رضي الله تعالى عن سيدنا حبر الأمة وترجمان القران وفقيه ال البيت وابن عم النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما وأرضاهما وحشرنا بمحشرهما الطيب المبارك مع النبي صلى الله عليه وسلم والال والأصحاب.
اللهم صل على محمد وآل محمد وأنصر محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين آلحمد لله على نعمة العقل والأيمان وألفهم والعآفيه عافية آلدين اللهم ثبتنا على ولاية آمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين 😂❤
شيخنا … نحن لا مع عبد الله بن عباس ولا عليه الا اذا ثبت الحق … - سؤالي للشيخ - ان كان عبدالله بن عباس اخذ من بيت مال اموال البصرة - وذهب الى اليمن - كيف ذهب الى اليمن علما انه بقى واليا على البصرة ولم يعزله الامام عليه السلام . -ان كان حدث بعد النهروان ، وايضا ثم شهادة الامام عليه السلام - ام عبدالله بن عباس كان واليا على البصرة في خلافة الامام الحسن عليه السلام … - حبر الامة - ان لقب من اي من كان - والشيخ يقول حبر الامة الامام علي عليه السلام - عزيزي عبدالله بن عباس في مقابل بقية الناس كان حبر الامة ، واما في مقابل الامام عليه السلام ، قلت جنابك ما قاله ابن عباس عن نفسه في مقابل الامام اميرالمؤمنين عليه السلام - انه لا يحمل علما في مقابله - - لم يكن عبدالله بن عباس وحده لم يشارك المعركة ، بل الظاهر جماعة من رجال بني هاشم لم يشاركوا ايضا … لان بني هاشم لم يكونوا ١٨ نفر ، كما يقول الامام الرضا عليه السلام : - ان شهر محرم اذل عزيزنا وقتل ١٨ عشر نفرا من اهل بيت محمد -ص- السرقة غير مثبتة عليه ، لانه بقى الى اخر عهد الامير عليه السلام ، ثم بقي في ستة شهور من خلافة الامام الحسن عليه السلام ، ولو كان سارقا لعزل كما عزل قبله عثمان بن حنيف . - عدم مشاركته في القتال مع الامام الحسين عليه السلام فاتته فرصة الشهادة العالية والعظيمة ، لكن لا ينبغي اخراجه من الملة وتلفيق اتهامه باي طريقة يحلوا لك شيخنا العزيز ، كما حلى لك عن المختار الثقفي ، فقلت فيه انه قتل قتلة الامام الحسين عليه السلام ، وان جماعة من علماءنا يترحمون عليه ، وجماعة من علماءنا لا يترحمون - وقلت ، وانا لا اترحم عليه - الا يعني المختار الثقفي عندك منحرف ، وانه غير مسلم ، لان المسلم يترحم على المسلم ( لا اعني كل مسلم ظالم لله ولمحمد وال محمد ).- - هو الامام الحسين عليه السلام ، لم يقل من لاني معي خير الدنيا والاخرة . " بل قال من لم يسمع راعيتي ولم ينصرني ، فانه من اهل النار ". كان ابن عباس سكرتير عمر ، ولكن ما نقل عن فضائل الامام علي عليه السلام ، كان في عهد عمر . - لم لم يذهب ابناءه - والشاهد ان واقعة كربلاء غطت ابناء علي ، وعقيل ، وجعفر عليهم السلام ، اما بقية فروع بني هاشم لم تشترك مع الامام عليه السلام - - بعض العلماء يقولون ان اصحاب الامام الحسين عليه السلام كانوا مختارين في عالم الذر - نفترض يكون صحيحا - لا يعني من لم يذهب كان منحرفا وضالا . والتفصيل طويل
اكيد ،، مشكلة إبن عباس مع مال البصرة حصلت بعد أحداث النهروان و محاولة الترقيع بأن إبن عباس رد تلك الأموال محاولة بائسة و ارجو ،، شخصيا ،، أن يكون خبر وعيد امير المؤمنين علي إبن أبي طالب سلام الله عليهما خبر صحيح ،، حيث أن أمير المؤمنين - علي إبن أبي طالب سلام الله عليه و على أبيه - قال لإبن عباس في رسالة له ،، أن الذي يضربه علي بذي فقاره حتما مآله نار جهنم .
هنالك من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وابلى بلاء حسن وقال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد ان قتل انه شهيد الحمار فليس كل من خرج مع نبي اول امام يقاتل فهو مجاهد في سبيل الله
العباسيون انفسهم لم يكونوا يفتخرون بافعال جدهم في بعض الأحيان لأنه طالب الإمام علي حتى ابو جعفر المنصور قال لمالك اترك رخص ابن عباس عندما كتب كتاب الموطأ فلماذا يترك أقوال جده حبر الامه ان تكتب ؟ لأنه يعلم انه كان مخلصا لعلي كرم الله وجهه ومع ذلك فإن جمل الناس ان يخرجوا مع الحسين عليه السلام غير مقبول وأما من شهد ذلك فواجب عليه نصرته فربما يستطيع
مع وافر الاحترام لجناب الشيخ إلا أنه لم يذكر أمراً ، وهو أن ابن عباس يوم شهادة أمير المؤمنين كان في الكوفة وهو الذي دعا إلى بيعة الإمام الحسن، وولاه الإمام الحسن البصرة في أول مرسوم تعيين، فهل وصل إلى الكوفة من مكة حيث يدعى أنه فر بالأموال بطي الأرض؟ وهل ولى الإمام الحسن شخصاً عزله أمير المؤمنين لسوء أمانته؟!
حبيبي راجع كتاب الامام علي عليه السلام لابن عباس عندما سرق ابن عباس بيت مال المسلمين بالبصرة وكيف هرب بها الى الحجاز. في الرسالة او الكتاب يوبخ امير المؤمنين علي عليه السلام ابن عباس لانه كان يثق به وكان يعتبره ساعده الايمن وكان يثق به وحذره في حال لم يعيد مال المسلمين .
