المعنى الصحيح لآية { ويمسك السماء أن تقع على الأرض} / الرد على الملاحدة والمسطحين th-cam.com/video/45M6B2l0uxI/w-d-xo.html ناسا والمؤامرة الكونية / #الأرض_المسطحة 2 th-cam.com/video/f9iFp_72Kb4/w-d-xo.html ماذا قال شيوخ السلفية عن الأرض المسطحة / #الأرض_المسطحة 3 th-cam.com/video/XeRPZA370f8/w-d-xo.html
يا شيخ محمد موضوع ان الأرض كروية ام مسطحة لا يهم. المهم ان الأرض عظيمة والقرآن يصف عظمتها. وليست كما يصورونها انها تدور في فلك السماء ناهيك عن نظرية إله الشمس ابولو من انها تدور في فلك الشمس. الأمر الآخر ان علماء السلف لم يطلقون على الفلكيين اسم علماء بل أهل الهيئة، كونهم ينشغلون بالتنبؤات وليس بعلم راسخ. توسع وابحث في الموضوع فانت شيخ علم ومسموع.
«حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦) * * * وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ. الحكم على الشيء فرع عن تصوره. لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى. الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة. فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز. هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر. أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟ القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية. الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها. خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات: «إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ» الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض. وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى: «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ» «وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ» الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم. ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق. حقوق الطبع محفوظة لله تعالى. «صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
@@mohammedhi4520 الشيخ اتي لك في عدة آيات تذكر السحب والرياح التي تسوقها وذكر لك ان الارض بامر الله تخرح ماءها وزرعها وتراوغ بفيلم هيئة وما دخل جماعة الهيئة الذين وكل اليهم البت والقضاء هل كان ابن تيمية رحمه الله ضمن هيئة او ابن حزم الشيخ كفى ووفى اتيت بعشرات الدلائل من القران بان السحب هي التي تحمل المطر وبان السماء اسم لاي سقف الغرفة سماء السحب عند اجتماعها تشكل سقف وتسمى سماء السماء هي من سما علا وارتفعا
@@Hassah_Ch ومن عارض القول بأن السحاب هي التي تحمل المطر. كلنا نقر بأن الماء يحمله الإناء. والسحاب إناء مثل الكأس. هناك فرق بين السحاب ومصدر المطر. قنينات الماء لا تنتج الماء وهي تعبأ من مصدر الماء من عيون الماء أو من بئر أو من مصنع تحلية المياه أو من محطة تصفية ومعاجة وتدوير المياه الآسنة recycling stations. صاحبنا يقول أن السحب نتيجة لتبخر مياه الأرض وهذا طبعا يشمل المياه الغير صالحة للإستعمال البشري كمياه واد الحار أو مياه الصرف الصحي. ثم يقول بعد عملية التدوير والتكرير أن ماء المطر حديث عهد بربه ولم يمسسه أحد وكأن الله ليس له خزائن السماوات والأرض فيحتاج لتكرير المياه.
جزاك الله خيرا ، هذا الشيخ يرد بأدب ولا يسفه أحدا ولا يخشى في الله لومة لائم ، وأعجبني عندما تكلم عن التكفير وقال أن سبب التكفير أصله محمد بن عبدالوهاب، وذرىيته وأتباعه الى يومنا
«حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦) * * * وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ. الحكم على الشيء فرع عن تصوره. لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى. الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة. فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز. هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر. أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟ القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية. الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها. خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات: «إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ» الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض. وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى: «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ» «وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ» الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم. ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق. حقوق الطبع محفوظة لله تعالى. «صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
«حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦) * * * وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ. الحكم على الشيء فرع عن تصوره. لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى. الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة. فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز. هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر. أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟ القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية. الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها. خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات: «إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ» الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض. وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى: «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ» «وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ» الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم. ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق. حقوق الطبع محفوظة لله تعالى. «صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
السلام عليكم يُرجى توضيح هذه الأحاديث : في الحديث الشريف الذي رواه "مسلم" في صحيحه (164) ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : رَأَى أَرْبَعَةَ أَنْهَارٍ يَخْرُجُ مِنْ أَصْلِهَا نَهْرَانِ ظَاهِرَانِ ، وَنَهْرَانِ بَاطِنَانِ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، مَا هَذِهِ الْأَنْهَارُ؟ قَالَ : أَمَّا النَّهْرَانِ الْبَاطِنَانِ: فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ، وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ : فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ . وروى "البخاري" في صحيحه (5610 ): عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رُفِعْتُ إِلَى السِّدْرَةِ، فَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ : نَهَرَانِ ظَاهِرَانِ وَنَهَرَانِ بَاطِنَانِ ، فَأَمَّا الظَّاهِرَانِ : النِّيلُ وَالفُرَاتُ ، وَأَمَّا البَاطِنَانِ : فَنَهَرَانِ فِي الجَنَّةِ . قال "النووي" : " معناه : أن الأنهار تخرج من أصلها، ثم تسير حيث أراد الله تعالى حتى تخرج من الأرض، وتسير فيها ، وهذا لا يمنعه عقل ولا شرع ، وهو ظاهر الحديث؛ فوجب المصير إليه ، والله أعلم " انتهى من "شرح النووي على مسلم" (2/ 225). ثانيًا : روى "مسلم" في صحيحه (2839) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ ، وَالْفُرَاتُ وَالنِّيلُ: كُلٌّ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ
قال الله تعالى((ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر )) فسرها يا فلهوي يعني مين قال ان السماء تنقط المطر الغيوم تتشبع بالمياه من سقف السماء ثم يسوقها الله بالرياح
أقبلتْ يهودٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا : يا أبا القاسمِ إنا نَسألُك عن خمسةِ أشياءَ فإنْ أَنْبَأْتَنا بِهنَّ عرَفْنا أنك نبيٌّ واتَّبعْناكَ فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيلُ على بَنِيهِ إذ قالوا : اللهُ على ما نقولُ وكيلٌ قال : هاتوا قالوا : أخبِرْنا عن علامةِ النبيِّ قال : تنامُ عيناهُ ولا ينامُ قلبُهُ قالوا : أخبِرْنا كيفَ تُؤَنَّثُ المرأةُ وكيفَ تُذَكَّرُ قال : يَلتقي الماءَانِ فإذا عَلا ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ أَذْكَرَتْ وإذا عَلا ماءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ أنْثَتْ قالوا : أخبِرْنا ما حرَّمَ إسرائيلُ على نفسِه قال : كان يَشتكي عِرْقَ النَّسَا فلم يَجدْ شيئًا يُلائِمُهُ إلا أَلْبانَ كذا وكذا قال أبِي : قال بعضُهم : يعني الإبلَ فحرَّمَ لُحومَها قالوا : صدقْتَ قالوا : أخبِرْنا ما هذا الرَّعدُ قال : مَلَكٌ من ملائكةِ اللهِ عزَّ وجلَّ مُوَكَّلٌ بالسحابِ بيدِهِ أو في يدِه مِخراقٌ من نارٍ يَزجرُ به السحابَ يَسوقُهُ حيثُ أمرَ اللهُ قالوا : فما هذا الصوتُ الذي يُسمعُ قال : صَوتُهُ قالوا : صدقْتَ إنَّما بَقِيَتْ واحدةٌ وهي التي نُبَايُعُكَ إن أخْبَرْتَنا بها فإنَّه ليس من نبيٍّ إلا له مَلَكٌ يَأتيهِ بالخبرِ فأَخْبِرْنا مَن صاحِبُكَ قال : جِبريلُ عليهِ السلامُ قالوا : جبريلُ ذاك الذي يَنزلُ بالحربِ والقتالِ والعذابِ عَدُوُّنا لو قلتَ ميكائيلَ الذي ينزلُ بالرحمةِ والنباتِ والقَطْرِ لكانْ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ : {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ} إلى آخرِ الآيةِ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 4/161 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أحمد (2483)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9072)
بالمناسبة، هل تعلمم بأن مِن آيات القرآن مل له معنيين في نفس الآن أحدهما هو الظاهر المعلوم عند الغالبية العظمى والآخر هو خفي كخفاء الروح في الجسد؟ مثال= {وَاللَّهُ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} النحل-65 [لاحظ وتدبر التعقيب: "إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ" (أيْ لقومٍ يعون ما يسمعون أو يحسنون السمع ونحو ذلك، وليس مجرد السمع الحسي بالأذن) وعبارة (إن في ذلك) تعني بالبداهة (إن في هذا المذكور آنفا) وهو (أن الله أنزل من السماء ماءً فأحيا به الأرض بعد موتها)…. والسؤال= ما الآية في ذلك لقوم يسمعون؟ آية باالمفرد فهي واحدة وليست متعددة (آيات)، فما هي؟ الجواب = إنها باختصارالإشارة إلى أن [ الله أنزل من السماء وحيًا فأحيا به القلوب بعد موتها ] ولولا أن الله أنزل وحيا من غيب سمائه لكانت القلوب ميتة ييقينا
@@aliboulebnane5724 لانه الناس التي تقتقد بتسطيح الارض يعتقدون ان المطر ينزل من بحر في السماء من ابواب ثلاثة لا من السحب ولايقولون بان السحب تتشكل من بخار الماء
@@aliboulebnane5724 نعم لان الذين يعتقدون ان الارض مسطحة يعتقدون أن فوق قبة الارض سقف السماء كما يقولون ان هناك بحرا وتفتح ابواب القبة وتنزل مياه الامطار من هذا البحر ومن ثم تطل الامطار
أنا اسكن في بلد مطل على فلسطين والمكان الذي اسكن به مرتفع عن مستوى سطح البحر ١٥٠٠ متر الغور يفصل الاردن عن فلسطين وهو منطقه منخفضة ارتفاعها ٤٠٠ متر تحت مستوى سطح البحر عندما تتشكل الغيوم تكون أسفل من الجبال التي نعيش فيها وتعطل امطار غزيره على الفور ونحن نرى الغيوم من فوقها بالعين المجردة الأمطار تسقط من الغيوم وهذا أمر لا جدال فيه لاننا نرى هذا الامر بدون ناسا وبدون أجهزة ...هل الرزق من السماء يعني أن السماء تسقط علينا أموال ؟؟؟ في اللغه معنى كلمة سماء هو كل ما ارتفع عن سطح الأرض. .....الارض ما عمرها كانت مسطحه التاقض في الناس أنهم يستخدمو التكنولوجيا وبنفس الوقت ينكرو تكنولوجيا القضاء وعلوم الفلك الحديثه
جزاك الله خيرا وأنا رأيت ذلك أيضا بعيني من الطائرة وأنا مسافر قبل مدة ومعي تصوير لذلك صورته بتليفوني ولكن نسيت أضعه مع الحلقة ولكن سأضعه في الحلقات القادمة إن شاء الله
@@tashil_aleilmدعني اوضح لك حسب نموذج الارض المسطحه عن الغيوم نعتبرها مجرد مخازن مياه من ماء السماء كما قال القحطاني في نونيته الغيث يفرغ في السحاب من السما ... ويكيله ميكال بالميزان
@@tashil_aleilmغير صحيح نحن نعتقد ان الغيوم مجرد مخازن لماء السماء ويمتلئ الغيوم بماء السماء بطرق غيبيه و القحطاني يوافقنا بهاذه الراي كما قال في نونيته الغيث يفرغ في السحاب من السما ... ويكيله ميكال بالميزان
@@Arxmedis_ انا احب الشيخ محمد واستمع له. لكن رأيك او كلام من يسمون بالمسطحين مقتنع فيه اكثر. شاهدت الكثير من الآراء التي لا تخالف نصوص القرآن والسنة وكلام السلف بل تؤكد عليها. وتنسف نظريات هرطقة الاغريق وشياطين ناسا الذين يصدقون في واحدة ويكذبون في 100.
للأسف اعتقاد أصحاب الأرض المسطحة في وادي و ردك في وادي هم ينكرون أن الماء الذي ينزل من السحاب أن يكون من البحار بل يقولون أن الماء ينزل من السماء في السحاب ثم ينزل على الأرض فردك في غير شيء للأسف
مازلت اقول بارك الله فيك انك تغلظ على اصحاب الارض المسطحة بدون نقاش ادلتهم انا معاك ان المطر ينزل من السحاب الاختلاف ليس في هذا انما في طريقة تكون المياه في السحاب نحبك في الله
@@tashil_aleilm رجعنا ياشيخ وتقول متعصب مغلق عقله لا والله لم اغلق عقلي ولست متعصبا ولا احبهم واسأل الله ان لايجعلني منهم يوما ومن شدة محبتي لك ولأثرك البالغ في قمع الفجرة لم استطع متابعة حلقاتك عن الارض سوى الأولى وحين علقت ورأيت ردك اثرت في نفسي ان لا اتابعها لكي لا يقع في نفسي عليك شئ وانا والله احبك في الله واقدر جهدك وانصح الناس بمتابعتك ولكن اعود واقول انك مقتنع قناعة كاملة بمررات الكرويين وانا لست اصادر حقك ولست ممن يقول ناسا فقط ومؤامرة كونية انما والله قد اجهدنا عقولنا في هذا البحث ووصلنا الى قناعة ووضوح انما ردك علينا والله قاسي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرينا واياك الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان تتسع صدورنا لبعضنا وان يوفقك في الدنيا ويرزقك مرافقة المصطفى وصحبه في الفردوس الأعلى
جزاك الله خيرا أخي الكريم ولكني معذور في ردي القاسي عليك لأنه من غير المعقول أن تعلق على شيء بدون أن تسمعه ؟؟؟ فإما أن تسمع الحلقة كاملة ثم تعلق أو لا تعلق أبدا طالما أنك آثرت عدم السماع
@@عادلالاسحاق-ص9ه «حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦) * * * وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ. الحكم على الشيء فرع عن تصوره. لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى. الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة. فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز. هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر. أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟ القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية. الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها. خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات: «إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ» الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض. وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى: «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ» «وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ» الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم. ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق. حقوق الطبع محفوظة لله تعالى. «صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
اخي ، جزاك الله خيرا على مجهودك. اشهد الله اني احبك فيه بخصوص ماء السماء هذه حقيقة ﻻ يمكن إنكارها ، فبحر السماء هو الذي تسبح فيه جميع الأفلاك كالشمس والقمر والنجوم ،{ لَا ٱلشَّمۡسُ یَنۢبَغِی لَهَاۤ أَن تُدۡرِكَ ٱلۡقَمَرَ وَلَا ٱلَّیۡلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِۚ وَكُلࣱّ فِی فَلَكࣲ یَسۡبَحُونَ } [Surah Yā-Sīn: 40] والله اعلم تلك السباحة تكون فوق القبة أما بخصوص السحاب فراجع مرة أخرى الآيات التي ذكرتها ، الله عز وجل يقول أنزلنا به وليس منه ، وفي الأخرى قال فترى الودق يخرج من خلاله وليس منه أي بواسطته والله اعلم.
اللهم آمين وجزاكم الجنة أخي الغالي ونفع بنا وبكم وأحبك الله العظيم الذي أحببتني من أجله ولكن أخي الحبيب بفرض أن هناك بحر في السماء فكل الأحاديث التي جاء فيها بحر السماء تقول أنه فوق السماء السابعة وليس محيط بالأرض كما يقول المسطحون يعني بحر السماء أسفل العرش فهل الشمس والقمر فوق السماء السابعة وتحت العرش ؟؟؟ وأما قوله تعالى {وكل في فلك يسبحون} فالآية صريحة في أنها تسبح في فلك وليس في بحر ولا ماء {في فلك يسبحون} وليس في ماء يسبحون مع العلم أن كل الأحاديث التي جاءت في بحر السماء لا يصح منها شيء يعني أصلا ما في بحر في السماء كما تتصورون
ثانيا انت تقول " أنها تسبح في فلك وليس في بحر أو ماء " واقول لك اخي اقرا معني الفلك الفلك هنا هيئة السباحة وليس المكان يعني يسبحون في مدارات معروفة ، أو كما قال المفسرون الفلك مثل ﴿حديدة الرحى ﴾ . وراجع أيضا في قوله تعالى﴿﴿ والشمس تجري لمستقر لها ﴾﴾ وقارنها بقوله تعالى ﴿﴿وهي تجري بهم في موج كالجبال ﴾﴾ وقوله تعالى ﴿﴿ والفلك التي تجري في البحر بأمره ﴾﴾ فما معنى الجريان في الآيات الا السباحة في البحار أو الماء عامة .
