هل قاعدة "لو كان لبان" تُطبَّق على الإمامة؟ | السيد علي أبو الحسن
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 2 ธ.ค. 2024
- #أسئلة_الباحث: مجموعة أسئلة يجيب عليها السيد علي أبوالحسن
🌍 للتواصل مع حسابات مجموعة الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي:
🔹الموقع الرسمي: bahith.net/
🔸واتساب: api.whatsapp.c...
🔹تويتر: / al_baheth
🔸فيس بوك: / albaheth.radshobohat.3
🔹انستاقرام: / al_baheth
🔸تلقرام: t.me/Al_baheth
![[ ออกกอง ] วัยหนุ่ม 2544 โลกหลังลูกกรง..ทัวร์กองถ่ายหนังใน "คุกของจริง" | JUSTดูIT.](http://i.ytimg.com/vi/vB--aOkZCpw/mqdefault.jpg)
أرجوك ياسيدنا الجليل تكثر من هالمقاطع الطيبة
ترانا عطاشى إلى مثل هذا وجزاك الله خيرا ورحم الله
والديك وصلى الله وبارك وتحنن وسلم وشرف على محمد
المصطفى وأهل بيته الأئمة المعصومين الميامين المأمونين
حملة لدعم قنوات الشيعة
قناة الحاج وعد اللامي
قناة الشيخ احمد الامامي و السيد ميثم الموسوي
قناة نداء القلوب
قناة الاستاذ عقيل العراقي
قناة خواطر فكرية
قناة احفاد ابو لؤلؤة
ماشاء الله تبارك الله، اللهم صل على محمد وآل محمد
لا اعلم كيف نرد هذا الجميل
اطلب من الله سبحانه ان تقر عيونكم فالدنيا والاخرة وتكونون في درجة محمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين
بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم اجمعين
نريد المزيد..
حملة لدعم قنوات الشيعة
قناة الحاج وعد اللامي
قناة الشيخ احمد الامامي و السيد ميثم الموسوي
قناة نداء القلوب
قناة الاستاذ عقيل العراقي
قناة خواطر فكرية
قناة احفاد ابو لؤلؤة
يابعد عيني والله ياسيدنا روح ربي يرزقك سعادة ابدية ورحمة ورضا من عنده انه هو الرزاق ، الحمد لله اللذي عرفني بك والله 🤍🤍🤍
والله انك مصيحم يا اخي انت مذهلا ياريت في منك في بلادي في الامارات
حملة لدعم قنوات الشيعة
قناة الحاج وعد اللامي
قناة الشيخ احمد الامامي و السيد ميثم الموسوي
قناة نداء القلوب
قناة الاستاذ عقيل العراقي
قناة خواطر فكرية
قناة احفاد ابو لؤلؤة
حبيبي سوي قناة وأنشر له لي بلادك ❤
اللهم صل علي محمد وآل محمد الأطهار الإشراف وعجل فرجهم والعن أعدائهم وأرحم شهدائهم
حملة لدعم قنوات الشيعة
قناة الحاج وعد اللامي
قناة الشيخ احمد الامامي و السيد ميثم الموسوي
قناة نداء القلوب
قناة الاستاذ عقيل العراقي
قناة خواطر فكرية
قناة احفاد ابو لؤلؤة .
بارك الله فيك سيدنا وجزاك خيراً
كخلافة هارون لموسى ... فلابد ان موسى استخلفه في محضر القوم لئلا ينازعونه ... لكنهم نازعوه وكادوا يقتلونه واستخلفوا السامري بدلا عنه !!!
حملة لدعم قنوات الشيعة
قناة الحاج وعد اللامي
قناة الشيخ احمد الامامي و السيد ميثم الموسوي
قناة نداء القلوب
قناة الاستاذ عقيل العراقي
قناة خواطر فكرية
قناة احفاد ابو لؤلؤة .
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
احسنت سيدنا على هذا التوضيح .
أحسنتم جواب رائع و نافع.
اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد
أحسنت سبدنا بارك الله فيك وزادك علما وفهما وأبمانا وبكرة وحشرك مع أجدادك الميامين عليهم السلام.
أحسنتم سيدنا زادكم الله علمًا ❤️
اللهم صل على محمد وآل محمد
حملة لدعم قنوات الشيعة
قناة الحاج وعد اللامي
قناة الشيخ احمد الامامي و السيد ميثم الموسوي
قناة نداء القلوب
قناة الاستاذ عقيل العراقي
قناة خواطر فكرية
قناة احفاد ابو لؤلؤة .
أحسنتم
احسنتم ❤
الله يحفظكم سيدنا دمت في رعاية الله وال محمد
سيدنا العزيز نتمنى عمل حلقة لتوضيحكم بإعتقاد جملة من الصحابة _كما ذكرتكم_ بولاية أمير المؤمنين (عليه السلام).
