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感恩尊者收益良多無量光無量壽
愿众生都有正知正见，有次第的闻思修佛法，发菩提心，行菩萨道，成就无上正等觉佛果，合十
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感恩尊者無私開釋，受益良多！
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合十❤🌳🌱阿彌陀佛
請佛住世 健康長壽 弘法如意 一切吉祥
顶礼尊者慈悲开示
南无佛🙏南无法🙏南无僧🙏南无上师🙏南无本尊🙏南无空行🙏
愿佛法长久住世！
根基佛教理，正知見念誦，転化人生得解脫
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佛教重實質，不重形式！佛教是智慧，是平等，是解脱，理性的，包容的宗教！佛法印: 诸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛法。身為佛弟子，對國言忠。對親言孝。對子言慈。對友言信。不作國賊。不謗國主。不漏國稅。不犯國制。當信佛經語深。當信作善得福。佛說大乘無量壽經: 云何第一。當自端心。當自端身。耳目口鼻。皆當自端。身心淨潔。與善相應。勿隨嗜欲。不犯諸惡。言色當和。身行當專。動作瞻視。安定徐為。作事倉卒。敗悔在後。為之不諦。亡其功夫。盡持經戒。要當作善。所謂一不殺生。二不偷盜。三不淫欲。四不妄言。五不綺語。六不惡口。七不兩舌。八不貪。九不瞋。十不癡。不當瞋怒。不當嫉妒。不得貪餮慳惜。不得中悔。不得狐疑。要當孝順。至誠忠信。远离贪瞋痴，勤修戒定慧。當信佛經語深。當信作善得福。如是等法。不得虧失。思惟熟計。發菩提心。欲得度脫。晝夜常念。阿彌陀佛!! 願欲往生阿彌陀佛清淨佛國. 奉持如是等法. 是為大善也! 佛說大乘無量壽經: 世人共爭不急之務。於此劇惡極苦之中。勤身營務。以自給濟。尊卑。貧富。少長。男女。累念積慮。為心走使。無田憂田。無宅憂宅。眷屬財物。有無同憂。有一少一。思欲齊等。適小具有。又憂非常。水火盜賊。怨家債主。焚漂劫奪。消散磨滅。心慳意固。無能縱捨。命終棄捐。莫誰隨者。貧富同然。憂苦萬端。人在愛欲之中。獨生獨死。獨去獨來。苦樂自當。無有代者。先人不善。不識道德。無有語者。殊無怪也。死生之趣。善惡之道。都不之信。若曹當知十方人民。永劫以來。輾轉五道。憂苦不絕。 十方世界善多惡少。唯此五惡世間。最為劇苦。世間諸眾生類。欲為眾惡。強者伏弱。轉相剋賊。殘害殺傷。迭相吞噉。世間人民不順法度。奢婬驕縱。任心自恣。居上不明。在位不正。陷人冤枉。損害忠良。心口各異。機偽多端。尊卑中外。更相欺誑。瞋恚愚癡。欲自厚己。世間人民相因寄生。壽命幾何。不良之人。身心不正。常懷邪惡。常念婬妷。煩滿胸中。邪態外逸。費損家財。事為非法。所當求者。而不肯為。又或交結聚會。興兵相伐。攻劫殺戮。強奪迫脅。歸給妻子。極身作樂。眾共憎厭。患而苦之。世間人民不念修善。憎嫉善人。敗壞賢明。不孝父母。輕慢師長。朋友無信。難得誠實。尊貴自大。謂己有道。橫行威勢。侵易于人。欲人畏敬。不自慚懼。難可降化。常懷驕慢。賴其前世。福德營護。今世為惡。福德盡滅。壽命終盡。諸惡繞歸。又其名籍。記在神明。殃咎牽引。無從捨離。但得前行。入于火鑊。身心摧碎。神形苦極。當斯之時。悔復何及。世間人民徙倚懈怠。不肯作善。治身修業。父母教誨。違戾反逆。譬如怨家。不如無子。負恩違義。無有報償。放恣遊散。耽酒嗜美。魯扈抵突。不識人情。無義無禮。不可諫曉。六親眷屬。資用有無。不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。意念身口。曾無一善。不信諸佛經法。不信生死善惡。欲害真人。鬥亂僧眾。愚癡蒙昧。自為智慧。不知生所從來。死所趣向。不仁不順。希望長生。慈心教誨。而不肯信。