عبدالله بن سبأ مؤسس التشيّع؟! | السيد علي أبو الحسن
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 22 ส.ค. 2024
- 🌍 للتواصل مع حسابات مجموعة الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي:
🔹الموقع الرسمي: bahith.net/
🔸واتساب: api.whatsapp.c...
🔹تويتر: / al_baheth
🔸فيس بوك: / albaheth.radshobohat.3
🔹انستاقرام: / al_baheth
🔸تلقرام: t.me/Al_baheth
الى الاخوه السنه (البعض)وفروا عدائكم للشيعه بأمور عقلانية اكثر
لما تقول انو شخص يهودي اسلم للتو واستطاع شق المسلمين المتين
وقتل الحاكم وتأسيس مذهب يتبعه الملايين فأنت تسقط دينك
هل دينك ضعيف لهاذي الدرجة ؟ بهالسهوله يا اهل (الحق) دينكم ركيك لهاذي الدرجه؟
أم ان الصحابة غير مؤهلين لاداره شؤون المسلمين ؟
راجعوا نفسكم
أخت زهره تاعي ناقشك بدون غلط بس بالبراهين والدلائل تمام .... هل سمعتي بسني يوم يقول دين السنة ضعيف؟؟
تاعي تانشوف دين مين ضعيف ومذهبه ركيك وكلوا مظلوميات وإدعائات....
س _مين فتح بلاد الروم والفرس!!!
س _مين حابب المرتدين!!!
س _ع يد مين من قادة الجيوش الفاتحة للبلاد!!!
س_ مين فتح القدس!!!!!!
عندك اجوبة ولا اجاوبك انا ع راحتك إذا م بتعرفي تجاوبي بعتيلي بردك تأجاوبك وبالدلائل طبعآ
س_ مين بعت رسائل لسيدنا الحسين بأن ينقذهم
منجي ع الركاكة والضعف؟؟؟
انتم تدعون بان خليفة رسول الله عمر الفاروق هجم ع دار السيدة فاطمة رضي الله عنها ف ضربها!!
وكسر ضلعها!!
وقتل ابنها!!
واحرق دارها!!
وجبر زوجها ع المبايعة وجر كالجمل المغشوش اللي هو مين!! اللي هو فاتح خيبر وراعي الميمون وقاتل عمر ابن ودالعامري أحد جبابرة المشركين وصاحب سيف ذو الفقار قاهر المشركين ابن عم سيدالخلق هو علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه
ومن بعدها تزوج بنت السيدة فاطمة وسيدنا علي وخلف منها ولدان!!!!!!! وتقولون هذا فرج غصبناه بأفخم كتبكم؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! انتي ست أكيد مزوجة أو لأ م بعرف ولكن اتصوري حالك زوجة لرجل وانتي ف منزله ويهجم عليكي شخص يضربك ويقتل جنينك ويحرق دارك ويكسر ضلعك بوجود زوجك ولايحرك ساكنآ وفوق ال منها يسحب من بيته كالجمل المغشوش حاشاه طبعآ ولعن الله م كتب وقال هذه الأشياء عن اباالحسن فحل الفحول
بدنا رأيك بهالرجل بضمير وبحيادية وبغض النظر إلى اختلاف مذاهبنا لأننا متفقين ع شيء وهو حب كلينا لسيدنا علي ..صح
إلا إذا كان عندك شك
اتفضلي فصلينا مين الضعيف ومين الركيك(المهزهز) وبوعدك ناقشك بكل اريحية بشرط بدون اي تجاوز ع أحد الرموز أو عرض رسول الله.. يا انا بتشيع أو انتي بتتسني..اتفقنا
بتمنا نكون اخوة ولو بالعروبة ع الأقل قبل المذاهب
@@user-mn4hd6ck1s فتوحات مطامع سياسيه وكل حروب النبي محمد صل الله عليه واله وسلم كانت دفاعيه
وفتوحات المسمين بصحابه غزوات لا فتوحات
اما جمل المغشوش فهذا معاويه لعن الله سب الامام علي عليه السلام مو نحن
واما بالنسبه الى هجوم دار الامام علي عليه السلام لزم عمر وكسر انفه وهم بقتله لو لا وصيه النبي محمد صل الله عليه واله وسلم
ولو هناك اربعين رجل فقط لحارب الامام علي عليه السلام
لكن شرط لم يتوفر انتهى
@@HA-vz1xx 🤣🤣🤣 هلأ شوف عندك حلين يا انت كذاب منافق مو عارف الله وين حاطك يااما شيخك المفيد والخوئي كذابين؟؟؟ اختار
ليش ؟؟ لأن رواية كسر الضلع هيه من كتاب المفيد ولا لزم عمر كسرلوا انفو ولانفخ عليه حتى ف شوف مين الكاذب بينكن!!!
