مولانا اسحاق صاحب اللہ تعالیٰ کے فقیر انسا تھے۔ اپ نے ساری عمر سچ کی تلقین فرمائی اور اللہ تعالیٰ نے انہیں صبر پر قائم رکھا۔ اللہ تعالیٰ ہمیں ان کی باتوں پر عمل کی توفیق عطا فرمائے
Mashallah, Allah sp se razi ho hazrat sahab, ek Dr. Asrar sb aur ab ek yeh Maulana Ishaq madni sb, ap dono shkhsiyat se mai jitna mutassir hua hun mojuda daur mein mein kisia aur alif , mufti ya ksi aur deen daar admi se mutassir nahi hua deen ke aitbar se. ap dono se allah razi ho mashallah kitni achi aur pur sukoon aur aam lafzo mein baat ki hai jo seedhi dil mein utarr ahi hai. meri dua hai sb he log ap jese ho jaein take deen ki batein samjhna aur samjhana asan ho jaein. Aameen.
Kindly read sura baqra and all hadith regarding interest. Then no one can even think about it. May ALLAH helps us to establish Deen. ALlah ishaq shb ke maghfirat kare. Iman bil akhriat ke bat aj kal fitna ke dor me kar de subhanallah
Bilkul Bhai Ghamidi Sahab na Be Yahi Point he Bataya or esi ko he Explain ky ka Sood to hota he Consumable cheezon pa Ha Jo apna Wajood khatam ker deti
the only difference between ghamidi sb. point of view and others is the hadees of prophet which tells who are equally partner in this sin. Ghamidi sb. just ignore the hadees and rest consider's hadees.
Yes you are correct. I think Maulana didn't understand Ghamidi Sahab's pov. Essentially Maulana is saying same as Ghamidi, that consumables ( currency etc.) can not be rented and only Fixed assets can be rented. Here some Scholars put a condition that first Bank own the commodity only then it can rent to consumer.
Molana ishaq sb gamidi bhi o yahi baat karte hen k jo shey khatam na ho istemal se us ka kiraya he jo khtam hojay us pe izafi pesa sood he ap bhi wahi kehrahe he.Kher ab aap Yaqeenan ache maqaam pe honge Allaf magffirat farmay
सुद किसी भी हालत में जाएज़ नहीं हैं जो बैंक की मिसाल देकर कहा गया हैं के वो उस का ब्याज नहीं हैं किराया हैं तो फिर फार्म में किराया क्यो नहीं लिखा होता हैं ब्याज़ क्यो लिखा होता हैं सुवर सुवर ही होता हैं उस को बकरी की खाल पहना ने से कुछ नहीं होगा میں نے اپنے والد کو دیکھا کہ ایک پچھنا لگانے والے ( غلام ) کو خرید رہے ہیں۔ اس پر میں نے اس کے متعلق ان سے پوچھا تو انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خون کی قیمت، کتے کی قیمت، باندی کی ( ناجائز ) کمائی سے منع فرمایا تھا۔ اور گودنے والیوں اور گدوانے والیوں، سود لینے والوں اور دینے والوں پر لعنت کی تھی اور تصویر بنانے والے پر بھی لعنت کی تھی۔ Bukhari 2238 Hadith: Jabir Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi Wasallam ne Laanat ki hai Sood (byaj) lene wale par aur Sood dene wale par , aur Sood likhne wale par aur Sood ke gawahon par aur farmaya wo sab barabar hain Sahih Muslim, Vol4, 4093
Aoa sir govt scheme apna Ghar scheme k zarye sy Jo Ghar Le rha ha us py b interest subsidy ha matlab wo b najaiz ha us k bary ma wazahat ferma dejye jazzk Allah
Ghamdi sb didn't say that interested on the amount/cash borrowed from banks is halal. Ghamidi sb made comments about Mortage wherein the bank does not give cash to the borrower, but rather buys a home and hands it over to the borrower. The home, in this case, is the non-consumable thing. The borrower pays back the principal as well as interest (i.e., rent) for using the home. The home is not going anywhere like cash. Therefore, paying extra on non-consumable is not riba. This is Ghamidi sb's opinion, and I think this is what Maulana Ishaq said about consumable things. The problem is, since some people don't like Ghamidi, they dismiss everything that he says, without even thinking about it properly.
its not about Ghamidi sab likes and dislikes .....i think u didnt listen Ghamidi sab thats why you are trying to defend him , Ghamidi sab never condemn banks Riba/sood/interest, on the other hand he always support banking systems based upon riba, even ghamdi sab discriminate giving and taking riba ......before commenting or representing ghmdi sab first listen him carefully ....waslam
@@ISLAMWAYOfLiFe Dear Sir, kindly can you clarify that if non-consumable things are involved then this is not riba or it is still riba? Or can you provide any specific clip exactly about riba's in (sale or purchase) of house where non-consumable thing like home is still there? In getting mortgage in western countries the Home is staill there and individual pays pranciple sum plus interest in the form of rent. will this be right ?
Please I am looking for a rule that can be implement in sale or purchase of commidities like house, fridge, business of instalments etc? There must be a formula in Islam? Kindly also inform the reader your qualification in term of why should we believe you ? therefore we are looking for a reference from some Religious Books, Schalor etc
in the current banking system, the bank gives you a loan to buy house (house is in your name with mortgage/loan registered against it) the same bank demands a fixed profit on loan amount or a variable profit but its always profit and bank clearly states its interest. Islamic bank will try to hide it behind some kind of islamic lables but its same thing loaning money to make profit,, so this bank is taking interest from you on the money he lends you to buy house, so its not rent as Mr.Ghamidi tries to explain, its very obvious its money making from money, bank always gets profit on the money. rent is when you own the house and let someone live there and charge them rent, house always stays with bank, ,,sood is very easy, its hard to run away from it but inshAllah we should try our best to get house in Jannah
U said absolutely right ...molana ishaq is a very good speeker may Allah bless his soul ...ghamidi sab and molana s stance is same but we had to listen ghamidi Saab very carefully...there both r the assets for the Muslim. ...may Allah guide us towards right
Javed Ghamdi aik Liberal Muslim hai jisay banks pajsa de ker ye sab kuch kehalwatay hain.. Sood ka witness bhi bana jaye tou os ka utna he nuqsan hai jitna laina ya dena... Banks ka sara business he sood per hai.. Kisi ka paisa choos kar kisi aur oer invest ker diya.. Banks 20% say 30% tak interest laitay hain loans oer credit cards per. Aur wo unterrst invest ker diya jata hai mortgages per aur auto financing per aur os per dobara interest liya hai hai.. ye sab haram hai
Banks don't just pay savers to keep their money in safes. They actually use your money to lend to industrialist who create jobs for the poor thus starting a cycle that benefits all. Bankers are the facilitators of this cycle and the primary facilitators are the savers (investors) of those banks. Unfortunately we are made to follow a millennia old interpretation of the religion. The religion of Allah subkhanahu watahallah (Islam) is only rigid with regard to belief in the one Lord of the universe. Matters regarding the life of people in this world are very much of common and collective benefit. We're not just here to make salah and eat mannosalva. Allah will judge us on how we dealt with each other and whether we were a benefit to humanity or fitna. May Allah guide us to a straight path. Ameen.
