วีดีโอ

بالمفهوم الفارسي الزرادشتي الامامة افضل بكثير من النبوة لانها تستعبد الناس وتجعلهم يقدسون بول وبراز الامام ويتمتعون وينعمون في الجهل و يدافعون عن وضاعتهم اما الانبياء فهم يدعون لاشياء لا تستسيغها النفس ولا تميل لها واكثر ما ينفر منها ويجعلها منفرة انها تدعوا للطهارة والصدق والوفاء بالعهد و المحافظة على الامانة هذا هو الفرق بين الامامة والنبوة عند اتباع الزرادشتية و المزدكية

يكتفون مثل اليهود نتيجة تأثر جماعتهم باليهودي كعب الاحبار

لاانت والا من روى ولا احد يعرف ما حدث لاهل الرسول صلى عليه وسلم كل رويات كاذبة من الاسرائليات ينشرون الفتنة بين المسلمين

ولا كذبة أفاقين حاقدين إلا أنتم ولاحكواتية بهلوانات هندومجوس إلا أنتم

شيخنا الكريم سواء يايع ام لم يبايع فانهم ذهبوا الى رب كريم فهذه المواضيع تثير الاحقاد بين المسلمين

اسع شيخنا الكريم هربوا ام لم يهربوا الشغلة صارلها اكثر من 1380 سنة هجرية يرحم ابوك

شيخنا نحن لن نسال عما حصل في زمن الرسول الكريم ومابعده ولكن سنسال عن الوقت الذي عشناه ولم يكن لنا تاثير في المجتمع

شيخنا الكريم انك طاءفي بامتياز

شوف الغل في كلامه عن الصحابه ...Made in Iran

الله يقربك شيخنا القاضي الجليل من شفاعة محمد رسول الرحمة واهل بيته الاطهار المعصومين الابرار. جزاك الله تعالى خيرا على صفعاتك القوية لرؤوس تحجرت من الاثم وعمله ١٤٠٠ سنة منذ بعثة الرسول الى يومنا هذا.اللهم نحن نبرا من كل من اتخذ اعداء الرسول محمد وال بيت محمد خطا لطريقة الى يوم القيامة .

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين المختارون بأمر الله تعالى وبقول وتعريف الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم. خطبة الامام الرضا ( ع) في الحكام الظالين المنافقين [ ياعباد الله أدعوكم إلى مخافة الله، واحذركم من المنافقين لأنهم ظالون وهم اثمون اعتادوا ارتكاب عمل الإثم.لايثبتون على موقف ولايسلكون سبيلا حتى نهايته.يدركون كل سبيل لتضليلكم ويتواصلون في كل جهة لسد سبيلكم في الصحوة.ظاهرهم سليم وباطنهم مريض.يسيرون متخفين كالحيوان الزاحف السام الضار.ضاهرهم دواء وقولهم يشفي القلوب، لكن عملهم داء بلا دواء. يسلبون الناس راحة البال ويزيدونهم من مصاءبهم ويزرعون الياس في نفس كل متأمل.يتضاهرون بالطيبه ويذرفون الدموع عند كل مصيبة وحزن ويتملقون لبعضهم البعض ، ويتاملون وهم ينتظرون الأجر والاثابة من بعضهم البعض.ان أرادوا الملا قصروا وان أرادوا الحكم افرطوا. يقولون وخلاف الحق يعملون ، ياخذون ولايعطون ، يسهلون طريق الظلال على اتباعهم ويدعوهم يتخبطون في منعطفاته الوعرة .انهم اتباع الشيطان وحطب نار جهنم واعلم ان اتباع الشيطان لخاسرون. لاتنسونا من الدعاء Speech of Al Imam Al Rida ( PP). The Hypocritical Rulers ]O Servants of God .I call you to fear God and warn you against hypocrites because they are wrong and sinful. They are a custom to committed sinful deed . They don’t stay firm in a position and don’t follow a path until its end. They are aware of every path to blind you , and they will support every direction to lead you to awakening Their appearance is healthy, but their inwardness is sick .They walk undercover like poisonous harmful creepy animal. Their outwards appearance is a medicine, and their words heal the hearts but their actions are a disease with out cure. They rope people of piece of mind and increase their misery and plant dispare in the soul of every meditator .They pretend to be kind and shed tears at every Calamity and sadness. They flatter each other while they wait for the rewards and expect the trophy from each others. If they wanted to pleased the people they fell short, but if they wants to rules they go excessively. They say the opposite of what they do.They only take not to give. They facilities the dark path to their followers, and to leave them floundering alone in the rugged turns. They are the followers of Satan and the fire woods of hell. As you know the followers of Satan are the looser. Please pray for us

اللهم صلي على فاطمه وابوها وبعلها وبنيها🤲

تبارك الخلاق(احسنت ياشيخ)بسم الله ماشاء الله معلوماتك قيمه جدأ ابردت قلوبنا🤲🤲

ولذلك طلع بطل مثل علي وساهم في قتل عثمان

اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها عدد ما احاط به علمك

معظم السنة دواعش في قلوبهم.

