วีดีโอ

لا بل يضيع الدين

لا بل يضيع الدين

أهل السنة والجماعة منكم براء

ما هو الدليل

الأشاعرة ما هم أهل السنة بل هم أهل البدع والأهواء بلا شك

والسؤال هو...ماعلاقة الحراني المجسم وابن عبد الوهاب بالسلف...مانعرفه أن الحراني ابن تيمية خالف جميع السلف وخالف السواد الأعظم من المسلمين علماء وغيرهم..وناظروه كثيرا فغلبوه وأعلن التوبة نفاقا وكان دائما السجن بسبب انحرافه ومخالفته لمن يتبع السلف من اشاعرة وماتوريدية...والمصيبة أنه كان يكفر الغزالي والرازي وابن سينا لكنه كان يثني وينقل عن ابن ميمون وابن مالكا اليوهديين الفلاسفة...أما ابن عبد الوهاب فهذا كان مسخوط الوالدين وقد حذر منه أبوه وأخوه له كتابين أظهر فيه انحرافه وضلاله..ولم يسلم منه حتى شيوخه من الأحساء وقد كفر الجميع وعلى رأسهم الصحابة والتابعين والسلف الصالح وادخل المشركين في التوحيد...نحن نتمنى من السعودية أن تظهر توبتها وتتبرأ من خرافات ابن تيمية وابن عبد الوهاب وتدخل مع المسلمين في الإسلام الموصول بالتواتر سلفا عن خلف...أما ابن تيمية وابن عبد الوهاب...فهؤلاء لا تربطهم أي علاقة بالسلف..والكثير من اتباع الحراني وابن عبد الوهاب يدلسون على الناس لكنهم يقعون في مذهب الخوارج عندما يقولون نحن نتبع الكتاب والسنة بفهمهم هم وليس بفهم السلف..لأنه بين ابن تيمية وابن عبد الوهاب انقطاع في السند يصل إلى.500..سنة...وفي الغالب أعداء الإسلام هم من احتفظوا ونقلوا كلام ابن تيمية وكتبوا باسمه..لأن الرجل كان منبوذا ومطرودا وكان يتعرض للضرب والسجن بسبب انحرافه وضلاله..أما ابن عبد الوهاب نفسه اجتمع المسلمون وحاربوا خرافاته وتم نفي أتباعه إلى تركيا ومصر...ثم قامت بريطانيا واحيت دعوته وآذت بها المسلمين إلى يومنا هذا...حتى الدواعش كانوا يكتبون على سياراتهم كلامه ويقتلون المسلمين باسم كلامه...وإن كان الدواعش مجوس واخوان وسلفيين سروريون...والذي ينكر ذلك..أسأله..لماذا السعودية لبت طلب بريطانيا وادخلت جماعة الإخوان إلى بلاد الحرمين الشريفين زمن جمال عبد الناصر حتى وقع الشقاق بينهما زمن دخول صدام الكويت...

رجعنا فلم نجد يثبت التحريم إلا عن ابن عباس وعائشة ووجدنا الإباحة عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري

اعجبتني فتوى الشيخ ابن عبد الوهاب في تكفير المسلمين لمظاهرة الكفار ومساعدتهم ضد المسلمين والحاق الضرر بهم، وواقع مساعدة بعض المسلمين والعرب للصهاينة في تقتيل وتجويع المسلمين في غزة؟ ماحكمهم مع فتوى ابن عبد الوهاب ؟؟؟؟؟؟

كلكم كذبين 😂😂😂😂يعيل الم ح ر ميه

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذه الدروس القيمة وجعلها الله في ميزان حسناتك يوم لقاء الله جلا وعلا ورزقنا وإياك الإخلاص في القول والعمل وثبتنا وإياك علي الحق والصواب شيخنا أريد منك جزاك الله خيرا أن تتكلم لنا عن التسبح بسبحة هل هي بدعة لغوية اوداخلة في العبادة وأن تفصل لنا في هده المسألة وما رأيك في من يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسبح بالسبحة ولا الصحابة ولا التابعبن هل هذا الكلام صحيح وجزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

وهل يصح إذن أن يطلب الغوث بالعباد

وهل كلفنا الله بأن نحرر ضابط العبادة أم أن نعبده

سبحان الله لم أتوقع ان السؤال والتحدي بهذه السهوله لدرجة من العوام السلفيين من يمكن ان يجيبك بكل سهوله مثلي -بسم الله أقول (الضابط هو أي عباده تصرف لغير الله فهو شرك اكبر مخرج من المله ) لان العبادة من اسمها عباده فهي لا تكون إلا لإله ومعنى الإله أي (المعبود ) فالعبادات تصرف فقط للمعبود الحق الخالق الرازق الذي لا إله إلا هو إذا صرفت أي عباده صغيره كانت أو كبيره لغير الله فهذا شرك اكبر مخرج من المله - ا

احسنت يا شيخ الوهابية مبتدعة

لو حاور السلفية خصومهم بهذا التأصيل و بهذه الموضوعية و بهذا الأدب و بهذا الأسلوب العلمي الرفيع لتجنبت الأمة معظم ازماتها و تخطت كل مشاكلها و لما حدث كل هذا التناحر.