الظاهر ابن عباس كان يداهن معاويه طمعا في الاموال التي تعطى له من قبل معاويه فااستحب الدنيا على الاخره وطمئن لها فخسر الوقوف بجانب الامام الحسبن عليه السلام وخسر الفتح والشهاده هو واولاده وغرتهم الدنيا فلم يفلحوا
عليك ان تفهم الجواب من الحقائق التي تثبت خيانة ابن عباس للامام علي والامام الحسين عليهما السلام وكيف سرق بيت مال المسلمين في البصرة عندما ولاه امير المؤمنين ولاية البصرة
هذا الن عباس رحمه الله اجلسه الرسول الكريم خلفه على ظهر الدابة يافتى الا اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فسال الله واذا استعنت فاستعن بالله الى اخره فهل يعقل انه سارق حاشاه ورحمه الله
والله السؤال الاول والثاني دائما يتداور في ذهني وعندما قرأت كتاب الامام علي عليه السلام لابن عباس عندما سرق بن عباس بيت مال المسلمين في البصرة كما جاء في نهج البلاغة للشريف الرضي (رض) عرفت ان بن عباس كان منافقا ولم يكن مؤمنا. وكلام الامام علي عليه السلام له كان كلاما فيه مافيه من كشف حقيقة بن عباس.
رضي الله عن حبر الأمه وترجمان القراءن رضي الله عن سيدنا وتاج رؤسنا عبد الله بن عباس بن عم سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام رغم أنف الروافض من أنت يا بعره يا من أمه معرفة لكن أبوه نكره لست تضر شامخا وما ضر نهر الفرات يوما أن خاض يعض الكلاب فيه
اللهم امين يارب العالمين وعن سيدنا ترجمان القران وفقيه ال البيت وابن عم النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما وأرضاهما وحشرنا بمحشرهما الطيب المبارك مع النبي صلى الله عليه وسلم والال والأصحاب.
على قولك هذا فان الامام علي كان ممدوحا عند عمر وقد قال لولا علي لهلك عمر فهل نتهم الامام بانه من مريدي عمر مثلا ،،، ابن عباس حضر كل المعارك مع الامام علي وكان واليا له استخدمه على البصره ثم ان من نقل الرويات عن المال هو ابن ابي الحديد المعتزلي ،،، وقد اثنى السيد الخوئي عليه ونزهه من السرقه وقال انها من وضع بني اميه كما امتدحه السيد ابن طاووس وكذلك الحر العاملي في اعيان الشيعه ولم يخرج مع الحسين لانه اعمى
@@ابومرتضىالموسوي-س4ج عارض خروجه، ويحاول البعض بيان المعارضة على أنها إشفاق لا اعتراض، ولكن الا يعلم ابن عباس بحديث ام سلمة! الا يعلم ان الامام الحسين امامه المفروض الطاعة دون اي اعتراض او حتى توجيه!
@@user-jg1jn7cu8o افترض انه اخطأ هل يعني هذا انه اصبح امويا مثلا ويناصب ال البيت العداء ،، وحسب معلوماتي المتواضعه فان الاغلب الاعم من علمائنا رحمهم الله لم يطعنوا بان عباس
@@ابومرتضىالموسوي-س4ج ليست المخالفة لأهل البيت عليهم السلام تأخذ شكل النصب والعثمانية والولاء لبني أمية، هناك من أصحاب الأيمة عليهم السلام مَن انحرف عنهم ودعا لنفسه او لخلاف نهجهم على الرغم من كونه معروفًا بالولاء لأهل البيت وعداوته لبني امية او بني العباس. ومراجعة التاريخ والتحقيق فيه تصل بك الى رأي خاص بغض النظر عن كلام الفقهاء والمحقّقين مع الاحترام لهم.
تأدب عندما تتكلم عن الشيعة وتقييمهم لشخصيات الإسلامية لانهم يعرفون ان الله سيسألهم يوم القيامة بعكس مااعتقد غيرهم لان تفكيرهم منصب لمناكفة علي بن أبي طالب لاغير وسيلقون غيا ..
@@سعديةعبداللطيف-ب4د غريب عجيب... الشيعة الروافض مؤدبون وهم يلعنون ويسبون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. غريب عجيب تطلب منا الأدب بينما فاطمة رضي الله عنها خرجت عن حدود الآداب عند كاشف الغطاء... تأدب مع أهل السنة والجماعة...
وما الضير من سرقته للاموال من بيت المال في البصرة وهروبه الى مكة؟.الم يقم الخليفة الثالث عثمان باعطاء الامويين(ابناء قومه)اموالا طائلة،اكثرها من بيت المال؟.
