Carlos Madrid - La ciencia del comercio: economía, empresa y pseudociencia

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  • เผยแพร่เมื่อ 17 ธ.ค. 2024

ความคิดเห็น • 21

  • @silkieshag9703
    @silkieshag9703 6 ปีที่แล้ว +7

    Es un verdadero placer escuchar a Carlos Madrid, como estudiante esto es oro puro, a pesar de no no entender al 100%. Me ha ampliado mucho el sentido critico sobre las escuelas economicas. Sobre todo sobre el liberalismo y la escuela autriaca, en las cuales tengo un gran interes.

  • @silkieshag9703
    @silkieshag9703 6 ปีที่แล้ว +34

    Sinceramente pagaria por ver un debate entre Carlos Madrid y alguna figura liberal como Ramon Rallo o Ancap como Huerta de Soto o Migue Anxo. Seria muy enriquecedor.

    • @alataza100
      @alataza100 4 ปีที่แล้ว +6

      Le recomiendo echar un ojo a las conferencias de Luis Carlos Martín Jiménez sobre el mito del libre mercado

    • @alonsovalencia3362
      @alonsovalencia3362 3 ปีที่แล้ว +1

      sinceramente su reducción de el libertarismo y de Hayek lo deja en muy mala posición. Reducir la escuela austriaca a la historia de Crusoe, porque mas bien no habla de los modelos de Hayek que destruyeron la Teoría General

    • @Clawdiamann
      @Clawdiamann 3 ปีที่แล้ว

      Carecen de empaque intelectual.

    • @Dfgr739
      @Dfgr739 2 ปีที่แล้ว +5

      ¿El qué dice que el imperio romano cayó por el socialismo y el que siempre te dice: "si ya abro un bar" para argumentar?
      Por favor... qué pérdida de tiempo sería responderles.

  • @lurdessm7116
    @lurdessm7116 5 ปีที่แล้ว +1

    Siempre se agradece la transmisión de conocimientos con inteligencia, buen hacer e información cruzada enriquecedora👏👏Docentes como Ud se necesitan a miles...cumpliendo sus cualidades: conocimientos asentados y sabiéndoles transmitir eficazmente.. 👏👏Mil gracias!!

  • @albor15
    @albor15 3 ปีที่แล้ว +2

    Gran lección, como siempre.

  • @nicolasavila6047
    @nicolasavila6047 3 ปีที่แล้ว +2

    El final es épico

  • @Clawdiamann
    @Clawdiamann 3 ปีที่แล้ว +1

    Genial ! la economía como etiología! brillante.

  • @socialand2920
    @socialand2920 3 ปีที่แล้ว +1

    Uff esto si que lo voy a gozar!!

  • @Wil.Sanchez.hispal
    @Wil.Sanchez.hispal 7 ปีที่แล้ว +5

    Jajaja, qué gran remate haciendo referencia a la Simploké
    ¡BRAVO por Mr. MADRID!

  • @wertperc8748
    @wertperc8748 6 ปีที่แล้ว +1

    necesitamos un libro de gran tirada ya.

  • @pinadesecada2585
    @pinadesecada2585 5 ปีที่แล้ว +6

    53:25 Los austriacos no predicen la imposibilidad del socialismo, demuestran su imposibilidad -otra cosa es si esa demostración está bien hecha- y por tanto puede afirmarse a priori -si se comparten sus supuestos y todo eso.

  • @blairhakamies4132
    @blairhakamies4132 4 ปีที่แล้ว +1

    Muito bom.

  • @traslatioimperi
    @traslatioimperi 6 ปีที่แล้ว +1

    Deberíais crear un canal de radio en el que poder hablar de vez en cuando

  • @TheOpennose
    @TheOpennose 7 ปีที่แล้ว

    Gracias

  • @ramiromartineznunez4886
    @ramiromartineznunez4886 7 ปีที่แล้ว

    Opino lo mismo que Don Jesús.

  • @Lodud2
    @Lodud2 6 ปีที่แล้ว +3

    Hayek bautizado como católico, desde joven abandonó la práctica religiosa y se hizo agnóstico. Mises era de origen judío.

  • @Carlos_Tri
    @Carlos_Tri 3 ปีที่แล้ว +2

    Merece la pena escuchar a Carlos a Madrid y el MF. Pero construye un muñeco de paja respecto a la escuela Austríaca. Me parece que el ejemplo de Robinson expuesto por los austríacos pretende una aproximación a lo complejo desde lo simple, solo como primer paso y va más allá de explicar que Robinson busca su comida como podría hacerlo cualquier perro. Muestra que para aumentar su producción ha de aumentar su productividad (pues el día y su propio esfuerzo son limitados) y para ello debe diferir el consumo (ahorrar) e invertir tiempo y esfuerzo en fabricar herramientas (bienes de capital) que multipliquen su capacidad.
    ¿eso es etología? ¿eso lo hace un perro?

    • @user-jw4zq3fz2j
      @user-jw4zq3fz2j 3 ปีที่แล้ว +5

      No estoy de acuerdo. Sería una mera "simplificación" analítica si se limitara a reconocer el estatus análogo e incluso metafórico de las explicaciones de fenómenos macroeconómico a través de lo micro. Pero a mi juicio lo que se dice ahí es que el individualismo metodológico de la escuela austriaca cree realmente como presupuesto de partida de corte metodológico (y si me estiras simultáneamente sustantivo) que los fenómenos macro son reductibles a la suma de estados agregados micro.