كذب جميل حليم بقوله (الإمام أحمد قال وجاء ربك أي جاءت قدرته)

حساباتي الرسمية
باتريون / mshms
باي بال: www.paypal.com/paypalme/MShmsDin
الدروس العلمية على تلجرام t.me/D_MShms
قناة الردود العلمية / mshmsdin1
القناة العلمية / mshmsdin
قناة المقاطع القصيرة / mshmsdint
صفحة فيسبوك / mshmsdin
فيسبوك للفيديوهات / mshmsdin2
تيكتوك tiktok.com/MShmsdin
تويتر / mshmsdin
تلجرام telegram.com/MShmsdin
تلجرام أساسية t.me/MShmsdin
كناشة t.me/kunacshsa
كتب محمد بن شمس الدين t.me/mshmsdin_books
مكتبة متون العقيدة المسندة t.me/motoon_s
_________________
محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين عثمان الخميس, محمد بن شمس الدين الردود العلمية, محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي, محمد بن شمس الدين ابو حنيفة, محمد بن شمس الدين يرد على الكيالي, محمد بن شمس الدين علي الكيالي, محمد بن شمس الدين الشعراوي, محمد بن شمس الدين راتب النابلسي, محمد بن شمس الدين يرد على عدنان ابراهيم, محمد بن شمس الدين يقرا القران, محمد بن شمس الدين يرد, محمد بن شمس الدين يرد على النابلسي, محمد بن شمس الدين يرد على وسيم يوسف, محمد بن شمس الدين يرد على عمر عبد الكافي, محمد بن شمس الدين ياسر ممدوح, محمد بن شمس الدين يرد على عبدالله رشدي, محمد بن شمس الدين يرد على ابن عثيمين, ياسر ممدوح محمد بن شمس الدين, ياسر لطفي محمد بن شمس الدين, عبدالله رشدي يرد على محمد بن شمس الدين, عمر عبد الكافي يرد على محمد بن شمس الدين, عبد القادر الحسيني يرد على محمد بن شمس الدين, علي منصور كيالي يرد على محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين وسيم يوسف, محمد بن شمس الدين وداعش, محمد بن شمس الدين وعثمان الخميس, محمد بن شمس الدين وسعيد فودة, محمد بن شمس الدين والكيالي, محمد بن شمس الدين وعبد الله رشدي, محمد بن شمس الدين والمداخلة, محمد بن شمس الدين وعلي كيالي, محمد بن شمس الدين وجدي غنيم, محمد بن شمس الدين ولد الددو, محمد بن شمس الدين والطريفي, محمد بن شمس الدين والاخوان, محمد بن شمس الدين هيئة الترفيه, هل محمد بن شمس الدين داعش, من هم الاشاعرة محمد بن شمس الدين, من هم المداخلة محمد بن شمس الدين, هل الأشاعرة كفار محمد بن شمس الدين, من هو محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين نوال السعداوي, محمد بن شمس الدين نبيل العوضي, محمد بن شمس الدين محمد نوح القضاة, محمد بن شمس الدين ذاكر نايك, محمد بن شمس الدين ادهم نابلسي, محمد بن شمس الدين احمد نوفل, نونية القحطاني محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال, محمد بن شمس الدين مصطفى حسني, محمد بن شمس الدين محمد الغليظ, محمد بن شمس الدين محمد بن سلمان, محمد بن شمس الدين محمد عبد الواحد, محمد بن شمس الدين محمد سعيد رسلان, محمد بن شمس الدين محمود الحسنات, مناظرة محمد بن شمس الدين, ماجد الحامدي محمد بن شمس الدين, مذهب محمد بن شمس الدين, مصطفى العدوي محمد بن شمس الدين, محمد عبدالواحد الحنبلي محمد بن شمس الدين, محمد خير الشعال محمد بن شمس الدين, ليلة القدر محمد بن شمس الدين, الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين كيالي, محمد بن شمس الدين كريم علي, محمد بن شمس الدين كشك, محمد بن شمس الدين كروية الارض, محمد بن شمس الدين احمد كريمة, محمد بن شمس الدين الشيخ كشك, محمد بن شمس الدين علي كيالي, كتب محمد بن شمس الدين, كتاب التوحيد محمد بن شمس الدين, كريم علي محمد بن شمس الدين, علي منصور كيالي محمد بن شمس الدين, رمضان كريم محمد بن شمس الدين, ابن كثير محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين قبسات, محمد بن شمس الدين قناة الردود, محمد بن شمس الدين قلبي اطمأن, محمد بن شمس الدين سيد قطب, محمد بن شمس الدين إياد قنيبي, قناة محمد بن شمس الدين, قصيدة محمد بن شمس الدين, قبسات محمد بن شمس الدين, سيد قطب محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين فركوس, محمد بن شمس الدين فاضل السامرائي, محمد بن شمس الدين فلسطين, محمد بن شمس الدين فكر تاني, محمد بن شمس الدين فاتن, محمد بن شمس الدين سعيد فودة, رأي محمد بن شمس الدين في عثمان الخميس, رأي محمد بن شمس الدين في داعش, سعيد فودة محمد بن شمس الدين, مزمل فقيري محمد بن شمس الدين, رأي عثمان الخميس في محمد بن شمس الدين, اسامة فوزي محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين عدنان ابراهيم, محمد بن شمس الدين عبد العزيز الطريفي, محمد بن شمس الدين عبد القادر الحسين, محمد بن شمس الدين عمر ال عوضه, محمد بن شمس الدين عن الشعراوي, محمد بن شمس الدين عادل الكلباني, محمد بن شمس الدين عبد الرحمن ذاكر, محمد بن شمس الدين علي جمعة, محمد بن شمس الدين عبدالله الشريف, عبدالله رشدي محمد بن شمس الدين, عمر عبد الكافي محمد بن شمس الدين, عبد القادر الحسين محمد بن شمس الدين, عثمان الخميس محمد بن شمس الدين, عبد القادر حسين محمد بن شمس الدين, علماء الأشاعرة محمد بن شمس الدين, عادل الكلباني محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين طلب العلم, محمد بن شمس الدين طارق السويدان, محمد بن شمس الدين طالبان, محمد بن شمس الدين طبرزد, محمد بن شمس الدين علي بن ابي طالب, طبرزد محمد بن شمس الدين, طلب العلم محمد بن شمس الدين, ضلالات محمد بن شمس الدين, ضحك محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين صالح الفوزان, محمد بن شمس الدين صالح المغامسي, محمد بن شمس الدين صدام حسين, محمد بن شمس الدين صلاح ابو عرفة, محمد بن شمس الدين صلاح الدين الايوبي, محمد بن شمس الدين صابر مشهور, محمد بن شمس الدين امين صبري, محمد بن شمس الدين محمد صابر, محمد بن شمس الدين شيرين, محمد بن شمس الدين شحرور, محمد بن شمس الدين محمود شعبان, محمد بن شمس الدين حازم شومان, محمد بن شمس الدين ومحمود شعبان, شرح البيقونية محمد بن شمس الدين

