والله كلامه في أدب وإحترام للمشايخ وانا من الناس العوام والله أرئ لو تتحدو وتجتمعو وتسايسو الأمور تمشو على كلمه واحد لتقومون ضد أعداء السنه بارك الله فيكم ودعونا من الخلافات والله والله ما نريدكم إلى أن تجتمعو على كلمه واحد بارك الله فيكم
من كان الله معه فمن عليه ومن كان عليه فمن معه نعم المولى ونعم النصير لقد احسن الله كل شي خلقه افلا نحسن الى انفسنا بما احسن الله علينا به اكرمك الله بحسن الخلق
اتقوا الله يا مشايخ الان المسلمين يتعرضون للقتل والفتنه في دينهم في كل بقاع الارض وانتم لازلتم في دائرة وانتقادات وذم لبعضكم البعض واحد منكم يكون افضل من الاخر ويتنازل ويروح بنفسه لعند الاخر يجعلها لله عزوجل جلاله اذا انتم المشايخ ونرى فيكم القدوه لازلتم مختلفين كيف باحالنا نحن المسلمين لاحول ولا قوة الابالله والامر الثاني اغلب المشاكل والخلافات التي تحدث بين المشايخ هي من الطلبة فهم هداهم الله الذين يكبرون الخلاف بدل ان يكون هم احرص الناس على اجتماع العلماء والمشايخ رحم الله الشيخ ابن عثيمين لطلما ذكر مثل ما يحدث اليوم في مؤلفات وياليت من من مشايخنا يقتدي بالشيخ واسلوبه في التعامل مع الخلاف سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك.
الشيخ صالح الشرفي اسد السنة والنعم به وسبعة انعام والسائل يريد أن يثير الفتنة فالمفترض من الشيخ هذا اذا كان عاقلا أن لايجيب واذا كان يريد أن يوجه كلام فيذهب للشرفي
اصل الحكايه والروايه ان الحضارم هم جمعيا من اهل السنه الاشاعره والماتريديه. ودخل عليهم مادخل عليهم من افكار محمد عبد الوهاب وتشتت شعب حضرموت بين مبتدع ومكفر حتى في البيت الواحد تجد الاب يصلي في مسجد وابنه في مسجد اخر وحفيذه في مصلى اخر والكل يكفر ويبدع الاخر وفي شقاق دائيم. نسال الله ان يحفظ حضرموت ودينها من هذه النابته.
أسأل الله أن يخزيك ياقبوري، هذه بداية نهايتكم و نهاية بدعكم بقوة الحجة و الشريعه، أسأل الله أن يجمعنا بامامنا المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله،،،
أصل الحكابة أن بدعكم و خرافاتكم هي سبب البلاء كله فإذا أراد أهل الحق العودة بالناس للكتاب و السنة التي هي سبب نهضة الأمة ظهرتم ببدعكم و خرافاتكم التي تصد الناس عن الحق
احسنت ياشيخ خالد بارك الله فيك وزادك علما وحلما فقد وصل الحال بالسلفيين المعاصرين الئ تزكية انفسهم كثيرا وحصروا انفسهم في دائره وجماعه من دخلها فهو منهم ومن لم يدخلها فانه ليس منهم والله المستعان واصبحت المضاهر الشكليه عندهم اهم من الفعليه فكم من شخص لبس الثوب القصير واعفا اللحيه وربط العمامه دخل في اوساطهم وليس لهم من العلم شي ومنهم من نصبو انفسهم مشايخ يحللون ويحرمون ويستحون من قول الله اعلم في الرد علئ اسئله الناس فمن الضروري ان يعطيك جواب وتفسير فيقول لك ماقاله المشايخ الذين يختارونهم بالحرف الواحد حتئ لو كان تفسير المشايخ فيه شي من الاجتهاد والخروج عن قولهم محرم وكانهم معصومين من الخطاء واصبح الاجتهاد عندهم غير مقبول ومن اجتهد واصاب في مساله قالو عنه مبتدع
@@أبوالصقر-ض8ي اذا كان لايحب الاعلام فالماذا يتكلم عن الشيخ ويسقطه من السلفيه ويتهمه بذمه الدعوه السلفيه بل.ويتهمه بالحزبيه والاصل في كلام الشيخ صالح الشرفي سوء الظن . وإن كان هو على الحق ويريد ان يثبت انه عل الحق لقبل المناظره . فلا تداعي للاعذار الفرعيه . فلماذا من قبل يناظر الصوفيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حرام عليكم يامشائخنا اتقو الله فينا وقفو الخلافات بينكم واذا حصل خلاف خلوها بينكم سريه اتقو الله فينا المسلمين يقتلون ويظلمون وشيعه تنتشر. وانتم تختلفون
إذا كان هذا الخلاف الواضح بينك وبين الشيخ الشرفي ولم تستطع اللقاء معه لحلّ بعض الخلافات . فكيف يا شيخ بارك الله فيكم أن تجمع الجماعات السلفية وهم متفرقون يكفرون بعضهم البعض فضلًا على تكفير المسلمين المخالفين لهم من أهل السنة والجماعة من الاشاعرة والماتردية ؟
