شرط وجود الولي هو تقدير و تكريم عظيم للمرأة وفيه حفظ لها ولحقوقها ولكرامتها أمام زوجها .. كما قال الشيخ الولي ممكن يكون من العائلة وان لم يوجد يكون القاضي في المحكمة هو وليها وهذا حقها .
القول الموافق لكلام الرسول صلى الله عليه لا رأي فوق قول الرسول صلى الله عليه وسلم الأحناف قولهم في هذه مسألة لا يأخذ به لأنه مخالف آحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
حفظ حقوق المرأة تكون بتوثيق الزواج رسميا، وحفظ شرفها وكرامتها بإعلان الزواج ... كثير جدا من الحالات بيكون الولي هو آكل حق البنت او السيدة يعني ماتقوليش حفظ حقوقها وهو أصلا آكلها.
خير لك سبحان الله والحمد لله لا إله إلا الله الله أكبر لا حول ولا قوة إلا ﺑﺎلله أسْتَغفِر الله العظيم وأتوب إليه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم على نبينا محمد❤️
الاحساس بالوحدة شعور صعب جدا والاصعب من ذلك، لما تحس انك شخص مهمل وبلا اهتمام. تجد مشاعرك تموت بداخلك يوم بعد يوم اتمنى انسانة عايشة وحاسة نفس الضروف، مفتقدة للإهتمام، ومشاعر الحب والحنان
ان شاء الله تلقى وحدة على نفس شعورك وتعيشون حب عظيم ورحمة ومودة واقامة امر الله في بيتكم اتمنى لك تدخل جنة الدنيا قبل الآخرة ومن يسيء في زواجه فقل له لانكم لم تقيموا امر الله فيما بينكم اصبحتم غير راضي زواجك
الواضح انك لست مسلم و كاره الاسلام و ابوها خان الرسول صلى الله عليه وسلم و خان المسلمين و الرسول صلى الله عليه وسلم هو الولي المسلمين و يحق له ان يزوج من يشاء بدون الولي
انا الموضوع هذا زعجني كثير وخلا الحريم للأسف يلجأون للحرام لأنه سهل ويتركون الحلال لأنهم صعبوه مايفكرون بالعمر مايفكرون انه توكل غير الولي إذا كان عنده مشكله يسرو ولا تعسرو
ياحريم لاتزنن زوجن نفسكن بلحلال الله داري الوضع الي تنحط فيه الحرمه واخر شي يقولون انتي عندك عيال ليش تبين تتزوجين وكأنهم ينهون حياتها بكيفهم لا ياحبيباتي عيشن حياتكن ولا تضيعن شبابكن حتى اذا طلع الرجال مايسوي عادي المهم زوجتي نفسك بلحلال مو طلعتي معه بلحرام اهم شي النيه
لا يجوز ياأختي لأنه لو فُتِحَ هذا الباب لا ضحك كثير من المُجرمين على النساء يأخذه حتى يقضي حاجته منها ويتركها وتُصبح النساء لعبة وكل من أراد أن يقضي شهوته تزوج
@@user-ue8yc6kq9p اخي ليس موضوع شهوة انامطلقة عمري٥٣ وهو مطلق عمره ٥٢ اريد الزواج منه فقط من اجل كلام الناس وهو رجل محترم والظروف لاتسمح باظهار الزواج لي وله في الوقت الحالي
@@Mohamed-lq2ok لكن ياأختي بارك الله فيكي أن يكون الولي وشاهدين والمهر لازم ثم لايهم كلام الناس يهمكي رب الناس الناس لاينفعونكي ولايضرونكي أسأل الله تعالى أن يبارك فيكما وعليكما
عايزه اعرف الواقتي الامام ابو حنيفه مش شكل باقي الائمه راي غلط ليه دايما الشيوخ تقول الاراء واحنا المفروض نختار احنا عايزين قول واحد يجوز او لاء كل مانسال شيخ علي الجواز العرفي شيخ يقول حلال وشيخ يقول زنا احنا بصراحه مش عارفين الصح فين ربنا يرحمنا
يعني واصله للاربعين وتقول لا تتعجلي والمراءة تريد تتزوج مو تكون مسخره القبيله تركض من واحد للاخر وهم كلهم نفس العقل اتقو الله تريد تتزوج مو تدخل حرب انتو تتزوجو وحده واثنين وثلاث وهي تريد الستر وكمان لازم هما يوافقو رغم الزواج لها يارب سامحنى لو كنت قلت شي غلط لكن دائم ما اقتنع بهذا لان مافيه عدل وربي عادل
@@عبدالعزيز-ز9ن7ظ جماهير اهل العلم قالو صنبور المياه حرام استخدامه في عام ١٨٨٠ وما عدا من يتبع نهج ابو حنيفة و بعدها كلهم طلعوا غلط الا الاحناف .. الكثرة ليست دليل يا هذا
الشيخ عفا الله عنه يقول عامة السلف ثم ذكر 3 من اربعة مذاهب وتجاهل الحنفية... واستدرك بمن يستشهد بقول الله تعالى....... لكن نسى الآية واستبدلها بئاية أخرى... ورئي ابي حنيفة هو في الآية إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ... الخلاصة ابي حنيفة يرى جواز الزواج بدون ولي
مريت من هنا .الايه نزلت ف المراجعه ير Tafsir (explication) الطبري - Al-Tabari وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232) القول في تأويل قوله تعالى : وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ قال أبو جعفر: ذكر أن هذه الآية نـزلت في رجل كانت له أخت كان زوجها من ابن عم لها فطلقها، وتركها فلم يراجعها حتى انقضت عدتها, ثم خطبها منه, فأبى أن يزوجها إياه ومنعها منه، وهي فيه راغبة. * * * ثم اختلف أهل التأويل في الرجل الذي كان فعل ذلك، فنـزلت فيه هذه الآية. فقال بعضهم كان ذلك الرجل: " معقل بن يسار المزني". * ذكر من قال ذلك: 4927- حدثني محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الأعلى قال، حدثنا سعيد, عن قتادة عن الحسن, عن معقل بن يسار قال: كانت أخته تحت رجل فطلقها، ثم خلا عنها، (18) حتى إذا انقضت عدتها خطبها, فحمي معقل من ذلك، أَنَفًا، (19) وقال: خلا عنها وهو يقدر عليها!! (20) فحال بينه وبينها، فأنـزل الله تعالى ذكره: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ". (21) 4928- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع, عن الفضل بن دلهم, عن الحسن, عن معقل بن يسار: أن أخته طلقها زوجها, فأراد أن يراجعها, فمنعها معقل، فأنـزل الله تعالى ذكره: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن " إلى آخر الآية. (22) 4929- حدثنا محمد بن عبد الله المخزومي قال، حدثنا أبو عامر قال، حدثنا عباد بن راشد قال، حدثنا الحسن قال، حدثني معقل بن يسار قال: كانت لي أخت تخطب وأمنعها الناس, حتى خطب إلي ابن عم لي فأنكحتها, فاصطحبا ما شاء الله, ثم إنه طلقها طلاقا له رجعة, ثم تركها حتى انقضت عدتها, ثم خطبت إلي، فأتاني يخطبها مع الخطاب, فقلت له: خطبت إلي فمنعتها الناس, فآثرتك بها, ثم طلقت طلاقا لك فيه رجعة, فلما خُطبت إلي آتيتني تخطبها مع الخطاب! والله لا أنكحكها أبدا! قال: ففي نـزلت هذه الآية: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف "، قال: فكفرت عن يميني، وأنكحتها إياه. (23) 4930- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف "، ذكر لنا أن رجلا طلق امرأته تطليقة, ثم خلا عنها حتى انقضت عدتها, ثم قرب بعد ذلك يخطبها = والمرأة أخت معقل بن يسار= فأنف من ذلك معقل بن يسار, وقال: خلا عنها وهي في عدتها، ولو شاء راجعها, ثم يريد أن يراجعها وقد بانت منه! فأبى عليها أن يزوجها إياه. وذكر لنا أن نبي لله، لما نـزلت هذه الآية، دعاه فتلاها عليه, فترك الحمية واستقاد لأمر الله. (24) 4931- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن يونس , عن الحسن قوله تعالى: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن "، إلى آخر الآية, قال: نـزلت هذه الآية في معقل بن يسار. قال الحسن: حدثني معقل بن يسار أنها نـزلت فيه, قال: زوجت أختا لي من رجل فطلقها, حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها , فقلت له: زوجتك وفرشتك أختي وأكرمتك, ثم طلقتها, ثم جئت تخطبها! لا تعود إليك أبدا! قال: وكان رجل صدق لا بأس به, وكانت المرأة تحب أن ترجع إليه, قال الله تعالى ذكره: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ". قال، فقلت: الآن أفعل يا رسول الله! فزوجها منه. (25) 4932- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح قال، حدثنا أبو بكر الهذلي, عن بكر بن عبد الله المزني قال: كانت أخت معقل بن يسار تحت رجل فطلقها, فخطب إليه فمنعها أخوها، (26) فنـزلت: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن " إلى آخر الآية. 4933- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين
لتعرف ولي أمر وجب أن أقتل نفسي لاخرج بالحكم من ايه . وهي ومن قتل مظلوما جعلنا( لوليه) سلطانا فلا يسرف في القتل . إذن أعظم الناس عند الله شهاده انثى دخلت أمر رباني وزواج رباني بأمر الله وان أمر الله لا تعصي ولتعرف أن معي محرم وهو ولي الأمر وخليفته بمعنى يأمر وينهى فلا بعدها يكون كلام مقدم على أمر الله ووجب طاعه ولي الامر . إذن الان بعد سحر الذبح ودخولي الموت ظهر ولي امري لترى الزوج وهو الجزء الثاني الذي تم شقه بالمنشار بالإسحار وظهر بالتباعد وظهر بسبب موتي ثم احيائي لترى ولي الأمر الغاضب بالافاق فتعرفه وتعرف سبب غضبه وهو زوجي الذي لا تصدق أنه الخليفه الغاضب . توقيع الدابه حربته تشهد
لنرى حزنه وجب أن اريك مشهد لملاك رحمه وهي رزان النجار دخلت وعيسى بنيه طريق العوده زوجان ولكن حسن التهامي لم يحب هذا الاختيار فتسلط عليها بحضور زوجها وزوجها ينظر حتى ذبحها أمام عينيه . والآن ماذا تتوقع يفعل عيسى عليه السلام ؟ لكل فعل رد فعل مساوى له في المقدار ومعاكس له في الاتجاه نسرين لم ترى عيسى في البدايه بل رأت حسن التهامي الذي قدمه العلماء أنه الزوج متناسين عيسى عليه السلام ونسرين أبصرت أثر عيسى في مكه وبدأت تبحث عن عيسى لأن هناك أثر اخافها . وحتى لا تقع بالاثم لأن الأمر زواج وزنا وهنا أثر مجهول طلبت من الله الايه ليظهر لي ما الذي يربطني بعيسى فظهر عيسى بالتباعد وأنه زوجي وتم تفريقي عنه بالإسحار بحسن التهامي وزوجي يبكي اني توفيت دون أن أراه وعدت للحياه ولكن وانا مع عيسى وهذا الطريق الحق وليس حسن التهامي لارى المشهد يعاد وهو قتل رزان زوجه عزت على يد حسن التهامي الذي ادعى أنه زوجي لارى مشاعر عيسى فأصاب بالصاعقه التي اقعدتني بالفراش . وبعدها أصبحت اكمل لارى عيسى ولكن عيسى هجرني لاني لم أكن أراه ولن ادعو الله ان يصلح ما بيني وبينه ويصلحني له وكنت اجد صعوبه أن التمس روحه حتى وصلت الشام وبعد زياره لبنان فقط ليعلم اني كنت اعمى فلا تعرض وجئتك أسعى يا عيسى فلا تعرض واذكره بالاعمى الذي جاءك يسعى حتى بدا يعود في زيارتي بالشام ليضمني المصالحه في الفندق وبهذا السعي وتذكيره بالاعمى لاني كنت الأعمى الذي جاءك يسعى يا زوجي فلا تتجاهلني ولا تعرض عني حتى استجاب في زيارتي الثانيه في الفندق وهناك تمت المصالحه ولله الحمد . توقيع الدابه
السلام عليكم ادا قال الولي لابنته انا موافق على اي رجل تختارينه اذهبي وتزوجي ......هل هدا يعتبر و نقل ولايتها لنفسها او بمعنى اصح وكالة لللعقد اي وكلها لتعقد.... الله المستعان اللهم احيني ما علمت الحياة خيرا لي.... حسبنا الله و نعم الوكيل
عمري 22 سنة و كان الخطاب يأتون لما كان في عمري 16 سنة و تقريبا كلهم ما شاء الله كانو مناسبين و طيبين و ابي يرفض تزويجي و بنفس الوقت لا يقوم بمسؤولياته تجاهي منذ وقت طويل حاليا اسكن وحدي و تحملت مسؤوليتي و تعرضت لكثير من الازمات النفسية بسبب هذا الوضع ليس لدي ولي أمر غير ابي في هاته الحالة اذا تعرفت على شخص تفهم وضعي مثلا ماذا يكون حكم الزواج دون ولي أمر ؟ علما انني بكر و لم اتزوج من قبل
أنا كمان عمري ٢٢ سنه وأبي رافض الخطاب قوليلي عملتي ايه لاني بحب شخص وخايفه اقع في الغلط عايزة اتزوج بدون ولي لان اهلي هيرفضوااا قوليلي ع حل بالله عليكي
@@lllll9595 أختي انا كنت ملتزمة فالخطاب ما كنت أعرفهم و لعدة عوامل شلت الحجاب الآن في حالة اذا تعرفت على شخص سوف أتزوج حتى بدون موافقة لاني ما اقدر ضل هيك الوضع صعب
اذا كان الشب كفئ واهل البنت رافضين بسبب الاموال والوضع المادي واختلاف البلد للشب هل يجوز رفعها للقاضي؟ وهل يشترط القاضي بنفس بلد البنت؟ يعني يجوز قاضي ببلد الشب
و للحنفية قول مخالف يا شيخ و هو كذلك من مذاهب السنة.. و لكن السؤال، اذا رفض ولي الامر تزويج ابنته أو اخته، ما دليل ان تذهب الولاية من القريب إلى الذي بعده من القرآن أو السنة؟ لماذا لا يزوجها القاضي و يكون وليها بقراراها دون الرجوع الى تكلفة السؤال و المسألة للأهل الذين في زمان الفتن هذا لا يريد أن يتحمل مسؤولية ولاية الأمر أو أنه يجامل الظالم في ظلمة و إن كان افتراء، ناهيك انه سقط في هذه المفسدة جمهور من علماء يوالون الظالمين رغم صراحة ظلمهم؛ فلماذا التعسير على المرأة في الزواج و هي في بعض الأحيان قد وصلت إلى سن ما فوق الخمسة و العشرون و بعضهم فوق الثلاثين و هي تتمرغ كرامتها الأرض بين رافض و مجامل لوالدها؟ فكيف لعمها أو اخوها مثلا ان يزوجها رغم أنف اخوه أو والده؟؟ هذه فتنة كبيرة و لا نعلم دليل من السنة عن إنتقال الولاية... فإن وجد، فشاركونا بالدليل بارك الله فيكم كي نأخذ ديننا من القرآن و السنة الصحيحة؟ سلام عليكم
سؤالي من تزوجت من أعوام وكان خالها هو الوالي برغم أنها وكلت أبيها وفكرت أنه عادي ولكن بعد الجواز باعوام سمعت آراء شيوخ كثيره حول موضوع من النت فهل الزواج صحيح وتكمل حياتها أما تطلب الطلاق خوفا من الوقوع في الحرام
هههههه اعرف واحده رفعت قضيه ههههه أعط الشيخ الويه يزوجها روحو هددوها بطلت شي اسمه زواج الله يخذ حقها والله حتى المحكمه تقول الشيخ كان في صفي اخوي كنت ادفع عن نفسي الشيخ يقول لها اسكت أجيب لك الحرس يطلعك برا انا زوجتي كنت معها في المحكمه حول تشيل موضوع ولي أمر والله للي أبوها ماتوفي الله يعينها ع اخونها بعض إخوان مافيهم خير
اخذوا حديث واحد و لعبوا عليه كله حديث واحد لا تقول احاديث و في القران ما في هالكلام بس يبغون يتحكمون في المراة و الدليل ان لو هالكلام صحيح كان الرسول قال "المطلقات او البكر" و حتى مش حافظ الآية .. ليش تفسر الآية على كيفك ليش تحرف الآية؟؟ يعني الله سبحانه و تعالى عاجز ان يذكر في الآية "بموافقة وليها" !؟؟؟؟
الحلال والحرام ليس بكثرة الأحاديث ممكن حديث واحد يحل شئ او يحرم شئ فالمسألة مش بعدد االاحاديث تقول ان القرآن ليس به دليل علي شرط وجود ولي للمرأة لصحة عقد الزواج ارجع الي الآية رقم ٢٥ من سورة النساء يقول الله تعالي في الآية ٠فانكحوهن باذن اهلهن٠ أليس هذا بدليل ولا لازم أكثر من دليل
انا تربيت بدون والدي وكنت اعيش مع أهل امي وكانت ضروفي صعبة وكنت طائشة عاصية حينها بحكم اني لم اتربي في وسط ديني وكان هدفي ان اتزوج وعندما تعرفت على شاب يتيم قررنا الزواج ولأنه فقير رفضت امي عندما أخبرتها وانا لقلة علمي ذهبت وجمعت أوراق الزواج انا وهو ذهبنا إلى العدول وعقدنا النكاح وبعدها أخبرت كل عائلتي كان عمري حينها تسع عشر سنة ولم يكن لي علم بشروط النكاح ولا بالدين وللأسف المحيط الذي كنت أعيش فيه كانت هذه الضاهرة منتشرة فيه وكنت اضنها أمرا عاديا والآن مرت ثلاث سنوات وانجبت طفلة و بالصدفة عندما أصبحت اطلب العلم وتقربت من الله سمعت بشروط النكاح وان الولي يجب أن يكون وقت الزواج فمذا يجب أن أفعل الآن هل يجب أن اتطلق وهل ابنتي تعتبر بنت زنا مذا أفعل والله اني في حيرة ولا أريد تدمير عائلتي ولا أريد العيش في الحرام
بدي أتزوج أمرأة مطلقة عندها طفلين ابوها متوفي عندها اخ يرفض تزويجها من كل من يتقدم لها والسبب يريد تزويج اخته من اخو زوجته وهي لاتريده قالت نعقد ونتزوج بموافقة امها هل يجوز ذلك أم لا ومالعمل
Har Ou إنا لم اقصد قوة الجسد ولاكن قصدة قوة الرجال في أمور الحياه وأقامة البيت والكد عليه و الرجل أعقل من المرأة لإن المرأة تقودها العاطفة إما قولك انه ضلم للمرأة فإن الله لايضلم احد وتوبي الى الله من قولك هذا إما اذا وقع للمرأه ضلم من ولي أمرها فهناك محاكم
تفسير الا بولي يعني ممكن توكل احد تثق فيه يكون ولي لها.. اذا كانت المرأه هيا الي شايلها حالها بنفسها وتطرف على نفسها.. الاختلاف دائما في تفاسير الأحاديث كلن يفسر بحسب ما يراه صائب.. يعني بالله وحده تبغا تزوج نفسها لتعف حالها وين المشكله..؟
من اين جئت بهذا التفسير،، لا ليس الولي اي احد تثق فيه وليها ابوها. ولا يزوجها احد الا باذن ابيها فإن عضلها عن الزواج ،، رفعت عليه دعوى،،فينقل القاضي الولاية الى غيره.
