@@IslamicAwareness27 أعلم ولكن أطلقة بعض العلماء على الذين قالوا إن الله جسم.، وأما عد التقرير وشرح الاعتقاد فلا يستعمل حتى من باب الإخبار لعدم وروده أولا ولما ذكرته.
السلف كفروا من قال بخلق القرآن، ونفي العلو، ولم يلتفوا إلى شبه النفاة، واي تأويل، مع القرل بان مسألة العلو عليها ألف دليل نقلي وعقلي، وكذلك مسألة كون القرآن كلام الله غير مخلوق أي تأويل يعتذر به للمخالف فيها؟ قال ابن رجب: فَقَالَ أبو عُبَيْدِ فيمن صلى خلف الجهمي أو الرافضي: يعيد. ومن صلى خلف قدري أو مرجىء أو خارجي: لا آمره بالإعادة وكذلك الإمام أحمد، قال في الصلاة خلف الجهمية: إنها تعاد. والجهمي عنده من يقول: القرآن مخلوق؛ فإنه كافر. أو يقف ولا يقول مخلوق ولا غير مخلوق، ونص أنه تعاد الصلاة خلفه - أيضا -، وقال: لا يصلي خلف من قال: لفظي بالقرآن مخلوق، وهو جهمي. اهـ والشيخ ابن باز قال من نفى علو الله على عرشه فانه يكفر بعينه حتى لو عنده اشتغال بشرح السنة والحديث.
السلف قاطبة كفروا الجهمية رغم تأولهم أما هذه فتفريقات من المتأخرين هداهم الله قال مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ الطَّبَّاعِ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أُصَلِّي خَلْفَ مَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَأُصَلِّي خَلْفَ مَنْ يَقُولُ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَنْهَاكَ عَنْ مُسْلِمٍ، وَتَسْأَلُنِي عَنْ كَافِرٍ؟ هنا كفره الامام دون النظر هل شبهته قوية أم ضعيفة الخطب جلل وزندقتهن كبّارة أتدرون ما معنى القرآن مخلوق ؟ يعني أن ربكم مخلوق ! ولكن لما كان كثير من شراح المتون زنادقة جهمية ينتسبون للاشعري وقع المشايخ في حرج وا حزناه على مذهب السلف كيف تم تحريفه باسم التأصيل العلمي
لو استمعت إلى الشيخ جيدا لما علقت بذلك، فالشيخ ذكر أن الجهمية في زمان الإمام أحمد كانوا يتسترون بالتأويل وليس عندهم تأويل قوي ولهذا كفرهم كثير من السلف رحمهم الله ..
الكلام فيه تفصيل فالعامي الذي التبس عليه مسألة خلق القرآن ليس مثل رؤوس الجهميه الذين يدعون الى الضلال لاتستعجل بالفهم وكلام الامام احمد فيه نظر ، ربما يقصد من يقول بخلق القرآن على يقين ويدعو الى هذا الاعتقاد دون تلبيس بالمسألة من رؤوس الضلال
تقول السلف قاطبة ثم تأتي برواية واحدة لا تثبت عن أحمد!!.. السلف لم يخضوا في هذه الامور اولا... وأحمد ليس اية الله كما عند الشيعة. وليس له ان يكفر كما يشاء.. ولو قبلنا تكفير الجهمية لكفرنا المجسمة الذين منهم السلفية. ثم من اين جئت بهذه العلاقة ان من يقول القرآن مخلوق يعني الله مخلوق!!!. كيف؟؟!!!. كيف استطاع عقلك ان يقنعك بهذا؟؟!!!... مع اعتذاري هذه من اغبى الاستنتاجات في هذا الموضوع!!!! تقرير الشيخ في الفيديو رائع نظريا.. من ضل بتأويل لا يكفر.. ومن يقول بخلق القرآن يستدلون بظواهر آيات. كما ان المجسمة يستدلون بظواهر ايات.
اللهم صل و سلم و بارك على نبينا محمد و على أله و صحبه و التابعين و من تبعهم بإحسان الى يوم الدين
جزاكم الله خيراً
أحسن الله إليكم ، وجزاكم الله خيرا، حبذا لو أضفت اسم الكتاب المشروح في المقطع.
إن شاء الله أفعل، وإياكم يا طيب حياك الله
0:19 أليس كانوا يسمون مشبهة؟ لأن كلمة جسم لفظ مجمل، قد يقصد بها الذات الموجودة في الأعيان.
المقصود بهم من يقولون إن الله جسم.
@@أبوعبداللهبلقاسمي نعم أخي وهذا لفظ مجمل، لا ننفيه ولا نثبته دون تفصيل.