苦口與語。無益其人。心中閉塞。意不開解。大命將終。悔懼交至。不豫修善。臨時乃悔。悔之於後。將何及乎。天地之間。五道分明。善惡報應。禍福相承。身自當之。無誰代者。善人行善。從樂入樂。從明入明。惡人行惡。從苦入苦。從冥入冥。誰能知者。獨佛知耳。教語開示。信行者少。生死不休。惡道不絕。如是世人。難可俱盡。故有自然三途。無量苦惱。輾轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。若能自於其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至誠。獨作諸善。不為眾惡。身獨度脫。獲其福德。可得長壽泥洹之道。阿彌陀佛!!世尊教的四依法: 依法不依人, 依義(義理)不依語，依了義(證得究竟涅槃)不依不了義, 依智(理智)不依識(感情). 依據佛陀教誨和德行才能分辨真偽！阿彌陀佛！谢谢上傳分享！感恩！信願持名，一心專念阿彌陀佛，乃一生成佛之道！願欲往生極樂！當發無上菩提心，迴向法界衆生! 藕益大師：人若但念阿彌陀佛，是名无上深妙禅。真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。願共勉之！阿彌陀佛！
心中的太阳
🙏🙏🙏🪷🪷🪷
大千世界，人人自由。
佛教的四聖諦真理乎？作者：止止辰釋迦摩尼傳教初期講了緣起，無我和輪迴等佛教基本要義，這些的理論基礎來自他所說的四聖諦，八正道和十二因緣。佛教最初的教義是一層一層推論推出來的，當然他們的推論是建立在自己假設的理論基礎上。這些東西在之前的文章中已經有提到過，但是由於四聖諦，八正道和十二因緣在佛教教義中的重要性，從四聖諦開始我還是會單個再做些討論。先解釋一下什麼叫四聖諦？其實說白了的話，其意思是很簡單的。四就是數字的四，聖指的是聖人也就是釋迦摩尼他自己，諦是真理的意思。完整來說是釋迦摩尼所講的四種真理：苦諦，集滴，滅諦，道諦。苦諦：佛教講人從出生到死要經歷八種苦，生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得，五取蘊。生老病死都很好理解不用太多解釋，怨憎會的意思是跟你有恩怨，你不想見到的人卻沒辦法非要經常見到的苦。愛別離是與你心愛的人分開離別的苦。求不得是你費盡心思想得到，想滿足的欲望卻不能夠實現的苦。五取蘊則是我之前提到佛教的人論所說的五蘊，五取蘊刹那刹那的生滅的苦。集諦：集是集合的意思，就是積聚了各種苦的因，這些都是煩惱引發的業力。佛教講四萬八千法門，與之對應的就是人有四萬八千煩惱。在這麼多的煩惱中，貪嗔癡這三毒是最為嚴重的。貪是各種欲望，嗔是嗔恚心（生氣的意思），癡是愚癡（人對佛教所講的真理都不明白的意思）。滅諦：滅是滅掉的意思，意思是你什麼業力所致的苦啊，煩惱啊都沒有了，由此不生所以不滅，指的也就是涅槃。涅槃在之前的文章已經講過不少了，這裡不再做多介紹。嚴格的講，佛教是一個不講愛的宗教，就算有一點愛也是說什麼欲望所致云云，最終也是拖累人跳出輪迴的。所以籠統的解釋，涅槃可以說就是沒有苦。佛教認為人脫離業力所受的苦是最重要的。當然涅槃不僅僅是沒有了苦，而是一切也都沒有了。由此，當你證得涅槃，達到無我至高境界，也就是你證了涅槃。道諦：道是方法，通往涅槃之路稱之為道。佛教把這個分為若干層次階段，然後按照方法來修就能到達彼岸。小乘佛教把這個道諦稱為八正道，大乘佛教略有添加也差不多。關於這個八正道下面會有具體文章來論，故此處就不多講了。上面介紹了什麼是四聖諦，問題是佛教所講的四聖諦就是真理嗎？先看苦諦，一個人一生很很多苦難是不假，但是對佛教的人生來命苦的觀點不敢贊同。難道人間沒有真情在嗎？佛教不講愛，認為愛只會造成各種欲望，反而造成人留戀這個世界，這個是釋迦摩尼自己苦修沒有經歷過的，是釋迦摩尼都十幾歲了還不知道生老病死的畸形心理造成的，最終把他自己坐井觀天的片面認識誤認為是啥了不起的真理。