طيب ان وجدت المراة في دولة تحرم وتمنع تعدد الزوجات وإذا سمعو فيها بان هناك زواج ثاني تقوم وتقعد الدنيا ويحبس كل من المرأة والرجل بتهمة الزنا حتى ولو بمعرفة الولي .مع نو لو عرف الولي ايضا لن يرضى بتعلة ان الناس سينظرون إليه بانه ديوث وقبل على أهله الحرام فما حكم الشرع في هذه الوضعية لا ولي ولا حاكم سيرضون بهذا الزواج الثاني يعني هي لا حل لها ما ان تعيش في السر مع وجود باقي الشروط من وجود شاهدين ومهر وقبول .واما انها ستسلك طريق الحرام في كل الحالات ؟؟؟؟؟
لا احد يصعب شئ هذا الدين لكن هناك من تريد دخول علاقات حرام و تفرض علاقاتها الحرام على اهلها اما من تتقي الله و تقدم لها بدون علاقات سابقة الرجل له الدين و الخلق و رفضه الوليها دون سبب الشرعي فالقاضي الشرعي الوليها الامر بسيط
كيف أختي وضحى سؤالك جيدا المهم الذي فهمت أنكي تزوجتي الأول بإذن أهلكي وطلقكي وزوجتي الثاني بإذن أهلكي لكن عرفي يعني بدون كتابة العقد عند القاضي المهم ياأخي أركان الزواج هي الولي أبوكي أو أخوكي أو جدكي أو ولدكي اوعمكي المهم أحد أقاربي والمهر وشاهدين والصيغة،، الصيغة هي أن تراه ويراكي وتقبلين به ويقبل بكي أما مثلا زوجكي أبوكي بدون الكتابة عند القاضي الزواج صحيح إذا كانت الأركان التي ذكرت لكي أختي لكن أقول لكي أختي الكتابة عند القاضي بالنضام في مصلحتكي أنتي مثلا لا قدر الله تعالى إذا أراد زوجكي أن يطلكي ظلما لكي وعندكي عقد من القاضي تذهبين إلى المحكمة كي تأخذ لكي حقكي أما الزواج عرفي إذا طلقكي ماعندكي شيء تدعوه به أمام المحكمة لأن الناس في زماننا لا يخفون الله تعالى إلا قليلاً فلذلك أختي الكريمة اجعلي زواجكي بنظام الدولة التي أنتي فيها والله تعالى أعلم
للإستفسار : هل الولي هو الأب قطعا؟؟ لا أعلم نص يقطع بذلك، لأن القران والسنة سما الوالدين بالوالدين والولي سماه ولي وانتهى . إذن يجوز للبنت ان ترفع ولاية ابيها و تعطيها لأحد اقاربها و يزوجها و تتم زواجها بشروطه الكاملة وإنتهى دون الوقوع في شبهة الحرام و شبهة الزواج بدون ولي؟؟
1- القوامة فقط الرجال 2- انت تظنين انك تخادعين الله بهذا 3- الولاية المرأة الابيها و جدها اذا مات اببها ام تظنين الأمر متروك النسويات و ان الدين لم يحدد و الرسول صلى الله عليه وسلم كان الولي البناته و كذلك كان صحاب كل منهم الولي بنته لكن الان مع النسويات الله ينتقم منهم تدخل المراة في علاقات الحرام و تفعل الافاعيل اما الكميرات الهاتف او في الازقة .... ثم تاتي بفاجر مثلها كانت معه في الحرام و حين يرفض الأب تقول انه ظالم الحمد الله على نعمة النساء مسلمات العفيفات لواتي يحترمن الاهلهن و لا يرضين بالحرام
طيب, حديث الايم احق بنفسها؟ قريبا سوف يكون تعديل في نظام المحاكم السعودية , لحل هذه المشكلة , لان بعض الرجال في وقتنا صاروا ما هم مؤهلين للولاية اكثر من أي وقت مضى ,
@@Lone_wolf7575 السلام عليكم ...اخي من اخبرك ان رائ الاحناف مخالف للكتاب والسنه ...راجع نصوص الاحناف مستحييل ابي حنيفه النعمان ياتي باراء مخالفه للكتاب والسنه .. وللعلم فان رايه مستبط من السنه ومن الكتاب
@@banhashim586 اولا دعنا من مستحيل وغير مستحيل،،اعطيني بينة،، ع كلامك ودعنا من الخطاب الاعمى، ثانيا: معروف عن ابي حنيفة رحمه الله انه عالم جليل ولكنه لا يأخذ بالنصوص الشرعية لكثير من المسائل،،لأن الادلة لم يبلغه اكثرها ثالثا: المعروف عنه انه لا يقول قولا الا بدليل هو الامام احمد رحمه الله وليس ابو حنيفة مع احترامنا للجميع. واولا واخرا،، العبرة مع الدليل وكلام ابي حنيفة ، خااالفه.
@@banhashim586 فيه أقوال كثيرة لابي حنيفة خالف فيها العلماء ورد عليه العلماء وبعدين ابي حنيفة بيقيس موضوع زواج المرأه بدون ولي علي انها ممكن ان تبيع وتشتري بنفسها وهذا قياس لا يصح انت تقول ان راي ابي حنيفة موافق للكتاب والسنة كيف هذا والرسول عليه الصلاة والسلام قال٠ من نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل ٠وما يحرمه النبي صلي الله عليه وسلم لا يحله الكتاب لأنه صلي الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوي إنما يحرم ويحلل بوحي من الله٠
@@مدحتحمزه-ذ3ل أخي انت تقول إن المرأة لو كانت تقدر تجوز نفسها رح تبيع و تشتري نفسها و هاد الشي رح يكون حلال بمذهب الحنابلة ، بس كلامك غير دقيق لأن المرأة حتى لو قدرت تجوز نفسها ما يجوز انها تتجوز و تطلق و تبيع و تشتري لأن اصل الزواج أن تكون نيتها زواج حقيقي من ذلك الرجل و ليس التمتع معه ليلة واحدة و من ثم ينفصلان ، أنا بصراحة أجد رأي ابو حنيفة منطقي لاكن للأسف أغلب علماء الدين يصعبون الحلال فيذهب الناس الحرام لأنه أسهل
رجاءا تكلم مايقوله القران ؟ لا مايقوله الفقهاء والائمه . هذا غير جائز . المرأه الراشده والتي تعيل نفسها والمتعلمه لا ولايه عليها والزواج امر شخصي بين الراشدين والعقد والشاهد هو الله . ❤
أحيانا بعض الأهل بكونو أنانيين وعم يستفيدو من ابنتهم وليس من مصلحتهم تزويج أبنتهم فهل هذا يعني أن على المرأة أن تقضي حياتها بدون زواج مع رغبتها الجامحة بالزواج ...تلبية لرغبة أهلها وانانيتهم هل يقبل الشرع بذلك ؟؟
لا ياأختي إذا جاءجا زوج وتريده وهو على دين وخلق ولايريد أبوها تذهب إلى القاضي ويزوجها كما قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى الزواج حقها لا يمنعها ابوها إلا بالحق الذي يرضاه الله تعالى ورسوله صل الله عليه وسلم
💠إستَغفِروا اللّٰه لي وَلَكُم وَلِكُلٌِ مَن 💠
💠كانَ لَهُ ذَنبٌ أو حَقٌ عَلَينا وَعَلَيكُم💠
شرط وجود الولي هو تقدير و تكريم عظيم للمرأة وفيه حفظ لها ولحقوقها ولكرامتها أمام زوجها .. كما قال الشيخ الولي ممكن يكون من العائلة وان لم يوجد يكون القاضي في المحكمة هو وليها وهذا حقها .