تحت شعار الناسخ والمنسخوخ.والمحكم.والمتشابه وما نسخ خطه ويفي حكموه وامكم عايشه في مسالة ارضاع الكبير لم تؤتي بالحجه بل كذبت وقالت كانوا احاديث ونصوص قرانيه دخل الداجن واكلهم وكانتا ايات من القران فرتفع خطهم يااهل السنة تقتلوا القتيل وتمشوا في جنازته انتم اشد كفر من اليهود والنصارى وتكتم على الحقيقة

قال تعالى ( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ).

شيخنا الكريم ان الله سبحانه وتعالى ضرب هذا المثل البسيط الى اين ذهبت انت فقمت بتفسير ماانزل الله به من سلطان فاتق الله

شيخنا لماذا لاتترك الكلام في هكذا مواضيع تثير الفتة والالتفات الى امور الناس في الوقت الحاضر

اذا لماذا لم يغضب الرسول الكريم عليهم عندما انتهت المعركة

شيخنا الكريم انت عالم دين عليك ان تؤلف بين القلوب لا ان تزرع الفرقة بين المسلمين وعليك ان تترك الذي حصل او لم يحصل في السابق لانك لن تحاسب عليه وانما ستحاسب على مايجري في بعض الدول العربية من جوع وفقر وحروب ومخدرات

​@ahmedalaboodi6921 بإفتراض ان ابو بكر كان بالغار، وهو افتراض خطأ، ولنقبل به كفرضية، فأن النبي ص يتعامل مع الآخرين على حسب واقعهم، ولا يمكن ان يتعامل معهم على ما سيفعلونه غدا، لان هذا يتناقض مع العدالة ومع الاخلاق الفاضلة لنبينا. أضف الى ذلك، أن الله سبحانه أخبر نبينا بوجود منافقين حول المدينة، وقال له "لا تعلمهم"، فبقي النبي ص يتعامل معهم وكأنهم غير منافقين. هذا أمر منطقي وأخلاقي. فلا يجوز التعامل والحكم على النوايا كما يفعل الطغاة.

هذا الن عباس رحمه الله اجلسه الرسول الكريم خلفه على ظهر الدابة يافتى الا اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فسال الله واذا استعنت فاستعن بالله الى اخره فهل يعقل انه سارق حاشاه ورحمه الله

يا ناس ....يا سنة.....و انا منها.....عائشة خرجت و فجرت و أتت بفاحشة مبينة أثناء الطريق من مكة إلى بصرة .....أي نكحت نفسها من طلحة بن عبير الله و هو من زمان يحبها و يعشقها و هو قوله إن مات محمد أو قتل لأنكحن عائشة ابنة عمي ....و ليييش محمد يتزوج من نسائنا من بعدنا و لا نتزوج من نسائه من بعده فكفرت عائشة و كفر طلحة ....و هي تبرجت تبرج الجاهلية و فعلتها تلك أشد على رسول الله من خروجها و هذا الكلام قاله أمير المؤمنين علي عليه السلام و كرم وجهه و رضي الله عنه و أرضاه.....إذا عائشة فاسقة و منافقة و لهذه الأسباب نرفضها و نتبرأ منها و نلعنها و نشهد أنها في النار ....و أنتم بعد كل هذا لماذا تحبون عائشة و تترضون عنها ؟؟؟؟؟ و هذا سؤال مستمر إلي يوم القيامة .....الله عز و جل قال عنكم ......إذ تبرأ اللذين اتبعوا من اللذين اتبعوا و رأوا العذاب ......عائشة و المنافقون و المنافقات سوف يدخلونكم النار لأجل حبكم إياهم و لأجل إتباعكم إياهم ...ثم يتبرؤون منكم و انتم حينها تندمون و تبكون كثيرا و ستصلون النار 🔥....لقد أنذرناكم و بينا لكم فخذو حذركم ...

