해외에서 차마시는 사람으로써 보건대 선생님의 분류방식도 좋은것 같습니다. 우리는 우리만의 식문화도, 차문화도 있는데 왜 다기는 일본식으로 겉모습에만 집착해서 이도, 도도야, 이라보, 긴카이, 하케메, 미시마 이런식으로 무비판적으로 받아들이는지에 대한 문제의식을 갖고 있었습니다. 우라센케에서 다도를 배운 적이 있는데, 물론 기물의 아름다움도 중요하지만 저런 세세한 분류는 물신주의적이고, 우리 정서랑은 맞지 않달까요? 옹기처럼 각 지방색이 뚜렷한 사발들의 분류가 보면 훨씬 더 친근하게 다가와서 좋네요.
![[MBC기획다큐]도예인생 53년 국가 문화재 사기장 김정옥](http://i.ytimg.com/vi/eGMClHnVg9s/mqdefault.jpg)
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![조선시대 서민 막사발이 일본 국보로 지정된 이유는? [광복50주년특별기획 조선막사발] 1995](http://i.ytimg.com/vi/ZnwQZ6R9700/mqdefault.jpg)
사발이 멋있군요. 감사드립니다.
주옥 같은 말씀들 감사합니다. 잘 배우고 갑니다.
손끝에 감각을 키우는거죠.
낚시대의 물고기의 떨림을 손끝으로 전해지는 파장과같죠. 거미가 거미줄에 움직임으로 먹이의 크기와 종류를 파악하듯. 인간은 겉과속이 다르니까요.
해외에서 차마시는 사람으로써 보건대 선생님의 분류방식도 좋은것 같습니다. 우리는 우리만의 식문화도, 차문화도 있는데 왜 다기는 일본식으로 겉모습에만 집착해서 이도, 도도야, 이라보, 긴카이, 하케메, 미시마 이런식으로 무비판적으로 받아들이는지에 대한 문제의식을 갖고 있었습니다. 우라센케에서 다도를 배운 적이 있는데, 물론 기물의 아름다움도 중요하지만 저런 세세한 분류는 물신주의적이고, 우리 정서랑은 맞지 않달까요? 옹기처럼 각 지방색이 뚜렷한 사발들의 분류가 보면 훨씬 더 친근하게 다가와서 좋네요.