再看集諦，佛教說世間的人就是苦這是真理，那麼就一定要有苦從何來的因。佛教認為苦因就是每個人的業力，可是如果我們追溯到世界上第一個人，他的業力又從哪來的？世界上第一個人沒有前生做過人，那麼他不可能造了什麼業，他沒造業又何來的苦因（佛教講只要人道才能造業，其他道只是單純受報），這個問題是佛教根本不可能說清楚的。至於滅諦，涅槃這東西到底存在不存在釋迦摩尼說是有，以後追隨釋迦摩尼的佛教徒也都認為有。不過佛教講的見道位，覺悟見惑，斷三結，不也是說涅槃是人活著見不到，好好的修佛法死了才能見到嘛。可是釋迦摩尼告訴你死後最好的歸宿是涅槃的時候，他有沒有死過啊？顯然，那些說死後證入涅槃云云的人自己都沒死過，死過的人也不可能再回來告訴你。最後是道諦，眾生如何證入涅槃呢？如果我們按照佛教嚴格的要求來做是這樣的：1. 斷三毒2. 除六根3. 淨六層4. 脫八苦5. 正八道6. 守五戒7. 破八關8. 持六度9. 故四諦10.修六道11.超三界12.證涅盤其實一般人連第一條斷三毒都斷不了，還談什麼證了涅槃。就拿貪嗔癡三毒來說，一個人能沒有欲望嗎？一個人能不生氣嗎？一個人能完全明白佛教那些故弄玄虛的東西嗎（特別是中國翻譯佛經的譯者故意把許多東西從原文音譯，讓你覺得很高深莫測）？聖經說每個人都有欲望，但是其中正情正欲是好的；這個世界有苦難但是在主裡面有平安。所以佛教宣揚四諦是四個真理絕對是大錯特錯，真正有研究而發出的問題，佛教徒是解釋不清楚的。佛教徒自己發覺有問題也不會敢去說出來，因為你一問就有人說你是在造口業，將來難免輪迴還要受苦。其實真正的真理不是誰誰想出來的，也不是誰誰找出來的，更不是誰誰製造出來的，而是那獨一創造宇宙萬物的真神自我啟示下來的，這也就是為什麼主耶穌說：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約 14:6)願大家能在真道上得造就。文章連結: sites.google.com/site/xiaocaousa/13#業力#貪嗔癡#八苦#五蘊#八正道#十二因緣#涅盤#佛教#釋迦牟尼#無我#輪迴#四聖諦#基督教#聖經#獨一真神#耶穌#真理
大佛顶首楞严经阿难当知。是十种魔，于末世时，在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲，破佛律仪。先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生。多踰百世。令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民。失正遍知，堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学，留愿入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信众生，令不著魔，得正知见。我今度汝已出生死。汝遵佛语，名报佛恩。阿难。如是十种禅那现境，皆是想阴。用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法。遍令众生，开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。展开 回复 · 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅槃，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
說唸佛就不是佛法了, 憶念佛法僧也不全然是佛法, 而是類似四正勤, 那是必要的, 因為在沒有成阿羅漢前需要有一較好的人身來修行(當然這有點爭議, 因為沒有苦難, 你也不會去修行), 唸佛唸經唸咒釋迦沒說, 而憶念佛法僧是要修行者記得解脫及解脫之法, 重點不在文字之上, 所以達賴未得竟佛法, 他不是阿羅漢, 這不是批判, 而是依佛法判果位...