يا غالي .. أولا هم لا يكفرون بعضهم لا ينبغي تسمية أي خلاف أنه تكفير وأما الاشاعرة والماتريدية فالله يعلم أن بيننا وبينهم خلاف، الله يحاسب كلا على اعتقاده في ذات الله وصفاته، فضلاً عن مسائل أخرى كالرقص في الذكر وغيره، نحن مع اعتقادنا بصدق محبتكم لله إلا أن الله يعلم أننا نخالفكم ونراكم مخطئين كما أنكم تروننا كذلك، لأننا كمثال: نعتقد أن الله لا شبيه له في أسمائه وصفاته حتى وإن اتفق المعنى، كما قال عيسى: تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك، فهل عيسى عليه السلام يشبه الله بخلقه، كلا، لله نفس، ولك نفس، ولا يلزم من اتفاق المعنى اتفاق الموصوف، وهكذا قل في باقي صفات الله، الله حي وأنت حي، المعنى واحد وهو الحياة التي هي ضد الموت، لكن حياة الله ذاتية دائمة أزلية لا ابتداء لها ولا انتهاء، وليست مستمدة من غيره، ولا يعتريها نقص ولا سهو ولا سنة ولا نوم، أما حياتك فيسبقها عدم ويلحقها فناء، ويتخللها السنة والنوم والسهو والمرض، وهي مستمدة من غيرك وهو الله... وهكذا عندما نصف الله بصفاته التي وصف بها نفسه في كتابه بعبارة عربية فصيحة واضحة المعنى للعربي القح، فلا داعي للتكلف واتهام من يخالفكم بالحشوية والمجسمة، الله يعلم أننا لم نأت بشيء إلا بما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم، مع علمنا أنكم تنكرون علينا ليس كرهاً لله بل حبا لله، لكنا نرى أنكم متكلفون في تفسير هذا الأمر هاربون من تشبيه الله بخلقه إلى إنكار صفاته وتعطيلها، ونحن نرى أن إثبات صفات الله بالمعنى العربي الأصلي الوارد في القرآن والمفهوم لعامة العرب آنذاك لا يلزم منه أبدآ تشبيه الله بخلقه، فلا تسيئوا الظن في إخوانكم.. أما كمثال: طريقة الذكر وهز الرؤوس والضرب والرقص، فنحن نرى أنه لا أحد من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فعلها، ولا التابعون ولا الأئمة الأربعة، إذن نحن باقون على الأصل، فلماذا الإنكار علينا.. وأما الاستغاثة بالأموات فهل فعلها كذلك أحد الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة أو دعا إليها؟ لا تقل لي كلهم كانوا أولياء، فقد كان العالم يموت في القرية أو المدينة والعوام كثير وأصحاب الحاجات كثير وليس كل الناس علماء ولا أولياء، بل هم بحاجة للمدد من الأولياء كما تقولون، فهل جاء عن أحد من هؤلاء الأئمة أنه دعا العوام لفعل ذلك أو نصح به أو أشار إليه؟ بل إن سيد الأولياء هو النبي عليه الصلاة والسلام، وقد حدثت بعده أحداث ضخام احتار فيها أصحابه، كالردة، وعام الرمادة والقحط زمان عمر، وقتل عثمان، وقتال علي ومعاوية، فهل أحد من الصحابة ولو مرة واحدة في خضم هذه الكوارث جاء إلى قبر النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله دلنا وأرشدنا، أو يقابله كما تقولون في اليقظة؟ لو كان لأحد الحق في مقابلة النبي عليه الصلاة والسلام يقظة لكان الصحابة أولى من غيرهم ولجاء ذلك عنهم، هات لي رواية صحيحة واحدة في هذا.. هذه يا اخي باختصار إشارة لاختلاف وجهة النظر بيننا وبينكم، ليس الدين فقط هو ما جاء به محمد بن عبد الوهاب أو ابن تيمية، الدين ما كان عليه القرون الأولى المفضلة، فإذا فعلوا شيئا مما تفعلونه أنتم فأقيموا علينا الحجة ونحن لكم تبع، والله الذي لا اله غيره إنا نحبكم في الله ونعلم أنكم تفعلون المولد النبوي مثلا حبا لله ورسوله، لكنا نعتقد أن فعلكم ليس صواباً تماما، هذا للأمانة، والسبب بسيط جدا: أن فرح النبي عليه الصلاة والسلام بمولده كان بالصوم وليس بالأكل والاحتفال والرقص، بل قد احتفل بمولده هو عليه الصلاة والسلام، كل أسبوع وليس في العام مرة، فكان يصوم كل اثنين، وهكذا احتفل الناس من بعده في القرون الثلاثة الأولى، ولم يغير هذه الطريقة إلا الشيعة العبيديون في مصر، وأنتم لهم في هذا تبع، فلذلك نحن نراكم مخطئين مع علمنا بحبكم للنبي عليه الصلاة والسلام، فلا تتهمونا بالتقصير في محبته حين نخالفكم الرأي في هذا، ليست المسألة مجرد تعصب أو تشدد، فقط: شيء لم يفعلوه مع علمهم به ووجود السبب المقتضي له وانعدام المانع، فليس هو الصواب، هذا الذي نعتقده وندين الله به يوم نلقاه في ذلك اليوم.. أسأل الله أن يرشدنا وإياكم لأصلح الأمر وأصوبه ولا يتوفانا إلا وهو راض عنا..