كلام فارغ
اتفق معك
لأنها ناقصة عقل. 🤣🤣🤣🤣🤣
@@nayainaya7834 تتفقين ان المرأة ناقصة عقل و تحتاج لمن يسوقوها
فلا ايش لفايده اذا الولي بالبلا اصلا😅😂كذب على العقول
أحسنت يافضيلة الشيخ وفتح الله تعالى لك فتحا مبينا
الاحناف إجازو زواج المرأءه الثيب لنفسها بدون ولى
المفروض من يفتى ان يذكر رأى جميع الاءمه
عطنا دليلك ؟
القول الموافق لكلام الرسول صلى الله عليه لا رأي فوق قول الرسول صلى الله عليه وسلم الأحناف قولهم في هذه مسألة لا يأخذ به لأنه مخالف آحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
ياناس تتبعون المذاهب وتتركون قول الله ورسوله
قال الرسول عليه الصلاة واتم التسليم (لاتزوج المرأة المرأة..ولاتزوج المرأة نفسها)
احب المرأة الثيب ☺️
@@غزوىالقحطاني-ح4ط حديث موقوف إلا عند أغبياء الرواة الذين رفعوه
و الله كل هذه الشروط و وجوب حظور ولي في صالح المراة و المحافظة على شرفها و حقوقها سواءا كانت بكرا او ثيبا
صحيح
حفظ حقوق المرأة تكون بتوثيق الزواج رسميا، وحفظ شرفها وكرامتها بإعلان الزواج ... كثير جدا من الحالات بيكون الولي هو آكل حق البنت او السيدة يعني ماتقوليش حفظ حقوقها وهو أصلا آكلها.
الله أكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
ربي سلمتك امري ووكلتك امري فخذ بحقي ونعم النصير
ونعم بالله فهو الحكم العدل اللطيف الخبير العليم الحكيم
السلام عليكم اختي الكريمة انا من الرياض عمري خمسة وثلاثين سنه لم يسبق لي الزواج اذا انتي في السعوديه ولك رغبه تواصلي معي لو تكرمتي
جزاك الله خير ي شيخ❤️
سبحان الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون
الله يرحم ليك الوالدين وبارك فيك
خير لك
سبحان الله والحمد لله
لا إله إلا الله
الله أكبر
لا حول ولا قوة إلا ﺑﺎلله
أسْتَغفِر الله العظيم وأتوب إليه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد❤️
الاحساس بالوحدة شعور صعب جدا
والاصعب من ذلك، لما تحس انك شخص مهمل وبلا اهتمام.
تجد مشاعرك تموت بداخلك يوم بعد يوم
اتمنى انسانة عايشة وحاسة نفس الضروف، مفتقدة للإهتمام، ومشاعر الحب والحنان
ان شاء الله تلقى وحدة على نفس شعورك وتعيشون حب عظيم ورحمة ومودة واقامة امر الله في بيتكم اتمنى لك تدخل جنة الدنيا قبل الآخرة ومن يسيء في زواجه فقل له لانكم لم تقيموا امر الله فيما بينكم اصبحتم غير راضي زواجك
@@abuahmed1982m مساء السعاده كيفك
@@abuahmed1982m متزوجه انتي
والله أخي نفس الإحساس لله الأمر من بعد ومن قبل
@@khadijakhalis2303 متزوجه انتي
واين قوله تعالى، وامرأه مؤمنه اذ وهبت نفسها للنبي، اليس هي من وهبت نفسها بدون اذن اي ولي
النبي عليه الصلاة والسلام له احكام خاصة فهذه المراة وهبت نفسها للنبي وليس ذلك لاحد غيره
@@dghgkcofjcg931يعني النبي يحرم على الناس ويحلل له
@@أبوفارسالشمري-ص4ه الله هو الذي يحرم ويحلل وقد اباح له ايضا ان يكون في عصمته تسع نساء في نفس الوقت فهل عند اعتراض ٠
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ربنا عز وجل لما بين لنا الحلال والحرام
قال في نهاية الايه
فمن اضطر في مخمصة غير متجانف ليثم فلا اثم عليه
طيب وانا بكر وابي وعندي شخص احبه بس اهلي ماوافقو اقدر تزوجه بدون ولي.
طيب لو أن المطلقة يتيمة و ليس لها أحد من عائلتها يكون لها وليها😢
القاضي وليها
ماذا عن التي دخلت الإسلام في ديار الكفر و أرادت الزواج مع العلم ان أهلها يرفضون تزويجها من مسلم و المسلمون في هذا البلد يرفضون تزويجها بغير ولي ؟
أقاربها الكفار ليسوا اولياء،لا ولاية لكافر،هي تولي شخص أمين
واذا كان ليس لديها ولي ماذا تفعل
تذهب للقاضي فالقاضي ولي من لا ولي له
أختي أم عبدالله هل يمكنني التواصل معك من فضلك؟
عندما تزوج رسول الله بصفية اليهودية اللذي قتل ولي شرعها وهو ابوها ،لماذا الرسول تزوجا الرسول بدون ولي
الواضح انك لست مسلم و كاره الاسلام
و ابوها خان الرسول صلى الله عليه وسلم و خان المسلمين
و الرسول صلى الله عليه وسلم هو الولي المسلمين و يحق له ان يزوج من يشاء بدون الولي
بارك الله فيك يا شيخ
واذا كانت ارمله وزوجها قبل مايموت وصى اولادها اذا تزوجت يقتلوها ماذا تفعل
اللهم ارزقنا الزوجه الصالحه يارب العالمين يارب
اتمنى ان يصلني حكم تزوج دون حضور الولي لأنه لم يقبل بسبب انه لايحب ان يزوج اي فتات من بناته وهو اب فاسد اتمنى ان يصلني الرد تعيش
انا الموضوع هذا زعجني كثير وخلا الحريم للأسف يلجأون للحرام لأنه سهل ويتركون الحلال لأنهم صعبوه مايفكرون بالعمر مايفكرون انه توكل غير الولي إذا كان عنده مشكله يسرو ولا تعسرو
والله عندك صح، انا مريت بهدي المرحلة لأنهم يصعبون الاشيادلذلك الناس يروحو الحرام.