مذهبكم كله مبني على التشكيك في صحابة رسول الله و في تاريخهم المجيد.. من انتم حتى تطعنون في اشرف خلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم و بعد اهله الطيبين الطاهرين
صنمي. قريش ليس صحابة. هؤلاء أولاد حيض وزنا. عمر الجبت لا يعرف حتى أباه الحقيقي. وكان يزني بالمحارم. ويفسي. ذكر صنمي قريش في الصلاة من البدع و هم ليس صحابة الرسول هذه خدعة من علماء الضلال خدعوكم بهم. هؤلاء كانو يعبدون الأصنام. ويزنون بالمحارم. الروايات التي تذكر أن مكان أبي بكر وعمر أسوأ من مكان إبليس في النار؟ بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وألعن أعدائهم وأجعل صوت عذابهم يأذي أهل جهنم طبعا قام الوهابية النواصب باقتطاع مقطع من محاضراتكم النفيسة , من أجل أن يضلوا الناس فأهدوهم وبالذات هذا المقطع الذي يهدي الشيعة إلى التعمق في التشيع الذي ذكرتم فيه أن الشيعة في معظمهم لا يعرفون من هو العدو الأول لهم .... إلى أن ذكرتم أنه لو راجعنا روايات أهل البيت لاكتشفنا إن في قعر قعر جهنم عمر أرفع منه بقليل أبو بكر ثم أرفع منهم بقليل ابليس , أرجو ذكر هذه الرواية أو الروايات التي تحدد مكان ابليس بأنه أعلى مرتبة من أبو بكر وعمر وهي من مصادرنا طبعا وجزاكم الله خير علما بأن هذا المقطع ترى يفيد الشيعة ويهديهم عن موالاة الظالمين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عظم الله أجورنا وأجوركم. بمراجعة الشيخ، روى العياشي (رضوان الله عليه) في تفسيره عن الإمام الصادق عليه السلام: "إذا كان يوم القيامة يؤتى بإبليس في سبعين غلا وسبعين كبلا، فينظر أبو بكر إلى عمر في عشرين ومئة كبل وعشرين ومئة غل! فينظر إبليس فيقول: من هذا الذي أضعفه الله العذاب وأنا أغويت هذا الخلق جميعا؟ فيُقال: هذا عمر! فيقول: بما حُدِّدَ له هذا العذاب؟ فيقال: ببغيه على علي عليه السلام". (تفسير العياشي ج2 ص224). وروى سُليم بن قيس (رضوان الله عليه) عن سلمان الفارسي رضوان الله عليه: "إذا كان يوم القيامة يؤتى (بإبليس مزموما بزمام من نار، ويؤتى بعمر مزموما بزماميْن من نار، فينطلق إليه إبليس فيصرخ ويقول: ثكلتك أمك! من أنت؟ أنا الذي فتنت الأولين والآخرين وأنا مزموم بزمام واحد وأنت مزموم بزماميْن) فيقول: أنا الذي أمرتُ فأُطِعْتُ، وأمر الله فعُصِيَ". (كتاب سليم بن قيس الهلالي وروى المفيد (رضوان الله عليه) عن الإمام الصادق عن أمير المؤمنين عليهما السلام: "خرجت ذات يوم إلى ظهر الكوفة وبين يدي قنبر، فإذا إبليس قد أقبل، فقلت: بئس الشيخ أنت! فقال: ولم تقول هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله لأحدثنك بحديث عني عن الله عز وجل ما بيننا ثالث. إنه لما هبطت بخطيئتي إلى السماء الرابعة ناديت: يا إلهي وسيدي، ما أحسبك خلقت خلقا هو أشقى مني. فأوحى الله تعالى إلي: بلى، قد خلقت من هو أشقى منك، فانطلق إلى مالك يريكه. فانطلقت إلى مالك فقلت: السلام يقرأ عليك السلام ويقول: أرني من هو أشقى مني. فانطلق بي مالك إلى النار، فرفع الطبق الأعلى فخرجت نار سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا. فقال لها: اهدئي فهدأت. ثم انطلق بي إلى الطبق الثاني فخرجت نار هي أشد من تلك سوادا وأشد حمى. فقال لها: اخمدي. فخمدت، إلى أن انطلق بي إلى السابع، وكل نار تخرج من طبق هي أشد من الأولى. فخرجت نار ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا وجميع ما خلقه الله عز وجل. فوضعت يدي على عيني وقلت: مرها يا مالك تخمد وإلا خمدت. فقال: إنك لن تخمد إلى الوقت المعلوم. فأمرها فخمدت. فرأيت رجلين في أعناقهما سلاسل النيران معلقين بهما إلى فوق، وعلى رؤوسهما قوم معهم مقامع النيران يقمعونهما بها. فقلت: يا مالك، من هذان؟ فقال: أو ما قرأت على ساق العرش - وكنت قبل قرأته، قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام - (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أيدته ونصرته بعلي). فقال: هذان عدوا أولئك وظالماهم". (الاختصاص للمفيد ص108 واللفظ المنقول عن البحار ج8 ص315). وروى الشيخ حسن بن سليمان الحلي عن حذيفة (رضوان الله عليه) في حديث عيد فرحة الزهراء (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الله تعالى في حديث قدسي يتوعّد فيه عمر بن الخطاب لعنه الله: "ولأصلينّه وأصحابه قعرا يُشرف عليه إبليس فليعنه". (المحترض لحسن بن سليمان الحلي ص51).
th-cam.com/video/LiOmAhhWfpw/w-d-xo.html العمرية من أهل النار th-cam.com/video/2JO1BMkQC94/w-d-xo.html صنمي قريش قتلو النبي مدمن الخمر كعابد الوثن، والناصب لآل محمد (صلى الله عليه وآله) شر منه. قلت: جعلت فداك ومن شر من عابد الوثن؟ فقال: إن شارب الخمر تدركه الشفاعة يوماً، وإن الناصب لو شفع أهل السماوات والأرض لم يشفعوا ثواب الأعمال: أبي عن أحمد بن إدريس عن الأشعري عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله بن حماد عن ابن بكير عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام قال: لو أن كل ملك خلقه الله عز وجل وكل نبي بعثه الله وكل صديق وكل شهيد شفعوا في ناصب لنا أهل البيت أن يخرجه الله جل وعز من النار ما أخرجه الله أبدا، والله عز وجل يقول في كتابه: ماكثين فيه أبدا وجوب البراءة من أهل البدع وسبهم وتحذير الناس منهم وترك تعظيمهم مع عدم الخوف المسارالصفحة الرئيسة » مكتبة الكتب » وسائل الشيعة » كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر » أبواب الامر والنهي وما يناسبهما » باب وجوب البراءة من أهل البدع وسبهم وتحذير الناس منهم وترك تعظيمهم مع عدم الخوف أحمد بن محمد بن خالد البرقي في (المحاسن) عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن جمهور العمي رفعه قال: من أتى ذا بدعة فعظمه فانما سعى في هدم الاسلام. عنه عن أبيه عن هارون بن الجهم، عن حفص بن عمرو، عن أبي عبدالله، عن أبيه، عن علي (عليهم السلام) قال: من مشى إلى صاحب بدعة فوقره فقد مشى في هدم الاسلام.