@@abuzainab9126 اخي اول مره بصراحه اشوف وهابي مؤدب ...وكوني وهابي سابق فاعرف ان كثير منهم شوارعي او راعي حشيش واسمحلي ...فلما تاب جعل الدين لحيه وثوب قصير تعلم حديثين والتكاول على المخالفين وتصيد معائبهم لكن لفت نظري ادبك والذي قل ان تجده عند الوهابيه .... نقطه المولد اشرت لبعض النقاط والعلل والتي لم يقل بها احد غيرك مع الشكر لحسن ضنك ان المولد هدفه غرس محبه النبي في قلوبنا وقلوب اولادنا خصوصا ان الوهابيه حرصو على نزعها بطريقه شيطانيه فقالو لاتزوروه ولا تقولو سيدنا محمد وزوجاته لسن معصومات من الزنى وغيرها من خطط نعرف من اصاغها للوهابيه قلت ان الاحتفال بمولد النبي سنوي وهذا غير صحيح بل في كل مناسپه ممكنه يوم خميس او اثنين او تخرج قلت ان في المولد اطعام الطعام اين المشكله فحديث النبي صريح اطعموا الطعام على وجه العموم ولااشكال في هذا جل العلماء منذ ظهورهم تقبلوا المولد واستحسنوه حتى ابن تيميه اجازه مع التحفظ ولم يقطع بتحريمه منذ ظهور المولد الا علماء نجد بن باز وبن عثيمين وغيرهم فمن من العلماء حرمه قطعا غيرهم ....ولاتقل لي المولد احدثه الفاطميين واعفيني من هذه الحجه المستهلكه فمولد الفاطميين هو مديح الخليفه ولايذكر فيه رسول الله حتى ويحتفلون بعيد الربيع وغيرها
لا يوجد بين أهل السنة من يكفر بعضهم بعض وإن خالفهم مثل مالك وا الشافعي. أما با حميد له هدف وا جهة تدعمه يرد أن يحقق هدفه الله أعلم ما يرد كل سنة يأتي بطامة
الذي تتحدث عنه من المداخله الجاميه الأشرار وهذه هي أخلاقهم وعقيدتهم دعك منه ومن غيره هؤلاء أصحاب أهواء ومصالح ليس عندهم مبدأ هم دائما مع الحكام في الحق والباطل ويتلونون حسب المتغيرات فتاره يقولون بالشي وجوبا وتحريما وتاره يعكسون الأمر حسب الأهواء والشهوات عرفته من وصفه ولتعرفنهم في لحن القول
اسالو اصحاب الشحر عن الشيخ عبدلله وعن الطلبه اللي تعلمو على يده في جامع الرحمه كلهم مؤيدين حزب الاصلاح ومتعاطفيين مع القاعده الخ.والشيخ باحميد يقول انو اجتمع معاه ليكونو هيئة علماء للمسلمين.المهم الله يحفظ حضرموت من مشايخ الفتنه والتفرقه بين الجنوبيين
والله ياشيخ كل ما ادخل على اليوتيوب أجد لك فلان اخطأ السلفية الوهابية خطأ ، شغال في اخطأ الناس وتجريح العلماء ، اتق الله يا شيخ كن داعيا إلى الخير أنا أحمد من مصر ،ونحب بلاد الحرمين فهي بلد التوحيد ليس لنا إلاّ الله ثم العلماء هناك لماذا سقوط العلماء ،لا حول ولاقوة إلا بالله
@@Khaled_Bahamid_AL-Ansari. الآية الكريمة: "ألا لعنة الله على الظالمين" "فنجعل لعنة الله على الكاذبين" دعوكم منه، فلم يكن ينبغي له رمي الكلام بهذه الطريقة، وليس هناك ما يستوجب اللعن في هذا المقام، لكن شكل الرجل جاهل أو متحامل، عفا الله عن الجميع
ما مقصدك من نقل الكلام بين الناس الرجل الحكيم هو من يبادر وتتصل علي الشيخ وتقول له احنا اخوه وسمعت منك كذا وكذت هل هذا صحيح.... اما ترسل شخص وهو مابينك وبينه الا أمتار هذا غلو ومبالغه في كلامك... انا حكمت لما سمعت كلامك تحياتي من السعوديه
الشيخ صالح لم يهدد الإندونوسيين ولم يتكب اي تقارير وقالها في محاضرته الأخيره يحلف بالله لماذا كل هذا الإفتراء حذاري حذاري من الكذب ونقول ألا لعنة الله على الكاذبين
دعوته التقارب مع الصوفيه لمعرفته مؤخرا بأنهم على الحق المبين وأنهم فرقه واحده موحده على كتاب الله وسنة رسوله.. ومعرفته عن السلفيه التلفيه المنقسمه على نفسها عده فرق ونحل تفسق إحداهما الأخرى وما هدا المشهد البسيط الذي ذكره الا شاهدا ودليلاً.. الصوفيه وأهل التصوير هم طوق طوق وسفينه النجاة.. و الزمن كفيل