ثالثا إذا كان في بعض الأحاديث ضعف بخصوص بحر السماء للأمانة ليس عندي علم كفاية بالأحاديث انت اعلم مني بتلك النقطة لكن هناك أحاديث اخر في الصحيحين بخصوص انهار الجنة ادخلنا الله جميعا فيها ومن تلك الأحاديث ، (((سيحان و جيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة )))
«حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦) * * * وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ. الحكم على الشيء فرع عن تصوره. لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى. الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة. فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز. هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر. أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟ القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية. الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها. خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات: «إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ» الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض. وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى: «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ» «وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ» الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم. ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق. حقوق الطبع محفوظة لله تعالى. «صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
للأسف اعتقاد أصحاب الأرض المسطحة في وادي و ردك في وادي هم ينكرون أن الماء الذي ينزل من السحاب أن يكون من البحار بل يقولون أن الماء ينزل من السماء في السحاب ثم ينزل على الأرض فردك في غير شيء للأسف
(8) ۞ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ (11) سورة:القمر وفي هذه الآية ينزل الماء مُنهمراً بدون ان تتلقاه السُّحُب والسُّحوب رحمة من رب العالمين وكما في الروايات وعن ابن عباس ان السحاب يعمل عمل الغرابيل وهو كالاسفنجة التي تمتص الماء فيأتي ملك الرعد ويهش الغيم كما يهش الراعي أغنامه ويسوق الى حيث الله أمره فتُمطر..... وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ يعني: من السحاب، ووصفها الله بأنها معصرات كأنما تعصر هذا الماء عند نزوله عصرًا كما يُعْصَر اللبن من الضرع.
أولا هذا الكلام لا يصح عن ابن عباس رضى الله عنهما بل هي عقيدو اليهود من الإسرائليات التي تم دسها في كتب التراث ثانيا الآية الكريمة لنا شرح تفصيلي عنها وفندنا فيه كل شبهاتكم حول الآية وسوف ننشره قريبا إن شاء الله فلا تتعجل
@@tashil_aleilm «حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦) * * * وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ. الحكم على الشيء فرع عن تصوره. لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى. الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة. فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز. هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر. أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟ القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية. الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها. خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات: «إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ» الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض. وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى: «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ» «وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ» الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم. ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق. حقوق الطبع محفوظة لله تعالى. «صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
مارأيك في من يقول بناء عل (كل ما علاك سماء) الشمس سماء لأنها تعلوك والقمر سماء لأنه يعلوك والنجوم سماء لأنها تعلوك؟ أليس هذا نفس المنطق القائل الشمس كرة والقمر كرة والكواكب كرات إذن الأرض كرة؟
@@ahmedelmouraoui5108 صحيح العلم تقدم والكاميرا وزووووومها تطورا وعقول الناس أيضا تطورت. ما بين الأرقام السالبة والموجبة Negatve and positive هناك نقطة التحول نقطة الصفر. الكاميرا مثبتة في رأس الصاروخ والأخرى في ذيله. نريد أن نرى رحلة التحول من الأرض الواسعة جدا إلى الأرض الصغيرة جدا. تماما كما تعلمنا في الرسوم المتحركة وأفلام الخيال العلمي. من الموازين الثابتة التي لم تتغير: الماء = لاينحني البصر (الكاميرا وزووومها) = لا يرى خلف الإنحناء الأرض لا تشرق ولا تغرب في جميع الحضارات و الديانات وعند الكرويين أيضا. الشمس تشرق الآن The sun is rising. الشمس تغرب الآن The sun is setting.
السلام عليكم الله يفتح عليك، ارجو اعادة النظر بالنسبة للاستدلال بآية سورة الرعد يسقى بماء واحد و المقصود بالماء الواحد و على كل حال لا يوجد مانع كون مصدر الماء الارضي هو الفضاء الخارجي و انه انزل بقدرة الله كالحديد و العلم اثبت احتواء النيازك و المذنبات على الثلج و الجليد. جزاك الله خيرا
هذه الأمور لا تحتاج إلى كل هذا الكلام معلوم أن المطر يأتي من السحاب والسحاب يأتي من الماء المتبخر من البحار والأنهار وعلى كل حال على هؤلاء أن يتعلموا ،المشكل أن هؤلاء المساكين لم يدخلوا المدرسة
لاتكن سادج وتتوهم بأن علوم الش/يطان تتوافق مع القرآن الكريم.. لأن دائما هناك حق وباطل.. والمشكلة أنك أنت الوحيد في العالم والعربي والاسلامي اللي يدافع عنهم بشدة أكتر مما يقوم به هم أنفسهم!
@@tashil_aleilm حضرتك فاهم الموضوع خطأ تماما الكلام إن المطر ليس من التبخر وإنما يحمله السحاب من السماء فينزل حيث يشاء الله ولا يعقل أن يقال أن المطر ليس من السحاب ، إنما الخلاف على مصدر المطر الذي في السحاب انتظر فيديو أبواب السماء وسأثبت لك تماما من خلال كلامك الذي ستقوله فيه أنك تتكلم في المسألة بغير علم نهائيا ...
صاحب القناه ابدعت في خوضك عن المذاهب و الطوائف لاكنني ارى انحيازيه و عدم حياديه في هاذه الموضوع و كأنك عملت الفيديو بدافع الهجوم وليس بحث علمي محايد بحيث انك لم تعرض وجهه نظر المسطحين بشكل صحيح وشوهت طرحهم لموضوع بحر السماء وقولتنا ما لم نقوله اعتقادنا عن بحر السماء بأنه الذي يمد السحاب بالماء و اذا قلت اين جاء هاذه في الكتاب و السنه جاء في نصوص الايات الكريمه و من خلال تدبر بسيط نقدر نكون نموذج وفهم للموضوع انا لست ضد انك تعمل ردود على من يؤمن بتسطح الارض لاكن اذا اردت ان تفعل اتمنى ان تشرح وجهه نظرنا بشكل صحيح لان هاذه يعتبر تشويه وتنفير الناس من شيء قد يكون حقاً!
بل عرضت وجهة نظركم ورددت عليها وبينت بالأدلة القاطعة أن الماء مصدره الأرض وليس بحر السماء وأن كل الماء الذي على الأرض مصدره الأرض ولا يوجد دليل على أن هناك بحر في السماء أصلا ولا دليل على أن الماء ينزل من غير السحاب الذي مصدره الأرض
مع احترامي لحضرتك ، نحن جماعة الأرض المسطحة الإسلامية ، نصحّح لك معلومة لم تفهمها ، وهي أنّ السحاب ليس بخار ماء ولكنّه سحاب : بمعنى أنه مادّة يأتي من بحر السماء محمّلا بالمياه المعدنية ، و أؤكّد على أنّها معدنية و ليست خالية من الأملاح ، فمياه التّبخّر هي خالية من الأملاح ، ولكن مياه الأمطار هي مياه معدنية بالدرجة الأولى ، فإن كان كما ذكر الدّجّالون و الملحدون و عبدة الشيطان ، فمن أين أتت الأملاح المعدنيّة يا متعلّم يا متاع الدّين !!؟؟
السلام عليكم الشيخ الفاضل والله كنت عند ظنى بك علم وعقل وفقه جزاك الله خيرا الحقيقة فى هذه المواضع ذم الكلام مقترن بذم فائله لانه ضال مضل سوف يجعل اتباعه يكذبون القران ويلحدون وانت تكلم بهائم لا يعلمون قرانا ولا تفسيرا ولا علما دنيويا وليس لهم الا البرسيم ارجو الله ان يفضحهم ويخلصنا منه هناك رجاء ان يكمن عنوان الفقرة لا يجعل القارىء للعنوان ان يسىء الظن بك يا شيخ وربما تحمل وزرا اذا لم يفتح الفيديو لاى سبب وشكرا
«حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦) * * * وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ. الحكم على الشيء فرع عن تصوره. لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى. الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة. فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز. هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر. أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟ القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية. الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها. خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات: «إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ» الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض. وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى: «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ» «وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ» الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم. ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق. حقوق الطبع محفوظة لله تعالى. «صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
عجيب والله زماننا. اقوام عاشوا قبلنا بٱلاف السنين يعرفون ان المطر ينزل من السحاب. هذا عارض ممطرنا. ويأتي عيال القرن الواحد والعشرين زمن العلم والتكنولوجيا ويقول لك الماء ينزل من بحر السماء. يعني السماء مثقوبة بمسامير ينزل منها المطر ام ماذا
@@tashil_aleilm ٱذا ساءت أخلاق المرء ساءت ضنونه وصدق كل مأ يأتيه من توهم. أنا لا لست متعصبا وإن كان التعصب للحق مقبول ومحمود ولكن مادمت قد اجبت على هذه المسألة سابقا حسب زعمكم فلماذا هذه الحلقة وهذا الشرح
أظنك لم تتسائل يوما عن سبب سقوط الأندلس؟ إن سألت ولم تستطع الإجابة فالجواب عند الإمام القحطاني في نونيته. أين خرائط المسلمين الكروية التي حكموا بها الأرض قبل كولومبس وحكم إسبانيا والبرتغال للعالم بعد السقوط الإسلامي واختفاء خرائطهم المسطحة؟
يا شيخ هي مؤامرة كبيرة لربط القرآن بالباطل وراها اخوات جماعة ناسا بدن يطلعوا القرآن بقول لارض مسطحة من ورا ناس ما بيستوعبوا كمية الأدلة على كروية الأرض لمنعيشها كل يوم و لا فهمانين آيات القرآن الكريم
كلام جميل ولا خلاف فيه هداك الله والسحاب هي الوسيلة لنزول المطر ولكن المصدر الرئيسي هو بحر السماء فعندما تكون السحاب ركامية أي فوق بعض حتى وصلت الى بحر السماء قال تعالى ( ثم يجعله ركاما ) يأتي دور السحاب فتسحب الماء من بحر السماء وبعدها ينزل المطر بقدرة الله قال تعالى (فترى الودق يخرج من خلاله) ........ايه واضحة وصريحة وليس كما قالوا الملاحدة ان المطر عن طريق تبخر ماء البحر تعالى الله عما يقولون قال تعالى ( ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر ) ......تقبل تحياتي
المطر ينزل من القبة السماوية و ليس من السحب، إن القبة السماوية عبارة عن جليد أما السحب فهي مثل إسفنجة لما تلمس القبة السماوية تسخن جليد السماء فيتحول لقطرات ماء، يزداد المطر عند البرق لأن هذا الأخير يولد حرارة عالية مما يتسبب في دوبان كمية كبيرة من جليد السماء
هذا الكلام مجرد خيالات سقيمة لا دليل عليه أين الدليل على أن القبة السماوية عبارة عن جليد ؟؟؟ أين الدليل على أنها مثل الإسفنجة؟؟؟ أين الدليل أنها لما تلمس السماء تسخن ؟؟؟؟ لا يوجد أي دليل لا من الكتاب ولا من السنة غير الهلاوس التي ترددونها بدون أدني تحقق ولا فهم والآية قاطعة في أن الماء من الأرض وليس من السماء (أخرج منها ماءها ومرعاها) (تسقي بماء واحد) انتهي الموضوع
@@tashil_aleilm القبة السماوية عبارة عن جليد و جبال من الجليد و فوقها يوجد الماء، إن البرد ينزل أيضا من جليد السماء و ليس من السحب فكيف تفسر بأن تحمل السحب بردا ثقيلا؟ هل تعلم بأن لون الجليد في القطب الجنوبي أزرق مثل لون السماء؟ و السبب هو كثافة الأكسجين لأن الأكسجين لما يتجمد يتحول لونه للأزرق. و هذا دليل بأن القبة السماوية عبارة عن جليد أزرق متصلة بالقطب الجنوبي ، أما ماء السماء فهو يوجد فوق الجليد السماوي الذي يتوفر على أبواب مغلقة، قال تعالى و إذا السماء إنشقت... و هذا دليل بأن السماء جسم صلب لكنك تحاول تمويه المشاهذين مدعيا بأن المسطحين يعتقدون بأن السماء عبارة عن ماء، الماء يوجد فوق لسماء و ليس فيها. يقول تعالى ( وَنـزلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ) أما قوله تعالى عن السحب: فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ ... فهذا دليل بأن السحب لا تتوفر على ماء فلو كانت كذلك لقال تعالى أنزلنا منه و ليس أنزلنا به و هذا يؤكد ما قلته إن المطر ينزل بسبب إحتكاك السحب بجليد السماء و كما هو معلوم الإحتكاك يولد الحرارة مما يتسبب في دوبان قطرات من جليد السماء.
@@tashil_aleilm القبة السماوية عبارة عن جليد و جبال من الجليد و فوقها يوجد الماء، إن البرد ينزل أيضا من جليد السماء و ليس من السحب فكيف تفسر بأن تحمل السحب بردا ثقيلا؟ هل تعلم بأن لون الجليد في القطب الجنوبي أزرق مثل لون السماء؟ و السبب هو كثافة الأكسجين لأن الأكسجين لما يتجمد يتحول لونه للأزرق. و هذا دليل بأن القبة السماوية عبارة عن جليد أزرق متصلة بالقطب الجنوبي ، أما ماء السماء فهو يوجد فوق الجليد السماوي الذي يتوفر على أبواب مغلقة، قال تعالى و إذا السماء إنشقت... و هذا دليل بأن السماء جسم صلب لكنك تحاول تمويه المشاهذين مدعيا بأن المسطحين يعتقدون بأن السماء عبارة عن ماء، الماء يوجد فوق لسماء و ليس فيها. يقول تعالى ( وَنـزلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ) أما قوله تعالى عن السحب: فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ ... فهذا دليل بأن السحب لا تتوفر على ماء فلو كانت كذلك لقال تعالى أنزلنا منه و ليس أنزلنا به و هذا يؤكد ما قلته إن المطر ينزل بسبب إحتكاك السحب بجليد السماء و كما هو معلوم الإحتكاك يولد الحرارة مما يتسبب في دوبان قطرات من جليد السماء.