21:40 ابن جریر سے معائدہ 21:52 مسلمان کیلئے دل میں کھوٹ نا رکھنا 22:42 ملازم کا مہنگا گھوڑا بچنے کا واقعہ جس پر ابن جریر نے ایسے کام کر کہ مارکیٹ ریٹ پر اپنا گھوڑا بیچا 23:49 روس کا انقلاب اور عبیداللہ سندھی کا واقعہ کہ کسی مسلمان ملک میں اسلامی نظام کی کوئی مثال نہیں ملتی جو روس کو و اس کہ سوشلسٹ نظام کے مقابل دکھا سکتے 25:13 بینک سے سود گھر یا گڑھی کے لیے 25:52 آئیش کے لیے سود لینا با مقابلہ ضرورت پوری کرنے کے لیے 26:48 سوال کہ سود ہے کیا؟ 27:20 سود کیا ہے کا جواب جرم 28:06 جھوٹ 28:19 مال سے مال بنانا حرام ہے بغیر کسی معاشرتی یا سماجی خدمت کہ 28:34 سروس ڈے کر منافع کمانا جائز ہے
Maulana missed many concept of Islamic banking, issue is Maulana dont understand banking and bankers dont understand Islamic contracts... All over the world including Pakistan Ulema sits with bankers to come up with solution, people should follow those solution... its his personal opinion.. Mufti Taqqi Usmani worked in state bank and come up with solution..
In the end someone asked to define sood but before a definition was complete the program was shut down. Main problem is that of definition. Until sood is defined in accordance with Islam and sunnah the matter cannot be resolved. I have yet to find the definition of sood or riba as explained in Quran and hadees. If I had given loan of one lac to a person in 2000 and he was able to return it in 2020 ie after 20 years and returns one lac only to me will it be justified and ok for both. Obviously not justified. What should be done for just solution then? Obviously there is some flaw in understanding of sood in the prevailing economic system/situation of the world.
brother your point is logical but conclusion of the whole discussion is that islam spreads favors in society.it enforce a muslim to do good with its brother just for pleasing ALLAH AND HIS RASOOL either it goes against his own benefit while following the rules defined under sharia.but one thing which is necessary to be kept in mind is that rules discussed in quran o sunnat can never go against men"s right.no doubt it seems very non sense to return one lakh even after twenty years.but ALLAH TALLAH has ordered us to do favors with his creature then we should prefer his order rather than considering our logics against his order
Dear Manzoor sb you have two questions in comments answer is as follows for both : kindly be clear that giving is entirely an act of welfare which is not for any material gain in return . It is high moral of a person and society and Allah promises great Reward for this good deed . However Allah also orders to save such activity in writing to ensure the security of the amount of lender . So it should not be calculated on devaluation bases etc . Second is the definition of Riba it is very well defined in Ahadees and very simple to understand. That's any extra amount on loan the borrower is bound to pay back is Riba or sood . anyone who is involved or facilitates giving or receiving Riba is sinful as per his role in this activity .
Car loan jaiz hai ? Like bank car ko buy karne k lye 70% lets assume 30 lac deta hai aur hum 30% like 20 lacs ab bank kehta hai car agai now apne mujhe itne 37 lac wapis karne hain qiston pe . Ye jaiz hai ?
Aisaa jaizz nahi , aik cheez ki Market Value 30 Lac hai aur Bank apko Lease ker k Uski Time value calculate ker k interest Rate apply ker kay same 30 Lac wali Car apko 50 Lac ki dayy gaa , aur apko Qistainnn 3 ya 5 saal ki ker day gaa.....yeh open Sooddd hai , Yeh jaiz nahi , Iss say bachnay ki kosish kerainnn
Agar bank apko company price wali cheez same Market price per without interest Sale ker daita hai like 30 Lac Market Value wali Car 30 Lac mai he Lease kwr daitaa hai too yeh jaizz ho ga , normally Banks aisii offer nahi kertayy , sometimes aonay employees ko aisi offer ker daitay hain
Assalam alaikum plz janab hamare pas zameen to h lekin hamare pas pese nah hen or HM Boht pareshan bhi Han Kia HM bank se sirf Thora qarz lekar sirf rehne ke lie Bana Salem wo 2qist opar mangte Han to Kia HM lekar Ghar Bana sakte Han plz batden
Walikumsalam warahmatullah wabarakatuhu Kosish kerain k apnay kisi rishtay dar dost ko bolain k wo aapko Qarz day dayy bina sood kay aur jo Qist ki raqam Paisa aapp nay Bank ko dainaa thaa wo uss bandayy ko her maheenay daitay jaenn..... Lakin agar phir bhe kuch rasta na milay too phir sada sa Aik floor ka makan banana lain na keh modern style ka uskay liya bhe bank say Qarz uss soorat mai sood per lay saktay hain agar aisaaa na kerna apkay liya zindagi moot ya eemmaann ka masla bana hua hai Wallahuaalam bissawab
@@ISLAMWAYOfLiFe Yaar aap ki koi baat kisee tarah kisee dalil nai aur aveen seb ko jawaab dety ja rahy ho... Jub aap mentally samjheny ko tyaar e nai tu aap ka kavaa safaid e rehna hy... consumable commodity per loan le ker ziyada dena riba hy aur usable commodity per loan le ker ziyada dena rent hy riba nai.... 2ndly Quran sy kou ek word batain jo sood deny waly ky against ho yahi ghamedi sb kehty hn. Ghamedi sb sood ki favour nai kerty wo wo baat ko clear kerty hn aap ki bes mirchii legty hn.. samj
سوال کرنے والے نے غامدی صاحب کیساتھ تعصب کیا ہے ورنہ 4:37 منٹ پہ مولانا نے وہی بات کی ہے جو غامدی صاحب کہتے ہیں کہ جو چیز برتنے سے ختم ہو جائے گی اس پہ سود ہے اور مکان اور گاڑی وغیرہ جو برتنے پہ بھی موجود رہے گی اس پہ سود نہ بلکہ کرایہ ہے۔
@@hamidkhan-xm9el 4:37 پہ سن لو نا میاں۔ ختم ہو جانے والی اور واپس مل جانے والی/کرایہ داری والا کا طریقہ۔ Concept of useable and consumeable items. Same like Ghamidi, he also said that extra money charged on useable item which you can take back is not interest(RIBAH).
@@mohammadshafiq5590 اب میں یہ تو کہنے سے رہا کہ آپ کا اہل مسلک کیساتھ کہ مجھے تو مسلمان کیا انسان کا بھی بھلا ہی سوچنا ہے جیسے نبی کریم(صل اللہ علیہ وسلم) نے تعلیم کیا اور جس کی وجہ سے ان کا امتی ہونا میرے لیے فضیلت کا باعث ہے الحمداللہ۔
Sounds like Maualana Isaaq just disgarees with Ghamidi.sahib as a person. If mualana sahib actuallu listened to Ghamidi sahib he would find that his distinction between sood (on consumables) and karaya (on usables) is the same as his own.
