وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « كان الله ولم يكن شىء غيره » رواه البخاري. فالله موجود قبل الزمان والمكان وهو خالق المكان والزمان ولا يحتاج إلى الزمان ولا إلى المكان، فهو موجود بلا كيف ولا مكان ولا يجري عليه زمان، لا يقال متى كان وكيف ولا أين ولا يقال في كل مكان، بل يقال الله موجود بلا كيف ولا مكان ولا يجري عليه زمان. وجاء في دعاء النبي فيما رواه مسلم (اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء ) سبحان الذي ليس فوقة شي ولا دونه شي وقبله شي ولا بعدة شي
مع كل الادب و الاحترام كلامك كلام فلسفي لا يهمني اثبت القران الاحاديث النبوية و التابعين و السلف و ائمة المذاهب علو الله فأترك كل هذا و انصت لكلام فيلسفوف تركت لكم الحكم
كلام أغبياء هذا! أولا :المشرق والمغرب أي مشارق الأرض ومغاربها ، ليس الجهة وثانيا : الله من صفاته العلو ، فهل هذا يجعله منزه عن العلو ، ما الدليل على هذا وما وجه إنكاره؟ مثلاً هل أستطيع أن أقول أن الله هو رب الحكمة إذن هو منزه عن الحكمة أو هو رب العزة فهو منزه عن العزة ، معاذ الله من هذا الكفر ﴿وَلِلَّهِ الأَسماءُ الحُسنى فَادعوهُ بِها وَذَرُوا الَّذينَ يُلحِدونَ في أَسمائِهِ سَيُجزَونَ ما كانوا يَعمَلونَ﴾ [الأعراف: 180] الله عندما رفع عيسى لم يرفعه إلى أسفل الله عندما أنزل القرآن أنزله من عنده ، أي من مكان أعلى ، فهو فوق كل شيء الله عندما كلم موسى تجلى للجبل وهذا يعني أن الله يمكن رؤيته الله عندما صعد إليه رسول الله ﷺ ليلة المعراج ، نعلم أنه صعد فوق كل شيء وأعلى من ذلك ، وهذا دليل أن الله فوق كل شيء ، عندما تصلي أنت تقول سبحان ربي الاعلى هذا كلام المعطلة الذي يلحد في أسماءه لا نبتغيه
هل العلو الحسي مكان مخلوق أم غير مخلوق؟ إن قلت مخلوق والله فيه فقد جعلت الله حالا في بعض مخلوقاته فعقيدتك الحلول ثم ستصف الله أنه يحل في أماكن أخرى لورود الأخبار... فعقيدتك حينها تعدد أمكنة أي حلول متعدد بعضه عال وبعضه غير عال (أسفل) كالسماء الدنيا وإن قلت العلو غير مخلوق فقد عطلت القرآن الكريم وجعلت مع الله إلها آخر بطريقة مباشرة أو غير مباشرة فتعقل ولا تكن معطلا
@@waey العلو صفة لله ، أنه عالٍ على خلقه ، مستوٍ على عرشه الذي خلقه ، والقرآن كلام الله قاله وليس مخلوقاً والمكان شيء حسي مجرد ، فقط ، ليس شيئا أصلا ليكون مخلوقاً بهذه الطريقة الفلسفية في انتقاء العقيدة سوف تقول أن الوجود يحوي الله وهذا يعني أنك جعلت مع الله إلها آخر هل تستطيع القول أن الله خلق الوجود وخلق الأزل وخلق قدرته على الخلق والأمر وخلق عزته وحكمته ؟ لا تستطيع لأن كلامك سوف يصبح مليئا بالمشاكل والتناقض ، ويجب أن تعلم أن قوة عقل الإنسان محدودة ، مثل قوة يدك وقوة بصرك وقوة تحملك أن يغشى عليك ، وغير ذلك ، فلا نصف الله إلا بما وصف به نفسه وبما وصف النبي ﷺ والصحابة والتابعون هل تستطيع أن تقول أن الله خالق الوجود ، إذن هل كان الله موجودا قبل خلق الوجود؟ وهل خلق الله الزمان؟ إذن كيف ومتى خلقه الله هذه عقيدة القول بخلق الله لصفاته ، كلام عك ، أنت بهذا تقول أن الله خلق الوهيته ووحدانيته وعلمه وقدرته على الخلق كلام فلسلفي متناقض لا معنى له النبي ﷺ كان يصف الله بصفات مثل العلو وأنه فوق عرشه وأن عرشه على الماء وأنه يكشف عن ساقه يوم القيامة وأنه يتكلم وأنه يقبض السماوات والأرض ، لو كان هذا منكرا وغير حق ، فهل نبي الله ﷺ ينطق عن الهوى ، لا ازيد على ما وجدت في القرآن والسنة الله كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء وكان عرشه على الماء
ايها الجاهل الجهول جهلا مركبا سبع مرات لما كان الله رب الحكمة والعزة وكان ذو حكمة وعزة وهو كان كذالك في الازل والابد والله عزيز وحكيم قديما وابدا وليس خلق الحكمة والعزة ثم صار حكيما وعزيزا انتم الجهال البلداء جعلتم العقل حمارا وجعلتم جهلكم اكبر دليل علي خصمكم th-cam.com/video/xLZexrQYEbM/w-d-xo.htmlsi=zK2VSfBRsMUp6CNq
سبحان الله ايات واضحات صريحات في علو الله على خلقه عز وجل ثم يأتي حفيد الجهم بن صفوان ويضرب هذه الايات بعضها ببعض ضربتهم بالقرآن عرض الحائط وكذلك سنة رسوله صلى الله عليه وسلم لماذا لا نجعل فهم السلف مقدم على فهم الخلف وننظر هل أثبتو العلو لله أم لا ؟؟
و الله ما راينا اغبا منكم يا هؤلاء، و من ينكر العلو أصلا، لا أحد من المسلمين ينكر العلو، لكن اختلافنا معكم في مهية العلو، انتم تقولون علو مادي حسي، و نحن نقول علو مطلق غير مرتبط بالمكان. و ان قلتم علو حسي فقط سقطتم في التشبيه، و ليس هناك احد من السلف قال بالعلو الحسي.
رحمك الله و رضي عنك سيدي و جميع المسلمين
آمين
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🌼👍🏻
جزاكم الله خيرا
اللهم اغفر له و ارحمه برحمتك يا أرحم الراحمين وارحم جميع موتانا و جميع موتى المسلمين آمين يارب العالمين
آمين آمين
رضي الله عنك
رحمة الله عليك
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « كان الله ولم يكن شىء غيره » رواه البخاري.
فالله موجود قبل الزمان والمكان وهو خالق المكان والزمان ولا يحتاج إلى الزمان ولا إلى المكان، فهو موجود بلا كيف ولا مكان ولا يجري عليه زمان، لا يقال متى كان وكيف ولا أين ولا يقال في كل مكان، بل يقال الله موجود بلا كيف ولا مكان ولا يجري عليه زمان.
وجاء في دعاء النبي فيما رواه مسلم
(اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء )
سبحان الذي ليس فوقة شي
ولا دونه شي
وقبله شي ولا بعدة شي
دليل نقلي؟؟
مع كل الادب و الاحترام كلامك كلام فلسفي لا يهمني اثبت القران الاحاديث النبوية و التابعين و السلف و ائمة المذاهب علو الله فأترك كل هذا و انصت لكلام فيلسفوف تركت لكم الحكم
كلام أغبياء هذا!
