدر عنه.
الله أراد أن يرى نفسه وجماله في العالم، كما جاء في قوله: 'كنت كنزًا مخفيًا فخلقت الخلق ليعرفوني'. وبالتالي، لم يخلق الله الكون من العدم، ولا وجود لعقول مفارقة. فكرة فيض الأعيان الثابتة تشير إلى أن العالم كان موجودًا أزليًا في علم الله كفكرة في العقل الإلهي. حتى الكلمات والمفاهيم تظهر كتجليات لهذا الوجود الإلهي، فهي ليست مستقلة عن الله.
كل ما نراه من تناقضات في العالم هو وهم ناتج عن قصور الحواس والعقل البشري، حيث أن العقل عاجز عن إدراك الكمال والحواس قاصرة عن استيعاب الحقيقة.
نتائج هذه النظرية تتمثل في حل النزاع بين الفلاسفة وعلماء الدين حول علاقة الله بالعالم وكيفية تفاعله معه. فالنتيجة هي أن الله هو الوجود الحقيقي، وكل ما في الوجود ما هو إلا تجليات له. الحلول المقترحة تشير إلى أن الله يحل في مخلوقاته، وأن الاتحاد بين الله والمخلوقات يعني أن النتيجة واحدة، والوحدة تعني أن العالم هو ظل الله، ولا يوجد في الوجود إلا هو.
ابن عربي لم يقل أن الله والعالم شيء واحد، بل العالم هو انعكاس ومظهر لتجلي الله. فيما يتعلق بمسألة خلق العالم من العدم، الدين يقول إن العالم مخلوق من عدم، لكن ابن عربي يرى أن العالم صدر عن الله كما يفيض نور الشمس عن الشمس.
الفارابي وابن سينا قالا إن العالم فاض عن الله بأسبقية بالرتبة، أما ابن عربي فيرى أن وجود العالم تم من خلال الانتقال من الأعيان الثابتة كتجلي إرادي لكلمات الله، فالله هو كالأصل لكل شيء، كما أن الرقم واحد هو أصل كل الأرقام."
جهد رائع 👏👏 تحياتي 💐
قال من داق عرف ومن عرف اغترف ومن اغترف اعترف ومن اعترف أدمن ما عرف والله ما يفهم هادي الجملة لحكاها الا من غاص وتدوق من هادا العشق
وهل عرفت واغترفت وغصت بهذا العشق؟
كيف الوصول!
شكرا لشرحك السلس استاذنا الكريم ..بصراحة لم افهم معنى نظرية وحدة الوجود الا من خلال شرحك الوافي والمبسط
اشكرك واعتز برأيك 💐🙏
العالم أثر لصفات الله واسماءه وليس لذات الله فليس كمثله شئ وهو السميع البصير.
شكرا سيدي الكريم على مجهوداتك ومحاولاتك لإيصال هذا الفكر بشكل سلس لمحبي الفلسفة👍💐
💐🙏
طرح جميل. كل الشكر على محاولة تقديم الفكرة كما طرحها ابن عربي و تجنب الاخطاء الشائعة في تمثيل افكاره. الرجاء مناقشة فكرة وحدة الوجود مناقشة عميقة و الوقوف على لزاميات هذه النظرية في تفسير الوجود و تجلياته
💐🙏
قفلها امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام بكلمتين في خطبة الوسيله وخلص
الحمد الله الذي منع الاوهام ان تنال وجوده وحجب العقول ان تتخيل ذاته نقطه راس سطر
لماذا لا يكون هناك تجلي يكتمل, فصل الإله عن الوجود هو من أجل الاستحقاق والخلافة, عقل سابق للعقل هو تتفيه له. شكرا لكم أستاذ ❤❤
الله هو الحق و الوجود و الشيطان هو الباطل ،رحم الله الدكتور شحرور
استاذ يوسف الكريم،
شكراً للتلخيص الواضح. وهذه المتاهة دخلتها في مرحلة ما وكلما تعمقت اكثر كلما تُهت اكثر ، لذلك اقتنعت بان الوصول لقناعة معقولة نوعاً ما ضرب من الخيال ، لذلك انا الآن اغنوستيك ولم اعد ابحث . تحياتي لك
تحياتي🌹💐🙏
عندما لا تصل إلى قناعاة تترك كل شيء؟ هذا حذو التلميذ الفاشل الإنسان السوي لا يتوقف عن البحث و محاولت الفهم حتى يصل إلى قناعة راسخة لا أن يركن للحلول السهلة كترك البحث..لأن الإنسان لا بد له أن يرسوا على بر حتى يبني حياته على قناعات ثابتة و إلا أصبحت حياته بدون معنى و لا غاية كالملحد تماما.