اما رواية الجمل المغشوش هاي كمالة لرواية كسرالضلع لاكان ف اختلاف لسا بين معاوية وعلي هاي ع بيعة ابابكر؟؟ 🤣🤣 شو خص معاوية مابتعرف دينك مانك مطلع لاتناقش ولاتطالع حالك وانت مراجعك كذابين منافقين انجاس مذهب مركب تركيب عبارة عن كذبة من هون وكذبة من هونيك وهلأ انت تعليقك وردك عليي أكبر برهان!!!! انت اتدعيت رواية الجمل المغشوش اطلقها عليه السيد معاوية وتلعنت عليه ع اساسها صح؟؟؟؟ وهاي اظهرتلك كذبتك بالدليل ياعدوالله يامنافق عرفت ليش نحنا منضحك عليكن ومنقلكن انو انتو مو إسلام بالأصل ولا بتمتوا للإسلام بصلة..لأنوا مذهب مجوسي مأسس لطعن الإسلام ورموزه وابطاله وشرفه من خلالكن ...عملوكن تلطموا وتتمردغوا بالوحل كالخنازير وتطبرون روسكن وبناتكن ينزنى فيهن بأسم الدين والمتعة فأين عقولكن م بتسأل حالك هالسؤال؟؟؟!!!! سألتك بالله بترضى ع بنتك تتمتع بدون علمك..إذا انت عربي وفيك نخوة ممكن تدبحها صح.. كمان مو زابطة معك لأن الولي السفيه والسيستاني بكتبهن محلليكن هالأمور؟؟؟؟!!!! ف عربي بالكون عندوا نخوة وغيرة ورجولة بيقبل ع اهل بيته هالحكي..اكيد لأ
نصيحة لوجه الله شغل عقلك وقارن بينو وبين مذهب السنة ببين معك فرق...انا م ع بدعيك لمذهب السنة لأ بس شوف الفوارق
@@user-mn4hd6ck1s بسمه تعالى و بركاته
@أحمد حوري الاخ احمدالمحترم ،،
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،
هناك عشوائية في طريقة طرحك و سأحاول الرد على كل نقطة ذكرتها باذن الله تعالى،،
1- هل الشيعة هم من قتلوا الامام الحسين عليه السلام ؟
الواقع خلاف ذلك، فإنّ الذين قتلوا الحسين (عليه السلام) هم شيعة آل أبي سفيان، بدليل خطاب الحسين (عليه السلام) اليهم يوم عاشوراء : (ويلكم يا شيعة آل أبي سفيان إن لم يكن لكم دين وكنتم لا تخافون يوم المعاد فكونوا أحراراً في دنياكم هذه, وارجعوا الى أحسابكم ان كنتم عرباً كما تزعمون) . (أعيان الشيعة / الامين : 1 / 609).
ثم لم نجد أحداً من علماء الرجال أدرج اسماء هؤلاء الذين قتلوا الحسين (عليه السلام) ـ كأمثال عمر بن سعد وشبث بن ربعي وحصين بن نمير و … ـ ضمن قوائم رجال الشيعة، بل النصوص تدل على أنهم من جمهور المسلمين .
وكونهم محكومين بأنّهم كانوا تحت إمرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) لا يدل على أنهم شيعة علي (عليه السلام)، كما أنّه ليس كلّ من صلّى خلف علي (عليه السلام) أو قاتل في جيش علي (عليه السلام) هو شيعي بالضرورة! لأنّ الامام علي (عليه السلام) يعتبر الخليفة الرابع للمسلمين فالكلّ يقبله بهذا الاعتبار لا باعتبار أنّه معصوم وأنّه الخليفة بعد رسول الله (ص) مباشرة .
وكونهم محكومين بأنّهم كانوا ممّن أرسلوا الى الحسين (عليه السلام) برسائل تدعوه للمجيء الى الكوفة لا يدل على أنهم شيعة الحسين (عليه السلام)، لانهم كانوا يتعاملون مع الحسين (عليه السلام) باعتباره صحابي وسبط الرسول (ص) وله أهليّة الخلافة والقيادة، لا باعتبار أنّه إمام من الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) وأنّه معصوم وأنّه هو أحقّ بالخلافة من غيره .
مضافا الى هذا مواقفهم من الحسين (عليه السلام) ومن معه يوم عاشوراء تدل على أنهم ليسوا بشيعة له، من قبيل منعهم الماء عليه، فيخاطبهم برير الهمداني بقوله : ((… وهذا ماء الفرات تقع فيه خنازير السواد وكلابه قد حيل بينه وبين ابن رسول الله)), فقالوا : يا برير قد أكثرت الكلام فاكفف والله ليعطش الحسين كما عطش من كان قبله . يقصد عثمان بن عفّان!! فهل هذا جواب شيعي؟!!
