حديث في البخاري يجوز الرجل ان يحتال على المرأه بأنه زوجها وهي غير راضيه بحظور شهود زور والرجل يعلم ان الشهود زور يقول زواج صحيح هذه طامه كبرى رقم الحديث 6968 البخاري
حبيبي ياشيخ عند الدقيقة 2:40 انت قلت( رد النبي نكاحها) ... يعني انه كان ..نكاحا باطلا.. ولا يكون النكاح الا باذنها ..! ولو كان نكاحا صحيحا لجاءت الرواية ان النبي امر بطلاقها..!...ليعلم الجميع ان الزواج لا يكون ولا يصح إلا بموافقة ورضى البنت او المرأة ..
من فاته زمن الشيخ ابن عثيمين فعليه بالشيخ الشويعر يشهد الله أني أحببت هذا الشيخ من أول مقاطع سمعته فيها ما شاء الله ، كأن الفقه سُهل ولُيِنَ له نسأل الله أن يحفظه .
@@Zina1994 بل فهمته جيدا وهذا هو الواجب على الأولياء ألا يزوجوا البكر حتى تستأمر وتستأذن، وإذنها السكوت، وأما الأيم وهي التي قد تزوجت فلا بدّ من إذنها صريحًا لا تنكح الأيم يعني التي قد تزوجت حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن وليس لأبيها ولا غيره أن يزوج واحدة منهما إلا بالإذن، فالأيم التي قد تزوجت لا بدّ من إذنها صريحا تقول: نعم لا.
والله ياناس البنت ايضا بشر مثل الانسان وهية حياتها ومن حقها الشرعي تتزوج مع شخص تريده او تحبه اا تظلمون المرأة وتزوجوهن بالاكراه لاناس لاتريده؟ ولماذا تظنون ان المرأة ليست لها حق ان تختار او تتزوج مع من تريده؟ والله ظلم وظلم وظلم واعظم ظلم.... الدين واضح وضوح المشس.. الشريعة اعطت حق للبنت ان ترفض فلان اذا لاتريده وان تتزوج مع شخص تريده...والاهل مجرد وسيط لينقل رأي البنت للخاطب فقط.. دايما
ثيب كانت مسيحية و أسلمت فتزوجها من أنطقها الشهادة و لكن بعقد عرفي مع وجود الشهود و الاشهار و المهر و الايجاب و القبول ونظرا لعدم التمكن من الذهاب للقاضي لتوثيق العقد و لذلك في الزواج كانت ولايتها لنفسها بأن قالت زوجتك نفسي فهل الزواج يصح
كيف يجوز اغلب الفقهاء اجبار البكر على الزواج؟
هذا مخالف لهدي النبي عليه السلام ...
حديث في البخاري يجوز الرجل ان يحتال على المرأه بأنه زوجها وهي غير راضيه بحظور شهود زور والرجل يعلم ان الشهود زور يقول زواج صحيح هذه طامه كبرى رقم الحديث 6968 البخاري
حبيبي ياشيخ عند الدقيقة 2:40 انت قلت( رد النبي نكاحها) ... يعني انه كان ..نكاحا باطلا.. ولا يكون النكاح الا باذنها ..! ولو كان نكاحا صحيحا لجاءت الرواية ان النبي امر بطلاقها..!...ليعلم الجميع ان الزواج لا يكون ولا يصح إلا بموافقة ورضى البنت او المرأة ..
من فاته زمن الشيخ ابن عثيمين فعليه بالشيخ الشويعر يشهد الله أني أحببت هذا الشيخ من أول مقاطع سمعته فيها ما شاء الله ، كأن الفقه سُهل ولُيِنَ له نسأل الله أن يحفظه .
امين
في اي مدينة ومسجد يقيم الدروس
هل تنكح الثيب بدون ولى
لا
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم إنك حميد مجيد
من وين يا أخت من السعودية؟
متزوجة؟
عند العقد على ثيب : المطلوب رضاها أم أحقيتها بنفسها من وليها هي المطلوبه؟.. جزاكم الله كل خير.
@@ابنڛۉڔۑْدد لا تزوج نفسها
@Nadjib-c1f واضح انك لم تفهم الحديث
@@Zina1994
بل فهمته جيدا
وهذا هو الواجب على الأولياء ألا يزوجوا البكر حتى تستأمر وتستأذن، وإذنها السكوت، وأما الأيم وهي التي قد تزوجت فلا بدّ من إذنها صريحًا لا تنكح الأيم يعني التي قد تزوجت حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن وليس لأبيها ولا غيره أن يزوج واحدة منهما إلا بالإذن، فالأيم التي قد تزوجت لا بدّ من إذنها صريحا تقول: نعم لا.
والله ياناس البنت ايضا بشر مثل الانسان
وهية حياتها ومن حقها الشرعي تتزوج مع شخص تريده او تحبه
اا تظلمون المرأة وتزوجوهن بالاكراه لاناس لاتريده؟
ولماذا تظنون ان المرأة ليست لها حق ان تختار او تتزوج مع من تريده؟ والله ظلم وظلم وظلم واعظم ظلم....