إن الغنويسية و الإلحاد يؤديان إلى نفس المتاهة.لأنه لا يمكن أن يعرف الله بغير الوحي و لو أوتينا علوم الدنيا كلها.لأن العلم بالله أمر خارج عن الكون و قوانينه لا يمكن للعقل الوصل إليه فمن رحمة الله و علمه بقصر فهمنا إبتعث لنا الأنبياء..
و لكن يمكننا أن نعطي تصورا لله من خلال أسمائه و صفاته و نبني فلسفات تسمح لنا أن نوضح الصورة أكثر من خلال الوحي.
أما بدون وحي إلهي أي بدون مادة فكرية فهو فتح لأبواب الشطحات الا متناهية و تيهان و ضياع.
مذهل...حلقة للتاريخ..تحياتي أستاذني وصديقي العزيز...❤❤😊😊🙏🙏
💐🙏
احسنت كثيرا لارتقاء عالي في فهم فيلسوف صعب لغة وفكرا . شكري وتقديري
💐🙏
من أتفه النظريات لم أخلص بشيء أستطيع أن أبني عليه شيء وكأنه يقرأ في فنجان وينظر إلى الوجوه وحسب ملامح الوجه في كل مرة يغير قرأته حيث لا مبدأ ولا هدف وإنما كلام لا ضريبة عليه
لك الشكر، ذ حسين على محبتك للبلورة و كرمك بها علينا
💐🙏
احسنت استاذ سعيد بسماع صوتك الجميل وشرحك البسيط الشامل سهل ممتنع اتمنى تزيد حلقاتك بالتصوف وخصوصآ ابن عربي لانه معقد ومتضاربه الاراء بافكاره شرحك وافي وجميل بشكل مبسط اتمنى تستمر بالتصوف اشوفه معقد اكثر من الفلسفة لانه كتب بمصطلحات خاصه ولغته ادبية مجازية تحتاج روح شاعرية وعقل فلسفي مثل حضرتك تحياتي من بغداد ❤
كل الامتنان والاعتزاز بكلامك الجميل وبشهادتك 💐💚🇮🇶🙏
نظرية وحدة الوجود عند الشيخ الأكبر صعبة الفهم حتى على الفلاسفة...اقول هذا وأنا دارس للفلسفة ...أحسنت وتحياتى ❤
تحياتي واحترامي💐🙏
@@alandilsiu أعتقد أن الأستاذ يوسف حسين شرحها بشكل مبسط وسهل على الفهم
لا يوجد سوى انت، انت هو الله !
لان الشيطان استدرجه وتخلا عنه
ابدا بالتأمل تفهم وحدة الوجود
كل الاحترام
شكرا صديقنا يوسف .. كلما قرأت لابن عربي كنت احاول المعرفه ولكن لم افهم .. شكرا لهذا التبسيط العميق ❤❤
💐🙏
ياخي مهما اشكرك ما اوفيك حقك ، كل احتاج معلومات عنه اجده في قناتك، شكراً من الاعماق
🌹💐🙏🙏🙏
حقا نحن عبارة عن خيال مثل ظلنا ، عقلنا لايستطيع ان يستوعب بهذا ، دامت استنارتك
💐
Respect from Morocco 🇲🇦
شكرا استاذة خديجة🌹🇲🇦🙏
يسلم لي فهمك الخاص أستاذي الكريم 💫🧠💡🤍⚘️
💐🌹🙏
سبينوزي يامتياز و سبينوزا صوفي بامتياز!🙏♥️👍
شكرا لك على هذه المحاظره الرائعة
💐🙏
الحالية في تاريخنا تتفق مع المانوية ،وتتراكب معها . الحلولية منظومة تزيح الإنسان وتزيح فكرةان هناك عالما مدنيا هو من اختراع الإنسان هو من اختراع الإنسان وإبداعه وإنتاجه .