ثم إن الشيعة في الكوفة يمثّلون سبع سكّانها وهم (15) ألف شخص كما نقل التاريخ وحدود (12) ألف زجّوا في السجون، وقسم منهم اعدموا، وقسم منهم سفّروا الى الموصل وخراسان، وقسم منهم شرّدوا، وقسم منهم حيل بينهم وبين الحسين (عليه السلام) مثل بني غاضرة، وقسم منهم استطاعوا أن يصلوا الى الحسين (عليه السلام) .
اذن شيعة الكوفة لم تقتل الحسين (عليه السلام) وانّما أهل الكوفة ـ من غير الشيعة ـ قتلوا الحسين (عليه السلام) بمختلف قومياتهم ومذاهبهم .
صحيح إن أكثر الشيعة في الكوفة، لكن لا أكثر الكوفة شيعيّة، والدليل على أن الشيعة كانوا أقليّة في الكوفة، هو عدّة قضايا:
منها ماذكرته جميع التواريخ من أن علياً لما تولّى الخلافة اراد ان يغيّر التراويح فضجّ الناس بوجهه في المسجد وقالوا : وا سنّة عمراه .
ومنها في الفقه الاسلامي اذا قيل هذا رأي كوفي فهو رأي حنفي لا رأي جعفري .
وللمزيد من الفائدة نذكر لكم نص كلام السيد محسن الامين في كتابه (اعيان الشيعة : 1/585): ((حاش لله أن يكون الذين قتلوه هم شيعته, بل الذين قتلوه بعضهم أهل طمع لا يرجع إلى دين, وبعضهم أجلاف أشرار, وبعضهم اتبعوا رؤساءهم الذين قادهم حب الدنيا إلى قتاله, ولم يكن فيهم من شيعته ومحبيه أحد, أما شيعته المخلصون فكانوا له أنصاراً وما برحوا حتى قتلوا دونه ونصروه بكل مافي جهدهم إلى آخر ساعة من حياتهم وكثير منهم لم يتمكن من نصره أو لم يكن عالماً بأن الأمر سينتهي إلى ما انتهى إليه وبعضهم خاطر بنفسه وخرق الحصار الذي ضربه ابن زياد على الكوفة وجاء لنصره حتى قتل معه, أما ان أحداً من شيعته ومحبيه قاتله فذلك لم يكن, وهل يعتقد أحد إن شيعته الخلص كانت لهم كثرة مفرطة ؟ كلا, فما زال أتباع الحق في كل زمان أقل قليل ويعلم ذلك بالعيان وبقوله تعالى : (( وقليل من عبادي الشكور )) )).
ويمكن أن يقال : أن الشيعة من أهل الكوفة على قسمين :
1- شيعة بالمعنى الأخص, يعني يعتقدون بالتولي والتبري, وهؤلاء لم يكونوا في جيش عمر بن سعد, الذي حارب الإمام الحسين (عليه السلام), بل إما استشهدوا معه ( عليه السلام ), أو كانوا في السجون, أو وصلوا إلى كربلاء بعد شهادته (عليه السلام).
2- شيعة بالمعنى الأعم, يعني يحبون أهل البيت (عليهم السلام), ويعتقدون بالتولي دون التبري, ولا يرون أن الإمامة منصب إلهي وبالنص, وهؤلاء كان منهم من بايع الإمام الحسين ( عليه السلام ) في أول الأمر, ثم صار إلى جيش عمر بن سعد.
وكل ما ورد من روايات ونصوص تاريخية فيها توبيخ لأهل الكوفة, فإنما تحمل على الشيعة بالمعنى الأعم, أي الذين كانوا يتشيّعون بلا رفض, وبلا اعتقاد بالإمامة الإلهية, وما إلى ذلك من أصول التشيع
3- البيعة و هجوم الدار ؟
بالنسبة لتعامل أمير المؤمنين (عليه السلام) مع غاصبي حقوقهم كان عين الحكمة والعقل لأن أمير المؤمنين (عليه السلام) لم يكن معه من ينصره حقاً ليقاتل بهم مع المحافظة على كيان الاسلام وبيضته مع إقامة الحجة على الناس عند فعله ذلك فقد طلب الامير (عليه السلام) أربعين رجلاً ليقاتل بهم فلم يحضر سوى أربعة منهم.
وقد قال (عليه السلام) عن ذلك: (أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود ناصر وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز): (نهج البلاغة/ جزء من الخطبة الشقشقية).
وكذلك قول الله تعالى: (( لا إكراه في الدين )) جعل أمير المؤمنين (عليه السلام) ومن قبله رسول ربّ العالمين لا يحملون الناس على إمامة علي بالاكراه والجبر وإنما بينوا هذا الأمر أعظم بيان وأوضحوه غاية المستطاع ولكن بعض الناس من قريش أبت ذلك وحملت الناس على ما تهوى.