إنا لله وإنا إليه راجعون. لا تفسروا القرآن بآرائكم ليوافق الهوى. و ليس هنالك أحد من مسلمين قبل الناسا أو قبل قرن العشرين يعتقد الأرض مسطحة(عقيدة الكنيسة في القرون السابقة) بل إجماع الأمة على كروية الأرض. لم افهم سؤال جيدا لكن ما اعرف أن هناك انهر أصلها من الجنة و تلك مكرمة لكن أخذت طابع ما اوجده الله على الأرض من باقي الانهر و البحار.(و الأصل من عالم الغيب) أما سحاب فالله أنشأه و جعل فيه الماء لذلك يقال مطرنا بفضل الله. أما هل ينزل من فوق إلى السحاب ثم الى الأرض فهذا لا يكون (وفق المشاهدة) و أما ان ينشأ من الأرض وفق ما قدر الله تعالى فذاك. المشاهدة: في بعض جبال اليمن(و في قرى اسيا) يوجد قرى اعلى من السحاب، و المطر ينزل الى الأرض و لا يصعد الى القرى. فمن اين جاء ذاك المطر؟
هههههههههههه لا مسلم قال بكروية الارض قبل ناسا تقول هذا لأنك لا تبحث ولا تقرأ وانما تسمع ما ارادوك ان تسمعه اذهب وابحث وستجد ان نظرية كروية الارض أصلها من علماء المسلمين
ومن اهم القضايا او المسائل التي نوقشت او جرى التناظر عليها هي علم الله ، وهذه المناظرات كانت بين سلفنا الاوائل الخوارج والمعتزلة واهل النظر من الفقهاء اصحاب المذاهب مع اليهود والنصارى وغيرهم السؤال هو هل الله يعلم اذا كان الله يعلم فصفته انه عليم لكن اذا كان الله يعلم انه سيخلق وبعد الخلق ماذا نسميه ، او هلسيبقى اسمه عليم الكلام طويل في القضية او المناظرة وهناك اختلاف بين اهل السنة عن علم الله لكن كل مسألة عقدية قائمة على علم الله او هذا وجهة نظري ، وعقيدة الحشوي اسهل من عقيدة النصارى واليهود بكثير مع انها مكتسبة من كتب اليهود والنصارى -------- سؤال لك يا حشوي من اهم العقائد التي اخذت عن اليهود والنصارى النزول وتنبه الى ان النزول عند اليهود والنصارى نزول الذات و سببه الجهل يعني الله لا يعلم ، ونفي العلم من عقائد اليهود والنصارى وهذه كتبهم تقول هذا في تكوين 18: 21»20وَقَالَ الرَّبُّ: «إِنَّ صُرَاخَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ قَدْ كَثُرَ، وَخَطِيَّتُهُمْ قَدْ عَظُمَتْ جِدًّا. 21أَنْزِلُ وَأَرَى هَلْ فَعَلُوا بِالتَّمَامِ حَسَبَ صُرَاخِهَا الآتِي إِلَيَّ، وَإِلاَّ فَأَعْلَمُ». 22وَانْصَرَفَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَذَهَبُوا نَحْوَ سَدُومَ، وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَكَانَ لَمْ يَزَلْ قَائِمًا أَمَامَ الرَّبِّ.«. في النص اعلاه نزل الله ليعرف سبب صراخ سدوم وعمورة والنزول سببه الجهل فنزل الرب ليرى بعينه سبب الصراخ وهذا النزول للارض وفي هذا الوقت مر الرب ومع ملائكته على ابراهيم واكل معه لحم البقر لا يهمنا لحم البقر بل الذي يهمنا هو نزول الله او نزول الذات ، وهو عقيدة مشتركة بين اليهودي والحشوي فهل نزول الرب للسماء الدنيا سببه الجهل حين تثبت نزول الله بذاته كما يفعل اليهودي ، ولا تنسى ان النزول هنا هو نزول الذات عند اليهودي وعند ياحشوي اذا فهمت هذا المعتقد ستعرف حقيقة قول السلف الصالح ان الله فوق العرش بذاته وهم يريدون نفي النزول بالذات ومعه نفي الجهل بمعنى ان من يقول ان الله فوق العرش بذاته اراد نفي الجهل واثبات العلم لله ، ولم يرد بقوله ان الله فوق العرش بذاته اثبات المكان لله بل اراد نفي النزول واثبات النزول هو عقيدة الحلول ولا فرق بين قول اليهودي ان الله نزل ليرى او قولكم ان الله فوق عرشه بذاته والعرش مكان فهذا حلول وهذا حلول
لا يا أخي الدعوة النجدية ليست سبب عدم نزول الأمطار ولكنها سبب انتشار الغلو في التكفير والتبديع هذا هو الحق الذي سأظل أصدع به وأبرهن على صحته مهمها فعلتكم أو حاولتكم إسكاتي ما راح أسكت إن شاء الله
@@tashil_aleilm صابر مشهور يقول أيضا انه صامد و لن يتزحزح في طعنه في آل بيت الرسول و السليمان يقول نفس الكلام عن منهجه الحدادي و الكيالي و غيرهم يعني لا تظن نفسك شجاع إنما أنت من ضمن هذه الجوقة هذه هي آفة العصر ان كل من عنده قناة على اليوتيوب لا يستطيع أن يحصل على مشاهدات يتبع منهجية خالف تعرف يعني انت حبيت تركب موجة الضرب في علماء الامة تماما مثل غيرك لان هذه تجارة مربحة الان
جوابا لمن كنت اناقشه من المجسمة والذي تم حذف التعليقات ليراها : ( {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حق قدره} . لا حول ولا قوة الا بالله. تزعم أن لله هيئة بدون دليل من كتاب او سنة ! انت مثبت يا ابن ادم والمثبت هو من عليه إثبات مدعاه بعرض دليله ، فأين تجد ذكر الهيئة من كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم؟! بل اين تجده من كلام السلف! يعني تريدنا أن نثبت شيئا لم يثبته الله تعالى؟! ثم تسمينا بالمبتدعة وتدعي اتباعك للسلف! عجبي ! والله البدعة ركبتك من راسك لاخمض قدميك مما افتريته كذبا على الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم والسلف . ثانيا سألتك وهربت من السؤال وها ةنا اعيد سؤالي لك : هل تؤمن أن لله لونا؟! اجب . فإن أنكرت فسؤالي لك كيف يجوز رؤية شيء غير ملون؟ اما إن أثبت اللون لله فماذا أبقيت من التجسيم والوثنية؟ أليس حسب قواعدك الرديئة أن كيفية رؤية الله تعالى تسلتزم أن تكون مشابهة للرؤية الدنيوية هيا أثبتها . اثبتهاااا . ثم الرؤية تسلتزم أيضا وجود شعاع ، هيا اثبت لله شعاعا اثبت لله ضوءا وشعاعا. أثبته !. الرؤية تسلتزم أيضا طولا وعرضا. هيا اثبت لله طولا وعرضا. أثبتها ! ماذا أبقيت يا ابن آدم من الوثنية. ثم استدللت بالدجال. وقلت بدون حياء كيف أن الحديث يعلمنا كيف نميزه عن الله؟! يعني لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا أن الله ليس باعور لكان عندك من الجائز أن يكون الدجال الها. هذا محصل كلامك التافه المريض. ولو كنت تفهم وتعقل لعلمت أن النبي صلى الله عليه وسلم ارشدنا لكون العور نقص وان النقص منفي عن الله تعالى فمن كان ناقصا لا يكون الها. فدلنا عليه الصلاة والسلام على ما تستوجبه الذات العلية من الكمال وعدم النقص فبدل أن تفهم هذه المعاني التوحيدية الرائقة فهمتها بطريقة معكوسة كفهمك لحديث رؤية القمر!!! فزعمت أن الفارق بين الرب والدجال هو العور!!! فلولا كون الدجال اعورا لجاز أن يكون الها حسب عقيدتك التالفة.! تبا لهذه الافهام الوثنية . يا ابن ادم افهم - لا نسبة بين الله وبين مخلوقاته حتى تقيسه عليها- . لا يقاس الله بشيء من مخلوقاته ، فلا يقاس الله بطول ولا عرض ولا جهة ولا انعكاس ولا مكان ولا هيئة. يا ابن آدم من كان ذا لون وطول وعمق وهيئة ومسافة وشكل ليس إلا مخلوق مثلك. تعالى الله عن تجسيمك وتشبيهك. تظن أن التشبيه هو فقط ادعاء مشابهة الله لخلقه من حيث الشكل ؟؟ لن تجد مشبها في التاريخ الاسلامي من يقول ذلك . ما ذكره العلماء عن المشبهة هم انتم لا غير . والله لا أجدك الا متبع للدجال ابان ظهوره واول مؤمن به طالما كان هذا اعتقادك بالله. ابدأ بقراءة العقيدة الإسلامية والا فحرام أن تسمى مسلما بحال . هداك الله
ما الدي لم تستطع فهمه في أن الماء ينزل من السماء نعم الماء ينزل من السماء وخير دليل الآيات التي ذكرتها أما الطريقة فهي عبر السحاب قال تعالى (( اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ۖ )) (( حتى إذا أقلت سحابا تقال )) السؤال لك كيف اصبح السحاب تقال ولا تقل بالتبخر فالحديث يقول أن المطر حديث عهد بربه . دور السحاب هو سحب الماء من السماء وإنزاله الى الأرض والأرض مسطحة تصديق لقول الله لا تسليما لقول بشر
أنت مخطئ أخي الكريم المسطحين لا يقولون بأن السحاب لا ينزل الماء بل يقولون بأن المطر أصله من السماء وينزل منه إلى السحاب فيأمر الله الرياح لتأخذ السحاب للأرض التي يريد الله أن يسقيها ، أنت لم تفهم أمحمد أو أنك لم تستمع لكلام نخبة المسطحين الموافق للكتاب والسنة وتفسيرات السلف لهما ، إضافة لشيئ أخر وهو أن ماء المطر أصله من الماء الذي تحت عرش الرحمان سبحانه وأصل الغيث هو أن الله يخلقه عنده في في اللحظة التي يريد فيها سبحانه إغاثتنا فكان الرسول صل الله عليه وسلم يتبرك به وحين سؤل قال أنه جديد عهد بربه ، أي أن الماء ينزل من السماء السحاب فنرى أن الودق يخرج من خلاله عبارة عن مطر ولا علاقة لتبخر مياه البحار بالأمطار والله تعالى أعلى وأعلم أرجوا منك أخي محمد أن لا تظن في نفسك بأنك لطرح موضوع الأرض المسطحة ناقدا له أنك تنقد فتنة صدقني دعك فيما تحسنه ووفقا فيه الرد على أباطيل الحدادية في العقيدة والتكفير ومن نحى نحوهم ، أما موضوع الأرض المسطحة فصدقني أنك تحتاج عدة سنوات لتفهم فضلا عن أن تضحدهبسبب رؤيتك لفيديوا أو فيديوهات على اليوتوب والله إنك تجحف هذا الموضوع كثيرا في البحث والفحص والتدقيق وتحقره وكأنك وضعيته فعندما تتكلم يجد كل باحث في هذا الموضوع أنك جديد عهد به ولا تعرف عنه أي شيئ للأسف مع العلم أنك من أحرص الناس وأنصفهم ولأدقهم وأكثر الناس تبينا من مواطن الإشكال والخلاف في عدة مواضيع قبل التكلم !! ولا أعلم مذا أصابك في هذا الموضوع ، نصيحتي وتقبلها بصدر رحب لنتقبل منك كما نتقبل منك نصائحك وتوجيهاتك لنا بصدور رحبة بل وبكل سعادة وسرور وسع دائرة البحث بعدل وإنصاف وتجرد أكثر في هذا الموضوع شيخنا محمد وبارك الله في جهودكم وبلغنا وإياكم الحق وثبتنا عليه آمين يا رب العالمين 🤲🏻🤍
وهذا رددنا عليه في الحلقة ولعلك لم تسمعها أو سمعتها سماع المتعصب مغلق العقل وبينا بالدليل القاطع أن الماء كله من الأرض وأنه لا يوجد غير ماء واحد وكله أصله من الأرض وليس من بحر في السماء كما يدعي المسطحون
@@tashil_aleilm والله لا تعصب ولا أي شيئ ما يدفعني لأتكلم وخاصة مع من هم مثلك من المجتهدين من طلبة العلم هو أنك تسرعت كثيرا في إستنكار الأرض المسطحة ، ولنكون منصفين أنا ربما لم أشاهد حلقتك شيخنا محمد وسوف أشاهدها بكل تجرد وأنت أيضا حاول أن تستمع لسلسلة كيف بدأ الخلق للشيخ محمد مدني على اليوتوب فهي تحوي معظم الردود الشرعية وتحوي بيانا وافيا شرعيا، وقناة رياليتي توداي وقناة إختلاف وقناة كشف الغمام وهذه قنوات علمية تجريبية وشرعية أيضا ، إسمع من نخبة المسطحين وحاول أن تتفاعل مع براهينهم بإنصاف وتجرد وهكذا ستكون قد إستهدفت النخبة وعرفت أصول فكرنا كمسطحين وبإذن الله تعالى ستهتدي للحق بخصوص هذا الباب ووالله إنصاتنا لبعضنا هو الحل لمشاكل أمتنا وهذا موضوع جاد حقا شيخنا محمد بالله أعطه حقه من الإنصاف والتجرد والبحث فعدد من الشيوخ الذين هم أعلم منك إهتدوا وعدد كبير من المتخصصين في معظم العلوم الشرعية والدنيوية إهتدوا دكاترة في مختلف المجالات أساتذة مهندسين أصبحوا يؤمنون بالتسطح وهم من المسلمين ولا أكلمك عن الملايين من غير المسلمين وأقسم بالله أنه الحق والحبل على الجرار ونظن بأنكم أنتم أيظا طلاب حق ومن أهله والله حسيبكم وستصلون إليه بإذن الله وفقنا الله وإياكم آمين 🤲🏻
@@tashil_aleilm السحاب هو وعاء للماء وهو يسحب الماء الذي ينهمر عليه من السماء هو كالمنشفة يسحب الماء السحب مشتقة من السحب كالشفط أو الإمتصاص كالإسفنجة الساحبة للماء ، فيرسل الله على السحاب رياحا تسوقه للأرض الميتة فيحييها بإسقاط الماء المخزون في السحاب لمذا لا يعتبر هذا الفهم هو الصحيح لعلم دورة المياه!! هل هذا الفهم أو توضيف الأية لتوافق الواقع فهم يصادم دين الله كتابا وسنة وتفسيرات الصحابة والتابعين رضي الله عنهم ورحمهم ؟؟ أكرر رجائي يوجد من هو خير منا في البيان والإستدلال من الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وتفسيراتهم لكتاب الله وعلم الفلك الإسلامي النابع من القرآن الكريم والسنة النبوية وتفسيرات الصحابة وكمثال وليس للحصر ، (👈الشيخ محمد مدني ، والشيخ هاني السباعي) هذين الإثنان بفضل الله وتوفيقه حسموا مسألة حقيقة الأرض المسطحة شرعا وقتلوها بحثا تابعوا سلاسلهم الشرعية عن حقيقة ملكوت السماوات والأرض من فضلكم أنصفوهم بإنصاتكم وتجردكم وستعلمون أنه فوق كل ذي علم عليم ولو في هذا الباب على الأقل والله الموفق سبحانه
المُزن يا شيخ هي خزائن السماء وليس السحاب. اقرأ سياق الاية ستجد انها تتحدث عن خزائن الماء والنار وغير ذلك. فأصل ماء الارض وأنهار السماء هي خزائن في السماء.. والنبي صلى الله عليه وسلم رأى انهارا في السماء وذكر ان النيل والفرات اصلها في انهار الجنة. المعصرات هي السُحب.
أين الدليل على هذا من كتاب الله عز وجل أو من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة الصريحة وأما نزول المطر فهو من السحاب المتكون من ماء الأرض كما نص القرآن على ذلك وشرحناه في الحلقة
@@tashil_aleilm (وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ) الاية. المزن بالضبط كشجرة النار.. فهي اصل هذه النار كما المزن اصل الماء اي خزائنه.