سؤالي إلى خالد الانصاري هل انت سويت اتحاد العلماء أم أنك فرقت العلماء أنا أقول لخالد الانصاري انك فرقت العلماء وطلبه ثاني حاجه أن طلبتك ينقلون كلام وانت على طول تصدق لأن الطلبه فيهم غلو فيك
هذا الأنصاري مبعد من المملكة العربية السعودية، بعد أن سجن فيها عدة سنوات، وهو ممن يكذب ويتحرى الكذب، ودعوته ميتة، يحتاج إلى أن يجلس عند الشيخ صالح الشرفي حتى يعرف الأدلة.
ما أجملك في أدبك وحسن خلقك وخليقتك
حياك الله في سمتك يا صاحب العلم والأدب
والله كلامه في أدب وإحترام للمشايخ وانا من الناس العوام والله أرئ لو تتحدو وتجتمعو وتسايسو الأمور تمشو على كلمه واحد لتقومون ضد أعداء السنه بارك الله فيكم ودعونا من الخلافات والله والله ما نريدكم إلى أن تجتمعو على كلمه واحد بارك الله فيكم
احسن الله اليك واشهد الله على محبتك فيه .. شيخي الفاضل لا تبتئس بعدواة هؤلاء فالله يدافع عن المؤمنين كما دافع عن رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم قال تعالى : ( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ ۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ ۚ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ) النساء - 113
وقال تعالى : ( لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ) آل عمران - 186
من كان الله معه فمن عليه ومن كان عليه فمن معه
نعم المولى ونعم النصير
لقد احسن الله كل شي خلقه افلا نحسن الى انفسنا بما احسن الله علينا به
اكرمك الله بحسن الخلق
اللهم اصلح أحوال السلفيين باليمن وجميع بلاد المسلمين
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام و المسلمين....
اتقوا الله يا مشايخ الان المسلمين يتعرضون للقتل والفتنه في دينهم في كل بقاع الارض وانتم لازلتم في دائرة وانتقادات وذم لبعضكم البعض واحد منكم يكون افضل من الاخر ويتنازل ويروح بنفسه لعند الاخر يجعلها لله عزوجل جلاله اذا انتم المشايخ ونرى فيكم القدوه لازلتم مختلفين كيف باحالنا نحن المسلمين لاحول ولا قوة الابالله
والامر الثاني اغلب المشاكل والخلافات التي تحدث بين المشايخ هي من الطلبة فهم هداهم الله الذين يكبرون الخلاف بدل ان يكون هم احرص الناس على اجتماع العلماء والمشايخ
رحم الله الشيخ ابن عثيمين لطلما ذكر مثل ما يحدث اليوم في مؤلفات وياليت من من مشايخنا يقتدي بالشيخ واسلوبه في التعامل مع الخلاف
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك.
نسأل الله أن يخمد نار الفتنة
حفظك الله وأيدك شيخ خالد باحميد
حفظ الله شيخنا الفاضل المصلح صالح الشرفي
حـشرَك الله وإيـّاه حـيث قضـىٰ علىٰ المُجرمين والطـواغيت...
@@أبوحَفْصالحِجازِي خوارج قبحكم الله جبناء
قد وجهناكم ورئينا جبنكم ياعملاء المخابرات
هدى الله الجميع لكل خير تسعى لجمع كلمة المسلمين وتتصرف وكانك أحد اداوات التفريق بين المسلمين
الشيخ صالح الشرفي اسد السنة والنعم به وسبعة انعام
والسائل يريد أن يثير الفتنة فالمفترض من الشيخ هذا اذا كان عاقلا أن لايجيب واذا كان يريد أن يوجه كلام فيذهب للشرفي
وفقك الله شيخنا ونفع الله بكم وجعلكم سببا فى اجتماع الأمة
اصل الحكايه والروايه ان الحضارم هم جمعيا من اهل السنه الاشاعره والماتريديه. ودخل عليهم مادخل عليهم من افكار محمد عبد الوهاب وتشتت شعب حضرموت بين مبتدع ومكفر حتى في البيت الواحد تجد الاب يصلي في مسجد وابنه في مسجد اخر وحفيذه في مصلى اخر والكل يكفر ويبدع الاخر وفي شقاق دائيم.