المحاسن: واورده عن الفقيه وعقاب الاعمال في الحديث العياشي في (تفسيره) عن محمد بن هاشم، عمن حدثه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: نزلت هذه الآية (قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين) (1) وقد علم أنهم قالوا: والله ما قتلنا ولا شهدنا، قال: وإنما قيل لهم: ابرأوا من قتلهم فأبوا.تفسير العياشي وعن سماعة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول في قول الله: (قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين) (1) وقد علم ان هؤلاء لم يقتلوا، ولكن كان هواهم مع الذين قتلوا، فسماهم الله قاتلين لمتابعة هواهم ورضاهم بذلك الفعل.تفسير العياشي وعن معمر بن عمر (1) قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): لعن الله القدرية لعن الله الحرورية، لعن الله المرجئة، لعن الله المرجئة، قلت: كيف لعنت هؤلاء مرة ولعنت هؤلاء مرتين؟ فقال: ان هؤلاء زعموا أن الذين قتلونا كانوا مؤمنين، فثيابهم ملطخة بدمائنا إلى يوم القيامة، أما تسمع لقول الله: (الذين قالوا إن الله عهد إلينا ـ إلى قوله ـ: فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين) (2) قال: وكان بين الذين خوطبوا بهذا القول وبين القاتلين خمسمائة عام، فسماهم الله قاتلين برضاهم بما صنع اولئك.تفسير العياشي وعن محمد بن الهيثم التميمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى: (كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) (1) قال: أما أنهم لم يكونوا يدخلون مداخلهم، ولا يجلسون مجالسهم، ولكن كانوا إذا لقوهم ضحكوا في وجوههم وأنسوا بهم.تفسير العياشي منها: ما أخرجه الحاكم النيسابوري في المستدرك 3/162 عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله النار. قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وأخرجه ابن حبان في صحيحه 15/435 وقال المعلق: إسناده حسن. وقد جعله ابن حبان في صحيحه تحت عنوان : ذكر إيجاب الخلود في النار لمبغض أهل بيت المصطفى (صلى الله عليه واله ). ابغضنا أهل البيت بعثه الله يهودياً ، ولو أن عبداً عبد الله بين الركن والمقام ألف سنة ، ثمَّ لقي الله بغير ولايتنا أكبَّه الله على منخريه في النار ... قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة الكافي الشريف - الجزء 2 - ص375
@@user-jg1jn7cu8o اسمح أقول لك جانبت الصواب لأنكم لا تخلون من البدع أقل الأحوال هذا غير دعاء غير الله وهذا شرك أكبر بارك الله فيك لذلك ادعوك الى مذهب أهل السنة والجماعة العقيده السليمة الكتاب والسنة 🌹
@@Alghanim7 التوسّل ليس شركًا، قال تعالى{وابتغوا إليه الوسيلة} والنبي وآله عليهم السلام هم الوسيلة الى الله، وتفسير ذلك موجود في كتب التفسير على اختلافها في العقيدة والمنهج. الله سبحانه وتعالى أراد ذلك والعناد لا يعني الا مخالفة أمر الله تعالى.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ
اللهم صلي على محمد وال محمد وانصر محمد وال محمد وارنا الحق حقا حتى نتبعه وارنا الباطل باطلا حتى نتجنبه😂❤
رضي الله تعالى عن سيدنا حبر الأمة وترجمان القران وفقيه ال البيت وابن عم النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما وأرضاهما وحشرنا بمحشرهما الطيب المبارك مع النبي صلى الله عليه وسلم والال والأصحاب.
ماشاءالله.. احسنتم شيخنا الفاضل ….
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ- بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي الْمَسْجِدِ وَ النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ- بِصَوْتٍ عَالٍ: الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ
ابْنُ عَبَّاسٍ: يَا أَبَا الْحَسَنِ لِمَ قُلْتَ مَا قُلْتَ؟! قَالَ: قَرَأْتُ شَيْئاً مِنَ الْقُرْآنِ.
قَالَ: لَقَدْ قُلْتَهُ لِأَمْرٍ؟
قَالَ: نَعَمْ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُو؛ فَتَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ اسْتَخْلَفَ أَبَا بَكْرٍ ؟قَالَ: مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه ِأَوْصَى إِلَّا إِلَيْكَ.
قَالَ: فَهَلَّا بَايَعْتَنِي؟! قَالَ: اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَكُنْتُ مِنْهُمْ.
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: كَمَا اجْتَمَعَ أَهْلُ الْعِجْلِ عَلَى الْعِجْلِ، هَاهُنَا فُتِنْتُمْ، وَ مَثَلُكُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ صُمٌّ بُكْم عمي فهم لا يرجعون.
عبدالله ابن عباس يوم مات رسول الله عمره 5 سنين بس بعد منين جبت هالكذب😂
أروع كلام الذي جعلت فيه الحقيقة واضحة كوضوح الشمس.
رحم الله والديكم شيخنا العزيز
آللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم آللهم العن أعداء محمد وال محمد الطيبين الطاهرين من الاولين والآخرين الى يوم الدين
اللهم صل على محمد وآل محمد وأنصر محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين آلحمد لله على نعمة العقل والأيمان وألفهم والعآفيه عافية آلدين اللهم ثبتنا على ولاية آمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين 😂❤
من اللذين بدلوا تبديلا بن عباس
احسنتم بارك الله فيك وجزاك الله خير
احسنت شيخي الغالي
هكذا سؤال يحتاج الى عمق في الجواب
احسنتم شيخنا
علي اختار بن عباس لتحكيم وهذا معروف في التاريخ لاكن اهل العراق رفضوا
شيخنا … نحن لا مع عبد الله بن عباس ولا عليه الا اذا ثبت الحق …
- سؤالي للشيخ - ان كان عبدالله بن عباس اخذ من بيت مال اموال البصرة - وذهب الى اليمن - كيف ذهب الى اليمن علما انه بقى واليا على البصرة ولم يعزله الامام عليه السلام .