معذرة أخي أين الدليل فيما ذكرته أن المزن خزائن السماء أنا ما سألتك لا عن النيل ولا الفرات أنت تكلمت عن نقطة محددة (المزن خزائن السماء) وأنا سألتك سؤالا مباشرا أين الدليل على هذا؟؟؟ فذهب وجئت بحديث لا علاقة له بالموضوع أين الدليل على أن المزن خزائن السماء ؟؟؟
هذا الموضوع لا يخص السلفيين. فأكثر المتكلمين اليوم عن الأرض المسطحة هم من الشباب أمثالك. ومن قال من هؤلاء الشيوخ بكروية فهو لا يصرح ويقول مايعتقد بل يرده ويعلقه بقول ابن تيمية وإجماع بن حزم. واضطراب أقوال بعضهم ما بين القول بتسطح الأرض تارة وكرويتها تارة يبين لك ضغط المناخ السياسي والعلمي على فتوى هؤلاء العلماء. كل الفتوى عن الأرض المسطحة أو الكروية لا قيمة لها اليوم إن لم تكن مسنودة ببحث شرعي وعلمي ميداني وسياسي وتاريخي وجغرافي ورياضي وهندسي. كل فتوى عن الأرض تحتاج إلى تأصيل علمي يشمل كل ما ذُكِر. المفتي الذي لم يصعد إلى الفضاء كيف يمكنه أن يثبت أن الله خلق مخلوقا إسمه الفضاء. الرسول ﷺ عرج به إلى السماء فأثبت لنا أن السماء بناء ولم يخبرنا عن اي فضاء لا خلف السماوات ولا بين السماوات ولا بعد السماوات ولا حتى تحت الأرض. على كل مفتيي الأرض الكروية سواء من السلفيين أو الحداديين أو الأشاعرة أو الخليط من كل هؤلاء أن يثبتوا أن لله مخلوقا إسمه الفضاء أو الفراغ الذي يحوي كل هذه الكرات. إلى حين أن يأتي الجواب ستظل الأرض بساطا وفراشا ومهادا وكما أخبر سبحانه ((وَٱلۡأَرۡضَ مَدَدۡنَـٰهَا وَأَلۡقَیۡنَا فِیهَا رَوَ ٰسِیَ وَأَنۢبَتۡنَا فِیهَا مِن كُلِّ شَیۡءࣲ مَّوۡزُونࣲ)) وهي الأرض التي ستمد مد الأديم يوم القيامة ((یَوۡمَ نَطۡوِی ٱلسَّمَاۤءَ كَطَیِّ ٱلسِّجِلِّ لِلۡكُتُبِۚ كَمَا بَدَأۡنَاۤ أَوَّلَ خَلۡقࣲ نُّعِیدُهُۥۚ وَعۡدًا عَلَیۡنَاۤۚ إِنَّا كُنَّا فَـٰعِلِینَ))
لايوجد شي اسمه بحر السماء هذي من كيسك يوجد بحر وسماء وهما ملك الله ولولا البحر لما وجد الغيوم والامطار ونهايه السماء البصريه لنا هي النجوم القمر امام اعيننا لماذ لايتكون فيه غيم وامطار لانه لايوجد فيه بحار ليس مجبور الله ان يقول لكم كيف تتم عمليه التبخير المهم نهايته ينزل الماء من السماء
«حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦) * * * وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ. الحكم على الشيء فرع عن تصوره. لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى. الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة. فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز. هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر. أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟ القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية. الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها. خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات: «إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ» الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض. وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى: «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ» «وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ» «هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ» «ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ» الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم. ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق. حقوق الطبع محفوظة لله تعالى. «صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
@@mohammedhi4520 هداك الله، وهل لك دليل أن الشمس في الفلك الرابع؟! ائت بآية أو حديث، وما أراكم إلا أنتم من تغيرون المعاني في الآيات، فالله يتحدث عن نظرة الإنسان ليهتدي بها ولم يتحدث عن شكل الأرض الخارجي. افهموا وتعقلوا.
@@muhammadnzar5774 لم تفهم كلامي رغم أنه واضح. أسأل الكرويين المسلمين المعاصرين هل هم على قول البيروني أن الشمس في الفلك الرابع والأرض في المركز أم على قول كوبرنيكوس.
@@mohammedhi4520 هل قول البيروني فيه عصمة؟! منذ متى نظرة العلماء القدامى للفلك يعتبر من الدين؟! يا أخي هذه نظرتهم، والقرآن يخبرنا بما تراه العيون كآيات وليس كأشكال!
@@muhammadnzar5774 لا عصمة لأحد إلا للصادق المصدوق ﷺ. السؤال للكرويين المسلمين المعاصرين أين موقفكم أهو مع العِلْمِ القائل بأن الشمس في الفلك الرابع كما قال بعض علماء المسلمين أم مع علم كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر الذي جعل الأرض في الفلك الرابع والشمس في المركز. هذان علمان متضادان. كيف استطاع المسلم المكور بين هذين العلمي المتناقضين. حيص بيص!
الماء الواحد المنزل من السماء "خزئن الرحمن".. وحاشى ان يكون بسبب نضرية تبخر الماء اما السحاب وسيلة لنزول المياه من السماء.. كما أخبرنا الله سبحانه، المشكلة في تفكيرك السادج حول حقيقة الارض المسطحة ( أخرج منها ماءها ومرعاها ) المقصوء بماء العيون, ياكذاب.. كما قال سبحانه: "وفجرنا الأرض عيونا" حلقاتك كلها مغالطات..
اخ محمد انت لاتعتقد ان في السماء بحر وقلت لك اكثر من مرة هذا الفن والعلم ليس له فيه فلاتتكلم بجهل مثل السرجاني وزغلول النجار وعلى العلم اني احبكم جميعا في الله ولكن انتم جميعا جهال في هذا وتعتمدون كلام ناسا انظن ان السحاب الذي ينزل منه المطر هو ماتراه هذا لاعلاقة له بالامطار.
هههههه. حقيقة الأمطار وكوكب الأرض "فنّ" وعلم؟ 😂😂😂 وعلوم باطنيّة بقى ومحتاجة مهارات عالية! هههههه. 😂 وابن تيمية نقل إجماع ناس غير علماء المسلمين عن كروية الأرض وكان متأثّرًا بناسا عندما تكلّم عن كروية السماوات والأرض بالتفصيل. ههههه. 😂
يا شيخ محمّد، الأرض المسطّحة ده "فنّ" وشغل عالي، محتاج دماغ عالية وبحور علم، بعضها في الفضاء الخيالي الذي تصرف ناسا التريليونات حتّى تخفيها عنّا! لا تتدخّل في هذه المواضيع المعقّدة، يا شيخ محمّد، واتركها لخبلة والتدليس اليوم وبقية الدجاجلة الكبار الذين اكتشفوا الحقائق. وبعدين ابن تيمية كان متأثّرًا بمؤامرات ناسا الفضائية، ولذلك نقل إجماع ناس غير علماء المسلمين على كروية الأرض والسماوات. ههههههه. 😂
@@AdhamHalabi-s8p لا، طبعًا. لا يوجد حيتان تحمل الأرض. هذه خرافات. ما يحمل الأرض سلحفاة ضخمة جيّدًا. هذا منطقي لأنّ سطحًا صلبًا لولبيًّا مطلوب لتحمّل وزن الأرض العظيم.
@@ismailamrar8408 يا أخي لماذا نحتاج إلى هذه الكتب الّذي لم يسمع عنها أحد في الوطن العربي؟ أنا أكتب لك أفضل كتاب عن الأرض المسطّحة المربّعة الدّائريّة اللولبيّة. ويمكنني أن أصف لك عجائب المخلوقات والجزر والخيار والطماطم. أيضًا يمكنني أن أخبرك عن أعظم أسرار الأرض الفطيريّة، وهو اسم السلحفاة الّتي تحمل الفطيرة الأرضيّة على صدفتها الصّلبة المسطّحة. أغرب شيء عن هذه السّلحفاة العجيبة، وهو الشّيء الّذي يجعل القليل فقط في العالم يعرف حقيقتها ويصدّقها مثلي، هو أنّ تسطّح صدفة السّلحفاة حتميّ من أجل اعتدال الفطيرة الأرضيّة عليها، ولذلك السّلحفاة نحيفة جدًّا جدًّا جدًّا! وهذا ما يجعل أمر السّلحفاة الأسطوريّة هذه لا يصدّق. حتّى أكبر علماء الماسون ما زالوا عاجزين عن تصديق حقيقة هذه السّلحفاة. أنا فقط، وستّة أشخاص آخرون حول العالم، نعرف حقيقة تلك السّلحفاة. فقط ادعمني وادعم قناتي وأنا أكتب لك الكتاب عن حقيقة هذه السّلحفاة والفطيرة الأرضيّة.
قال الله فأنزلنا به ماءا . السحاب هو سبب نزول الماء من السماء ومن وسائل نزول الماء . الأحاديث التي تتعلق بنزول الماء من السماء تدل أن نزول الماء من السماء لا علاقة له بدورة التبخر . اهمها حديث النيل والفرات من أنهار الجنة وكذلك حديث يحدث عن حب رسول الله صلى الله وسلم للمطر وقوله في ماء المطر أنه حديث عهد بربه. لا يمكن أن يكون ذلك الكم الهائل من الأمطار ناتج عن دورة تبخر. الماء لا تتغير رائحته أو طعمه اذا ما تبخر و عاد إلى هيئته .
المعنى الصحيح لآية { ويمسك السماء أن تقع على الأرض} / الرد على الملاحدة والمسطحين
th-cam.com/video/45M6B2l0uxI/w-d-xo.html
ناسا والمؤامرة الكونية / #الأرض_المسطحة 2
th-cam.com/video/f9iFp_72Kb4/w-d-xo.html
ماذا قال شيوخ السلفية عن الأرض المسطحة / #الأرض_المسطحة 3
th-cam.com/video/XeRPZA370f8/w-d-xo.html
الشيخ محمد ابو العلا حفظه الله عالم مستنير صاحب ذوق علمي جميل
يا شيخ محمد موضوع ان الأرض كروية ام مسطحة لا يهم. المهم ان الأرض عظيمة والقرآن يصف عظمتها. وليست كما يصورونها انها تدور في فلك السماء ناهيك عن نظرية إله الشمس ابولو من انها تدور في فلك الشمس.
الأمر الآخر ان علماء السلف لم يطلقون على الفلكيين اسم علماء بل أهل الهيئة، كونهم ينشغلون بالتنبؤات وليس بعلم راسخ.
توسع وابحث في الموضوع فانت شيخ علم ومسموع.
«حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير
وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦)
* * *
وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ.
الحكم على الشيء فرع عن تصوره.
لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى.
الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة.
فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز.
هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر.
أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟
القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية.
الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها.
خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات:
«إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ»
الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض.
وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى:
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ»
«وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ»
الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم.
ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق.
حقوق الطبع محفوظة لله تعالى.
«صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
@@mohammedhi4520 الشيخ اتي لك في عدة آيات تذكر السحب والرياح التي تسوقها وذكر لك ان الارض بامر الله تخرح ماءها وزرعها
وتراوغ بفيلم هيئة وما دخل جماعة الهيئة الذين وكل اليهم البت والقضاء
هل كان ابن تيمية رحمه الله ضمن هيئة او ابن حزم الشيخ كفى ووفى اتيت بعشرات الدلائل من القران بان السحب هي التي تحمل المطر وبان السماء اسم لاي سقف الغرفة سماء
السحب عند اجتماعها تشكل سقف وتسمى سماء السماء هي من سما علا وارتفعا
@@Hassah_Ch
ومن عارض القول بأن السحاب هي التي تحمل المطر. كلنا نقر بأن الماء يحمله الإناء. والسحاب إناء مثل الكأس. هناك فرق بين السحاب ومصدر المطر. قنينات الماء لا تنتج الماء وهي تعبأ من مصدر الماء من عيون الماء أو من بئر أو من مصنع تحلية المياه أو من محطة تصفية ومعاجة وتدوير المياه الآسنة recycling stations.
صاحبنا يقول أن السحب نتيجة لتبخر مياه الأرض وهذا طبعا يشمل المياه الغير صالحة للإستعمال البشري كمياه واد الحار أو مياه الصرف الصحي. ثم يقول بعد عملية التدوير والتكرير أن ماء المطر حديث عهد بربه ولم يمسسه أحد وكأن الله ليس له خزائن السماوات والأرض فيحتاج لتكرير المياه.
جزاك الله خيرا ، هذا الشيخ يرد بأدب ولا يسفه أحدا ولا يخشى في الله لومة لائم ، وأعجبني عندما تكلم عن التكفير وقال أن سبب التكفير أصله محمد بن عبدالوهاب، وذرىيته وأتباعه الى يومنا
«حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير
وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦)
* * *
وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ.
الحكم على الشيء فرع عن تصوره.
لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى.
الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة.
فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز.
هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر.
أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟
القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية.
الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها.
خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات:
«إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ»
الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض.
وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى:
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ»
«وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ»
الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم.
ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق.
حقوق الطبع محفوظة لله تعالى.
«صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
حنا لم نقل انها ليست من السحاب حنا نقول انها ليست بسبب تبخر الماء من البحر والمسطحات المائية والسحاب هو موصل لماء السماء فقط
جزاك الله خيرا
اللهم آمين وجزاكم الجنة
والله زمااااان
رجعتنا لأيام المدرسة الإبتدائية، وبرضه فيه عيال مش فاهمة حاجة بعد الشرح المفصل ده
أضحكتنا والله يا شيخ، جزاك الله خيراً
😂
الله المستعان
«حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير
وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦)
* * *
وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ.
الحكم على الشيء فرع عن تصوره.
لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى.
الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة.
فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز.
هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر.
أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟
القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية.
الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها.
خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات:
«إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ»
الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض.
وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى:
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ»
«وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ»
الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم.
ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق.
حقوق الطبع محفوظة لله تعالى.
«صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
بارك الله فيكم وَأَحْسَن إِلَيكم ونفع بكم ورفع قدركم وأعلى مقامكم
اللهم آمين وبارك فيكم ونفع بنا وبكم
ما دليلك أن ماء السحاب يتبخر ثم يُكَرًر recycled ثم ينزل حديث عهد بربه طهورا وهكذا عودا على بدإ لآلاف السنين.
جزاك الله خيرا يا شيخ.... وجعله الله في ميزان حسناتك
اللهم آمين وجزاكم الجنة وبارك فيكم
بارك الله فيك وجزاك عن الإسلام والمسلمين كل خير. اللهم أنصر إخواننا في غزة و في سائر فلسطين
متفق تماما... والسي سحاب لأنه يسحب الماء من السماء.. فهو يعمل كقنطرة للمرور.
ليس صحيحا
بل السحاب هو مادة الماء
السحاب هو نفسه ماء
وهذا أثبتناه بالأدلة القطعية في الحلقة
السلام عليكم يُرجى توضيح هذه الأحاديث :
في الحديث الشريف الذي رواه "مسلم" في صحيحه (164) ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : رَأَى أَرْبَعَةَ أَنْهَارٍ يَخْرُجُ مِنْ أَصْلِهَا نَهْرَانِ ظَاهِرَانِ ، وَنَهْرَانِ بَاطِنَانِ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، مَا هَذِهِ الْأَنْهَارُ؟ قَالَ : أَمَّا النَّهْرَانِ الْبَاطِنَانِ: فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ، وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ : فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ .
وروى "البخاري" في صحيحه (5610 ): عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رُفِعْتُ إِلَى السِّدْرَةِ، فَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ : نَهَرَانِ ظَاهِرَانِ وَنَهَرَانِ بَاطِنَانِ ، فَأَمَّا الظَّاهِرَانِ : النِّيلُ وَالفُرَاتُ ، وَأَمَّا البَاطِنَانِ : فَنَهَرَانِ فِي الجَنَّةِ .
قال "النووي" : " معناه : أن الأنهار تخرج من أصلها، ثم تسير حيث أراد الله تعالى حتى تخرج من الأرض، وتسير فيها ، وهذا لا يمنعه عقل ولا شرع ، وهو ظاهر الحديث؛ فوجب المصير إليه ، والله أعلم " انتهى من "شرح النووي على مسلم" (2/ 225).