نسال الله ان يحفظ حضرموت ودينها من هذه النابته.
أسأل الله أن يخزيك ياقبوري، هذه بداية نهايتكم و نهاية بدعكم بقوة الحجة و الشريعه، أسأل الله أن يجمعنا بامامنا المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله،،،
أصل الحكابة أن بدعكم و خرافاتكم هي سبب البلاء كله
فإذا أراد أهل الحق العودة بالناس للكتاب و السنة التي هي سبب نهضة الأمة ظهرتم ببدعكم و خرافاتكم التي تصد الناس عن الحق
الله يحفظكم اهل اليمن
أفضل جملة ❤ أعجبتني هي ("من خلال المناظرة تظهر الحقائق من السلفي الحقيقي ومن السلفي المزيف)"
الي مع لايك👍👍
الله يحفظكم استاذنا الفاضل!!!
احسنت ياشيخ خالد بارك الله فيك وزادك علما وحلما فقد وصل الحال بالسلفيين المعاصرين الئ تزكية انفسهم كثيرا وحصروا انفسهم في دائره وجماعه من دخلها فهو منهم ومن لم يدخلها فانه ليس منهم والله المستعان واصبحت المضاهر الشكليه عندهم اهم من الفعليه فكم من شخص لبس الثوب القصير واعفا اللحيه وربط العمامه دخل في اوساطهم وليس لهم من العلم شي ومنهم من نصبو انفسهم مشايخ يحللون ويحرمون ويستحون من قول الله اعلم في الرد علئ اسئله الناس فمن الضروري ان يعطيك جواب وتفسير فيقول لك ماقاله المشايخ الذين يختارونهم بالحرف الواحد حتئ لو كان تفسير المشايخ فيه شي من الاجتهاد والخروج عن قولهم محرم وكانهم معصومين من الخطاء واصبح الاجتهاد عندهم غير مقبول ومن اجتهد واصاب في مساله قالو عنه مبتدع
ماشاء الله نفع الله بكم الأمة الإسلامية
منتظرين المناظرة بفارغ الصبر،
لاكن السؤال هو هل سيقبل المناظرة؟!
الشيخ صالح تهرب من المناظرة
الشيخ صالح لم يتهرب لكنه لا يحب الإعلام وغيره، كذلك هو ضد الحزبية
@@أبوالصقر-ض8ي اذا كان لايحب الاعلام فالماذا يتكلم عن الشيخ ويسقطه من السلفيه ويتهمه بذمه الدعوه السلفيه بل.ويتهمه بالحزبيه والاصل في كلام الشيخ صالح الشرفي سوء الظن . وإن كان هو على الحق ويريد ان يثبت انه عل الحق لقبل المناظره . فلا تداعي للاعذار الفرعيه . فلماذا من قبل يناظر الصوفيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خير
حرام عليكم يامشائخنا اتقو الله فينا وقفو الخلافات بينكم واذا حصل خلاف خلوها بينكم سريه
اتقو الله فينا المسلمين يقتلون ويظلمون
وشيعه تنتشر. وانتم تختلفون
دعونا من هذه الاختلافات التي لا تخدم الاسلام في شي تكلموا عن اليهود وأفعالهم
جزيت الفردوس شيخنا الحبيب متى تبدأ الدروس العلمية
إذا كان هذا الخلاف الواضح بينك وبين الشيخ الشرفي ولم تستطع اللقاء معه لحلّ بعض الخلافات . فكيف يا شيخ بارك الله فيكم أن تجمع الجماعات السلفية وهم متفرقون يكفرون بعضهم البعض فضلًا على تكفير المسلمين المخالفين لهم من أهل السنة والجماعة من الاشاعرة والماتردية ؟
يا غالي .. أولا هم لا يكفرون بعضهم
لا ينبغي تسمية أي خلاف أنه تكفير
وأما الاشاعرة والماتريدية فالله يعلم أن بيننا وبينهم خلاف، الله يحاسب كلا على اعتقاده في ذات الله وصفاته، فضلاً عن مسائل أخرى كالرقص في الذكر وغيره، نحن مع اعتقادنا بصدق محبتكم لله إلا أن الله يعلم أننا نخالفكم ونراكم مخطئين كما أنكم تروننا كذلك، لأننا كمثال: نعتقد أن الله لا شبيه له في أسمائه وصفاته حتى وإن اتفق المعنى، كما قال عيسى: تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك، فهل عيسى عليه السلام يشبه الله بخلقه، كلا، لله نفس، ولك نفس، ولا يلزم من اتفاق المعنى اتفاق الموصوف، وهكذا قل في باقي صفات الله، الله حي وأنت حي، المعنى واحد وهو الحياة التي هي ضد الموت، لكن حياة الله ذاتية دائمة أزلية لا ابتداء لها ولا انتهاء، وليست مستمدة من غيره، ولا يعتريها نقص ولا سهو ولا سنة ولا نوم، أما حياتك فيسبقها عدم ويلحقها فناء، ويتخللها السنة والنوم والسهو والمرض، وهي مستمدة من غيرك وهو الله... وهكذا عندما نصف الله بصفاته التي وصف بها نفسه في كتابه بعبارة عربية فصيحة واضحة المعنى للعربي القح، فلا داعي للتكلف واتهام من يخالفكم بالحشوية والمجسمة، الله يعلم أننا لم نأت بشيء إلا بما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم، مع علمنا أنكم تنكرون علينا ليس كرهاً لله بل حبا لله، لكنا نرى أنكم متكلفون في تفسير هذا الأمر هاربون من تشبيه الله بخلقه إلى إنكار صفاته وتعطيلها، ونحن نرى أن إثبات صفات الله بالمعنى العربي الأصلي الوارد في القرآن والمفهوم لعامة العرب آنذاك لا يلزم منه أبدآ تشبيه الله بخلقه، فلا تسيئوا الظن في إخوانكم..