不要妄论大德 皈依佛皈依法皈依僧
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人勿說大話?
各位晚間好、如我薘花佛子、而我真實身份、就是金鋼佛祖自己、而如下佛倒亂、如不斷言該如我身份、說真的我林彥吉就是輪回在度下凡人間、在度回來而已第七世的活佛就是林彥吉真實身份本尊金鋼佛祖、如我也叫金鋼佛陀、而也是輪回地藏王菩薩、、而原本身旁有位、十八觀音佛祖、但是因為犯天機、也被大佛母直消滅了、而今有身旁綠度母來載替、而大佛母也在旁看守者我林彥吉金鋼佛陀、而如我乃自在通靈身、因為太過慈悲了、實常自身救度眾生、本人原本就有金鋼不壞之身、如全身舍利、而我身上金鋼凡文咒語、正氣光法、如我本就是活佛法身、如是你們在我身旁、心如有邪心或惡念、可能會自動被清捕捉或清淨身體、因為我身旁神佛一推在護法如我金鋼佛陀~你們要是不信自己去查証吧~而最也祝福各位自我修僧也懺悔、而猴年人人一帆風順~年頭年尾而如歡喜吉祥~再見。~
自古以來所有再來人大菩薩小菩薩ㄧ但說出自己的身份就要立刻往生，否則是妖言惑重墮三惡道，佛陀在世時就說過依法不依僧；希望大家要認識真實的知識，不要受末法時期魔子魔孫的影響，若有人自稱什麼菩薩什麼佛再來，請向他提問佛法，如果是真佛一定答的出來
你真会幻想开玩笑
蔣小花 最好提问一下般若经典，看看回答出不出！
评者注意口业。智者畏因！
你宣传善良，我不管，再敢跟我说权力腐蚀人管不了屁事就滚蛋
笑花的墮落的出家人
笑話，一推妄言，
此人是淫僧。來自福智團體
无论达赖啦嘛如何念佛,洗脱不了他一身的罪恶.
唸佛不是唸佛,达赖啦俯食屎是最高僧的唸佛.
感恩尊者
收益良多
無量光無量壽
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世尊教的四依法: 依法不依人, 依義(義理)不依語，依了義(證得究竟涅槃)不依不了義, 依智(理智)不依識(感情). 依據佛陀教誨和德行才能分辨真偽！阿彌陀佛！谢谢上傳分享！感恩！信願持名，一心專念阿彌陀佛，乃一生成佛之道！願欲往生極樂！當發無上菩提心，迴向法界衆生! 藕益大師：人若但念阿彌陀佛，是名无上深妙禅。真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。願共勉之！阿彌陀佛！
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佛教的四聖諦真理乎？
作者：止止辰
釋迦摩尼傳教初期講了緣起，無我和輪迴等佛教基本要義，這些的理論基礎來自他所說的四聖諦，八正道和十二因緣。佛教最初的教義是一層一層推論推出來的，當然他們的推論是建立在自己假設的理論基礎上。這些東西在之前的文章中已經有提到過，但是由於四聖諦，八正道和十二因緣在佛教教義中的重要性，從四聖諦開始我還是會單個再做些討論。
先解釋一下什麼叫四聖諦？其實說白了的話，其意思是很簡單的。四就是數字的四，聖指的是聖人也就是釋迦摩尼他自己，諦是真理的意思。完整來說是釋迦摩尼所講的四種真理：苦諦，集滴，滅諦，道諦。
苦諦：佛教講人從出生到死要經歷八種苦，生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得，五取蘊。生老病死都很好理解不用太多解釋，怨憎會的意思是跟你有恩怨，你不想見到的人卻沒辦法非要經常見到的苦。愛別離是與你心愛的人分開離別的苦。求不得是你費盡心思想得到，想滿足的欲望卻不能夠實現的苦。五取蘊則是我之前提到佛教的人論所說的五蘊，五取蘊刹那刹那的生滅的苦。