مع أن الإمام والزهراء (عليهما السلام) لم يقصرا في بيان مظلوميته ومظلوميتها بامتناعه (عليه السلام)من بيعة الأول ستة أشهر, وغضّب الزهراء (عليها السلام) على أبي بكر وهجره حتى ماتت, وعدم إخبار أبي بكر بوفاتها (عليها السلام) وصلاة أمير المؤمنين (عليه السلام) عليها ودفنها ليلاً دون علم الخليفة المزعوم, وقول عائشة في البخاري ومسلم: وكان لعلي وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر عليٌّ وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته, ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر والله لا تدخل عليهم وحدك ... (حتى قال علي) ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) نصيباً حتى فاضت عينا أبي بكر).
ثم بين أمير المؤمنين اعتراضه على خلافة عمر حين دخل على أبي بكر هو وطلحة لما حضرت أبا بكر الوفاة واستخلف عمر فقالا: مَن استخلفت؟ قال: عمر! فقالا: فماذا أنت قائل لربك؟ قال: بالله تفرقاني؟! لاَنا أعلم بالله وبعمر منكما، أقول: استخلفت عليهم خير أهلك (خير أهل مكة). رواه ابن سعد في طبقاته الكبرى وصححه الالباني في (إرواء الغليل 6/8) .
ثم بين (عليه السلام) اعتراضه على خلافة عثمان حينما أصر على تولي الحكم بعد عمر, وبقي مرشحاً إلى آخر لحظة متمسكاً بحقه وترشيحه, ولكن القوم أدركوا ذلك ولعبوها جيداً حينما اشترطوا عليه شرطاً يعلمون جيداً بأنه لن يقبله أبداً, وهي أن يبايعهم بشرط أن يسير بسيرة أبي بكر وعمر فيهم, فرفض هذا الشرط كما هو متوقع فبايعوا عثمان عليه, فقال حينها (عليه السلام) لعبد الرحمن بن عوف حينما لعب هذه اللعبة وتآمر مرة أخرى لاخراج الخلافة عن أهلها وزحزحتها عن الامام الحق بعد مؤامرة السقيفة فقال (عليه السلام) لابن عوف: (حبوته حبو دهر ليس هذا أول يوم تظاهر فيه علينا (( فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون )) والله ما وليت عثمان إلا ليرد الأمر إليك والله (( كل يوم هو في شأن )) (تاريخ المدينة لابن شبة ج2/ 920، والطبري 3/297، والكامل 2/71، وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر 1/165) وغيرهم.
أما بالنسبة لحق فاطمة (عليه السلام) فلم يسكت الامام (عليه السلام) فقد داعى أمير المؤمنين(عليه السلام) (بعد الزهراء وخلافها الواضح مع أبي بكر) بإرثها في زمن عمر هو والعباس لمرتين ليثبت ويؤكد أحقية الزهراء (عليه السلام) وإصرار أهل البيت على مظلوميتهم وإرثهم المغصوب, وهذا الامر قد نقله البخاري وغيره فلا يمكن لأحد إنكاره حتى قال إبن حجر شارح البخاري في (فتح الباري 6/145): والذي يظهر والله أعلم حمل الامر في ذلك على ما تقدم في الحديث الذي قبله في حق فاطمة, وأن كلاً من علي وفاطمة والعباس اعتقد أن عموم قوله: لا نورث، مخصوص ببعض ما يخلفه دون بعض, ولذلك نسب عمر إلى علي وعباس أنهما كانا يعتقدان ظلم من خالفهما في ذلك... إ هـ. وكلامه هذا إشارة الى قول عمر لعلي والعباس عن أبي بكر (فرأيتماه في كاذباً آثماً غادراً خائناً) .
وقال لهما عن نفسه أيضاً (فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً) وهذا الكلام في مسلم (ج5/152) أما البخاري فقال كعادته (فرأيتماه كذا وكذا)!!
عبدالله بن سبأ أسطورة وليس حقيقة من صنع سيف بن عمر التميمي
اشهر من ضعف سيف بن عمر
يحيى بن معين
ابوزرعة الرازي
ابو داود
ابوحاتم الرازي
يعقوب الفسوي
النسائي
الطبري
العقيلي
عبدالرحمن بن ابي حاتم
ابن السكن
ابن حبان
ابن عدي
الدار قطني
الحاكم
البرقاني
أبو منصور الصيرفي
ابن نمير
ابن عبدالبر
ابن الجوزي
الذهبي
محمد العربي النباتي
الالباني
أين حجر
ابن القيم
السبئية هم أتباع عبد الله بن سبأ لكن الاختلاف حصل في حقيقة هذه الشخصية وأسطورية ما نسب إليها، خاصة عند الطبري من طريق سيف بن عمر حتى أنه اختلف في حقيقة هذه الشخصية فقيل انه عبد الله بن وهب الراسبي هو نفسه عبد الله بن سبأ ولكن كون ابن سبأ هو نفسه الراسبي لا ينسجم مع ما ادعي بحقه، فالأول أدعى الربوبية لعلي في حين ان الثاني كان رأس الخوارج ومن اشد المعادين لعلي عليه السلام. فان المؤرخين لما لم يجدوا في التاريخ ذكر لعبد الله بن سبأ ادعوا أنه هو نفسه الراسبي الذي كان له نسب معروف وشخصية لها ملامحها في التأريخ.