هذا رجل عامل السلفيين مدة من الزمن فعرف أراءهم

مدلس يدس السم بالعسل

طرح فيه منطق وعقلاني

طريقة هادئة ومنهجيته علمية ومكسوة بالأدب وهذا ديدن أهل العلم.

والله لاينتقد شيخ الاسلام والامام بن عبدالوهاب الا رجل محرف . هذا يدعي السلفيه وهو او من يحارب السلفة . كف لسانك عن اسود السنة ياجاهل

هذا المسكين ليس سلفي ..يدعي السلفيه وهو يحارب السلفيه ...

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -: "ليس لأحد أن يحتج بقول أحد في مسائل النزاع، وإنما الحجة النص والإجماع ودليل مرتبط من ذلك تقرر مقدماته بالأدلة الشرعية، لا بأقوال بعض العلماء، فإن أقوال العلماء يحتج لها بالأدلة الشرعية لا يحتج بها على الأدلة الشرعية". فالقاعدة تقول " أقوال العلماء لا يحتج بها ولكن يحتج لها" والله اعلى وأعلم

نصيحه لك ياشيخ ان تترك لباس الغتره وهي اشبه إلى الطرحة النسائيه ..العمامه هي لباس الرجوله ومنتشره في العالم باختلاف أشكالها الغتره من يلبسها ودقن طويل على طول اقول هذا سلفي العصر

اللهم اهدنا بهداك .اللهم ارنا الحق حقاَ وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاَ وارزقنا اجتبابه وقنا شر فتنة الدين ياكريم .

اثبت العرش ثم انقش اولا اثبت كلمة العقيده من اين لك هذا ثانيا كلمة اهل السنه والجماعه ايضا من اين لك هذا ثالثا من اين هذه التقسيمات المبتدعه

ما شاء الله كلامه يستحق ان يكتب بماء الذهب

السنة : معناها الشريعة حديث "فمن رغب عن سنتي فليس مني" البدعة : معناها ما نسب للدين وليس منه حديث "وكل بدعة ضلالة" ماذا تتضمن السنة والبدعة تتضمن أي شيء للدين

الأشاعرة هم أصل السنة وعمادها

جانبك الصواب يا شيخ النبي صل الله عليه وعلى آله قال كل محدثة بدع وكل بدعة ضلاله فلا تتنطع وتأصل لما لم يكن عند اصحاب النبي فهم اعلم منك ومن كل علماء الارض كان ابن عمر يقول كل محدثة بدعه ولو راها الناس حسنه لا والذي خلقك من تراب لا نتبع العلماء فيما خالفوا فيه الانبياء فلا تضحك على نفسك وعلى من حولك

الشيخ العميري أتى بضابط في المسلك الرشيد وهو واضح. ولا يشترط في الضابط الذي يُذكَر أن يفهمه كل أحد من الجن والإنس، وهو خالد باحميد بنفسه ذكر أن الفائدة من الضابط تقرير المسائل في توحيد العبادة وشرك العبادة وليست هذه وظيفة العامة، العامة يكفيهم الأصل الكلي الإجمالي، فيُقال لهم: لا تعبدوا إلا الله ولا تصلوا إلا لله ولا تستغيثوا بغير الله، الشرك هو عبادة غير الله، وأنواع العبادة كذا وكذا، وصور الشرك كذا وكذا، هذا يكفي للعامة، أما إدخالهم في الضوابط الدقيقة فغلط، وتعليق صحة الضوابط على فهمهم غلط، ولا يتوقف فهم المعنى على فهم الضابط، فالفهم قد يكون بالتمثيل والتصوير. أما كلام الشيخ العميري في كتابه المسلك الرشيد (١/ ٣٣٤) وما بعدها، فهو واضح يفهمه أي طالب علم حسن الفهم، ونأمل من الشيخ باحميد عدم المراوغة، فقد جاء ضابط مستقيم، فإما أن يذكر الأدلة على فساده أو يسلم بخطئ دعواه.