ثانيًا :
روى "مسلم" في صحيحه (2839) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ ، وَالْفُرَاتُ وَالنِّيلُ: كُلٌّ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ
قال الله تعالى((ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر ))
فسرها يا فلهوي
يعني مين قال ان السماء تنقط المطر
الغيوم تتشبع بالمياه من سقف السماء ثم يسوقها الله بالرياح
أقبلتْ يهودٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا : يا أبا القاسمِ إنا نَسألُك عن خمسةِ أشياءَ فإنْ أَنْبَأْتَنا بِهنَّ عرَفْنا أنك نبيٌّ واتَّبعْناكَ فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيلُ على بَنِيهِ إذ قالوا : اللهُ على ما نقولُ وكيلٌ قال : هاتوا قالوا : أخبِرْنا عن علامةِ النبيِّ قال : تنامُ عيناهُ ولا ينامُ قلبُهُ قالوا : أخبِرْنا كيفَ تُؤَنَّثُ المرأةُ وكيفَ تُذَكَّرُ قال : يَلتقي الماءَانِ فإذا عَلا ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ أَذْكَرَتْ وإذا عَلا ماءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ أنْثَتْ قالوا : أخبِرْنا ما حرَّمَ إسرائيلُ على نفسِه قال : كان يَشتكي عِرْقَ النَّسَا فلم يَجدْ شيئًا يُلائِمُهُ إلا أَلْبانَ كذا وكذا قال أبِي : قال بعضُهم : يعني الإبلَ فحرَّمَ لُحومَها قالوا : صدقْتَ قالوا : أخبِرْنا ما هذا الرَّعدُ قال : مَلَكٌ من ملائكةِ اللهِ عزَّ وجلَّ مُوَكَّلٌ بالسحابِ بيدِهِ أو في يدِه مِخراقٌ من نارٍ يَزجرُ به السحابَ يَسوقُهُ حيثُ أمرَ اللهُ قالوا : فما هذا الصوتُ الذي يُسمعُ قال : صَوتُهُ قالوا : صدقْتَ إنَّما بَقِيَتْ واحدةٌ وهي التي نُبَايُعُكَ إن أخْبَرْتَنا بها فإنَّه ليس من نبيٍّ إلا له مَلَكٌ يَأتيهِ بالخبرِ فأَخْبِرْنا مَن صاحِبُكَ قال : جِبريلُ عليهِ السلامُ قالوا : جبريلُ ذاك الذي يَنزلُ بالحربِ والقتالِ والعذابِ عَدُوُّنا لو قلتَ ميكائيلَ الذي ينزلُ بالرحمةِ والنباتِ والقَطْرِ لكانْ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ : {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ} إلى آخرِ الآيةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 4/161 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أحمد (2483)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9072)
الله يسامحهم، بننتظر حلقاتك بشغف وفي الأخير تطلع حلقة أن المطر من السحاب 😂😂.
مجهود مشكور لك يا شيخ محمد.
الله المستعان
ماذا أفعل يا حبيبي إذا كنا في زمان تحتاج فيه للبرهنة على أوضح الواضحات
ولله الأمر من قبل ومن بعد
بالمناسبة، هل تعلمم بأن مِن آيات القرآن مل له معنيين في نفس الآن أحدهما هو الظاهر المعلوم عند الغالبية العظمى والآخر هو خفي كخفاء الروح في الجسد؟
مثال= {وَاللَّهُ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} النحل-65 [لاحظ وتدبر التعقيب: "إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ"
(أيْ لقومٍ يعون ما يسمعون أو يحسنون السمع ونحو ذلك، وليس مجرد السمع الحسي بالأذن) وعبارة (إن في ذلك) تعني بالبداهة (إن في هذا المذكور آنفا) وهو
(أن الله أنزل من السماء ماءً فأحيا به الأرض بعد موتها)…. والسؤال= ما الآية في ذلك لقوم يسمعون؟ آية باالمفرد فهي واحدة وليست متعددة (آيات)، فما هي؟
الجواب = إنها باختصارالإشارة إلى أن [ الله أنزل من السماء وحيًا فأحيا به القلوب بعد موتها ] ولولا أن الله أنزل وحيا من غيب سمائه لكانت القلوب ميتة ييقينا
سؤال للمسطحين هل رؤوا مطرا ينهمر بدون سحب ???
وماذا دخل التكوير والتسطيح في نزول المطر من الغيوم ...مع أنني ضد نظرية الأرض المسطحة ..المهم أن المطر ينزل من السحاب بغض النظر عن شكل الأرض.
@@aliboulebnane5724 لانه الناس التي تقتقد بتسطيح الارض يعتقدون ان المطر ينزل من بحر في السماء من ابواب ثلاثة لا من السحب ولايقولون بان السحب تتشكل من بخار الماء
@@aliboulebnane5724 نعم لان الذين يعتقدون ان الارض مسطحة يعتقدون أن فوق قبة الارض سقف السماء كما يقولون ان هناك بحرا وتفتح ابواب القبة وتنزل مياه الامطار من هذا البحر ومن ثم تطل الامطار
بوركت وسُددت أخى الحبيب 🤍
أنا اسكن في بلد مطل على فلسطين والمكان الذي اسكن به مرتفع عن مستوى سطح البحر ١٥٠٠ متر الغور يفصل الاردن عن فلسطين وهو منطقه منخفضة ارتفاعها ٤٠٠ متر تحت مستوى سطح البحر عندما تتشكل الغيوم تكون أسفل من الجبال التي نعيش فيها وتعطل امطار غزيره على الفور ونحن نرى الغيوم من فوقها بالعين المجردة الأمطار تسقط من الغيوم وهذا أمر لا جدال فيه لاننا نرى هذا الامر بدون ناسا وبدون أجهزة ...هل الرزق من السماء يعني أن السماء تسقط علينا أموال ؟؟؟ في اللغه معنى كلمة سماء هو كل ما ارتفع عن سطح الأرض. .....الارض ما عمرها كانت مسطحه التاقض في الناس أنهم يستخدمو التكنولوجيا وبنفس الوقت ينكرو تكنولوجيا القضاء وعلوم الفلك الحديثه
جزاك الله خيرا
وأنا رأيت ذلك أيضا بعيني من الطائرة وأنا مسافر قبل مدة ومعي تصوير لذلك صورته بتليفوني ولكن نسيت أضعه مع الحلقة ولكن سأضعه في الحلقات القادمة إن شاء الله
@@tashil_aleilmدعني اوضح لك حسب نموذج الارض المسطحه عن الغيوم نعتبرها مجرد مخازن مياه من ماء السماء كما قال القحطاني في نونيته الغيث يفرغ في السحاب من السما ... ويكيله ميكال بالميزان
@@tashil_aleilmغير صحيح نحن نعتقد ان الغيوم مجرد مخازن لماء السماء ويمتلئ الغيوم بماء السماء بطرق غيبيه و القحطاني يوافقنا بهاذه الراي كما قال في نونيته
الغيث يفرغ في السحاب من السما ... ويكيله ميكال بالميزان
@@Arxmedis_ انا احب الشيخ محمد واستمع له. لكن رأيك او كلام من يسمون بالمسطحين مقتنع فيه اكثر. شاهدت الكثير من الآراء التي لا تخالف نصوص القرآن والسنة وكلام السلف بل تؤكد عليها. وتنسف نظريات هرطقة الاغريق وشياطين ناسا الذين يصدقون في واحدة ويكذبون في 100.
للأسف اعتقاد أصحاب الأرض المسطحة في وادي و ردك في وادي
هم ينكرون أن الماء الذي ينزل من السحاب أن يكون من البحار
بل يقولون أن الماء ينزل من السماء في السحاب ثم ينزل على الأرض
فردك في غير شيء للأسف
الكرة ليس لها عرض اذا كيف الله ذكر في القرآن بأن لها عرض ؟؟
جزاك الله كل خير
اللهم آمين وجزاكم الجنة
بارك الله فيكم
اللهم آمين وبارك فيكم ونفع بنا وبكم
استفدت منك جزاك الله خيرا
الحمد لله رب العالمين
ارجو منكم تقديم حلقة على حكم الإحتفال بالمولد النبوي و شكرا
نحبكم بالله يا شيخ
أحبك الذي أحببتني من أجله
وأنا أحبك في الله
الحمد لله
مفيش احسن من انك تفهم كلام ربنا أو دين ربنا
جزاك الله خيرا نرجو منكا يا سيدي دعوة لي بالتوفيق في طلب العلم وشكرا عبد الرحمن الزعبي القادري الشاذلي
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوفقك لما يحبه ويرضاه وأن يجعلنا وإياك من الصالحين ومن المقبولين
@@tashil_aleilm أمين بارك الله بكم ونففعنا والمسلمين بكم وبعلومكم وجزاكم عننا خير الجزاء
مازلت اقول بارك الله فيك انك تغلظ على اصحاب الارض المسطحة بدون نقاش ادلتهم انا معاك ان المطر ينزل من السحاب الاختلاف ليس في هذا انما في طريقة تكون المياه في السحاب نحبك في الله
بل ناقشناه وأثبتنا أن ماء السحاب مصدره الأرض كيف لم تسمع هذا ؟؟؟؟
فإما أنك لم تسمع الحلقة أو سمعت سماع المتعصب المغلق عقله
@@tashil_aleilm رجعنا ياشيخ وتقول متعصب مغلق عقله لا والله لم اغلق عقلي ولست متعصبا ولا احبهم واسأل الله ان لايجعلني منهم يوما ومن شدة محبتي لك ولأثرك البالغ في قمع الفجرة لم استطع متابعة حلقاتك عن الارض سوى الأولى وحين علقت ورأيت ردك اثرت في نفسي ان لا اتابعها لكي لا يقع في نفسي عليك شئ وانا والله احبك في الله واقدر جهدك وانصح الناس بمتابعتك ولكن اعود واقول انك مقتنع قناعة كاملة بمررات الكرويين وانا لست اصادر حقك ولست ممن يقول ناسا فقط ومؤامرة كونية انما والله قد اجهدنا عقولنا في هذا البحث ووصلنا الى قناعة ووضوح انما ردك علينا والله قاسي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرينا واياك الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان تتسع صدورنا لبعضنا وان يوفقك في الدنيا ويرزقك مرافقة المصطفى وصحبه في الفردوس الأعلى
جزاك الله خيرا أخي الكريم ولكني معذور في ردي القاسي عليك
لأنه من غير المعقول أن تعلق على شيء بدون أن تسمعه ؟؟؟
فإما أن تسمع الحلقة كاملة ثم تعلق أو لا تعلق أبدا طالما أنك آثرت عدم السماع
@@عادلالاسحاق-ص9ه
«حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير
وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦)
* * *
وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ.
الحكم على الشيء فرع عن تصوره.
لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى.
الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة.
فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز.
هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر.
أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟
القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية.
الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها.
خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات:
«إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ»
الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض.
وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى:
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ»
«وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ»
الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم.
ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق.
حقوق الطبع محفوظة لله تعالى.
«صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
اخي ، جزاك الله خيرا على مجهودك. اشهد الله اني احبك فيه
بخصوص ماء السماء هذه حقيقة ﻻ يمكن إنكارها ، فبحر السماء هو الذي تسبح فيه جميع الأفلاك كالشمس والقمر والنجوم ،{ لَا ٱلشَّمۡسُ یَنۢبَغِی لَهَاۤ أَن تُدۡرِكَ ٱلۡقَمَرَ وَلَا ٱلَّیۡلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِۚ وَكُلࣱّ فِی فَلَكࣲ یَسۡبَحُونَ }
[Surah Yā-Sīn: 40]
والله اعلم تلك السباحة تكون فوق القبة
أما بخصوص السحاب فراجع مرة أخرى الآيات التي ذكرتها ، الله عز وجل يقول أنزلنا به وليس منه ، وفي الأخرى قال فترى الودق يخرج من خلاله وليس منه أي بواسطته والله اعلم.
اللهم آمين وجزاكم الجنة أخي الغالي ونفع بنا وبكم وأحبك الله العظيم الذي أحببتني من أجله
ولكن أخي الحبيب بفرض أن هناك بحر في السماء
فكل الأحاديث التي جاء فيها بحر السماء تقول أنه فوق السماء السابعة وليس محيط بالأرض كما يقول المسطحون
يعني بحر السماء أسفل العرش
فهل الشمس والقمر فوق السماء السابعة وتحت العرش ؟؟؟
وأما قوله تعالى {وكل في فلك يسبحون} فالآية صريحة في أنها تسبح في فلك وليس في بحر ولا ماء {في فلك يسبحون} وليس في ماء يسبحون
مع العلم أن كل الأحاديث التي جاءت في بحر السماء لا يصح منها شيء
يعني أصلا ما في بحر في السماء كما تتصورون
أولا اشكرك يا حبيب لأنك اول من يناقش موضوع سطحية الأرض وكرويتها دارسا لما يعرضه القائلين بالسطحية .
ثانيا انت تقول " أنها تسبح في فلك وليس في بحر أو ماء "
واقول لك اخي اقرا معني الفلك
الفلك هنا هيئة السباحة وليس المكان يعني يسبحون في مدارات معروفة ، أو كما قال المفسرون الفلك مثل ﴿حديدة الرحى ﴾ .
وراجع أيضا في قوله تعالى﴿﴿ والشمس تجري لمستقر لها ﴾﴾ وقارنها بقوله تعالى ﴿﴿وهي تجري بهم في موج كالجبال ﴾﴾ وقوله تعالى ﴿﴿ والفلك التي تجري في البحر بأمره ﴾﴾
فما معنى الجريان في الآيات الا السباحة في البحار أو الماء عامة .
ثالثا إذا كان في بعض الأحاديث ضعف بخصوص بحر السماء
للأمانة ليس عندي علم كفاية بالأحاديث انت اعلم مني بتلك النقطة
لكن هناك أحاديث اخر في الصحيحين بخصوص انهار الجنة ادخلنا الله جميعا فيها
ومن تلك الأحاديث ، (((سيحان و جيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة )))
رابعا اخي انصحك بمتابعة قناة>> كشف الغمام
أقلت حملت الماء ياشيخ
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
هؤلاء المسطحين ألم يرو في حياتهم امطار تخرج من خلال السحب وهم في مكان صافي خالي من السحب .
وهل. راى هؤلاء المسطحين يوما السماء صافية والامطار تنهمز؟؟
صدقت
بارك الله فهمك
«حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير
وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦)
* * *
وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ.
الحكم على الشيء فرع عن تصوره.
لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى.
الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة.
فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز.
هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر.
أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟
القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية.
الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها.
خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات:
«إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ»
الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض.
وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى:
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ»
«وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ»
الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم.
ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق.
حقوق الطبع محفوظة لله تعالى.
«صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
للأسف اعتقاد أصحاب الأرض المسطحة في وادي و ردك في وادي
هم ينكرون أن الماء الذي ينزل من السحاب أن يكون من البحار
بل يقولون أن الماء ينزل من السماء في السحاب ثم ينزل على الأرض
فردك في غير شيء للأسف
رددنا على ذلك فندناه وشرحنا قوله تعالى {أخرج منها ماءها ومرعاها}
الجاهل لا يلتفت إلى كلامه فلا نشغل أنفسنا بهم
(8) ۞ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ (11) سورة:القمر
وفي هذه الآية ينزل الماء مُنهمراً بدون ان تتلقاه السُّحُب والسُّحوب رحمة من رب العالمين وكما في الروايات وعن ابن عباس ان السحاب يعمل عمل الغرابيل وهو كالاسفنجة التي تمتص الماء فيأتي ملك الرعد ويهش الغيم كما يهش الراعي أغنامه ويسوق الى حيث الله أمره فتُمطر..... وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ يعني: من السحاب، ووصفها الله بأنها معصرات كأنما تعصر هذا الماء عند نزوله عصرًا كما يُعْصَر اللبن من الضرع.
أولا هذا الكلام لا يصح عن ابن عباس رضى الله عنهما بل هي عقيدو اليهود من الإسرائليات التي تم دسها في كتب التراث
ثانيا الآية الكريمة لنا شرح تفصيلي عنها وفندنا فيه كل شبهاتكم حول الآية وسوف ننشره قريبا إن شاء الله
فلا تتعجل
@@tashil_aleilm
«حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير
وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦)
* * *
وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ.
الحكم على الشيء فرع عن تصوره.
لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى.
الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة.
فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز.
هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر.
أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟
القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية.
الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها.
خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات:
«إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ»
الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض.
وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى:
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ»
«وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ»
الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم.
ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق.
حقوق الطبع محفوظة لله تعالى.
«صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
❤❤❤❤❤
مارأيك في من يقول بناء عل (كل ما علاك سماء)
الشمس سماء لأنها تعلوك
والقمر سماء لأنه يعلوك
والنجوم سماء لأنها تعلوك؟
أليس هذا نفس المنطق القائل الشمس كرة والقمر كرة والكواكب كرات إذن الأرض كرة؟
ياأخي العلم الآن تقدم فالأرض تلتقط لها صور بواسطة الأقمار الصناعية لتعرف كثيرا من خصائصها ومنها شكلها
@@ahmedelmouraoui5108
صحيح العلم تقدم والكاميرا وزووووومها تطورا وعقول الناس أيضا تطورت.
ما بين الأرقام السالبة والموجبة Negatve and positive هناك نقطة التحول نقطة الصفر. الكاميرا مثبتة في رأس الصاروخ والأخرى في ذيله. نريد أن نرى رحلة التحول من الأرض الواسعة جدا إلى الأرض الصغيرة جدا. تماما كما تعلمنا في الرسوم المتحركة وأفلام الخيال العلمي.
من الموازين الثابتة التي لم تتغير:
الماء = لاينحني
البصر (الكاميرا وزووومها) = لا يرى خلف الإنحناء
الأرض لا تشرق ولا تغرب في جميع الحضارات و الديانات وعند الكرويين أيضا. الشمس تشرق الآن The sun is rising. الشمس تغرب الآن The sun is setting.
لو كان هناك بحر في السماء مثل مايدعون .فان الماء لا بنزل على شكل قطرات(مطر) بل ينزل دفعة واحدة (يتدفق) ؟؟؟!!!
ارجعوا الى صوابكم 🤫🤫🤭
نسوق الماء اي يتكون الماء من خلال مكوناته الكيميائية
كنت كروي مثلك والحمد لله الذي هداني
الله يهديك
لا تلصق جهلك بالقرآن الكريم
السحاب عبارة عن اسفنج يساق بالريح وينزله حيث يشاء
أين الدليل من الكتاب والسنة أن السحاب كالأسفنج؟؟؟؟؟؟
وَبِطِيْبِ ذِكْرِكَ كُلُّ شَيْءٍ طَيِّبٌ
الوَقْتُ والإِحْسَاسُ وَالصَّلَوَاتُ
صَلَّىٰ عَلَيْكَ اللهُ يَا نُورًا سَرَىٰ
في المَشْرِقَيْنِ فَفَرَّتِ الظُّلُمَاتُ. ﷺ
كل عام وأنتم بخير والأمة الإسلامية كلها بخير بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف . ❤️❤️🌙
ذكرى وفاته الذي انتم به تفرحون
بارك الله فيك
يسب ويستهزأ في أصحاب الأرض المسطحة ثم يقول لا انا لا أستهزأ بكم اصحاب الأرض المسطحة لا يقولون ما تفتري عليهم
السلام عليكم
الله يفتح عليك، ارجو اعادة النظر بالنسبة للاستدلال بآية سورة الرعد يسقى بماء واحد و المقصود بالماء الواحد و على كل حال لا يوجد مانع كون مصدر الماء الارضي هو الفضاء الخارجي و انه انزل بقدرة الله كالحديد و العلم اثبت احتواء النيازك و المذنبات على الثلج و الجليد.
جزاك الله خيرا
هذه الأمور لا تحتاج إلى كل هذا الكلام معلوم أن المطر يأتي من السحاب والسحاب يأتي من الماء المتبخر من البحار والأنهار وعلى كل حال على هؤلاء أن يتعلموا ،المشكل أن هؤلاء المساكين لم يدخلوا المدرسة
بعد التحية.
ياستاذ ارجو منك أن لا تستحيي من الحق .ولا تلين مع الخاطيء .قل له انت خاااطيء.
فمن يقول الأرض مسطحة فهو خاطيء وجاهل أو متعنت .🤲🤲👍👍
حتى هذا رأي😂😂😂😂
@@mediswane6291 👍🤲🤫🤭😆❤️❤️
ينصر دينك
لاتكن سادج وتتوهم بأن علوم الش/يطان تتوافق مع القرآن الكريم.. لأن دائما هناك حق وباطل.. والمشكلة أنك أنت الوحيد في العالم والعربي والاسلامي اللي يدافع عنهم بشدة أكتر مما يقوم به هم أنفسهم!
الدليل هو التركيبة الكيميائية للماء واحدة ذرة أكسجين و ذرتي هيدروجين
ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر
أبشر ... عملت لها حلقة مخصوصة ... سننشرها قريبا إن شاء الله
@@tashil_aleilm
حضرتك فاهم الموضوع خطأ تماما
الكلام إن المطر ليس من التبخر وإنما يحمله السحاب من السماء فينزل حيث يشاء الله
ولا يعقل أن يقال أن المطر ليس من السحاب ، إنما الخلاف على مصدر المطر الذي في السحاب
انتظر فيديو أبواب السماء وسأثبت لك تماما من خلال كلامك الذي ستقوله فيه أنك تتكلم في المسألة بغير علم نهائيا ...
صاحب القناه ابدعت في خوضك عن المذاهب و الطوائف لاكنني ارى انحيازيه و عدم حياديه في هاذه الموضوع و كأنك عملت الفيديو بدافع الهجوم وليس بحث علمي محايد بحيث انك لم تعرض وجهه نظر المسطحين بشكل صحيح وشوهت طرحهم لموضوع بحر السماء وقولتنا ما لم نقوله
اعتقادنا عن بحر السماء بأنه الذي يمد السحاب بالماء و اذا قلت اين جاء هاذه في الكتاب و السنه جاء في نصوص الايات الكريمه و من خلال تدبر بسيط نقدر نكون نموذج وفهم للموضوع انا لست ضد انك تعمل ردود على من يؤمن بتسطح الارض لاكن اذا اردت ان تفعل اتمنى ان تشرح وجهه نظرنا بشكل صحيح لان هاذه يعتبر تشويه وتنفير الناس من شيء قد يكون حقاً!
بل عرضت وجهة نظركم ورددت عليها وبينت بالأدلة القاطعة أن الماء مصدره الأرض وليس بحر السماء
وأن كل الماء الذي على الأرض مصدره الأرض
ولا يوجد دليل على أن هناك بحر في السماء أصلا
ولا دليل على أن الماء ينزل من غير السحاب الذي مصدره الأرض
مع احترامي لحضرتك ، نحن جماعة الأرض المسطحة الإسلامية ، نصحّح لك معلومة لم تفهمها ، وهي أنّ السحاب ليس بخار ماء ولكنّه سحاب : بمعنى أنه مادّة يأتي من بحر السماء محمّلا بالمياه المعدنية ، و أؤكّد على أنّها معدنية و ليست خالية من الأملاح ، فمياه التّبخّر هي خالية من الأملاح ، ولكن مياه الأمطار هي مياه معدنية بالدرجة الأولى ، فإن كان كما ذكر الدّجّالون و الملحدون و عبدة الشيطان ، فمن أين أتت الأملاح المعدنيّة يا متعلّم يا متاع الدّين !!؟؟
أين الدليل على ذلك من كتاب الله أو من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة الصريحة؟؟؟؟
@@tashil_aleilm دليل على ماذا !؟
وضّح سؤالك كي أستطيع الإجابة
السلام عليكم الشيخ الفاضل والله كنت عند ظنى بك علم وعقل وفقه جزاك الله خيرا الحقيقة فى هذه المواضع ذم الكلام مقترن بذم فائله لانه ضال مضل سوف يجعل اتباعه يكذبون القران ويلحدون وانت تكلم بهائم لا يعلمون قرانا ولا تفسيرا ولا علما دنيويا وليس لهم الا البرسيم ارجو الله ان يفضحهم ويخلصنا منه هناك رجاء ان يكمن عنوان الفقرة لا يجعل القارىء للعنوان ان يسىء الظن بك يا شيخ وربما تحمل وزرا اذا لم يفتح الفيديو لاى سبب وشكرا
«حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير
وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦)
* * *
وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ.
الحكم على الشيء فرع عن تصوره.
لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى.
الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة.
فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز.
هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر.
أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟
القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية.
الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها.
خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات:
«إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ»
الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض.
وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى:
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ»
«وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ»
الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم.
ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق.
حقوق الطبع محفوظة لله تعالى.
«صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
أمريكا بنفسها إعترفة بأنها لم تصعد للقمر.. أخرج لنا أنت كعادتك وقل لنا لا أمريكا صعدت للقمر.. اوكي؟
لاتنسى!
هل وصل المسحون إلى هذه الدرجة؟؟
عجيب والله زماننا. اقوام عاشوا قبلنا بٱلاف السنين يعرفون ان المطر ينزل من السحاب. هذا عارض ممطرنا. ويأتي عيال القرن الواحد والعشرين زمن العلم والتكنولوجيا ويقول لك الماء ينزل من بحر السماء. يعني السماء مثقوبة بمسامير ينزل منها المطر ام ماذا
أنت تناقش مسألة لم تطرح وليس عليها خلاف الخلاف هو حول نشأة السحاب وماهو مصدره
مصدرة ماء الأرض كما بينا في الحلقة ولكنك ربما لم تسمع أو سمعت سماع المتعصب المغلق عقله
@@tashil_aleilm ٱذا ساءت أخلاق المرء ساءت ضنونه وصدق كل مأ يأتيه من توهم. أنا لا لست متعصبا وإن كان التعصب للحق مقبول ومحمود ولكن مادمت قد اجبت على هذه المسألة سابقا حسب زعمكم فلماذا هذه الحلقة وهذا الشرح
الشيخ يؤمن بتبخر مياه البحار و الانهار.
أظنك لم تتسائل يوما عن سبب سقوط الأندلس؟ إن سألت ولم تستطع الإجابة فالجواب عند الإمام القحطاني في نونيته.
أين خرائط المسلمين الكروية التي حكموا بها الأرض قبل كولومبس وحكم إسبانيا والبرتغال للعالم بعد السقوط الإسلامي واختفاء خرائطهم المسطحة؟
يزجي معناها يجمعه
غلط،ارجع إلى التفاسير وكتب اللغة يجزي سحابا معناها يسوقه برفق
يا شيخ هي مؤامرة كبيرة لربط القرآن بالباطل وراها اخوات جماعة ناسا بدن يطلعوا القرآن بقول لارض مسطحة من ورا ناس ما بيستوعبوا كمية الأدلة على كروية الأرض لمنعيشها كل يوم و لا فهمانين آيات القرآن الكريم
كلام جميل ولا خلاف فيه هداك الله والسحاب هي الوسيلة لنزول المطر ولكن المصدر الرئيسي هو بحر السماء فعندما تكون السحاب ركامية أي فوق بعض حتى وصلت الى بحر السماء قال تعالى ( ثم يجعله ركاما ) يأتي دور السحاب فتسحب الماء من بحر السماء وبعدها ينزل المطر بقدرة الله قال تعالى (فترى الودق يخرج من خلاله) ........ايه واضحة وصريحة وليس كما قالوا الملاحدة ان المطر عن طريق تبخر ماء البحر تعالى الله عما يقولون قال تعالى ( ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر ) ......تقبل تحياتي
المطر ينزل من القبة السماوية و ليس من السحب، إن القبة السماوية عبارة عن جليد أما السحب فهي مثل إسفنجة لما تلمس القبة السماوية تسخن جليد السماء فيتحول لقطرات ماء، يزداد المطر عند البرق لأن هذا الأخير يولد حرارة عالية مما يتسبب في دوبان كمية كبيرة من جليد السماء
هذا الكلام مجرد خيالات سقيمة لا دليل عليه
أين الدليل على أن القبة السماوية عبارة عن جليد ؟؟؟
أين الدليل على أنها مثل الإسفنجة؟؟؟
أين الدليل أنها لما تلمس السماء تسخن ؟؟؟؟
لا يوجد أي دليل لا من الكتاب ولا من السنة غير الهلاوس التي ترددونها بدون أدني تحقق ولا فهم
والآية قاطعة في أن الماء من الأرض وليس من السماء (أخرج منها ماءها ومرعاها) (تسقي بماء واحد)
انتهي الموضوع
@@tashil_aleilm القبة السماوية عبارة عن جليد و جبال من الجليد و فوقها يوجد الماء، إن البرد ينزل أيضا من جليد السماء و ليس من السحب فكيف تفسر بأن تحمل السحب بردا ثقيلا؟
هل تعلم بأن لون الجليد في القطب الجنوبي أزرق مثل لون السماء؟ و السبب هو كثافة الأكسجين لأن الأكسجين لما يتجمد يتحول لونه للأزرق. و هذا دليل بأن القبة السماوية عبارة عن جليد أزرق متصلة بالقطب الجنوبي ، أما ماء السماء فهو يوجد فوق الجليد السماوي الذي يتوفر على أبواب مغلقة، قال تعالى و إذا السماء إنشقت... و هذا دليل بأن السماء جسم صلب لكنك تحاول تمويه المشاهذين مدعيا بأن المسطحين يعتقدون بأن السماء عبارة عن ماء، الماء يوجد فوق لسماء و ليس فيها.
يقول تعالى ( وَنـزلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً )
أما قوله تعالى عن السحب: فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ ... فهذا دليل بأن السحب لا تتوفر على ماء فلو كانت كذلك لقال تعالى أنزلنا منه و ليس أنزلنا به و هذا يؤكد ما قلته إن المطر ينزل بسبب إحتكاك السحب بجليد السماء و كما هو معلوم الإحتكاك يولد الحرارة مما يتسبب في دوبان قطرات من جليد السماء.
@@tashil_aleilm القبة السماوية عبارة عن جليد و جبال من الجليد و فوقها يوجد الماء، إن البرد ينزل أيضا من جليد السماء و ليس من السحب فكيف تفسر بأن تحمل السحب بردا ثقيلا؟
هل تعلم بأن لون الجليد في القطب الجنوبي أزرق مثل لون السماء؟ و السبب هو كثافة الأكسجين لأن الأكسجين لما يتجمد يتحول لونه للأزرق. و هذا دليل بأن القبة السماوية عبارة عن جليد أزرق متصلة بالقطب الجنوبي ، أما ماء السماء فهو يوجد فوق الجليد السماوي الذي يتوفر على أبواب مغلقة، قال تعالى و إذا السماء إنشقت... و هذا دليل بأن السماء جسم صلب لكنك تحاول تمويه المشاهذين مدعيا بأن المسطحين يعتقدون بأن السماء عبارة عن ماء، الماء يوجد فوق لسماء و ليس فيها.
يقول تعالى ( وَنـزلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً )
أما قوله تعالى عن السحب: فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ ... فهذا دليل بأن السحب لا تتوفر على ماء فلو كانت كذلك لقال تعالى أنزلنا منه و ليس أنزلنا به و هذا يؤكد ما قلته إن المطر ينزل بسبب إحتكاك السحب بجليد السماء و كما هو معلوم الإحتكاك يولد الحرارة مما يتسبب في دوبان قطرات من جليد السماء.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لا تفسروا القرآن بآرائكم ليوافق الهوى. و ليس هنالك أحد من مسلمين قبل الناسا أو قبل قرن العشرين يعتقد الأرض مسطحة(عقيدة الكنيسة في القرون السابقة) بل إجماع الأمة على كروية الأرض.
لم افهم سؤال جيدا لكن ما اعرف أن هناك انهر أصلها من الجنة و تلك مكرمة لكن أخذت طابع ما اوجده الله على الأرض من باقي الانهر و البحار.(و الأصل من عالم الغيب)
أما سحاب فالله أنشأه و جعل فيه الماء لذلك يقال مطرنا بفضل الله. أما هل ينزل من فوق إلى السحاب ثم الى الأرض فهذا لا يكون (وفق المشاهدة) و أما ان ينشأ من الأرض وفق ما قدر الله تعالى فذاك.