सुद किसी भी हालत में जाएज़ नहीं हैं जो बैंक की मिसाल देकर कहा गया हैं के वो उस का ब्याज नहीं हैं किराया हैं तो फिर फार्म में किराया क्यो नहीं लिखा होता हैं ब्याज़ क्यो लिखा होता हैं सुवर सुवर ही होता हैं उस को बकरी की खाल पहना ने से कुछ नहीं होगा میں نے اپنے والد کو دیکھا کہ ایک پچھنا لگانے والے ( غلام ) کو خرید رہے ہیں۔ اس پر میں نے اس کے متعلق ان سے پوچھا تو انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خون کی قیمت، کتے کی قیمت، باندی کی ( ناجائز ) کمائی سے منع فرمایا تھا۔ اور گودنے والیوں اور گدوانے والیوں، سود لینے والوں اور دینے والوں پر لعنت کی تھی اور تصویر بنانے والے پر بھی لعنت کی تھی۔ Bukhari 2238 Hadith: Jabir Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi Wasallam ne Laanat ki hai Sood (byaj) lene wale par aur Sood dene wale par , aur Sood likhne wale par aur Sood ke gawahon par aur farmaya wo sab barabar hain Sahih Muslim, Vol4, 4093
لفظوں کی پوجا نہی کرنی چاہئیے، عمل کا نتیجہ دیکھنا چاہئیے۔ ۰۰۰ میں نے میزان بنک میں تفصیلاً بات کی (قرض نہی لیا)،۰۰۰ بمقابل دوسرے بنکوں کے (قرض لیا)، ظلم ہی محسوس کیا۔ ۰۰۰
ISLAM WAY Of LiFe can you please explain how is mortgage not right as per principle. I am not contradicting but trying to get educated . So can you comprehensively explain this. And please refer some material to read on islamic finance to understand interest and insurance etc
Nasrullah Khan I think there something along the lines . I mean mortgage in principle seems right but if mortgage is not consistent i.e if it is not agreed upon before and it changes every month then it obviously changes things.
Bank does not buy the house and then sell it to you if it is doing that then it is halal. Lets suppose if the house has worth 50K USD and bank buys it and sells it for 75k USD and divide the installment over 20 years then it is right But what bank is doing is giving you loan of 50k USD and then charge interest on it which is variable with the passage of time
That’s the point, also bank don’t take any responsibility for the maintenance and probably of loss of the price decrease they are only concerned about there money and more then that in interest
For worldly gain these Ulma su like ghamdi and others slowly but surely trying to make interest halal. May ALLLAH give them hadayat. Otherwise they involved Ummat in big fitna.
BB khateeja R A ). Businesses. Women. )). Hmm. However. We can. Business. Every. One. Is. Doing not well. Not. Fair. Bank. Is. Also Not. Fair. In. Dealings.
مولانا صاحب مرحوم و مغفور کی کچھ باتیں درست لیکن کچھ سے اختلاف کیا جا سکتا ہے کیونکہ وہ حقائق کو مدنظر نہیں رکھے بغیر کہی گئی ہیں۔ انہوں نے فرمایا کہ اگر ایک شخص سرمایہ لگائے اور دوسرا صرف کاروبار کو سنبھالے تو منافعے میں تو دونوں شریک ہونگے لیکن نقصان کی صورت میں سارا نقصان سرمایہ لگانے والے کا ہو گا۔ مجھے اس سے اختلاف ہے۔ اگر کاروبار سنبھالنے والا فراڈ کر کے سارا پیسہ ہڑپ کر جائے اور کہہ دے کہ نقصان ہو گیا جیسا کہ آجکل ہوتا ہے تو کیا یہ انصاف ہے کہ سارا نقصان سرمایہ لگانے والے کے کھاتے میں ڈال دیا جائے؟ دوسرا نقطہ یہ ہے کہ اگر کاروبار میں نقصان کاروبار سنبھالنے والے کی لاپرواہی یا غلطی سے ہو تو سرمایہ لگانے والے کا کیا قصور ہے؟ اس لئے یہ معاملہ اتنا سادہ نہیں جتنا مولانا نے بنا دیا۔ سرمایہ لگانے والے کو اپنے سرمائے کو بچانے کے لئے شرائط رکھنے کا حق ہونا چاہیئے ورنہ تو کوئی اس قسم کی شراکت داری نہیں کرے گا۔ انصاف اسلام کا ایک بنیادی ستون ہے یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ وہ کوئی ایسا حکم دے جس میں کسی کے ساتھ ناانصافی ہو؟
بھائی مولانا نے ایسا نہیں کہا جو اپ لکھ رہے ہیں ، ایک بندے کا پیسہ لگا اور ایک کی محنت ، ایک کا پیسہ ضائع ہوا اور ایک کی محنت و وقت ۔۔۔۔۔دونوں کا نقصان ہوا
مولانا صاحب غامدی صاحب آپ کے رائے سے انوکھی بات کونسی فرما رہے ہیں وہ بھی تو وہی کہہ رہے ہیں، انہوں نے اسکو ایک اصطلاح میں بیان فرمایا ہے consumable اور useable، باقی انہوں نے 23 اعتراضات کے ذیل میں نشست شروع کی ہے اسمیں بہت تفصیل سے اپنا نقطہ نظر واضح فرمایا ہے، سن لیں واضح ہو جائے گا کہ علم اور تدبر دین میں کون کس جگہ کھڑا ہے
सुद किसी भी हालत में जाएज़ नहीं हैं जो बैंक की मिसाल देकर कहा गया हैं के वो उस का ब्याज नहीं हैं किराया हैं तो फिर फार्म में किराया क्यो नहीं लिखा होता हैं ब्याज़ क्यो लिखा होता हैं सुवर सुवर ही होता हैं उस को बकरी की खाल पहना ने से कुछ नहीं होगा میں نے اپنے والد کو دیکھا کہ ایک پچھنا لگانے والے ( غلام ) کو خرید رہے ہیں۔ اس پر میں نے اس کے متعلق ان سے پوچھا تو انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خون کی قیمت، کتے کی قیمت، باندی کی ( ناجائز ) کمائی سے منع فرمایا تھا۔ اور گودنے والیوں اور گدوانے والیوں، سود لینے والوں اور دینے والوں پر لعنت کی تھی اور تصویر بنانے والے پر بھی لعنت کی تھی۔ Bukhari 2238 Hadith: Jabir Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi Wasallam ne Laanat ki hai Sood (byaj) lene wale par aur Sood dene wale par , aur Sood likhne wale par aur Sood ke gawahon par aur farmaya wo sab barabar hain Sahih Muslim, Vol4, 4093
میں نے بذاتِ خود میزان بنک میں ایک گھنٹہ بات چیت کی ہے، ایک ہی ملاقات میں، مکان کیلئے، قرض لینے کے لئے، ایک ایک کرکے تین ملازمین سے بات ہوئی۔ میری سمجھ کے مطابق صرف ظلم ہی نظر آیا۔ ظلمِ عظیم کہنا غلط نہ ہو گا۔
بھائ۔ بینک کو بیت المال کے ساتھ کنفیوز نہ کریں۔ یہ ادارے شیئر ہولڈر کو نفع دینے کے لئے کام کرتے ہیں۔ ظلم تو تب ہے جب یہ زبردستی آپ کو مہنگی چیز لینے کے لئیے آمادہ کریں۔ آپکی استطاعت میں جو چیز آتی ہے وہ اپنے سرمائے سے خرید لیں اور بینک کے پاس صرف تب جائیں جب آپکو لگے کی آپکی جیب پر یہ بھاری نہیں
Firaoon ha yeh log islamic spirit apko en me Kahen nazar Nahi aega meezan bank KO molvio NY brand bna dia jesy Bandar wali qoam hafty k din garhy khod k kehty thy ham NY machli hafty KO to Nahi pakri KIBOR+4 LAGA K islamic bndy huy hain
Jaidy iono kaha ky cheez khatam ho jai tu sooD hai isi tara agr ghaei rent pr li or woh accident ho jai pyri tabah ho jai iis sorat mai bhi tu dobara dene pary gi new
no doubt he was a good scholar but he lack of financial system and knowledge, he didnt study any banking system or dosent have any economics background. so if any one really want to know about banking system or finantiacal system should read n watch, Mr. taki usmani and molana hasan ilyas sahab on that.