محاضرة رائعة يجب ان تدرَّس أجدت استاذ يوسف
اعتز برأيك استاذة نسرين💐
شكرا جزيلا لكم أستاذ يوسف 🎉
💐
كل الشكر والامتنان لمجهودك الكبير 🎉 ❤
تحياتي ومودتي💐
تحياتي ومودتي💐
سعدت جدًا بالتعرف عليك وقناتك
دمت بود دائما
اتشرف بحضورك🙏
شكرا استاذ يوسف
💐
شكر كبير على مجهوداتك 👏👏
💐🙏
الاجابة عند الحلاج
مرحبا بك أستاذ يوسف المحترم اشكرك عالحلقة أستاذي ومعلمي الفاضل تحياتي لك بالتوفيق 🇪🇬👍🌷🙏
💐🙏
الله في السماء وهناك ايات كثيره تدل على ذالك وليس في كل مكان. فقط بعلمه أحاط بكل شي علما
الله يقول هو معكم اينما كنتم ومعنى الله في السماء اي في الغيب لا في المكان فالخلق هو الصورة والتجلي الى غيب السماء
إذا له حد أستغفر الله العظيم ؟
من وحي " وحدة الوجود " : إذا كان الله في كل مكان، فمن أين أوجد الله الحيِّز الذي وضع فيه هذا الكون ؟!
مع كل المودة والتقدير أستاذ يوسف 🌺
لم يقصد بن عربي وحدة الذات الإلالهيه مع الخلق ظاهر الكلام يوحي الي ذالك ان لم تكن مقق عارف طالب للحقايق نقول وحدة المخلوقات اي الوجود موحد تحت نظام واحد وهو المسبح الكوني اي ان لفظ الله كإسم من الناحيه العلميه هو وحدة الوجود اي ان الذرة وهي اصغر مكون لوجود لها صفه تشتكرك فيها مع الكون اي ان الكون كله مترابط عن شكل خيوط كهرمغناكسيه جن وانس وملايكه وشجر وحجر كل الموجودات لها وعي واحد وهو التسبح حتي جسم الكافر اي ذرات جسمه تسبح اي لاتموت لأن الله جل جلاله خلقها واعطاها صفه الحياة وهي صفه من صفاته ااما ذات الله كغيب مطلق وحالا لله ان يكون الخلق جزء من ذاته
خطأ فكرة الخلق ومحمد والله وووووو كلها اخترعها الناس
❤️🌹👍🙏❤️🌹👍🙏❤️🌹👍🙏
تحياتي الحارة واحتراماتي لك دكتور ولمجهوداتك في شرح وتوضيح الصراع بين الفكر الفلسفي الاسلامي المتنور و المدارس الفقهية الرجعية التي مازالت تحول بين استخدام العقل والمنطق او اتباع النقل رغم وجود تناقضات واضحة في النصوص والمراجع كتابا وسنة والتي كانت سببا في ركود الفكر الاسلامي عبر العصور وسببا رئيسا في تخلفنا باعتبار ان الدين الاسلامي صالح لكل زمان ومكان مخالفين بذلك كل القوانين العلمية والتجارب الانسانية التي تؤمن بتغير كل شيء عبر الزمان سواء على المستوى الفكري والاخلاقي وتطوريا ايضا فإنسان الكهف ليس هو إنسان الفضاء على سبيل المثال لا الحصر .
تحياتي واحترامي💐
تحياتي لك 🎉🎉
💐
ابن عربي مايحب لفظ " فيلسوف " هو فقط تذوق الإسلام بحق وحقيقتة، يعطيك العافية 🙏🏻
الله يعافيك
شكرا على هذه الحلقة
💐
منوررر استاذنااااا الراقي👋🤗💐💐
💐🙏🙏
اهم واجمل حلقة سمعته
💐
شكراً
💐
شكرا جزيلا
💐
شكرا ❤
💐
تحياتي استاذ يوسف
تحياتي صديقي 💐
يبدو أن العقل نقمة و ليس نعمة...
