میں تجھ ہی ڈھونڈوں دل کے باطن میں آنکھ کی حرکت میں میں جب دیکھتا ہوں اک دل میں دو خدا اک میں ہوں اک تو میں ہوں تو تو نہیں تو ہے تو میں نہیں تو ہی میں کو مٹا دے نعرے انا الحق میں اور تو لگاے پہلے میں نامعلوم اب مشہورِ عام اللہ سوا میں نہیں یا حئی یا قیوم... بقلم خود
یہ سراسر دینی مجلس ہے اور ٹاپک ہے یہ بار بار میں کہوں گا اگر حلاج صاحب کو اپ صوفی نہیں کہیں گے تو بہت سی کتابوں میں سے ان کو نکالنا ہوگا جن میں صوفیوں کی زندگی کے بارے میں بتایا گیا ہے
یہ ایک دینی مجلس ہے ہاں یہ ایک دینی مجلس ہے یہ اس طرح سے ہے کہ جس دکان سے اپ کپڑے نہیں خرید پا رہے ہیں تو اس کو اپ خراب کہہ دیں سستا مال اپ کی پہنچ میں ہے تو وہ اچھا ہے جب میٹا فزیکل پوئٹری کو جاننا ہے تو میٹا فزکس کو جاننا ہوگا نا اور اس میٹا فزیکل پرسنالٹی کو بھی جاننا پڑے گا
Please مجھے یہ جاننا ہے کہ اِن کے lectures یہ ہوتے کس location پر ہیں، میں کافی زمانے سے جاننا چاہ رہا ہوں، اور updates کس طرح ملتی ہیں کہ آیا کوئ WhatsApp group ہے کہ کیا؟؟؟؟؟؟؟
حسین بن منصور الحلاج کا تعارف ۱: حافظ ذہبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ: “المقتول علی الزندقۃ، ماروی وللہ الحمد شیئاً من العلم، وکانت لہ بدایۃ جیّدۃ و تألّہ و تصوّف، ثم انسلخ من الدین، وتعلم السحر وأراھم المخاریق، أباح العلماء دمہ فقتل سنۃ احدی عشرۃ و ثلاثمائۃ“ اسے زندیق ہونے کی وجہ سے قتل کیا گیا تھا، اللہ کا شکر ہے کہ اس نے علم کی کوئی چیز روایت نہیں کی۔ اُس کی ابتدائی حالت (بظاہر) اچھی تھی، عبادت گزاری اور تصوف (کا اظہار کرتا تھا) پھر وہ دین (اسلام) سے نکل گیا، جادو سیکھا اور (استدراج کرتے ہوئے) خرق عادت چیزیں لوگوں کو دکھائیں، علماء کرام نے فتویٰ دیا کہ اس کا خون (بہانا) جائز ہے لہذا اسے ۳۱۱ھ میں قتل کیا گیا ۔ (میزان الاعتدال ج ۱ص ۵۴۸) ۲: حافظ ابن حجر العسقلانی فرماتے ہیں کہ : “والناس مختلفون فیہ، وأکثرھم علی أنہ زندیق ضال” لوگوں کا اس (حسین بن منصور الحلاج) کے بارے میں اختلاف ہے، اکثریت کے نزدیک و ہ زندیق گمراہ (تھا) ہے (لسان المیزان ج ۲ ص ۳۱۴ والنسخۃ المحققۃ ۵۸۲/۲) دورِ متاخرین میں اسماء الرجال کے ان دو جلیل القدر اماموں اور اسماء الرجال کی دو مشہور ترین کتابوں سے جمہور علماء کے نزدیک حلاج مذکور کا زندیق و گمراہ ہونا ثابت ہوتا ہے۔ ۳: جلیل القدر امام ابو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زکریا بن یحییٰ البغدادی (ابن حیویہ) رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ: “لما أخرج حسین الحلاج لیقتل مضیت في جملۃ الناس ، ولم أزل أزاحم حتی رأیتہ، فقال لأصحابہ: لا یھولنم ھذا، فإني عائد إلیکم بعد ثلاثین یوماً، ثم قتل“ جب حسین (بن منصور) حلاج کو قتل کے لئے (جیل سے ) نکالا گیا تو لوگوں کے ساتھ میں بھی (دیکھنے کے لئے) گیا، میں نے لوگوں کے رش کے باوجود اُسے دیکھ لیا، وہ اپنے ساتھیوں سے کہہ رہا تھا:”تم اس سے نہ ڈرنا، میں تیس (۳۰) دنوں بعد تمہارے پاس دوبارہ (زندہ ہوکر) آجاؤں گا“ پھر وہ قتل کر دیا گیا۔ (تاریخ بغداد ج ۸ ص ۱۳۱ ت ۴۲۳۲ و سندہ صحیح، المنتظم لابن الجوزی ۴۰۶/۱۳ وقال :”وھذا الإسناد صحیح لاشک فیہ“ لسان المیزان ۳۱۵/۲ وقال:“وإسناد ھا صحیح”)
