സത്യസന്ധമായ വിജ്ഞാനം പകർന്നു തന്നതിന് നന്ദി. തറവാട്ടിലെ കുടുംബ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തെ സർപ്പകാവിൽ ഞങ്ങൾ മുടങ്ങാതെ പൂജകൾ നടത്തുന്നു. നിത്യമായ സത്യമാണ് സർപ്പങ്ങളും സർപ്പ ലോകവും. സർവ്വ ഐശ്വര്യ പ്രദായകമാണ് സർപ്പാരാധന. സർവ്വ ദോഷഹരണവും
Great metaphysical inter pretation. What u believe🙏 you become that's the truth but Latin word science orscienta means knowledge hence no body body can question anybody s personal experience that's the wonder and the beauty of human brain, miscio kaku in his book the future human mind has answered all this these questions but it's good explanation at surface level, many things happen due to panic attack to human brain, since mind is random thoughts and selected memory that's 😊it. 😊
ഞാൻ വിചാരിച്ചിട്ടുണ്ട്, പണ്ടത്തെ നായർ തറവാടുകളിൽ ഈ കാവ് വരാൻ കാരണം എന്തായിരിക്കും എന്ന്. ഈ എപ്പിസോഡ് കണ്ടപ്പോൾ നായന്മാരുടെ ചരിത്രവും മനസിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ചാനലിനും ബിജു സാറിനും ഒത്തിരി നന്ദി. ഈ അറിവുകൾ എല്ലാരിലേക്കും എത്തിക്കുന്നതിന്. 🙏🙏
നാഗ പ്രതിഷ്ടയും, സർപ്പാക്കവും ഇന്നും എന്റെ കുടുംബ വീട്ടിൽ ഉണ്ട്, കുല ദേവതയ കാളി യമ്മയുടെ, ക്ഷേത്രത്തിനോടൊപ്പം ഇന്നും പൂജ ചെയ്തു വരുന്നു, പക്ഷെ ഞങ്ങൾ നായരല്ല," ഓം നാഗ രാജാതെ നമഃ ഓം നാഗ ദേവിയെ നമഃ "🙏🌹🙏🌹🙏🌹
നായര്‍ അനുകരണം ആണ് അത്. സഹ്യാദ്രി എന്നാണ് പശ്ചിമ ഘട്ടത്തിന്റെ പേര്. സ + അഹി + അദ്രി = സഹ്യാദ്രി. അര്‍ത്ഥം, ശ്രേഷ്ട സര്‍പ്പങ്ങളുടെ മല. മീൻസ്, നാഗവംശികളുടെ മല/ നായന്മാരുടെ മലനാട്. വലത്തോട്ടുള്ള കുടുമയും, പത്തിയും, വലത്തോട്ട് കര വരുമാറ് മുണ്ടുടുപ്പും, സര്‍പ്പക്കാവും ഭദ്രകാളി, ശാസ്താവ് ആരാധനയും നാലുകെട്ട്, എട്ടുകെട്ട്, രീതിയിലുള്ള നിര്‍മ്മാണരീതിയും ഒക്കെ കേരളത്തിന്റെ ആദിമ വിഭാഗമായ നായന്മാരില്‍ നിന്നും പിന്നീട് വന്നുചേര്‍ന്ന ഇതര സമൂഹങ്ങള്‍ കാലാകാലങ്ങളായി സ്വാംശീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതാണ് ശ്രീജിത്ത് ips ഉം, മറുനാടന്‍ ഷാജനും, ഇതിലെ നംപുതിരിയും, അലക്സാണ്ടര്‍ ജേക്കബ് സാറും ഒക്കെ പറഞ്ഞത്. കരനാഥന്മാരായ നായന്മാരോട് അനുമതി ചോദിച്ചിട്ടേ മിക്ക ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നംപുതിരി കൊടിയേറ്റത്തോള്ള്. അതുപോലെ ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ നിരവധി ആചാരങ്ങള്‍ കേരളത്തിലെ നായന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.
*ഈഴവരും നാഗാരാധനയും മറ്റും നടത്തിയതായുള്ള തെളിവ്:* Castes And Tribes Of Southern India Vol 2 By Edgar Thurston English 1909 Government Press, Madras Page 409: The headmen of the Izhava caste are the Channans and Panikkans, invested with these titles by the Sovereigns of this State who have been already referred to. The limits of their jurisdiction were generally fixed in the charters received from them by their rulers, and even to-day their authority remains supreme in all social matters. Page 400: Over several temples the Travancore Izhavas have a joint right with the Nayars. In illustration, the shrines of Saktikulamgara in Karunagappali, and Chettikulangara in Mavelikara, may be mentioned. Over these and other temples, the rights that have been enjoyed from time immemorial by certain Izhava families are respected even at the present day. In most places, the Izhavas have their own temples, with a member of their own or the Izhavatti caste as priest. As no provision had been made in them for daily worship, there was no necessity in early times for the regular employment of priests. *The deity usually worshipped was Bhadrakali, who was believed to help them in their military undertakings.* The offerings made to her involved animal sacrifices. The temples are generally low thatched buildings with a front porch, an enclosure wall, and a grove of trees. There are many instances, in which the enclosure wall is absent. The Bhadrakali cult is gradually losing favor under the teaching of a Vedantic scholar and religious reformer named Nanan Asan. In many Central and South Travancore shrines, images of Subramania have been set up at his instance, and daily worship is offered by bachelor priests appointed by the caste men. Page 396: Asan, from Acharya, a teacher, is extremely common. The recipients of this honor were instructors in gymnastics and military exercises to Nayar and Izhava soldiers in bygone times, and even now ruins of old kalaris or exercise grounds attached to their houses are discernible in many places. Some Izhavas in South Travancore appear to be honored with the title of Mudaliyar. Many families were invested with similar honors by the ancient ruling houses of Ambalapuzha, Kayenkulam, and Jayasimhanad (Quilon). Even now, some titles are conferred by the Rajah of Idappalli. The wives of these dignitaries are respectively known as Channatti, Panikkatti, etc. Page 397: In dress and ornament, the Izhavas closely resemble the Nayars. The tattoo form of dress is not prevalent among Izhava women. In the wearing of the cloth, the left side comes inside instead of the right in the case of South Travancore Izhava women, though this rule is not without its exceptions. In South Travancore, the ornaments of women differ considerably from those of the north. Here they wear the pampadam or Tamil Sudra women’s ear ornament, and adorn the wrists with a pair of silver bangles. The nose ornaments miikkuthi and gnattu have only recently begun to be worn, and are not very popular in Central and North Travancore. This is a point in which Izhavas may be said to differ from the South Travancore Nayar matrons. The ear ornament of elderly Izhava women in North Travancore is of an antique type called atukkam-samkhu-chakkravum. Women in the rural parts wear a curious neck ornament called anti-minnu. Of late, all ornaments of Nayar women are being worn by fashionable Izhava females. But *Izhava and Nayar women can be distinguished by the tie of the hair lock, the Izhava women usually bringing it to the center of the forehead, while the Nayars place it on one side, generally the left.* Page 397: This description of houses in South Travancore, as far as Trivandrum, applies also to buildings erected to the north as far as Quilon, though tekketus are not so largely found as in the south. In some parts here, the southern room of the main buildings is consecrated to the memory of ancestors. *In Central Travancore there are big kalaris to the south of the arappura in most of the ancient houses, and antique weapons and images of tutelary divinities are carefully preserved therein.* Page 398-399: The most important occupation of the Izhavas till recently was the cultivation of palm trees, and the. preparation of toddy and arrack. Barbosa, writing in the sixteenth century, states that “ their principal employment is to till the palm trees, and gather their fruits; and to carry everything for hire from one point to another, because they are not in the habit of transporting them with beasts of burden, as there are none; and they hew stone, and gain their livelihood by all kinds of labor. Some of them bear the use of arms, and fight in the wars when it is necessary. They carry a staff in their hand of a fathom’s length as a sign of their lineage.” With the progress of culture and enlightenment, the occupation of extracting liquor from the cocoanut palm has ceased to be looked upon with favor, and such families as are now given to that pursuit have come to be regarded as low division of the Chovas. In some parts of Travancore, the latter do not even enjoy the privilege of commensality with the other Izhavas. Agriculture is a prominent profession, and there are several wealthy and influential landlords in the community. As manufacturers, the Izhavas occupy a position in Travancore. They produce several kinds of cloth, for local consumption in the main, and make mats, tiles, and ropes, with remarkable skill. They are also the chief lemon-grass oil distillers of Travancore. In the professions of medicine and astrology, the Izhavas have largely engaged themselves. While it must be confessed that many of them are utter strangers to culture, there are several who have received a sound education, especially in Sanskrit. On the whole, the Izhavas may be said to be one of the most industrious and prosperous communities on the west coast. Page 406: In connection with the religion of the Ilavars, the Rev. S. Mateer writes as follows. “ Demon worship, especially that of *Bhadrakali,* a female demon described as a mixture of mischief and cruelty, is the customary cults of the caste, with sacrifices and offerings and devil-dancing like the Shanars. Shastavu and Vīrabhadran are also venerated, and the ghosts of ancestors. Groves of trees stand near the temples, and *serpent images* are common, these creatures being accounted favorites of Kali. They carry their superstitions and fear of the demons into every department and incident of life. In some temples and ceremonies, as at Paroor, Sarkarei, etc., they closely associate with the Sudras. (Nairs) The Ilavar temples are generally low, thatched buildings, with front porch, a good deal of wooden railing and carving about them, an enclosure wall, and a grove or a few trees, suchas Ficus religiosa, Plumeria, and Bassia. At the Ilavar temple near Chakki in the outskirts of Trivandrum, the goddess Bhadrakali is represented as a female seated on an image, having two wings, gilt and covered with serpents. Twice a year, fowls and sheep are sacrificed by an Ilavan priest, and offerings of grain, fruit, and flowers are presented. The side-piercing ceremony is also performed here. ...
I guess you are Panicker in the modern Ezhava community. They were one of the Kshatriya community and had their own Kula Devata as well as Sarpa pradishta and Kaavu. Initially Nairs were placed below Ezhavas and Nairs used to work under Ezhavas. Later, to destroy the Kshatriya community of Ezhavas (Chekavars, Panickers etc) Varmas (another Kshatriya community), worked with Nairs (they used to work under all Kshatriyas) and due to political backing Ezhavas were stripped off their titles and was pushed down as Vaishya community. Originally Ezhavas were Kshatriyas and Nairs were Vaishyas.
ഇതിൽ കുറച്ചു തെറ്റുണ്ട്. കർണാടകയിലെ ആദ്യകന്നഡ രാജവംശം ആയിരുന്ന കദംബ രാജവംശം ഒരു ബ്രാഹ്മണ രാജവംശം ആയിരുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ UP - ബീഹാർ പ്രദേശത്തുണ്ടായിരുന്ന അഹിച്ഛത്ര ബ്രാഹ്മണർ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്ക് കുടിയേറി വന്നതിൽ നിന്നൊരാളാണ് ആ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ച മയൂരവർമ്മൻ or മയൂരശർമ്മൻ. അഹിച്ഛത്ര ബ്രാഹ്മണർ നാഗവംശക്കാർ ആയിരുന്നു. (അഹി എന്നാൽ നാഗം ). ഇപ്പറഞ്ഞ മയൂരവർമ്മൻ ആണ് ദക്ഷിണകന്നഡ (ഇന്നത്തെ ഉഡുപ്പി, മംഗലാപുരം ഏരിയ ) യിലേക്കും കേരളത്തിലേക്കും ഒക്കെ ബ്രാഹ്മണരേ അയക്കുന്നത്.. ഇങ്ങനെ അഹിച്ഛത്രത്തിൽ നിന്ന് വന്ന ബ്രാഹ്മണരിൽ കൂടുതൽ പേരും പരശുരാമന്റെ പിതാവായിരുന്ന ജമദഗ്നിയുടെ ഗോത്രക്കാർ (ജമദഗ്നി ഗോത്രം ) ആയിരുന്നു, അതിനാലാണ് പരശുരാമൻ ആണ് ബ്രാഹ്മണരെ കേരളത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നത് എന്നൊക്കെ പറയുന്നത്. അതായത് അഹിച്ഛത്ര ബ്രാഹ്മണരുടെ പിൻഗാമികളായ അഡിഗ, ഭട്ട്, ശർമ്മ, നമ്പൂതിരി തുടങ്ങിയവരുടെ മുൻഗാമികൾ നാഗവംശക്കാർ ആയിരുന്നു. ഇന്നും കേരളത്തിൽ എന്നത് പോലെ ദക്ഷിണകന്നഡയിലും ധാരാളം സർപ്പാരാധനാ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാം. സുബ്രഹ്മണ്യനെ പോലും കുക്കെസുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രത്തിൽ സർപ്പരൂപത്തിൽ ആണ് ആരാധിക്കുന്നത് ---------
അതേല്ലോ. നായന്മാരുടെ പുരോഹിതരായ മൂസ്സത്, ഇളയത് എന്നീ ജാതികള്‍ ഒക്കെ നാഗവംശികളാണ്. പിന്നീട് വന്ന നംപുതിരിമാരാണ് അവരെ തങ്ങളെക്കാള്‍ കുറഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണരായി ചരിത്രത്തില്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയത്.
കേരളത്തിലെ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിൽ തമ്മിൽ ഗോത്രപരമായും ആചാരപരമായും അനുഷ്ഠാനപരമായും വളരെ അധികം വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉള്ളവരാണ്. നരവംശശാസ്ത്രപരമായും വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്.ഒരു പൊതു പൂർവ്വവംശം സാദ്ധ്യമല്ല. സർപ്പാരാധന ഏതാനും മണ്ണാറശ്ശാല, പാമ്പുമേക്കാട് പോലെ വിരലിൽ എണ്ണാവുന്ന ചിലർക്കല്ലാതെ ആർക്കും മുഖ്യമായിട്ടില്ല.
@@vimalrenjin9613 മണ്ണാറശാല തന്നെ നായർ ഭൂരിപക്ഷ പ്രദേശവും അവിടെ നമ്പ്യാതി എന്ന വിഭാഗക്കരെ പൂജാ കാര്യങ്ങൾക്കും മറ്റും വേണ്ടി നായന്മാർ സ്ഥാനം നൽകിയതാണ് അവർ ആണ് ഇന്നും അവിടത്തെ അവകാശികൾ 💯 ഞാൻ അവിടെ ഉള്ള ആളാണ്..
നായര്‍ അനുകരണം ആണ് അത്. സഹ്യാദ്രി എന്നാണ് പശ്ചിമ ഘട്ടത്തിന്റെ പേര്. സ + അഹി + അദ്രി = സഹ്യാദ്രി. അര്‍ത്ഥം, ശ്രേഷ്ട സര്‍പ്പങ്ങളുടെ മല. മീൻസ്, നാഗവംശികളുടെ മല/ നായന്മാരുടെ മലനാട്. വലത്തോട്ടുള്ള കുടുമയും, പത്തിയും, വലത്തോട്ട് കര വരുമാറ് മുണ്ടുടുപ്പും, സര്‍പ്പക്കാവും ഭദ്രകാളി, ശാസ്താവ് ആരാധനയും നാലുകെട്ട്, എട്ടുകെട്ട്, രീതിയിലുള്ള നിര്‍മ്മാണരീതിയും ഒക്കെ കേരളത്തിന്റെ ആദിമ വിഭാഗമായ നായന്മാരില്‍ നിന്നും പിന്നീട് വന്നുചേര്‍ന്ന ഇതര സമൂഹങ്ങള്‍ കാലാകാലങ്ങളായി സ്വാംശീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതാണ് ശ്രീജിത്ത് ips ഉം, മറുനാടന്‍ ഷാജനും, ഇതിലെ നംപുതിരിയും, അലക്സാണ്ടര്‍ ജേക്കബ് സാറും ഒക്കെ പറഞ്ഞത്. കരനാഥന്മാരായ നായന്മാരോട് അനുമതി ചോദിച്ചിട്ടേ മിക്ക ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നംപുതിരി കൊടിയേറ്റത്തോള്ള്. അതുപോലെ ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ നിരവധി ആചാരങ്ങള്‍ കേരളത്തിലെ നായന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു...
@@Abhi-wy1ok പില്കാലത്തല്ല ഉണ്ടായത്, വളരെ പഴയ രേഖകളിലും മറ്റും അതിനെ പറ്റി പറയുന്നുണ്ട്. അപ്പോൾ പിൽക്കാലത്തു ഉണ്ടായതാണ് എന്ന് എങ്ങിനെ പറയും? ഈഴവ തറവാടുകളിൽ അന്നും ഇന്നും ആയോധന കളരികൾ ഉണ്ട് എന്ന് കാണാം, അതുപോലെ അവരുടെ തറവാടുകളിൽ ഭദ്രകാളി കാവുകളും കാണാം, നാഗത്തറയും കാണാം, അതിനൊക്കെ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പഴക്കവും, അതിനെ പറ്റി വിവരിക്കുന്ന രേഖകളും കാണാം. അതിനർത്ഥം, നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവരും ഇതൊക്കെ ചെയ്തു പോരുന്നു എന്നു തന്നെയല്ലേ?
അതെ. സഹ്യാദ്രി എന്നാണ് പശ്ചിമ ഘട്ടത്തിന്റെ പേര്. സ + അഹി + അദ്രി = സഹ്യാദ്രി. അര്‍ത്ഥം, ശ്രേഷ്ട സര്‍പ്പങ്ങളുടെ മല. മീൻസ്, നാഗവംശികളുടെ മല/ നായന്മാരുടെ മലനാട്. വലത്തോട്ടുള്ള കുടുമയും, പത്തിയും, വലത്തോട്ട് കര വരുമാറ് മുണ്ടുടുപ്പും, സര്‍പ്പക്കാവും ഭദ്രകാളി, ശാസ്താവ് ആരാധനയും നാലുകെട്ട്, എട്ടുകെട്ട്, രീതിയിലുള്ള നിര്‍മ്മാണരീതിയും ഒക്കെ കേരളത്തിന്റെ ആദിമ വിഭാഗമായ നായന്മാരില്‍ നിന്നും പിന്നീട് വന്നുചേര്‍ന്ന ഇതര സമൂഹങ്ങള്‍ കാലാകാലങ്ങളായി സ്വാംശീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതാണ് ശ്രീജിത്ത് ips ഉം, മറുനാടന്‍ ഷാജനും, ഇതിലെ നംപുതിരിയും, അലക്സാണ്ടര്‍ ജേക്കബ് സാറും ഒക്കെ പറഞ്ഞത്. കരനാഥന്മാരായ നായന്മാരോട് അനുമതി ചോദിച്ചിട്ടേ മിക്ക ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നംപുതിരി കൊടിയേറ്റത്തോള്ള്. അതുപോലെ ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ നിരവധി ആചാരങ്ങള്‍ കേരളത്തിലെ നായന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.