الإنسان يريد استخدام عقله المحدود ليعرف و يفهم نقطة الصفر و هذا محال و مستحيل.
الإلحاد و التصوف و الرهبنة و الوثنية و الشعوذة و الفلسفة تؤدي بك إلي الجنون لانك لن تصل لأي نتيجة.
الحل هو التسليم (راضياً أو مقهوراً) و (طوعاً أو كرها)
احيانا اتخيل و انا أضحك أن بن عربي المشوش الملتبس يدخل في حوار مع ملحد متخشب يطرح عليه السؤال العبيط... ((لماذا الشر؟)) و أري ابن عربي يبحث عن حذائه ليضرب به الملحد أو ليلبسه و يغادر.
ارحموا عقلكم الضعيف المحدود و تجاهلوا مثل تلك المسائل و إلا فعليكم أن تجيبوا علي السؤال الأبسط و هو لماذا كل هذا الخلق رغم أن الله هو الغني الحميد المجيد لا يعوزه شئ و لا يعجزه شئ و هو القاهر فوق كل شئ و القادر علي كل شئ و هو الله الخالق سواء خلق أو لم يخلق.
الله لا يحتاج لام التعليل لتبرير أي فعل فهو يفعل ما يريد و لا يسأل عما يفعل.
أو استمروا في إعتقاد أن بالعقل سنعرف .... لن تصلوا إلي شئ؟!؟
للأسف هناك ملايين مثل ابن عربي و سبينوزا و الفارابي و سارتر و هيجل و نيتشه و ابن سينا و الحلاج و هيوم و كانط و راسيل و هايدجر و الغزالي و ابن رشد لكن ليس بالضرورة لهم تآليف أو كتب و مراجع بل أناس بسطاء لكنهم سألوا نفس الأسئلة و عادوا من حيث أتوا لأنهم تأكدوا من عجز العقل عن الفهم و الإدراك و من ثم إيجاد أو الوصول إلي إجابة.
العقل نقمة ... أم ....نعمة؟؟؟
أنت قلت الحل هو التسليم، التسليم لمن، إن قلت التسليم لله، طيب اي إله تقصد هل إله السنة او الشيعة او اله اليهود او النصاري
@@adminx-pro7873
المهم الايمان بوجود الله الخالق القادر القاهر
الدين مسألة أخري و انا لا ادعو أحدا إلي دين معين ... فقط انصح بعدم الإلحاد و حتي ذلك فكل انسان حر .
الإلحاد حيرة و بؤس و شقاء أما الايمان فعلي الاقل هناك إله تسمو له أو تسأله أو حتي تغضب منه أما لا شئ فهو الضياع الكامل و سيؤدي بصاحبه إلي الإنتحار.
إيمان هادي يؤدي إلي إيمان ناضج و من ثم إلي طريق آمن ....
الله واحد ... و ليس هناك إلا الله واحد و أبحث أنت عن الطريق بالقراءة أو السؤال أو النقاش أو الحوار أو التفكير أو التدبر أو الدعاء .... ستصل بإذن الله
@@diaasalman2298 كلنا هنا تقريبا نؤمن بخالق لكل شيء والمراد من خلقنا بعقل ووعي هو التساؤل وطرح الأسئلة من نكون ومن يكون الخالق
المشكله ان بن عربي وامثاله اردوا بعقلهم المحدود الاحاطه بالامتناهي وهذه استحاله عند العقلاء هذا تفكير عقيم يؤدي غالبا الى الاحاد
تحياتي و تقديري💌❤
تحياتي للاستاذ الصديق 🙏🌹
واصل💪
🙏💐
❤❤❤❤👍👍👍👍 رائع
💐
رائع
💐
تكلم عن ماكس هوركهايمر
في القران الكريم تكرر قوله تعالى وخلقناكم في كثير ايات
افحسبتم انما خلقناكم عبثاً/
وماخلقت الجن والانس
وغيرها من الآيات
فكيف رب العالمين يخلق نفسه
انما المخلوقات هي خلقها رب العالمين لحكمه هو يعلمها
لا خطأ
الله كذبة والإسلام اسخف كذبة
@@Merry-h9b اذا ماهي الحقيقة عندك
يعني الجوال الي في يدك من اين اتي هناك صانع له صنع أجزاء الجوال ليس من المعقول أن الجوال صنع نفسه بنفسه
اذا في النهاية هذه الحياة لها خالق وقدرته ليس لها حدود ولايخضع لقوانين
يمكن فهم هذه النظرية فقط بالمشاعر والأحاسيس ولا يمكن التعبير عنها بالكلام لان الكلام لا يمكن أن يعطيها حقيقتها والله اعلم بحقيقة ذاته وكينونته ولكن علينا إن ننظر لعظمة الله من خلال مخلوقاته
العالم كله يتكلم ويقول انا الله كلام الله له مظاهر عديدة
استاذ يوسف. أجد أن فكرة الثالوث ووحدته تجيب عن وحدة الوجود وتحل كل التساؤلات حولها . انا لا اقول من وجهة نظر دينية و إنما من وجهة نظر فلسفية .