دين فارسي مجوسي

وجه المقارنه الاية الاولى: (لَّقَدْ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَٰبَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا) الايات هُنا الله يخاطب الرسول عن المؤمنين فانزل سكينته عليهم واثابهم فتحاً قريبا س-لماذا الايات هنا لم تشمل النبي مع المؤمنين؟ ج- لان الايات خطاب الله لرسول عن المؤمنين الذين بايعوه تحت الشجره س- لماذا قال انزل سكينته عليهم ولم يقل عليكم واثابهم فتحاً قريبا ولم يقل اثابكم فتحاً قريبا هل المعنى النبي غير مشمول معهم ؟ ج- لا الايات كان خطاب من الله لرسول وبيان رضوانه عن المؤمنين الذين بايعوه تحت الشجره فلم يشتمل الرسول معهم في الايه فقط لا بمعنا ان السكينه لم تشمله وثواب الفتح والنصره ً الايه الثانيه يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَا لَكُمۡ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلۡتُمۡ إِلَى ٱلۡأَرۡضِۚ أَرَضِيتُم بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِۚ فَمَا مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38) إِلَّا تَنفِرُواْ يُعَذِّبۡكُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا وَيَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيۡـٔٗاۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ (39) إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدۡ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذۡ أَخۡرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ ٱثۡنَيۡنِ إِذۡ هُمَا فِي ٱلۡغَارِ إِذۡ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَاۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيۡهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٖ لَّمۡ تَرَوۡهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلسُّفۡلَىٰۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِيَ ٱلۡعُلۡيَاۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) هذا الايات خطاب من الله للمؤمنين بان الذين لم ينصروا النبي ويجاهدو معه ومن تخلى عنه فهذا لن يضر النبي سيبدله قوماً غيرهم ويؤيده بجنود لم تروها سوا في المعارك او في حادثه الغار وهنا الله ضرب لهم مثال نصرته لنبيه في الغار الايات كلها خاصه بنصره النبي فلما يشمل معه ابو بكر س- لماذا الله خص النبي في هذه الايات؟ ج-لان الايات خطاب من الله للمؤمنين عن نصرته لنبيه س٢- هل السكينه هنا لم تشمل ابو بكر رضي الله عنه؟ ج- لايعني انها لم تشمله لان الايات خاصه برسول الله ونصرة الله له ولكن الله لم ينفي وجود ابو بكر بل تطرق له باحسن خطاب( اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا ) والرسول في خطابه في الغار لم يقل ان الله معي بل قال معنا وثم نزلت السكينه وحزن ابو بكر هنا وتهداءة الرسول ومواساته له يشهد له بايمانه لان حزنه هنا على النبي من المشركين اذا امسكو بهم فسوف يؤذون النبي لانه مبتغاهم وليس ابو بكر بخصوص مقارنتك بين الصحبه تامل الايات وشتان الفرق بين الصحبه وذكرها في القران (۝٢١ وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجۡنُونࣲ ۝٢٢ ) (قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَكَفَرْتَ) ( إِذْ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا) النبي يقوله ان الله معنا يشهد له وتقول لا توجد افضليه وتقارتها بصحبه المذمومة فوق !

الله يهدي كل ضال يقوم بنفس ما كان يقوم به المشركون في قريش من سجود ودعاء وحلف بغير الله معتقدين ان ذلك يقربهم لله وكل الشبهات تم الرد عليها لمن بحث بصدق عن الحق وكذلك لا نجد في القرآن تكرار الكلام عن الولاية كالصلاة والصيام وانتم تقولون انها اساس ديني وكل اساسيات الدين ذكرت وتكررت في القرآن

باقي يقول أنا الله ههههه

لا تدعوا أحدا من دون الله ..الدعاء لا يكون إلا لله وحده كما قال الله تعالى :"إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) الأعراف/194 ولو فرضا سمعوا دعاءكم فلن يستجيبوا لكم بل إنهم يوم القيامة يتبرؤون من شرككم كما قال الله تعالى:" : ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ( 14 ) ) القران الكريم كلام الله تعالى تكفل الله بحفظه كما قال الله تعالى:" إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون " سورة البروج في القران اركان الاسلام تكررت في عدة مواضع بشكل واضح وصريح ..الشهادتان والصلاة والزكاة والصيام والحج لكن هل ورد ذكر الولاية صراحة الاجابه لا اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم الذين تسبونهم وتكفرونهم هم الذين نقلوا الينا القران الكريم والسنة النبوية وهم من أثنى عليهم الله تعالى في عدة مواضع من القران قال الله تعالى:"وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (100). وقوله تعالى:" محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما " بل وصفهم الله تعالى بالصادقين في قوله تعالى:"لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ" وجعل الله تعالى جميع زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم امهات للمؤمنين بلا استثناء في قوله تعالى ": النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ ...سورة الاحزاب(6) اقرؤا القران بتدبر فإنه كلام ربكم وفيه الهداية كما قال الله تعالى:"وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾ [فصلت: 41، 42].تدبروا معانيه كما قال الله تعالى:"أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها" أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يهدينا إلى الحق وإلى الطريق المستقين

هجمات. وغارات. وقصف جوي وبحري ونووي. وراجمات. صواريخ ...بعد ذلك قاموا بانزال جوي على بيت فاطمة عليها السلام. بالهيلوكبتر. حتى كسروا ضلعها. ضمن الخطة المسماة اربعة اربعة تنين ...