أما كمثال: طريقة الذكر وهز الرؤوس والضرب والرقص، فنحن نرى أنه لا أحد من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فعلها، ولا التابعون ولا الأئمة الأربعة، إذن نحن باقون على الأصل، فلماذا الإنكار علينا..
وأما الاستغاثة بالأموات فهل فعلها كذلك أحد الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة أو دعا إليها؟ لا تقل لي كلهم كانوا أولياء، فقد كان العالم يموت في القرية أو المدينة والعوام كثير وأصحاب الحاجات كثير وليس كل الناس علماء ولا أولياء، بل هم بحاجة للمدد من الأولياء كما تقولون، فهل جاء عن أحد من هؤلاء الأئمة أنه دعا العوام لفعل ذلك أو نصح به أو أشار إليه؟
بل إن سيد الأولياء هو النبي عليه الصلاة والسلام، وقد حدثت بعده أحداث ضخام احتار فيها أصحابه، كالردة، وعام الرمادة والقحط زمان عمر، وقتل عثمان، وقتال علي ومعاوية، فهل أحد من الصحابة ولو مرة واحدة في خضم هذه الكوارث جاء إلى قبر النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله دلنا وأرشدنا، أو يقابله كما تقولون في اليقظة؟ لو كان لأحد الحق في مقابلة النبي عليه الصلاة والسلام يقظة لكان الصحابة أولى من غيرهم ولجاء ذلك عنهم، هات لي رواية صحيحة واحدة في هذا..
هذه يا اخي باختصار إشارة لاختلاف وجهة النظر بيننا وبينكم، ليس الدين فقط هو ما جاء به محمد بن عبد الوهاب أو ابن تيمية، الدين ما كان عليه القرون الأولى المفضلة، فإذا فعلوا شيئا مما تفعلونه أنتم فأقيموا علينا الحجة ونحن لكم تبع، والله الذي لا اله غيره إنا نحبكم في الله ونعلم أنكم تفعلون المولد النبوي مثلا حبا لله ورسوله، لكنا نعتقد أن فعلكم ليس صواباً تماما، هذا للأمانة، والسبب بسيط جدا: أن فرح النبي عليه الصلاة والسلام بمولده كان بالصوم وليس بالأكل والاحتفال والرقص، بل قد احتفل بمولده هو عليه الصلاة والسلام، كل أسبوع وليس في العام مرة، فكان يصوم كل اثنين، وهكذا احتفل الناس من بعده في القرون الثلاثة الأولى، ولم يغير هذه الطريقة إلا الشيعة العبيديون في مصر، وأنتم لهم في هذا تبع، فلذلك نحن نراكم مخطئين مع علمنا بحبكم للنبي عليه الصلاة والسلام، فلا تتهمونا بالتقصير في محبته حين نخالفكم الرأي في هذا، ليست المسألة مجرد تعصب أو تشدد، فقط: شيء لم يفعلوه مع علمهم به ووجود السبب المقتضي له وانعدام المانع، فليس هو الصواب، هذا الذي نعتقده وندين الله به يوم نلقاه في ذلك اليوم..
أسأل الله أن يرشدنا وإياكم لأصلح الأمر وأصوبه ولا يتوفانا إلا وهو راض عنا..
@@abuzainab9126 اخي اول مره بصراحه اشوف وهابي مؤدب ...وكوني وهابي سابق فاعرف ان كثير منهم شوارعي او راعي حشيش واسمحلي ...فلما تاب جعل الدين لحيه وثوب قصير تعلم حديثين والتكاول على المخالفين وتصيد معائبهم
لكن لفت نظري ادبك والذي قل ان تجده عند الوهابيه ....