@@rajmohanm8481 നാഗാരധനയും, കാവുകളും, നാഗപട മാലയും, കുടുമ തുടങ്ങിയവയാണ് നായൻമാർ നാഗവംശമാണെന്നുള്ളതിന്റെ തെളിവ് എന്ന പ്രചരണം വളരെ തെറ്റായ ഒരു കാര്യമാണ്. ഒന്നാമത് കേരളം പോലുള്ള സ്ഥലത്ത് നായൻമാർ മാത്രമല്ല കാവുകളും സർപ്പങ്ങളെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ളത് എന്ന് പല ചരിത്ര രേഖകളിലും കാണുവാൻ സാധിക്കും. ഈഴവരും നായൻമാരെ പോലെ കാവും സർപ്പാരാധനയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവരുടെ തറവാടുകളിൽ നടത്തി പോന്നിരുന്നു. ഈഴവ വീടുകളിൽ / തറവാടുകളിൽ അയോദ്ധന കലകളും, തറകളും, യുദ്ധ ദേവതയായ ഭദ്രകാളി പൂജയും, അതിനോടനുബന്ധിച്ച് നാഗ തറയും എല്ലാം ഉണ്ട് എന്നും, ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും രേഖകളിൽ കാണാം. അത് പോലെ നായർ സ്ത്രീകൾ ഉടുത്തിരുന്ന സമാന വസ്ത്രധാരണ, ആഭരണ രീതിയാണ് ഈഴവ സ്ത്രീകളും നടത്തിയിരുന്നത് എന്ന് രേഖകളിൽ കാണാം, അതായത് നാഗപട മാല പോലുള്ളവ അവരും അണിഞ്ഞിരുന്നു എന്ന് സാരം. സ്ത്രീകൾ കെട്ടുന്ന കുടുമ നായർ സ്ത്രീകളിൽ ഇടത്തും, ഈഴവ സ്ത്രീകൾ നേരെനടക്കുമായാണ് കെട്ടിയിരുന്നത് എന്ന് പഴയ രേഖകളിലെല്ലാം കാണാം, അങ്ങിനെ ഇവർ തമ്മിൽ, ആരാണ് നായർ ആരാണ് ഈഴവർ എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ സാധിക്കും എന്നും അതെ രേഖകളിൽ പറയുന്നു. പറഞ്ഞ് വന്നത് നായരെ നാഗാരാധകരാക്കി നാഗവംശികൾ ആക്കുമ്പോൾ അറിയുക നാഗാരാധന പുള്ളുവ സമുദയക്കാരും ഈഴവരും എല്ലാം കേരത്തിൽ അന്നും ഇന്നും നടത്തുന്നുണ്ട് എന്ന്. തെളിവിനായി ഒരു രേഖയുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ താഴെ നൽകുന്നു: Castes And Tribes Of Southern India Vol 2 By Edgar Thurston English 1909 Government Press, Madras Page 406: In connection with the religion of the Ilavars, the Rev. S. Mateer writes as follows. “ Demon worship, especially that of Bhadrakali, a female demon described as a mixture of mischief and cruelty, is the customary cults of the caste, with sacrifices and offerings and devil-dancing like the Shanars. Shastavu and Vīrabhadran are also venerated, and the ghosts of ancestors. Groves of trees stand near the temples, and serpent images are common, these creatures being accounted favorites of Kali. They carry their superstitions and fear of the demons into every department and incident of life. In some temples and ceremonies, as at Paroor, Sarkarei, etc., they closely associate with the Sudras. (Nairs) The Ilavar temples are generally low, thatched buildings, with front porch, a good deal of wooden railing and carving about them, an enclosure wall, and a grove or a few trees, suchas Ficus religiosa, Plumeria, and Bassia. At the Ilavar temple near Chakki in the outskirts of Trevandrum, the goddess Bhadrakali is represented as a female seated on an image, having two wings, gilt and covered with serpents. Twice a year, fowls and sheep are sacrificed by an Ilavan priest, and offerings of grain, fruit, and flowers are presented. The side-piercing ceremony is also performed here. Page 397: In dress and ornament, the Izhavas closely resemble the Nayars. The tattoo form of dress is not prevalent among Izhava women. In the wearing of the cloth, the left side comes inside instead of the right in the case of South Travancore Izhava women, though this rule is not without its exceptions. In South Travancore, the ornaments of women differ considerably from those of the north. Here they wear the pampadam or Tamil Sudra women’s ear ornament, and adorn the wrists with a pair of silver bangles. The nose ornaments miikkuthi and gnattu have only recently begun to be worn, and are not very popular in Central and North Travancore. This is a point in which Izhavas may be said to differ from the South Travancore Nayar matrons. The ear ornament of elderly Izhava women in North Travancore is of an antique type called atukkam-samkhu-chakkravum. Women in the rural parts wear a curious neck ornament called anti-minnu. Of late, all ornaments of Nayar women are being worn by fashionable Izhava females. But Izhava and Nayar women can be distinguished by the tie of the hair lock, the Izhava women usually bringing it to the center of the forehead, while the Nayars place it on one side, generally the left. Page 400: Over several temples the Travancore Izhavas have a joint right with the Nayars. In illustration, the shrines of Saktikulamgara in Karunagappali, and Chettikulangara in Mavelikara, may be mentioned. Over these and other temples, the rights that have been enjoyed from time immemorial by certain Izhava families are respected even at the present day. In most places, the Izhavas have their own temples, with a member of their own or the Izhavatti caste as priest. As no provision had been made in them for daily worship, there was no necessity in early times for the regular employment of priests. The deity usually worshipped was Bhadrakali, who was believed to help them in their military undertakings. The offerings made to her involved animal sacrifices. The temples are generally low thatched buildings with a front porch, an enclosure wall, and a grove of trees. There are many instances, in which the enclosure wall is absent. The Bhadrakali cult is gradually losing favor under the teaching of a Vedantic scholar and religious reformer named Nanan Asan. In many Central and South Travancore shrines, images of Subramania have been set up at his instance, and daily worship is offered by bachelor priests appointed by the caste men.
ഞാൻ നായർ അല്ല.. എന്റെ അമ്മ വീട്ടിലും അച്ഛൻ വീട്ടിലും ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിലും സർപ്പാരാധനയും കാവും ഭദ്രകാളി പ്രതിഷ്ഠയും ഉണ്ട്, ഭർത്താവിന്റെ കുടുംബത്തിൽ കളരി ഉണ്ടായിരുന്നു.. ഈ അടുത്താണ് അത് പൊളിച്ചു മാറ്റിയത്.. അച്ഛന്റെ കുടുംബത്തിലും കളരി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് അച്ഛന്റെ അമ്മുമ്മ പറഞ്ഞു കേട്ടിട്ടുണ്ട്
പൂർവ്വ ദ്രാവിഡ ദേശത്ത് നില നിന്നിരുന്നത് നാഗർ എന്ന ജന സമൂഹമായിരുന്നു.ഇവരിൽ നിന്നാണ് ഇന്നത്തെ പുലയരും നായരും ഉണ്ടായത് .അതിന് കാരണം നമ്പൂതിരിമാർ ഇവിടേക്ക് വരികയും ഈ നാഗന്മാരിൽ ഒരു വിഭാഗത്തെ കർഷക വിഭാഗമാക്കുകയും മറ്റൊരു വിഭാഗത്തെ നായർ വിഭാഗമാക്കുകയും ചെയ്തു.പിന്നീട് കാലക്രമേണ നായർ വിഭാഗം നമ്പൂതിരി സമ്പർക്കത്തോടെ ഒരു മിശ്ര ജാതിയായി മാറി
"നാഗരും ", ' നായരും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധവുമില്ല. കാരണം *നായർ എന്നത് ആയ്-ചേരന്മാരുടെ പടയാളികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന "Occupation " പേര് മാത്രം ആണ്. *1920 ൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭൻ നമ്പൂതിരിമാർക് എതിരെ കലാപം നടത്തി യതിനു ശേഷം ആണ് " മണാളർ "(യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള പേര് )എന്ന പേരുള്ള "ശുദ്രർക്കു " നായർ എന്നൊരു പുതിയ സമുദായ പേര് തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തു ഇട്ടത്. നാഗർ എന്നത് തമിഴ് വംശജർ ആണ്, തമിഴരിൽ നാഗർ, യക്കർ (യക്ഷർ ), രാക്ഷസർ എന്നിവർ മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. നാഗർ പല ഗോത്രങ്ങൾ എന്നത് ഇന്നത്തെ പുലയർ, പറയർ, കുറവർ, മീനവർ, നാടാർ, ഈഴവർ എന്നിവർ ആണ്. ഇന്നത്തെ നായർ, ഇന്നലത്തെ ശൂദ്രർ, അതിനു മുൻപ് മണാളർ(ചേരന്മാർ അടിമപ്പണം നൽകി അറബികളുടെ കയ്യിൽ നിന്നു വാങ്ങി), അതിനു മുമ്പ് അറബികളുടെ പേർഷ്യൻ അടിമകൾ. അറബികൾ പേർഷ്യ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ പിടിച്ച പേർഷ്യന്മാർ പല സ്ഥലത്തും അടിമ വിലയ്ക്ക് വിൽക്കുകയായിരുന്നു. കുടുമയുടെ കഥകൾ ഇയാൾ പറഞ്ഞത് ശുദ്ധ നുണ.
Good information 🙏🙏നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട മരിച്ചു പോയവരെ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ കാണാൻ വീട്ടിൽ ചെയ്യാവുന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ ഉദേശിച്ചത് ഓയിജ്ജോ ബോർഡ് പോലെ.. ഓയിജ്ജോ ബോർഡിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ വരില്ലല്ലോ അതുപോലെ വരുത്താവുന്ന വീട്ടിൽ ചെയ്യാവുന്ന മാർഗങ്ങൾ ഉണ്ടോ? ഉത്തരം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു
എന്റെ അപ്പൻ മരിച്ചിട്ട് 1 വർഷം ആവാറായി. ഞാനും തിരക്കിനടക്കുവാ. ഫലമില്ല. മീഡിയം ആയിട്ടുള്ളവരുടെ അടുത്തുചെന്നാൽ അവർ വഴി കോൺടാക്ട് പറ്റും, അതാണ് സേഫ് ആയ മാർഗവും.
കേരളത്തിലെ ബ്രാഹ്മണരും മറ്റ് വിഭാഗക്കാരും ഈ ആരാധന നായന്മാരില്‍ നിന്നും സ്വാംശീകരിച്ചതാണ്. ഇന്ന് എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നാഗപൂജയുണ്ട്. നാഗാരാധന ഉത്തമമാണ്. ഇവിടത്തെ ആദിമ നിവാസികളും ക്ഷത്രിയരും സര്‍വ്വോപരി സമസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളോടും ഇടപഴകിയവരുമായ നായന്മാരുടെ രീതികളാണ് പൊതുവേ കേരളീയര്‍ പിന്‍പറ്റുന്നത്.
അഷ്ടനാഗങ്ങൾ എട്ടു നാഗ കുലങ്ങൾക്ക് വഴി വെച്ചുവെന്നും അതിൽ അനന്ത കുലവംശജരാണ് നായന്മാർ എന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട് -ശരിയാണോ?-കേരളത്തിന്‌ പുറത്ത് പിതൃ ക്രിയ നടത്തുമ്പോൾ ഗോത്രവും കഴിഞ്ഞ ഏഴു തലമുറവരെയുള്ളവരുടെ പേര് വിവരവും ചോദിക്കുമ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവപെടാറുണ്ട്
അതിന് ബണ്ട് വിഭാഗം നായൻമാർ ആണെന്ന് ആരാണ് പറഞ്ഞത്? നായരെ നാഗൻമാർ, ബണ്ട് തുടങ്ങി ആദ്യം അങ്ങ് സ്ഥാപിചെടുക്കുകയാണ്. എന്നിട്ട് ബണ്ടിന്റെയും മറ്റും കാര്യങ്ങൾ പറയും. അവസാനം അതൊക്കെ നായൻമാരുടെ കാര്യമാണ് എന്നാക്കി തീർക്കുന്ന ഉടായിപ്പ്. ബണ്ട് ജാതി നായർ ആണെന്ന് ആദ്യം തെളിയിക്കുക. എവിടെയാണ് ബണ്ട് സമുദായം നായർ ആണെന്നുള്ള രേഖകൾ? എന്നിട്ട് പോരെ ജൈനമാണോ ബുദ്ധമാണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ?
ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഹിന്ദു മതം നോക്കിയാൽ മനസിലാകും വൈദിക ബ്രാഹ്മണ മതവും നായർ ഗോത്ര ആചാരങ്ങളും ചേർന്ന് ഉണ്ടായ ഒരു വ്യത്യസ്ത ഹിന്ദു മതം ആണ് കേരളത്തിൽ ഉള്ളത്.
നാഗം നാഗൻ നായർ നാഗാരാധന ഇതെല്ലാം ഉയർന്ന തലത്തിൽ മാത്രം ആധികാരികമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടാറുണ്ട് ഇവിടെ അത്യന്ത ലളിതമായി വിശദീകരിച്ചു ശിഖയിലെ ഇടത് വലത് ചായ്വാൻ്റെ അടിസ്ഥാനം പറഞ്ഞത് പലർക്കും ഒരു പുതിയ അറിവായിരിക്കാം പ്രണാമം
കുറച്ചു ചോദ്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഉത്തരം പറയാൻ കഴിവുള്ള ആചാര്യൻ ആണ് ഇദ്ദേഹം. 1. ചൊവ്വാഴ്ച വെള്ളിയാഴ്ച ദേവിക്ക് വിശേഷം ആണ് എന്ന് പറയുന്നതെന്തു കൊണ്ട് 2. ഇന്ന നിറത്തിലുള്ള പൂവ് ഇന്ന ദേവതക്ക് ഉത്തമം ആണെന്ന് പറയുന്നതെന്താ? 3. യന്ത്രം/ഏലസ്സ് ഇതൊക്കെ ധരിക്കുമ്പോൾ നമ്മളുടെ ശരീരത്തിൽ എന്താണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നത്? 4. പൗർണമി പൂജ / അമാവാസി പൂജ എന്നൊക്കെ ഇപ്പോ ധാരാളം പരസ്യം കാണുന്നു. എന്താണ് അമാവാസി, പൗർണമി ദിവസത്തിന്റെ ഒക്കെ പ്രത്യേകത. 5. വിഗ്രഹത്തിൽ നിന്നും എനർജി പുറത്തേക്ക് പ്രസരിക്കുന്ന കാര്യം പറഞ്ഞല്ലോ. പല ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഈ പ്രസരണം ഇല്ലല്ലോ. പൂജ വിധികൾ ഒക്കെ നടക്കുന്ന അമ്പലത്തിലും ഈ പ്രസരണം കിട്ടുന്നില്ല. എന്തു കൊണ്ട്? 6. പാശ്ചാത്യർ തന്ത്രത്തെ സെക്സ് നോടുപമിക്കുന്നു. ഇതെങ്ങിനെ സംഭവിച്ചു? 7. നമ്പൂരി പൂജ ചെയ്താൽ ശക്തി കൂടും ദേവിക്ക് അതിനാൽ അടികൾ മതി. അല്ലെങ്കി നായന്മാരുടെ പൂജ മതി എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞു കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ എന്തേലും വസ്തുത ഉണ്ടോ? തന്ത്രം ശാസ്ത്രത്തിൽ ജാതിയെ കുറിച് എവിടേലും പറയുന്നുണ്ടോ.? 8. തകിട്/ഏലസ്സ് എപ്പോഴാണ് അശുദ്ധമാക്കപ്പെടുന്നത്? കഴുത്തിൽ, റിസ്റ്റിൽ, upper limb, അരയിൽ ഇവിടെ ഒക്കെ ആണ് ധരിക്കാറ്. എവിടെ ആണ് ഇത് ധരിക്കാൻ ഏറ്റവും ഉത്തമം? എന്തു കൊണ്ട്.?❤️ ഏതു മെറ്റലിൽ ആണ് ഉത്തമം? എന്തുകൊണ്ട്?
ധർമ ദൈവങ്ങൾ കുലദൈവങ്ങൾ ആരെന്ന് അറിയാനാകാത്തവർ എന്ത് ചെയ്യും? പല കുടുംബക്കാർ ആരാധിക്കുന്ന ധർമ ദൈവങ്ങൾ ഒരാൾക്ക് വേണ്ടി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുടുംബ കാർക്കു വേണ്ടി മാറ്റി സ്ഥാപിക്കാൻ പറ്റുമോ?
എല്ലാവരും ആര്യന്മാർ ആണ്! ദ്രാവിഡ എന്നത് ഉദ്വീപഭൂമിയാണ്... Geographical Term ആണ്.. ഇനി തമിഴ് ഭാഷ പിതാവ് Agastya ആണ്.. Agastya ആര്യൻ ആണ് .. ആര്യ എന്നാൽ Nobel man എന്നാണ് അർത്ഥം...ആര്യ വർത്ത് - The Noble Land... ജമ്പു ദ്വീപ് > ഭാരത ഖണ്ഡം > ആര്യ വർത്ത് > ഭാരത വർഷ് > ഹിന്ദ് > ഹിന്ദുസ്ഥാൻ > 🇮🇳
Nairs , Ezhavas, etc, are the indigenous Dravidian races of Kerala. They have more in common with Tamil people than brahmins. Their customs and traditions like matrleinial suvcession and marriage rituals and many others are so different from that of the aryan races. Yes, there has been a lot of integration between all these races over the many centuries that passed, yet they are so different. Most likely, Nairs and Ezhavas were the Cheras , Chozhas, who were both dravidian races. It may also be assumed that Nairs were dominant in the Chera kingdom of present-day Kerala, and the Chozhas or Ezhavas were dominant in present-day Tamil Nadu along with Pandyas, another prominent Dravidian race.
ചോളന്മാരൊന്നും ഈഴവരല്ല മാഷേ. ചോളസാമ്രാജ്യത്തിലെ ഒര് ലിഖിതത്തില്‍ ഈഴവര്‍ ചെത്താത്ത പനയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നുണ്ട്. അതില്‍ നിന്നും, തമിഴ്നാട്ടിലും ഈഴവര്‍ ഉണ്ടായിരുന്നെന്നും, കള്ള് ചെത്തായിരുന്നു കുലത്തൊഴിലെന്നും വ്യക്തം. ചോളന്മാര്‍ ഈഴവരല്ല. അതുപോലെ തമിഴരുടെ ശത്രുക്കളാണ് നാഗവംശികള്‍ എന്നുള്ള ശിലാലിഖിതങ്ങളും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതായത് നാഗന്മാര്‍ ആയ നായന്മാര്‍ തമിഴരില്‍ നിന്ന് ഭിന്നരും തമിഴരുടെ ശത്രുക്കളും ആയിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ചോളരുടെ. പ്രാചീന കാലത്ത് കേരളത്തിലുണ്ടായ നിരവധി ചോള ആക്രമണങ്ങള്‍ അതിന് ഉദാഹരണം ആണ്.
പിന്നെ ഈ ആര്യ - ദ്രാവിഡ സിദ്ധന്തമൊക്കെ പാശ്ചാത്യ ലോകം വരെ തള്ളിയിട്ട് ദശകങ്ങളായി. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ ദ്രാവിഡ ഭാഷയായ തമിഴിന്റെ പിതാവും, അതിന് വ്യാകരണം എഴുതിയതും നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ''ആര്യന്‍'' ആയ, സപ്തര്‍ഷികളില്‍ ഒരാളായ അഗസ്ത്യ മുനിയാണ്.
Which likhitam? A lot of subversion has happened, and what we know now as history are all cooked up by vested interests. It is full of contradictions and will not stand the test of logical thinking.
തീർത്ഥങ്കരൻറെ കാലവും പരശുരാമൻറെ കാലവും ഒത്തുപോകുന്നില്ല.മഴുവെറിഞ്ഞ് കേരളം കടലിൽ നിന്നും വീണ്ടെടുത്ത് ശേഷം ഭൂമി കശ്യപും ബ്രാഹ്മണർക്കും ദാനം ചെയ്യുന്നതിനും മുമ്പ് നാഗന്മാർ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നോ?കശ്യപ് കാലഘട്ടവും 23-തീർത്ഥങ്കര കാലവും ഒത്തുപോകുമോ?
24 തീര്‍ത്ഥങ്കരും ഒരുമിച്ചല്ല ജീവിച്ചിരുന്നത്. ആദി തീര്‍ത്ഥങ്കരന്‍ ഋഷഭദേവന്‍, ഋഗ്വേദകാലഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിച്ചത്. അത് സാക്ഷാല്‍ പരമശിവന്റെ അവതാരമാണെന്ന് ഹിന്ദുക്കളും വിശ്വസിക്കുന്നു. 24 തീര്‍ത്ഥങ്കരരും ഹിന്ദുമതത്തിലെ ക്ഷത്രിയരില്‍ നിന്നും ജെെനതീര്‍ത്ഥങ്കരര്‍ ആയവര്‍. ഒര് ക്ഷത്രിയ മതമെന്ന നിലയില്‍ ഇന്ത്യയില്‍ ക്ഷത്രിയ വിഭാഗങ്ങളില്‍ വളരെ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട് ജെെനമതം. തുളുനായര്‍ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കര്‍ണ്ണാടകത്തിലെ ബണ്ട് ജാതിയില്‍ ഒര് കൂട്ടര്‍ ഇന്നും ജെെനരാണ്. കേരളത്തില്‍ നംപൂതിരിമാര്‍ നായരെ ഉപനയനം ചെയ്യിച്ച് തച്ചുടയ കെെമളിനെ അവരോധിക്കുന്ന കൂടല്‍ മാണിക്യം ഭരതക്ഷേത്രം നായന്മാരുടെ ജെെനക്ഷേത്രം ആണെന്നും അഭിപ്രായം ഉണ്ട്. നായര്‍ എന്നത് ജെെനമതത്താല്‍ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട നാഗക്ഷത്രിയര്‍ ആണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.
FORMER SECRETARY OF NSS SRI P.K. NARAYANA PANIKAR WAS AWARE OF MANY MORE THINGS AND CLAIMED NAIRS AS ABORIGINES AND RULERS OF KERALA. ACTUALLY IF IT IS TRUE NAIRS SHOULD NOT HAVE INCLUDED IN EWS FOR RESERVATION BUT SHOULD BE CONSIDERED AS TRIBAL OF KERALA FOR RESERVATION FOR BOTH EDUCATION AND EMPLOYMENT AS LONG AS RESERVATION EXISTS.
@@ESPParanormalsaiHave u gone nuts or what?...How can u consider someone as aboriginals when they also came from outside i.e from north. Clearly the panditji in this video is mentioning that they were Jain's and the descendants of the 23rd thirthankara then how come they become aboriginals 😂 nice joke of 21st century...Come on i too hate reservation but distorting the history and lying won't work here, the govt already clearly knows why they made certain communities unreserved
Ezhava community was one of the Kshatriya community and had their own Kula Devata as well as Sarpa pradishta and Kaavu. Initially Nairs were placed below Ezhavas and Nairs used to work under Ezhavas. Later, to destroy the Kshatriya community of Ezhavas (Chekavars, Panickers etc) Varmas (another Kshatriya community), worked with Nairs (they used to work under all Kshatriyas) and due to political backing Ezhavas were stripped off their titles and was pushed down as Vaishya community. Originally Ezhavas were Kshatriyas and Nairs were Vaishyas.