[@Djaleleddine]

اللهم كل من كان يظن أنه على الحق وهو على غير الحق فاهده إلى الحق.

[@waseemsawaed5164]

يا اخي لا يوجد احد يظن انه ليس على الحق، وهذه ليست بحجة.
الاصح ان تدعو لكل من يريد الحق ويبحث عنه وليس يظن.
ان الظن لا يغني من الحق شيئا

[@Daahir74]

آمين يارب العالمين

[@waseemsawaed5164]

@@mamog.6683
تعلم يا ولد قبل ان تتكلم.
بالكاد تكتب العربية وتهرف بما لا تعرف
الجنة ليست على مقاسك.
اسلامك الكيوت هذا لا يغني من الحق شيئا.
تريد ان تُدخل في رحمة الله من تشاء، ونصبت نفسك قائما على الناس.
"جرفتهم الدنيا والهتهم"، ؟؟ صحح عقيدتك ثم علق وعلم الناس، الله عز وجل هو المتصرف في هذا الكون وليس "الدنيا" هي التي تجرف وتلهي، يقول الله عز وجل: ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم، وانت جاي تقول الدنيا الهتهم وجرفتهم وكأن الله غافل عنهم او انهم يريدون الحق والله عز وجل يمنعه عنهم، هذا الكلام يصل قائله الى الكفر لو انه يعلم ما يقول، ولكن نعذرك بالجهل

[@waseemsawaed5164]

@@mamog.6683
لا، وتضع علما من اعلام سايكس بيكو!!!
الهذا الحد وصل ذل المستعمر وطواغيته بعبيدهم ان يقدسوا اكذوباتهم.
انت مثير للشفقة فعلا

[@abdullahabdulrahman3229]

هؤلاء الاجحاش المسمون بالاحباش عبيد النصيرية في الشام فرقة مارقة من الدين والأخلاق...شلة زعران اسسها حافظ الكلب النصيري لافساد عقيدة اهل السنة في لبنان ...لا علاقة لهم بالاسلام ولا بالاشعرية ولا الصوفية ولا الشافعية ،هم كلاب الرافضة ويستخدمون نفس اسلوبهم التقية لخداع المسلمين ..نسأل الله أن ينتقم منهم .

[@user-lq5hm3gp4y]

عشق للتأويل لدرجة يأول التأويل الذي لم ينسب للامام 😂

[@505Jk4]

😅😅😅😅

[@abu_mohsen_sami]

الحق يُحق أن يتبع ، جُزيت الفردوس الأعلى

[@pierrebouchard2275]

هل تجزم ذلك لهذا الضلالي؟ الذي يكفر شيخ الاسلام النووي ويكفر ابا حنيفه هل مكانه الفردوس الاعلى؟ حشرك الله معه قول آمين

[@OsamaKSR]

@@pierrebouchard2275
الدليل للفائدة

[@onyx9943]

@@pierrebouchard2275
لسه الأمس حكى وأكد أنه لايكفر النووي وأبا حنيفة...
احبك الكذبة قليلاً قبل أن تكذبها...

