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感謝陳老師講述分享！🙏🙏😊
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很有用❤多謝分享👍👍👍
Thank you so much! I can't read Chinese and have been looking for the Cantonese version for so long. Finally, I found it! 🙏
六祖係我哋廣東人嘅驕傲。廣東人可以出到一個祖師 。佢嘅書被譽為係經，因為好少人寫嘅書可以稱為經， 唔知當時六祖係用咩話，係咪用廣東話嚟講。 因為好少係用廣東話嚟講嘅，所以讀呢本書好親切。
菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃❤
多謝播放感恩🙏❤
陳老c，創意好，又親切，最得意卡通公仔🎉🎉🎉
多謝！
阿彌陀佛
多謝陳老C又講經
陳老c 很喜歡這些環節，不過我女遲些先能看，太忙了
❤❤陳老C，多謝你的長細分享
「本來無一物」乃通行版本(大乘寺本《六祖壇經》)的記載，但敦煌版記載兩首其一比較可信的卻是「佛性常清靜」。
觀乎六祖倡導的佛學哲理，後者似乎比較更有說服力：六祖不是「空無」派的推廣者，再檢視他回覆五祖質疑他乃南方蠻夷又怎能弘揚佛法時，六祖說佛性無南北之分而人皆有之，就覺得敦煌版更貼近六祖的佛學哲理。
講好好🙏多謝分享❤👍
🎉第二名 😄
巴利佛經相應部，蘊相應九十。曾有長老比丘向車匿比丘說法
“車匿賢友，我曾在世尊面前聽他教化迦旃延種尊者，我曾在世尊面前受持他對迦旃延種尊者的教化：‘迦旃延，世人多依二分法──“實有”或“實無”來觀看事物。
“‘迦旃延，如果一個人能以正慧如實觀看世間的集起，他對世間不會有“實無”的想法；如果一個人能以正慧如實觀看世間的息滅，他對世間不會有“實有”的想法。
“‘迦旃延，世人多受制於執取、困窘、束縛。但不受制於執取、成見、困窘性向的人，不會執取我和我所，只看見苦不斷的生，苦不斷的滅；他對此沒有搖擺、沒有疑惑，自己有智，不用依賴他人。迦旃延，這就是正見所包含的內容了。
“‘迦旃延，主張“所有事物實有”，這是一邊；主張“所有事物實無”，這是另一邊。如來不落入這兩邊，以中道來說法：以無明為條件而有行，以行為條件而有識，以識為條件而有名色，以名色為條件而有六入，以六入為條件而有觸，以觸為條件而有受，以受為條件而有愛，以愛為條件而有取，以取為條件而有有，以有為條件而有生，以生為條件而有老死，及有憂、悲、苦、惱、哀的產生。這就是一個大苦蘊的集起。
“‘無明的無餘、無欲、息滅，可帶來行的息滅，行的息滅帶來識的息滅，識的息滅帶來名色的息滅，名色的息滅帶來六入的息滅，六入的息滅帶來觸的息滅，觸的息滅帶來受的息滅，受的息滅帶來愛的息滅，愛的息滅帶來取的息滅，取的息滅帶來有的息滅，有的息滅帶來生的息滅，生的息滅帶來老死的息滅，及帶來憂、悲、苦、惱、哀的息滅。這就是一個大苦蘊的息滅。’”
有無三祖僧璨聽