അല്ല സുഹൃത്തേ. നായര്‍ അനുകരണം ആണ് അത്. സഹ്യാദ്രി എന്നാണ് പശ്ചിമ ഘട്ടത്തിന്റെ പേര്. സ + അഹി + അദ്രി = സഹ്യാദ്രി. അര്‍ത്ഥം, ശ്രേഷ്ട സര്‍പ്പങ്ങളുടെ മല. മീൻസ്, നാഗവംശികളുടെ മല/ നായന്മാരുടെ മലനാട്. വലത്തോട്ടുള്ള കുടുമയും, പത്തിയും, വലത്തോട്ട് കര വരുമാറ് മുണ്ടുടുപ്പും, സര്‍പ്പക്കാവും ഭദ്രകാളി, ശാസ്താവ് ആരാധനയും നാലുകെട്ട്, എട്ടുകെട്ട്, രീതിയിലുള്ള നിര്‍മ്മാണരീതിയും ഒക്കെ കേരളത്തിന്റെ ആദിമ വിഭാഗമായ നായന്മാരില്‍ നിന്നും പിന്നീട് വന്നുചേര്‍ന്ന ഇതര സമൂഹങ്ങള്‍ കാലാകാലങ്ങളായി സ്വാംശീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതാണ് ശ്രീജിത്ത് ips ഉം, മറുനാടന്‍ ഷാജനും, ഇതിലെ നംപുതിരിയും, അലക്സാണ്ടര്‍ ജേക്കബ് സാറും ഒക്കെ പറഞ്ഞത്. കരനാഥന്മാരായ നായന്മാരോട് അനുമതി ചോദിച്ചിട്ടേ മിക്ക ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നംപുതിരി കൊടിയേറ്റത്തോള്ള്. അതുപോലെ ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ നിരവധി ആചാരങ്ങള്‍ കേരളത്തിലെ നായന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.
രാഹു കേതു സംയോജനം രാഹുൽ അതിഷ്ഠിതം ആയിട്ടുള്ള അസുരരാജാവും ആസുര രാജാവിൻറെ പത്നി ആയിട്ടുള്ള നാഗത്തിനെയും ആണ് സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ത് അത് ശിവനു മാത്രം സാധ്യമായ കർമമാണ്. അസുര രാജാവിനെ ഒറിജിനൽ പത്നി ആ സമയത്ത് ആ നാഗം ആയിരുന്നു അതിനാലാണ് രാഹുകേതു വിൻറെ ആ സൃഷ്ടി അങ്ങനെ ചെയ്യേണ്ടി വന്നത്. എല്ലാ മനുഷ്യരും നാഗങ്ങൾ ആയി ജനിച്ചിട്ടുണ്ട് പല ഗോത്രങ്ങളിൽ എന്നു മാത്രം നാഗ ഗോത്രങ്ങൾ പലതരം അത് നീർക്കോലി മുതൽ രാജവെമ്പാല വരെ. മനുഷ്യനായി ജനിക്കുമ്പോൾ ആ നാഗ ഗോത്രങ്ങളുടെ തരാ തര സ്വരൂപം സ്വഭാവത്തിലും പ്രകടമാകും. ഒരടി ക്ക് ഒരു പാമ്പ് അതാണ് അതാണ് ഭൂമിയുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥ കണക്ക്.9388599099
Brahmin no need to compromise with any cast ones that old time.. Because from Vedas and purana itself they consider as the most upper cast.. Old time in Kerala in Brahmin homes only elder son allowed to do marriage with Brahmin women who is calling as veli...kids from that Brahmin women only consider as Brahmins and they only have right for family royalty and wealth. Younger ones taken pairs from Nair homes .these women calling as sambantam..this women and kids from this women not allowed to enter in Brahmin husband 's house that time .kids from this women not considered as Brahmins and have no right on father's wealth and royalty.. But in Nair homes this kids getting more respect than other kids as they consider sambantam from Brahmin and kids from Brahmin homes are proud..Indulekha..Chandumenon ' s famous story based on this injustice..In that story Indulekha has got education and she deny to become a sambantam and marry with her boy friend Nair boy..
നായര്‍, നായരെ വിവാഹം ചെയ്താലും നംപൂതിരിയെ വിവാഹം ചെയ്താലും സംബന്ധം എന്നുതന്നെയാണ് പറയുന്നത്. അല്ലാതെ നംപൂതിരിയെ കെട്ടുന്നത് മാത്രമല്ല സംബന്ധം. നായന്മാരെ അനുകരിച്ച് നംപുതിരി ഒഴികെയുള്ള മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളും മുസ്ലീങ്ങളും സംബന്ധം എന്ന വാക്ക് ഇന്നും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് പഴയ തലമുറക്കാര്‍. നായര്‍ അനുകരണം ആണ് അത്. സഹ്യാദ്രി എന്നാണ് പശ്ചിമ ഘട്ടത്തിന്റെ പേര്. സ + അഹി + അദ്രി = സഹ്യാദ്രി. അര്‍ത്ഥം, ശ്രേഷ്ട സര്‍പ്പങ്ങളുടെ മല. മീൻസ്, നാഗവംശികളുടെ മല/ നായന്മാരുടെ മലനാട്. വലത്തോട്ടുള്ള കുടുമയും, പത്തിയും, വലത്തോട്ട് കര വരുമാറ് മുണ്ടുടുപ്പും, സര്‍പ്പക്കാവും ഭദ്രകാളി, ശാസ്താവ് ആരാധനയും നാലുകെട്ട്, എട്ടുകെട്ട്, രീതിയിലുള്ള നിര്‍മ്മാണരീതിയും ഒക്കെ കേരളത്തിന്റെ ആദിമ വിഭാഗമായ നായന്മാരില്‍ നിന്നും പിന്നീട് വന്നുചേര്‍ന്ന ഇതര സമൂഹങ്ങള്‍ കാലാകാലങ്ങളായി സ്വാംശീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതാണ് ശ്രീജിത്ത് ips ഉം, മറുനാടന്‍ ഷാജനും, ഇതിലെ നംപുതിരിയും, അലക്സാണ്ടര്‍ ജേക്കബ് സാറും ഒക്കെ പറഞ്ഞത്. കരനാഥന്മാരായ നായന്മാരോട് അനുമതി ചോദിച്ചിട്ടേ മിക്ക ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നംപുതിരി കൊടിയേറ്റത്തോള്ള്. അതുപോലെ ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ നിരവധി ആചാരങ്ങള്‍ കേരളത്തിലെ നായന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.
When Nairs marry each other it was also called Sambandham 😁 and yes we all know how Brahmin's very casteist and introduced/misused Hindu scriptures to manipulate people and create unnecessary superstitions and unwanted beliefs which led to the downfall of dharma in the region which is why Swami Vivekananda called kerala a Bhranthalayam, a mental asylum, all credits given to Kerala Brahmins, it was Nairs who led a philosophical war against that and destroyed Brahminical hierarchy ending such heinous activities, even EMS took side along with Nairs and helped in putting and end to the unwanted brahminical intervention and interference in the matters of state and rule 💯
Alien 👽 ശക്തികൾ ഒരു കാലത്തു ശക്തികളായി വിളിച്ചു വരുത്തി ആരാധിച്ചിരുന്നു.. മുർത്തികൾ..ദേവന്മാർ.. അല്ലകിൽ ഇന്നത്തെ ഭാഷയിൽ അന്യഗ്രഹ ജീവികൾ... എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു... ഇവകൾ ദൈവം അല്ല.. Technology.. അല്ലകിൽ extra limited power ഉള്ളവർ..👽👽
Everybody has come to kerala so nothing is to claim of our own What's this How can we accept it Not only nails community but other communities also perform pumas to nagas
നായന്മാരും നമ്പൂതിരിമാരും എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷമാണ് ഇവിടെ വരുന്നത്, അതിന് മുൻപ് ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങളുടെ ആരാധനമൂർത്തിയായിരുന്നു സർപ്പങ്ങൾ.അവരെ കീഴ്പ്പെടുത്തി എല്ലാം സ്വന്തം പേരിൽ ആക്കി കഥകളും ഉണ്ടാക്കി.ഇന്നവർക്ക് അത് തുടരാൻ പറ്റുന്നുമില്ല അതിന്റെ നാശം നാടിന് അനുഭവപ്പെടുന്നു പല രീതിയിലും.....
അല്ല സുഹൃത്തേ. നായര്‍ അനുകരണം ആണ് അത്. സഹ്യാദ്രി എന്നാണ് പശ്ചിമ ഘട്ടത്തിന്റെ പേര്. സ + അഹി + അദ്രി = സഹ്യാദ്രി. അര്‍ത്ഥം, ശ്രേഷ്ട സര്‍പ്പങ്ങളുടെ മല. മീൻസ്, നാഗവംശികളുടെ മല/ നായന്മാരുടെ മലനാട്. വലത്തോട്ടുള്ള കുടുമയും, പത്തിയും, വലത്തോട്ട് കര വരുമാറ് മുണ്ടുടുപ്പും, സര്‍പ്പക്കാവും ഭദ്രകാളി, ശാസ്താവ് ആരാധനയും നാലുകെട്ട്, എട്ടുകെട്ട്, രീതിയിലുള്ള നിര്‍മ്മാണരീതിയും ഒക്കെ കേരളത്തിന്റെ ആദിമ വിഭാഗമായ നായന്മാരില്‍ നിന്നും പിന്നീട് വന്നുചേര്‍ന്ന ഇതര സമൂഹങ്ങള്‍ കാലാകാലങ്ങളായി സ്വാംശീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതാണ് ശ്രീജിത്ത് ips ഉം, മറുനാടന്‍ ഷാജനും, ഇതിലെ നംപുതിരിയും, അലക്സാണ്ടര്‍ ജേക്കബ് സാറും ഒക്കെ പറഞ്ഞത്. കരനാഥന്മാരായ നായന്മാരോട് അനുമതി ചോദിച്ചിട്ടേ മിക്ക ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നംപുതിരി കൊടിയേറ്റത്തോള്ള്. അതുപോലെ ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ നിരവധി ആചാരങ്ങള്‍ കേരളത്തിലെ നായന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.
@@rajmohanm8481 താങ്കൾ പറഞ്ഞത് എല്ലാം പിന്നീട് നടന്ന കുടിയേറ്റങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളാണ്..... താങ്കൾ പറയുന്ന കാലഘട്ടം ഏതാണ് എന്ന് ഒന്ന് പറയാമോ......അതിന് മുൻപ് ഉള്ള കാര്യങ്ങൾ ആണ് പറഞ്ഞത്.... വളരെ മുമ്പ് തന്നെ ഈജിപ്തിൽ ഒക്കെ നാഗാരാധന ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന് മുൻപ് ഹോമോസാപ്പിയൻസിന്റെ ഒക്കെ പരിണാമം തിരഞ്ഞാൽ വേറെ സംഭവം കിട്ടും.......
@@kiron1153ഈജിപ്തിലൊക്കെ നാഗാരാധനയുണ്ടായിരുന്നെങ്കില്‍ കേരളത്തിലെ സാധാരണക്കാരില്‍ നിന്നും നായന്മാര്‍ നാഗാരാധന കെെക്കലാക്കിയെന്നു പറയുന്നതില്‍ എന്ത് യുക്തിയാണുള്ളത് ?
@@rajmohanm8481 ഈ ജാതി സമ്പ്രദായം ഉണ്ടായത് തന്നെ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം ആയിരുന്നു.ആദ്യമൊക്കെ കർമ്മത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ജാതി തീരുമാനിച്ചത്, അന്ന് ജാതി മാറാനും പറ്റുമായിരുന്നു.... ഇവിടെ മുൻപ് ചേര,ചോഴ,പാണ്ഡ്യ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തിൽ ആയിരുന്നു..... തമിഴ് സംസ്ക്കാരത്തിൽ നിന്ന് ചേക്കേറിയവർ, പുറത്ത് നിന്നും വന്നവർ ചതി പ്രയോഗത്തിലും ബലപ്രയോഗം ചെയ്തും കാര്യങ്ങൾ അവർക്ക് അനുകൂലമായി നേടിയെടുത്തു.....
@@kiron1153ഈജിപ്തിലോ ഇന്ത്യയിലെ തന്നെ മറ്റു സംസ്ഥാനത്തോ ഉണ്ടായിരുന്ന നാഗാരാധന അല്ല കേരളത്തിലേത്. ചെറിയ, വലിയ തറവാടുകള്‍ മുതല്‍ കോവിലകങ്ങള്‍ വരെ വടക്കെന്നോ തെക്കെന്നോ വ്യത്യാസമില്ലാതെ നായര്‍ തറവാടുകളില്‍ ഒര് ഭാഗം സര്‍പ്പാരാധനക്ക്, കാവ് സംമ്പ്രദായത്തില്‍ മാറ്റിവച്ചിരുന്നു. ഹിന്ദുമതത്തിലും ജെെന,ബുദ്ധമതങ്ങളിലും ഭാരതത്തിന് പുറത്തുമുള്ള നാഗാരാധനക്ക് ഉപരിയായ പല സവിശേഷതകളും നായന്മാരുടെ നാഗാരാധനക്കുണ്ട്. അതാണ് ഇവിടെ ഈ നംപുതിരിയും പറഞ്ഞത്.
എന്തൊരു വിവരക്കേടൊക്കെയാണിത്? സർപ്പസങ്കൽപ്പം സനാതനധർമ്മ നിലനിന്നിരുന്ന ഭാരതത്തിലെ ആചാര്യന്മാരുടെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൽ വേദോപനിഷത്തുക്കളിൽ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത്തരം കെട്ടുകഥകൾക്കുപിന്നാലെ പോകാതെ ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ട സത്യങ്ങളറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണുചിതം
ഗോത്ര വർഗ്ഗക്കാർ മാത്രം വസിച്ചിരുന്ന ഈ കേരളത്തിൽ ആദ്യം കുടിയേറിത് ശൈവമതക്കാരായ നായന്മാആരാണ് ഇവിടെയുള്ള ആദിമ നിവാസികളുമായി ചേർന്ന് നാഗാരാധനയും കാളി ആരാധനയും ഉരു തിരിഞ്ഞത് ഈ കൂട്ടുകെട്ടിൽ നിന്നാണ്. ഇവിടേക്ക് പിന്നീട് വന്ന നമ്പൂതിരിമാർ മുതലായവർ അതിനെ സ്വീകരിക്കുകയായിരുന്നു.
നാഗരാധന ദ്രാവിഡ ഗോത്രങ്ങൾ ആയാണ് ബന്ധം. നായന്മാർ മാത്രമല്ല നാഗരാധന നടത്തുന്നവർ. ഈഴവർ പുലയർ തുടങ്ങിയ ജാതികൾക് നാഗരാധന ഉണ്ട്. അവര്ക് കാവുകളും ഉണ്ട്. അവര്ക് അതിന്റെതെയാ രീതികളും ഉണ്ട്. പക്ഷെ നാഗരാധന ഇപ്പോഴും കൊണ്ട് നടക്കുന്നത് നായന്മാർ ആണ് മാത്രം. മണ്ണാറശാലയിൽ 12വർഷം കൂടുമ്പോൾ നടക്കുന്ന പുല സർപ്പം പാട്ട് പുലയർ ആണ് നടത്തുന്നത്.
കേരളം അടക്കി ഭരിച്ച സാമൂതിരി മുതൽ മാർത്താണ്ട വർമ്മ വരെ നായന്മാർ ആണ് 😁 so നായന്മാർ എപ്പോ വന്നു എന്നൊക്കെ ചോദിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ പൂർവികർ എന്നാണ് ഇവിടേ വന്നത് എന്ന് ചോദിക്കുന്നതും ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നതും നല്ലതാണ് 💯😁
മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ കാലത്ത് കൊണ്ട് വന്ന നേപ്പാൾ പടയാളികളാണ് നയന്മാർ, പിള്ളമാരെ ഒതുക്കി വർമ്മ അവരുടെ സ്വത്തുക്കളും വീടുകളും നൽകി അവരെ ഇവിടെ കുടിയിരുത്തി.
@@Arya_22455 quite natural അതിനുള്ള വിവരമല്ലേ ഇവർക്ക് കിട്ടുന്നുള്ളൂ അതാണ് പിന്നെ നായന്മാരുടെ കീഴിൽ പണി എടുക്കേണ്ടി വന്നതിന്റെ frustration ഉള്ളവരും ഉണ്ട് അല്ലാതെ ഇന്നത്തെ കാലത്ത് നായർ ഈഴവർ ഒക്കെ ഒരുമയോടെ ആണ് ജീവിക്കുന്നത് 💯
@@Arya_22455 ദയവായി എന്താണ് ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ചടങ്ങ് എന്ന് പഠിച്ചിട്ട് വരിക ചങ്ങാതി. ഇത് കൊട്ടികൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതല്ല. തിരുവിതാംകൂർ കൊട്ടാരം തന്നെ സാക്ഷ്യപെടുത്തുന്ന ഒന്നാണ്. ചൂതിരൻ അധവാ ശുദ്രൻ എന്ന് അറിയപെടുന്ന നായൻമാർ ആരാണ് എന്താണ് എന്ന് ആദ്യം അറിയാൻ ശ്രമിക്കുക.
തറവാട്,വംശം,ജാതി...എല്ലാം മാറിമറിയുന്ന ലോകത്തിൽ കുലദേവതയേയും കുലാചാരങ്ങളും രണ്ടു തലമുറ പുറകോട്ടിലേക്ക് ജനതയെ നയിക്കാനേ സഹായിക്കൂ.ഓരോ തുണ്ടു ഭൂമിക്കും അധിദേവതമാരുണ്ടെങ്കിൽ വിദേശാക്റമണവും അധിനിവേശവും നേരിടുന്ന രാജ്യങ്ങളിലെ ഭൂമിയുടെ കുലദേവതമാർ എവിടെ ഒളിച്ചു?
വൈവിധ്യ മായ ഭൂപ്രകൃതി യിൽ വൈവിധ്യ മായ എനർജി ആകും... അതിനു അനുസരിച്ചു ജീവിതം ajaryanmar ജീവിക്കാൻ പറഞ്ഞു തരുന്നു... കഞ്ഞി um തേങ്ങചമ്മന്തി ഉം നമുക്ക് പറ്റും.... നമ്മുടെ ദഹനം kudi നോക്കണ്ടേ
അതെ ഇന്ത്യയിൽ ഒരിടത്തും ബ്രാഹ്മണർ സർപ്പത്തെ ആരാധിക്കില്ല കേരളത്തിലെ ഹിന്ദു മതം എന്ന് പറയുന്നത് നയന്മാരുടെ ഗോത്ര സംസ്കാരവും ബ്രഹ്മനാരുടെ വൈദിക സംസ്കാരവും ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രപ്രവേശന വിളംബരം കഴിഞ്ഞത് മുതൽ എല്ലാരും ഹിന്ദുക്കൾ ആയി മാറി ഇപ്പൊ കേൾക്കുമ്പോ ആർക്കും ഒന്നും ദഹിക്കില്ല
മണ്ണാറശാലയില് നമ്പ്യാതിമാരെ കൊണ്ട് വന്ന് നായന്മാരുടെ ആരാധനാലയത്തിൽ പൂജ നടത്തിച്ചതും അവിടെ നായർ ശൈലിയിൽ സ്ത്രീ പ്രാത്ഥിനിത്യം ഇന്നും ഉള്ളതും നിങ്ങൾക്ക് അറിവ് ഉണ്ടാവില്ല, എന്നാൽ ആ പ്രദേശത്ത് ജീവിക്കുന്ന അതിൽ പങ്ക് ഉള്ള കുടുംബത്തിൽ പിറന്ന എനിക്ക് അറിയാം 😇💯 ഇന്ന് അവർ നമ്പൂതിരി ആയി മാറി എന്ന് മാത്രം ❤️
@@rajesh.kakkanatt ഡേയ് കാവിലെ നാഗ ആരാധന അത് പോലെ നാഗം പോലെ തലയിലെ മുടികെട്ട് ഒക്കെ ആരുടേത് ആണെന്ന് ഒന്ന് അന്വേഷിക്ക് 😁 ഞാൻ മണ്ണാറശാല ഉള്ള ആളാണ്, അവിടെ ഇതിന് ചുറ്റോട് ചുറ്റും എത്ര നായർ തറവാട്കളും കാവുകളും ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്ക് ആദ്യം 😁 പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രം പഠിക്കുക, ഇത് അങ്ങ് ഹരിപ്പാട് വരെ നീളുന്ന സംഭവം ആണ് 💯 നായർ ബ്രാഹ്മണൻ ആണെന്ന് ഞാൻ മുകളിൽ പറഞ്ഞു എന്ന് താങ്കൾക്ക് തോന്നി എങ്കിൽ അത് താങ്കളുടെ വിവരം ഇല്ലായ്മ കൊണ്ടും അക്ഷരഭ്യാസം കുറവ് കൊണ്ടും മാത്രം ആണെന്ന് മനസിലാക്കുക 😁 പിന്നെ അങ്ങ് മലബാറിലെ സാമൂതിരി മുതൽ മാർത്താണ്ട വർമ്മ വരെ ഏത് ജാതിയിൽ ജനിച്ചത് ആണെന്ന് ഒന്ന് അന്വേഷിച്ചാൽ മതി നായർ സമുദായം ക്ഷത്രിയരാണോ സാമന്തർ ആണോ എന്നൊക്കെ മനസ്സിലാകും 😁 internet യുഗം അല്ലേ സഹോദരാ, atleast basic ആയ research എങ്കിലും ചെയ്തിട്ട് നിലവിളിക്ക് 😂💯
@@nidhinbosh1672 നായകർ എന്നതിലും നായ ഇല്ലേ 😁 എന്നാൽ കേരളം അടക്കി ഭരിച്ച മലബാറിലെ സാമൂതിരി മുതൽ തിരുവിതാംകൂർ മാർത്താണ്ട വർമ്മ വരെ നായർ അല്ലാതെ ആകുന്നില്ലല്ലോ 😁💯
@@nidhinbosh1672 നായകർ എന്നതിലും നായ ഇല്ലേ 😁 എന്നാൽ കേരളം അടക്കി ഭരിച്ച മലബാറിലെ സാമൂതിരി മുതൽ തിരുവിതാംകൂർ മാർത്താണ്ട വർമ്മ വരെ നായർ അല്ലാതെ ആകുന്നില്ലല്ലോ 😁💯
നായർ ശുദ്രർ അല്ല, അങ്ങനെ ആണേൽ ബ്രഹ്മണർ ഒരിക്കലും അവരെ ഒരു സായ്നിക അധികാര ശക്തി ആക്കാൻ സമ്മതിക്കില്ല, ഇനി ശുദ്രർ ആയാലും അവർ ആര്യ വംശം ആണ്. ഏറ്റവും വിശ്വാസനിയം ആയ ഒരു വിവരണം ഇവിടെ കേട്ടു നായന്മാർ ജൈന മതക്കാർ ആകാൻ സാധ്യത ഉണ്ട് ജെയ്നർ തന്നെ വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പല ക്ഷത്രിയ വംശങ്ങളും മതം മാറിയവർ ആണ്
Varna system is not about hierarchy. If Nairs are Shudra, they also evolve to Kshatriya & when engaged in business that’s Vaishya! All the modern interpretation of shaming people about this is silly. The western Myers-Briggs analysis that finds someone as leaders or followers is about their aptitudes at a moment. Follower can evolve into leader over time. Myers-Briggs has some connections to the Varna system.