حافظ ابن حجر ہو یا ابن تیمیہ ٗ ہمیں معلوم ہونا چاہیے کہ یہ حضرات ٗ literalists ہیں۔۔۔یہ حضرات اخباری سوچ رکھتے ہے اور ان کے یہاں نہایت rigidity پاٸی جاتی ہے۔۔۔ہمیں معلوم ہونا چاہیے کہ اُن کی طبعیت میں شدت تھی۔۔۔یہی وجہ ہے کہ محی الدین ابن عربی ؒ شیخ اکبر جیسی جلیل القدر شخصیت کے متعلق ابن تیمیہ کہتے ہے کہ وہ زندیق ہے ٗ العیاذ باللہ ۔۔ہمیں چاہیے کہ فتاوی پڑھنے کے بجاۓ Human psychology کا مطالعہ کرے۔۔۔تو چیزیں واضح ہوجاۓ گی۔۔۔نیز ابن حجر عسقلانی ہو یا ابن تیمیہ ٗ اُن کی باتیں universal paradigm نہیں بن سکتی۔۔۔۔
@@AhmadJavaidlame excuse. Aap ne taarruf jis tarah karay wo dabe alfaaz main aik saee thi ke uska difaa kiya jae ya usko majzoob, jo ke aik soofiyon ki hi aik bey buniyyad istalah hai, sabit karke kahin se kheynch taan kar daaira e Islaam main dikhaya jae. Allaah se koi khauf nahin? Rasool se koi mohabbat nahin? Kin ki wakaalat ki ja rahi hai ye hazrat?
@@sheikhhilalalvi3733 ... Have you read the work of Ibn Arbi? I have his Urdu translation by Dr. Abdul Qadeer Siddiqui . Do you want me to quote some abstracts from that book?
بہترین ❤
❤❤❤❤❤
Subhan Allah Subhan Allah. Allah Kareem aap ko umar e Khizer ata ferma'ey
Salam , Salam , Salam. It's most timely for me , what a miracle. May you live long and keep talking , our need for your talks is most dire.
Subhanallah subhanallah subhanallah ............
MashAllah MashAllah
ماشاءاللہ ❤
Jazakallah
میں تجھ ہی ڈھونڈوں
دل کے باطن میں
آنکھ کی حرکت میں
میں جب دیکھتا ہوں
اک دل میں دو خدا
اک میں ہوں اک تو
میں ہوں تو تو نہیں
تو ہے تو میں نہیں
تو ہی میں کو مٹا دے
نعرے انا الحق
میں اور تو لگاے
پہلے میں نامعلوم
اب مشہورِ عام
اللہ سوا میں نہیں
یا حئی یا قیوم...
بقلم خود
یہ سراسر دینی مجلس ہے اور ٹاپک ہے یہ بار بار میں کہوں گا اگر حلاج صاحب کو اپ صوفی نہیں کہیں گے تو بہت سی کتابوں میں سے ان کو نکالنا ہوگا جن میں صوفیوں کی زندگی کے بارے میں بتایا گیا ہے
I havr a few questions, Where can i contact?
zyada tar log mansoor hallaj kehte hain halanki asal naam husain mansoor hallaj tha jiske baap ka naam mansoor hallaj tha
اچھا خاصا بیٹھے بیٹھے گم ہو جاتا ہوں
اب میں اکثر میں نہیں رہتا تم ہو جاتا ہوں
یہ ایک دینی مجلس ہے ہاں یہ ایک دینی مجلس ہے یہ اس طرح سے ہے کہ جس دکان سے اپ کپڑے نہیں خرید پا رہے ہیں تو اس کو اپ خراب کہہ دیں سستا مال اپ کی پہنچ میں ہے تو وہ اچھا ہے
جب میٹا فزیکل پوئٹری کو جاننا ہے تو میٹا فزکس کو جاننا ہوگا نا اور اس میٹا فزیکل پرسنالٹی کو بھی جاننا پڑے گا
Please
مجھے یہ جاننا ہے کہ اِن کے lectures یہ ہوتے کس location پر ہیں، میں کافی زمانے سے جاننا چاہ رہا ہوں، اور updates کس طرح ملتی ہیں کہ آیا کوئ WhatsApp group ہے کہ کیا؟؟؟؟؟؟؟
السلام علیکم ورحمۃاللہ
آپ عمر عبدالعزیز صاحب سے اس نمبر پر رابطہ کرلیں۔
+923224721959
ایڈمن
@@AhmadJavaid جزاک اللہ خیرا
وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
Please number dobara lhiken
@@muhammadfurqan4200
+92 322 4721959
جنید بغدادی کی قابلیت منصور حلاج کو نکالنے سیے اور زیادہ ہوگیی
حسین بن منصور الحلاج کا تعارف
۱: حافظ ذہبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ:
“المقتول علی الزندقۃ، ماروی وللہ الحمد شیئاً من العلم، وکانت لہ بدایۃ جیّدۃ و تألّہ و تصوّف، ثم انسلخ من الدین، وتعلم السحر وأراھم المخاریق، أباح العلماء دمہ فقتل سنۃ احدی عشرۃ و ثلاثمائۃ“