ثم ان المؤرخين لما لم يجدوا أتباعاً لهذا الرجل ابتدأت الأدعاءات في ذلك: فحجر بن عدي الذي لا يشك أحد في اخلاصه صار سبئياً بمعنى من أتباع تلك الفرقة وجابر الجعفي وابو ذر وعمار وصعصعة ومالك كذلك.
ونحن لما نقطع بخروج مثل هؤلاء عن السبئية لا نرى أي وجود لتلك الفرقة ولم يكن لها من الأتباع بل هي مجرد ادعاءات تنسب لهذا وذاك ممن لا يقبل قوله لشبهه الغلو فيه أو غير ذلك.
والذي ينكر وجود شخصية ابن سبأ لابد أنه ينكر تلك الشخصية التي ادعي حولها ما أدعي من الإدعاءات من كونه اخذ ينتقل في حواضر وعواصم بلاد المسلمين يدعو لعلي بالوصية وأنه هو الذي حرض المسلمين على عثمان في تلك البلدان، واما وجود شخصية مثل عبد الله بن وهب ويسمى في نفس الوقت عبد الله بن سبأ نسبة إلى قومه فهذا ما لا ينكر ففي كتاب عبد الله بن سبأ ج2 ص314 قال مرتضى العسكري: (وعلى هذا فأي خبر جاز ان يصدق على عبد الله بن وهب السبائي وينسب إليه جاز وقوعه وأي خبر لا يصح صدوره من هذا لم يقع ولم يكن بتاتاً.
ولم يكن عبد الله هذا مؤسس فكرة الوصاية للإمام علي(عليه السلام) ولا مؤسس عقيدة الألوهية فيه وإنما كان رأس الخوارج الذين حاربوا علياً وعلى هذا لا يصدق جميع ما رواه سيف في شأنه وأخذ منه المؤرخون، كما لا يصح جميع ما ذكره أهل الملل والنحل فيه.
بينما يصدق في شأنه بعض روايات كتب حديث الشيعة مثل الرواية التي ذكرت ان ابن سبأ اعترض على الإمام رفع اليدين إلى السماء في الدعاء والأخرى التي ذكرت جلبه إلى الإمام لمقال له وتصحيح الإمام قوله وأمره بإخلاء سبيله).
وإنما خلص الكاتب إلى هذه النتيجة لأنه لم يجد بعد التتبع والبحث في عصر الإمام غيره بهذا الاسم ولم يعرف التاريخ الصحيح أحداً آخر بهذا الاسم.
عدنان ابراهيم له مقطع باليوتيوب يفضح فيه الكذاب سيف بن عمر التميمي وكيف اختلق شخصية القعقاع المكذوبة
وقال انه لم يتحدث احد من خلق الله عن القعقاع بن عمرو قبل سيف بن عمر التميمي
عبدالله بن سبأ اليهودي. اول من قال بالوصيه. ولكل نبي وصي بحكم اني متسبصر أتوقع بأن المقصود بعبد الله بن سبأ. أصلاً هو عمار بن ياسر رضوان الله عليه. حيث تم نعته بابن السوداء. والمقصود عمار طبعاً بعد ذلك زادت البهارات على قولكم
بحكم اني كنت رافضي والان مسلم ولله الحمد
عبدالله بن سبأ ثابت والعلماء صححوا الروايات التي اثبتت وجوده..