نقطه المولد اشرت لبعض النقاط والعلل والتي لم يقل بها احد غيرك مع الشكر لحسن ضنك ان المولد هدفه غرس محبه النبي في قلوبنا وقلوب اولادنا خصوصا ان الوهابيه حرصو على نزعها بطريقه شيطانيه فقالو لاتزوروه ولا تقولو سيدنا محمد وزوجاته لسن معصومات من الزنى وغيرها من خطط نعرف من اصاغها للوهابيه
قلت ان الاحتفال بمولد النبي سنوي وهذا غير صحيح بل في كل مناسپه ممكنه يوم خميس او اثنين او تخرج
قلت ان في المولد اطعام الطعام اين المشكله فحديث النبي صريح اطعموا الطعام على وجه العموم ولااشكال في هذا
جل العلماء منذ ظهورهم تقبلوا المولد واستحسنوه حتى ابن تيميه اجازه مع التحفظ ولم يقطع بتحريمه منذ ظهور المولد الا علماء نجد بن باز وبن عثيمين وغيرهم
فمن من العلماء حرمه قطعا غيرهم ....ولاتقل لي المولد احدثه الفاطميين واعفيني من هذه الحجه المستهلكه فمولد الفاطميين هو مديح الخليفه ولايذكر فيه رسول الله حتى ويحتفلون بعيد الربيع وغيرها
لا يوجد بين أهل السنة من يكفر بعضهم بعض وإن خالفهم مثل مالك وا الشافعي. أما با حميد له هدف وا جهة تدعمه يرد أن يحقق هدفه الله أعلم ما يرد كل سنة يأتي بطامة
نريد ترجمة الشيخ
الذي تتحدث عنه من المداخله الجاميه الأشرار وهذه هي أخلاقهم وعقيدتهم دعك منه ومن غيره هؤلاء أصحاب أهواء ومصالح ليس عندهم مبدأ هم دائما مع الحكام في الحق والباطل ويتلونون حسب المتغيرات فتاره يقولون بالشي وجوبا وتحريما وتاره يعكسون الأمر حسب الأهواء والشهوات عرفته من وصفه ولتعرفنهم في لحن القول
كلامك صحيح
الأخلاق الأدب أبرز صفات الشيخ الأنصاري
الحقيقه كلامك لا دلي عليه الشيو الذين يردون على أخطائك يأتون بلادله بل بأرقام الصفحات
ولحقيقه اكثر كلامك لا حقيقه فيه
اسالو اصحاب الشحر عن الشيخ عبدلله وعن الطلبه اللي تعلمو على يده في جامع الرحمه كلهم مؤيدين حزب الاصلاح ومتعاطفيين مع القاعده الخ.والشيخ باحميد يقول انو اجتمع معاه ليكونو هيئة علماء للمسلمين.المهم الله يحفظ حضرموت من مشايخ الفتنه والتفرقه بين الجنوبيين
هذا الشيخ في اي مكان ايش من مسجد ؟؟
للأسف التخوين في المدرسة السلفية أمر خطير جدا
والله مااعرف الشرفي لكن رده رد عاقل اعني الشرفي فليس كل من تصدر وصدر نفسه يستحق الرد
نسال الله يوفق بينكم يا سلفية فليس لنا مرجعية غيركم ... نسال الله بأن يؤلف بين قلوبكم .
وين هذا الشيخ في اي مكان واي مسجد ؟
في المكلا
@@Khaled_Bahamid_AL-Ansari. في اي مسجد
😭 أحبك في الله يا شيخنا
ضالح الشرقي هذا شخص فعلا مغرور مثل الطاووس.
الاخ صالح انا اعرفه قديما من عام 1990 من عدن فيه كبر نعم
اما غير هذا لااعرف
مع الاسف جميعكم تنفرون المسلمين من دينهم
تهاجمون بعضكم بحيث لم يعد المسلمين يتقون
بكم
وفي زمن الفتن الافضل التمسك بالقران والأحاديث الصحيحة
با حميد له هدف يريد أن يحققه حتى يستلم ما وعد له
بس. ماقلت
والله ياشيخ كل ما ادخل على اليوتيوب أجد لك فلان اخطأ السلفية الوهابية خطأ ، شغال في اخطأ الناس وتجريح العلماء ، اتق الله يا شيخ
كن داعيا إلى الخير
أنا أحمد من مصر ،ونحب بلاد الحرمين فهي بلد التوحيد ليس لنا إلاّ الله ثم العلماء هناك لماذا سقوط العلماء ،لا حول ولاقوة إلا بالله
تريد الشيخ صالح يهدد طلاب علم يهدد طلاب مساكين غرباء مالهم اي ذنب ؟
كذب
( ألا لعنة الله على الكاذبين )
هذي آية قرآنية ...فما مرادك
@@Khaled_Bahamid_AL-Ansari.