@@abhilashgopalakrishnapilla6819Nair's r shudras or kshatriya is not my subject but both vaishya,sudra can become a king .if shudra wants to become vedicly he has to perform hiranyagarfam that's all
നാഗാരധനയും, കാവുകളും, നാഗപട മാലയും, കുടുമ തുടങ്ങിയവയാണ് നായൻമാർ നാഗവംശമാണെന്നുള്ളതിന്റെ തെളിവ് എന്ന പ്രചരണം വളരെ തെറ്റായ ഒരു കാര്യമാണ്. ഒന്നാമത് കേരളം പോലുള്ള സ്ഥലത്ത് നായൻമാർ മാത്രമല്ല കാവുകളും സർപ്പങ്ങളെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ളത് എന്ന് പല ചരിത്ര രേഖകളിലും കാണുവാൻ സാധിക്കും. ഈഴവരും നായൻമാരെ പോലെ കാവും സർപ്പാരാധനയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവരുടെ തറവാടുകളിൽ നടത്തി പോന്നിരുന്നു. ഈഴവ വീടുകളിൽ / തറവാടുകളിൽ അയോദ്ധന കലകളും, തറകളും, യുദ്ധ ദേവതയായ ഭദ്രകാളി പൂജയും, അതിനോടനുബന്ധിച്ച് നാഗ തറയും എല്ലാം ഉണ്ട് എന്നും, ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും രേഖകളിൽ കാണാം. അത് പോലെ നായർ സ്ത്രീകൾ ഉടുത്തിരുന്ന സമാന വസ്ത്രധാരണ, ആഭരണ രീതിയാണ് ഈഴവ സ്ത്രീകളും നടത്തിയിരുന്നത് എന്ന് രേഖകളിൽ കാണാം, അതായത് നാഗപട മാല പോലുള്ളവ അവരും അണിഞ്ഞിരുന്നു എന്ന് സാരം. സ്ത്രീകൾ കെട്ടുന്ന കുടുമ നായർ സ്ത്രീകളിൽ ഇടത്തും, ഈഴവ സ്ത്രീകൾ നേരെനടക്കുമായാണ് കെട്ടിയിരുന്നത് എന്ന് പഴയ രേഖകളിലെല്ലാം കാണാം, അങ്ങിനെ ഇവർ തമ്മിൽ, ആരാണ് നായർ ആരാണ് ഈഴവർ എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ സാധിക്കും എന്നും അതെ രേഖകളിൽ പറയുന്നു. പറഞ്ഞ് വന്നത് നായരെ നാഗാരാധകരാക്കി നാഗവംശികൾ ആക്കുമ്പോൾ അറിയുക നാഗാരാധന പുള്ളുവ സമുദയക്കാരും ഈഴവരും എല്ലാം കേരത്തിൽ അന്നും ഇന്നും നടത്തുന്നുണ്ട് എന്ന്. തെളിവിനായി ഒരു രേഖയുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ താഴെ നൽകുന്നു: Castes And Tribes Of Southern India Vol 2 By Edgar Thurston English 1909 Government Press, Madras Page 406: In connection with the religion of the Ilavars, the Rev. S. Mateer writes as follows. “ Demon worship, especially that of Bhadrakali, a female demon described as a mixture of mischief and cruelty, is the customary cults of the caste, with sacrifices and offerings and devil-dancing like the Shanars. Shastavu and Vīrabhadran are also venerated, and the ghosts of ancestors. Groves of trees stand near the temples, and serpent images are common, these creatures being accounted favorites of Kali. They carry their superstitions and fear of the demons into every department and incident of life. In some temples and ceremonies, as at Paroor, Sarkarei, etc., they closely associate with the Sudras. (Nairs) The Ilavar temples are generally low, thatched buildings, with front porch, a good deal of wooden railing and carving about them, an enclosure wall, and a grove or a few trees, suchas Ficus religiosa, Plumeria, and Bassia. At the Ilavar temple near Chakki in the outskirts of Trevandrum, the goddess Bhadrakali is represented as a female seated on an image, having two wings, gilt and covered with serpents. Twice a year, fowls and sheep are sacrificed by an Ilavan priest, and offerings of grain, fruit, and flowers are presented. The side-piercing ceremony is also performed here. Page 397: In dress and ornament, the Izhavas closely resemble the Nayars. The tattoo form of dress is not prevalent among Izhava women. In the wearing of the cloth, the left side comes inside instead of the right in the case of South Travancore Izhava women, though this rule is not without its exceptions. In South Travancore, the ornaments of women differ considerably from those of the north. Here they wear the pampadam or Tamil Sudra women’s ear ornament, and adorn the wrists with a pair of silver bangles. The nose ornaments miikkuthi and gnattu have only recently begun to be worn, and are not very popular in Central and North Travancore. This is a point in which Izhavas may be said to differ from the South Travancore Nayar matrons. The ear ornament of elderly Izhava women in North Travancore is of an antique type called atukkam-samkhu-chakkravum. Women in the rural parts wear a curious neck ornament called anti-minnu. Of late, all ornaments of Nayar women are being worn by fashionable Izhava females. But Izhava and Nayar women can be distinguished by the tie of the hair lock, the Izhava women usually bringing it to the center of the forehead, while the Nayars place it on one side, generally the left. Page 400: Over several temples the Travancore Izhavas have a joint right with the Nayars. In illustration, the shrines of Saktikulamgara in Karunagappali, and Chettikulangara in Mavelikara, may be mentioned. Over these and other temples, the rights that have been enjoyed from time immemorial by certain Izhava families are respected even at the present day. In most places, the Izhavas have their own temples, with a member of their own or the Izhavatti caste as priest. As no provision had been made in them for daily worship, there was no necessity in early times for the regular employment of priests. The deity usually worshipped was Bhadrakali, who was believed to help them in their military undertakings. The offerings made to her involved animal sacrifices. The temples are generally low thatched buildings with a front porch, an enclosure wall, and a grove of trees. There are many instances, in which the enclosure wall is absent. The Bhadrakali cult is gradually losing favor under the teaching of a Vedantic scholar and religious reformer named Nanan Asan. In many Central and South Travancore shrines, images of Subramania have been set up at his instance, and daily worship is offered by bachelor priests appointed by the caste men.
Yeah ezhava's are the kings of India and they were one of the manasa puthra's of Brahma that's why they are called Brahmins😂...onu poyey complex adichu pissed of ayitu fake history spread cheyan thaniku nanam illey?... Whatever he is saying is the truth but adhu patanam vari kodutha thaney poley ulla alkarku manasil avilla...You guys are trying so hard to equate nair's with ur kin but it won't happen cause now most of the nair's are aware of this propaganda ur trying to spread nobody will fall for this gimmick.
Edo thaan parayunadhu vachu nokiyal in tamilnadu Andal is the most important deity of Tamil Iyengars (vaishavite brahmins) but for the past few centuries and years every community in tamilnadu is worshiping Andal even SC's and most of the communities in tamilnadu has adopted most of the customs of Tamil brahmins, it's simply to show themselves as some higher ones that's how they can hindufy their community and now they're saying Andal belongs to them..And all these nagaradhana,nagapadamala,kuduma are typical to nair's...others just aspired to be like them that's why they started to adopt all customs of nairs. Then what u said abt dress go and read abt the history of how LC women aspired and protested to wear dresses like HC women they still have the records of that in kerala archives that's how they got freedom to cover their upper half and to wear dresses like a HC women...If not go and watch the film pathonpadam nootandu produced by ur own person if u don't believe me
@@Arya_22455 എന്റെ പൊന്നു ചങ്ങാതി, എന്താ നായർ സ്ത്രീകൾ മുല മറച്ചാണോ നടന്നിരുന്നത്? അവരുടെ മേൽ ജാതിയിൽ പെട്ടവരുടെ മുൻപിൽ അവർക്ക് മേൽ വസ്ത്രം ധരിക്കാനുള്ള അവകാശം ഇല്ലായിരുന്നു എന്നറിയുക. രേഖകൾ വേണോ? *The decline of Nayar dominance : society and politics in Travancore, 1847-1908* By Jeffrey, Robin Page 15 All Nayars in Travancore in 1847 shared some customs. All, for example, wore their kudumai or tuft of hair at the front of the head, Tamilians wore it at the back. Nayar men were entitled to carry umbrellas and to wear a shoulder cloth, *Nayar women* could cover their breasts with a particular style of cloth - *which they were expected to remove before temple idols and caste superiors* - and wear gold and silver jewellery of special designs. Like the men, women tied their hair at the front of the head. … A single house might sometimes contain a hundred people, spanning three or four generations Each woman had her own room where her young children slept and where at night she was visited by her *husbands,* … …male members of her own Taravad similarly went out at night to visit their wives,… …A man negotiated with a woman's Karanavan, obtained the woman's agreement and presented her with a cloth. This was called sambandham, and a woman might *have sambandham with a number of men at the same time. they had no rights over her or her children,* but were excepted to provide her with small presents of luxury items like bath oil and to pay her expenses when she had a child… ഇതും ഭാവനയാണോ ചങ്ങാതി? ഇനിയും രേഖകൾ ധാരാളം ഉണ്ട് നൽകാം.
@@Arya_22455 നാഗാരധനയും, കളരിയും, നാഗപട മാലയു, കുടുമയും എല്ലാം നായരെ കണ്ടാണ് മറ്റുള്ളവർ അനുകരിച്ചത് എന്ന് എങ്ങിനെ താങ്കൾ പറയും, മറിച്ചും ആവും എന്ന് പറഞ്ഞാൽ സമ്മതിക്കുമോ? ഇത് എഴുതിയത്, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലും മറ്റും ആണ് ഹെ, അന്നും അനുകരണമാണ് എന്നാണോ പറഞ്ഞ് വരുന്നത്? ഇത് ബ്രാഹ്മണരിൽ നിന്നും നായൻമാർ അനുകരിച്ചതാണ് എന്ന് താങ്കൾ സമ്മതിക്കുമോ?
നായർ ബ്രമണ സേവകർ അല്ലെ ബ്രാഹ്മണൻ വരുന്നിടത്തു ആദിവാസികളിൽ നിങ്ങളുടെ നിറം വീണവരെ കാവൽ ആക്കി രാജാവിന്റെ യും ബ്രഹ്മണരെയും പെണ്ണിനെ ആരും തൊടരുത് അത് പാപം ബാക്കി ശൂദ്ര ജാതി കാർ ആയ നായർ മുതൽ നായാടി വരെ വിഭജിച് ഭരിച്ച ബ്രമണനെ ഇപ്പോൾ മന്നതും nss കൂടി ഷേത്രം കൈയ്ക്കലക്കി ഇപ്പോളും ബ്രഹ്മണരെ പൂജാരി യാക്കി സായിപ്പ് വന്നത് കൊണ്ട് എല്ലാർക്കും തുണി കിട്ടി 🙏🙏ഇല്ലം തറവാട് ഒക്കെ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് കാർ കൈയ്ക്കൽ ആക്കി 🙏🙏🙏
സത്യസന്ധമായ വിജ്ഞാനം പകർന്നു തന്നതിന് നന്ദി. തറവാട്ടിലെ കുടുംബ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തെ സർപ്പകാവിൽ ഞങ്ങൾ മുടങ്ങാതെ പൂജകൾ നടത്തുന്നു. നിത്യമായ സത്യമാണ് സർപ്പങ്ങളും സർപ്പ ലോകവും. സർവ്വ ഐശ്വര്യ പ്രദായകമാണ് സർപ്പാരാധന. സർവ്വ ദോഷഹരണവും
നാഗാരാധനയുടെ ചരിത്രം മനസ്സിലാക്കി തന്നതിൽ വളരെയധികം നന്ദി.❤
Great metaphysical inter pretation. What u believe🙏 you become that's the truth but Latin word science orscienta means knowledge hence no body body can question anybody s personal experience that's the wonder and the beauty of human brain, miscio kaku in his book the future human mind has answered all this these questions but it's good explanation at surface level, many things happen due to panic attack to human brain, since mind is random thoughts and selected memory that's
😊it. 😊
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ അറിവിന്റെ ആഴം പ്രശംസനീയം തന്നെ. വളരെ മികച്ച വീഡിയോ. രണ്ടാൾക്കും ഇത് പങ്കുവെച്ചതിനു നന്ദി. ❤❤
ഞാൻ വിചാരിച്ചിട്ടുണ്ട്, പണ്ടത്തെ നായർ തറവാടുകളിൽ ഈ കാവ് വരാൻ കാരണം എന്തായിരിക്കും എന്ന്. ഈ എപ്പിസോഡ് കണ്ടപ്പോൾ നായന്മാരുടെ ചരിത്രവും മനസിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ചാനലിനും ബിജു സാറിനും ഒത്തിരി നന്ദി. ഈ അറിവുകൾ എല്ലാരിലേക്കും എത്തിക്കുന്നതിന്. 🙏🙏
Njanum ...Ente veetilum und 3 kaavu
അങ്ങയെ നമിക്കുന്നു 🙏🙏ഇത്തരം അറിവുകൾ ഞങ്ങളിൽ എത്തിക്കുന്ന ബിജു സാറിനും നന്ദി 🙏🙏🙏
നാഗ പ്രതിഷ്ടയും, സർപ്പാക്കവും ഇന്നും എന്റെ കുടുംബ വീട്ടിൽ ഉണ്ട്, കുല ദേവതയ കാളി യമ്മയുടെ, ക്ഷേത്രത്തിനോടൊപ്പം ഇന്നും പൂജ ചെയ്തു വരുന്നു, പക്ഷെ ഞങ്ങൾ നായരല്ല," ഓം നാഗ രാജാതെ നമഃ ഓം നാഗ ദേവിയെ നമഃ "🙏🌹🙏🌹🙏🌹
നായര്‍ അനുകരണം ആണ് അത്. സഹ്യാദ്രി എന്നാണ് പശ്ചിമ ഘട്ടത്തിന്റെ പേര്. സ + അഹി + അദ്രി = സഹ്യാദ്രി. അര്‍ത്ഥം, ശ്രേഷ്ട സര്‍പ്പങ്ങളുടെ മല. മീൻസ്, നാഗവംശികളുടെ മല/ നായന്മാരുടെ മലനാട്. വലത്തോട്ടുള്ള കുടുമയും, പത്തിയും, വലത്തോട്ട് കര വരുമാറ് മുണ്ടുടുപ്പും, സര്‍പ്പക്കാവും ഭദ്രകാളി, ശാസ്താവ് ആരാധനയും നാലുകെട്ട്, എട്ടുകെട്ട്, രീതിയിലുള്ള നിര്‍മ്മാണരീതിയും ഒക്കെ കേരളത്തിന്റെ ആദിമ വിഭാഗമായ നായന്മാരില്‍ നിന്നും പിന്നീട് വന്നുചേര്‍ന്ന ഇതര സമൂഹങ്ങള്‍ കാലാകാലങ്ങളായി സ്വാംശീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതാണ് ശ്രീജിത്ത് ips ഉം, മറുനാടന്‍ ഷാജനും, ഇതിലെ നംപുതിരിയും, അലക്സാണ്ടര്‍ ജേക്കബ് സാറും ഒക്കെ പറഞ്ഞത്. കരനാഥന്മാരായ നായന്മാരോട് അനുമതി ചോദിച്ചിട്ടേ മിക്ക ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നംപുതിരി കൊടിയേറ്റത്തോള്ള്. അതുപോലെ ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ നിരവധി ആചാരങ്ങള്‍ കേരളത്തിലെ നായന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.
*ഈഴവരും നാഗാരാധനയും മറ്റും നടത്തിയതായുള്ള തെളിവ്:*
Castes And Tribes Of Southern India Vol 2 By Edgar Thurston English 1909 Government Press, Madras
Page 409:
The headmen of the Izhava caste are the Channans and Panikkans, invested with these titles by the Sovereigns of this State who have been already referred to. The limits of their jurisdiction were generally fixed in the charters received from them by their rulers, and even to-day their authority remains supreme in all social matters.
Page 400:
Over several temples the Travancore Izhavas have a joint right with the Nayars. In illustration, the shrines of Saktikulamgara in Karunagappali, and Chettikulangara in Mavelikara, may be mentioned. Over these and other temples, the rights that have been enjoyed from time immemorial by certain Izhava families are respected even at the present day. In most places, the Izhavas have their own temples, with a member of their own or the Izhavatti caste as priest. As no provision had been made in them for daily worship, there was no necessity in early times for the regular employment of priests. *The deity usually worshipped was Bhadrakali, who was believed to help them in their military undertakings.* The offerings made to her involved animal sacrifices. The temples are generally low thatched buildings with a front porch, an enclosure wall, and a grove of trees. There are many instances, in which the enclosure wall is absent. The Bhadrakali cult is gradually losing favor under the teaching of a Vedantic scholar and religious reformer named Nanan Asan. In many Central and South Travancore shrines, images of Subramania have been set up at his instance, and daily worship is offered by bachelor priests appointed by the caste men.
Page 396:
Asan, from Acharya, a teacher, is extremely common. The recipients of this honor were instructors in gymnastics and military exercises to Nayar and Izhava soldiers in bygone times, and even now ruins of old kalaris or exercise grounds attached to their houses are discernible in many places. Some Izhavas in South Travancore appear to be honored with the title of Mudaliyar. Many families were invested with similar honors by the ancient ruling houses of Ambalapuzha, Kayenkulam, and Jayasimhanad (Quilon). Even now, some titles are conferred by the Rajah of Idappalli. The wives of these dignitaries are respectively known as Channatti, Panikkatti, etc.
Page 397:
In dress and ornament, the Izhavas closely resemble the Nayars. The tattoo form of dress is not prevalent among Izhava women. In the wearing of the cloth, the left side comes inside instead of the right in the case of South Travancore Izhava women, though this rule is not without its exceptions. In South Travancore, the ornaments of women differ considerably from those of the north. Here they wear the pampadam or Tamil Sudra women’s ear ornament, and adorn the wrists with a pair of silver bangles. The nose ornaments miikkuthi and gnattu have only recently begun to be worn, and are not very popular in Central and North Travancore. This is a point in which Izhavas may be said to differ from the South Travancore Nayar matrons. The ear ornament of elderly Izhava women in North Travancore is of an antique type called atukkam-samkhu-chakkravum. Women in the rural parts wear a curious neck ornament called anti-minnu. Of late, all ornaments of Nayar women are being worn by fashionable Izhava females. But *Izhava and Nayar women can be distinguished by the tie of the hair lock, the Izhava women usually bringing it to the center of the forehead, while the Nayars place it on one side, generally the left.*
Page 397:
This description of houses in South Travancore, as far as Trivandrum, applies also to buildings erected to the north as far as Quilon, though tekketus are not so largely found as in the south. In some parts here, the southern room of the main buildings is consecrated to the memory of ancestors. *In Central Travancore there are big kalaris to the south of the arappura in most of the ancient houses, and antique weapons and images of tutelary divinities are carefully preserved therein.*
Page 398-399:
The most important occupation of the Izhavas till recently was the cultivation of palm trees, and the. preparation of toddy and arrack. Barbosa, writing in the sixteenth century, states that “ their principal employment is to till the palm trees, and gather their fruits; and to carry everything for hire from one point to another, because they are not in the habit of transporting them with beasts of burden, as there are none; and they hew stone, and gain their livelihood by all kinds of labor. Some of them bear the use of arms, and fight in the wars when it is necessary. They carry a staff in their hand of a fathom’s length as a sign of their lineage.” With the progress of culture and enlightenment, the occupation of extracting liquor from the cocoanut palm has ceased to be looked upon with favor, and such families as are now given to that pursuit have come to be regarded as low division of the Chovas. In some parts of Travancore, the latter do not even enjoy the privilege of commensality with the other Izhavas. Agriculture is a prominent profession, and there are several wealthy and influential landlords in the community.
As manufacturers, the Izhavas occupy a position in Travancore. They produce several kinds of cloth, for local consumption in the main, and make mats, tiles, and ropes, with remarkable skill. They are also the chief lemon-grass oil distillers of Travancore. In the professions of medicine and astrology, the Izhavas have largely engaged themselves. While it must be confessed that many of them are utter strangers to culture, there are several who have received a sound education, especially in Sanskrit. On the whole, the Izhavas may be said to be one of the most industrious and prosperous communities on the west coast.