Mufti taqi usman and ghamdi n Hassan ilyas sb all haven't done degrees in islamic economics , then how could you thing they are right ? maulana ishaq presented Islam not his own feelings or way to Make halal banking within Haram banking system
Firqon men ikhtilaf chota ni bht Barra aur bunyadi noiyyat ka he.jis tra ap baat kr rhe hen is tra to mirzai bhi kahen ge ke ham ek Allah ko mantay hen,Rasool sallallahu alaihi wasallam ko mantay hen,arkan e Islam ko mantay hen to kya nauzubillah unhen muslim keh dya jae ga??
اللہ تعالٰی مولانا اسحاق رح کی مغفرت فرمائے ایک بہترین عالم تھے مولانا نے لائف انشورنس کے متعلق ایک وڈیو میں واضح موقف اختیار کیا ہے کہ یہ جائز ہے مجھے اس کی سمجھ نہیں آئی کہ مولانا نے ایسا بیان کن وجوہات کی بنا پر دیا حالانکہ ایک عام آدمی بھی یہ سمجھ جاتا ہے کہ لائف انشورنس (سٹیٹ لائف) سود ہے مذکورہ وڈیو سٹیٹ لائف کے یو ٹیوب چینل پر مل جائے گئ کوئی بھائی میرا اشکال دور کر سکتا ہے؟
آج جو روپے کی ویلیو ہے کل وہ تبدیل ہوجاتی ہے جیسے 2007 میں ڈالر 60 روپے روپے کا تھا آج ڈالر 177 روپے کا ہے ۔۔جذباتی ہونے کی بجائے حقیقی حل نکالیں ۔۔۔قرون اولی میں تو بحری جہاز ہوائی جہاز توپ میزائل کاریں ٹرینیں نہیں ہوتی تھیں ۔۔اج ان کی شرعی حیثیت کیا ہے
بھائی تو قرض ٹریڈ سونے یا ڈالر میں کر لیں پھر ۔۔۔۔سونے اور ڈالر کا ریٹ گر بھی جاتا ہے شاید آپ کو معلوم نہیں پھر پیسے کم واپس کرنے ہوں گے ۔۔۔۔۔اصول ایک ہو تو بات ہے سود کو حلال کرکے کھانا جاہل مسلمان کا وطیرہ ہے ۔۔۔والسلام
I am old lady. Weakness. And. .... Cannot. Efforts. Then. I give. Money. To. Bank. For. Business. Then. Bank give. Me. Minimum. Prophet ( I am. Mazlooom. )
Without interest, there is no money growth so all these old dudes do not know what they are talking about. In a capitalist market economy, money grows by producing more money that originates as DEBT. Central banks provide and control the money flow through M1 and M2 money supply + monetary policy. SOOD is not Interest and there is nothing wrong with charging or paying interest. Those who do not earn interest, pay interest.
![[#2024MAMA] ROSÉ (로제), Bruno Mars - APT. | Mnet 241122 방송](http://i.ytimg.com/vi/dgGqD28J6aQ/mqdefault.jpg)
مولانا اسحاق صاحب اللہ تعالیٰ کے فقیر انسا تھے۔ اپ نے ساری عمر سچ کی تلقین فرمائی اور اللہ تعالیٰ نے انہیں صبر پر قائم رکھا۔ اللہ تعالیٰ ہمیں ان کی باتوں پر عمل کی توفیق عطا فرمائے
Ameen❣️
آمین
Mashallah, Allah sp se razi ho hazrat sahab, ek Dr. Asrar sb aur ab ek yeh Maulana Ishaq madni sb, ap dono shkhsiyat se mai jitna mutassir hua hun mojuda daur mein mein kisia aur alif , mufti ya ksi aur deen daar admi se mutassir nahi hua deen ke aitbar se. ap dono se allah razi ho mashallah kitni achi aur pur sukoon aur aam lafzo mein baat ki hai jo seedhi dil mein utarr ahi hai. meri dua hai sb he log ap jese ho jaein take deen ki batein samjhna aur samjhana asan ho jaein. Aameen.
اللہ تعالیٰ مولانا اسحاق کو جنت الفردوس میں اعلی مقام عطا فرمائے آمین عرفان گھمن
اللہ پاک مولانا اسحاق کو جنت الفردوس میں اعلیٰ مقام عطا فرمائے ❤❤❤
Masha Allah
Aafrine...how simple and clear thought about islam .
A source of inspiration for all times to come.
اللہ کریم کی کروڑوں رحمتیں ہوں مفتی اسحٰق رحمۃاللہ علیہ پر ہمیں اسلام سمجھایا وگرنہ ہم تو چند عبادات کو ہی کل اسلام سمجھتے تھے
Ma Sha Allah! How beautifully expressed in simple and graceful way. Very heart touching. May Allah make our Imaan stronger and stronger, Aameen.
Kindly read sura baqra and all hadith regarding interest. Then no one can even think about it. May ALLAH helps us to establish Deen. ALlah ishaq shb ke maghfirat kare. Iman bil akhriat ke bat aj kal fitna ke dor me kar de subhanallah
Maulana sb is confirming Ghamidis point of view on House finance !
How?
Indeed, He said the same thing.
@@ISLAMWAYOfLiFe 's
Yes I agree. Perhaps the questioner didn't fully explain properly
جزاک اللہ۔ آمین
جزاک اللہ خیر
Very good Allah bakhash de Allah akherat May madad karae
Ghamdi is of the same view about interest۔ On inconsumable things, we receive Rent but on consumable thing like currency, it's interest۔
Maulana sahab jesay Alam e Deen sadyon baad paida hotay hain.. May his soul rest in peace.. Aameen
Suma Aameen 🤲🤲🤲
Agreed, do not interfere each other thoughts Allah will decide at jugement day wait
Molvi Ishaq sahib
Allah pak Molana ko karwat karwat jannat e Firdos atta karain Aameen
Mashallah.
Ghamidi sahab has the same point, rent is on useable things not consumables. Rent on consumables is interest.
Bilkul Bhai Ghamidi Sahab na Be Yahi Point he Bataya or esi ko he Explain ky ka Sood to hota he Consumable cheezon pa Ha Jo apna Wajood khatam ker deti
the only difference between ghamidi sb. point of view and others is the hadees of prophet which tells who are equally partner in this sin. Ghamidi sb. just ignore the hadees and rest consider's hadees.
@@gutsyfellow He recently discussed this specific hadith in his series ''response to 23 question" in episode 21-22
Molana shb is confirming what ghamidi shb said. He discussed this once again in detail in his series ''response to 23 question" in episode 21-24
Moulana sb aj k log profit e share krty loss nae jis k karobar h just wahi loss bear krta 😢
Jazak Allah
جیسا کہ میں سمجھ چکا ہوں کہ غامدی صاحب کہتے ہیں کہ یہ گھر اور گاڑی جیسی قابل استعمال اشیاء کا کرایہ ہے لیکن قابل استعمال اشیاء جیسے پیسے کا سود۔
Bank invests our money. Fixes our profit to make account easier. Money is safe in Bank.