الآية الكريمة:
"ألا لعنة الله على الظالمين"
"فنجعل لعنة الله على الكاذبين"
دعوكم منه، فلم يكن ينبغي له رمي الكلام بهذه الطريقة، وليس هناك ما يستوجب اللعن في هذا المقام، لكن شكل الرجل جاهل أو متحامل، عفا الله عن الجميع
يا شيخ انا لا اوافق السلفية في اشياء لكن ارى ان لو كانوا رجال السلفية مثلك لانحلت المشاكل وانخفض الخلاف وزال العداء .
ما مقصدك من نقل الكلام بين الناس
الرجل الحكيم هو من يبادر وتتصل علي الشيخ وتقول له احنا اخوه وسمعت منك كذا وكذت هل هذا صحيح.... اما ترسل شخص وهو مابينك وبينه الا أمتار هذا غلو ومبالغه في كلامك... انا حكمت لما سمعت كلامك
تحياتي من السعوديه
الشاة تضحك على الضانة، ماشي فرق نفس البضاعة
قله ليش انت ياصالح الشرفي ماتروح السعودية
خفظ الله الشيخ صالح الشرفي اسد اهل السنه والجماعه
أسدٌ عليّ وفي الحروب نعامةٌ متى صارت الثعالب أسود يابتاع صالح الشرفي الوهابي المجسم
قبل كل شي هل هذا الشيخ حزبي ويتبع الاخوان أو الإصلاح
قد قالها الشيخ ابوالحسن المأربي قبل سنوات إنه رجل معجب بنفسه
من تقصد واين مرجع كلام الشيخ المأربي
هذ الشيخ ماحبه مكروه في المكل
الحموالله انك اتيتة من مشايخ اصحاب الجمعيات فد عملوا وبانو.
الشرفي عنصريه لجعاربه في دمه
الشيخ صالح سيدك يادحباشي
رحم الله الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب
الشيخ صالح لم يهدد الإندونوسيين ولم يتكب اي تقارير وقالها في محاضرته الأخيره يحلف بالله لماذا كل هذا الإفتراء حذاري حذاري من الكذب ونقول ألا لعنة الله على الكاذبين
نعم
سبحان الله ما أشد تناقضك تحكم علي الشيخ خالد بالكذب وكأنك اطلعت علي مافي قلبه
اهل السنة و الجماعة هم الاشاعرة.
الحمولله الدي كلفوك بل المهمه قدعملوا محاضرات التعالم والغلوا وفشلوا في محاربة المنهج السلفي
والله استغرب ان هناك عقلاء يسألون هذا البليد خالد باحميد معقوله نسأل الله السلامة والعافية
هذا الشيخ يدعو لتقارب حتى مع الصوفيه وهم معرفين بالضلالات
دعوته التقارب مع الصوفيه لمعرفته مؤخرا بأنهم على الحق المبين وأنهم فرقه واحده موحده على كتاب الله وسنة رسوله..
ومعرفته عن السلفيه التلفيه المنقسمه على نفسها عده فرق ونحل تفسق إحداهما الأخرى وما هدا المشهد البسيط الذي ذكره الا شاهدا ودليلاً..
الصوفيه وأهل التصوير هم طوق طوق وسفينه النجاة..
و الزمن كفيل
@@الشحريالحضرمي
هههههه
هزلت
جزا الله خيرا الشيخ صالح الشرفي، فقد أجابك بإجابة كافية شافية “ الذين زكوك يحتاجون الى تزكية "
الحجة هي التزكية غفر الله لك
الحجة بالعلم و تحقيق المسائل و ليس بالتزكيات
و التزكية لا تعني العصمة من الخطأ
سؤالي إلى خالد الانصاري هل انت سويت اتحاد العلماء أم أنك فرقت العلماء أنا أقول لخالد الانصاري انك فرقت العلماء وطلبه ثاني حاجه أن طلبتك ينقلون كلام وانت على طول تصدق لأن الطلبه فيهم غلو فيك
الحذر الحذر من هذا المتعالم
وش يطلع الشرفي هذا يافعي
هذا الأنصاري مبعد من المملكة العربية السعودية، بعد أن سجن فيها عدة سنوات، وهو ممن يكذب ويتحرى الكذب، ودعوته ميتة، يحتاج إلى أن يجلس عند الشيخ صالح الشرفي حتى يعرف الأدلة.
عليكم بالنصح للامه والتمسك بالكتاب والسنه واتركومثل هذا الكلام جانباً فإنه يزيد الفرقه
احسنت احسنت جزاك الله خيرا
انتم من علامة معرفة الحق عندكم رضى الحكومة السعودية
لا يوجد علماء ربانيين الا في هيئة كبار العلماء السعودية حفظهم الله
كذبت والله
بل يوجد في كل بلد علماء ربانيين
و ليس من شرط الربانية السعودة