لا يشترط في الضابط الذي يُذكَر أن يفهمه كل أحد من الجن والإنس، وهو خالد باحميد بنفسه ذكر أن الفائدة من الضابط تقرير المسائل في توحيد العبادة وشرك العبادة وليست هذه وظيفة العامة، العامة يكفيهم الأصل الكلي الإجمالي، فيُقال لهم: لا تعبدوا إلا الله ولا تصلوا إلا لله ولا تستغيثوا بغير الله، الشرك هو عبادة غير الله، وأنواع العبادة كذا وكذا، وصور الشرك كذا وكذا، هذا يكفي للعامة، أما إدخالهم في الضوابط الدقيقة فغلط، وتعليق صحة الضوابط على فهمهم غلط، ولا يتوقف فهم المعنى على فهم الضابط، فالفهم قد يكون بالتمثيل والتصوير. أما كلام الشيخ العميري في كتابه المسلك الرشيد (١/ ٣٣٤) وما بعدها، فهو واضح يفهمه أي طالب علم حسن الفهم، ونأمل من الشيخ باحميد عدم المراوغة، فقد جاء ضابط مستقيم، فإما أن يذكر الأدلة على فساده أو يسلم بخطئ دعواه.

لو تعدلت الاخطاء لصلح حال الامه😢

حقيقة نعيشها

خطأ على ما أظن. كلاهما من أهل السنة والجماعة رحمهما الله وكذا محمد بن إسماعيل العمراني وكذا محمد بن إسماعيل الأمير وغيرهم من علماء اليمن.

الاختلاف في الفهم اما الاصل واحد

الشبخ خالد الأنصاري أنت عالم منصف تبين الحق بكل حرأة وشحاعة فالحق أولى أن يتبع ... حفظكم الله سبحانه وتعالى وزادكم فضلا وعلما .

دعونا من هذه الاختلافات التي لا تخدم الاسلام في شي تكلموا عن اليهود وأفعالهم

السلفي المحيم التكفيري (المغترب) كان اولى به وهو يعيش في بلد الغربة ان يعكس الصورة الجميلة المتسامحة للإسلام بدلا من نشر ثقافة: التكفير والتبدبع والتفسبق والتضليل والسب والشتم والطعن واللعن واللمنز والغمز بين أبناء الإسلام الذين يجمعهم أكثر مما يفرقهم .

أحسنت ياشيخ فإنه فعلا كل من يختلف مع رموز السلفية فإن معظم ردهم هو الاستهزاء والشتم والتبديع والتفسيق وهذا اكبر دليل على أنهم مفلسون من الحجة و لا يملكون ردا علميا لإثبات مزاعمهم . وفقك الله سبحانه وتعالى ايها الشبخ الجليل المنصف الشجاع في الكشف عن الحقائق المستورة عن أتباع السلفية المغرر بهم ... وكثر من أمثالك وكسر أعداءك وجزاك الله سبحانه وتعالى خيرا عن الإسلام والمسلمين.

صدق الشبخ الجليل العدل المنصف فيما قال فالتكفير عند السلفيين لغة سائدة شائعة فيما بينهم انفسهم ومع غيرهم ومشكلتهم العظينة انهم يعتقدون ان عقيدتهم الوثنبة الفاسدة هي الحق المببن الذي لا يأتيه الباطل ومن يخالفهم ولم يسر في ركابهم فإنهم يرمونه بالكفر .

كذب على الشيخ انه كفر كل من في زمانه دعوة باطلة عرية عن الدليل واما تكفيره للقبرويون هؤلاء كفرهم رب العزة وهذه عقيدة السلف وكتب اهل العلم وخاصة بن تيمية وتلميذه بن القيم مملؤة بالنصوص واما تبديع الاشاعرة لقد بدعهم السلف قبل ان يولد محمد بن عبد الوهاب ولا السلفيون المعاصرون...فلماذا هذا الحقد والتلفيق نسأل الله الهداية

السلآم عليكم اتمنى لو تصحح عنوان الدرس وتقول ملتنا بدل عقيدتنا هذا اولا ثم هل هذه التسمية كانت في لسان النبي واصحابه وهل هي موجودة في القران ثانيا قولك اهل السنه هذه تفرقه لم تكن عند النبي واصحابه والتابعين بل كانوا مسلمين بشتى علمهم وافكارهم فدعوكم من هذه التفرقه والفرقه الا يسعكم ما وسع ابا بكر وعمر وعثمان وعلي فمن لم يسعه ما وسع الصحابه فلا وسع الله عليه واهلك أمره ايا كان

ما شاء الله تبارك الله صدق رسول الله الايمان يماني و (الحكمه) يمانيه. حفظك الله ورعاك وزادك من علمه وانعم عليك بالصحه والعافيه. متابعك من تعز - اليمن

هذا هو احترام العلماء

كما وصفته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بقولها:(ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ، ولكن كان يتكلم بكلام بين فصل يتحفظه من جلس إليه) متفق عليه .

جزاكم الله خيرا الشيخ يذكرني عرضه بأسلوب عرض كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

بارك الله بالشيخ

th-cam.com/users/postUgkx9moSlpfjVVTGyDNnjJqalimuoNQ6rxeP?si=EGhfNKqiH2JY44vW

هل هو حرام

بارك الله فيك ياشيخ