集諦：集是集合的意思，就是積聚了各種苦的因，這些都是煩惱引發的業力。佛教講四萬八千法門，與之對應的就是人有四萬八千煩惱。在這麼多的煩惱中，貪嗔癡這三毒是最為嚴重的。貪是各種欲望，嗔是嗔恚心（生氣的意思），癡是愚癡（人對佛教所講的真理都不明白的意思）。
滅諦：滅是滅掉的意思，意思是你什麼業力所致的苦啊，煩惱啊都沒有了，由此不生所以不滅，指的也就是涅槃。涅槃在之前的文章已經講過不少了，這裡不再做多介紹。嚴格的講，佛教是一個不講愛的宗教，就算有一點愛也是說什麼欲望所致云云，最終也是拖累人跳出輪迴的。所以籠統的解釋，涅槃可以說就是沒有苦。佛教認為人脫離業力所受的苦是最重要的。當然涅槃不僅僅是沒有了苦，而是一切也都沒有了。由此，當你證得涅槃，達到無我至高境界，也就是你證了涅槃。
道諦：道是方法，通往涅槃之路稱之為道。佛教把這個分為若干層次階段，然後按照方法來修就能到達彼岸。小乘佛教把這個道諦稱為八正道，大乘佛教略有添加也差不多。關於這個八正道下面會有具體文章來論，故此處就不多講了。
上面介紹了什麼是四聖諦，問題是佛教所講的四聖諦就是真理嗎？
先看苦諦，一個人一生很很多苦難是不假，但是對佛教的人生來命苦的觀點不敢贊同。難道人間沒有真情在嗎？佛教不講愛，認為愛只會造成各種欲望，反而造成人留戀這個世界，這個是釋迦摩尼自己苦修沒有經歷過的，是釋迦摩尼都十幾歲了還不知道生老病死的畸形心理造成的，最終把他自己坐井觀天的片面認識誤認為是啥了不起的真理。
再看集諦，佛教說世間的人就是苦這是真理，那麼就一定要有苦從何來的因。佛教認為苦因就是每個人的業力，可是如果我們追溯到世界上第一個人，他的業力又從哪來的？世界上第一個人沒有前生做過人，那麼他不可能造了什麼業，他沒造業又何來的苦因（佛教講只要人道才能造業，其他道只是單純受報），這個問題是佛教根本不可能說清楚的。
至於滅諦，涅槃這東西到底存在不存在釋迦摩尼說是有，以後追隨釋迦摩尼的佛教徒也都認為有。不過佛教講的見道位，覺悟見惑，斷三結，不也是說涅槃是人活著見不到，好好的修佛法死了才能見到嘛。可是釋迦摩尼告訴你死後最好的歸宿是涅槃的時候，他有沒有死過啊？顯然，那些說死後證入涅槃云云的人自己都沒死過，死過的人也不可能再回來告訴你。
最後是道諦，眾生如何證入涅槃呢？如果我們按照佛教嚴格的要求來做是這樣的：
1. 斷三毒
2. 除六根
3. 淨六層
4. 脫八苦
5. 正八道
6. 守五戒
7. 破八關
8. 持六度
9. 故四諦
10.修六道
11.超三界
12.證涅盤
其實一般人連第一條斷三毒都斷不了，還談什麼證了涅槃。就拿貪嗔癡三毒來說，一個人能沒有欲望嗎？一個人能不生氣嗎？一個人能完全明白佛教那些故弄玄虛的東西嗎（特別是中國翻譯佛經的譯者故意把許多東西從原文音譯，讓你覺得很高深莫測）？聖經說每個人都有欲望，但是其中正情正欲是好的；這個世界有苦難但是在主裡面有平安。所以佛教宣揚四諦是四個真理絕對是大錯特錯，真正有研究而發出的問題，佛教徒是解釋不清楚的。佛教徒自己發覺有問題也不會敢去說出來，因為你一問就有人說你是在造口業，將來難免輪迴還要受苦。其實真正的真理不是誰誰想出來的，也不是誰誰找出來的，更不是誰誰製造出來的，而是那獨一創造宇宙萬物的真神自我啟示下來的，這也就是為什麼主耶穌說：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約 14:6)願大家能在真道上得造就。
文章連結: sites.google.com/site/xiaocaousa/13
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#真理
大佛顶首楞严经