Page 406:
In connection with the religion of the Ilavars, the Rev. S. Mateer writes as follows. “ Demon worship, especially that of *Bhadrakali,* a female demon described as a mixture of mischief and cruelty, is the customary cults of the caste, with sacrifices and offerings and devil-dancing like the Shanars. Shastavu and Vīrabhadran are also venerated, and the ghosts of ancestors. Groves of trees stand near the temples, and *serpent images* are common, these creatures being accounted favorites of Kali. They carry their superstitions and fear of the demons into every department and incident of life. In some temples and ceremonies, as at Paroor, Sarkarei, etc., they closely associate with the Sudras. (Nairs) The Ilavar temples are generally low, thatched buildings, with front porch, a good deal of wooden railing and carving about them, an enclosure wall, and a grove or a few trees, suchas Ficus religiosa, Plumeria, and Bassia. At the Ilavar temple near Chakki in the outskirts of Trivandrum, the goddess Bhadrakali is represented as a female seated on an image, having two wings, gilt and covered with serpents. Twice a year, fowls and sheep are sacrificed by an Ilavan priest, and offerings of grain, fruit, and flowers are presented. The side-piercing ceremony is also performed here.
...
I guess you are Panicker in the modern Ezhava community. They were one of the Kshatriya community and had their own Kula Devata as well as Sarpa pradishta and Kaavu. Initially Nairs were placed below Ezhavas and Nairs used to work under Ezhavas. Later, to destroy the Kshatriya community of Ezhavas (Chekavars, Panickers etc) Varmas (another Kshatriya community), worked with Nairs (they used to work under all Kshatriyas) and due to political backing Ezhavas were stripped off their titles and was pushed down as Vaishya community. Originally Ezhavas were Kshatriyas and Nairs were Vaishyas.
@@Zeira111😂😂😂 what a joke
Nairs keralthile ore oru dominant caste aaan athukond avarude customs baaaki ollavr eduthu enne ollu alaathe athinte orgin Nairs thanne aaaaan.
ഞാൻ അന്വേഷിച്ചുനടന്ന വിഷയം.കൂടുതൽ അറിഞ്ഞതിൽ സന്തോഷം 🎉
ആചാര്യ മഹാനുഭവാൻ
അങ്ങയെ നമിക്കുന്നു 🙏
അറിവു പകർന്നു നല്കിയതിന് നന്ദി.
Good to know so many facts about sarpakkavu and of course the story behind KUDUMA.Interesting.
Glad you liked it🙏🙏🙏🙏🙏
@@ESPParanormalsairespond me
ചേട്ടാ ദയവ് ചെയ്ത് വീഡിയോയുടെ സമയം കൂട്ടാൻ നോക്കണേ, കേട്ടിരിക്കാൻ നല്ല രസമുണ്ട്,അതുകൊണ്ടാണ്, നല്ല അറിവുകൾ.
Ee vedio athulyamaya arivinte khaniyanu🙏 dayavu cheythu 2nd art idane
സത്യസന്ധമായ അവതരണം ആധുനിക കാലത്ത് ആവശ്യമായ അറിവ്
ഇതിൽ കുറച്ചു തെറ്റുണ്ട്.
കർണാടകയിലെ ആദ്യകന്നഡ രാജവംശം ആയിരുന്ന കദംബ രാജവംശം ഒരു ബ്രാഹ്മണ രാജവംശം ആയിരുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ UP - ബീഹാർ പ്രദേശത്തുണ്ടായിരുന്ന അഹിച്ഛത്ര ബ്രാഹ്മണർ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്ക് കുടിയേറി വന്നതിൽ നിന്നൊരാളാണ് ആ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ച മയൂരവർമ്മൻ or മയൂരശർമ്മൻ. അഹിച്ഛത്ര ബ്രാഹ്മണർ നാഗവംശക്കാർ ആയിരുന്നു. (അഹി എന്നാൽ നാഗം ). ഇപ്പറഞ്ഞ മയൂരവർമ്മൻ ആണ് ദക്ഷിണകന്നഡ (ഇന്നത്തെ ഉഡുപ്പി, മംഗലാപുരം ഏരിയ ) യിലേക്കും കേരളത്തിലേക്കും ഒക്കെ ബ്രാഹ്മണരേ അയക്കുന്നത്.. ഇങ്ങനെ അഹിച്ഛത്രത്തിൽ നിന്ന് വന്ന ബ്രാഹ്മണരിൽ കൂടുതൽ പേരും പരശുരാമന്റെ പിതാവായിരുന്ന ജമദഗ്നിയുടെ ഗോത്രക്കാർ (ജമദഗ്നി ഗോത്രം ) ആയിരുന്നു, അതിനാലാണ് പരശുരാമൻ ആണ് ബ്രാഹ്മണരെ കേരളത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നത് എന്നൊക്കെ പറയുന്നത്. അതായത് അഹിച്ഛത്ര ബ്രാഹ്മണരുടെ പിൻഗാമികളായ അഡിഗ, ഭട്ട്, ശർമ്മ, നമ്പൂതിരി തുടങ്ങിയവരുടെ മുൻഗാമികൾ നാഗവംശക്കാർ ആയിരുന്നു. ഇന്നും കേരളത്തിൽ എന്നത് പോലെ ദക്ഷിണകന്നഡയിലും ധാരാളം സർപ്പാരാധനാ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാം. സുബ്രഹ്മണ്യനെ പോലും കുക്കെസുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രത്തിൽ സർപ്പരൂപത്തിൽ ആണ് ആരാധിക്കുന്നത് ---------
അഡിഗമാർ പൂർണ്ണ ശാക്തേയരാണ്.നമ്പൂതിരിമാർ പൂർണ്ണ വൈഷ്ണവരാണ്.ഇവരാരും വ്യാപകമായി സർപ്പപൂജ ചെയ്യുന്നുമില്ല. ഗോത്രങ്ങളും വ്യത്യസ്തമാണ്.
ഒന്നുടെ ക്ലാരിറ്റി തരാമോ ?
അതേല്ലോ. നായന്മാരുടെ പുരോഹിതരായ മൂസ്സത്, ഇളയത് എന്നീ ജാതികള്‍ ഒക്കെ നാഗവംശികളാണ്. പിന്നീട് വന്ന നംപുതിരിമാരാണ് അവരെ തങ്ങളെക്കാള്‍ കുറഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണരായി ചരിത്രത്തില്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയത്.
കേരളത്തിലെ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിൽ തമ്മിൽ ഗോത്രപരമായും ആചാരപരമായും അനുഷ്ഠാനപരമായും വളരെ അധികം വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉള്ളവരാണ്. നരവംശശാസ്ത്രപരമായും വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്.ഒരു പൊതു പൂർവ്വവംശം സാദ്ധ്യമല്ല. സർപ്പാരാധന ഏതാനും മണ്ണാറശ്ശാല, പാമ്പുമേക്കാട് പോലെ വിരലിൽ എണ്ണാവുന്ന ചിലർക്കല്ലാതെ ആർക്കും മുഖ്യമായിട്ടില്ല.
@@vimalrenjin9613 മണ്ണാറശാല തന്നെ നായർ ഭൂരിപക്ഷ പ്രദേശവും അവിടെ നമ്പ്യാതി എന്ന വിഭാഗക്കരെ പൂജാ കാര്യങ്ങൾക്കും മറ്റും വേണ്ടി നായന്മാർ സ്ഥാനം നൽകിയതാണ് അവർ ആണ് ഇന്നും അവിടത്തെ അവകാശികൾ 💯 ഞാൻ അവിടെ ഉള്ള ആളാണ്..
നായരായ ഞങ്ങളുടെ തറവാട്ടിൽ
രണ്ട് സർപ്പക്കാവുണ്ട് എത്ര വർഷം പഴക്കമുണ്ട് ആകാവുകൾക്ക് എന്നറിയില്ല.
Thank you😍🙏
Good explanation. Thank you 🙏
Very interesting indeed. Thanks🌹
Valare nannai
മറ്റ് ജാതിക്കാരുടെ വളരെ പഴയ തറവാടുകളിലും ധാരാളം കാവുകളും സർപ്പാ രാധനയും ഉണ്ട്
നായര്‍ അനുകരണം ആണ് അത്. സഹ്യാദ്രി എന്നാണ് പശ്ചിമ ഘട്ടത്തിന്റെ പേര്. സ + അഹി + അദ്രി = സഹ്യാദ്രി. അര്‍ത്ഥം, ശ്രേഷ്ട സര്‍പ്പങ്ങളുടെ മല. മീൻസ്, നാഗവംശികളുടെ മല/ നായന്മാരുടെ മലനാട്. വലത്തോട്ടുള്ള കുടുമയും, പത്തിയും, വലത്തോട്ട് കര വരുമാറ് മുണ്ടുടുപ്പും, സര്‍പ്പക്കാവും ഭദ്രകാളി, ശാസ്താവ് ആരാധനയും നാലുകെട്ട്, എട്ടുകെട്ട്, രീതിയിലുള്ള നിര്‍മ്മാണരീതിയും ഒക്കെ കേരളത്തിന്റെ ആദിമ വിഭാഗമായ നായന്മാരില്‍ നിന്നും പിന്നീട് വന്നുചേര്‍ന്ന ഇതര സമൂഹങ്ങള്‍ കാലാകാലങ്ങളായി സ്വാംശീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതാണ് ശ്രീജിത്ത് ips ഉം, മറുനാടന്‍ ഷാജനും, ഇതിലെ നംപുതിരിയും, അലക്സാണ്ടര്‍ ജേക്കബ് സാറും ഒക്കെ പറഞ്ഞത്. കരനാഥന്മാരായ നായന്മാരോട് അനുമതി ചോദിച്ചിട്ടേ മിക്ക ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നംപുതിരി കൊടിയേറ്റത്തോള്ള്. അതുപോലെ ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ നിരവധി ആചാരങ്ങള്‍ കേരളത്തിലെ നായന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു...
അതൊക്കെ പിൽക്കാലത്തു ഉണ്ടായതാണ്. സ്ഥലങ്ങൾ ഒക്കെ ക്രയവിക്രയം കഴിഞ്ഞ് പേടി കാരണം വെച്ചരാധന നടത്തി പോരുന്നു എന്നെ ഉള്ളൂ
@@Abhi-wy1ok പില്കാലത്തല്ല ഉണ്ടായത്, വളരെ പഴയ രേഖകളിലും മറ്റും അതിനെ പറ്റി പറയുന്നുണ്ട്. അപ്പോൾ പിൽക്കാലത്തു ഉണ്ടായതാണ് എന്ന് എങ്ങിനെ പറയും? ഈഴവ തറവാടുകളിൽ അന്നും ഇന്നും ആയോധന കളരികൾ ഉണ്ട് എന്ന് കാണാം, അതുപോലെ അവരുടെ തറവാടുകളിൽ ഭദ്രകാളി കാവുകളും കാണാം, നാഗത്തറയും കാണാം, അതിനൊക്കെ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പഴക്കവും, അതിനെ പറ്റി വിവരിക്കുന്ന രേഖകളും കാണാം. അതിനർത്ഥം, നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവരും ഇതൊക്കെ ചെയ്തു പോരുന്നു എന്നു തന്നെയല്ലേ?
സത്യം.
Enthoru arivu e mahanu..ente naadaya kanyakumari ninne padmanabha temple lott konduvaruna kundani nanga ennathu njnum nattukarum innum paranju pokunnath..pakshe athu kundaliniyum aanu ennu manassilakki tannathinu nannii❤🙏
Well said, abandoning kavu is itself a great sin.
വളരെ വളരെ നന്ദി രണ്ടു പേർക്കും
നല്ല അറിവ് ബിജു സർ ഇതിനെയെല്ല ഇപ്പോൾ വളച്ചു കെട്ടി enthndalam കോലാഹലങ്ങൾ
ഓം ശ്രീ നാഗരാജായ നമ: ഓം ശ്രീ നാഗയക്ഷിയമ്മേ നമ:
എന്റെ അച്ഛന്റെ വീട്ടിലും ഉണ്ട് സർപ്പകാവ്... ചെറുപ്പത്തിൽ അവടെ പോവുമ്പോ മരവള്ളിയിൽ തൂങ്ങി കളിക്കാറുണ്ട്...
NSS ചരിത്രത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്...ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ ഉണ്ട് കാവ് 🙏🙏🙏
ഇവിടെ കണ്ണൂരിൽ എല്ലാ ജാതിയുടെയും കവുകളിലും നാഗസ്ഥാനം കാണാറുണ്ട്.
@@KERALAFAME ath Nair influence vannath aaan ,,pinne Tulu nadu koodi alle appo agenam varaaam
സർപ്പകാവ് നശിപ്പിക്കുന്നവരുടെ കുടുംബം നശിക്കുന്നു 🙏🏻
കേരളത്തിലെ ഒരുപാട് ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാവ് എന്ന് ചേർത്താണ് പറഞ്ഞു കേൾക്കുന്നത്.അതും ഈ വിധം നാഗവംശരുമായി ബന്ധമുണ്ടെന്നു വേണം കൂട്ടി വായിക്കാൻ......
അതെ.
സഹ്യാദ്രി എന്നാണ് പശ്ചിമ ഘട്ടത്തിന്റെ പേര്. സ + അഹി + അദ്രി = സഹ്യാദ്രി. അര്‍ത്ഥം, ശ്രേഷ്ട സര്‍പ്പങ്ങളുടെ മല. മീൻസ്, നാഗവംശികളുടെ മല/ നായന്മാരുടെ മലനാട്. വലത്തോട്ടുള്ള കുടുമയും, പത്തിയും, വലത്തോട്ട് കര വരുമാറ് മുണ്ടുടുപ്പും, സര്‍പ്പക്കാവും ഭദ്രകാളി, ശാസ്താവ് ആരാധനയും നാലുകെട്ട്, എട്ടുകെട്ട്, രീതിയിലുള്ള നിര്‍മ്മാണരീതിയും ഒക്കെ കേരളത്തിന്റെ ആദിമ വിഭാഗമായ നായന്മാരില്‍ നിന്നും പിന്നീട് വന്നുചേര്‍ന്ന ഇതര സമൂഹങ്ങള്‍ കാലാകാലങ്ങളായി സ്വാംശീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതാണ് ശ്രീജിത്ത് ips ഉം, മറുനാടന്‍ ഷാജനും, ഇതിലെ നംപുതിരിയും, അലക്സാണ്ടര്‍ ജേക്കബ് സാറും ഒക്കെ പറഞ്ഞത്. കരനാഥന്മാരായ നായന്മാരോട് അനുമതി ചോദിച്ചിട്ടേ മിക്ക ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നംപുതിരി കൊടിയേറ്റത്തോള്ള്. അതുപോലെ ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ നിരവധി ആചാരങ്ങള്‍ കേരളത്തിലെ നായന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.
@@rajmohanm8481 നാഗാരധനയും, കാവുകളും, നാഗപട മാലയും, കുടുമ തുടങ്ങിയവയാണ് നായൻമാർ നാഗവംശമാണെന്നുള്ളതിന്റെ തെളിവ് എന്ന പ്രചരണം വളരെ തെറ്റായ ഒരു കാര്യമാണ്.
ഒന്നാമത് കേരളം പോലുള്ള സ്ഥലത്ത് നായൻമാർ മാത്രമല്ല കാവുകളും സർപ്പങ്ങളെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ളത് എന്ന് പല ചരിത്ര രേഖകളിലും കാണുവാൻ സാധിക്കും. ഈഴവരും നായൻമാരെ പോലെ കാവും സർപ്പാരാധനയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവരുടെ തറവാടുകളിൽ നടത്തി പോന്നിരുന്നു.
ഈഴവ വീടുകളിൽ / തറവാടുകളിൽ അയോദ്ധന കലകളും, തറകളും, യുദ്ധ ദേവതയായ ഭദ്രകാളി പൂജയും, അതിനോടനുബന്ധിച്ച് നാഗ തറയും എല്ലാം ഉണ്ട് എന്നും, ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും രേഖകളിൽ കാണാം.
അത് പോലെ നായർ സ്ത്രീകൾ ഉടുത്തിരുന്ന സമാന വസ്ത്രധാരണ, ആഭരണ രീതിയാണ് ഈഴവ സ്ത്രീകളും നടത്തിയിരുന്നത് എന്ന് രേഖകളിൽ കാണാം, അതായത് നാഗപട മാല പോലുള്ളവ അവരും അണിഞ്ഞിരുന്നു എന്ന് സാരം.
സ്ത്രീകൾ കെട്ടുന്ന കുടുമ നായർ സ്ത്രീകളിൽ ഇടത്തും, ഈഴവ സ്ത്രീകൾ നേരെനടക്കുമായാണ് കെട്ടിയിരുന്നത് എന്ന് പഴയ രേഖകളിലെല്ലാം കാണാം, അങ്ങിനെ ഇവർ തമ്മിൽ, ആരാണ് നായർ ആരാണ് ഈഴവർ എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ സാധിക്കും എന്നും അതെ രേഖകളിൽ പറയുന്നു.
പറഞ്ഞ് വന്നത് നായരെ നാഗാരാധകരാക്കി നാഗവംശികൾ ആക്കുമ്പോൾ അറിയുക നാഗാരാധന പുള്ളുവ സമുദയക്കാരും ഈഴവരും എല്ലാം കേരത്തിൽ അന്നും ഇന്നും നടത്തുന്നുണ്ട് എന്ന്.
തെളിവിനായി ഒരു രേഖയുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ താഴെ നൽകുന്നു:
Castes And Tribes Of Southern India Vol 2 By Edgar Thurston English 1909 Government Press, Madras
Page 406:
In connection with the religion of the Ilavars, the Rev. S. Mateer writes as follows. “ Demon worship, especially that of Bhadrakali, a female demon described as a mixture of mischief and cruelty, is the customary cults of the caste, with sacrifices and offerings and devil-dancing like the Shanars. Shastavu and Vīrabhadran are also venerated, and the ghosts of ancestors. Groves of trees stand near the temples, and serpent images are common, these creatures being accounted favorites of Kali. They carry their superstitions and fear of the demons into every department and incident of life. In some temples and ceremonies, as at Paroor, Sarkarei, etc., they closely associate with the Sudras. (Nairs) The Ilavar temples are generally low, thatched buildings, with front porch, a good deal of wooden railing and carving about them, an enclosure wall, and a grove or a few trees, suchas Ficus religiosa, Plumeria, and Bassia. At the Ilavar temple near Chakki in the outskirts of Trevandrum, the goddess Bhadrakali is represented as a female seated on an image, having two wings, gilt and covered with serpents. Twice a year, fowls and sheep are sacrificed by an Ilavan priest, and offerings of grain, fruit, and flowers are presented. The side-piercing ceremony is also performed here.
Page 397:
In dress and ornament, the Izhavas closely resemble the Nayars. The tattoo form of dress is not prevalent among Izhava women. In the wearing of the cloth, the left side comes inside instead of the right in the case of South Travancore Izhava women, though this rule is not without its exceptions. In South Travancore, the ornaments of women differ considerably from those of the north. Here they wear the pampadam or Tamil Sudra women’s ear ornament, and adorn the wrists with a pair of silver bangles. The nose ornaments miikkuthi and gnattu have only recently begun to be worn, and are not very popular in Central and North Travancore. This is a point in which Izhavas may be said to differ from the South Travancore Nayar matrons. The ear ornament of elderly Izhava women in North Travancore is of an antique type called atukkam-samkhu-chakkravum. Women in the rural parts wear a curious neck ornament called anti-minnu. Of late, all ornaments of Nayar women are being worn by fashionable Izhava females. But Izhava and Nayar women can be distinguished by the tie of the hair lock, the Izhava women usually bringing it to the center of the forehead, while the Nayars place it on one side, generally the left.
Page 400:
Over several temples the Travancore Izhavas have a joint right with the Nayars. In illustration, the shrines of Saktikulamgara in Karunagappali, and Chettikulangara in Mavelikara, may be mentioned. Over these and other temples, the rights that have been enjoyed from time immemorial by certain Izhava families are respected even at the present day. In most places, the Izhavas have their own temples, with a member of their own or the Izhavatti caste as priest. As no provision had been made in them for daily worship, there was no necessity in early times for the regular employment of priests. The deity usually worshipped was Bhadrakali, who was believed to help them in their military undertakings. The offerings made to her involved animal sacrifices. The temples are generally low thatched buildings with a front porch, an enclosure wall, and a grove of trees. There are many instances, in which the enclosure wall is absent. The Bhadrakali cult is gradually losing favor under the teaching of a Vedantic scholar and religious reformer named Nanan Asan. In many Central and South Travancore shrines, images of Subramania have been set up at his instance, and daily worship is offered by bachelor priests appointed by the caste men.