هذه النظرية تكشف ثلاثة مجاهيل ترتكز هذه النظرية عليها .
المجهول الأول هو " الله "
المجهول الثاني هو " الكونا "
المجهول الثالث هو " الإنسان "
لن تحل قضية وحدة الوجود من خلال مناقشة ابن عربي مع الفلاسفة والمتكلمين لاتوصل الى نتيجة . الطريقة الوحيدة لحل قضية وحدة الوجود هو الذهاب الى ماهي الفيزياء ؟ ومن هو الإنسان ؟ وعند ذلك يظهر من هو الله ، وأين هو موقعه من الكون والإنسان .
تحياتي لك
من الواضح أن شرح قضايا الكلام واللاهوت أمر صعب
لوكان اتباع المذاهب أمر جيد لاتبعت المذهب الصوفي 🌷
مافي الدار الا الديار والعالم كله وهم وخيال
تحياتي استاذ، وهل الله سيحاسب جزءا من نفسه يوم القيام او سيعاتب ظله او انعكاسه؟ ان صح التعبير، شكرا
ولذلك تصور ابن عربي للحساب والآخرة يختلف عن التصور الاسلامي العام
👍
💐
تحياتي
تحياتي💐
❤
تحياتي مع الشكر 💐
🌹🙏
💐
❤❤❤❤❤❤❤❤
تحياتي💐
السر في محمد فوزي الكركري❤
هل العدم لا يعني اللاشى بل هو ستار خلفه مرآة أزاح الستار وراي نفسه
تحية طيبة للأستاذ يوسف حسين
🙏🙏💐
الكبريت الأحمر الأسطورة الذي لم يُفهم
البشر أوجدوا الإله من العدم عبر تدرجات تاريخيه وثقافيه متنوعه وسطروا من خيالهم أشكال لاتنتهي من الآلهة حتى في الدين الواحد.
كلما زاد اختلاف البشر على شيئ اقترب من اللاوجود، تحتاج تلك الأساطير لساحه خصبه لصناعة هذه الافكار سموها الماوارائيات، كل ذلك في سبيل إجابات على أسئله تؤرقهم، خلت تلك الأسئله من المنطق وينتظرون إجابات منطقيه
برافو.. أنت كررت وجهة النظر السائدة لدى المفكرين الماديين ... ولكن ادعوك أن تحاول أن تفكرر بنفسك دون اللجوء إلى طريقة النسخ واللصق العبقرية..
وأنا أريد أن أحفزك على التفكير المستقل وأطرح عليك سؤال سهل جدا.. فهل تستطيع الإجابة عنه؟
السؤال هو: بما أن هناك إتفاق في الأوساط العلمية بأن الكون ليس أزليا وله بداية وأنه نشأ فجأة عن طريق الانفجار العظيم (Big Bang) وأن ذلك حدث تقريباً قبل 13.7مليار سنة.. وبما أن مسألة الخالق غير مطروحة أصلا ونسفها العلم والعقل.. فمن المنطقي أن يطرح السؤال الآتي: من أين نشأ الكون؟
لم تبقى إلا فرضيتين فقط.. الفرضية الأولى: الكون أوجده العدم الذي هو اللاشيء أو نقيض الوجود.