@@IslamicAwareness27
أعلم ولكن أطلقة بعض العلماء على الذين قالوا إن الله جسم.، وأما عد التقرير وشرح الاعتقاد فلا يستعمل حتى من باب الإخبار لعدم وروده أولا ولما ذكرته.
هذا من شرح أي كتاب؟
ها؟ عرفت اخي؟
من شرحه لكتاب أعلام السنة المنشورة في اعتقاد الطائفة المنصورة للحافظ الحكمي
باقي اليهود والنصارى ما نكفرهم حتى تجتمع الشروط وتنتفي الموانع
لو أنك طالب علم بحق لعلمت أن هذا قياس مع الفارق، لا ينخدع به سوى من جهل الأصول فحرم الوصول، فاذهب وتعلم ولا تلقي شبها لأننا لا ننخدع بها مثلك !
هل لشيخ دروس حديثه
لا أخي للأسف نسأل الله أن تعود
@@Alna7wi0 آمين
السلف كفروا من قال بخلق القرآن، ونفي العلو، ولم يلتفوا إلى شبه النفاة، واي تأويل، مع القرل بان مسألة العلو عليها ألف دليل نقلي وعقلي، وكذلك مسألة كون القرآن كلام الله غير مخلوق أي تأويل يعتذر به للمخالف فيها؟
قال ابن رجب: فَقَالَ أبو عُبَيْدِ فيمن صلى خلف الجهمي أو الرافضي: يعيد. ومن صلى خلف قدري أو مرجىء أو خارجي: لا آمره بالإعادة وكذلك الإمام أحمد، قال في الصلاة خلف الجهمية: إنها تعاد.
والجهمي عنده من يقول: القرآن مخلوق؛ فإنه كافر. أو يقف ولا يقول مخلوق ولا غير مخلوق، ونص أنه تعاد الصلاة خلفه - أيضا -، وقال: لا يصلي خلف من قال: لفظي بالقرآن مخلوق، وهو جهمي. اهـ
والشيخ ابن باز قال من نفى علو الله على عرشه فانه يكفر بعينه حتى لو عنده اشتغال بشرح السنة والحديث.
السلف قاطبة كفروا الجهمية رغم تأولهم أما هذه فتفريقات من المتأخرين هداهم الله
قال مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ الطَّبَّاعِ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أُصَلِّي خَلْفَ مَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَأُصَلِّي خَلْفَ مَنْ يَقُولُ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَنْهَاكَ عَنْ مُسْلِمٍ، وَتَسْأَلُنِي عَنْ كَافِرٍ؟
هنا كفره الامام دون النظر هل شبهته قوية أم ضعيفة
الخطب جلل وزندقتهن كبّارة
أتدرون ما معنى القرآن مخلوق ؟ يعني أن ربكم مخلوق !
ولكن لما كان كثير من شراح المتون زنادقة جهمية ينتسبون للاشعري وقع المشايخ في حرج
وا حزناه على مذهب السلف كيف تم تحريفه باسم التأصيل العلمي
لو استمعت إلى الشيخ جيدا لما علقت بذلك، فالشيخ ذكر أن الجهمية في زمان الإمام أحمد كانوا يتسترون بالتأويل وليس عندهم تأويل قوي ولهذا كفرهم كثير من السلف رحمهم الله ..
الكلام فيه تفصيل فالعامي الذي التبس عليه مسألة خلق القرآن ليس مثل رؤوس الجهميه الذين يدعون الى الضلال لاتستعجل بالفهم وكلام الامام احمد فيه نظر ، ربما يقصد من يقول بخلق القرآن على يقين ويدعو الى هذا الاعتقاد دون تلبيس بالمسألة من رؤوس الضلال
صدقت يا أخي الكريم
هداهم الله هذول عجيب حالهم
وهل المستتاب مسلم
تقول السلف قاطبة ثم تأتي برواية واحدة لا تثبت عن أحمد!!..
السلف لم يخضوا في هذه الامور اولا... وأحمد ليس اية الله كما عند الشيعة. وليس له ان يكفر كما يشاء.. ولو قبلنا تكفير الجهمية لكفرنا المجسمة الذين منهم السلفية.
ثم من اين جئت بهذه العلاقة ان من يقول القرآن مخلوق يعني الله مخلوق!!!. كيف؟؟!!!. كيف استطاع عقلك ان يقنعك بهذا؟؟!!!...
مع اعتذاري هذه من اغبى الاستنتاجات في هذا الموضوع!!!!
تقرير الشيخ في الفيديو رائع نظريا.. من ضل بتأويل لا يكفر.. ومن يقول بخلق القرآن يستدلون بظواهر آيات. كما ان المجسمة يستدلون بظواهر ايات.