وفقكم الله سيدنا
موفقين سيدنا الحبيب
أحسنتم سيدنا
أحسنت سيدنا موفقين
السلام عليكم
هل يجوز كتابت كلامك ونشره
نعم السيد يرضى بذلك
❤❤❤❤❤
ابي المقطع مال تحرف القرآن بشوفه جزاكم الله خير اللي عنده يدزلي الرابط
اكتب علي ابو الحسن تحريف القران
حتى الراوي عبيد الله بن موسى العبسي ، مسكين تعب نفسه في نقل الأحداث ، هو اصلا ثقة ، بس لان القوم شافوه انه يميل الى التشيع و يقول كلام ما يعجبهم ضعفوه خصوصا احمد بن حنبل
حملة لدعم قنوات الشيعة
قناة الحاج وعد اللامي
قناة الشيخ احمد الامامي و السيد ميثم الموسوي
قناة نداء القلوب
قناة الاستاذ عقيل العراقي
قناة خواطر فكرية
قناة احفاد ابو لؤلؤة .
ثبتت عدالة جمع من الصحابة بنص القرآن والسنّة، ولا يصحّ نفي العدالة عنهم إلا بمثل ما ثبتت به لهم، وحمل حديث الغدير على الإمامة يلزم منه الطعن فيهم بغير نص فحمله على المحبّة أولى
إن كانت لهم عدالة ثبتت بما تقول في زمن النبي فإنه لا يمكن استصحابها لما بعد زمن النبي صلى الله عليه وآله، فإنّ منهم من كان عدلا لكنه نكث العهد، ومنهم من كان منافقا من الأساس، ومنهم من ثبت على عهده.
أنا فَرَطُكُمْ علَى الحَوْضِ، فمَن ورَدَهُ شَرِبَ منه، ومَن شَرِبَ منه لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أبَدًا، لَيَرِدُ عَلَيَّ أقْوامٌ أعْرِفُهُمْ ويَعْرِفُونِي، ثُمَّ يُحالُ بَيْنِي وبيْنَهُمْ. قالَ أبو حازِمٍ: فَسَمِعَنِي النُّعْمانُ بنُ أبِي عَيَّاشٍ وأنا أُحَدِّثُهُمْ هذا، فقالَ: هَكَذا سَمِعْتَ سَهْلًا؟ فَقُلتُ: نَعَمْ، قالَ: وأنا أشْهَدُ علَى أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، لَسَمِعْتُهُ يَزِيدُ فيه قالَ: إنَّهُمْ مِنِّي، فيُقالُ: إنَّكَ لا تَدْرِي ما بَدَّلُوا بَعْدَكَ، فأقُولُ: سُحْقًا سُحْقًا لِمَن بَدَّلَ بَعْدِي.
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7050 |
بيْنما أنا نائِمٌ إذا زُمْرَةٌ ، حتى إذا عرَفْتُهُمْ ، خرَجَ رجلٌ من بيْنِي وبيْنِهِمْ فقال : هَلُمَّ ، قُلتُ : أيْنَ ؟ قال : إلى النارِ واللهِ ، قُلتُ : ما شأنُهُمْ ؟ قال : إنَّهمْ ارْتدُّوا بعدَكَ على أدْبارِهِمْ القَهْقَرَى ، ثمَّ إذا زُمرةٌ ، حتى إذا عرَفتُهُمْ خرَجَ رجلٌ من بينِي وبينِهِمْ فقال : هلُمَّ ، قُلتُ : أيْنَ ؟ قال : إلى النارِ ، قُلتُ : ما شأنُهُمْ ؟ قال : إنَّهمْ ارتَدُّوا بعدَكَ على أدْبارِهِمْ القَهْقَرَى ، فلا أُراهُ يَخلُصُ مِنهُمْ إلَّا ثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ
المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2867
فإن كنت تريد نفي العدالة بمثل ما ثبت لهم كما تدعي فهذا الحديث يصرح بأن أغلبهم قد بدّلوا، وفي رواية ثانية أحدثوا بعد النبي صلى الله عليه وآله.
@@mirza1509 اتكلم عن العدالة الثابتة لاهل الهجرة وبدر واُحُد والبيعة والعَشَرة ، فهؤلاء ثبتت عدالتهم بالطرق القطعيّة ، أما الحديث الذي ذكرته لا يخصُّهم وليس على نفس المرتبة في الثبوت
@@abdullahshahj7194 أنتم تعدّلون جميع الصحابة لا أهل الهجرة وبدر وأُحد وأصحاب البيعة والعشرة فقط
@@mirza1509
نعدل جميع الصحابة في الجملة، فلا نقبل جرح عمومهم، ولكن لأعيانهم تفصيل ، فغير هؤلاء قد يجرّح بالظن كما يُجرّح باقي الرجال وإن كنا لا نُسلِّم ولكن هؤلاء الذين ذكرتُهم ثبتت عدالتهم بالطرق القطعية
@@abdullahshahj7194 ما هي الأدلة القطعية من القرآن التي تشير لتخصيص عدالة من ذكرتهم؟
أئمة العربية قالوا أن لفظة المولى لها 17 معنى في اللغة.. ومنها معان متضادة.. فاللفظ مجمل .. ولو فهم منه الصحابة معنى ولاية الحكم لما كان ليحدث خلاف في السقيفة ولما سكت سيدنا علي رضي الله عنه 25 سنة ولطالب بحقه وهو أشجع الناس ولوجد من يعينه من آلاف الصحابة الذين شهدوا الموقف..