الفرضية الثانية: الكون أوجد نفسه بنفسه بعد أن كان عدما.
كما ترى.. سؤال سهل جدا .. تفضل أجب...
@@Quran_transliterations ماعلاقة وجود شيء اوجد الكون، وان ذلك الشيئ أمر بأن يعبد ويسجد اسميه الله؟
-العلم لايعرف بالعدم
-قيدت احتمالات لنشأة الكون لانعلمها بعد قد تكون لامتناهيه بفرضيتين من عقلك
-قص ولصق جرأة منك ياعالم الغيب انت
@@سوفأختلفبحبوود
هل بدأت مباشرة باستعمال أسلوب المراوغة ؟
قبل أن أطرح هذا السؤال قرأت تعليقك جيداً وهي يدل مما لا يدع مجالا للشك على أنك ملحد يعني لا تؤمن بالخالق أو "بالشيء " الذي أوجد الكون.. ولست ربوبي حتى أدخل معاك في جدال الأديان.. فأنت كتبت بالحرف الواحد:" البشر اوجدوا الإله من العدم".. إذن سؤالي دقيق جدا ويصب في صميم الموضوع..
تفضل.. ما هو جوابك على سؤالي الأول؟
@@Quran_transliterations انا لا اعلم من اين نشأ الكون، انت تعلم😁
والبينة على من إدعي
@@سوفأختلفبحبوود
الملاحدة نصبوا أنفسهم على أنهم هم الوكلاء الحصريين للعقل والمنطق.. وأنهم هم وكلاءه الحصريين.. وفي نفس الوقت يطرحون مسألة الإيمان بالخالق على أنها أمر لا علاقة له بالعقل والمنطق السليم وإنما مجرد أوهام وخرافات..
فإذا بأحدهم يقع في ورطة من اول سؤال..
ترى.. ماذا يقول المنطق يا صاحب المنطق ؟
❤🎉🎉❤
💐
هل كان متأثر بالفيلسوف أفلاطون
اكثر بأفلوطين
الرجل كان يدخن حشيشة ما اثرت على رصيده اللغوي و مخيلته .
شكلك وهابي
مافي شي او شخص أو اله اسمة الله اذا موجود فاليخرج الينه
وحدة الوجود هي فهم معني الله هل كلفظ جامع لمعاني صفاة الجمال والجلال ام كذات. نقول نحن جنود الرحمان الله كذات غيب لاتدرك لا بسمع ولا بالبصر ولا بعقل والفهم اما كلفظ الله في الوجود فهو الاسم الأعظم اي معرفت لفظ الله كلفظ ذات غيب مطلق معرفه اللفظ من ناحيه التكوين الفيزيائي ولغوي تجليات هي انوار إلالهيه لا ذات الله نقول ان الوجود خلق والله جل جلاله أبدع في وجوده وجعل له صلاة من صفاته وهي الوحدة .بمظور علمي جديد هو التسبيح الكوني اي ان الموجودات كلها تسبح في نظام واحد .نقول كل من يقول بتحاد ذات الله مع الخلق كفر بالله جل جلاله اما كلفظ يعرف في دنيا فهو الله
اذن ما ذنبي ان اركتبت خطيئة
هل تعريف وحدة الوجود واحد عند كل الفلاسفة ام ان التعريف مختلف؟
جوهر الفكرة واحد والخلاف يكمن في التفاصيل
ابن تيمية اقوي عالم و فيلسوف
م
واللللله صعب صعب ..فلسفته صعبه ....ولكن شعره ما أبدعه ......جزيل الشكر والاحترام ...
كل الاحترام💐
أستاذي الكريم، كل التحية لسعة معرفتك ولروحك القلقة للمعرفة.