[@TheTruth-ko9ov]

Pierre..تكفير النووي أو غيره أهون وأفضل من التعدي على حق الله وإنكار صفاته وإخضاعها للفلسفة..
ثم النووي نفسه يوافق على تكفير من ليس على عقيدته الأشعرية
قال أبو إسحق الشيرازي إمام الأشاعرة في زمانه وصاحب كتاب المهذب الذي عليه وعلى شرحه النووي ما نصه : (فمن اعتقد غير ما أشرنا إليه من اعتقاد أهل الحق المنتسبين إلى الإمام أبي الحسن الاشعري رضي الله عنه فهو كافر . ومن نسب إليهم غير ذلك فقد كفرهم فيكون كافرا بتكفيره لهم لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (ما كفر رجل رجلا إلا باء به أحدهما . .) . انظر شرح اللمع له (1 / 111)

[@pierrebouchard2275]

@@onyx9943 يا منافق الذي يكفر الاشاعره؟ النووي اشعري يعني يا تافه الذي يقول ان الاشاعره زنادقه وهذا المنافق قالها مرات عديده يعني كفر كل علماء اهل السنه والجماعه من النووي الى ابن عساكر الى قطز الى بيبرس الكثير الكثير يا جاهل فلا تمالق لان هذا الضلالي ان ينفعك يوم القيامه

[@user-ub8bk5ks9n]

‏٢٠ دقيقة في اليوم = قراءة جزء من القرآن..
القُرآن هو سعادتك في الدنيا، وأنيسك في القبر، وشفيعك يوم القيامة، فلا تغفل عن وردك القرآني في كل يوم.

[@user-ns8ti4mo5u]

جزاكم الله خيرا

[@wakbdey784]

جزاكم الله خيرا

[@passed44]

*يـنـبـغـي على الأشاعرة أن يتعلموا الإسلام*

[@pierrebouchard2275]

وهل انت تعلم الاسلام؟ اين الله؟ هل انت اعلم من شيخ الاسلام النووي وابن القيم وابن حجر العسقلاني 😂😂😂😂 هزلت عندما الوضيع يظن انه فطنٌ اخرج رأسك من المكان الذي لا تشرق الشمس أبداً

[@passed44]

@كيف ذلك ؟ عزيزي المسلم النبيل، وقتك أثمن من إضاعته مع قومٍ لا يعرفون مبادئ الإسلام ناهيك بأصوله، فضلًا عن قضايا جزئية دقيقة.
احمد ربك أنك على الحق، وادعُ لهم بأن يهديم ربنا للإسلام💜

[@faiselalharbi]

@@pierrebouchard2275 اين الله مذكورها بحديث

[@user-os1rm1kb1l]

فعلا

[@user-os1rm1kb1l]

​@@pierrebouchard2275 انت الظاهر متاثر بالمالكيه الصوفيه عندك في أوروبا هههه

[@TRTR744]

كلما اسمع كلام جميل حليم اثبت اكثر و اكثر على منهج اهل السنة،عافانا الله من هذا الجهمي.

[@Abdu-Allah]

مدلس كبير هذا الحبشي

[@lieblob1440]

هذا الحبشي مدلس كذاب ويكفر المسلمين.

[@hindalnowiser]

🗓 مواعيد الدروس
📌 الجمعة 📖 (عقيدة) إثبات الحد للدشتي
📌 الأحد 📖 (فقه) مختصر المزني
📌 الثلاثاء 📖 (حديث) موطأ الإمام مالك
📌 الخميس 📖 (حديث) موطأ الإمام مالك
🕑 الساعة 9:10 ليلا بتوقيت مكة
.

[@aboudi0507]

والله يا شيخنا، انت من اصح من رأيت على اليوتيوب، سبحان الله كأنك تتأكد قبل أي كلمة تقولها، لكن الحقيقة أنك تعرف أين العلم الصحيح، بارك الله فيك و لك

[@slmblj7296]

🕋🤲🤲

[@Nature-hs4io]

@@slmblj7296 ما شاء الله.. الله يحفظه.. اللهم وفق واهدي علماءنا إلى معرفة الحق.

[@user-hd4xn6gj3i]

عجيب كيف بتلميذ يشهد لشيخه بأنه أصح واحد ؟!!!!
العقل والحكمه تقول أن الشيخ هوا من يشهد لتلميذه .
وليس العكس يامعكوس.
بارك الله فيك

[@aboudi0507]

@@user-hd4xn6gj3i نعم، لكن بعض العلماء قد يخطؤون، و ينبههم تلاميذهم، و بعض العلماء يتسرعون في الحكم أحيانا

[@user-hd4xn6gj3i]

@@aboudi0507
فالدنيا نشهد لبعضنا.
(وستكتب شهادتهم ويسؤلون )
ويوم القيامه سنتبرء من بعض.
(اللهم نفسي )

[@user-cy7ke8xv3h]

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك -

[@mohammdalsrwi]

@ابو عبدالله المدني آمين

[@mohka9944]

مقطعين خلال دقيقتين جزاك الله خيرا 🤍

[@qurankarem8733]

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[@user-un5xk2nm2s]

أسعدتني خاتمتكم بدعائكم للمخالف ...والله شيخنا الفاضل نتعلم منكم الأخلاق الحسنة أيضا مع صحة الاعتقاد ...نسأل الله أن يزيدكم علما نافعا و يرفع قدركم إلى أعلى عليين في الجنان...

[@user-ns8ti4mo5u]

جزاكم الله خير الجزاء وسدد خطاكم وحفظكم وعافاكم ووفقكم شيخنا الكريم

[@hindalnowiser]

الحمد لله على نعمة الإسلام والسنة
ورحم الله الإمام أحمد بن حنبل رحمة واسعة.

[@-tareqk4475]

جزاكم الله خيرا يا حبيب وبارك الله فيكم ورفع قدركم واحسن اليكم وتولى امركم ونفع بكم وسدد خطاكم وجعل الفردوس مأوانا ومأواكم

[@user-er2ii9lm8g]

‏"ستعلمك الشدائد أنه ليس لك إلا الله".