@@user-wd3lk4wy9e
روايات عبدالله بن سبا يعود لشخص واحد اسمه سيف بن عمر التميمي وعند السنة هذا الشخص وضاع كذاب
@@user-wd3lk4wy9e حضرت الوزير يعني كنت تصدق قبل دخولك الإسلام حسب زعمك بالروايات اللتي تقول بأن والدي نبيك وعمه كافله من أهل الجنة والآن تصدق الروايات التي تقول إنهم بالنار حسب تصحيح العلماء اللذين نتبعهم الآن
@@user-wd3lk4wy9e انت ناصبي كولي ليش
انا اكولك لان انت على شخص النبي يقول عنه سيد شباب اهل الجنة تكول عنه اخطأ
واضح حبكم لأهل البيت 🤷🏻♂️
الوصية ليس لها علاقة بأبن سبأ أحاديث نبوية في كتب السنة والصحابة والتابعين يقولون بالوصية للإمام علي ع
هل تعلم أن عبدالله بن سبأ يملك طائرة اباتشي؟
هل تعلم أن عبدالله بن سبأ متعاون مع الموساد؟
هل تعلم أن الصحابة كلهم اغبياء ما عدا عبدالله بن سبأ؟
أتمنى أن كل سني ان يقرأ
اقرا اقرأ اقرأ اقرأ ولا تسمع كثيرا ولا تعطي عقلك لأحد ولا تصدق كل شي وستصل للحقيقة المرة خلال سنه او سنتين او ثلاث سنوات او اربع سنوات او خمس سنوات كحد أقصى
هل تعلم ان عبدالله بن سبأ ثابت في كتبك وعلمائك صححوا الروايات
@@user-wd3lk4wy9e
وليكن موجود فهل القصص الخرافية صحيحة رجل يهودي إدعى الإسلام واستطاع تدمير الإمبراطورية الإسلامية وجلب الثوار من مصر والعراق لإسقاط عثمان وقتل رئيس المسلمين آنذاك وبعدها إشعال حروب أهلية داخل المسلمين الجمل وصفين وتأسيس دين جديد وارتد الكثير من المسلمين من دينهم واعتنقوه وبقى هذا الدين لليوم 😂😂 والأسوء أنه كان بجيش علي بن أبي طالب وقاتل معه في معركة الجمل ولم يقتله ولم يقتل من اتبعه بتهمة الردة من الإسلام ولم يستطع أحد من المسلمين قتله 😂😂😂😂 نظريات المؤامرة موجودة منذ ذلك الزمن مثل اليوم كل شيء حدث ربطوه بمؤامرة من أمريكا وإسرائيل
بوركتم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم من الأولين و الآخرين احسنتم موفقين
الشيخ صادق بكل شي سبحان الله كل اللي قريته بكتب اهل السنة المخالفين نفس ماقاله طبعاً عن طويق علماء السنة المقدمين الاحرار اللي فيهم حرقة وحب لبيت النبوة امثال البلاذري وابن ابي شيبة شيخ مسلم وعبيد الله بن موسى شيخ البخاري واليعقوبي والمسعودي وابن الاثير وحسن فرحان المالكي .
الحمد للله ان علي و ال البيت ليسوا شيعيون...
اكتب عربي مثل الناس اول
عبد الله بن سباً اغلب العاماء والمورخين يقولون انه قصصة وهمية مثل باتمان انا بعد شبهته واذا هو موجود فعلا كما قال الشيخ المنصف الحر حسن المالكي لا له دور ولاشي مجرد رجل عادي عاش بين الناس وحصل له قصته مع الامام علي عليه السلام وسالفة انه اسسس دين الشيعة كذب في كذب ولكن للاسف مازالو السلفية بجزيرة العرب يعايروننا نحن الشيعة هكذا بابن سباً لاني ساكن بوسط الجزيرة العربية ومن يوم ولدت قالو لنا هكذا حتى قرينا واستبصرنا يالله لك الحمد وعرفنا الحقايق واصحبت من شيعة سيد الموحدين وامام المتقين علي عليه السلام ❤️❤️❤️
لان العقيدة السنية بششكل عام عايشة ع روايات النواصب لان هم رموزهم وحتى اقول دايم لاخوي كبير شايب امام مسسجد اقولة انتم نواصصب ولكن ماتشعرون ⁉️⁉️⁉️
كله كلاوات سيف بن عمر
اللهم صل على محمد وال محمد صلى الله عليه واله وسلم
وانا ظننت ان المذهب اسس من حقد المجوس ام ان قضية المجوس جاءت متأخرة ههه ان القوم يعتمدون علي جهل القوم
@قالت أم سلمة لعائشة، يدخل عليك الغلام الأيفع 🤣🤣🤣 إقرأ واتبعهم هششششششششي ترررررررررررع 👈🐐🐐🐐🐐🐐🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 عليهم
التشيع بالاسم العام ظهر بعد علي عليه السلام لان بوقتها الناس انقسموا شيعة علي وشيعة معاوية وشيعة عثمان ومن خبث معاوية سمع حماعته اهل السنة والجماعة والشيعة المومنين الموالين امثال عمار وابوذر صرخوا باعلا اصواتهم نحن بكل فخخخر شيعة علي علبه السلام ومن وفاءكم ياششيعة حيدر الكرار 1445 عام رفعوا راية محمد وال محمد وثبتوا ع وصية الغدير رغم القتل والتكفير والسجون والتشريد كنتم ولازلتم رافعين لواء وحب محمد وال محمد وماتركتو علي وشيعة معاوية وشيعة عثمان والمعتزله وغيرهم كلها اندثرت ومحيت من التاريخ .
هذا كاهن ناصبي معتمد عندهم ينفي وجود الشخصيه هذه رغم ترديد عوامهم هذا الكلام بدون تدبر و بحث قد فرق الله كلمتهم حتى في هذه
th-cam.com/video/WaSIxPewppo/w-d-xo.html
نرجوا منكم اثبات الكتب المعتبرة عند الشيعة لأنه كثر فيها الكلام وانها ليست من المعصوم .