المشاهدة: في بعض جبال اليمن(و في قرى اسيا) يوجد قرى اعلى من السحاب، و المطر ينزل الى الأرض و لا يصعد الى القرى. فمن اين جاء ذاك المطر؟
هههههههههههه لا مسلم قال بكروية الارض قبل ناسا تقول هذا لأنك لا تبحث ولا تقرأ وانما تسمع ما ارادوك ان تسمعه اذهب وابحث وستجد ان نظرية كروية الارض أصلها من علماء المسلمين
هل تعلم أن الكنيسة كانت تعدم كل من قال بكروية الارض بتهمة الهرطقة
ومن اهم القضايا او المسائل التي نوقشت او جرى التناظر عليها هي علم الله ، وهذه المناظرات كانت بين سلفنا الاوائل الخوارج والمعتزلة واهل النظر من الفقهاء اصحاب المذاهب مع اليهود والنصارى وغيرهم
السؤال هو هل الله يعلم
اذا كان الله يعلم فصفته انه عليم لكن اذا كان الله يعلم انه سيخلق وبعد الخلق ماذا نسميه ، او هلسيبقى اسمه عليم
الكلام طويل في القضية او المناظرة وهناك اختلاف بين اهل السنة عن علم الله لكن كل مسألة عقدية قائمة على علم الله او هذا وجهة نظري ، وعقيدة الحشوي اسهل من عقيدة النصارى واليهود بكثير مع انها مكتسبة من كتب اليهود والنصارى
--------
سؤال لك يا حشوي
من اهم العقائد التي اخذت عن اليهود والنصارى النزول وتنبه الى ان النزول عند اليهود والنصارى نزول الذات و سببه الجهل يعني الله لا يعلم ، ونفي العلم من عقائد اليهود والنصارى وهذه كتبهم تقول هذا
في تكوين 18: 21»20وَقَالَ الرَّبُّ: «إِنَّ صُرَاخَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ قَدْ كَثُرَ، وَخَطِيَّتُهُمْ قَدْ عَظُمَتْ جِدًّا. 21أَنْزِلُ وَأَرَى هَلْ فَعَلُوا بِالتَّمَامِ حَسَبَ صُرَاخِهَا الآتِي إِلَيَّ، وَإِلاَّ فَأَعْلَمُ». 22وَانْصَرَفَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَذَهَبُوا نَحْوَ سَدُومَ، وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَكَانَ لَمْ يَزَلْ قَائِمًا أَمَامَ الرَّبِّ.«.
في النص اعلاه نزل الله ليعرف سبب صراخ سدوم وعمورة والنزول سببه الجهل فنزل الرب ليرى بعينه سبب الصراخ وهذا النزول للارض وفي هذا الوقت مر الرب ومع ملائكته على ابراهيم واكل معه لحم البقر
لا يهمنا لحم البقر بل الذي يهمنا هو نزول الله او نزول الذات ، وهو عقيدة مشتركة بين اليهودي والحشوي
فهل نزول الرب للسماء الدنيا سببه الجهل حين تثبت نزول الله بذاته كما يفعل اليهودي ، ولا تنسى ان النزول هنا هو نزول الذات عند اليهودي وعند ياحشوي
اذا فهمت هذا المعتقد ستعرف حقيقة قول السلف الصالح ان الله فوق العرش بذاته وهم يريدون نفي النزول بالذات ومعه نفي الجهل بمعنى ان من يقول ان الله فوق العرش بذاته اراد نفي الجهل واثبات العلم لله ، ولم يرد بقوله ان الله فوق العرش بذاته اثبات المكان لله بل اراد نفي النزول واثبات النزول هو عقيدة الحلول ولا فرق بين قول اليهودي ان الله نزل ليرى او قولكم ان الله فوق عرشه بذاته والعرش مكان فهذا حلول وهذا حلول
سبب عدم نزول الامطار الدعوة النجدية يا اخ محمد
لا يا أخي الدعوة النجدية ليست سبب عدم نزول الأمطار
ولكنها سبب انتشار الغلو في التكفير والتبديع هذا هو الحق الذي سأظل أصدع به وأبرهن على صحته مهمها فعلتكم أو حاولتكم إسكاتي ما راح أسكت إن شاء الله
@@tashil_aleilm
صابر مشهور يقول أيضا انه صامد و لن يتزحزح في طعنه في آل بيت الرسول
و السليمان يقول نفس الكلام عن منهجه الحدادي و الكيالي و غيرهم
يعني لا تظن نفسك شجاع إنما أنت من ضمن هذه الجوقة
هذه هي آفة العصر ان كل من عنده قناة على اليوتيوب لا يستطيع أن يحصل على مشاهدات يتبع منهجية خالف تعرف يعني انت حبيت تركب موجة الضرب في علماء الامة تماما مثل غيرك لان هذه تجارة مربحة الان
جوابا لمن كنت اناقشه من المجسمة والذي تم حذف التعليقات ليراها : ( {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حق قدره} . لا حول ولا قوة الا بالله. تزعم أن لله هيئة بدون دليل من كتاب او سنة ! انت مثبت يا ابن ادم والمثبت هو من عليه إثبات مدعاه بعرض دليله ، فأين تجد ذكر الهيئة من كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم؟! بل اين تجده من كلام السلف! يعني تريدنا أن نثبت شيئا لم يثبته الله تعالى؟! ثم تسمينا بالمبتدعة وتدعي اتباعك للسلف! عجبي ! والله البدعة ركبتك من راسك لاخمض قدميك مما افتريته كذبا على الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم والسلف . ثانيا سألتك وهربت من السؤال وها ةنا اعيد سؤالي لك : هل تؤمن أن لله لونا؟! اجب . فإن أنكرت فسؤالي لك كيف يجوز رؤية شيء غير ملون؟ اما إن أثبت اللون لله فماذا أبقيت من التجسيم والوثنية؟ أليس حسب قواعدك الرديئة أن كيفية رؤية الله تعالى تسلتزم أن تكون مشابهة للرؤية الدنيوية هيا أثبتها . اثبتهاااا . ثم الرؤية تسلتزم أيضا وجود شعاع ، هيا اثبت لله شعاعا اثبت لله ضوءا وشعاعا. أثبته !. الرؤية تسلتزم أيضا طولا وعرضا. هيا اثبت لله طولا وعرضا. أثبتها ! ماذا أبقيت يا ابن آدم من الوثنية. ثم استدللت بالدجال. وقلت بدون حياء كيف أن الحديث يعلمنا كيف نميزه عن الله؟! يعني لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا أن الله ليس باعور لكان عندك من الجائز أن يكون الدجال الها. هذا محصل كلامك التافه المريض. ولو كنت تفهم وتعقل لعلمت أن النبي صلى الله عليه وسلم ارشدنا لكون العور نقص وان النقص منفي عن الله تعالى فمن كان ناقصا لا يكون الها. فدلنا عليه الصلاة والسلام على ما تستوجبه الذات العلية من الكمال وعدم النقص فبدل أن تفهم هذه المعاني التوحيدية الرائقة فهمتها بطريقة معكوسة كفهمك لحديث رؤية القمر!!! فزعمت أن الفارق بين الرب والدجال هو العور!!! فلولا كون الدجال اعورا لجاز أن يكون الها حسب عقيدتك التالفة.! تبا لهذه الافهام الوثنية . يا ابن ادم افهم - لا نسبة بين الله وبين مخلوقاته حتى تقيسه عليها- . لا يقاس الله بشيء من مخلوقاته ، فلا يقاس الله بطول ولا عرض ولا جهة ولا انعكاس ولا مكان ولا هيئة. يا ابن آدم من كان ذا لون وطول وعمق وهيئة ومسافة وشكل ليس إلا مخلوق مثلك. تعالى الله عن تجسيمك وتشبيهك. تظن أن التشبيه هو فقط ادعاء مشابهة الله لخلقه من حيث الشكل ؟؟ لن تجد مشبها في التاريخ الاسلامي من يقول ذلك . ما ذكره العلماء عن المشبهة هم انتم لا غير . والله لا أجدك الا متبع للدجال ابان ظهوره واول مؤمن به طالما كان هذا اعتقادك بالله. ابدأ بقراءة العقيدة الإسلامية والا فحرام أن تسمى مسلما بحال . هداك الله
ما الدي لم تستطع فهمه في أن الماء ينزل من السماء نعم الماء ينزل من السماء وخير دليل الآيات التي ذكرتها أما الطريقة فهي عبر السحاب قال تعالى (( اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ۖ )) (( حتى إذا أقلت سحابا تقال )) السؤال لك كيف اصبح السحاب تقال ولا تقل بالتبخر فالحديث يقول أن المطر حديث عهد بربه . دور السحاب هو سحب الماء من السماء وإنزاله الى الأرض والأرض مسطحة تصديق لقول الله لا تسليما لقول بشر
هذا فهم شديد الإعوجاج والسقم
والآية قاطعة في أن الماء من الأرض وليس من السماء (أخرج منها ماءها ومرعاها) (تسقي بماء واحد)
انتهي الموضوع
هال الارض مسطحة؟االسماء سقغا محفوظا.
حد يشوف الاخت اليمنية
أنت مخطئ أخي الكريم المسطحين لا يقولون بأن السحاب لا ينزل الماء بل يقولون بأن المطر أصله من السماء وينزل منه إلى السحاب فيأمر الله الرياح لتأخذ السحاب للأرض التي يريد الله أن يسقيها ، أنت لم تفهم أمحمد أو أنك لم تستمع لكلام نخبة المسطحين الموافق للكتاب والسنة وتفسيرات السلف لهما ، إضافة لشيئ أخر وهو أن ماء المطر أصله من الماء الذي تحت عرش الرحمان سبحانه وأصل الغيث هو أن الله يخلقه عنده في في اللحظة التي يريد فيها سبحانه إغاثتنا فكان الرسول صل الله عليه وسلم يتبرك به وحين سؤل قال أنه جديد عهد بربه ، أي أن الماء ينزل من السماء السحاب فنرى أن الودق يخرج من خلاله عبارة عن مطر ولا علاقة لتبخر مياه البحار بالأمطار والله تعالى أعلى وأعلم
أرجوا منك أخي محمد أن لا تظن في نفسك بأنك لطرح موضوع الأرض المسطحة ناقدا له أنك تنقد فتنة صدقني دعك فيما تحسنه ووفقا فيه الرد على أباطيل الحدادية في العقيدة والتكفير ومن نحى نحوهم ، أما موضوع الأرض المسطحة فصدقني أنك تحتاج عدة سنوات لتفهم فضلا عن أن تضحدهبسبب رؤيتك لفيديوا أو فيديوهات على اليوتوب والله إنك تجحف هذا الموضوع كثيرا في البحث والفحص والتدقيق وتحقره وكأنك وضعيته فعندما تتكلم يجد كل باحث في هذا الموضوع أنك جديد عهد به ولا تعرف عنه أي شيئ للأسف مع العلم أنك من أحرص الناس وأنصفهم ولأدقهم وأكثر الناس تبينا من مواطن الإشكال والخلاف في عدة مواضيع قبل التكلم !! ولا أعلم مذا أصابك في هذا الموضوع ، نصيحتي وتقبلها بصدر رحب لنتقبل منك كما نتقبل منك نصائحك وتوجيهاتك لنا بصدور رحبة بل وبكل سعادة وسرور وسع دائرة البحث بعدل وإنصاف وتجرد أكثر في هذا الموضوع شيخنا محمد وبارك الله في جهودكم وبلغنا وإياكم الحق وثبتنا عليه آمين يا رب العالمين 🤲🏻🤍
وهذا رددنا عليه في الحلقة ولعلك لم تسمعها أو سمعتها سماع المتعصب مغلق العقل
وبينا بالدليل القاطع أن الماء كله من الأرض وأنه لا يوجد غير ماء واحد وكله أصله من الأرض وليس من بحر في السماء كما يدعي المسطحون
@@tashil_aleilm
والله لا تعصب ولا أي شيئ ما يدفعني لأتكلم وخاصة مع من هم مثلك من المجتهدين من طلبة العلم هو أنك تسرعت كثيرا في إستنكار الأرض المسطحة ، ولنكون منصفين أنا ربما لم أشاهد حلقتك شيخنا محمد وسوف أشاهدها بكل تجرد وأنت أيضا حاول أن تستمع لسلسلة كيف بدأ الخلق للشيخ محمد مدني على اليوتوب فهي تحوي معظم الردود الشرعية وتحوي بيانا وافيا شرعيا، وقناة رياليتي توداي وقناة إختلاف وقناة كشف الغمام وهذه قنوات علمية تجريبية وشرعية أيضا ، إسمع من نخبة المسطحين وحاول أن تتفاعل مع براهينهم بإنصاف وتجرد وهكذا ستكون قد إستهدفت النخبة وعرفت أصول فكرنا كمسطحين وبإذن الله تعالى ستهتدي للحق بخصوص هذا الباب ووالله إنصاتنا لبعضنا هو الحل لمشاكل أمتنا وهذا موضوع جاد حقا شيخنا محمد بالله أعطه حقه من الإنصاف والتجرد والبحث فعدد من الشيوخ الذين هم أعلم منك إهتدوا وعدد كبير من المتخصصين في معظم العلوم الشرعية والدنيوية إهتدوا دكاترة في مختلف المجالات أساتذة مهندسين أصبحوا يؤمنون بالتسطح وهم من المسلمين ولا أكلمك عن الملايين من غير المسلمين وأقسم بالله أنه الحق والحبل على الجرار ونظن بأنكم أنتم أيظا طلاب حق ومن أهله والله حسيبكم وستصلون إليه بإذن الله وفقنا الله وإياكم آمين 🤲🏻
@@tashil_aleilm
(👈وأنزلنا من السماء ماء بقدر 👈فأسكناه في الأرض) (المؤمنون 18)
@@tashil_aleilm
(وفتحنا أبواب السماء بماء منهمر)
@@tashil_aleilm
السحاب هو وعاء للماء وهو يسحب الماء الذي ينهمر عليه من السماء هو كالمنشفة يسحب الماء السحب مشتقة من السحب كالشفط أو الإمتصاص كالإسفنجة الساحبة للماء ، فيرسل الله على السحاب رياحا تسوقه للأرض الميتة فيحييها بإسقاط الماء المخزون في السحاب لمذا لا يعتبر هذا الفهم هو الصحيح لعلم دورة المياه!! هل هذا الفهم أو توضيف الأية لتوافق الواقع فهم يصادم دين الله كتابا وسنة وتفسيرات الصحابة والتابعين رضي الله عنهم ورحمهم ؟؟
أكرر رجائي يوجد من هو خير منا في البيان والإستدلال من الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وتفسيراتهم لكتاب الله وعلم الفلك الإسلامي النابع من القرآن الكريم والسنة النبوية وتفسيرات الصحابة وكمثال وليس للحصر ، (👈الشيخ محمد مدني ، والشيخ هاني السباعي) هذين الإثنان بفضل الله وتوفيقه حسموا مسألة حقيقة الأرض المسطحة شرعا وقتلوها بحثا تابعوا سلاسلهم الشرعية عن حقيقة ملكوت السماوات والأرض من فضلكم أنصفوهم بإنصاتكم وتجردكم وستعلمون أنه فوق كل ذي علم عليم ولو في هذا الباب على الأقل والله الموفق سبحانه
المُزن يا شيخ هي خزائن السماء وليس السحاب. اقرأ سياق الاية ستجد انها تتحدث عن خزائن الماء والنار وغير ذلك.
فأصل ماء الارض وأنهار السماء هي خزائن في السماء.. والنبي صلى الله عليه وسلم رأى انهارا في السماء وذكر ان النيل والفرات اصلها في انهار الجنة.
المعصرات هي السُحب.
أين الدليل على هذا من كتاب الله عز وجل أو من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة الصريحة
وأما نزول المطر فهو من السحاب المتكون من ماء الأرض كما نص القرآن على ذلك وشرحناه في الحلقة
@@tashil_aleilm احترم اللي يطلب مني الدليل.