[@saudimodern]

استمر يا شيخ واحتسب أجر الجهاد في نشر الحق

[@user-db9jf3sv9b]

بارك الله فيك يا شيخنا الجليل

[@usmisteconsavatour7185]

أحمد بن حنبل رد على أسلافكم الجهمية يا أشاعرة مثل ما فعلوا مع رواية مالك الضعيفة أنه تنزل رحمته وتركوا أقواله في الصفات حين قال الإستواء معلوم والكيف مجهول

[@sea5586]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وجعله في ميزان حسناتكم

[@MohamedSalah-mw4dp]

اللهم ثبتنا على منهج أهل السنة والجماعة
وأعوذ بالله من الجهمية

[@prenomfacultatif9937]

ماهي الجهمية ؟

[@hindalnowiser]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[@topandtop630]

جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل نسأل الله أن يوفقك لكل خير

[@MOSLIMARABIAHWAZI]

جزاك الله خير و حفظك الله شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين

[@ahmedkaloun7588]

الفقه إذا لم يجد حلولا للمجتمع ليس فقها
والعقيدة إذا لم تخوف الناس من الله وتقلل من إجرامهم ليست عقيدة كانت في الصفات أو في غيرها فالله لم يكلفنا لنجادل في ذاته ونفعل ما يحلو لنا !!!!

[@abu_ramy]

جزاك الله خيرا وبارك بكم شيخنا الحبيب

[@hamoudQ8]

أستغرب لماذا ينفون صفات الله عز وجل هل يعبدون عدم هل يعبدون دخان حاشا الله عن مايصفون بل نعبد رب له بصر وله يد وله من الصفات ما اثبتها لنفسه في القرأن ولا نعبد عدماً نعبد رب عظيم صفاته ليس كمثلها شيئ تليق به وبعظمته وجلاله هو هو كما قال عز وجل لاننفي عنه ولا نشبه فيه أو له عظيم قوي رحيم ، لاحول ولاقوة إلا بالله اللهم اهدي المسلمين الي ماتحب وترضي واجمع كلمتهم علي الحق وجنبهم الضلال اللهم امين 🤲.

[@user-by5dj8rt6o]

الله أكبر
جزاك الله خيرا

[@abuahmad037]

بارك الله فيك وفي جهودك ورفع قدرك

[@roomasaado809]

نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

[@user-tb9eu3vw1l]

جزاكم الله كل خير شيخ محمد

[@adel1234534]

انت فعلآ شمس الدين.
رحم الله والديكم وجعلك غصه في حلوق أعداء وجهال العقيدة

[@SaRa-kc6eh]

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك الغفور الرحيم

[@user-er7hq8of2d]

جزاكم الله خير الجزاء

[@user-gt7bk4eq6x]

اللهم صل وسلم وزد وبارك على احب الخلق اليك محمد واله وصحابته المبشرين بالجنان حشرنا الله معهم اجمعين اللهم امين امين امين

[@M_.a_.l_.i_.k]

نسأل الله العافية والسلامة

[@user-dm2gg9ye3v]

جزاكم الله خيرا.

[@user-ve9mf6g]

جزاك الله خير اً ياشيخنا متابعك ومحبك من الرياض

[@abu_ramy]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@mohamedelshiwy2644]

روى البيهقي عن الحاكم عن أبي عمرو ابن السمّاك عن حنبل أنَّ أحمد بن حنبل تأوّلَ قوله تعالى: (( وَجَاءَ رَبّكَ )) أنَّه جاء ثوابه ، ثمَّ قال البيهقي : وهذا إسناد لا غبار عليه. ) .

[@user-db9jf3sv9b]

واين ذلك في كتب البيهقي هههههههه 🤣🤣. لا يوجد.
حاولت التدليس حتي لا تقول بن كثير نقلها عن البيهقي ولم يذكر سند بينه وبين البيهقي
ولا الكتاب الذي نقل منه .
وبين ابن كثير والبيهقي ثلاثه مائه عام.

[@turkyhasan2894]

لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه الكرام وأمهات المؤمنين

[@A.F.T]

أحسنت الرد والبيان بارك الله فيك

[@karim95egyptien]

﴿إِنَّكَ مَیِّتࣱ وَإِنَّهُم مَّیِّتُونَ ۝٣٠ ثُمَّ إِنَّكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ عِندَ رَبِّكُمۡ تَخۡتَصِمُونَ ۝٣١ ۞ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى ٱللَّهِ وَكَذَّبَ بِٱلصِّدۡقِ إِذۡ جَاۤءَهُۥۤۚ أَلَیۡسَ فِی جَهَنَّمَ مَثۡوࣰى لِّلۡكَـٰفِرِینَ ۝٣٢﴾
وَٱلَّذِی جَاۤءَ بِٱلصِّدۡقِ وَصَدَّقَ بِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ ۝٣٣ لَهُم مَّا یَشَاۤءُونَ عِندَ رَبِّهِمۡۚ ذَ ٰ⁠لِكَ جَزَاۤءُ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ۝٣٤﴾ [الزمر ٣٣-٣٤]

[@omaralshishani9724]

سبحان الله مع ثبات هذا الكذب والتزوير من قبلهم يتبين الحق مع من. اسأل الله تعالى ان يثبتنا على الحق.

[@osamaalmansur2543]

والله صرنا نخاف من كل حدا يحكي بالدين
معد نعرف وين الحق
جزيت خيرا شيخنا الفاضل

[@user-fb4zo8wd5n]

عليك بأهل السنة وابتعد عن الأشاعرة وغيرهم من أهل الباطل. إن أردت تأسيس نفسك في العقيدة فعليك بملازمة دروس الشيخ صالح السندي حفظه الله. ابدا بسلسة دروس "برنامج وعي" للشيخ وهي على اليوتيوب.