@@abohnad الناس يحتاجون إلى معصوم
@@abohnad يقول ربنا عن النبي وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى !
وفي آية التطهير دلالة على عصمة اهل البيت !
والعصمة لا تفهم بانها امتناع عن الخطأ فقط فهذا فهم قاصر , باختصار العصمة هي استحقاق الخلافة في الارض يمكنكم مراجعة ادله الامامة في كتب علمائنا واذا كنت غير قادر على ذلك استمع محاضرة السيد كمال الحيدري اثبات الإمامة من القرآن .
وبالنسبة للرواية التي ذكرت هي تأكيد على عدالته فهو يقول رغم مكانته العالية بأنني لو خالفت شرع الله وخطأت قوموني ولا اعرف أين نفي العصمة في ذلك ؟
اليوم اذا اقدمت انت على مشروع خيري وقلت لهم اذا لم أؤتمن على هذا المشروع فقوموني وحاربوني هل هذا يعني أنك مخطئ .
@@abohnad
هذا كلام أبو بكر وليس لأمير المؤمنين: "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني..."
المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم: 5/218
فنطلب منك الاعتذار على نسبك الباطل هذا لأمير المؤمنين
ثانيًا أنت لم تفهم ماهيّة العصمة بالشكل الصحيح وأنت تدعوا الناس للبحث فهلّا بحثت.
@@abohnad أي جزء وأي الصفحة؟
اشهر من ضعف سيف بن عمر
يحيى بن معين
ابوزرعة الرازي
ابو داود
ابوحاتم الرازي
يعقوب الفسوي
النسائي
الطبري
العقيلي
عبدالرحمن بن ابي حاتم
ابن السكن
ابن حبان
ابن عدي
الدار قطني
الحاكم
البرقاني
أبو منصور الصيرفي
ابن نمير
ابن عبدالبر
ابن الجوزي
الذهبي
محمد العربي النباتي
الالباني
أين حجر
ابن القيم
ما اسم البرنامج الذي يلقي فيه الشيخ محاضراته
🤲الى ادعياء التوسل : الله تعالى في كتابه علمنا الدعاء ولم يشر من قريب ولا من بعيد الى التوسل لكنكم قوم تجادلون/ الله تعالى في كتابه( اياك نعبد واياك نستعين) الاستعانه به وحده جل وعلا اين هو ذكر التوسل وجاء بعدها الدعاء( اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ): ﴿ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 286]
ويقول: ﴿ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201].
ويقول: ﴿ فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾ [يونس: 85، 86].
ويقول: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آَمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ * رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ * رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ * رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴾ [إبراهيم: 35 - 41].
ويقول على لسان موسى عليه السلام: ﴿ قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا ﴾ [طه: 25 - 35].
ويقول سبحانه: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴾ [الفرقان: 65، 66].
إلى آخر ما هنالك من الأدعية القرآنية الكريمة، وبعضها مما يعلمنا الله تعالى أن ندعو به ابتداء، وبعضها مما يحكيه سبحانه عن بعض أنبيائه ورسله، أو بعض عباده وأوليائه، وواضح أنه ليس في شيء منها ذاك التوسل المبتدع الذي يدندن حوله المتعصبون، ويخاصم فيه المخالفون.
وإذا انتقلنا إلى السنة الشريفة لنطلع منها على أدعية النبي صلى الله عليه وسلم التي ارتضاها الله تعالى له، وعلمه إياها، وأرشدنا إلى فضلها وحسنها، نراها مطابقة لما في أدعية القرآن السالفة من حيث خلوها من التوسل المبتدع المشار إليه، وهاك بعض تلك الأدعية النبوية المختارة:
فمنها دعاء الاستخارة المشهور الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه أصحابه - إذا هموا بأمر - كما كان يعلمهم القرآن، وهو: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تَقْدِرُ ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، وعاجله وآجله، فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، وعاجله وآجله، فاصرفه عني، واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني به. [9]
ومنها: " اللهم أصلح لي ديني، الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي،
طرح سلس وو ممتاز.