Very goog
MashAllah SubhanAllah
Banks ko kabi loss nae hota. Sood sirf kisi ko qarz dene par hota he. Kisi ki majboori se najaez faida lena sood he.
Banks ko los nahi hota too bank band q ho jatay hain?
@@ISLAMWAYOfLiFe fraud kartay hein
Right
Rent can be recived on fix or non movable or movable which can not be cover table in term of money
غامدی صاحب نے کہیں بھی سود کو حلال نہیں قرار دیا بلکہ سوداور کرائے میں واضح فرق بیان کیاہے ان کے کلپ ذرا غور سے دیکھیں !!
Yes you are correct. I think Maulana didn't understand Ghamidi Sahab's pov. Essentially Maulana is saying same as Ghamidi, that consumables ( currency etc.) can not be rented and only Fixed assets can be rented. Here some Scholars put a condition that first Bank own the commodity only then it can rent to consumer.
V good
جب بھی جنس ایک ہو گی تو وہ سود کہلائے گی۔
مثال کے طور پر 100 روپے پر 110 روپے،
1 کلو کھجور پر 2 کلو کھجور
1 کلو آٹے پر 2 کلو آٹا
یہ سب سود ہے۔
Ghamdi Saab says exactly the same thing. Rent on useable only.
Molana ishaq sb gamidi bhi o yahi baat karte hen k jo shey khatam na ho istemal se us ka kiraya he jo khtam hojay us pe izafi pesa sood he ap bhi wahi kehrahe he.Kher ab aap Yaqeenan ache maqaam pe honge Allaf magffirat farmay
सुद किसी भी हालत में जाएज़ नहीं हैं जो बैंक की मिसाल देकर कहा गया हैं के वो उस का ब्याज नहीं हैं किराया हैं तो फिर फार्म में किराया क्यो नहीं लिखा होता हैं ब्याज़ क्यो लिखा होता हैं
सुवर सुवर ही होता हैं उस को बकरी की खाल पहना ने से कुछ नहीं होगा
میں نے اپنے والد کو دیکھا کہ ایک پچھنا لگانے والے ( غلام ) کو خرید رہے ہیں۔ اس پر میں نے اس کے متعلق ان سے پوچھا تو انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خون کی قیمت، کتے کی قیمت، باندی کی ( ناجائز ) کمائی سے منع فرمایا تھا۔ اور گودنے والیوں اور گدوانے والیوں، سود لینے والوں اور دینے والوں پر لعنت کی تھی اور تصویر بنانے والے پر بھی لعنت کی تھی۔
Bukhari 2238
Hadith: Jabir Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi Wasallam ne Laanat ki hai Sood (byaj) lene wale par aur Sood dene wale par , aur Sood likhne wale par aur Sood ke gawahon par aur farmaya wo sab barabar hain
Sahih Muslim, Vol4, 4093
Subhan ALLAH ♥️👍
Aoa sir govt scheme apna Ghar scheme k zarye sy Jo Ghar Le rha ha us py b interest subsidy ha matlab wo b najaiz ha us k bary ma wazahat ferma dejye jazzk Allah
SubhanAllah
Ghamdi sb didn't say that interested on the amount/cash borrowed from banks is halal. Ghamidi sb made comments about Mortage wherein the bank does not give cash to the borrower, but rather buys a home and hands it over to the borrower. The home, in this case, is the non-consumable thing. The borrower pays back the principal as well as interest (i.e., rent) for using the home. The home is not going anywhere like cash. Therefore, paying extra on non-consumable is not riba. This is Ghamidi sb's opinion, and I think this is what Maulana Ishaq said about consumable things. The problem is, since some people don't like Ghamidi, they dismiss everything that he says, without even thinking about it properly.
its not about Ghamidi sab likes and dislikes .....i think u didnt listen Ghamidi sab thats why you are trying to defend him , Ghamidi sab never condemn banks Riba/sood/interest, on the other hand he always support banking systems based upon riba, even ghamdi sab discriminate giving and taking riba ......before commenting or representing ghmdi sab first listen him carefully ....waslam
@@ISLAMWAYOfLiFe Dear Sir, kindly can you clarify that if non-consumable things are involved then this is not riba or it is still riba? Or can you provide any specific clip exactly about riba's in (sale or purchase) of house where non-consumable thing like home is still there? In getting mortgage in western countries the Home is staill there and individual pays pranciple sum plus interest in the form of rent. will this be right ?
Please I am looking for a rule that can be implement in sale or purchase of commidities like house, fridge, business of instalments etc? There must be a formula in Islam? Kindly also inform the reader your qualification in term of why should we believe you ? therefore we are looking for a reference from some Religious Books, Schalor etc
in the current banking system, the bank gives you a loan to buy house (house is in your name with mortgage/loan registered against it) the same bank demands a fixed profit on loan amount or a variable profit but its always profit and bank clearly states its interest. Islamic bank will try to hide it behind some kind of islamic lables but its same thing loaning money to make profit,, so this bank is taking interest from you on the money he lends you to buy house, so its not rent as Mr.Ghamidi tries to explain, its very obvious its money making from money, bank always gets profit on the money. rent is when you own the house and let someone live there and charge them rent, house always stays with bank, ,,sood is very easy, its hard to run away from it but inshAllah we should try our best to get house in Jannah
U said absolutely right ...molana ishaq is a very good speeker may Allah bless his soul ...ghamidi sab and molana s stance is same but we had to listen ghamidi Saab very carefully...there both r the assets for the Muslim. ...may Allah guide us towards right
I think Javed Ghamidi bhi yahi bol rahe hai. I think Maulana ishaq sahab ko pata nhi ki Home or Car loan bank kaise dete hai.
Javed Ghamdi aik Liberal Muslim hai jisay banks pajsa de ker ye sab kuch kehalwatay hain.. Sood ka witness bhi bana jaye tou os ka utna he nuqsan hai jitna laina ya dena... Banks ka sara business he sood per hai.. Kisi ka paisa choos kar kisi aur oer invest ker diya.. Banks 20% say 30% tak interest laitay hain loans oer credit cards per. Aur wo unterrst invest ker diya jata hai mortgages per aur auto financing per aur os per dobara interest liya hai hai.. ye sab haram hai
who is this molvi Sahab..so cute Baba ji
اگر موجودہ سودی سسٹم میں کچھ مثبت تبدیلیاں کر کے لوگوں کیلئے مفید اور آسان بنایا جاۓ تو شائد بہتری نکل سکے۔
Qomi bachat may jo pasay rakhay jia us ka monafa bi soad hi ho ga ?
Ge .....kind of
Banks don't just pay savers to keep their money in safes. They actually use your money to lend to industrialist who create jobs for the poor thus starting a cycle that benefits all. Bankers are the facilitators of this cycle and the primary facilitators are the savers (investors) of those banks. Unfortunately we are made to follow a millennia old interpretation of the religion. The religion of Allah subkhanahu watahallah (Islam) is only rigid with regard to belief in the one Lord of the universe. Matters regarding the life of people in this world are very much of common and collective benefit. We're not just here to make salah and eat mannosalva. Allah will judge us on how we dealt with each other and whether we were a benefit to humanity or fitna. May Allah guide us to a straight path. Ameen.