[@bachiralonsi9548]

@@mazenalwawi2094 صدقت

[@ibrahemelsibib6982]

انظر الى سهام اعداء الاسلام اين تقع فالحق كامن هناك

[@ebrahimhafez6115]

جزاك الله خيراً

[@adnannoor4612]

1-أول ابن عباس قوله تعالى {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} فقال "يكشف عن شدة" فأول الساق بالشدة. ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في فتح الباري (13 / 428) والحافظ ابن جرير الطبري في تفسيره (29 / 38) حيث قال في صدر كلامه على هذه الآية "قال جماعة من الصحابة والتابعين من أهل التأويل يبدو عن أمر شديد". ومنه يتضح أن التأويل كان عند الصحابة والتابعين وهم سلفنا الصالح.
2- أول ابن عباس رضي الله عنه أيضا قوله تعالى {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} قال "بقوة" كما في تفسير الحافظ ابن جرير الطبري (7 / 27).
3-أول ابن عباس النسيان الوارد في قوله تعالى {فَاليَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا} بالترك ، كما في تفسير الحافظ الطبري مجلد 5 / جزء 8 / ص 201. حيث قال ابن جرير "أي ففي هذا اليوم، وذلك يوم القيامة ننساهم، يقول نتركهم في العذاب".
4- أول ابن عباس رضي الله عنهما للكرسي بالعلم فقد جاء في تفسير الطبري (3 / 7) عند تفسيره لآية الكرسي ما نصّه :"اختلف أهل التأويل في معنى الكرسي الذي أخبر الله تعالى ذكره في هذه الآية أنه وسع السموات والأرض، فقال بعضهم: هو علم الله تعالى ذكره.. وأما الذي يدُلُّ على ظاهر القرآن فقول ابن عباس الذي رواه جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير أنه قال: هو علمه"
5- أول ابن عباس رضي الله عنهما للفظ المجيء فقد جاء في تفسير النسفي رحمه الله تعالى (4 / 378) عند قوله تعالى {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} ما نصّه "هذا تمثيل لظهور آيات اقتداره وتبيين آثار قهره وسلطانه، فإن واحداً من الملوك إذا حضر بنفسه ظهر بحضوره من آثار الهيبة ما لا يظهر بحضور عساكره وخواصّه، وعن ابن عباس: أمره وقضاؤه"

[@shbi5alria7]

يعني الاهوال تجيء والملائكة صفا صفا ... حتى لغوياً ماتظبط 😂

[@Aris.abdulhadi]

حفظكم الله شيخي الجميل وسدد خطاكم ونصركم الله على المشبهة وغيرهم

[@user-vu6tq6uv4k]

جزاكم الله خيرا

[@bmwmosul5039]

جزاك الله خير

[@abukinan-_963]

بارك الله بكم يا شيخ

[@Bgad00]

حي هالزول ويازين شوفت الشيخ محمد شمس الدين وجهن عسى ثلث العرب فدوتن له ❤

[@salamander7606]

أكتب بالعربية من فضلك

[@user-fb4zo8wd5n]

الترجمة:
حي هالزول: مرحبا بهذا الرجل.
ويازين شوفت: وما أجمل رؤية.
وجهن: يقصد وجهه أو وجهًا - تنوين.
فدوتن: فديةً - تنوين وليس نون ساكنة.
والله أعلم.

[@salamander7606]

@@user-fb4zo8wd5n شكرا لك ، أي لغة أو لهجة من فضلك ، اللهم علمنا ما لم نكن نعلم

[@user-ve9mf6g]

@@salamander7606هو كتبها على شكل بيت من الشعر
وكتبها كتابة عروضية

[@user-fb4zo8wd5n]

@@salamander7606 لهجة سودانية ربما.

[@user-vs5xc8yl3x]

بوركت شيخنا الحبيب سدد الله خطاك

[@abdulrahmanalharthy3871]

بارك الله فيك وفي جهودك
والله إنك ع ثغر عظيم ثبتك الله وزادك من فضله
ونصيحتي لك أخي أن تجدد النية والإخلاص لله في هذه الجهود المباركة وأن يثبتك ع الحق ويُميتك عليه …
سِر وامضي ولا تلتفت للمخذلين وأصحاب الهوى ؛ فإنك ع الحق المبين وع الدرب الصحيح وفقك الله ..

[@user-cd9jo2eu7m]

ربي يبارك فيك ياشيخ

[@yassineelhamdaoui8828]

جزاك الله خيرا

[@supernerd4867]

الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم به وفضلنا على كثير من عباده تفضيلا
كم نراهم سفهاء وهم يكذبون، فقط تخيل يا اخي المسلم السني لو أن الله لم يمن علينا بنعمة السنة وكنا نكذب ونخوض فيما خاضوا فيه.
الحمدلله

[@al_araabrep8844]

ماشاء الله ماشاء الله ❤❤👏

[@ibrahimshalabi9852]

باركً الله فيك

[@aminebousslham8044]

بارك الله فيك

[@user-xt2rs5dd9k]

الحمد لله على نعمة الاسلام

[@hindalnowiser]

بارك الله فيك شيخنا وسدد قولك وعملك
وجزاك خير الجزاء وأعانك على جهاد أهل البدع والضلال.