Kavu ennu vecha kadu (forest)
ഞാൻ നായർ അല്ല.. എന്റെ അമ്മ വീട്ടിലും അച്ഛൻ വീട്ടിലും ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിലും സർപ്പാരാധനയും കാവും ഭദ്രകാളി പ്രതിഷ്ഠയും ഉണ്ട്, ഭർത്താവിന്റെ കുടുംബത്തിൽ കളരി ഉണ്ടായിരുന്നു.. ഈ അടുത്താണ് അത് പൊളിച്ചു മാറ്റിയത്.. അച്ഛന്റെ കുടുംബത്തിലും കളരി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് അച്ഛന്റെ അമ്മുമ്മ പറഞ്ഞു കേട്ടിട്ടുണ്ട്
Superb 🙏🙏🙏
തലയിൽ പാമ്പും ഉമ്മറത്തു കിണ്ടിയിലെ വെള്ളവും അകത്തു നമ്പൂരിയും ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം തറവാടി കാവൽ ഉഷാർ ആക്കണം ട്ടോ
പൂർവ്വ ദ്രാവിഡ ദേശത്ത് നില നിന്നിരുന്നത് നാഗർ എന്ന ജന സമൂഹമായിരുന്നു.ഇവരിൽ നിന്നാണ് ഇന്നത്തെ പുലയരും നായരും ഉണ്ടായത് .അതിന് കാരണം നമ്പൂതിരിമാർ ഇവിടേക്ക് വരികയും ഈ നാഗന്മാരിൽ ഒരു വിഭാഗത്തെ കർഷക വിഭാഗമാക്കുകയും മറ്റൊരു വിഭാഗത്തെ നായർ വിഭാഗമാക്കുകയും ചെയ്തു.പിന്നീട് കാലക്രമേണ നായർ വിഭാഗം നമ്പൂതിരി സമ്പർക്കത്തോടെ ഒരു മിശ്ര ജാതിയായി മാറി
CORRECT
"നാഗരും ", ' നായരും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധവുമില്ല. കാരണം
*നായർ എന്നത് ആയ്-ചേരന്മാരുടെ പടയാളികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന "Occupation " പേര് മാത്രം ആണ്.
*1920 ൽ മന്നത്തു പദ്മനാഭൻ നമ്പൂതിരിമാർക് എതിരെ കലാപം നടത്തി യതിനു ശേഷം ആണ് " മണാളർ "(യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള പേര് )എന്ന പേരുള്ള "ശുദ്രർക്കു " നായർ എന്നൊരു പുതിയ സമുദായ പേര് തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തു ഇട്ടത്.
നാഗർ എന്നത് തമിഴ് വംശജർ ആണ്, തമിഴരിൽ നാഗർ, യക്കർ (യക്ഷർ ), രാക്ഷസർ എന്നിവർ മാത്രം ആണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. നാഗർ പല ഗോത്രങ്ങൾ എന്നത് ഇന്നത്തെ പുലയർ, പറയർ, കുറവർ, മീനവർ, നാടാർ, ഈഴവർ എന്നിവർ ആണ്.
ഇന്നത്തെ നായർ, ഇന്നലത്തെ ശൂദ്രർ, അതിനു മുൻപ് മണാളർ(ചേരന്മാർ അടിമപ്പണം നൽകി അറബികളുടെ കയ്യിൽ നിന്നു വാങ്ങി), അതിനു മുമ്പ് അറബികളുടെ പേർഷ്യൻ അടിമകൾ. അറബികൾ പേർഷ്യ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ പിടിച്ച പേർഷ്യന്മാർ പല സ്ഥലത്തും അടിമ വിലയ്ക്ക് വിൽക്കുകയായിരുന്നു.
കുടുമയുടെ കഥകൾ ഇയാൾ പറഞ്ഞത് ശുദ്ധ നുണ.
Kirachiu koody padichit parayu.thankal parayunni parasiraman
Parasuraman keralam undaki athu vare keralam illa.pinne brahmanare ivide kondu thamasipochu.pinne engane nair adhyam vannu.nannayi arivullavare interwew cheyyu
Wowwww 🙏🙏🙏🙏🙏
Good information 🙏🙏നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട മരിച്ചു പോയവരെ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ കാണാൻ വീട്ടിൽ ചെയ്യാവുന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ ഉദേശിച്ചത് ഓയിജ്ജോ ബോർഡ് പോലെ.. ഓയിജ്ജോ ബോർഡിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ വരില്ലല്ലോ അതുപോലെ വരുത്താവുന്ന വീട്ടിൽ ചെയ്യാവുന്ന മാർഗങ്ങൾ ഉണ്ടോ? ഉത്തരം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു
ഒയ്ജോ ബോർഡ് സത്യമല്ല.
എന്റെ അപ്പൻ മരിച്ചിട്ട് 1 വർഷം ആവാറായി. ഞാനും തിരക്കിനടക്കുവാ. ഫലമില്ല. മീഡിയം ആയിട്ടുള്ളവരുടെ അടുത്തുചെന്നാൽ അവർ വഴി കോൺടാക്ട് പറ്റും, അതാണ് സേഫ് ആയ മാർഗവും.
th-cam.com/play/PLB-Er_Oaq5TyuXwEQ8aKHPiS3b8O99K6H.html
പ്ലേ ലിസ്റ്റ് എടുത്ത് പ്ലേ ചെയ്താൽ chapters ഓർഡറിൽ കേൾക്കാം
Bro athinu othalanga kkazhicha mathi
നായർ മാത്രമാണോ കുലം ഞാൻ നായരല്ല പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ നാഗകാവും ചിത്രകൂടവും ഉണ്ട്
കേരളത്തിലെ ബ്രാഹ്മണരും മറ്റ് വിഭാഗക്കാരും ഈ ആരാധന നായന്മാരില്‍ നിന്നും സ്വാംശീകരിച്ചതാണ്. ഇന്ന് എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നാഗപൂജയുണ്ട്. നാഗാരാധന ഉത്തമമാണ്. ഇവിടത്തെ ആദിമ നിവാസികളും ക്ഷത്രിയരും സര്‍വ്വോപരി സമസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളോടും ഇടപഴകിയവരുമായ നായന്മാരുടെ രീതികളാണ് പൊതുവേ കേരളീയര്‍ പിന്‍പറ്റുന്നത്.
Nagangal illatha oru temple um e lokath undavilla.....
അഷ്ടനാഗങ്ങൾ എട്ടു നാഗ
കുലങ്ങൾക്ക് വഴി വെച്ചുവെന്നും അതിൽ അനന്ത കുലവംശജരാണ് നായന്മാർ എന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട് -ശരിയാണോ?-കേരളത്തിന്‌ പുറത്ത് പിതൃ ക്രിയ നടത്തുമ്പോൾ ഗോത്രവും കഴിഞ്ഞ ഏഴു തലമുറവരെയുള്ളവരുടെ പേര് വിവരവും ചോദിക്കുമ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവപെടാറുണ്ട്
ഉണ്ടെങ്കിൽ എങ്ങനെയെങ്കില കൈമാറിജു വന്നതായിരിക്കും ആരോടെങ്കിലും ചോദിക്
നായർച്ചി പെണ്ണുങ്ങൾക്ക് പായ വിരിക്കുന്ന പണിയായിരുന്നു അങ്ങനെ വല്ലതും
അതെ. നായന്മാര്‍ക്ക് ജെെനമതവുമായി ബന്ധമുണ്ട്. തുളുനായര്‍ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കര്‍ണ്ണാടകത്തിലെ ബണ്ട് ജാതിയില്‍ ഒര് വിഭാഗം ഇന്നും ജെെനമതക്കാരാണ്.
കറക്റ്റ്
അതിന് ബണ്ട് വിഭാഗം നായൻമാർ ആണെന്ന് ആരാണ് പറഞ്ഞത്? നായരെ നാഗൻമാർ, ബണ്ട് തുടങ്ങി ആദ്യം അങ്ങ് സ്ഥാപിചെടുക്കുകയാണ്. എന്നിട്ട് ബണ്ടിന്റെയും മറ്റും കാര്യങ്ങൾ പറയും. അവസാനം അതൊക്കെ നായൻമാരുടെ കാര്യമാണ് എന്നാക്കി തീർക്കുന്ന ഉടായിപ്പ്.
ബണ്ട് ജാതി നായർ ആണെന്ന് ആദ്യം തെളിയിക്കുക. എവിടെയാണ് ബണ്ട് സമുദായം നായർ ആണെന്നുള്ള രേഖകൾ? എന്നിട്ട് പോരെ ജൈനമാണോ ബുദ്ധമാണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ?
ഇന്നത്തെ കേരളത്തിലെ ഹിന്ദു മതം നോക്കിയാൽ മനസിലാകും വൈദിക ബ്രാഹ്മണ മതവും നായർ ഗോത്ര ആചാരങ്ങളും ചേർന്ന് ഉണ്ടായ ഒരു വ്യത്യസ്ത ഹിന്ദു മതം ആണ് കേരളത്തിൽ ഉള്ളത്.
💯...you're a knowledgeable person...great analysis ❤
❤❤❤❤
From what I know nairs are nagavamsha Arya Kshatriyas who came from Northern India who removed sacred thread in respect to parashuraman.
ഇവിടെ കണ്ണൂരിൽ എല്ലാ ജാതിയുടെയും കവുകളിലും നാഗസ്ഥാനം കാണാറുണ്ട്. നാഗം തെയ്യം കോലവും ഉണ്ട് നാഗകന്നി
എന്നാണ് പറയാറ്
നാഗം നാഗൻ നായർ നാഗാരാധന ഇതെല്ലാം ഉയർന്ന തലത്തിൽ മാത്രം ആധികാരികമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടാറുണ്ട് ഇവിടെ അത്യന്ത ലളിതമായി വിശദീകരിച്ചു ശിഖയിലെ ഇടത് വലത് ചായ്വാൻ്റെ അടിസ്ഥാനം പറഞ്ഞത് പലർക്കും ഒരു പുതിയ അറിവായിരിക്കാം
പ്രണാമം
Mahabharathathil krishan polum sishyathwam sweekaricha jarasandhan nakanayirunnallo.... Athupole yogayude upajnathavu pathanjalitum
കുറച്ചു ചോദ്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഉത്തരം പറയാൻ കഴിവുള്ള ആചാര്യൻ ആണ് ഇദ്ദേഹം.
1. ചൊവ്വാഴ്ച വെള്ളിയാഴ്ച ദേവിക്ക് വിശേഷം ആണ് എന്ന് പറയുന്നതെന്തു കൊണ്ട്
2. ഇന്ന നിറത്തിലുള്ള പൂവ് ഇന്ന ദേവതക്ക് ഉത്തമം ആണെന്ന് പറയുന്നതെന്താ?
3. യന്ത്രം/ഏലസ്സ് ഇതൊക്കെ ധരിക്കുമ്പോൾ നമ്മളുടെ ശരീരത്തിൽ എന്താണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നത്?
4. പൗർണമി പൂജ / അമാവാസി പൂജ എന്നൊക്കെ ഇപ്പോ ധാരാളം പരസ്യം കാണുന്നു. എന്താണ് അമാവാസി, പൗർണമി ദിവസത്തിന്റെ ഒക്കെ പ്രത്യേകത.
5. വിഗ്രഹത്തിൽ നിന്നും എനർജി പുറത്തേക്ക് പ്രസരിക്കുന്ന കാര്യം പറഞ്ഞല്ലോ. പല ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഈ പ്രസരണം ഇല്ലല്ലോ. പൂജ വിധികൾ ഒക്കെ നടക്കുന്ന അമ്പലത്തിലും ഈ പ്രസരണം കിട്ടുന്നില്ല. എന്തു കൊണ്ട്?
6. പാശ്ചാത്യർ തന്ത്രത്തെ സെക്സ് നോടുപമിക്കുന്നു. ഇതെങ്ങിനെ സംഭവിച്ചു?
7. നമ്പൂരി പൂജ ചെയ്താൽ ശക്തി കൂടും ദേവിക്ക് അതിനാൽ അടികൾ മതി. അല്ലെങ്കി നായന്മാരുടെ പൂജ മതി എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞു കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ എന്തേലും വസ്തുത ഉണ്ടോ?
തന്ത്രം ശാസ്ത്രത്തിൽ ജാതിയെ കുറിച് എവിടേലും പറയുന്നുണ്ടോ.?
8. തകിട്/ഏലസ്സ് എപ്പോഴാണ് അശുദ്ധമാക്കപ്പെടുന്നത്?
കഴുത്തിൽ, റിസ്റ്റിൽ, upper limb, അരയിൽ ഇവിടെ ഒക്കെ ആണ് ധരിക്കാറ്. എവിടെ ആണ് ഇത് ധരിക്കാൻ ഏറ്റവും ഉത്തമം? എന്തു കൊണ്ട്.?❤️ ഏതു മെറ്റലിൽ ആണ് ഉത്തമം? എന്തുകൊണ്ട്?
ഇത് ശരിയാണ് എന്നു തോന്നുന്നു ...
ഓം നാഗരാജാവായ നമ:
ഓം നാഗയക്ഷ്യായ നമ:
ഓം ചിത്രകൂടായ നമ:
ഓം പാമ്പുമേക്കാട്ടമ്മ നമ:
ഓം മണ്ണാറശാലയമ്മേ നമ:
ഓം പാതിരിക്കുന്നു മനയേ നമ:
ഞാൻ നായരാണ്. ഞങ്ങളുടെ തറവാട്ടിൽ കാവിൽ വാസുകിയാണ് പ്രതിഷ്ഠ എന്നാണ് അറിവ് .പാമ്പ്മേയ്ക്കാട്ട് മനയിലെ തിരുമേനി മാരാണ് ആണ്ടിൽ പൂജക്ക് വരുന്നത്
ധർമ ദൈവങ്ങൾ കുലദൈവങ്ങൾ ആരെന്ന് അറിയാനാകാത്തവർ എന്ത് ചെയ്യും? പല കുടുംബക്കാർ ആരാധിക്കുന്ന ധർമ ദൈവങ്ങൾ ഒരാൾക്ക് വേണ്ടി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുടുംബ കാർക്കു വേണ്ടി മാറ്റി സ്ഥാപിക്കാൻ പറ്റുമോ?
🙏🏻
🙏🙏🙏🙏🙏
എല്ലാവരും ആര്യന്മാർ ആണ്! ദ്രാവിഡ എന്നത് ഉദ്വീപഭൂമിയാണ്... Geographical Term ആണ്.. ഇനി തമിഴ് ഭാഷ പിതാവ് Agastya ആണ്.. Agastya ആര്യൻ ആണ് .. ആര്യ എന്നാൽ Nobel man എന്നാണ് അർത്ഥം...ആര്യ വർത്ത് - The Noble Land...
ജമ്പു ദ്വീപ് > ഭാരത ഖണ്ഡം > ആര്യ വർത്ത് > ഭാരത വർഷ് > ഹിന്ദ് > ഹിന്ദുസ്ഥാൻ > 🇮🇳
Nairs , Ezhavas, etc, are the indigenous Dravidian races of Kerala. They have more in common with Tamil people than brahmins. Their customs and traditions like matrleinial suvcession and marriage rituals and many others are so different from that of the aryan races. Yes, there has been a lot of integration between all these races over the many centuries that passed, yet they are so different. Most likely, Nairs and Ezhavas were the Cheras , Chozhas, who were both dravidian races. It may also be assumed that Nairs were dominant in the Chera kingdom of present-day Kerala, and the Chozhas or Ezhavas were dominant in present-day Tamil Nadu along with Pandyas, another prominent Dravidian race.
ചോളന്മാരൊന്നും ഈഴവരല്ല മാഷേ. ചോളസാമ്രാജ്യത്തിലെ ഒര് ലിഖിതത്തില്‍ ഈഴവര്‍ ചെത്താത്ത പനയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നുണ്ട്. അതില്‍ നിന്നും, തമിഴ്നാട്ടിലും ഈഴവര്‍ ഉണ്ടായിരുന്നെന്നും, കള്ള് ചെത്തായിരുന്നു കുലത്തൊഴിലെന്നും വ്യക്തം. ചോളന്മാര്‍ ഈഴവരല്ല. അതുപോലെ തമിഴരുടെ ശത്രുക്കളാണ് നാഗവംശികള്‍ എന്നുള്ള ശിലാലിഖിതങ്ങളും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതായത് നാഗന്മാര്‍ ആയ നായന്മാര്‍ തമിഴരില്‍ നിന്ന് ഭിന്നരും തമിഴരുടെ ശത്രുക്കളും ആയിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ചോളരുടെ. പ്രാചീന കാലത്ത് കേരളത്തിലുണ്ടായ നിരവധി ചോള ആക്രമണങ്ങള്‍ അതിന് ഉദാഹരണം ആണ്.
പിന്നെ ഈ ആര്യ - ദ്രാവിഡ സിദ്ധന്തമൊക്കെ പാശ്ചാത്യ ലോകം വരെ തള്ളിയിട്ട് ദശകങ്ങളായി. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ ദ്രാവിഡ ഭാഷയായ തമിഴിന്റെ പിതാവും, അതിന് വ്യാകരണം എഴുതിയതും നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ''ആര്യന്‍'' ആയ, സപ്തര്‍ഷികളില്‍ ഒരാളായ അഗസ്ത്യ മുനിയാണ്.
ഈഴവർ..സിലോൺ(ശ്രീലങ്ക) ഉള്ള..(ഉഴവർ)... തമിഴ് നാട്ടിലും ഉണ്ട്...കൃഷി പണിയാണ് തൊഴിൽ...കൂടെ കള്ള് ചെതും...ഉഴാവർ അണ് ഈഴവർ അയത്
Look into the history the Dravians are the one migrated from sind to the Nepal regions and from there they were chased by the Naga community
Which likhitam? A lot of subversion has happened, and what we know now as history are all cooked up by vested interests. It is full of contradictions and will not stand the test of logical thinking.
തീർത്ഥങ്കരൻറെ കാലവും പരശുരാമൻറെ കാലവും ഒത്തുപോകുന്നില്ല.മഴുവെറിഞ്ഞ് കേരളം കടലിൽ നിന്നും വീണ്ടെടുത്ത് ശേഷം ഭൂമി കശ്യപും ബ്രാഹ്മണർക്കും ദാനം ചെയ്യുന്നതിനും മുമ്പ് നാഗന്മാർ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നോ?കശ്യപ് കാലഘട്ടവും 23-തീർത്ഥങ്കര കാലവും ഒത്തുപോകുമോ?
24 തീര്‍ത്ഥങ്കരും ഒരുമിച്ചല്ല ജീവിച്ചിരുന്നത്. ആദി തീര്‍ത്ഥങ്കരന്‍ ഋഷഭദേവന്‍, ഋഗ്വേദകാലഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിച്ചത്. അത് സാക്ഷാല്‍ പരമശിവന്റെ അവതാരമാണെന്ന് ഹിന്ദുക്കളും വിശ്വസിക്കുന്നു. 24 തീര്‍ത്ഥങ്കരരും ഹിന്ദുമതത്തിലെ ക്ഷത്രിയരില്‍ നിന്നും ജെെനതീര്‍ത്ഥങ്കരര്‍ ആയവര്‍. ഒര് ക്ഷത്രിയ മതമെന്ന നിലയില്‍ ഇന്ത്യയില്‍ ക്ഷത്രിയ വിഭാഗങ്ങളില്‍ വളരെ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട് ജെെനമതം. തുളുനായര്‍ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കര്‍ണ്ണാടകത്തിലെ ബണ്ട് ജാതിയില്‍ ഒര് കൂട്ടര്‍ ഇന്നും ജെെനരാണ്. കേരളത്തില്‍ നംപൂതിരിമാര്‍ നായരെ ഉപനയനം ചെയ്യിച്ച് തച്ചുടയ കെെമളിനെ അവരോധിക്കുന്ന കൂടല്‍ മാണിക്യം ഭരതക്ഷേത്രം നായന്മാരുടെ ജെെനക്ഷേത്രം ആണെന്നും അഭിപ്രായം ഉണ്ട്. നായര്‍ എന്നത് ജെെനമതത്താല്‍ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട നാഗക്ഷത്രിയര്‍ ആണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.
ഒത്തു പോകില്ല.. Parasuraman threthayugam last ആണ്.. അത് ലക്ഷം ലക്ഷം വർഷം മുൻപ്..
നമസ്കാരം
🙏🙏🙏🙏🙏♥♥♥♥
❤❤❤❤🙏🙏🙏
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
പിതൃകൾക്ക് വിത് വെയ്ക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് അഭിപ്രായം എന്താണ്??
❤️
FORMER SECRETARY OF NSS SRI P.K. NARAYANA PANIKAR WAS AWARE OF MANY MORE THINGS AND CLAIMED NAIRS AS ABORIGINES AND RULERS OF KERALA. ACTUALLY IF IT IS TRUE NAIRS SHOULD NOT HAVE INCLUDED IN EWS FOR RESERVATION BUT SHOULD BE CONSIDERED AS TRIBAL OF KERALA FOR RESERVATION FOR BOTH EDUCATION AND EMPLOYMENT AS LONG AS RESERVATION EXISTS.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
@@ESPParanormalsaiHave u gone nuts or what?...How can u consider someone as aboriginals when they also came from outside i.e from north. Clearly the panditji in this video is mentioning that they were Jain's and the descendants of the 23rd thirthankara then how come they become aboriginals 😂 nice joke of 21st century...Come on i too hate reservation but distorting the history and lying won't work here, the govt already clearly knows why they made certain communities unreserved
Ezhava community was one of the Kshatriya community and had their own Kula Devata as well as Sarpa pradishta and Kaavu. Initially Nairs were placed below Ezhavas and Nairs used to work under Ezhavas. Later, to destroy the Kshatriya community of Ezhavas (Chekavars, Panickers etc) Varmas (another Kshatriya community), worked with Nairs (they used to work under all Kshatriyas) and due to political backing Ezhavas were stripped off their titles and was pushed down as Vaishya community. Originally Ezhavas were Kshatriyas and Nairs were Vaishyas.