الدين واضح وضوح المشس..
الشريعة اعطت حق للبنت ان ترفض فلان اذا لاتريده وان تتزوج مع شخص تريده...والاهل مجرد وسيط لينقل رأي البنت للخاطب فقط..
دايما
هناك فرق في الإجبار بين إجبارية على زوج بعينه وبين الزواج بعينه
مالفرق؟
اذا سمحت: البكر تجبر أم تستأذن ( حسب ماورد بالحديث المذكور)؟.. ولكم الشكر.
تستأذن واذنها صمتها
جٍڒٍآگم آلُلُہ خـيَرآً ۆبْآرگ آلُلُہ فَيَگم
فتوى باطلة باطلة باطلة 😮
وفيما يخص البنت البكر التي بلغت سن الخمسين ولم تتزوج وما زالت بكر هل لا يحوز لها تزويج نفسها على سنة الله ورسوله بالشاهدين والعدل الذي يعقد قران
مافي أمرأه عمرها خمسين ولحد الأن باكر إلا ماندر
@@أبوفارسالشمري-ص4هيوجد اخي الكريم وكثير
موجود أنا عمري 54سنة و بكر @@أبوفارسالشمري-ص4ه
بكر أو ثيب لا يجوز لها تزويج نفسها
هل زوجتي نفسك؟
ياشيخ نريد ان نعرف هل يجوز لثيب ان تزوج دون ولي
لا
لا
@@jojodheuk8111
هل زوجتي نفسك؟
زوجتي نفسك؟
اخطاءت ياشيخ الثيب هي المطلقه ولو لم يدخل بها تعد ثيبا لان معنى ثيب هي عوده المراءه الى بيت اهلها
قلة أدب مع الشيخ
ليش ما يخطي الشيخ؟ غباء@@saidchikh-d4r
جزاك الله خيرا وأحسن الجزاء
الله يحميك ايها شيخ إلفاضل ان تيب لا تحتاج لولي انها ولي نفسها هذا كلام صحيح و في الواقع حقيقي
كلام باطل
يعني المتعه عند الشيعه صحيحه
من كلامكم ان الشيعه على الحق
هل له شروح في كتب الإعتقاد نرجو الإجابة بارك الله فيكم .
اتوقع انت مدخلي صح ؟
@@AmrBesnsMan-qy8lk
اتوقع انك ما تعرف ان المداخلة قبيلة ، صح ؟
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
بارك الله فيك ياشيخ
جزاكم الله خير
هل حديث المرأة التي قال إن أبي زوجني من ابن أخيه في البخاري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
الله يهديك ياشيخ
خ
فتح الله عليك ياشيخ
@@Nsm.m526
لا تزوج نفسها أبدا، بل يزوجها وليها
هل زوجتي نفسك؟
@@Nsm.m526
في كل الأحوال لا تزوج نفسها أبدا
انتي من وين و وين مقيمة؟ هل عندك أبناء ذكور و كم عمرهم؟
@@Nsm.m526
ما جاوبتي؟
@@Nsm.m526
من وين و وين مقيمة يا أخت؟
@@Nsm.m526
الله يرزقك الزوج الصالح لكن تحري الحلال جيدا
انتي من وين بارك الله فيكي.
أحسنت أحسن الله تعالى إليك
❤ الله يبارك فيك
اللهم فرق بيني و بين زوجي بموت أو حياة
اللهم أصلح الحال
لا تدعي بالموت ودعي بالعفو والعافية وصلح النفوس ربي يفتح عليكم
اللهم امين. وانا وياك الله يخلصني من هذا الزوج
لا تدعي بالموت
@@sheikhasaeed3606
لا تدعي بالموت
جزاك الله خير الجزاء
يازين الاحناف
يعني هي على هواك ، مرة مع الاحناف إذا زان لك كلامهم و مرة مع الحنابلة إذا اعجبك قولهم
الحديث يا شيخ لا يتعلق بالاجبار .. فلا يجوز اجبار احد .. وانما الثيب لها أن تامر وليها ان يعقد .. اتركوا التفسير النجدي الجاهلي للأحاديث
واترك التفسير النسوي للاحاديث
الله يرحم ليك الوالدين
فتوى باطلة
ياشيخ انت عكست المعنى جزاك الله خير
لا
ثيب كانت مسيحية و أسلمت فتزوجها من أنطقها الشهادة و لكن بعقد عرفي مع وجود الشهود و الاشهار و المهر و الايجاب و القبول ونظرا لعدم التمكن من الذهاب للقاضي لتوثيق العقد و لذلك في الزواج كانت ولايتها لنفسها بأن قالت زوجتك نفسي فهل الزواج يصح
لا
القاضي ولي من لا ولي له
لا يجوز لها أن تزوج نفسها .. توكل رجل مسلم ، إن لم يكن لها ولي مسلم
جزاك الله خيرا شيخنا وبارك الله فيك
تسع سنين ؟!!!!! بيدوفيليا
و لماذا يتغنى بحديث ؟! ههههه
ولماذا الضحك
هذه طريقة السلف في مجالس العلم
@@محمدالاشراف-ت2ل و الدليل ؟