[@user-se5ef2xp1y]

السلام عليكم
بدي اسئل سؤال ارجو الاجابة
كتاب مختصر صحيح البخاري (التجريد الصريح)
شو بيفرق طبعة دار ابن كثير وطبعة دار المصطفى
انا طالب وشو افضل طباعة
وجزاكم الله خيرا

[@sheshodoll1883]

اللهم عليك بمن حرّف دينك من الاشاعرة وغيرهم

[@user-kf9ox8tz3fbbcc]

الله يجزيك الخير يا شيخنا

[@user-hd4xn6gj3i]

شوف التعليق على العام.
جزاك الله خيرا

[@user-jo5id3oh1z]

اللهم صل وسلم على محمد

[@hhkshhh8145]

جزاك الله خيرا يااخ محمد شمس الدين ونسال الله أن يعافي المسلمين من غلو الصوفيه وخزعبلاتهم

[@user-db9jf3sv9b]

قال الطبري في تفسيره
لقوله تعالى: ( وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ) يقول تعالى ذكره: وإذا جاء ربك يا محمد وأملاكه صفوفا صفا بعد صفّ.

[@user-tu7uk4jh4i]

انا قرأت في كتاب ابن كثير قول احمد اي جاءت قدرته وقراتها في تفسير القرطبي

[@adnannoor4612]

6- أول ابن عباس رضي الله عنهما للفظ الأعين في قوله تعالى {وَاصْنَعِ الفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا} قال رضي الله عنه "بمرأى منا" تفسير البغوي 2 / 322. وقال تعالى {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} قال رضي الله عنه "نرى ما يعمل بك" تفسير الخازن 4 / 190
7- أول ابن عباس رضي الله عنهما للفظ الأيد في قوله تعالى قال تعالى {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ} قال رضي الله عنه "بقوّة وقدرة" القرطبي17 / 52
8- أول ابن عباس رضي الله عنه لقوله تعالى {اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} فقد جاء في تفسير الطبري (18/135) ما نصّه "عن ابن عباس قوله {اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} يقول: الله سبحانه هادي أهل السموات والأرض"
9- أول ابن عباس رضي الله عنهما للفظ الوجه في قوله تعالى {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ} قال رضي الله عنه "الوجه عبارة عنه". وقال القرطبي في تفسيره" 17 / 165 أي ويبقى الله فالوجه عبارة عن وجوده وذاته سبحانه.. وهذا الذي ارتضاه المحققون من علمائنا ابن فورك وأبو المعالي وغيرهم.. وقال أبو المعالي: وأما الوجه المراد به عند معظم أئمتنا وجود الباري تعالى.
10- أول ابن عباس رضي الله عنهما للفظ الجنب في قوله تعالى {أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ} قال رضي الله عنه "تركت من طاعة الله وأمرالله وثوابه" روح المعاني الآية 56 من الزمر

[@user-mq1lr3sm1o]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[@w.a.k8328]

تعلم ما في نفسي
بسم الله الرحمن الرحيم
🍃تفسير وبيان🍃
قال الله عزوجل " (وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ) [سورة المائدة : 116]
اعلم أن قوله سبحانه إخبارا عن سيدنا عيسى عليه السلام تعلم ما في نفسي أي سري ولا أعلم ما في نفسك أي لا أعلم ما في غيبك وليس المعنى أن الله تعالى له نفس بمعنى الروح بل يكفر من اعتقد أن الله روح أو جسم تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .
فإن الله تبارك وتعالى هو خالق الأرواح والأجساد فليس روحا ولا جسدا .
قال القرطبي في " الجامع لأحكام القرآن " أي تعلم ما في غيبي ولا أعلم ما في غيبك وقيل تعلم ما أعلم ولا أعلم ما تعلم وقيل تعلم ما أخفيه ولا أعلم ما تخفيه إنتهى.
وقال القشيري في تفسيره تعلم ما في نفسي أي علمك محيط بكل العلوم ولا أعلم ما في نفسك أي لا أطلع على غيبك إلا بقدر ما تعرفني بإعلامك . إنتهى
وفي حاشية الشهاب على تفسير البيضاوي ، تعلم ما أخفيه في نفسي كما تعلم ما أعلنه ولا أعلم ما تخفيه من معلوماتك إنتهى
وقال أبو حيان الأندلسي في البحر المحيط قيل المعنى تعلم ما أخفي ولا أعلم ما تخفي ثم قال أي أبو حيان وقد استدلت المجسمة بقوله تعالى تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك وقالوا النفس هي الشخص وذلك يقتضي كونه جسما تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا إنتهى
وهذا استدلال فاسد وكلام كفر وضلال مبين من ضلالات المجسمة أجارنا الله وإياكم من مثل عقيدتهم
ونرد على المجسمة وهم الذين ينكرون التأويل ويقولون نأخذ بالظاهر بقول الله تعالى " (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ِۗ) [سورة آل عمران : 185]
فهل سيقولون بأن الله يلحقه الموت
تنزه الله وتعالى عما يقولون علوا كبيرا
قال أبو الفضل التميمي في كتابه " اعتقاد الإمام المبجل أبي عبد الله أحمد بن حنبل " ما نصه ؛ وقرأ أحمد ابن حنبل " ويحذركم الله نفسه " آل عمران 30 وقال عزوجل " كتب ربكم على نفسه الرحمه " الأنعام 54 وقال " واصطنعتك لنفسي " طه 41 وليست كنفس العباد التي هي متحركة متعددة مترددة في أبدانهم إنتهى .
فإذا علم هذا فليتق الله امرؤ ولا يخض فيما لا يعلم بغير برهان فيسيل به السيل وهو لا يدري ويهوي به الهوى كما هوى بالمجسمة في مكان سحيق
نسأل الله السلامه
والله تعالى أعلم وأحكم