أولا :المشرق والمغرب أي مشارق الأرض ومغاربها ، ليس الجهة
وثانيا :
الله من صفاته العلو ، فهل هذا يجعله منزه عن العلو ، ما الدليل على هذا وما وجه إنكاره؟
مثلاً هل أستطيع أن أقول أن الله هو رب الحكمة إذن هو منزه عن الحكمة أو هو رب العزة فهو منزه عن العزة ، معاذ الله من هذا الكفر
﴿وَلِلَّهِ الأَسماءُ الحُسنى فَادعوهُ بِها وَذَرُوا الَّذينَ يُلحِدونَ في أَسمائِهِ سَيُجزَونَ ما كانوا يَعمَلونَ﴾ [الأعراف: 180]
الله عندما رفع عيسى لم يرفعه إلى أسفل
الله عندما أنزل القرآن أنزله من عنده ، أي من مكان أعلى ، فهو فوق كل شيء
الله عندما كلم موسى تجلى للجبل وهذا يعني أن الله يمكن رؤيته
الله عندما صعد إليه رسول الله ﷺ ليلة المعراج ، نعلم أنه صعد فوق كل شيء وأعلى من ذلك ، وهذا دليل أن الله فوق كل شيء ، عندما تصلي أنت تقول سبحان ربي الاعلى
هذا كلام المعطلة الذي يلحد في أسماءه لا نبتغيه
هل العلو الحسي مكان مخلوق أم غير مخلوق؟
إن قلت مخلوق والله فيه فقد جعلت الله حالا في بعض مخلوقاته فعقيدتك الحلول
ثم ستصف الله أنه يحل في أماكن أخرى لورود الأخبار... فعقيدتك حينها تعدد أمكنة أي حلول متعدد بعضه عال وبعضه غير عال (أسفل) كالسماء الدنيا
وإن قلت العلو غير مخلوق فقد عطلت القرآن الكريم وجعلت مع الله إلها آخر بطريقة مباشرة أو غير مباشرة
فتعقل ولا تكن معطلا
@@waey
العلو صفة لله ، أنه عالٍ على خلقه ، مستوٍ على عرشه الذي خلقه ، والقرآن كلام الله قاله وليس مخلوقاً
والمكان شيء حسي مجرد ، فقط ، ليس شيئا أصلا ليكون مخلوقاً
بهذه الطريقة الفلسفية في انتقاء العقيدة سوف تقول أن الوجود يحوي الله وهذا يعني أنك جعلت مع الله إلها آخر
هل تستطيع القول أن الله خلق الوجود وخلق الأزل وخلق قدرته على الخلق والأمر وخلق عزته وحكمته ؟ لا تستطيع لأن كلامك سوف يصبح مليئا بالمشاكل والتناقض ، ويجب أن تعلم أن قوة عقل الإنسان محدودة ، مثل قوة يدك وقوة بصرك وقوة تحملك أن يغشى عليك ، وغير ذلك ، فلا نصف الله إلا بما وصف به نفسه وبما وصف النبي ﷺ والصحابة والتابعون
هل تستطيع أن تقول أن الله خالق الوجود ، إذن هل كان الله موجودا قبل خلق الوجود؟
وهل خلق الله الزمان؟ إذن كيف ومتى خلقه الله
هذه عقيدة القول بخلق الله لصفاته ، كلام عك ، أنت بهذا تقول أن الله خلق الوهيته ووحدانيته وعلمه وقدرته على الخلق
كلام فلسلفي متناقض لا معنى له
النبي ﷺ كان يصف الله بصفات مثل العلو وأنه فوق عرشه وأن عرشه على الماء وأنه يكشف عن ساقه يوم القيامة وأنه يتكلم وأنه يقبض السماوات والأرض ، لو كان هذا منكرا وغير حق ، فهل نبي الله ﷺ ينطق عن الهوى ، لا ازيد على ما وجدت في القرآن والسنة
الله كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء وكان عرشه على الماء
ايها الجاهل الجهول جهلا مركبا سبع مرات
لما كان الله رب الحكمة والعزة وكان ذو حكمة وعزة
وهو كان كذالك في الازل والابد والله عزيز وحكيم قديما وابدا
وليس خلق الحكمة والعزة ثم صار حكيما وعزيزا
انتم الجهال البلداء جعلتم العقل حمارا وجعلتم جهلكم اكبر دليل علي خصمكم
th-cam.com/video/xLZexrQYEbM/w-d-xo.htmlsi=zK2VSfBRsMUp6CNq
@waey
بناء على دينك الفلسفي ..الله غير موجود لان الوجود مخلوق
سبحان الله ايات واضحات صريحات في علو الله على خلقه عز وجل
ثم يأتي حفيد الجهم بن صفوان ويضرب هذه الايات بعضها ببعض
ضربتهم بالقرآن عرض الحائط وكذلك سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
لماذا لا نجعل فهم السلف مقدم على فهم الخلف وننظر هل أثبتو العلو لله أم لا ؟؟
و الله ما راينا اغبا منكم يا هؤلاء، و من ينكر العلو أصلا، لا أحد من المسلمين ينكر العلو، لكن اختلافنا معكم في مهية العلو، انتم تقولون علو مادي حسي، و نحن نقول علو مطلق غير مرتبط بالمكان.
و ان قلتم علو حسي فقط سقطتم في التشبيه، و ليس هناك احد من السلف قال بالعلو الحسي.