-ان كان حدث بعد النهروان ، وايضا ثم شهادة الامام عليه السلام - ام عبدالله بن عباس كان واليا على البصرة في خلافة الامام الحسن عليه السلام …
- حبر الامة - ان لقب من اي من كان - والشيخ يقول حبر الامة الامام علي عليه السلام - عزيزي عبدالله بن عباس في مقابل بقية الناس كان حبر الامة ، واما في مقابل الامام عليه السلام ، قلت جنابك ما قاله ابن عباس عن نفسه في مقابل الامام اميرالمؤمنين عليه السلام - انه لا يحمل علما في مقابله -
- لم يكن عبدالله بن عباس وحده لم يشارك المعركة ، بل الظاهر جماعة من رجال بني هاشم لم يشاركوا ايضا … لان بني هاشم لم يكونوا ١٨ نفر ، كما يقول الامام الرضا عليه السلام :
- ان شهر محرم اذل عزيزنا وقتل ١٨ عشر نفرا من اهل بيت محمد -ص-
السرقة غير مثبتة عليه ، لانه بقى الى اخر عهد الامير عليه السلام ، ثم بقي في ستة شهور من خلافة الامام الحسن عليه السلام ، ولو كان سارقا لعزل كما عزل قبله عثمان بن حنيف .
- عدم مشاركته في القتال مع الامام الحسين عليه السلام فاتته فرصة الشهادة العالية والعظيمة ، لكن لا ينبغي اخراجه من الملة وتلفيق اتهامه باي طريقة يحلوا لك شيخنا العزيز ، كما حلى لك عن المختار الثقفي ، فقلت فيه انه قتل قتلة الامام الحسين عليه السلام ، وان جماعة من علماءنا يترحمون عليه ، وجماعة من علماءنا لا يترحمون - وقلت ، وانا لا اترحم عليه - الا يعني المختار الثقفي عندك منحرف ، وانه غير مسلم ، لان المسلم يترحم على المسلم ( لا اعني كل مسلم ظالم لله ولمحمد وال محمد ).-
- هو الامام الحسين عليه السلام ، لم يقل من لاني معي خير الدنيا والاخرة . " بل قال من لم يسمع راعيتي ولم ينصرني ، فانه من اهل النار ".
كان ابن عباس سكرتير عمر ، ولكن ما نقل عن فضائل الامام علي عليه السلام ، كان في عهد عمر .
- لم لم يذهب ابناءه - والشاهد ان واقعة كربلاء غطت ابناء علي ، وعقيل ، وجعفر عليهم السلام ، اما بقية فروع بني هاشم لم تشترك مع الامام عليه السلام -
- بعض العلماء يقولون ان اصحاب الامام الحسين عليه السلام كانوا مختارين في عالم الذر - نفترض يكون صحيحا - لا يعني من لم يذهب كان منحرفا وضالا .
والتفصيل طويل
اكيد ،،
مشكلة إبن عباس مع مال البصرة حصلت بعد أحداث النهروان و محاولة الترقيع بأن إبن عباس رد تلك الأموال محاولة بائسة و ارجو ،،
شخصيا ،، أن يكون خبر وعيد امير المؤمنين علي إبن أبي طالب سلام الله عليهما خبر صحيح ،، حيث أن أمير المؤمنين - علي إبن أبي طالب سلام الله عليه و على أبيه - قال لإبن عباس في رسالة له ،، أن الذي يضربه علي بذي فقاره حتما مآله نار جهنم .
اعتقد ان بلاء ابن عباس هو حب المال و السلطه بهذا ابتلي
سؤال لو سمحتم هل الشيخ المفيد والشيخ الصدوق يختلفان في موضوع الخمس
هو محمد بن حنفية ابن امام علي
صلى عليه
حتى انه طائر ابيض دخل في كفنة
الرجال جاهد مع الامام علي ع
و الشمر بن ذي الجوشن أيضاً قاتل في جيش الإمام علي عليه السلام
هنالك من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وابلى بلاء حسن وقال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد ان قتل انه شهيد الحمار فليس كل من خرج مع نبي اول امام يقاتل فهو مجاهد في سبيل الله
الحمد الله على التشيع
جميل
العباسيون انفسهم لم يكونوا يفتخرون بافعال جدهم في بعض الأحيان لأنه طالب الإمام علي حتى ابو جعفر المنصور قال لمالك اترك رخص ابن عباس عندما كتب كتاب الموطأ فلماذا يترك أقوال جده حبر الامه ان تكتب ؟ لأنه يعلم انه كان مخلصا لعلي كرم الله وجهه ومع ذلك فإن جمل الناس ان يخرجوا مع الحسين عليه السلام غير مقبول وأما من شهد ذلك فواجب عليه نصرته فربما يستطيع
بالمناسبه لايوجد دليل على عمى بن عباس ولاعن شلل بن الحنفيه انها الاعذار عن نصرة الحسين
اين الجواب
مع وافر الاحترام لجناب الشيخ إلا أنه لم يذكر أمراً ، وهو أن ابن عباس يوم شهادة أمير المؤمنين كان في الكوفة وهو الذي دعا إلى بيعة الإمام الحسن، وولاه الإمام الحسن البصرة في أول مرسوم تعيين،
فهل وصل إلى الكوفة من مكة حيث يدعى أنه فر بالأموال بطي الأرض؟
وهل ولى الإمام الحسن شخصاً عزله أمير المؤمنين لسوء أمانته؟!
لنفترض ان ابن عباس كان سارقا وغرته الدنيا
كيف كان اول من عينه الحسن عليه السلام على البصرة واليا
فعلا عندما تقيم البعرة الثريا
ي
عبدالله ابن عباس بالنسبة لي شخصية انتهازية لم ينصر الحق عند الاحتياج اليه
أيضا من غدر بالحسن عليه السلام واسلم أربعة الاف جندي لمعاوية مقابل 4ملايين درهم
هذا عبيد بن عباس
اخوه هذا غدر بالحسن عليه السلام
رواية كذب في كذب ومفتعلة راجع ابحاث السيد سامي البدري
هل فهمتم شيئا مما قال ؟!
(ولكنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
@@عشاقالشيخمحمدكنعان
العمى بعينكم
@@عشاقالشيخمحمدكنعان
لا متن و لا سند
لا جرح و لا تعديل
اكذب اكذب اكذب فيصدقوك العميان !