阿难当知。是十种魔，于末世时，在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲，破佛律仪。先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生。多踰百世。令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民。失正遍知，堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学，留愿入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信众生，令不著魔，得正知见。我今度汝已出生死。汝遵佛语，名报佛恩。阿难。如是十种禅那现境，皆是想阴。用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法。遍令众生，开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。
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佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。
若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅槃，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
說唸佛就不是佛法了, 憶念佛法僧也不全然是佛法, 而是類似四正勤, 那是必要的, 因為在沒有成阿羅漢前需要有一較好的人身來修行(當然這有點爭議, 因為沒有苦難, 你也不會去修行), 唸佛唸經唸咒釋迦沒說, 而憶念佛法僧是要修行者記得解脫及解脫之法, 重點不在文字之上, 所以達賴未得竟佛法, 他不是阿羅漢, 這不是批判, 而是依佛法判果位...
不要妄论大德 皈依佛皈依法皈依僧
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手表的事不许泄露一个字，否则诛你九族
人勿說大話?
各位晚間好、如我薘花佛子、而我真實身份、就是金鋼佛祖自己、而如下佛倒亂、如不斷言該如我身份、說真的我林彥吉就是輪回在度下凡人間、在度回來而已第七世的活佛就是林彥吉真實身份本尊金鋼佛祖、如我也叫金鋼佛陀、而也是輪回地藏王菩薩、、而原本身旁有位、十八觀音佛祖、但是因為犯天機、也被大佛母直消滅了、而今有身旁綠度母來載替、而大佛母也在旁看守者我林彥吉金鋼佛陀、而如我乃自在通靈身、因為太過慈悲了、實常自身救度眾生、本人原本就有金鋼不壞之身、如全身舍利、而我身上金鋼凡文咒語、正氣光法、如我本就是活佛法身、如是你們在我身旁、心如有邪心或惡念、可能會自動被清捕捉或清淨身體、因為我身旁神佛一推在護法如我金鋼佛陀~你們要是不信自己去查証吧~而最也祝福各位自我修僧也懺悔、而猴年人人一帆風順~年頭年尾而如歡喜吉祥~再見。~
自古以來所有再來人大菩薩小菩薩ㄧ但說出自己的身份就要立刻往生，否則是妖言惑重墮三惡道，佛陀在世時就說過依法不依僧；希望大家要認識真實的知識，不要受末法時期魔子魔孫的影響，若有人自稱什麼菩薩什麼佛再來，請向他提問佛法，如果是真佛一定答的出來
你真会幻想开玩笑
蔣小花 最好提问一下般若经典，看看回答出不出！
评者注意口业。智者畏因！
你宣传善良，我不管，再敢跟我说权力腐蚀人管不了屁事就滚蛋
笑花的墮落的出家人
笑話，一推妄言，
此人是淫僧。來自福智團體
无论达赖啦嘛如何念佛,洗脱不了他一身的罪恶.
唸佛不是唸佛,达赖啦俯食屎是最高僧的唸佛.
🙏🙏🙏