[@abir6891]

العلة انو الناس لي يسمعو من عوام الناس مساكين تدليس على البسطاء
لا يعلمون ما معنى اثبات الصفات لله عز وجل انه لادخل للعقول الخرفة بالحكم على الله ولا نقول الا ما قال الله عن نفسه ولا يلزم التشبيه اذا اثبت الصفة

[@0.00.01]

9:59 قياس جميـل حليم.. تكفـير صـريح..

[@Al-HakimexcellentBayuPratama]

بارك الله فيكم شيخي جميل حليم .. الله يحفظكم .. الله موجود بلا مكان

[@user-jr4ws7kw7d]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[@azomasarani7670]

حفظك الله

[@user-mb9kb5jm6c]

سبحان ربي الاعلا وبحمده

[@onl67788]

ماشاء الله

[@DrEiiiid]

انت فهمت غلط يا شيخنا هداك الله
الامام أحمد ليس هو "بن حنبل"
وانما هو واحد صديق له امام مسجد واسمه أحمد
بس كده

[@Alisoud20]

بوركت

[@crownabrasives5110]

أحسنت

[@AbdoKhamis404]

الله ينصرك

[@user-fn7tp5iu6l]

يا شمس أدين .إياك أن تعجب بي نفسك . ربي يوعينك علا الجهاد في بيان الحق..ربي أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه

[@mahmoudhasan3129]

هداه الله

[@MouslimNgangu-jz2mm]

شيخي ❤❤

[@Dragoloov]

الاشعرية ومثلهم يريدون ان يغيروا اعتقاد وجود الله حقًا الى وجود الله معنويًا فقط واعتقد ان هذا كفر بالله

[@adnannoor4612]

21- تأويل الإمام الطبري للفظ العين فقد قال رحمه الله في تفسير 16 / 132 قوله تعالى {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} بمرأى مني ومحبة وإرادة.
22- تأويل الحسن البصري رضي الله عنه لقوله تعالى {وَجَاءَ رَبُّكَ} جاء أمره وقضاؤه. تفسير البغوي 4 / 454. ونقل الإمام القرطبي في تفسيره القرطبي 20 / 55 نحو هذا عن الحسن البصري، وقال هناك نقلاً عن بعض الأئمة ما نصّه "جعل مجيء الآيات مجيئاً له تفخيماً لشأن تلك الآيات، ومنه قوله تعالى في الحديث "يا ابن آدم مرضت فلم تعدني.. واستسقيتك فلم تسقني.. واستطعمتك فلم تطعمني ".. والله جلّ ثناؤه لا يوصف بالتحول من مكان إلى مكان، وأنّى له التحول والانتقال ولا مكان له ولا أوان، ولا يجري عليه وقت ولا زمان، لأن في جريان الوقت على الشيء فوْتَ الأوقات، ومن فاته شيء فهو عاجز" اهـ.
23- تأويل الإمام البخاري رضي الله عنه للضحك فقد قال الإمام البيهقي رحمه الله تعالى في كتاب الأسمـاء والصفـات ص / 470 باب ما جاء في الضحك.. "عن أبي هريرة أن رسول الله صلى عليه وسلم قال: " يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة..." قال: قال البخاري معنى الضحك الرحمة. قال أبو سليمان - يعني الخطابي - قول أبي عبد الله قريب، وتأويله على معنى الرضى لفعلهما أقرب وأشبه، ومعلوم أن الضحك من ذوي التمييز يدلُّ على الرضى، والبشر والاستهلال منهم دليل قبول الوسيلة، ومقدّمة إنجاح الطَّلِبة، والكرام يوصفون عند المسألة بالبشر وحسن اللقاء، فيكون المعنى في قوله " يضحك الله إلى رجلين " أي يُجزل العطاء لهما لأنه موجَب الضحك ومقتضاه" اهـ. قال الحافظ ابن حجر فتح الباري 6 / 486 مؤكداً مؤيداً لما ذهب إليه أبو سليمان الخطابي والأعلام المنزهون العارفون بالله تعالى "قلت ويدلّ على أن المراد بالضحك الإقبال بالرضا تعديته بـ "إلى"، تقول: ضحك فلان إلى فلان. إذا توجّه إليه طلْق الوجه مظهراً للرضا به"
24- تأويل الإمام البخاري للفظ الوجه فقد قال الإمام البخاري رحمه الله في تفسير قوله تعالى {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ} إلا ملكه، ويقال: إلا ما أريد به وجـه الله. الصحيح كتاب التفسير سـورة القصص، فتح البـاري8 364 /
وقد نقلُ إجماع الأمة على منهج التأويل حيث قال الحافظ أبو الحسن علي بن القطان الفاسي رحمه الله تعالى الإقناع في مسائل الإجماع 1 / 32 - 33 "وأجمعوا أنه تعالى يجيء يوم القيامة والملك صفاً صفاً لعرض الأمم وحسابها وعقابها وثوابها، فيغفر لمن يشاء من المؤمنين ويعذب منهم من يشاء، كما قال تعالى، وليس مجيئه بحركة ولا انتقال. وأجمعوا أنه تعالى يرضى عن الطائعين له، وأن رضاه عنهم إرادته نعيمهم. وأجمعوا أنه يحب التوابين ويسخط على الكافريـن ويغضب عليهم، وأن غضبه إرادته لعذابهم، وأنه لا يقوم لغضبه شيء" اهـ.