حبيبي راجع كتاب الامام علي عليه السلام لابن عباس عندما سرق ابن عباس بيت مال المسلمين بالبصرة وكيف هرب بها الى الحجاز. في الرسالة او الكتاب يوبخ امير المؤمنين علي عليه السلام ابن عباس لانه كان يثق به وكان يعتبره ساعده الايمن وكان يثق به وحذره في حال لم يعيد مال المسلمين .
@@MO25188
من روى هذا الخبر ؟ ما صحته و طرق اسناده ؟ و من هم رجال الاسناد ؟ و ما حالهم جرحا و تعديلا ؟ ام هو من وضع القصاصين ؟
الظاهر ابن عباس كان يداهن معاويه طمعا في الاموال التي تعطى له من قبل معاويه فااستحب الدنيا على الاخره وطمئن لها فخسر الوقوف بجانب الامام الحسبن عليه السلام وخسر الفتح والشهاده هو واولاده وغرتهم الدنيا فلم يفلحوا
رضي الله عن حبر الامة وترجمان القرآن
فقط اسئلة واستفسارات اين الجواب ؟
عليك ان تفهم الجواب من الحقائق التي تثبت خيانة ابن عباس للامام علي والامام الحسين عليهما السلام وكيف سرق بيت مال المسلمين في البصرة عندما ولاه امير المؤمنين ولاية البصرة
سيعلم غدا من الكذاب الاشر
هذا الن عباس رحمه الله اجلسه الرسول الكريم خلفه على ظهر الدابة يافتى الا اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فسال الله واذا استعنت فاستعن بالله الى اخره فهل يعقل انه سارق حاشاه ورحمه الله
والله السؤال الاول والثاني دائما يتداور في ذهني وعندما قرأت كتاب الامام علي عليه السلام لابن عباس عندما سرق بن عباس بيت مال المسلمين في البصرة كما جاء في نهج البلاغة للشريف الرضي (رض) عرفت ان بن عباس كان منافقا ولم يكن مؤمنا. وكلام الامام علي عليه السلام له كان كلاما فيه مافيه من كشف حقيقة بن عباس.
وهل ابن عباس رضي الله عنه بحاجة لشهادة هذا التافه الضال ؟
رضي الله عن عبد الله ابن العباس ورضي عن أبيه وحشرنا معهم
رضي الله عن حبر الأمه وترجمان القراءن رضي الله عن سيدنا وتاج رؤسنا عبد الله بن عباس بن عم سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام رغم أنف الروافض من أنت يا بعره يا من أمه معرفة لكن أبوه نكره لست تضر شامخا وما ضر نهر الفرات يوما أن خاض يعض الكلاب فيه
اللهم ارض عن الخلفاء الراشدين، أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر أصحاب نبيك أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
اللهم امين يارب العالمين وعن سيدنا ترجمان القران وفقيه ال البيت وابن عم النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما وأرضاهما وحشرنا بمحشرهما الطيب المبارك مع النبي صلى الله عليه وسلم والال والأصحاب.
يرضى عن طلحة الذي قتل عثمان
خان الامام الحسن والتحق بمعاويه بمليون درهم
على قولك هذا فان الامام علي كان ممدوحا عند عمر وقد قال لولا علي لهلك عمر فهل نتهم الامام بانه من مريدي عمر مثلا ،،، ابن عباس حضر كل المعارك مع الامام علي وكان واليا له استخدمه على البصره ثم ان من نقل الرويات عن المال هو ابن ابي الحديد المعتزلي ،،، وقد اثنى السيد الخوئي عليه ونزهه من السرقه وقال انها من وضع بني اميه كما امتدحه السيد ابن طاووس وكذلك الحر العاملي في اعيان الشيعه ولم يخرج مع الحسين لانه اعمى
تدري ماذا قال ابن عباس للامام الحسين؟
@@user-jg1jn7cu8o ماذا قال ؟
@@ابومرتضىالموسوي-س4ج
عارض خروجه، ويحاول البعض بيان المعارضة على أنها إشفاق لا اعتراض، ولكن الا يعلم ابن عباس بحديث ام سلمة!
الا يعلم ان الامام الحسين امامه المفروض الطاعة دون اي اعتراض او حتى توجيه!
@@user-jg1jn7cu8o افترض انه اخطأ هل يعني هذا انه اصبح امويا مثلا ويناصب ال البيت العداء ،، وحسب معلوماتي المتواضعه فان الاغلب الاعم من علمائنا رحمهم الله لم يطعنوا بان عباس
@@ابومرتضىالموسوي-س4ج
ليست المخالفة لأهل البيت عليهم السلام تأخذ شكل النصب والعثمانية والولاء لبني أمية، هناك من أصحاب الأيمة عليهم السلام مَن انحرف عنهم ودعا لنفسه او لخلاف نهجهم على الرغم من كونه معروفًا بالولاء لأهل البيت وعداوته لبني امية او بني العباس.
ومراجعة التاريخ والتحقيق فيه تصل بك الى رأي خاص بغض النظر عن كلام الفقهاء والمحقّقين مع الاحترام لهم.
لم يبق إلا الشيعي الرافضي يتكلم عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه حبر الأمة الإسلامية؛ وترجمان القرآن الكريم...
تأدب عندما تتكلم عن الشيعة وتقييمهم لشخصيات الإسلامية لانهم يعرفون ان الله سيسألهم يوم القيامة بعكس مااعتقد غيرهم لان تفكيرهم منصب لمناكفة علي بن أبي طالب لاغير وسيلقون غيا ..
@@سعديةعبداللطيف-ب4د
غريب عجيب...
الشيعة الروافض مؤدبون وهم يلعنون ويسبون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
غريب عجيب تطلب منا الأدب بينما فاطمة رضي الله عنها خرجت عن حدود الآداب عند كاشف الغطاء...
تأدب مع أهل السنة والجماعة...
من هو هذا التافه حتى يعطي رأيه في عبد الله بن عباس.... اولى لك فاولى ثم اولى لك فاولى يا ايها قاضي بالباطل
حقدكم على ال البيت والصحابة لا دواء له الا الكي
التاريخ الإسلامي مليء بالتزوير
عبدالله بن عباس. مثال ونموذج للنفاق والكذب والانتهازيه.