ഈ ജാതി smbradaynagl ആരാണ് കൊണ്ട് വന്നത്. അത് കാരണം നമ്മുടെ ശ്രെഷ്ഠമായ ഹൈന്ദവ മത അറിവുകൾ എല്ലാം സാദാരണ ജനങ്ങൾക്ക് അറിയതായി. ബ്രഹ്മണന്മാർ കൈയടക്കി വച്ചു
Nonsense 😂
Ezhavas are peasants, who did toddy tapping as well. They're descended from Sri Lanka and are found all over South India different names.
Human sperm is serpent shape with big head and female part is egg type.This was known to our ancestors long ago .
Exactly 🙏🙏🙏Thank you so much❤❤❤ Keep on watching 🥰🥰🥰Stay Blessed 🌹🌹🌹
നായന്മാരുടെ ഗോത്രം ഏതാണ്?
Kashyap
അതെ. കശ്യപ ഗോത്രജര്‍. സൂര്യവംശത്തിലെ ഉപവിഭാഗമായ നാഗവംശികള്‍.
Kashyap
Kasyapa gothram
Homosapians
Njan Nair alla..but ente Amma vtil oru vaiya sarppakav und..Ella varshavum avide Pooja nadathum..e Nair vttil matram ullu sarppakavu ennulladu Sheri alla
അല്ല സുഹൃത്തേ. നായര്‍ അനുകരണം ആണ് അത്. സഹ്യാദ്രി എന്നാണ് പശ്ചിമ ഘട്ടത്തിന്റെ പേര്. സ + അഹി + അദ്രി = സഹ്യാദ്രി. അര്‍ത്ഥം, ശ്രേഷ്ട സര്‍പ്പങ്ങളുടെ മല. മീൻസ്, നാഗവംശികളുടെ മല/ നായന്മാരുടെ മലനാട്. വലത്തോട്ടുള്ള കുടുമയും, പത്തിയും, വലത്തോട്ട് കര വരുമാറ് മുണ്ടുടുപ്പും, സര്‍പ്പക്കാവും ഭദ്രകാളി, ശാസ്താവ് ആരാധനയും നാലുകെട്ട്, എട്ടുകെട്ട്, രീതിയിലുള്ള നിര്‍മ്മാണരീതിയും ഒക്കെ കേരളത്തിന്റെ ആദിമ വിഭാഗമായ നായന്മാരില്‍ നിന്നും പിന്നീട് വന്നുചേര്‍ന്ന ഇതര സമൂഹങ്ങള്‍ കാലാകാലങ്ങളായി സ്വാംശീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതാണ് ശ്രീജിത്ത് ips ഉം, മറുനാടന്‍ ഷാജനും, ഇതിലെ നംപുതിരിയും, അലക്സാണ്ടര്‍ ജേക്കബ് സാറും ഒക്കെ പറഞ്ഞത്. കരനാഥന്മാരായ നായന്മാരോട് അനുമതി ചോദിച്ചിട്ടേ മിക്ക ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നംപുതിരി കൊടിയേറ്റത്തോള്ള്. അതുപോലെ ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ നിരവധി ആചാരങ്ങള്‍ കേരളത്തിലെ നായന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.
@@rajmohanm8481ഒരു സത്യം താങ്കൾ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു🙏🏻
രാഹു കേതു സംയോജനം രാഹുൽ അതിഷ്ഠിതം ആയിട്ടുള്ള അസുരരാജാവും ആസുര രാജാവിൻറെ പത്നി ആയിട്ടുള്ള നാഗത്തിനെയും ആണ് സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ത് അത് ശിവനു മാത്രം സാധ്യമായ കർമമാണ്. അസുര രാജാവിനെ ഒറിജിനൽ പത്നി ആ സമയത്ത് ആ നാഗം ആയിരുന്നു അതിനാലാണ് രാഹുകേതു വിൻറെ ആ സൃഷ്ടി അങ്ങനെ ചെയ്യേണ്ടി വന്നത്. എല്ലാ മനുഷ്യരും നാഗങ്ങൾ ആയി ജനിച്ചിട്ടുണ്ട് പല ഗോത്രങ്ങളിൽ എന്നു മാത്രം നാഗ ഗോത്രങ്ങൾ പലതരം അത് നീർക്കോലി മുതൽ രാജവെമ്പാല വരെ. മനുഷ്യനായി ജനിക്കുമ്പോൾ ആ നാഗ ഗോത്രങ്ങളുടെ തരാ തര സ്വരൂപം സ്വഭാവത്തിലും പ്രകടമാകും. ഒരടി ക്ക് ഒരു പാമ്പ് അതാണ് അതാണ് ഭൂമിയുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥ കണക്ക്.9388599099
Brahmin no need to compromise with any cast ones that old time.. Because from Vedas and purana itself they consider as the most upper cast..
Old time in Kerala in Brahmin homes only elder son allowed to do marriage with Brahmin women who is calling as veli...kids from that Brahmin women only consider as Brahmins and they only have right for family royalty and wealth.
Younger ones taken pairs from Nair homes .these women calling as sambantam..this women and kids from this women not allowed to enter in Brahmin husband 's house that time .kids from this women not considered as Brahmins and have no right on father's wealth and royalty..
But in Nair homes this kids getting more respect than other kids as they consider sambantam from Brahmin and kids from Brahmin homes are proud..Indulekha..Chandumenon ' s famous story based on this injustice..In that story Indulekha has got education and she deny to become a sambantam and marry with her boy friend Nair boy..
നായര്‍, നായരെ വിവാഹം ചെയ്താലും നംപൂതിരിയെ വിവാഹം ചെയ്താലും സംബന്ധം എന്നുതന്നെയാണ് പറയുന്നത്. അല്ലാതെ നംപൂതിരിയെ കെട്ടുന്നത് മാത്രമല്ല സംബന്ധം. നായന്മാരെ അനുകരിച്ച് നംപുതിരി ഒഴികെയുള്ള മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളും മുസ്ലീങ്ങളും സംബന്ധം എന്ന വാക്ക് ഇന്നും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് പഴയ തലമുറക്കാര്‍.
നായര്‍ അനുകരണം ആണ് അത്. സഹ്യാദ്രി എന്നാണ് പശ്ചിമ ഘട്ടത്തിന്റെ പേര്. സ + അഹി + അദ്രി = സഹ്യാദ്രി. അര്‍ത്ഥം, ശ്രേഷ്ട സര്‍പ്പങ്ങളുടെ മല. മീൻസ്, നാഗവംശികളുടെ മല/ നായന്മാരുടെ മലനാട്. വലത്തോട്ടുള്ള കുടുമയും, പത്തിയും, വലത്തോട്ട് കര വരുമാറ് മുണ്ടുടുപ്പും, സര്‍പ്പക്കാവും ഭദ്രകാളി, ശാസ്താവ് ആരാധനയും നാലുകെട്ട്, എട്ടുകെട്ട്, രീതിയിലുള്ള നിര്‍മ്മാണരീതിയും ഒക്കെ കേരളത്തിന്റെ ആദിമ വിഭാഗമായ നായന്മാരില്‍ നിന്നും പിന്നീട് വന്നുചേര്‍ന്ന ഇതര സമൂഹങ്ങള്‍ കാലാകാലങ്ങളായി സ്വാംശീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതാണ് ശ്രീജിത്ത് ips ഉം, മറുനാടന്‍ ഷാജനും, ഇതിലെ നംപുതിരിയും, അലക്സാണ്ടര്‍ ജേക്കബ് സാറും ഒക്കെ പറഞ്ഞത്. കരനാഥന്മാരായ നായന്മാരോട് അനുമതി ചോദിച്ചിട്ടേ മിക്ക ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നംപുതിരി കൊടിയേറ്റത്തോള്ള്. അതുപോലെ ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ നിരവധി ആചാരങ്ങള്‍ കേരളത്തിലെ നായന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.
When Nairs marry each other it was also called Sambandham 😁 and yes we all know how Brahmin's very casteist and introduced/misused Hindu scriptures to manipulate people and create unnecessary superstitions and unwanted beliefs which led to the downfall of dharma in the region which is why Swami Vivekananda called kerala a Bhranthalayam, a mental asylum, all credits given to Kerala Brahmins, it was Nairs who led a philosophical war against that and destroyed Brahminical hierarchy ending such heinous activities, even EMS took side along with Nairs and helped in putting and end to the unwanted brahminical intervention and interference in the matters of state and rule 💯
Alien 👽 ശക്തികൾ ഒരു കാലത്തു ശക്തികളായി വിളിച്ചു വരുത്തി ആരാധിച്ചിരുന്നു.. മുർത്തികൾ..ദേവന്മാർ.. അല്ലകിൽ ഇന്നത്തെ ഭാഷയിൽ അന്യഗ്രഹ ജീവികൾ... എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു... ഇവകൾ ദൈവം അല്ല.. Technology.. അല്ലകിൽ extra limited power ഉള്ളവർ..👽👽
Everybody has come to kerala so nothing is to claim of our own
What's this
How can we accept it
Not only nails community but other communities also perform pumas to nagas
നായന്മാരും നമ്പൂതിരിമാരും എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷമാണ് ഇവിടെ വരുന്നത്, അതിന് മുൻപ് ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങളുടെ ആരാധനമൂർത്തിയായിരുന്നു സർപ്പങ്ങൾ.അവരെ കീഴ്പ്പെടുത്തി എല്ലാം സ്വന്തം പേരിൽ ആക്കി കഥകളും ഉണ്ടാക്കി.ഇന്നവർക്ക് അത് തുടരാൻ പറ്റുന്നുമില്ല അതിന്റെ നാശം നാടിന് അനുഭവപ്പെടുന്നു പല രീതിയിലും.....
അല്ല സുഹൃത്തേ. നായര്‍ അനുകരണം ആണ് അത്. സഹ്യാദ്രി എന്നാണ് പശ്ചിമ ഘട്ടത്തിന്റെ പേര്. സ + അഹി + അദ്രി = സഹ്യാദ്രി. അര്‍ത്ഥം, ശ്രേഷ്ട സര്‍പ്പങ്ങളുടെ മല. മീൻസ്, നാഗവംശികളുടെ മല/ നായന്മാരുടെ മലനാട്. വലത്തോട്ടുള്ള കുടുമയും, പത്തിയും, വലത്തോട്ട് കര വരുമാറ് മുണ്ടുടുപ്പും, സര്‍പ്പക്കാവും ഭദ്രകാളി, ശാസ്താവ് ആരാധനയും നാലുകെട്ട്, എട്ടുകെട്ട്, രീതിയിലുള്ള നിര്‍മ്മാണരീതിയും ഒക്കെ കേരളത്തിന്റെ ആദിമ വിഭാഗമായ നായന്മാരില്‍ നിന്നും പിന്നീട് വന്നുചേര്‍ന്ന ഇതര സമൂഹങ്ങള്‍ കാലാകാലങ്ങളായി സ്വാംശീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതാണ് ശ്രീജിത്ത് ips ഉം, മറുനാടന്‍ ഷാജനും, ഇതിലെ നംപുതിരിയും, അലക്സാണ്ടര്‍ ജേക്കബ് സാറും ഒക്കെ പറഞ്ഞത്. കരനാഥന്മാരായ നായന്മാരോട് അനുമതി ചോദിച്ചിട്ടേ മിക്ക ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നംപുതിരി കൊടിയേറ്റത്തോള്ള്. അതുപോലെ ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ നിരവധി ആചാരങ്ങള്‍ കേരളത്തിലെ നായന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നു.
@@rajmohanm8481 താങ്കൾ പറഞ്ഞത് എല്ലാം പിന്നീട് നടന്ന കുടിയേറ്റങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളാണ്..... താങ്കൾ പറയുന്ന കാലഘട്ടം ഏതാണ് എന്ന് ഒന്ന് പറയാമോ......അതിന് മുൻപ് ഉള്ള കാര്യങ്ങൾ ആണ് പറഞ്ഞത്.... വളരെ മുമ്പ് തന്നെ ഈജിപ്തിൽ ഒക്കെ നാഗാരാധന ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന് മുൻപ് ഹോമോസാപ്പിയൻസിന്റെ ഒക്കെ പരിണാമം തിരഞ്ഞാൽ വേറെ സംഭവം കിട്ടും.......
@@kiron1153ഈജിപ്തിലൊക്കെ നാഗാരാധനയുണ്ടായിരുന്നെങ്കില്‍ കേരളത്തിലെ സാധാരണക്കാരില്‍ നിന്നും നായന്മാര്‍ നാഗാരാധന കെെക്കലാക്കിയെന്നു പറയുന്നതില്‍ എന്ത് യുക്തിയാണുള്ളത് ?
@@rajmohanm8481 ഈ ജാതി സമ്പ്രദായം ഉണ്ടായത് തന്നെ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം ആയിരുന്നു.ആദ്യമൊക്കെ കർമ്മത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ജാതി തീരുമാനിച്ചത്, അന്ന് ജാതി മാറാനും പറ്റുമായിരുന്നു.... ഇവിടെ മുൻപ് ചേര,ചോഴ,പാണ്ഡ്യ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തിൽ ആയിരുന്നു..... തമിഴ് സംസ്ക്കാരത്തിൽ നിന്ന് ചേക്കേറിയവർ, പുറത്ത് നിന്നും വന്നവർ ചതി പ്രയോഗത്തിലും ബലപ്രയോഗം ചെയ്തും കാര്യങ്ങൾ അവർക്ക് അനുകൂലമായി നേടിയെടുത്തു.....
@@kiron1153ഈജിപ്തിലോ ഇന്ത്യയിലെ തന്നെ മറ്റു സംസ്ഥാനത്തോ ഉണ്ടായിരുന്ന നാഗാരാധന അല്ല കേരളത്തിലേത്. ചെറിയ, വലിയ തറവാടുകള്‍ മുതല്‍ കോവിലകങ്ങള്‍ വരെ വടക്കെന്നോ തെക്കെന്നോ വ്യത്യാസമില്ലാതെ നായര്‍ തറവാടുകളില്‍ ഒര് ഭാഗം സര്‍പ്പാരാധനക്ക്, കാവ് സംമ്പ്രദായത്തില്‍ മാറ്റിവച്ചിരുന്നു. ഹിന്ദുമതത്തിലും ജെെന,ബുദ്ധമതങ്ങളിലും ഭാരതത്തിന് പുറത്തുമുള്ള നാഗാരാധനക്ക് ഉപരിയായ പല സവിശേഷതകളും നായന്മാരുടെ നാഗാരാധനക്കുണ്ട്. അതാണ് ഇവിടെ ഈ നംപുതിരിയും പറഞ്ഞത്.
❤🎉🌼
Veliye. Erunna. Pamppine. Eduthu. Cheelackullil. Vechu. Eny. Reksha. Kurachu. Preyasamanu. Sahickuka. Shampoo. Mahadeva.......
.
വാസ്തവം തന്നെ
എന്തൊരു വിവരക്കേടൊക്കെയാണിത്? സർപ്പസങ്കൽപ്പം സനാതനധർമ്മ നിലനിന്നിരുന്ന ഭാരതത്തിലെ ആചാര്യന്മാരുടെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൽ വേദോപനിഷത്തുക്കളിൽ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത്തരം കെട്ടുകഥകൾക്കുപിന്നാലെ പോകാതെ ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ട സത്യങ്ങളറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണുചിതം
Devaradhana allade andu karmamm karmikkulla varumanathilulla nottam
നായർ സമുദായങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല മററു സമുദായങ്ങളിലും സർപ്പാരാധനയും നാഗവും കാവുമൊക്കെയുണ്ട്. ഹിന്ദുക്കളിലെ ഈഴവർ ധീവരർ തുടങ്ങിയ സമുദായങ്ങളിലും നാഗാരാധന സർപ്പക്കാവ് കുടുംബക്ഷേത്രം ഒക്കെയുണ്ട്.
Athe but athokke pineed ulpeduthiyath aaan
അതൊക്കെ പിന്നെ വന്നതാണ്
പിന്നീട് ഉണ്ടായതാണ്
👌❤️🌹🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
ശ്രീപുരം അഷ്ടനാഗേശ്വര കാവ്...മാടായ്ക്കോണം...
ഗോത്ര വർഗ്ഗക്കാർ മാത്രം വസിച്ചിരുന്ന ഈ കേരളത്തിൽ ആദ്യം കുടിയേറിത് ശൈവമതക്കാരായ നായന്മാആരാണ് ഇവിടെയുള്ള ആദിമ നിവാസികളുമായി ചേർന്ന് നാഗാരാധനയും കാളി ആരാധനയും ഉരു തിരിഞ്ഞത് ഈ കൂട്ടുകെട്ടിൽ നിന്നാണ്. ഇവിടേക്ക് പിന്നീട് വന്ന നമ്പൂതിരിമാർ മുതലായവർ അതിനെ സ്വീകരിക്കുകയായിരുന്നു.
നാഗരാധന ദ്രാവിഡ ഗോത്രങ്ങൾ ആയാണ് ബന്ധം. നായന്മാർ മാത്രമല്ല നാഗരാധന നടത്തുന്നവർ. ഈഴവർ പുലയർ തുടങ്ങിയ ജാതികൾക് നാഗരാധന ഉണ്ട്. അവര്ക് കാവുകളും ഉണ്ട്. അവര്ക് അതിന്റെതെയാ രീതികളും ഉണ്ട്. പക്ഷെ നാഗരാധന ഇപ്പോഴും കൊണ്ട് നടക്കുന്നത് നായന്മാർ ആണ് മാത്രം.
മണ്ണാറശാലയിൽ 12വർഷം കൂടുമ്പോൾ നടക്കുന്ന പുല സർപ്പം പാട്ട് പുലയർ ആണ് നടത്തുന്നത്.
Nairs aaan orgin ,baaki ollvar copy adichath aaan
@@ashwinkumar.s5993Nair copy adichathaanu enkilo? Entha angine parayaathathu? Copy adikkan entha ithu NEET pareekshayaani? Nair. Aanu Nagaaraadhana thutangi vachathu ennathinu theliveventhaanu? Athonnu parayaamo?
Nairs are Nagavanshis 🙏🏻
Nayenmaray patti thallunnathu aviday nilkkattay, nambhoothirimar eappol aanu vannathu. Namboothiriyum valla nambiyum randanu. Aadhyam vannathu aara. Jainan maruday munpay nayenmaru day avastha, eantha.
കേരളം അടക്കി ഭരിച്ച സാമൂതിരി മുതൽ മാർത്താണ്ട വർമ്മ വരെ നായന്മാർ ആണ് 😁 so നായന്മാർ എപ്പോ വന്നു എന്നൊക്കെ ചോദിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ പൂർവികർ എന്നാണ് ഇവിടേ വന്നത് എന്ന് ചോദിക്കുന്നതും ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നതും നല്ലതാണ് 💯😁
മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ കാലത്ത് കൊണ്ട് വന്ന നേപ്പാൾ പടയാളികളാണ് നയന്മാർ, പിള്ളമാരെ ഒതുക്കി വർമ്മ അവരുടെ സ്വത്തുക്കളും വീടുകളും നൽകി അവരെ ഇവിടെ കുടിയിരുത്തി.
മാർത്താണ്ട വർമ്മ തന്നെ ഹിരണ്യഗർഭം ചെയ്ത നായർ ആണ് ഡോ മോയന്തേ 🤣🔥🔥
@@o..o5030 adhu mathram alla ee parayuna pillamarum nair anu 😂....kotti'kal are spreading misinformation everywhere!
@@Arya_22455 quite natural അതിനുള്ള വിവരമല്ലേ ഇവർക്ക് കിട്ടുന്നുള്ളൂ അതാണ് പിന്നെ നായന്മാരുടെ കീഴിൽ പണി എടുക്കേണ്ടി വന്നതിന്റെ frustration ഉള്ളവരും ഉണ്ട് അല്ലാതെ ഇന്നത്തെ കാലത്ത് നായർ ഈഴവർ ഒക്കെ ഒരുമയോടെ ആണ് ജീവിക്കുന്നത് 💯
@@Arya_22455 ദയവായി എന്താണ് ഹിരണ്യഗർഭം എന്ന ചടങ്ങ് എന്ന് പഠിച്ചിട്ട് വരിക ചങ്ങാതി. ഇത് കൊട്ടികൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതല്ല. തിരുവിതാംകൂർ കൊട്ടാരം തന്നെ സാക്ഷ്യപെടുത്തുന്ന ഒന്നാണ്.
ചൂതിരൻ അധവാ ശുദ്രൻ എന്ന് അറിയപെടുന്ന നായൻമാർ ആരാണ് എന്താണ് എന്ന് ആദ്യം അറിയാൻ ശ്രമിക്കുക.
@@Arya_22455yes
സർ,
യുക്റൈനിലെ സർവേനമ്പറുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കുലദേത ആരാണ്?
താങ്കളുടെ സർവ്വേ നമ്ബർ ഒറിജിനൽ പേര് തരു അപ്പോൾ ഉക്രൈൻ ഡീറ്റെയിൽസ് അയച്ചു തരാം.
K റെയിലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സർവ്വേ നമ്പർ ആണോ ? 😃
തറവാട്,വംശം,ജാതി...എല്ലാം മാറിമറിയുന്ന ലോകത്തിൽ കുലദേവതയേയും കുലാചാരങ്ങളും രണ്ടു തലമുറ പുറകോട്ടിലേക്ക് ജനതയെ നയിക്കാനേ സഹായിക്കൂ.ഓരോ തുണ്ടു ഭൂമിക്കും അധിദേവതമാരുണ്ടെങ്കിൽ വിദേശാക്റമണവും അധിനിവേശവും നേരിടുന്ന രാജ്യങ്ങളിലെ ഭൂമിയുടെ കുലദേവതമാർ എവിടെ ഒളിച്ചു?
😛 ഓ പോയി കണ്ടുപിടിക്.... ഒരു വെല്യ പണ്ഡിതൻ... പുറകോട്ട് പോകുന്നത് മോശ മല്ല അതിനു നല്ല തന്റെടം വേണം... നി പോ mo ദിനേശാ 😇
കേരളത്തിൽ ഇഴജന്തുവിനെ പൂജിക്കുന്നു. നാഗാലാന്റിലും ചൈനയിലും ഫ്രൈ ആക്കി സേവിക്കുന്നു. എന്ത് വൈവിദ്ധ്യമാർന്ന ലോകം😁😀🤣👍🤣🤣🤣🤣🤣
വൈവിധ്യ മായ ഭൂപ്രകൃതി യിൽ വൈവിധ്യ മായ എനർജി ആകും... അതിനു അനുസരിച്ചു ജീവിതം ajaryanmar ജീവിക്കാൻ പറഞ്ഞു തരുന്നു... കഞ്ഞി um തേങ്ങചമ്മന്തി ഉം നമുക്ക് പറ്റും.... നമ്മുടെ ദഹനം kudi നോക്കണ്ടേ
ചൈന ക്കാരുടെ പ്രശ്നം നമുക്ക് അറിയില്ല ലോ... അവർ കാരം നമുക്ക് പ്രശ്നം ഉണ്ട് 😂😂😂... ചൈന കമ്പോളം കീഴടക്കി...
😂
@dravimadappat8080 njan chinayil poyappol pampine kazhichallo enikku dehichallo
SRG🙏🌞❤pullut
അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ അമേടയും മണ്ണാറശാലയും വെട്ടിക്കൊടു മൊക്കെ ഏതു നായരുടെ ആരാധനയായിരുന്നു ആശാനേ 🤔🤔
അതെ ഇന്ത്യയിൽ ഒരിടത്തും ബ്രാഹ്മണർ സർപ്പത്തെ ആരാധിക്കില്ല കേരളത്തിലെ ഹിന്ദു മതം എന്ന് പറയുന്നത് നയന്മാരുടെ ഗോത്ര സംസ്കാരവും ബ്രഹ്മനാരുടെ വൈദിക സംസ്കാരവും ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രപ്രവേശന വിളംബരം കഴിഞ്ഞത് മുതൽ എല്ലാരും ഹിന്ദുക്കൾ ആയി മാറി ഇപ്പൊ കേൾക്കുമ്പോ ആർക്കും ഒന്നും ദഹിക്കില്ല
മണ്ണാറശാലയില് നമ്പ്യാതിമാരെ കൊണ്ട് വന്ന് നായന്മാരുടെ ആരാധനാലയത്തിൽ പൂജ നടത്തിച്ചതും അവിടെ നായർ ശൈലിയിൽ സ്ത്രീ പ്രാത്ഥിനിത്യം ഇന്നും ഉള്ളതും നിങ്ങൾക്ക് അറിവ് ഉണ്ടാവില്ല, എന്നാൽ ആ പ്രദേശത്ത് ജീവിക്കുന്ന അതിൽ പങ്ക് ഉള്ള കുടുംബത്തിൽ പിറന്ന എനിക്ക് അറിയാം 😇💯 ഇന്ന് അവർ നമ്പൂതിരി ആയി മാറി എന്ന് മാത്രം ❤️
@@o..o5030 ഇവന്മാരെ ഒന്നും ഇതൊന്നും പറഞ്ഞു പഠിപ്പിക്കാൻ നിന്നിട്ട് ഒരു കാര്യവുമില്ല
@@o..o5030ooho... Ippo Bayar Brhmananum Aayi, innale Vare Nair Kshetriyan aayirunnu.
Onnu poo Ente changathi, Nair ennathu Sudran Aanu, Mannarashalayil ullavar adyam muthal Namppothirimaarum. Evaril chilar Nayare Sambandham cheythittunaavum, allenikil Illathu Nair joli chyethittunaavum, ithum paranju Mannarashaalakkar Nair aanu ennu parayithirikkuka.
@@rajesh.kakkanatt ഡേയ് കാവിലെ നാഗ ആരാധന അത് പോലെ നാഗം പോലെ തലയിലെ മുടികെട്ട് ഒക്കെ ആരുടേത് ആണെന്ന് ഒന്ന് അന്വേഷിക്ക് 😁 ഞാൻ മണ്ണാറശാല ഉള്ള ആളാണ്, അവിടെ ഇതിന് ചുറ്റോട് ചുറ്റും എത്ര നായർ തറവാട്കളും കാവുകളും ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്ക് ആദ്യം 😁 പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രം പഠിക്കുക, ഇത് അങ്ങ് ഹരിപ്പാട് വരെ നീളുന്ന സംഭവം ആണ് 💯 നായർ ബ്രാഹ്മണൻ ആണെന്ന് ഞാൻ മുകളിൽ പറഞ്ഞു എന്ന് താങ്കൾക്ക് തോന്നി എങ്കിൽ അത് താങ്കളുടെ വിവരം ഇല്ലായ്മ കൊണ്ടും അക്ഷരഭ്യാസം കുറവ് കൊണ്ടും മാത്രം ആണെന്ന് മനസിലാക്കുക 😁 പിന്നെ അങ്ങ് മലബാറിലെ സാമൂതിരി മുതൽ മാർത്താണ്ട വർമ്മ വരെ ഏത് ജാതിയിൽ ജനിച്ചത് ആണെന്ന് ഒന്ന് അന്വേഷിച്ചാൽ മതി നായർ സമുദായം ക്ഷത്രിയരാണോ സാമന്തർ ആണോ എന്നൊക്കെ മനസ്സിലാകും 😁 internet യുഗം അല്ലേ സഹോദരാ, atleast basic ആയ research എങ്കിലും ചെയ്തിട്ട് നിലവിളിക്ക് 😂💯
നായർ കൃഷി പണിയും.. പടയാളികളും അയിരുന്നു. നാഗവoശം എന്നാ പറയുന്നത്
പാമ്പുകടിച്ച നയന്മാരുടെ എണ്ണം അറിയണോടോ തിരുമേനി
Enthayalum korav aaan
Nair um naya um anenkil randilum naya und,
കോംപ്ലക്സ് boy spotted 😅
@@Abhi-wy1ok amul baby replied
@@nidhinbosh1672 നായകർ എന്നതിലും നായ ഇല്ലേ 😁 എന്നാൽ കേരളം അടക്കി ഭരിച്ച മലബാറിലെ സാമൂതിരി മുതൽ തിരുവിതാംകൂർ മാർത്താണ്ട വർമ്മ വരെ നായർ അല്ലാതെ ആകുന്നില്ലല്ലോ 😁💯
@@nidhinbosh1672 നായകർ എന്നതിലും നായ ഇല്ലേ 😁 എന്നാൽ കേരളം അടക്കി ഭരിച്ച മലബാറിലെ സാമൂതിരി മുതൽ തിരുവിതാംകൂർ മാർത്താണ്ട വർമ്മ വരെ നായർ അല്ലാതെ ആകുന്നില്ലല്ലോ 😁💯
@@o..o5030 ennal nettiyil ezhuthi otticholu ,ororuthanmar vannolum വാല് vachitt
നാഗവും നായരും രണ്ടിനും വിഷമുണ്ട് രണ്ടിനെയും ഒരുമിച്ച് കണ്ടാൽ ആദ്യ നായരെയാണ് അടിക്കേണ്ടത്
തന്റെ അത്ര വിഷം ആർക്കുമില്ല. ആദ്യം തന്നെ ആണ് അടിക്കേണ്ടത് 😡.
Hridayathil visham olla nee janichath thanne thett
കെട്ടിരികാൻ കൊള്ളാം vettipidichathinte show case aanu സർപ്പകാവുകൾ
Thante beejathilum und naagangal....samsayam undel sperm test cheythu nokk.
❤
നായൻമാർ ശൂദ്രരാണ്, ശൂദ്രർ ആരായിരുന്നു ? അവർ ആര്യൻ മാർ ആണ്. പിന്നെങ്ങനെ നാഗൻമാരാവും ?
നാഗൻമാർ അസുരൻമാരാണ് . നായൻമാർ അസുരൻമാരല്ല.
നായർ ശുദ്രർ അല്ല, അങ്ങനെ ആണേൽ ബ്രഹ്മണർ ഒരിക്കലും അവരെ ഒരു സായ്നിക അധികാര ശക്തി ആക്കാൻ സമ്മതിക്കില്ല, ഇനി ശുദ്രർ ആയാലും അവർ ആര്യ വംശം ആണ്.
ഏറ്റവും വിശ്വാസനിയം ആയ ഒരു വിവരണം ഇവിടെ കേട്ടു നായന്മാർ ജൈന മതക്കാർ ആകാൻ സാധ്യത ഉണ്ട് ജെയ്നർ തന്നെ വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പല ക്ഷത്രിയ വംശങ്ങളും മതം മാറിയവർ ആണ്
Varna system is not about hierarchy. If Nairs are Shudra, they also evolve to Kshatriya & when engaged in business that’s Vaishya! All the modern interpretation of shaming people about this is silly. The western Myers-Briggs analysis that finds someone as leaders or followers is about their aptitudes at a moment. Follower can evolve into leader over time. Myers-Briggs has some connections to the Varna system.
@@abhilashgopalakrishnapilla6819Nair's r shudras or kshatriya is not my subject but both vaishya,sudra can become a king .if shudra wants to become vedicly he has to perform hiranyagarfam that's all
കേരളം ഭരിച്ച സാമൂതിരി മുതൽ മാർത്താണ്ട വർമ്മ വരെ നായർ പരമ്പരയില് ഉള്ളവർ ആയിരുന്നു, വിഷമം തോന്നുമ്പോൾ അവർ ശൂദ്രരായിരുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞ് ആശ്വസിക്കാം 😁💯
@@abhilashgopalakrishnapilla6819 അശോക ചക്രവർത്തി ശുദ്രൻ ആണ് .
നാഗാരധനയും, കാവുകളും, നാഗപട മാലയും, കുടുമ തുടങ്ങിയവയാണ് നായൻമാർ നാഗവംശമാണെന്നുള്ളതിന്റെ തെളിവ് എന്ന പ്രചരണം വളരെ തെറ്റായ ഒരു കാര്യമാണ്.
ഒന്നാമത് കേരളം പോലുള്ള സ്ഥലത്ത് നായൻമാർ മാത്രമല്ല കാവുകളും സർപ്പങ്ങളെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ളത് എന്ന് പല ചരിത്ര രേഖകളിലും കാണുവാൻ സാധിക്കും. ഈഴവരും നായൻമാരെ പോലെ കാവും സർപ്പാരാധനയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവരുടെ തറവാടുകളിൽ നടത്തി പോന്നിരുന്നു.
ഈഴവ വീടുകളിൽ / തറവാടുകളിൽ അയോദ്ധന കലകളും, തറകളും, യുദ്ധ ദേവതയായ ഭദ്രകാളി പൂജയും, അതിനോടനുബന്ധിച്ച് നാഗ തറയും എല്ലാം ഉണ്ട് എന്നും, ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും രേഖകളിൽ കാണാം.
അത് പോലെ നായർ സ്ത്രീകൾ ഉടുത്തിരുന്ന സമാന വസ്ത്രധാരണ, ആഭരണ രീതിയാണ് ഈഴവ സ്ത്രീകളും നടത്തിയിരുന്നത് എന്ന് രേഖകളിൽ കാണാം, അതായത് നാഗപട മാല പോലുള്ളവ അവരും അണിഞ്ഞിരുന്നു എന്ന് സാരം.
സ്ത്രീകൾ കെട്ടുന്ന കുടുമ നായർ സ്ത്രീകളിൽ ഇടത്തും, ഈഴവ സ്ത്രീകൾ നേരെനടക്കുമായാണ് കെട്ടിയിരുന്നത് എന്ന് പഴയ രേഖകളിലെല്ലാം കാണാം, അങ്ങിനെ ഇവർ തമ്മിൽ, ആരാണ് നായർ ആരാണ് ഈഴവർ എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ സാധിക്കും എന്നും അതെ രേഖകളിൽ പറയുന്നു.
പറഞ്ഞ് വന്നത് നായരെ നാഗാരാധകരാക്കി നാഗവംശികൾ ആക്കുമ്പോൾ അറിയുക നാഗാരാധന പുള്ളുവ സമുദയക്കാരും ഈഴവരും എല്ലാം കേരത്തിൽ അന്നും ഇന്നും നടത്തുന്നുണ്ട് എന്ന്.
തെളിവിനായി ഒരു രേഖയുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ താഴെ നൽകുന്നു:
Castes And Tribes Of Southern India Vol 2 By Edgar Thurston English 1909 Government Press, Madras
Page 406:
In connection with the religion of the Ilavars, the Rev. S. Mateer writes as follows. “ Demon worship, especially that of Bhadrakali, a female demon described as a mixture of mischief and cruelty, is the customary cults of the caste, with sacrifices and offerings and devil-dancing like the Shanars. Shastavu and Vīrabhadran are also venerated, and the ghosts of ancestors. Groves of trees stand near the temples, and serpent images are common, these creatures being accounted favorites of Kali. They carry their superstitions and fear of the demons into every department and incident of life. In some temples and ceremonies, as at Paroor, Sarkarei, etc., they closely associate with the Sudras. (Nairs) The Ilavar temples are generally low, thatched buildings, with front porch, a good deal of wooden railing and carving about them, an enclosure wall, and a grove or a few trees, suchas Ficus religiosa, Plumeria, and Bassia. At the Ilavar temple near Chakki in the outskirts of Trevandrum, the goddess Bhadrakali is represented as a female seated on an image, having two wings, gilt and covered with serpents. Twice a year, fowls and sheep are sacrificed by an Ilavan priest, and offerings of grain, fruit, and flowers are presented. The side-piercing ceremony is also performed here.
Page 397:
In dress and ornament, the Izhavas closely resemble the Nayars. The tattoo form of dress is not prevalent among Izhava women. In the wearing of the cloth, the left side comes inside instead of the right in the case of South Travancore Izhava women, though this rule is not without its exceptions. In South Travancore, the ornaments of women differ considerably from those of the north. Here they wear the pampadam or Tamil Sudra women’s ear ornament, and adorn the wrists with a pair of silver bangles. The nose ornaments miikkuthi and gnattu have only recently begun to be worn, and are not very popular in Central and North Travancore. This is a point in which Izhavas may be said to differ from the South Travancore Nayar matrons. The ear ornament of elderly Izhava women in North Travancore is of an antique type called atukkam-samkhu-chakkravum. Women in the rural parts wear a curious neck ornament called anti-minnu. Of late, all ornaments of Nayar women are being worn by fashionable Izhava females. But Izhava and Nayar women can be distinguished by the tie of the hair lock, the Izhava women usually bringing it to the center of the forehead, while the Nayars place it on one side, generally the left.
Page 400:
Over several temples the Travancore Izhavas have a joint right with the Nayars. In illustration, the shrines of Saktikulamgara in Karunagappali, and Chettikulangara in Mavelikara, may be mentioned. Over these and other temples, the rights that have been enjoyed from time immemorial by certain Izhava families are respected even at the present day. In most places, the Izhavas have their own temples, with a member of their own or the Izhavatti caste as priest. As no provision had been made in them for daily worship, there was no necessity in early times for the regular employment of priests. The deity usually worshipped was Bhadrakali, who was believed to help them in their military undertakings. The offerings made to her involved animal sacrifices. The temples are generally low thatched buildings with a front porch, an enclosure wall, and a grove of trees. There are many instances, in which the enclosure wall is absent. The Bhadrakali cult is gradually losing favor under the teaching of a Vedantic scholar and religious reformer named Nanan Asan. In many Central and South Travancore shrines, images of Subramania have been set up at his instance, and daily worship is offered by bachelor priests appointed by the caste men.
Yeah ezhava's are the kings of India and they were one of the manasa puthra's of Brahma that's why they are called Brahmins😂...onu poyey complex adichu pissed of ayitu fake history spread cheyan thaniku nanam illey?... Whatever he is saying is the truth but adhu patanam vari kodutha thaney poley ulla alkarku manasil avilla...You guys are trying so hard to equate nair's with ur kin but it won't happen cause now most of the nair's are aware of this propaganda ur trying to spread nobody will fall for this gimmick.
Endha edgar thurston pattanam vari, padavavicharam, adhyarathri avakasham, mezhugukoodal,koodeykidapu avakashatiney pati onum parajilley mister?
Edo thaan parayunadhu vachu nokiyal in tamilnadu Andal is the most important deity of Tamil Iyengars (vaishavite brahmins) but for the past few centuries and years every community in tamilnadu is worshiping Andal even SC's and most of the communities in tamilnadu has adopted most of the customs of Tamil brahmins, it's simply to show themselves as some higher ones that's how they can hindufy their community and now they're saying Andal belongs to them..And all these nagaradhana,nagapadamala,kuduma are typical to nair's...others just aspired to be like them that's why they started to adopt all customs of nairs. Then what u said abt dress go and read abt the history of how LC women aspired and protested to wear dresses like HC women they still have the records of that in kerala archives that's how they got freedom to cover their upper half and to wear dresses like a HC women...If not go and watch the film pathonpadam nootandu produced by ur own person if u don't believe me
@@Arya_22455 എന്റെ പൊന്നു ചങ്ങാതി, എന്താ നായർ സ്ത്രീകൾ മുല മറച്ചാണോ നടന്നിരുന്നത്? അവരുടെ മേൽ ജാതിയിൽ പെട്ടവരുടെ മുൻപിൽ അവർക്ക് മേൽ വസ്ത്രം ധരിക്കാനുള്ള അവകാശം ഇല്ലായിരുന്നു എന്നറിയുക. രേഖകൾ വേണോ?
*The decline of Nayar dominance : society and politics in Travancore, 1847-1908*
By Jeffrey, Robin
Page 15
All Nayars in Travancore in 1847 shared some customs. All, for example, wore their kudumai or tuft of hair at the front of the head, Tamilians wore it at the back. Nayar men were entitled to carry umbrellas and to wear a shoulder cloth,
*Nayar women* could cover their breasts with a particular style of cloth - *which they were expected to remove before temple idols and caste superiors* - and wear gold and silver jewellery of special designs. Like the men, women tied their hair at the front of the head.
… A single house might sometimes contain a hundred people, spanning three or four generations Each woman had her own room where her young children slept and where at night she was visited by her *husbands,* …
…male members of her own Taravad similarly went out at night to visit their wives,…
…A man negotiated with a woman's Karanavan, obtained the woman's agreement and presented her with a cloth. This was called sambandham, and a woman might *have sambandham with a number of men at the same time. they had no rights over her or her children,* but were excepted to provide her with small presents of luxury items like bath oil and to pay her expenses when she had a child…
ഇതും ഭാവനയാണോ ചങ്ങാതി? ഇനിയും രേഖകൾ ധാരാളം ഉണ്ട് നൽകാം.
@@Arya_22455 നാഗാരധനയും, കളരിയും, നാഗപട മാലയു, കുടുമയും എല്ലാം നായരെ കണ്ടാണ് മറ്റുള്ളവർ അനുകരിച്ചത് എന്ന് എങ്ങിനെ താങ്കൾ പറയും, മറിച്ചും ആവും എന്ന് പറഞ്ഞാൽ സമ്മതിക്കുമോ? ഇത് എഴുതിയത്, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലും മറ്റും ആണ് ഹെ, അന്നും അനുകരണമാണ് എന്നാണോ പറഞ്ഞ് വരുന്നത്? ഇത് ബ്രാഹ്മണരിൽ നിന്നും നായൻമാർ അനുകരിച്ചതാണ് എന്ന് താങ്കൾ സമ്മതിക്കുമോ?
🙂
നായരും നായയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ആയിരിക്കും അടുത്തത്
😎😎😎😎😎😎😎😎
നായർ ബ്രമണ സേവകർ അല്ലെ ബ്രാഹ്മണൻ വരുന്നിടത്തു ആദിവാസികളിൽ നിങ്ങളുടെ നിറം വീണവരെ കാവൽ ആക്കി രാജാവിന്റെ യും ബ്രഹ്മണരെയും പെണ്ണിനെ ആരും തൊടരുത് അത് പാപം ബാക്കി ശൂദ്ര ജാതി കാർ ആയ നായർ മുതൽ നായാടി വരെ വിഭജിച് ഭരിച്ച ബ്രമണനെ ഇപ്പോൾ മന്നതും nss കൂടി ഷേത്രം കൈയ്ക്കലക്കി ഇപ്പോളും ബ്രഹ്മണരെ പൂജാരി യാക്കി സായിപ്പ് വന്നത് കൊണ്ട് എല്ലാർക്കും തുണി കിട്ടി 🙏🙏ഇല്ലം തറവാട് ഒക്കെ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് കാർ കൈയ്ക്കൽ ആക്കി 🙏🙏🙏
നായർ രാജ്യം ഭരിച്ചവരും യുദ്ധം ചെയ്തിരുന്നവരും ആണ്.
പകവച്ചു കടിക്കും 😂😂
♥️♥️♥️
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