شنو اسم البرنامج
السيد نقل كلام بعض علماء السنة في سيف بن عمر في الحديث ولم ينقل مرتبته في التاريخ !!!!! وأراد أن ينقل كلام ابن حجر لكنه أمسك لأنه يضره ولا ينفعه!!! فقد قال الحافظ ابن حجر : (سيف بن عمر ضعيف في الحديث #عمدة في التاريخ) فهل هذه أمانة في النقل يا سيد !؟ ما تعودنا عليك هكذا !! ربي يسلمك
هذا الشخص اتهم بالكذب والزندقة على لسان علماءهم فكيف يؤخذ منه حق ولا باطل
١-هل تعلمون ان ابن سبأ اليهودي متواتر فالتاريخ اكثر من الحجة الغائب عج
٢-هل تعلمون ان ابن سبأ هو اول من قال علي وصي بعد النبي سبق الجميع بذالك
الشيخ مع احترامي يعاني من الجهل المركب فهو يجمع بين الضعف فالحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم والضعف فالروايات التاريخية ويجعلهما شيئ واحد شتان بينهما
الشيخ يعتقد بوجود الشخصية و لكن بطرق الشيعة ولكن يقول بطرق أهل السنة لا يمكن إثبات الشخصية
القرندايزر محرك الملايين عبدالله بن سبأ
عبد الله بن سبا موجود ومذكور بالاحاديث
ما سمعت الجوابر شكلك
جاوب ع هذا معمميكم
th-cam.com/video/IESrjo_IvNk/w-d-xo.html
منحرف كمال الحيدري
@@user-tb4qp3ko4z محد منحرف غير دين ااشيعه عرررا دينكم القذر
شخصية وهمية لم يثبت وجودها برواية صحيحة ،كفاكم كذبا !!!!!
شو هلهبل سيف بن عمر هو مؤرخ و ليس فقيه او عالم حديث
سيف بن عمر مظرط وليس بمؤرخ
الحقيقة مرة يا أبناء عائشة هههههه. خلصتوا حياتكم في الأكاذيب وفي الاخر حتى علمائكم لا يثبتون شخصية ابن سبأ ولو حتى بسند واحد صحيح.
ليس عبد الله بن سبأ وحده من أسس التشيع..
ابن سبأ هو أول من أظهر القول بالوصية في الإسلام..
التشيع مر بأدوار عديدة متناقضة حتى وصلنا وما زالت أدواره لم تكتمل
التشيع هو مجرد خدعة كلامية كبرى..
رد على كلام السيد برد علمي وهو كشف كذبكم
@@abbasfpi6284 اريد ان اتبع دينك طبعا نبدا الاصول ما هي اصول دينك الشيعي اين اصول دينكم الصحيحه بدون تشابه .
انا قرات القران بتدبر ولم اقراء به شيئ من الشيعه او التشيه . واعلم جيدا ان اخر الانبياء والرسل محمد صلى الله عليه وسلم للمسلمين الموحدين لله ورسرله اما انتم لم تذكرون هاذي الكتب السماويه التذ انزلت على الرسول محمد عليه الصلاة والسلام .
السؤال ؛
انت قلت دينك الشيعي موجود اذن اين دليلك بالقران والاحاديث الصحيحه بما معنا القران وسنة اخر الانبياء والرسل محمد صلى الله عليه وسلم .؟؟
@#كلنا_ذو_الفقار_المصري
أنى لك أن تفهم مرادي يا محترم..
التشيع يتطور مع مرور الزمن
تارة يميل الشيعة إلى القول بالتحريف وتارة يميلون إلى نفيه..
تارة يميلون إلى رفض ولاية الفقيه السياسية وطورا يقبلونها..
@#كلنا_ذو_الفقار_المصري
السمات التي تظهر تطور مذهب معين ليس فيها ما قلته أنت (لماذا خرج الحسين ولم يخرج الحسن).. هذه لا تعد من التطورات...
التطورات المرصودة لأي مذهب هو تغير المزاج العام في الفتيا لدى آباء المذهب.. والانشقاقات الفكرية المفصلية التي تطرأ عليه.. والاختلاف الكامل بين تفكير الجيل الحالي والجيل السابق من العلماء..
هذه الاختلافات تعد اختلافات (تطورية)
ومن جملتها
تحديد طريقة تعيين الإمام عندكم على سبيل المثال
احس ان هذا الشيعي السبئي ستكون خاتمته حسنة بحيث يدخل في السنة باذن الله لماذا لانه واضح انه يتحرى الحق مثل الحيدري كمال هو في طريقه للحق والإسلام الحق
@#كلنا_ذو_الفقار_المصري لا فرار اكبر من الطفل الامرد الهارب الفاااااار من الف سنة سفينة هرب قائدها
بل عكس مسح فيكم الأرض و كمال الحيدري تقطعون لقطات له شوف شلون سفل في الصحابة وعائشة
@@user-ko5vm2yi1n
هو انت تدري ان كمال عنده مجلدات بالامامة؟
كمال الحيدري صرح في عمر و ابي بكر و قالها
بوضوح بانهما كاذابان أثمان غادران خائنان
ولا تنسى حلقاته مطارحات في العقيده
و كشف كذب و زيف ابو قطه 🐈
والمؤسس الاول لدين الشيعة الإثني عشرية هو ابليس اما ابن سبا فهو الثاني
ومن موسس دين ارضاع الكبير
عبدالله بن سبا اليهودي هو شيخ الدين الشيعي
@#كلنا_ذو_الفقار_المصري لا نحن لم نقل حرض الصحابة ابدا انما فتن بعض حديثي العهد بالاسلام في اطراف البلاد فلا تكذب يا سبئي