اسے زندیق ہونے کی وجہ سے قتل کیا گیا تھا، اللہ کا شکر ہے کہ اس نے علم کی کوئی چیز روایت نہیں کی۔ اُس کی ابتدائی حالت (بظاہر) اچھی تھی، عبادت گزاری اور تصوف (کا اظہار کرتا تھا) پھر وہ دین (اسلام) سے نکل گیا، جادو سیکھا اور (استدراج کرتے ہوئے) خرق عادت چیزیں لوگوں کو دکھائیں، علماء کرام نے فتویٰ دیا کہ اس کا خون (بہانا) جائز ہے لہذا اسے ۳۱۱ھ میں قتل کیا گیا ۔ (میزان الاعتدال ج ۱ص ۵۴۸)
۲: حافظ ابن حجر العسقلانی فرماتے ہیں کہ :
“والناس مختلفون فیہ، وأکثرھم علی أنہ زندیق ضال”
لوگوں کا اس (حسین بن منصور الحلاج) کے بارے میں اختلاف ہے، اکثریت کے نزدیک و ہ زندیق گمراہ (تھا) ہے (لسان المیزان ج ۲ ص ۳۱۴ والنسخۃ المحققۃ ۵۸۲/۲)
دورِ متاخرین میں اسماء الرجال کے ان دو جلیل القدر اماموں اور اسماء الرجال کی دو مشہور ترین کتابوں سے جمہور علماء کے نزدیک حلاج مذکور کا زندیق و گمراہ ہونا ثابت ہوتا ہے۔
۳: جلیل القدر امام ابو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زکریا بن یحییٰ البغدادی (ابن حیویہ) رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ:
“لما أخرج حسین الحلاج لیقتل مضیت في جملۃ الناس ، ولم أزل أزاحم حتی رأیتہ، فقال لأصحابہ: لا یھولنم ھذا، فإني عائد إلیکم بعد ثلاثین یوماً، ثم قتل“
جب حسین (بن منصور) حلاج کو قتل کے لئے (جیل سے ) نکالا گیا تو لوگوں کے ساتھ میں بھی (دیکھنے کے لئے) گیا، میں نے لوگوں کے رش کے باوجود اُسے دیکھ لیا، وہ اپنے ساتھیوں سے کہہ رہا تھا:”تم اس سے نہ ڈرنا، میں تیس (۳۰) دنوں بعد تمہارے پاس دوبارہ (زندہ ہوکر) آجاؤں گا“ پھر وہ قتل کر دیا گیا۔ (تاریخ بغداد ج ۸ ص ۱۳۱ ت ۴۲۳۲ و سندہ صحیح، المنتظم لابن الجوزی ۴۰۶/۱۳ وقال :”وھذا الإسناد صحیح لاشک فیہ“ لسان المیزان ۳۱۵/۲ وقال:“وإسناد ھا صحیح”)
جنابِ والا یہ گفتگو حلاج کی شاعری پر ہے. اس کے زندیق یا مؤمن ہونے کی بحث کا یہاں کوئی محل نہیں. ایڈمن
حافظ ابن حجر ہو یا ابن تیمیہ ٗ ہمیں معلوم ہونا چاہیے کہ یہ حضرات ٗ literalists ہیں۔۔۔یہ حضرات اخباری سوچ رکھتے ہے اور ان کے یہاں نہایت rigidity پاٸی جاتی ہے۔۔۔ہمیں معلوم ہونا چاہیے کہ اُن کی طبعیت میں شدت تھی۔۔۔یہی وجہ ہے کہ محی الدین ابن عربی ؒ شیخ اکبر جیسی جلیل القدر شخصیت کے متعلق ابن تیمیہ کہتے ہے کہ وہ زندیق ہے ٗ العیاذ باللہ ۔۔ہمیں چاہیے کہ فتاوی پڑھنے کے بجاۓ Human psychology کا مطالعہ کرے۔۔۔تو چیزیں واضح ہوجاۓ گی۔۔۔نیز ابن حجر عسقلانی ہو یا ابن تیمیہ ٗ اُن کی باتیں universal paradigm نہیں بن سکتی۔۔۔۔
@@AhmadJavaidlame excuse.
Aap ne taarruf jis tarah karay wo dabe alfaaz main aik saee thi ke uska difaa kiya jae ya usko majzoob, jo ke aik soofiyon ki hi aik bey buniyyad istalah hai, sabit karke kahin se kheynch taan kar daaira e Islaam main dikhaya jae.
Allaah se koi khauf nahin? Rasool se koi mohabbat nahin?
Kin ki wakaalat ki ja rahi hai ye hazrat?
@@sheikhhilalalvi3733 ... Have you read the work of Ibn Arbi?
I have his Urdu translation by Dr. Abdul Qadeer Siddiqui .
Do you want me to quote some abstracts from that book?
@@sheikhhilalalvi3733 ... By the same token, we have to accept the 'perennialism theory ' of equality of all religions?