هذا شرع الله كيف يسرو ولاتعسرو
بس لازم يكون الاب على الاقل يعرف زواج بنته واذا فيه عضل لها يصير تتزوج بدون رضاه بعد ولاية ابنها
ياحريم لاتزنن زوجن نفسكن بلحلال الله داري الوضع الي تنحط فيه الحرمه واخر شي يقولون انتي عندك عيال ليش تبين تتزوجين وكأنهم ينهون حياتها بكيفهم لا ياحبيباتي عيشن حياتكن ولا تضيعن شبابكن حتى اذا طلع الرجال مايسوي عادي المهم زوجتي نفسك بلحلال مو طلعتي معه بلحرام اهم شي النيه
@@UAE_101 نحنوا امة دليل قران وسنة وليست امة سواليف عندك دليل على كلامك اذكريه، واتقي الله قال تعالى ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ)
يا شيخ ما ذكرت رأى ابو حنيفه.من الامانه العلميه ان تقوله أيضا ولكنك اخذت بالرأى الذى تريده
واذا كانت الظروف لاتسمح باظهار الزواج في الوقت الحالي؟ماهو الحل ؟واذا تم كتابة عقد بين الرجل والمراة هل يجوز؟ولكن من دون شهود
لا يجوز ياأختي لأنه لو فُتِحَ هذا الباب لا ضحك كثير من المُجرمين على النساء
يأخذه حتى يقضي حاجته منها ويتركها وتُصبح النساء لعبة وكل من أراد أن يقضي شهوته تزوج
@@user-ue8yc6kq9p اخي ليس موضوع شهوة انامطلقة عمري٥٣ وهو مطلق عمره ٥٢ اريد الزواج منه فقط من اجل كلام الناس وهو رجل محترم والظروف لاتسمح باظهار الزواج لي وله في الوقت الحالي
@@Mohamed-lq2ok لكن ياأختي بارك الله فيكي
أن يكون الولي وشاهدين والمهر لازم
ثم لايهم كلام الناس
يهمكي رب الناس
الناس لاينفعونكي ولايضرونكي
أسأل الله تعالى أن يبارك فيكما وعليكما
@@Mohamed-lq2ok أين كتبتي العقد عند القاضي
@@user-ue8yc6kq9p العقدبيني وبينه مع شهود ومهر وبصم على العقد من الطرفين ومن الشهود وابنت عمتي هي كانت الولي لان ليس لي احد
طيب انا حابه اتزوج خدامي ياشيخ يجوز ولا ؟
مطلقه انتي
اخي متزوج. بسر وزوجتو تزوجت من دون ولي امر وشيخ بل محكمه حللهن هذا شي
طيب اذا حرمه عمرها ستين سنه وتحتاج رجل يساعدها بدون آحد يدري
تتزوج بحضور الشهود والمأذون
😂😂
الوقت لا يجامل احدا إنه يترك
تجاعيده على قلوب الجميع
فلخقيقة المراة التي تزوج نفسها . من دون ولي تجرد من كل حقوقها وتعامل معاملة غير التي تزوجت بولي .وهاذا شي واقع
عليه افضل الصلاة والسلام ❤
صلو على النبي
اللهم صل على محمد و على ال محمد
عايزه اعرف الواقتي الامام ابو حنيفه مش شكل باقي الائمه راي غلط ليه دايما الشيوخ تقول الاراء واحنا المفروض نختار احنا عايزين قول واحد يجوز او لاء كل مانسال شيخ علي الجواز العرفي شيخ يقول حلال وشيخ يقول زنا احنا بصراحه مش عارفين الصح فين ربنا يرحمنا
يعني واصله للاربعين وتقول لا تتعجلي والمراءة تريد تتزوج مو تكون مسخره القبيله تركض من واحد للاخر وهم كلهم نفس العقل اتقو الله تريد تتزوج مو تدخل حرب
انتو تتزوجو وحده واثنين وثلاث وهي تريد الستر وكمان لازم هما يوافقو رغم الزواج لها يارب سامحنى لو كنت قلت شي غلط لكن دائم ما اقتنع بهذا لان مافيه عدل وربي عادل
كلهم اللي موافقين على شرط الولي رجال فقط رغم أن الايه لاتذكر الولي
عارفه ليش ... علشان تكون سلعه يبيعها مقابل مالي
ل
هل يعلمون بهذا ينتشر الزنا
طيب لوكانت ما تعرق وتزوجته ٨ سنوات وتم الطلاق هل عليها كفاره
كل شي فيه مغفره طالما كانت على قيد الحياه
اللهم ارزقني الزوجه الصالحه يارب العالمين
أنا بنتي بكره وليس لنا ولي كيف ازوجها
انظري لفتوى ابن باز رحمه الله في جوجل من الموقع الرسمي
هل القاضي هو الامام ؟ لانني ذهبت الى المحكمة فقالو انه لا يوجد هنا قاضي شرعي و النكاح يقوم به الامام و ليس رجل في المحكمة
سؤال يااشيخ هل يجوز ارجع لزوجي بدون علم اهلي عمري 47 سنه اطلقت مرتين واريد ارجع مع زوجيي دون علم اهلي اريد السؤال وجزاك الله الخير 😢
ولدك يرجعكم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
من وين انتي مريومه
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وازواجه واصحابه أجمعين
واذا ولى الوالد الله يرحمه أحد أبناء ابنته المتزوج يكون ولي هل يجوز له ذلك ؟؟؟؟؟
واذا لا يوجد ولي يجوز تكلف الشيخ يكون ولي لها
مطلقه انتي
جزاك الله خيراً ،اخي/اختي |[ لا يجوز وضع صور نساء ]| لا تجعلها ذنوب جارية ..! غير/ي صورة الحساب -بارك الله فيك-
يا شيخ وين راح رأي ابو حنيفة ولا نسيتو
بلى معروف رأيه
ولكنه خلاف جماهير العلماء ويفتح باب لا يغلق
@@عبدالعزيز-ز9ن7ظ جماهير اهل العلم قالو صنبور المياه حرام استخدامه في عام ١٨٨٠ وما عدا من يتبع نهج ابو حنيفة و بعدها كلهم طلعوا غلط الا الاحناف .. الكثرة ليست دليل يا هذا
الشيخ عفا الله عنه يقول عامة السلف ثم ذكر 3 من اربعة مذاهب وتجاهل الحنفية... واستدرك بمن يستشهد بقول الله تعالى....... لكن نسى الآية واستبدلها بئاية أخرى... ورئي ابي حنيفة هو في الآية إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ... الخلاصة ابي حنيفة يرى جواز الزواج بدون ولي
خالد مم مافهمت وش تقصد ع اخر كلامك
ممكن التوضيح اكثر جزاك الله خيرا
ا
لان الحنفية على خلاف الجمهور
@@عبدحمد-س3ض يعني مثلا. انا. مقدر اخبر حذا على زواجي خوفا من يخذو مني اولادي ومشاكل بس انا بدي تزوج. في سر وعرفي بحضور. شهود. وامام وممكن لاقي حدا بعرفو اوليه نفسي. ويزوجني. ومقدر اروح قاضي. لانو خاف على اخذ اولادي ومشاكل يعني بدي اغي نفسي من حرام. منغير محدا يعرف غير اختي وبنتي اقلهم بس بدي جواب ارجوكم
مريت من هنا .الايه نزلت ف المراجعه ير Tafsir (explication) الطبري - Al-Tabari
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232)
القول في تأويل قوله تعالى : وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ
قال أبو جعفر: ذكر أن هذه الآية نـزلت في رجل كانت له أخت كان زوجها من ابن عم لها فطلقها، وتركها فلم يراجعها حتى انقضت عدتها, ثم خطبها منه, فأبى أن يزوجها إياه ومنعها منه، وهي فيه راغبة.
* * *
ثم اختلف أهل التأويل في الرجل الذي كان فعل ذلك، فنـزلت فيه هذه الآية. فقال بعضهم كان ذلك الرجل: " معقل بن يسار المزني".
* ذكر من قال ذلك:
4927- حدثني محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الأعلى قال، حدثنا سعيد, عن قتادة عن الحسن, عن معقل بن يسار قال: كانت أخته تحت رجل فطلقها، ثم خلا عنها، (18) حتى إذا انقضت عدتها خطبها, فحمي معقل من ذلك، أَنَفًا، (19) وقال: خلا عنها وهو يقدر عليها!! (20) فحال بينه وبينها، فأنـزل الله تعالى ذكره: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ". (21)
4928- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع, عن الفضل بن دلهم, عن الحسن, عن معقل بن يسار: أن أخته طلقها زوجها, فأراد أن يراجعها, فمنعها معقل، فأنـزل الله تعالى ذكره: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن " إلى آخر الآية. (22)
4929- حدثنا محمد بن عبد الله المخزومي قال، حدثنا أبو عامر قال، حدثنا عباد بن راشد قال، حدثنا الحسن قال، حدثني معقل بن يسار قال: كانت لي أخت تخطب وأمنعها الناس, حتى خطب إلي ابن عم لي فأنكحتها, فاصطحبا ما شاء الله, ثم إنه طلقها طلاقا له رجعة, ثم تركها حتى انقضت عدتها, ثم خطبت إلي، فأتاني يخطبها مع الخطاب, فقلت له: خطبت إلي فمنعتها الناس, فآثرتك بها, ثم طلقت طلاقا لك فيه رجعة, فلما خُطبت إلي آتيتني تخطبها مع الخطاب! والله لا أنكحكها أبدا! قال: ففي نـزلت هذه الآية: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف "، قال: فكفرت عن يميني، وأنكحتها إياه. (23)
4930- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف "، ذكر لنا أن رجلا طلق امرأته تطليقة, ثم خلا عنها حتى انقضت عدتها, ثم قرب بعد ذلك يخطبها = والمرأة أخت معقل بن يسار= فأنف من ذلك معقل بن يسار, وقال: خلا عنها وهي في عدتها، ولو شاء راجعها, ثم يريد أن يراجعها وقد بانت منه! فأبى عليها أن يزوجها إياه. وذكر لنا أن نبي لله، لما نـزلت هذه الآية، دعاه فتلاها عليه, فترك الحمية واستقاد لأمر الله. (24)
4931- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن يونس , عن الحسن قوله تعالى: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن "، إلى آخر الآية, قال: نـزلت هذه الآية في معقل بن يسار. قال الحسن: حدثني معقل بن يسار أنها نـزلت فيه, قال: زوجت أختا لي من رجل فطلقها, حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها , فقلت له: زوجتك وفرشتك أختي وأكرمتك, ثم طلقتها, ثم جئت تخطبها! لا تعود إليك أبدا! قال: وكان رجل صدق لا بأس به, وكانت المرأة تحب أن ترجع إليه, قال الله تعالى ذكره: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ".
قال، فقلت: الآن أفعل يا رسول الله! فزوجها منه. (25)
4932- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح قال، حدثنا أبو بكر الهذلي, عن بكر بن عبد الله المزني قال: كانت أخت معقل بن يسار تحت رجل فطلقها, فخطب إليه فمنعها أخوها، (26) فنـزلت: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن " إلى آخر الآية.
4933- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين
لتعرف ولي أمر وجب أن أقتل نفسي لاخرج بالحكم من ايه .
وهي
ومن قتل مظلوما جعلنا( لوليه) سلطانا فلا يسرف في القتل .
إذن أعظم الناس عند الله شهاده انثى دخلت أمر رباني وزواج رباني بأمر الله وان أمر الله لا تعصي ولتعرف أن معي محرم وهو ولي الأمر وخليفته بمعنى يأمر وينهى فلا بعدها يكون كلام مقدم على أمر الله ووجب طاعه ولي الامر .