بینک کا کاروبار عموما“ سود نہیں
@@suhailiqbal5986
You are not Mufti to give fatwa. Whatever is your opinion present it with logic?
21:40 ابن جریر سے معائدہ
21:52 مسلمان کیلئے دل میں کھوٹ نا رکھنا
22:42 ملازم کا مہنگا گھوڑا بچنے کا واقعہ جس پر ابن جریر نے ایسے کام کر کہ مارکیٹ ریٹ پر اپنا گھوڑا بیچا
23:49 روس کا انقلاب اور عبیداللہ سندھی کا واقعہ کہ کسی مسلمان ملک میں اسلامی نظام کی کوئی مثال نہیں ملتی جو روس کو و اس کہ سوشلسٹ نظام کے مقابل دکھا سکتے
25:13 بینک سے سود گھر یا گڑھی کے لیے
25:52 آئیش کے لیے سود لینا با مقابلہ ضرورت پوری کرنے کے لیے
26:48 سوال کہ سود ہے کیا؟
27:20 سود کیا ہے کا جواب
جرم
28:06 جھوٹ
28:19 مال سے مال بنانا حرام ہے بغیر کسی معاشرتی یا سماجی خدمت کہ
28:34 سروس ڈے کر منافع کمانا جائز ہے
Maulana missed many concept of Islamic banking, issue is Maulana dont understand banking and bankers dont understand Islamic contracts... All over the world including Pakistan Ulema sits with bankers to come up with solution, people should follow those solution... its his personal opinion.. Mufti Taqqi Usmani worked in state bank and come up with solution..
In the end someone asked to define sood but before a definition was complete the program was shut down. Main problem is that of definition. Until sood is defined in accordance with Islam and sunnah the matter cannot be resolved. I have yet to find the definition of sood or riba as explained in Quran and hadees. If I had given loan of one lac to a person in 2000 and he was able to return it in 2020 ie after 20 years and returns one lac only to me will it be justified and ok for both. Obviously not justified. What should be done for just solution then? Obviously there is some flaw in understanding of sood in the prevailing economic system/situation of the world.
brother your point is logical but conclusion of the whole discussion is that islam spreads favors in society.it enforce a muslim to do good with its brother just for pleasing ALLAH AND HIS RASOOL either it goes against his own benefit while following the rules defined under sharia.but one thing which is necessary to be kept in mind is that rules discussed in quran o sunnat can never go against men"s right.no doubt it seems very non sense to return one lakh even after twenty years.but ALLAH TALLAH has ordered us to do favors with his creature then we should prefer his order rather than considering our logics against his order
moreover our economy system stands on{i think but not sure properly) three rules.from which one is karaz e hasna rather than interest or riba.
Dear Manzoor sb
you have two questions in comments answer is as follows for both :
kindly be clear that giving is entirely an act of welfare which is not for any material gain in return . It is high moral of a person and society and Allah promises great Reward for this good deed . However Allah also orders to save such activity in writing to ensure the security of the amount of lender . So it should not be calculated on devaluation bases etc . Second is the definition of Riba it is very well defined in Ahadees and very simple to understand. That's any extra amount on loan the borrower is bound to pay back is Riba or sood . anyone who is involved or facilitates giving or receiving Riba is sinful as per his role in this activity .
ضروری نہیں ہر بات میں مولانا ٹھیک ہوں تقی صاحب نے بہت بڑا کام کیا مولانا کو اس کی سمجھ نہیں
Kia bara kaam kia un ki sari zindagi ka nachor k yazeed be kasoor hai😂
غامدی صاحب کا یہی نکتہ نظر ہے۔
Sirf Allah ka der ho to seb theak ho jay
Is buying something on emis and downpayements where there is an increase in price from the original price halaal?
No its not Halal.....
When we have to calculate time value of money and rise of price because of time then its way of RIBA INTEREST
Car loan jaiz hai ? Like bank car ko buy karne k lye 70% lets assume 30 lac deta hai aur hum 30% like 20 lacs ab bank kehta hai car agai now apne mujhe itne 37 lac wapis karne hain qiston pe . Ye jaiz hai ?
Aisaa jaizz nahi , aik cheez ki Market Value 30 Lac hai aur Bank apko Lease ker k Uski Time value calculate ker k interest Rate apply ker kay same 30 Lac wali Car apko 50 Lac ki dayy gaa , aur apko Qistainnn 3 ya 5 saal ki ker day gaa.....yeh open Sooddd hai , Yeh jaiz nahi , Iss say bachnay ki kosish kerainnn
Agar bank apko company price wali cheez same Market price per without interest Sale ker daita hai like 30 Lac Market Value wali Car 30 Lac mai he Lease kwr daitaa hai too yeh jaizz ho ga , normally Banks aisii offer nahi kertayy , sometimes aonay employees ko aisi offer ker daitay hain
Ye Jaiz nahi q k bank is par paisay se paisay bana raha he. Jaiz ye he ke bank aap ko car rent pe de, jis ki ownership aap na le sako.
غامدی صاحب کو مفت میں بدنام نہ کرو۔ غامدی صاحب نے بھی یہی کہا ہے کہ سود ختم ہونے والی چیز پر منافع کا نام ہے۔
Assalam alaikum plz janab hamare pas zameen to h lekin hamare pas pese nah hen or HM Boht pareshan bhi Han Kia HM bank se sirf Thora qarz lekar sirf rehne ke lie Bana Salem wo 2qist opar mangte Han to Kia HM lekar Ghar Bana sakte Han plz batden
Walikumsalam warahmatullah wabarakatuhu
Kosish kerain k apnay kisi rishtay dar dost ko bolain k wo aapko Qarz day dayy bina sood kay aur jo Qist ki raqam Paisa aapp nay Bank ko dainaa thaa wo uss bandayy ko her maheenay daitay jaenn..... Lakin agar phir bhe kuch rasta na milay too phir sada sa Aik floor ka makan banana lain na keh modern style ka uskay liya bhe bank say Qarz uss soorat mai sood per lay saktay hain agar aisaaa na kerna apkay liya zindagi moot ya eemmaann ka masla bana hua hai
Wallahuaalam bissawab
Bhai ye sood hoga ,app ALLAH say duwa karay iss maslay k liye ,ya kissi dost ya rishtaydarr ko zameen parr partner bana lay karobarr me
@@ISLAMWAYOfLiFe
Yaar aap ki koi baat kisee tarah kisee dalil nai aur aveen seb ko jawaab dety ja rahy ho... Jub aap mentally samjheny ko tyaar e nai tu aap ka kavaa safaid e rehna hy... consumable commodity per loan le ker ziyada dena riba hy aur usable commodity per loan le ker ziyada dena rent hy riba nai.... 2ndly Quran sy kou ek word batain jo sood deny waly ky against ho yahi ghamedi sb kehty hn. Ghamedi sb sood ki favour nai kerty wo wo baat ko clear kerty hn aap ki bes mirchii legty hn.. samj
سوال کرنے والے نے غامدی صاحب کیساتھ تعصب کیا ہے ورنہ 4:37 منٹ پہ مولانا نے وہی بات کی ہے جو غامدی صاحب کہتے ہیں کہ جو چیز برتنے سے ختم ہو جائے گی اس پہ سود ہے اور مکان اور گاڑی وغیرہ جو برتنے پہ بھی موجود رہے گی اس پہ سود نہ بلکہ کرایہ ہے۔
حوالہ دیجئے
@@hamidkhan-xm9el 4:37 پہ سن لو نا میاں۔ ختم ہو جانے والی اور واپس مل جانے والی/کرایہ داری والا کا طریقہ۔
Concept of useable and consumeable items. Same like Ghamidi, he also said that extra money charged on useable item which you can take back is not interest(RIBAH).