[@mounirkaddoura8512]

8:45 كيف تفهم قول الله تعالى " فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ"؟

[@jamilkaram7878]

لا يمكن للعاقل أن يحمل كل الكلام الذي يقرأه على محمل التعبير المجازي او المزاجي !!
لو اتبعت هذا النهج فلن تستطيع ان تُجبر اي شخص على ان يأخذ أي نص على ظاهره إطلاقا"، وسيكون الباب مفتوح للجميع بأن يُفسروا كل الكلمات والعبارات على هواهم ومزاجهم، وحينها ستجد الملايين من الفرق والملل ، وكل منهم له تفسيره الخاص به.
وأما بالنسبة لما ذكرت من كلمة ( ننساهم ) فهذه الكلمة لها معاني متعددة، ولا تأتي فقط بمعنى عدم التذكر ، فهناك من ينسى عمدا" ، فيُقال عنه ان ترك الشيء اي أهمله .
وهذا هو المعنى المراد في الآية الكريمة، فالله ينسى الكافرين عمدا"، اي انه يُهملهم ويتركهم في العذاب !!
وهذه معاني هذه الكلمة من المعجم العربي :
صيغة الفعل في الماضي والمضارع: نَسِيَ يَنْسَى (فَعِلَ-يَفْعَلُ)
(1)- نَسِيَ فلانٌ: اشْتَكَى نَسَاهُ.
(2)- نَسِيَ الشَّيْءَ: تَرَكَه على عَمْدٍ.
(3)- نَسِيَ الشَّيْءَ: تَرَكَه على ذُهول وغَفْلة.
(4)- نَسِيَ الأَمْرَ: أَهْمَلَتْه ذاكرتُه ولم يَعِه.

[@mounirkaddoura8512]

أنا معك فالله تعالى له كل صفات الكمال. وانت هنا قمت بالتأويل وهذا شيء حسن واذا أصر أحد أن يأخذ هذه الآية الكريمة على ظاهرها فهذا كفر. @@jamilkaram7878

[@Daahir74]

اتركوا الإنتصار واتبعوا النور الذي أنزل إليكم

[@adnangawi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظك الله يا صمام الإسلام والسنة
أنا منتظر ردك على محمد العيسى في كثير من فتواه ومقابلاته

[@adnannoor4612]

مطالعتي لترجمة جبل السنة الإمام أحمد بن محمد بن حنبل في (البداية والنهاية) لتلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية،الحافظ ابن كثير رحمه الله، وجدت أنه ذكر عن القاضي أبي يعلى الفراء رحمه الله أن الإمام أحمد قال في قول الله عز وجل: (أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة) قال: المراد قدرته وأمره. ثم روى عن الحافظ البيهقي رحمه الله في (الصفات) نقلا عن أبي عمرو السماك أن أحمد بن حنبل تأوّل قول الله تعالى (وجاء ربك) أنه: جاء ثوابه. ثم فال البيهقي: هذا إسناد لا غبار عليه.
ينظر: (البداية والنهاية: 10/ 325)

[@ahmedfadel9966]

الامام ابن حنبل عقيدته بعد ذلك وضحت في اخذ الصفات علي ظاهرها وكتبه تشهد بهذا ويأخذ صفات الله علي ظاهرها

[@user-db9jf3sv9b]

كذبت لأن البيهقي لم يروي ذلك في الصفات 🤔 لماذا الكذب ؟

[@user-db9jf3sv9b]

نقل ابن كثير عن البيهقي لم نجده في كتب البيهقي، وابن كثير لم يذكر الواسطة بينه وبين البيهقي، فبينهما ثلاثمئة سنة.

[@difsid569]

السلام عليكم بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل
لدي سؤال اني انوي قراءة كتاب صحيح البخاري ولكن لا أعرف أين أجده ، هناك نسخ في الانترنت لكن لا أعلم إذا كانت موثوقة ممكن تنصحني اين أجده او هل يوجد في النت شكرا

[@alialansari1276]

1- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه) رواه البخاري ومسلم

[@azadaziz873]

لا اله الا الله

[@user-xe9jn6fz3m]

كتبت تحت فيديو اخر كيف احصل على رقمك ان كان يمكن لو سمحت

[@hindalnowiser]

تجد الروابط في صندوق الوصف للتواصل مع الشيخ

[@mohamedelswafy4242]

اهل البدع يكذبون على الله ورسوله دون ورع

[@user-lt8md5ke7t]

الحمد لله الذي حفظ لنا ولكل الأمم الكتاب وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم والله نحن لسنا بدعا من الأمم بل نحن أمة كباقي الأمم وبشر كساىر البشر فينا المؤمن والمنافق والمطيع والمعاصي والبريء والخبيث والمدسوس وصاحب الهوى ولولا حفظ الكتاب والسنة لكان عندنا الف قرآن وعشرات الآلاف من الأحاديث الموضوعة هذا عدا عن أعداء الأمة من خارجها

[@Yasmeen941]

حنبلية وافتخر ❤

[@redouan2644]

مسلم و انتسب للإسلام، الهداية للجميع بإذن الله