إذن الان بعد سحر الذبح ودخولي الموت ظهر ولي امري لترى الزوج وهو الجزء الثاني الذي تم شقه بالمنشار بالإسحار وظهر بالتباعد وظهر بسبب موتي ثم احيائي لترى ولي الأمر الغاضب بالافاق فتعرفه وتعرف سبب غضبه وهو زوجي الذي لا تصدق أنه الخليفه الغاضب .
توقيع الدابه
حربته تشهد
لنرى حزنه وجب أن اريك مشهد لملاك رحمه وهي رزان النجار دخلت وعيسى بنيه طريق العوده زوجان ولكن حسن التهامي لم يحب هذا الاختيار فتسلط عليها بحضور زوجها وزوجها ينظر حتى ذبحها أمام عينيه .
والآن ماذا تتوقع يفعل عيسى عليه السلام ؟
لكل فعل رد فعل مساوى له في المقدار ومعاكس له في الاتجاه
نسرين لم ترى عيسى في البدايه بل رأت حسن التهامي الذي قدمه العلماء أنه الزوج متناسين عيسى عليه السلام
ونسرين أبصرت أثر عيسى في مكه وبدأت تبحث عن عيسى لأن هناك أثر اخافها .
وحتى لا تقع بالاثم لأن الأمر زواج وزنا وهنا أثر مجهول طلبت من الله الايه ليظهر لي ما الذي يربطني بعيسى فظهر عيسى بالتباعد وأنه زوجي وتم تفريقي عنه بالإسحار بحسن التهامي وزوجي يبكي اني توفيت دون أن أراه وعدت للحياه ولكن وانا مع عيسى وهذا الطريق الحق وليس حسن التهامي لارى المشهد يعاد وهو قتل رزان زوجه عزت على يد حسن التهامي الذي ادعى أنه زوجي لارى مشاعر عيسى فأصاب بالصاعقه التي اقعدتني بالفراش .
وبعدها أصبحت اكمل لارى عيسى ولكن عيسى هجرني لاني لم أكن أراه ولن ادعو الله ان يصلح ما بيني وبينه ويصلحني له وكنت اجد صعوبه أن التمس روحه حتى وصلت الشام وبعد زياره لبنان فقط ليعلم اني كنت اعمى فلا تعرض وجئتك أسعى يا عيسى فلا تعرض واذكره بالاعمى الذي جاءك يسعى حتى بدا يعود في زيارتي بالشام ليضمني المصالحه في الفندق وبهذا السعي وتذكيره بالاعمى لاني كنت الأعمى الذي جاءك يسعى يا زوجي فلا تتجاهلني ولا تعرض عني حتى استجاب في زيارتي الثانيه في الفندق وهناك تمت المصالحه ولله الحمد .
توقيع الدابه
حتى استرد عيسى عليه السلام كنت أذهب إليه بهذه السوره وازيد في السعي عله يعفو إلى أن عفا عني
th-cam.com/video/SCsAEXq8Qh4/w-d-xo.html
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
وليش الرجل يتزوج بدون اذن احد وليش المرأة لازم بكلشي معلقة ولازم بكلشي يتحكمون بيهة وبكلشي يتدخلون وكأنها عبدة عدهم؟!!؟؟
لايجوز تتكلمي
إذا ما عجبك الإسلام تقدري تروحي دين ثاني ترى
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وش. هو ولي
ماذا عن يتيمة الاب؟؟؟ شو هالفتاوى الضيقة
وتبقى المرأة ذليلة في كل أمورها.
اي وميتعبدة عندهم وكلشي حلال عايهم وكلشي حرتم عليهة وحقوقها اللي صدعو راسنا بيهة هو المهر وبس وذلونا بي
th-cam.com/video/fvK0nFHg1js/w-d-xo.html
th-cam.com/video/6CsU3D59XC4/w-d-xo.html
هذا تكريم للمرئه وليس ذل بصفتنا مسلمين لا زم ولي للمرئه
@@gold2090 موتى بقهرك
احفظ مليح
ادا ابوها رافض واخوها وماعندها عم ولا هلا شتسوي؟؟ وحمام يارب
اسمع كلام الشيخ زين وضح كل شيء
تذهبي للقاضي فهو يزوجها
للمعلومه ام سلمى ام المؤمنين تزوجت من النبي من دون ولي
هذاك النبي يا ام جهل الله يهديكي ويهدينا الشيطان شغال عندك لا تحطي مقارنه
@@النجمةسميةاليماني ام جهل مين ياهند
اولاً ام سلمة
ثانيًا بل تزوجت بولي الا وهو ابنها
فيه دليل من القران واضح
الايه لم تذكر التحريم
ممكن الدليل من فضلك 🙏🙏
من مبداء الامانة العلمية والفتوى ان تذكر قول مذهب الحنفية ثم تدلي برايك وعلى فكرة كل احاديث الولي منقطعه لايوجد حديث واحد
السلام عليكم
ادا قال الولي لابنته انا موافق على اي رجل تختارينه اذهبي وتزوجي ......هل هدا يعتبر و نقل ولايتها لنفسها او بمعنى اصح وكالة لللعقد اي وكلها لتعقد....
الله المستعان
اللهم احيني ما علمت الحياة خيرا لي....
حسبنا الله و نعم الوكيل
الولي هو الذي ينفق فاذا كانت هي من تنفق على نفسها فهي وليه نفسها وهي حره بزواجها
كلام صح
من أين جئتي بهذا الكلام؟ ألم تسمعي قول الشيخ؟ ماهذا الكلام بغير علم؟ اتقوا الله يا عباد الله
حديث الرسول لا نكاح بلا ولي
ولايولي الشخص نفسه بنفسه بل لا يترك وحيدا في البيت
حاولي تشغل عقلك وتسمع وش يقول الشيخ فيه قال الله وقال رسوله مافيه حره او غير حره
الانفاق او عدم الانفاق لا يسقط ولايه والدك اللي رباكي وتعب فيكي لحد ما بقيتي قادره تنفقي علي نفسك يا جاحده يا عاقه
هل يجوز للأخ من الام التوكل على أخته
لماذا للمرأه ولي عند تزويجها؟
ترا زاد في ولي للرجل
@@MMm-de9ny ياربي لك الحمد
المرأة اذا كانت تاءب يمكن لها تزويج نفسها بدون ولي
ادا معندها احد من تختار وليها
تروح القاضي في المحكمه يزوجها
تذهبين إلى القاضي هو يزوجكي لأنه نائب عن الحاكم في الإمارة كما قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى
أنا تزوجت بدون ولي الأمر لم أكن أعلم بأنا زواج بدون ولي الأمر باطل هل زواجي باطل أتمني الإجابة مع العلم أنا ولي الأمر ليس لديه أي مشكلة
عادي اتزوجك اذا انتي ناويه الحج
زواجك مشبوه
زواج مشبوه يجب عقد النكاح مرة اخرى بحضور ولي الامر
انا مطلقه تزوجت دون ولي أمري ولا أهلي يعرفون شيء عن زواجي
زواجي دون عقد شرعي كان في شهود ولمؤدون تم زواجي علا مكالمة بس
عمري 22 سنة
و كان الخطاب يأتون لما كان في عمري 16 سنة
و تقريبا كلهم ما شاء الله كانو مناسبين و طيبين
و ابي يرفض تزويجي و بنفس الوقت لا يقوم بمسؤولياته تجاهي منذ وقت طويل
حاليا اسكن وحدي و تحملت مسؤوليتي و تعرضت لكثير من الازمات النفسية بسبب هذا الوضع
ليس لدي ولي أمر غير ابي
في هاته الحالة اذا تعرفت على شخص تفهم وضعي مثلا
ماذا يكون حكم الزواج دون ولي أمر ؟
علما انني بكر و لم اتزوج من قبل
أنا كمان عمري ٢٢ سنه وأبي رافض الخطاب قوليلي عملتي ايه لاني بحب شخص وخايفه اقع في الغلط عايزة اتزوج بدون ولي لان اهلي هيرفضوااا قوليلي ع حل بالله عليكي
@@lllll9595 أختي انا كنت ملتزمة فالخطاب ما كنت أعرفهم
و لعدة عوامل شلت الحجاب الآن
في حالة اذا تعرفت على شخص سوف أتزوج حتى بدون موافقة لاني ما اقدر ضل هيك
الوضع صعب
@Corazon _18 ما أعرف أحد
كانو يأتون للبيت مباشرة
و ابي صعب
@@nabilaelabdani4589
روحى للقاضى واتزوجى
@@lllll9595
روحى للقاضى يزوجك
اذا كان الشب كفئ واهل البنت رافضين بسبب الاموال والوضع المادي واختلاف البلد للشب
هل يجوز رفعها للقاضي؟ وهل يشترط القاضي بنفس بلد البنت؟
يعني يجوز قاضي ببلد الشب
مطلقه انتي
و للحنفية قول مخالف يا شيخ و هو كذلك من مذاهب السنة.. و لكن السؤال، اذا رفض ولي الامر تزويج ابنته أو اخته، ما دليل ان تذهب الولاية من القريب إلى الذي بعده من القرآن أو السنة؟ لماذا لا يزوجها القاضي و يكون وليها بقراراها دون الرجوع الى تكلفة السؤال و المسألة للأهل الذين في زمان الفتن هذا لا يريد أن يتحمل مسؤولية ولاية الأمر أو أنه يجامل الظالم في ظلمة و إن كان افتراء، ناهيك انه سقط في هذه المفسدة جمهور من علماء يوالون الظالمين رغم صراحة ظلمهم؛ فلماذا التعسير على المرأة في الزواج و هي في بعض الأحيان قد وصلت إلى سن ما فوق الخمسة و العشرون و بعضهم فوق الثلاثين و هي تتمرغ كرامتها الأرض بين رافض و مجامل لوالدها؟ فكيف لعمها أو اخوها مثلا ان يزوجها رغم أنف اخوه أو والده؟؟ هذه فتنة كبيرة و لا نعلم دليل من السنة عن إنتقال الولاية... فإن وجد، فشاركونا بالدليل بارك الله فيكم كي نأخذ ديننا من القرآن و السنة الصحيحة؟ سلام عليكم
سؤالي من تزوجت من أعوام وكان خالها هو الوالي برغم أنها وكلت أبيها وفكرت أنه عادي ولكن بعد الجواز باعوام سمعت آراء شيوخ كثيره حول موضوع من النت فهل الزواج صحيح وتكمل حياتها أما تطلب الطلاق خوفا من الوقوع في الحرام
نكاح صحيح حتى بدون ولي لان لشيخ الحنيفه ابن علي ابي طالب يقول للمراه ان تزوج نفسها بنفسها
بلبه وحيد
ليس صحيح
ليش تسمعين اراء شيوخ بل اسمعي ادلة صحيحة منطقية او احاديث مرتبطة بالقران منطقية
كلي زق وخليك عند زوجك وعيالك..