اللہ آپ کا حساب غامدی کے ساتھ گرے
@@mohammadshafiq5590 اب میں یہ تو کہنے سے رہا کہ آپ کا اہل مسلک کیساتھ کہ مجھے تو مسلمان کیا انسان کا بھی بھلا ہی سوچنا ہے جیسے نبی کریم(صل اللہ علیہ وسلم) نے تعلیم کیا اور جس کی وجہ سے ان کا امتی ہونا میرے لیے فضیلت کا باعث ہے الحمداللہ۔
Sounds like Maualana Isaaq just disgarees with Ghamidi.sahib as a person. If mualana sahib actuallu listened to Ghamidi sahib he would find that his distinction between sood (on consumables) and karaya (on usables) is the same as his own.
Janab Ghamdi sahab bhi to yehi keh rahai hain. Yani consumable and unconsumable
सुद किसी भी हालत में जाएज़ नहीं हैं जो बैंक की मिसाल देकर कहा गया हैं के वो उस का ब्याज नहीं हैं किराया हैं तो फिर फार्म में किराया क्यो नहीं लिखा होता हैं ब्याज़ क्यो लिखा होता हैं
सुवर सुवर ही होता हैं उस को बकरी की खाल पहना ने से कुछ नहीं होगा
میں نے اپنے والد کو دیکھا کہ ایک پچھنا لگانے والے ( غلام ) کو خرید رہے ہیں۔ اس پر میں نے اس کے متعلق ان سے پوچھا تو انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خون کی قیمت، کتے کی قیمت، باندی کی ( ناجائز ) کمائی سے منع فرمایا تھا۔ اور گودنے والیوں اور گدوانے والیوں، سود لینے والوں اور دینے والوں پر لعنت کی تھی اور تصویر بنانے والے پر بھی لعنت کی تھی۔
Bukhari 2238
Hadith: Jabir Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi Wasallam ne Laanat ki hai Sood (byaj) lene wale par aur Sood dene wale par , aur Sood likhne wale par aur Sood ke gawahon par aur farmaya wo sab barabar hain
Sahih Muslim, Vol4, 4093
Last point remained incompleted
لفظوں کی پوجا نہی کرنی چاہئیے، عمل کا نتیجہ دیکھنا چاہئیے۔ ۰۰۰ میں نے میزان بنک میں تفصیلاً بات کی (قرض نہی لیا)،۰۰۰ بمقابل دوسرے بنکوں کے (قرض لیا)، ظلم ہی محسوس کیا۔ ۰۰۰
👍
Ghar khareedne ky liye bank se loan lena hai
Tw zahir hy os loan pe sood bhe dena hoga...
Tw ye amal kesa hai wazahat farmaye
Ap loan na lein. Ap islamic bank se ghar lein.
جو یوٹیوب کی سو ویڈیو کلیئر نہ کرسکیں. مولوی صاحب کی ایک ویڈیو نے کردیا.
So buying house on mortgage allowed? As he said anything not consumable is rent not interest coz u can give back the thing
not Allowed
ISLAM WAY Of LiFe can you please explain how is mortgage not right as per principle. I am not contradicting but trying to get educated . So can you comprehensively explain this. And please refer some material to read on islamic finance to understand interest and insurance etc
Nasrullah Khan I think there something along the lines . I mean mortgage in principle seems right but if mortgage is not consistent i.e if it is not agreed upon before and it changes every month then it obviously changes things.
Bank does not buy the house and then sell it to you if it is doing that then it is halal. Lets suppose if the house has worth 50K USD and bank buys it and sells it for 75k USD and divide the installment over 20 years then it is right But what bank is doing is giving you loan of 50k USD and then charge interest on it which is variable with the passage of time
That’s the point, also bank don’t take any responsibility for the maintenance and probably of loss of the price decrease they are only concerned about there money and more then that in interest
For worldly gain these Ulma su like ghamdi and others slowly but surely trying to make interest halal. May ALLLAH give them hadayat. Otherwise they involved Ummat in big fitna.
What about inflation?
What about inflation?
BB khateeja R A ). Businesses. Women. )). Hmm. However. We can. Business. Every. One. Is. Doing not well. Not. Fair. Bank. Is. Also Not. Fair. In. Dealings.
Hazrat, yhi bat to ghamidi sahab v kahte hn jo apne farmaya.
مولانا صاحب مرحوم و مغفور کی کچھ باتیں درست لیکن کچھ سے اختلاف کیا جا سکتا ہے کیونکہ وہ حقائق کو مدنظر نہیں رکھے بغیر کہی گئی ہیں۔ انہوں نے فرمایا کہ اگر ایک شخص سرمایہ لگائے اور دوسرا صرف کاروبار کو سنبھالے تو منافعے میں تو دونوں شریک ہونگے لیکن نقصان کی صورت میں سارا نقصان سرمایہ لگانے والے کا ہو گا۔ مجھے اس سے اختلاف ہے۔ اگر کاروبار سنبھالنے والا فراڈ کر کے سارا پیسہ ہڑپ کر جائے اور کہہ دے کہ نقصان ہو گیا جیسا کہ آجکل ہوتا ہے تو کیا یہ انصاف ہے کہ سارا نقصان سرمایہ لگانے والے کے کھاتے میں ڈال دیا جائے؟ دوسرا نقطہ یہ ہے کہ اگر کاروبار میں نقصان کاروبار سنبھالنے والے کی لاپرواہی یا غلطی سے ہو تو سرمایہ لگانے والے کا کیا قصور ہے؟ اس لئے یہ معاملہ اتنا سادہ نہیں جتنا مولانا نے بنا دیا۔ سرمایہ لگانے والے کو اپنے سرمائے کو بچانے کے لئے شرائط رکھنے کا حق ہونا چاہیئے ورنہ تو کوئی اس قسم کی شراکت داری نہیں کرے گا۔ انصاف اسلام کا ایک بنیادی ستون ہے یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ وہ کوئی ایسا حکم دے جس میں کسی کے ساتھ ناانصافی ہو؟
بھائی مولانا نے ایسا نہیں کہا جو اپ لکھ رہے ہیں ، ایک بندے کا پیسہ لگا اور ایک کی محنت ، ایک کا پیسہ ضائع ہوا اور ایک کی محنت و وقت ۔۔۔۔۔دونوں کا نقصان ہوا
ایک صورت یہ ہے کہ ہم یہ ڈیل کرتے ہیں کہ ایک بندے کا پیسہ لگے گا اور دوسرے بندے کی محنت پلس پیسہ تو پھر اسکی کام کے حساب سے نفع / نقصان طہ ہو گا
Mortgage halal hai Mullana sahib ne khud ghandi sahib ke baat ke tauseeq kar de
bhai chand tare disturb kr rhe hn.
.
esi editing na kro plz.