روى "البخاري" في صحيحه (5610 ): عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رُفِعْتُ إِلَى السِّدْرَةِ، فَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ : نَهَرَانِ ظَاهِرَانِ وَنَهَرَانِ بَاطِنَانِ ، فَأَمَّا الظَّاهِرَانِ : النِّيلُ وَالفُرَاتُ ، وَأَمَّا البَاطِنَانِ : فَنَهَرَانِ فِي الجَنَّةِ.
هذا الماء من اين؟ هل من ماء السحاب؟
@@tashil_aleilm (وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ) الاية.
المزن بالضبط كشجرة النار.. فهي اصل هذه النار كما المزن اصل الماء اي خزائنه.
معذرة أخي أين الدليل فيما ذكرته أن المزن خزائن السماء أنا ما سألتك لا عن النيل ولا الفرات
أنت تكلمت عن نقطة محددة (المزن خزائن السماء) وأنا سألتك سؤالا مباشرا أين الدليل على هذا؟؟؟
فذهب وجئت بحديث لا علاقة له بالموضوع
أين الدليل على أن المزن خزائن السماء ؟؟؟
@@tashil_aleilm السياق.
اقرأ سياق الاية وشجرة النار ستجد ان الحديث يدور حول اصل الماء واصل النار.
الشيخ دخل عش الدبابير .
هذا الموضوع لا يخص السلفيين. فأكثر المتكلمين اليوم عن الأرض المسطحة هم من الشباب أمثالك. ومن قال من هؤلاء الشيوخ بكروية فهو لا يصرح ويقول مايعتقد بل يرده ويعلقه بقول ابن تيمية وإجماع بن حزم. واضطراب أقوال بعضهم ما بين القول بتسطح الأرض تارة وكرويتها تارة يبين لك ضغط المناخ السياسي والعلمي على فتوى هؤلاء العلماء.
كل الفتوى عن الأرض المسطحة أو الكروية لا قيمة لها اليوم إن لم تكن مسنودة ببحث شرعي وعلمي ميداني وسياسي وتاريخي وجغرافي ورياضي وهندسي. كل فتوى عن الأرض تحتاج إلى تأصيل علمي يشمل كل ما ذُكِر.
المفتي الذي لم يصعد إلى الفضاء كيف يمكنه أن يثبت أن الله خلق مخلوقا إسمه الفضاء. الرسول ﷺ عرج به إلى السماء فأثبت لنا أن السماء بناء ولم يخبرنا عن اي فضاء لا خلف السماوات ولا بين السماوات ولا بعد السماوات ولا حتى تحت الأرض.
على كل مفتيي الأرض الكروية سواء من السلفيين أو الحداديين أو الأشاعرة أو الخليط من كل هؤلاء أن يثبتوا أن لله مخلوقا إسمه الفضاء أو الفراغ الذي يحوي كل هذه الكرات.
إلى حين أن يأتي الجواب ستظل الأرض بساطا وفراشا ومهادا وكما أخبر سبحانه ((وَٱلۡأَرۡضَ مَدَدۡنَـٰهَا وَأَلۡقَیۡنَا فِیهَا رَوَ ٰسِیَ وَأَنۢبَتۡنَا فِیهَا مِن كُلِّ شَیۡءࣲ مَّوۡزُونࣲ)) وهي الأرض التي ستمد مد الأديم يوم القيامة ((یَوۡمَ نَطۡوِی ٱلسَّمَاۤءَ كَطَیِّ ٱلسِّجِلِّ لِلۡكُتُبِۚ كَمَا بَدَأۡنَاۤ أَوَّلَ خَلۡقࣲ نُّعِیدُهُۥۚ وَعۡدًا عَلَیۡنَاۤۚ إِنَّا كُنَّا فَـٰعِلِینَ))
لايوجد شي اسمه بحر السماء هذي من كيسك يوجد بحر وسماء وهما ملك الله ولولا البحر لما وجد الغيوم والامطار ونهايه السماء البصريه لنا هي النجوم القمر امام اعيننا لماذ لايتكون فيه غيم وامطار لانه لايوجد فيه بحار ليس مجبور الله ان يقول لكم كيف تتم عمليه التبخير المهم نهايته ينزل الماء من السماء
بارك الله فيكم شيخ محمد، رأيت الكثير من المسطحين يكفرون من يقول بكروية الأرض ولا حول ولا قوة إلا بالله.
«حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ» قال بن كثير في التفسير
وَقَوْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أَيْ: فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ، وَهُوَ مَغْرِبُ الْأَرْضِ. وَأَمَّا الْوُصُولُ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ مِنَ السَّمَاءِ فَمُتَعَذِّرٌ، وَمَا يَذْكُرُهُ أَصْحَابُ الْقِصَصِ وَالْأَخْبَارِ مِنْ أَنَّهُ سَارَ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً وَالشَّمْسُ تَغْرُبُ مِنْ وَرَائِهِ فَشَيْءٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ. وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مِنْ خُرَافَاتِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَاخْتِلَاقِ(٥) زَنَادِقَتِهِمْ وَكَذِبِهِمْ(٦)
* * *
وَقَوْلُهُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أَيْ: رَأَى الشَّمْسَ فِي مَنْظَرِهِ تَغْرُبُ فِي الْبَحْرِ الْمُحِيطِ، وَهَذَا شَأْنُ كُلِّ مَنِ انْتَهَى إِلَى سَاحِلِهِ، يَرَاهَا كَأَنَّهَا تَغْرُبُ فِيهِ، وَهِيَ لَا تُفَارِقُ الْفَلَكَ الرَّابِعَ الَّذِي هِيَ مُثَبَّتَةٌ فِيهِ لَا تُفَارِقُهُ.
الحكم على الشيء فرع عن تصوره.
لن أتحدث عن (من منظره) فابن كثير وفى وكفى.
الشمس عند المسلمين قديما وعند أهل الهيئة وعند العلماء من أمثال البيروني «هي مثبتة في الفلك الرابع لا تفارقه» والأرض عندهم في المركز كان هذا التصور حقيقة راسخة وعلما أكيدا عند هؤلاء العلماء وخصوصا عند أهل الهيئة.
فمن الذي أجبر خلفهم على إعادة ترتيب ملكوت الله ليُدْفع بالأرض إلى الفلك الرابع وتنصيب الشمس في المركز.
هل تغير تصور المسلمين بسبب تغير كوني لم يخبرنا به رب العالمين أو رسوله الكريم. أم هو تطور علمي وتكنولوجي. أم هو وحي أتى به أنبياء النهضة الأوربية كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر.
أيها الكروي المسلم المعاصر هل أنت مع سلفك من الكروين الذين نقلوا من الإغريق والعلم الثابت لديهم آنذاك أن الشمس في الفلك الرابع؟ أم أنك سلمت عقلك لمهندسي الكون الجدد: كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر؟
القول بكروية الأرض عند المسلمين خطأ علمي سواء بنسخته القديمة أو الجديدة وهو بلا شك خطأ شرعي لا يملكون عليه دليلا واحدا إلا لي أعناق الآيات وإخراجها عن ظاهرها وعن معاني اللغة العربية.
الله خلق مخلوقاته وسماها ووصفها وحدد أشكالها وخصائصها وقدر أماكنها ووظائفها وأحكم خَلْقَها.
خلق مُِحكم لا يجوز لأي أحد كائنا من كان أن يعيد التسمية أو الوصف أو تغيير الخصائص والشكل أو تغيير الوضيفة. لا يجوز التغيير لأن الله سيعرف نفسه ببعض مخلوقاته. فإذا سئلت من الله؟ ستجيبك الآيات:
«إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ»
الله ﷻ يعرف نفسه بأنه الله الذي خلق السماوات والأرض.
وتفكر في كلمة «الذي» ومايتبعها لترى كيف يعرف الله نفسه بصفة خالقيته وبصفات مخلوقاته يقول تعالى:
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادࣰا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ»
«وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ»
«هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ»
«ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ فِیهَا سُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ»
الله لا يُعرِّف نفسه بمُبْهَم أو بمخلوق مجهول الهوية. بل يعرف نفسه بمُحْكَم. فالسماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات محكمات حدد الله أسماءها وصفاتها ووظائقها وأشكالها فلا يستطيع كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر أن يغيروا ويعيدوا ترتيب الكون. وما غيروا ولكن زين لهم الشيطان نظرياتهم.
ولا يجوز لنا أن ندخل جحر الضب ونؤمن بما قالوا هكذا بلا دليل من كتاب أو من سنة أو من علم مثبة تجريبيا نحن رواده ولنا فيه يد السبق.
حقوق الطبع محفوظة لله تعالى.
«صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ»
@@mohammedhi4520
هداك الله، وهل لك دليل أن الشمس في الفلك الرابع؟! ائت بآية أو حديث، وما أراكم إلا أنتم من تغيرون المعاني في الآيات، فالله يتحدث عن نظرة الإنسان ليهتدي بها ولم يتحدث عن شكل الأرض الخارجي. افهموا وتعقلوا.
@@muhammadnzar5774
لم تفهم كلامي رغم أنه واضح. أسأل الكرويين المسلمين المعاصرين هل هم على قول البيروني أن الشمس في الفلك الرابع والأرض في المركز أم على قول كوبرنيكوس.
@@mohammedhi4520
هل قول البيروني فيه عصمة؟! منذ متى نظرة العلماء القدامى للفلك يعتبر من الدين؟! يا أخي هذه نظرتهم، والقرآن يخبرنا بما تراه العيون كآيات وليس كأشكال!
@@muhammadnzar5774
لا عصمة لأحد إلا للصادق المصدوق ﷺ. السؤال للكرويين المسلمين المعاصرين أين موقفكم أهو مع العِلْمِ القائل بأن الشمس في الفلك الرابع كما قال بعض علماء المسلمين أم مع علم كوبرنيكوس ونيوتن وكبلر الذي جعل الأرض في الفلك الرابع والشمس في المركز. هذان علمان متضادان.
كيف استطاع المسلم المكور بين هذين العلمي المتناقضين. حيص بيص!
الأرض مكعبة و ليست مسطحة ...
أي بحر السماء ؟؟؟ ما هذا الهبل ...
الماء الواحد المنزل من السماء "خزئن الرحمن".. وحاشى ان يكون بسبب نضرية تبخر الماء
اما السحاب وسيلة لنزول المياه من السماء.. كما أخبرنا الله سبحانه، المشكلة في تفكيرك السادج حول حقيقة الارض المسطحة
( أخرج منها ماءها ومرعاها ) المقصوء بماء العيون, ياكذاب.. كما قال سبحانه:
"وفجرنا الأرض عيونا"
حلقاتك كلها مغالطات..
الارض مسطحه ممدوده
اخ محمد انت لاتعتقد ان في السماء بحر وقلت لك اكثر من مرة هذا الفن والعلم ليس له فيه فلاتتكلم بجهل مثل السرجاني وزغلول النجار وعلى العلم اني احبكم جميعا في الله ولكن انتم جميعا جهال في هذا وتعتمدون كلام ناسا انظن ان السحاب الذي ينزل منه المطر هو ماتراه هذا لاعلاقة له بالامطار.
هههههه. حقيقة الأمطار وكوكب الأرض "فنّ" وعلم؟ 😂😂😂
وعلوم باطنيّة بقى ومحتاجة مهارات عالية! هههههه. 😂
وابن تيمية نقل إجماع ناس غير علماء المسلمين عن كروية الأرض وكان متأثّرًا بناسا عندما تكلّم عن كروية السماوات والأرض بالتفصيل. ههههه. 😂
ماذا بعد؟ ناقص تقول لنا ايضا أن الأرض يحملها حوت. حتى نكبر عليك أربعا!
هههههههههههه سبحان الله لازال الجهال يعشون في عصر التكنولوجيا ضع الهاتف من يديك فإن علماء ناسا من صنعوه
الأرض مسطحة وقرار كما أخبرنا الله سبحانه وتعالى، وليست كرة تدور ب1600 كيلومتر في الساعة.. وخلقها الله وليس أصلها من ذرة غبار.. لاتستمر في غبائك
الحاجة الوحيدة المسطحة هي عقول نظرية الارض المسطحة
نسف خرافة الكرة الارضية كان بين سنة 2014ء2015 بالتجارب والدلائل القاطعة.. وأنت مازلت تتفلسف بزخرف القول.. وتحاول قدر الامكان دمج الحق مع الباطل..
يا شيخ محمّد، الأرض المسطّحة ده "فنّ" وشغل عالي، محتاج دماغ عالية وبحور علم، بعضها في الفضاء الخيالي الذي تصرف ناسا التريليونات حتّى تخفيها عنّا! لا تتدخّل في هذه المواضيع المعقّدة، يا شيخ محمّد، واتركها لخبلة والتدليس اليوم وبقية الدجاجلة الكبار الذين اكتشفوا الحقائق. وبعدين ابن تيمية كان متأثّرًا بمؤامرات ناسا الفضائية، ولذلك نقل إجماع ناس غير علماء المسلمين على كروية الأرض والسماوات. ههههههه. 😂
طبعا طبعا وهنالك حوت يحمل الارض ايضا!
استمع لكتاب المسعودي اخبار الزمان و المحيطات. و الله العظيم ما دكره الكاتب لن يكون الا فوق ارض مسطحة. عجاءب المخلوقات و الجزر
@@AdhamHalabi-s8p
لا، طبعًا. لا يوجد حيتان تحمل الأرض. هذه خرافات. ما يحمل الأرض سلحفاة ضخمة جيّدًا. هذا منطقي لأنّ سطحًا صلبًا لولبيًّا مطلوب لتحمّل وزن الأرض العظيم.
@@ismailamrar8408
يا أخي لماذا نحتاج إلى هذه الكتب الّذي لم يسمع عنها أحد في الوطن العربي؟ أنا أكتب لك أفضل كتاب عن الأرض المسطّحة المربّعة الدّائريّة اللولبيّة. ويمكنني أن أصف لك عجائب المخلوقات والجزر والخيار والطماطم. أيضًا يمكنني أن أخبرك عن أعظم أسرار الأرض الفطيريّة، وهو اسم السلحفاة الّتي تحمل الفطيرة الأرضيّة على صدفتها الصّلبة المسطّحة. أغرب شيء عن هذه السّلحفاة العجيبة، وهو الشّيء الّذي يجعل القليل فقط في العالم يعرف حقيقتها ويصدّقها مثلي، هو أنّ تسطّح صدفة السّلحفاة حتميّ من أجل اعتدال الفطيرة الأرضيّة عليها، ولذلك السّلحفاة نحيفة جدًّا جدًّا جدًّا! وهذا ما يجعل أمر السّلحفاة الأسطوريّة هذه لا يصدّق. حتّى أكبر علماء الماسون ما زالوا عاجزين عن تصديق حقيقة هذه السّلحفاة. أنا فقط، وستّة أشخاص آخرون حول العالم، نعرف حقيقة تلك السّلحفاة. فقط ادعمني وادعم قناتي وأنا أكتب لك الكتاب عن حقيقة هذه السّلحفاة والفطيرة الأرضيّة.
البيروني من ١٠٠٠ سنة حسب قطر الأرض و فخور جدا بأحفاده المسطحين 😅
قال الله فأنزلنا به ماءا . السحاب هو سبب نزول الماء من السماء ومن وسائل نزول الماء . الأحاديث التي تتعلق بنزول الماء من السماء تدل أن نزول الماء من السماء لا علاقة له بدورة التبخر . اهمها حديث النيل والفرات من أنهار الجنة وكذلك حديث يحدث عن حب رسول الله صلى الله وسلم للمطر وقوله في ماء المطر أنه حديث عهد بربه. لا يمكن أن يكون ذلك الكم الهائل من الأمطار ناتج عن دورة تبخر. الماء لا تتغير رائحته أو طعمه اذا ما تبخر و عاد إلى هيئته .
جزاك الله خيرا
اللهم آمين وجزاكم الجنة
جزاك الله خيرا