وأنت وش دخلك ...
أه بدون ولي بدنا
يلعععععن الاب والاخ والعم
والى اهلها بعد كلهن ميتين كيف تتزوج؟
القاضي
كلهم ماتوا حتى اعمامها أو أبناء أمامها أو أخوالها أو أبناء أخوالها
إذا كلهم ماتوا تذهب إلى القاضي ويزوجها
@@user-ue8yc6kq9p ليس في حاله الموت حت في حاله عدم الموافقه
اللهم اغفر لي ولؤَمي اللهم اغفر لي ولؤَمي اللهم اغفر لي ولؤَمي اللهم اغفر لي ولوالدي ولوالديهم ولمن ولدوا ولمن له حق علينا وعليهم
غير أحفظ الآية يا شيخ وقم بالفتوى
الشيخ عبدلله سلمي قال هيك كمان ازا الاب رفض البنت تتزوج من ذوي الاخلاق والدين تسقط ولايته
اسم الفيديو على اليوتيوب ما حكم تزويج المرأة نفسها بدون ولي
انا ابي مطلق أمي ولم يرد تزويجي حتى قامت قائمة من المشاكل
طيب اذا كان ليس لديهاء ولي امر
يزوجها القاضي بطلبها من المحكمة
نعم ولي امرها القاضي
طيب اذ كن الب ظالم ولم يزوجها
@@زمنالعجايب-ي3ض
تشتكيه ترفع عليه قضيه اوتدخل بعض الاشخاص في الموظوع
هههههه اعرف واحده رفعت قضيه ههههه أعط الشيخ الويه يزوجها روحو هددوها بطلت شي اسمه زواج الله يخذ حقها والله حتى المحكمه تقول الشيخ كان في صفي اخوي كنت ادفع عن نفسي الشيخ يقول لها اسكت أجيب لك الحرس يطلعك برا انا زوجتي كنت معها في المحكمه حول تشيل موضوع ولي أمر والله للي أبوها ماتوفي الله يعينها ع اخونها بعض إخوان مافيهم خير
اخذوا حديث واحد و لعبوا عليه
كله حديث واحد لا تقول احاديث
و في القران ما في هالكلام
بس يبغون يتحكمون في المراة
و الدليل ان لو هالكلام صحيح كان الرسول قال "المطلقات او البكر"
و حتى مش حافظ الآية .. ليش تفسر الآية على كيفك
ليش تحرف الآية؟؟ يعني الله سبحانه و تعالى عاجز ان يذكر في الآية "بموافقة وليها" !؟؟؟؟
الحلال والحرام ليس بكثرة الأحاديث ممكن حديث واحد يحل شئ او يحرم شئ فالمسألة مش بعدد االاحاديث تقول ان القرآن ليس به دليل علي شرط وجود ولي للمرأة لصحة عقد الزواج ارجع الي الآية رقم ٢٥ من سورة النساء يقول الله تعالي في الآية ٠فانكحوهن باذن اهلهن٠ أليس هذا بدليل ولا لازم أكثر من دليل
انا تربيت بدون والدي وكنت اعيش مع أهل امي وكانت ضروفي صعبة وكنت طائشة عاصية حينها بحكم اني لم اتربي في وسط ديني وكان هدفي ان اتزوج وعندما تعرفت على شاب يتيم قررنا الزواج ولأنه فقير رفضت امي عندما أخبرتها وانا لقلة علمي ذهبت وجمعت أوراق الزواج انا وهو ذهبنا إلى العدول وعقدنا النكاح وبعدها أخبرت كل عائلتي كان عمري حينها تسع عشر سنة ولم يكن لي علم بشروط النكاح ولا بالدين وللأسف المحيط الذي كنت أعيش فيه كانت هذه الضاهرة منتشرة فيه وكنت اضنها أمرا عاديا والآن مرت ثلاث سنوات وانجبت طفلة و بالصدفة عندما أصبحت اطلب العلم وتقربت من الله سمعت بشروط النكاح وان الولي يجب أن يكون وقت الزواج فمذا يجب أن أفعل الآن هل يجب أن اتطلق وهل ابنتي تعتبر بنت زنا مذا أفعل والله اني في حيرة ولا أريد تدمير عائلتي ولا أريد العيش في الحرام
لا تتطلقي يا أختي ولا تسألي هل بنتك بنت زنا ولكن عليك التوبة لأن التوبة تغفر ما مضى وتجديد عقد النكاح بعقد جديد وبمهر جديد وبحضور الولي
بدي أتزوج أمرأة مطلقة عندها طفلين ابوها متوفي عندها اخ يرفض تزويجها من كل من يتقدم لها والسبب يريد تزويج اخته من اخو زوجته وهي لاتريده قالت نعقد ونتزوج بموافقة امها هل يجوز ذلك أم لا ومالعمل
@@محمدالناصر-ف3ف لا يجوز يا أخي الأم ليست ولي
@@lionm777 اخي شو الحل
@@محمدالناصر-ف3فهل لها أقارب غير اخوها
ليش الرجل مايكون عليه ولي ؟
سّ ،،،،
لأن الرجل أقوى من المرأة وأقوم
سّ ،،،،
لأن الرجل أقوى من المرأة وأقوم
1HawK10 * لم افهم يعني المراه لاتستطيع امساك القلم والتوقيع ولا كيف اشرح لي العلاقه بين القوة الجسدية وهذا غير انه ظلم
Har Ou
إنا لم اقصد قوة الجسد ولاكن قصدة قوة الرجال في أمور الحياه وأقامة البيت والكد عليه و الرجل أعقل من المرأة لإن المرأة تقودها العاطفة
إما قولك انه ضلم للمرأة فإن الله لايضلم احد وتوبي الى الله من قولك هذا
إما اذا وقع للمرأه ضلم من ولي أمرها فهناك محاكم
ارجال ولي نفسه فهواى رجل بايعين
يطي فتوى وهو الاية الي تنص عالفتوى ماحافظها😂
من عضلها الولي فلها الذهاب الى المحكمه غصبا عنه
تفسير الا بولي يعني ممكن توكل احد تثق فيه يكون ولي لها.. اذا كانت المرأه هيا الي شايلها حالها بنفسها وتطرف على نفسها..
الاختلاف دائما في تفاسير الأحاديث كلن يفسر بحسب ما يراه صائب..
يعني بالله وحده تبغا تزوج نفسها لتعف حالها وين المشكله..؟
من اين جئت بهذا التفسير،، لا ليس الولي اي احد تثق فيه
وليها ابوها. ولا يزوجها احد الا باذن ابيها فإن عضلها عن الزواج ،، رفعت عليه دعوى،،فينقل القاضي الولاية الى غيره.