مولانا صاحب غامدی صاحب آپ کے رائے سے انوکھی بات کونسی فرما رہے ہیں وہ بھی تو وہی کہہ رہے ہیں، انہوں نے اسکو ایک اصطلاح میں بیان فرمایا ہے consumable اور useable، باقی انہوں نے 23 اعتراضات کے ذیل میں نشست شروع کی ہے اسمیں بہت تفصیل سے اپنا نقطہ نظر واضح فرمایا ہے، سن لیں واضح ہو جائے گا کہ علم اور تدبر دین میں کون کس جگہ کھڑا ہے
सुद किसी भी हालत में जाएज़ नहीं हैं जो बैंक की मिसाल देकर कहा गया हैं के वो उस का ब्याज नहीं हैं किराया हैं तो फिर फार्म में किराया क्यो नहीं लिखा होता हैं ब्याज़ क्यो लिखा होता हैं
सुवर सुवर ही होता हैं उस को बकरी की खाल पहना ने से कुछ नहीं होगा
میں نے اپنے والد کو دیکھا کہ ایک پچھنا لگانے والے ( غلام ) کو خرید رہے ہیں۔ اس پر میں نے اس کے متعلق ان سے پوچھا تو انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خون کی قیمت، کتے کی قیمت، باندی کی ( ناجائز ) کمائی سے منع فرمایا تھا۔ اور گودنے والیوں اور گدوانے والیوں، سود لینے والوں اور دینے والوں پر لعنت کی تھی اور تصویر بنانے والے پر بھی لعنت کی تھی۔
Bukhari 2238
Hadith: Jabir Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi Wasallam ne Laanat ki hai Sood (byaj) lene wale par aur Sood dene wale par , aur Sood likhne wale par aur Sood ke gawahon par aur farmaya wo sab barabar hain
Sahih Muslim, Vol4, 4093
میں نے بذاتِ خود میزان بنک میں ایک گھنٹہ بات چیت کی ہے، ایک ہی ملاقات میں، مکان کیلئے، قرض لینے کے لئے، ایک ایک کرکے تین ملازمین سے بات ہوئی۔ میری سمجھ کے مطابق صرف ظلم ہی نظر آیا۔ ظلمِ عظیم کہنا غلط نہ ہو گا۔
Aap apeny dimagh ka ilaaj kerwaain
بھائ۔ بینک کو بیت المال کے ساتھ کنفیوز نہ کریں۔ یہ ادارے شیئر ہولڈر کو نفع دینے کے لئے کام کرتے ہیں۔ ظلم تو تب ہے جب یہ زبردستی آپ کو مہنگی چیز لینے کے لئیے آمادہ کریں۔ آپکی استطاعت میں جو چیز آتی ہے وہ اپنے سرمائے سے خرید لیں اور بینک کے پاس صرف تب جائیں جب آپکو لگے کی آپکی جیب پر یہ بھاری نہیں
Firaoon ha yeh log islamic spirit apko en me Kahen nazar Nahi aega meezan bank KO molvio NY brand bna dia jesy Bandar wali qoam hafty k din garhy khod k kehty thy ham NY machli hafty KO to Nahi pakri KIBOR+4 LAGA K islamic bndy huy hain
بالکل ٹھیک ھے
Jaidy iono kaha ky cheez khatam ho jai tu sooD hai isi tara agr ghaei rent pr li or woh accident ho jai pyri tabah ho jai iis sorat mai bhi tu dobara dene pary gi new
no doubt he was a good scholar but he lack of financial system and knowledge, he didnt study any banking system or dosent have any economics background. so if any one really want to know about banking system or finantiacal system should read n watch, Mr. taki usmani and molana hasan ilyas sahab on that.
Mufti taqi usman and ghamdi n Hassan ilyas sb all haven't done degrees in islamic economics , then how could you thing they are right ? maulana ishaq presented Islam not his own feelings or way to Make halal banking within Haram banking system
Allah gamidi ko Islam ki samaj de
Taqi usmani ki to aj tak koi baat sahi nhi lagi...
Molana. Sab. Ap. . Banking. Is Good. Business. But. Should. Based. On. Truth."" With. Humanity..... """. Bankers. Are. Also. Muslims. Dear"""
Firqon men ikhtilaf chota ni bht Barra aur bunyadi noiyyat ka he.jis tra ap baat kr rhe hen is tra to mirzai bhi kahen ge ke ham ek Allah ko mantay hen,Rasool sallallahu alaihi wasallam ko mantay hen,arkan e Islam ko mantay hen to kya nauzubillah unhen muslim keh dya jae ga??
اللہ تعالٰی مولانا اسحاق رح کی مغفرت فرمائے
ایک بہترین عالم تھے
مولانا نے لائف انشورنس کے متعلق ایک وڈیو میں واضح موقف اختیار کیا ہے کہ یہ جائز ہے مجھے اس کی سمجھ نہیں آئی کہ مولانا نے ایسا بیان کن وجوہات کی بنا پر دیا حالانکہ ایک عام آدمی بھی یہ سمجھ جاتا ہے کہ لائف انشورنس (سٹیٹ لائف) سود ہے
مذکورہ وڈیو سٹیٹ لائف کے یو ٹیوب چینل پر مل جائے گئ
کوئی بھائی میرا اشکال دور کر سکتا ہے؟
😢😢😢
آج جو روپے کی ویلیو ہے کل وہ تبدیل ہوجاتی ہے جیسے 2007 میں ڈالر 60 روپے روپے کا تھا آج ڈالر 177 روپے کا ہے ۔۔جذباتی ہونے کی بجائے حقیقی حل نکالیں ۔۔۔قرون اولی میں تو بحری جہاز ہوائی جہاز توپ میزائل کاریں ٹرینیں نہیں ہوتی تھیں ۔۔اج ان کی شرعی حیثیت کیا ہے
بھائی تو قرض ٹریڈ سونے یا ڈالر میں کر لیں پھر ۔۔۔۔سونے اور ڈالر کا ریٹ گر بھی جاتا ہے شاید آپ کو معلوم نہیں پھر پیسے کم واپس کرنے ہوں گے ۔۔۔۔۔اصول ایک ہو تو بات ہے سود کو حلال کرکے کھانا جاہل مسلمان کا وطیرہ ہے ۔۔۔والسلام
تو پھر سود کیا ہے
Bank. Jo. Minimum. Prophet. Data h."". Hmm loog. To. Mazloom hn. "" Banks earn. Moore. Than. Moor. ... '' bank has. Many. Moore. Business. So. Banking. Business. Is Very. Much earning. Businesses
star dalne wale ko konsi gali dun majboori hai baat den ki ho rahi hai 😡
Ghamdi sab bhi yahi kehte hen
Ummahatul Munh Mein Nind ko Galiyan nikaalne wale Kaise musalmanon ke bhai ho sakte hain
Sab fraud hai..per alternative koi nahi batata..naa laata.
haram ka kiya Alternative chahiye
haram matlab haram
I am old lady. Weakness. And. .... Cannot. Efforts. Then. I give. Money. To. Bank. For. Business. Then. Bank give. Me. Minimum. Prophet ( I am. Mazlooom. )
You are justfieng Ghamdi
I think u didn't watch full video
Without interest, there is no money growth so all these old dudes do not know what they are talking about. In a capitalist market economy, money grows by producing more money that originates as DEBT. Central banks provide and control the money flow through M1 and M2 money supply + monetary policy. SOOD is not Interest and there is nothing wrong with charging or paying interest. Those who do not earn interest, pay interest.
Ye stars falling kafi irritating hai