وما الضير من سرقته للاموال من بيت المال في البصرة وهروبه الى مكة؟.الم يقم الخليفة الثالث عثمان باعطاء الامويين(ابناء قومه)اموالا طائلة،اكثرها من بيت المال؟.
انتم لا مع آل البيت ولا مع الأمويين انت ضد الإسلام بكل الأحوال😂
شلون عرفت نلعن الامويين قتلة ال البيت ونكرهم ؟؟
شلون عرفت نلعن الامويين قتلة ال البيت ونكرهم ؟؟
@@عشاقالشيخمحمدكنعان شو ابن عباس مو من آل البيت 😂
@@Abo_baker_alshameلا ابن العباس مو من اهل البيت ( اهل البيت هم 14 معصوم فقط ) اللهم صل على محمد وآل محمد ቶክ አስተ እጠይቃለሁ ምክንያ
@@zainab.alhasa اسكتِ يازنديقة تعلمِ مَن هم آل بيت محمد صلى الله عليه وسلم
عبدالله بن عباس في كتب الشيعه
( أعمى البصر و البصيرة )
مذهبكم كله مبني على التشكيك في صحابة رسول الله و في تاريخهم المجيد.. من انتم حتى تطعنون في اشرف خلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم و بعد اهله الطيبين الطاهرين
صنمي. قريش ليس صحابة. هؤلاء أولاد حيض وزنا. عمر الجبت لا يعرف حتى أباه الحقيقي. وكان يزني بالمحارم. ويفسي.
ذكر صنمي قريش في الصلاة من البدع و هم ليس صحابة الرسول هذه خدعة من علماء الضلال خدعوكم بهم. هؤلاء كانو يعبدون الأصنام. ويزنون بالمحارم. الروايات التي تذكر أن مكان أبي بكر وعمر أسوأ من مكان إبليس في النار؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وألعن أعدائهم وأجعل صوت عذابهم يأذي أهل جهنم
طبعا قام الوهابية النواصب باقتطاع مقطع من محاضراتكم النفيسة , من أجل أن يضلوا الناس فأهدوهم وبالذات هذا المقطع الذي يهدي الشيعة إلى التعمق في التشيع الذي ذكرتم فيه أن الشيعة في معظمهم لا يعرفون من هو العدو الأول لهم .... إلى أن ذكرتم أنه لو راجعنا روايات أهل البيت لاكتشفنا إن في قعر قعر جهنم عمر أرفع منه بقليل أبو بكر ثم أرفع منهم بقليل ابليس , أرجو ذكر هذه الرواية أو الروايات التي تحدد مكان ابليس بأنه أعلى مرتبة من أبو بكر وعمر وهي من مصادرنا طبعا وجزاكم الله خير علما بأن هذا المقطع ترى يفيد الشيعة ويهديهم عن موالاة الظالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عظم الله أجورنا وأجوركم.
بمراجعة الشيخ،
روى العياشي (رضوان الله عليه) في تفسيره عن الإمام الصادق عليه السلام: "إذا كان يوم القيامة يؤتى بإبليس في سبعين غلا وسبعين كبلا، فينظر أبو بكر إلى عمر في عشرين ومئة كبل وعشرين ومئة غل! فينظر إبليس فيقول: من هذا الذي أضعفه الله العذاب وأنا أغويت هذا الخلق جميعا؟ فيُقال: هذا عمر! فيقول: بما حُدِّدَ له هذا العذاب؟ فيقال: ببغيه على علي عليه السلام". (تفسير العياشي ج2 ص224).
وروى سُليم بن قيس (رضوان الله عليه) عن سلمان الفارسي رضوان الله عليه: "إذا كان يوم القيامة يؤتى
(بإبليس مزموما بزمام من نار، ويؤتى بعمر مزموما بزماميْن من نار، فينطلق إليه إبليس فيصرخ ويقول: ثكلتك أمك! من أنت؟ أنا الذي فتنت الأولين والآخرين وأنا مزموم بزمام واحد وأنت مزموم بزماميْن)
فيقول: أنا الذي أمرتُ فأُطِعْتُ، وأمر الله فعُصِيَ". (كتاب سليم بن قيس الهلالي
وروى المفيد (رضوان الله عليه) عن الإمام الصادق عن أمير المؤمنين عليهما السلام: "خرجت ذات يوم إلى ظهر الكوفة وبين يدي قنبر، فإذا إبليس قد أقبل، فقلت: بئس الشيخ أنت! فقال: ولم تقول هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله لأحدثنك بحديث عني عن الله عز وجل ما بيننا ثالث. إنه لما هبطت بخطيئتي إلى السماء الرابعة ناديت: يا إلهي وسيدي، ما أحسبك خلقت خلقا هو أشقى مني. فأوحى الله تعالى إلي: بلى، قد خلقت من هو أشقى منك، فانطلق إلى مالك يريكه. فانطلقت إلى مالك فقلت: السلام يقرأ عليك السلام ويقول: أرني من هو أشقى مني. فانطلق بي مالك إلى النار، فرفع الطبق الأعلى فخرجت نار سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا. فقال لها: اهدئي فهدأت. ثم انطلق بي إلى الطبق الثاني فخرجت نار هي أشد من تلك سوادا وأشد حمى. فقال لها: اخمدي. فخمدت، إلى أن انطلق بي إلى السابع، وكل نار تخرج من طبق هي أشد من الأولى. فخرجت نار ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا وجميع ما خلقه الله عز وجل. فوضعت يدي على عيني وقلت: مرها يا مالك تخمد وإلا خمدت. فقال: إنك لن تخمد إلى الوقت المعلوم. فأمرها فخمدت. فرأيت رجلين في أعناقهما سلاسل النيران معلقين بهما إلى فوق، وعلى رؤوسهما قوم معهم مقامع النيران يقمعونهما بها. فقلت: يا مالك، من هذان؟ فقال: أو ما قرأت على ساق العرش - وكنت قبل قرأته، قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام - (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أيدته ونصرته بعلي). فقال: هذان عدوا أولئك وظالماهم". (الاختصاص للمفيد ص108 واللفظ المنقول عن البحار ج8 ص315).
