Première deuxième et troisième épîtres de Jean en audio / image

Il est important de ne pas confondre les expressions « dès le commencement » du début de l'épître et « au commencement » du début de l'évangile. Dans l'évangile, il s'agit de l'affirmation de l'existence éternelle et de la déité de la Parole, et nous remontons au commencement, et même au-delà du commencement de toutes les choses dont il peut être dit qu'elles ont eu un commencement. Dans l'épître, nous sommes occupés du fait que toute vérité chrétienne commence avec la révélation arrivée jusqu'à nous en Christ dans Son incarnation. C'est ceci qui était le commencement de la vraie manifestation de Dieu et de la vie éternelle. C'est ceci qui était la base de tout l'enseignement apostolique. Les antichrists mettaient en avant leurs enseignements séducteurs dont l'origine se trouvait simplement dans leurs propres esprits insensés. Les apôtres déclaraient ce qui était dès le commencement, et non pas quelque chose introduit depuis.
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Une simple lecture rapide de la première épître de Jean suffit à montrer une forte ressemblance avec l'évangile de Jean. Les mêmes thèmes apparaissent dans les deux. Dans l'évangile, ils sont mis en évidence, principalement mais pas exclusivement, dans les paroles du Seigneur et par l'illustration qu'en donne Sa vie. Dans l'épître, on les retrouve mis en évidence, l'important étant désormais qu'ils soient manifestés dans la vie des enfants de Dieu. L'évangile nous montre des choses qui sont vraies en Lui, tandis que l'épître parle d'un « commandement nouveau ... ce qui est vrai en lui et en vous » (1 Jean 2:8). Cette courte phrase nous donne la clé de toute l'épître.
Cette épître est l'une des dernières à avoir été écrites. Il y avait déjà des « antichrists » ça et là, comme l'indique le ch. 2. Ces hommes se targuaient d'une connaissance supérieure. Ils clamaient que leurs enseignements étaient une avancée, une amélioration sur ce qui avait existé auparavant. Mais derrière la prétention d'une avancée, ils ne faisaient qu'entraîner loin du fondement qui avait été posé en Christ, et loin de la vie qui avait été manifestée en Lui dès le commencement, lorsqu'Il était venu parmi nous en chair. Il s'ensuit que la première chose nécessaire était de montrer très nettement qu'il y avait eu une manifestation réelle, vraie et objective de la vie éternelle en Christ.
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