سبحان الله
طيب ان وجدت المراة في دولة تحرم وتمنع تعدد الزوجات وإذا سمعو فيها بان هناك زواج ثاني تقوم وتقعد الدنيا ويحبس كل من المرأة والرجل بتهمة الزنا حتى ولو بمعرفة الولي .مع نو لو عرف الولي ايضا لن يرضى بتعلة ان الناس سينظرون إليه بانه ديوث وقبل على أهله الحرام فما حكم الشرع في هذه الوضعية لا ولي ولا حاكم سيرضون بهذا الزواج الثاني يعني هي لا حل لها ما ان تعيش في السر مع وجود باقي الشروط من وجود شاهدين ومهر وقبول .واما انها ستسلك طريق الحرام في كل الحالات ؟؟؟؟؟
الاحاديث كلها من تاليفك يا شيخ
قول هالكلام اليوم
وش استفدنا من الاب والاخ والعم
ولا أي شي غير الحسد والحقد
الحمدلله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
تبون الوحده اتسوي الحرام يعني ؟صعبتو الحلال صار الحرام سهل حرام عليكم اولياء الامور مايزوجون عناد
لا احد يصعب شئ هذا الدين لكن هناك من تريد دخول علاقات حرام و تفرض علاقاتها الحرام على اهلها
اما من تتقي الله و تقدم لها بدون علاقات سابقة الرجل له الدين و الخلق و رفضه الوليها دون سبب الشرعي فالقاضي الشرعي الوليها الامر بسيط
@@احمداحمد-ل3س5ث امور الزواج الولي ماله خص انتهئ الا يكون ولي بتزويج
انااجوزت واهلي معاياوبعدشهرين وجوزي اطلقني في السروفي نفس الوقت اجوزني عرفي عندالمازون حرام ولاحلال
مساء الخير
أتشرف بحضرتك
كيف أختي
وضحى سؤالك جيدا
المهم الذي فهمت أنكي تزوجتي الأول بإذن أهلكي وطلقكي
وزوجتي الثاني بإذن أهلكي
لكن عرفي
يعني بدون كتابة العقد عند القاضي
المهم ياأخي أركان الزواج هي
الولي أبوكي أو أخوكي أو جدكي أو ولدكي اوعمكي المهم أحد أقاربي
والمهر وشاهدين والصيغة،، الصيغة هي أن تراه ويراكي وتقبلين به ويقبل بكي
أما مثلا زوجكي أبوكي بدون الكتابة عند القاضي الزواج صحيح إذا كانت الأركان التي ذكرت لكي أختي
لكن أقول لكي أختي الكتابة عند القاضي بالنضام في مصلحتكي أنتي مثلا لا قدر الله تعالى إذا أراد زوجكي أن يطلكي ظلما لكي وعندكي عقد من القاضي تذهبين إلى المحكمة كي تأخذ لكي حقكي
أما الزواج عرفي إذا طلقكي ماعندكي شيء تدعوه به أمام المحكمة
لأن الناس في زماننا لا يخفون الله تعالى إلا قليلاً
فلذلك أختي الكريمة اجعلي زواجكي بنظام الدولة التي أنتي فيها
والله تعالى أعلم
@@user-ue8yc6kq9p الذكر يتزوج بعلم اهله؟
@@user-ue8yc6kq9p الذكر ليه ماعنده ولي؟
للإستفسار : هل الولي هو الأب قطعا؟؟ لا أعلم نص يقطع بذلك، لأن القران والسنة سما الوالدين بالوالدين والولي سماه ولي وانتهى . إذن يجوز للبنت ان ترفع ولاية ابيها و تعطيها لأحد اقاربها و يزوجها و تتم زواجها بشروطه الكاملة وإنتهى دون الوقوع في شبهة الحرام و شبهة الزواج بدون ولي؟؟
1- القوامة فقط الرجال
2- انت تظنين انك تخادعين الله بهذا
3- الولاية المرأة الابيها و جدها اذا مات اببها ام تظنين الأمر متروك النسويات و ان الدين لم يحدد و الرسول صلى الله عليه وسلم كان الولي البناته و كذلك كان صحاب كل منهم الولي بنته
لكن الان مع النسويات الله ينتقم منهم تدخل المراة في علاقات الحرام و تفعل الافاعيل اما الكميرات الهاتف او في الازقة .... ثم تاتي بفاجر مثلها كانت معه في الحرام و حين يرفض الأب تقول انه ظالم
الحمد الله على نعمة النساء مسلمات العفيفات لواتي يحترمن الاهلهن و لا يرضين بالحرام
@@احمداحمد-ل3س5ث االنسوية خيرٌ من ملك اليمين و الاغتصاب الزوجي الاسلامي..
طيب, حديث الايم احق بنفسها؟
قريبا سوف يكون تعديل في نظام المحاكم السعودية , لحل هذه المشكلة , لان بعض الرجال في وقتنا صاروا ما هم مؤهلين للولاية اكثر من أي وقت مضى ,
لقولي حل بدي اتجوز بسر من دون علم اولادي جوزي متوفي هل يوجد حل
يارب يكون في تعديل
طيب ولى ابوها ميت ؟
يصير الولي ابنها
@@os50236 كيف ابنها؟
اخويا مطلق وعاضلني عن الزواج يبغاني خادمه لي عيالو
هذا حرام و عليك ان تكلمي منهم اكبر منه و يتقي الله فيك يزوجك بالرجل له الدين و الاخلاق يتقي الله فيك
عل يجوز يزوجني أخي أو امام
طبعا يجوز اخوكي بس الاشهار أمام اعين الناس لأجل السمعة
Guerrier De sable يجوز بجوزك ولد عمك أو اخوك أو عمك أو اخوك
اخوك هو وليك
Mohanad. لا الاب
@@arasbulut2004
اذا الخيار بين الامام او الاخ فيزوجها الاخ لا الامام
الحين الشيخ يقول اجمع علماء الامه وذكر أأمة المذاهب ماعدا ابو حنيفه فكيف يقول اجمع والاحناف يرخصون بهذا.
لان قول الاحناف مخالف للكتاب والسنة
والله عز وجل يقول وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
@@Lone_wolf7575 السلام عليكم ...اخي من اخبرك ان رائ الاحناف مخالف للكتاب والسنه ...راجع نصوص الاحناف
مستحييل ابي حنيفه النعمان ياتي باراء مخالفه للكتاب والسنه ..
وللعلم فان رايه مستبط من السنه ومن الكتاب
@@banhashim586
اولا دعنا من مستحيل وغير مستحيل،،اعطيني بينة،، ع كلامك ودعنا من الخطاب الاعمى،
ثانيا: معروف عن ابي حنيفة رحمه الله انه عالم جليل ولكنه لا يأخذ بالنصوص الشرعية لكثير من المسائل،،لأن الادلة لم يبلغه اكثرها
ثالثا: المعروف عنه انه لا يقول قولا الا بدليل هو الامام احمد رحمه الله وليس ابو حنيفة مع احترامنا للجميع.
واولا واخرا،، العبرة مع الدليل
وكلام ابي حنيفة ، خااالفه.
@@banhashim586 فيه أقوال كثيرة لابي حنيفة خالف فيها العلماء ورد عليه العلماء وبعدين ابي حنيفة بيقيس موضوع زواج المرأه بدون ولي علي انها ممكن ان تبيع وتشتري بنفسها وهذا قياس لا يصح انت تقول ان راي ابي حنيفة موافق للكتاب والسنة كيف هذا والرسول عليه الصلاة والسلام قال٠ من نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل ٠وما يحرمه النبي صلي الله عليه وسلم لا يحله الكتاب لأنه صلي الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوي إنما يحرم ويحلل بوحي من الله٠
@@مدحتحمزه-ذ3ل أخي انت تقول إن المرأة لو كانت تقدر تجوز نفسها رح تبيع و تشتري نفسها و هاد الشي رح يكون حلال بمذهب الحنابلة ، بس كلامك غير دقيق لأن المرأة حتى لو قدرت تجوز نفسها ما يجوز انها تتجوز و تطلق و تبيع و تشتري لأن اصل الزواج أن تكون نيتها زواج حقيقي من ذلك الرجل و ليس التمتع معه ليلة واحدة و من ثم ينفصلان
، أنا بصراحة أجد رأي ابو حنيفة منطقي لاكن للأسف أغلب علماء الدين يصعبون الحلال فيذهب الناس الحرام لأنه أسهل
واذا كانت في غربه.
اذهبي لإمام المسجد يحضر شاهدين ويزوجك, بعض أئمة المساجد لديهم تصريح من الحكومة لكتابة العقد بشكل رسمي واسلامي , بس احسني اختيار الزوج(:
@@NWAA-gd5ew ههههههه
كلمي وليك ان يزوجك
أين الغربة تتصلي في الهاتف بأبيكي أو أخيكي أو وووووو
رجاءا تكلم مايقوله القران ؟ لا مايقوله الفقهاء والائمه .
هذا غير جائز .
المرأه الراشده والتي تعيل نفسها والمتعلمه لا ولايه عليها والزواج امر شخصي بين الراشدين والعقد والشاهد هو الله . ❤
أحيانا بعض الأهل بكونو أنانيين وعم يستفيدو من ابنتهم وليس من مصلحتهم تزويج أبنتهم
فهل هذا يعني أن على المرأة أن تقضي حياتها بدون زواج مع رغبتها الجامحة بالزواج ...تلبية لرغبة أهلها وانانيتهم
هل يقبل الشرع بذلك ؟؟
لا ياأختي إذا جاءجا زوج وتريده وهو على دين وخلق ولايريد أبوها تذهب إلى القاضي ويزوجها
كما قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى
الزواج حقها لا يمنعها ابوها إلا بالحق الذي يرضاه الله تعالى ورسوله صل الله عليه وسلم
كلامك حق
اي تروح للمحكمه وطرق يزوجونها