وروى الشيخ حسن بن سليمان الحلي عن حذيفة (رضوان الله عليه) في حديث عيد فرحة الزهراء (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الله تعالى في حديث قدسي يتوعّد فيه عمر بن الخطاب لعنه الله: "ولأصلينّه وأصحابه قعرا يُشرف عليه إبليس فليعنه". (المحترض لحسن بن سليمان الحلي ص51).
th-cam.com/video/LiOmAhhWfpw/w-d-xo.html
العمرية من أهل النار
th-cam.com/video/2JO1BMkQC94/w-d-xo.html
صنمي قريش قتلو النبي
مدمن الخمر كعابد الوثن، والناصب لآل محمد (صلى الله عليه وآله) شر منه.
قلت: جعلت فداك ومن شر من عابد الوثن؟
فقال: إن شارب الخمر تدركه الشفاعة يوماً، وإن الناصب لو شفع أهل السماوات والأرض لم يشفعوا
ثواب الأعمال: أبي عن أحمد بن إدريس عن الأشعري عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله بن حماد عن ابن بكير عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام قال: لو أن كل ملك خلقه الله عز وجل وكل نبي بعثه الله وكل صديق وكل شهيد شفعوا في ناصب لنا أهل البيت أن يخرجه الله جل وعز من النار ما أخرجه الله أبدا، والله عز وجل يقول في كتابه: ماكثين فيه أبدا
وجوب البراءة من أهل البدع وسبهم وتحذير الناس منهم وترك تعظيمهم مع عدم الخوف المسارالصفحة الرئيسة » مكتبة الكتب » وسائل الشيعة » كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر » أبواب الامر والنهي وما يناسبهما » باب وجوب البراءة من أهل البدع وسبهم وتحذير الناس منهم وترك تعظيمهم مع عدم الخوف
أحمد بن محمد بن خالد البرقي في (المحاسن) عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن جمهور العمي رفعه قال: من أتى ذا بدعة فعظمه فانما سعى في هدم الاسلام.
عنه عن أبيه عن هارون بن الجهم، عن حفص بن عمرو، عن أبي عبدالله، عن أبيه، عن علي (عليهم السلام) قال: من مشى إلى صاحب بدعة فوقره فقد مشى في هدم الاسلام.المحاسن: واورده عن الفقيه وعقاب الاعمال في الحديث
العياشي في (تفسيره) عن محمد بن هاشم، عمن حدثه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: نزلت هذه الآية (قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين) (1) وقد علم أنهم قالوا: والله ما قتلنا ولا شهدنا، قال: وإنما قيل لهم: ابرأوا من قتلهم فأبوا.تفسير العياشي
وعن سماعة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول في قول الله: (قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين) (1) وقد علم ان هؤلاء لم يقتلوا، ولكن كان هواهم مع الذين قتلوا، فسماهم الله قاتلين لمتابعة هواهم ورضاهم بذلك الفعل.تفسير العياشي
وعن معمر بن عمر (1) قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): لعن الله القدرية لعن الله الحرورية، لعن الله المرجئة، لعن الله المرجئة، قلت: كيف لعنت هؤلاء مرة ولعنت هؤلاء مرتين؟ فقال: ان هؤلاء زعموا أن الذين قتلونا كانوا مؤمنين، فثيابهم ملطخة بدمائنا إلى يوم القيامة، أما تسمع لقول الله: (الذين قالوا إن الله عهد إلينا ـ إلى قوله ـ: فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين) (2) قال: وكان بين الذين خوطبوا بهذا القول وبين القاتلين خمسمائة عام، فسماهم الله قاتلين برضاهم بما صنع اولئك.تفسير العياشي
وعن محمد بن الهيثم التميمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى: (كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) (1) قال: أما أنهم لم يكونوا يدخلون مداخلهم، ولا يجلسون مجالسهم، ولكن كانوا إذا لقوهم ضحكوا في وجوههم وأنسوا بهم.تفسير العياشي
منها: ما أخرجه الحاكم النيسابوري في المستدرك 3/162 عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله النار.
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه 15/435 وقال المعلق: إسناده حسن.
وقد جعله ابن حبان في صحيحه تحت عنوان : ذكر إيجاب الخلود في النار لمبغض أهل بيت المصطفى (صلى الله عليه واله ).
ابغضنا أهل البيت بعثه الله يهودياً ، ولو أن عبداً عبد الله بين الركن والمقام ألف سنة ، ثمَّ لقي الله بغير ولايتنا أكبَّه الله على منخريه في النار ...
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم
وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام
ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة
الكافي الشريف - الجزء 2 - ص375
هل الصحابة من أركان الإسلام عندكم ؟؟
@@عشاقالشيخمحمدكنعانصدقت سؤال وجيه لإخوانه من المذهب السني
@@عشاقالشيخمحمدكنعانرضي الله عنهم ورضوا عنه . كلام الله يسحق خبثكم وحقدكم على دين الإسلام.
توبوا لله وتسننوا
نتسنن ونشتغل رقاصة مثلكم
نحن على سُنة رسول الله صلى الله عليه وآله وهدي عترته الأطهار عليهم السلام.
@@hasansabuncu6625 اسمح لي لكن ما عندنا هذا الشي بل الحمدلله عقيدتنا الكتاب والسنة
@@user-jg1jn7cu8o اسمح أقول لك جانبت الصواب لأنكم لا تخلون من البدع أقل الأحوال هذا غير دعاء غير الله وهذا شرك أكبر بارك الله فيك لذلك ادعوك الى مذهب أهل السنة والجماعة العقيده السليمة الكتاب والسنة 🌹
@@Alghanim7
التوسّل ليس شركًا، قال تعالى{وابتغوا إليه الوسيلة} والنبي وآله عليهم السلام هم الوسيلة الى الله، وتفسير ذلك موجود في كتب التفسير على اختلافها في العقيدة والمنهج.
الله سبحانه وتعالى أراد ذلك والعناد لا يعني الا مخالفة أمر الله تعالى.