القديس يوحنا الدمشقي هو منصور بن سرجون وهو الذي أسس الدولة الأموية وهو المنظر الرئيسي لها و راسم سياساتها وهو اول من كتب كتاب ينقد فيه الاسلام واسماه الهرطقات و اتهم فيه رسول الله محمد بالهرطقه وأتهمه بأنه تعلم من قس نصراني وأتهمه يأنه اخذ تعاليمه من الاديان السالفة وتشريعاته من اليهود وايضا هو الذي كتب التاريخ على هذه الشاكله بل هو الذي قاد عملية التحريف التاريخي الذي أوصل الأمة الى ناهي عليه اليوم !

شاطرين بالفلسفه اشبع خرط للصبح

تقييم مو اعتراض

نعم انه خالد بن الوليد سيف من سيوف الله

اشتراك اعجاب تدلل ممكن توقعك متى العالميه 3 اي سنة حسب رايك وتفهمك اذا ممكن ترد

الرحمه والمغفره الى روحه الطاهره واللعن الدائم على ظالمين الصحابه الصادقين..... السلام عليك ياابا الحسنين وعلى الائمه المعصومين وعجل الله فرج قائم ال محمد..ياالله .

عشق النبي لعلي وفاطمه والحسن والحسين لا يوصف

كلها َمحرفة هل الإمام يقول الدنيا ما تسوى عفطة ََمعزة هل الإمام يقول هذا خطبة سبابية

اللهم صل على النبي الأعظم محمد و آله المعصومين الطيبين الطاهرين و العن اعدائهم اجمعين سيما عمر و ابا بكر و عائشة و حفصة و عثمان مؤسسي أساس الظلم و الجور.

لله درك على غزارة علمك و فصاحة لسانك و متين حججك سماحة شيخنا محمد بن كنعان الرفيع المقام و الشأن.

انتم لا مع آل البيت ولا مع الأمويين انت ضد الإسلام بكل الأحوال😂

اللهم ارضي عن عثمان والعن من قتله ومن رضي قتله

في شهر رمظان في ليلة القدر رأية حلم بعد صلات اليل كائني انظر الى السماء ارى ٣ كواكب قريبه من الارض ورأية نجم له ظوء طويل كل ذيل ينير السماء واذا بنور من السماء يصدع على وجهي وعندما انتبهة الى ملابسي وشكلي تعجبة ارى بني برتبه ملازم اول يعني نجمتين على كتفي تكلم النور وقال الله رفع رتبتك نقيب اذا الى الامه وذكرها ان الله يغار على دينه وملته ملة ابراهيم الخليل الذي سماكم مسلمن وذكر كثير من الملل اولها ملة الشيعه وملة السنه وملة الوهبيه وغيرها قال كلها في النار وقل ان وليكم محمد ابن الحسن العسكري يسظهر الله نوره ...جلسة من النوم وانا ارتجف بحيث قمة وقعة على وجهي

أحسنت يا شيخنا الفاضل

رضي الله عنك يا صدام حسين كنت حجاج هذا الزمان

لكل شيعي اسأل نفسك لماذا تجاهل ام كلثوم بنت علي ولايتردد كثيراً في الحسينيات مثل باقي نساء ال البيت مثل فاطمة وزينب وام البنين و وغيرهن ويتجاهلون ام كلثوم بنت علي وفاطمة واخت الحسن والحسين

وكان يوم مقتلهِ يوم الأربعاء 14 صفر وقد أخذه المغول أسيراً وكانوا يهابون قتلَه أولًا ثم هون عليهم ابن العلقمي والنصير الطوسي قتلَه، فقُتل رفساً وقيل بل خنق وقيل بل أغرق، ولا يعلم حقيقة كيف كان قتلُه وعفي قبره، وكان عمرهُ يومئذ 46 سنة وأربعة أشهر، ومدة خلافتهِ 15 سنة وثمانية أشهر، وبمقتلهِ انتهى عصر الدولة العباسية.

غلط و غير مقنع بكلام او او او اعطي جواب واضح و صريح

الزنديق هو من يبطن الكفر ويظهر الإيمان