وإن النبي صلى الله عليه وسلم قد أوتي جوامع الكلم.. ولو أراد الولاية بمعنى ولاية الحكم لعبر بلفظ آخر اكثر وضوحا لا يثير لبسا ولا خلافا.. خصوصا أن المسألة كما تقولون من قواعد الدين وأصول الإسلام وأركان العقيدة.. فلابد أن يكون البيان فيها قاطعا للخلاف وقطعي الدلالة
والعجب أن المتحدث يستدل بكلام ابن حجر والذهبي وابن كثير والألباني .. غريب منك ان تستدل بنصوصهم دون فهمهم لهذه النصوص.. ذكرتني بنصراني أراد ان يثبت ألوهية المسيح من القرآن فقال أن القرآن يقول عن المسيح أنه (روح منه).. ويتحدث بثقة مطلقة مثلك هكذا وفرحان باكتشافه الرهيب هذا 😁
@@rosirosae3508 واضح أن عندك مشكلة في الفهم نفسه.. بغض النظر عن الخلاف
@@mhgh9998 انت ماذا فهمت من كلام الذهبي وابن حجر والألباني؟
@PathFinder نعم سأتفق معك على سقوط عدالة جميع أو غالب الصحابة
إذا سقطت عدالة غالبهم.. فهلا قام في الأمر القلة العدول؟! لم نجد عشرة أو حتى خمسة من بين ألوف ممن سمعوا النص تكلموا في هذا المعنى الذي هو عندكم أهم اركان الدين بعد الشهادتين!
وإذا سقطت عدالة جميعهم.. فعن أي نص تتحدث.. سيكون نص (من كنت مولاه..) نفسه باطلا.. إذ لم ينقله إلا صحابي ساقط العدالة غير موثوق بنقله!
@@mhgh9998
2127 حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : خَطَبَنَا عَلِيٌّ فَقَالَ : مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ، صَحِيفَةٌ فِيهَا أَسْنَانُ الْإِبِلِ وَأَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ ؛ فَقَدْ كَذَبَ، وَقَالَ : فِيهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا ، وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ ، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ »
الحديث (صحيح)
هذا جاء في كتاب سنن الترمذي
الجزء رقم :4، الصفحة رقم:6 رقم الحديث:2127
____________________________
طبعاً هذا الحديث معضلة على يزيد ولو نلاحظ أيضاً عندما قال: « وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ (أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ) ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ » و النبي الأكرم يقول في حديث الغدير: « من كنت مولاه فهذا علي مولاه أللهم والي من والاه وعادي من عاداه » فهذه الولاية لو ربطناها في حديث سنن الترمذي سنجد أن من تخلف عن ولاية الإمام علي ملعون
فإن قال شخص أن كلام النبي هنا: « أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ » المقصود منه المحبة فنرد عليه ونقول كيف تكون فهل تكون (أو أحبَ غير محبيه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين)؟!
فنقول: أن النبي عندما قال هذا الكلام وقال عليه لعنة الله و.... فهذا يدلنا أن الموضوع مهم جداً و ليس من الممكن أن يكون المقصود المحبة و إن كانت المحبة لها دور ولا كن هناك دور أكبر لمعنى أن الولاية المقصودة من الحديث على أنها ليست المحبة و أنها شيء أكبر وهو كما قال بعض علمائكم في شرح هذا الحديث: (بأن يقول عتيق لغير معتقه أي: أنت مولاي ولك ولائي) أي يعني أن من قال لشخص أنت مولاي وهذا الشخص لا يستحق أن يكون مولاه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين (فبتأكيد هنا يقصد الخلافة)......
نعم اخي العزيز
قل 50 أو 100 معنى، لا ضير عندنا
ولكن
كل معنى يتضح من خلال سياق الكلام.
وفي حديث غدير خم سياق الكلام كان:
بما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى بالمؤمنين من أنفسهم
كما ذكر القرآن الكريم (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم)
وقد قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أول خطبته وحديثه هذه الآية الكريمة
وتبعها بعد ذلك بقوله
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
وسؤالي لك
ما المناسبة؟ أو ما الربط أو الترابط بين قوله صلى الله عليه وآله وسلم
ألست أولى بكم من انفسكم
وبين قوله صلى الله عليه وآله وسلم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه؟
اللهم صل على محمد وآل محمد