استاذي لدي سؤال لو سمحت، هل نحن بحاجة الى موت "الله" او الى قتله كما فعل نيتشه، من اجل ان نتحرر من الغيبيات التي اودت بنا كجماعات وكمجتمعات، علَّنا نستطيع اللحاق بركب الحضارة من زاوية إطلاق فاعليات العقل الضميري (العقضم)؟
سؤال صعب ولا يمكن الاجابة عنه بمجرد تعليق .. تحياتي
هذه صورة ابن عربي ؟ 😂 كان يوجد في زمانه كاميرات و صورته ؟ 😂
رسم تخيلي
الله الاول ولاشيء ...والله الاخر ولاشيء
الزمان والمكان والمادة والنفس هى مخلوقاته؟
هذه عقيدة المؤمن والمسلم لله....بدون زخرفة القول؟اما الوجود فهو نسبى؟للأحياء هو كل شىء؟للأموات هو لاشيء؟اما "هو"ليس كمثله شىء؟لو زالت الرهبة من معرفة الله فأنت لاتعرف الله؟
سبحان الله.. يترك الوحي المنزل على الرسول ﷺ ثم يطلق العنان لعقله في مسائل غيبية لا يملك الوسائل أصلا .. لا لتأكيدها ولا نفيها.. ثم يزعم بأنه مسلم..
إذا كنت مسلم فعليك القبول بما جاء بالوحي او أن تترك الإسلام ثم تعتقد ما تشاء..
ما اصعب فلسفته ....بالكاد افهمها....اسفه فعلا
هل افهم مما ذكرته ان نظرية وحدة الوجود تلغي الأنبياء والكتب المقدسة طالما وجود الله في كل مخلوق
واستطرادا اعتبار القرامطة تصوف شيعي حسبما وردنا عن ابو طاهر القرمطي بقوله أنا الله أنا…..والله أنا
واستكمالا ما قام به القرامطة من عدم تقديسهم للحج واعتباره شرك لذلك قتلوا الحجاج ودمروا الحجر الأسود نهائيا وان الحجر الأسود في مكة ليس إلا حصوات ممكن الا تكون من الحجر الأسود الأصلي
ملاحظة هناك كتاب عن القرامطة لمستشرق إسباني ويؤيد ما سبق عن صحة استنتاجي
الغباء التام …. أنبياء و رسل وخيرة الصحابة لم يقولوا ما قاله
أهو أعلم من الذين اوحى الله إليهم ؟
الوجود صادر عنه وليس جزء منه
لو قمت يا حسن يوسف تصلي نافلة وتذكر الله وتقرأ القرآن لكان افضل لك في الدنيا والاخرة تضيع وقتك مع شيطان مخرف
لم يكن الشيخ محي الدين بن عربي رحمة الله عليه فيلسوفا ابدا .
أنا للفلاسفة بتلك الانوار التي تكشفت للشيخ .
عجبي من هؤلاء الذين يتحدثون عن الشيخ الاكبر و يدعون فهم مقالاته و رسائله و التي قد استعصى فهم كثير مما جاء فيها حتى على كثير من مشايخ الصوفية.
لن يفهم ما كتبه الشيخ الاكبر إلا نبي او من كان على درجة مساوية للشيخ الاكبر .
وحدة الوجود فكرة فلسفية .. تحياتي
ماشالله مبين أفغاني تقيل يلي كان ياخدو ابن عربي😂
تعلم تكتب أولا
@@mimo_sghir أنا بمزح للضحك عادي مافي داعي للتعصب و ما عندي تقديس للأشخاص
كيف يتساوى الخالق بالمخلوق والعياذ بالله.
الحمد لله على نعمة التوحيد
انا ارى ابن عربي كان ينكر الله اصلا في مفهوم الله
كيف يراه إذن؟
من العاقل اللي يقول الكلام اللي قلته
@@مطاردالفهود
أعرابي مجسم
هل هذا الامام الاكبر اعلم من الرسول عليه الصلاة والسلام ان هذا الشيطان الاكبر علمه كله لا يسوى غبار نعل اي صحابي رضوان الله عليهم
هذا الحكي كله ما في عليه ولا اي دليل علمي
روعة يامذهل.. نريد المزيد عن ابن عربي والحلاج
💐🌹🙏🙏
Mr. Yussef. Can i get your email?
Im Halem from SA
👍
💐🙏