الجمل ضرب الناقة تعني في العربية نكحها ! هذا من بين مليارات التفاسير ! و ضرب في العربية القديمة تعني كذلك ترك او رمى او خلّى باللهجة العامية! و ضرب تعني في العربية ايضا نوّع او غيّر أو غاب و هناك حتى معنى طبطب و اخذ و رد و حتى جن جنونه و ضروب كثيرة من المعاني ...اذا بصرف النظر على السياق التي جاءت فيه الاية اي قصة هذه الاية الحقيقية التي هي اصلا مختلف فيها ! لماذا من بين كل هذه المعاني اختار فقط المعنى العنيف للكلمة ؟ لان هذا الشيخ ببساطة سادي و المرأة التي يقصدها تلك التي تحب السادي و لا يشكمها و لا ترضى به جنسيا الا هكذا ! و هذا يعني انه كل منا يقرأ الاية حسب منظوره و تأويله الخاص! و في الحقيقة هذه خاصية النص اللغوي و القرآن بصفة عامة اي انه في الغالب يتحدث في المطلق ! و كل يقرأه حسب درجة فهمة و تحضره و ثقافته و محيطه ! فمن عاش في البادية لن يقرأ نفس الاية كمن يعيش في بيئة اكثر تحضرا او استقراطية ! الفقهاء انفسهم لا يفسرون كمن جاء من او عاش في الصحراء كمن عاش في الاندلس و الزهراء ! فلا يعلم تأويله الا الله و الراسخون بالعلم قالوا انهم يؤمنون بذلك اي انه لا يعلم تاويله الا الله !
تخافون نشوزهن اي ان نشوزها سبب لزوجها حالة من الخوف؛ لاننا شرعا لا نحاسب احدا على شيء لم يفعله لتوضيحه صلى الله عليه وسلم(من هم بالحسنة فلم يفعلها كتبت له حسنة فإن فعلها كتبت له عشر حسنات ويضاعف لمن يشاء ومن هم بالسيئة فلم يفعلها كتبت له حسنة فإن فعلها كتبت له سيئة واحدة) فهم الشخص بالسيئة لا يؤكد انه سيفعلها بل قد تكون سبب ان ياخذ من ورائها حسنة إن لم يفعلها. ووضح ايضا هذه النقطة الشيخ بسام الجرار..
التفسير الصحيح : وقوله : ( واضربوهن ) أي : إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران ، فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح ، كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال في حجة الوداع : " واتقوا الله في النساء ، فإنهن عندكم عوان ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . وكذا قال ابن عباس وغير واحد : ضربا غير مبرح . قال الحسن البصري : يعني غير مؤثر . قال الفقهاء : هو ألا يكسر فيها عضوا ولا يؤثر فيها شيئا . وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : يهجرها في المضجع ، فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضرب ضربا غير مبرح ، ولا تكسر لها عظما ، فإن أقبلت وإلا فقد حل لك منها الفدية . كفاكم ترقيع
واهجروهن في المضاجع واضربوهن: لا يوجد🚫ضرب للمرأة في القرآن** th-cam.com/video/_qiQM41vL8k/w-d-xo.html on facebook fb.watch/5r8I7crnhB/ كلمة ضربة لا علاقة لها بالضرب المعروف في لغتنا العربية أو لهجتنا العامية ما المقصود بكلمة ضرب في القرآن ؟؟؟ facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/126041472900514/ ** مفهوم نشوز الأنثى و نشوز_الزوج facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/123505133154148/
تعجبت من كون السيدة عائشة التي روت ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يضرب بيده شيئا قط، هي نفسها من روت لهدني فاوجعتني، ثم يرد الحديثين بنفس الكتاب صحيح مسلم؛ إلى ان قرات عن حقيقة علمية افهمتني اللغز وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد بها الضرب؛ بل ابعاد الطاقة السلبية التي بداخلها وطمأنتها؛ وهذا ما يبرر انه بعد فعله هذا تحدث معها في باقي الحديث بكل ود واخبرها كل ماحدث مما غاب عنها؛بإسلوب الحبيب وليس الغاضب الذي أوجعها، وخاصة ان النبي صلى الله عليه وسلم بقوة رجلين ولن يسن شيء لو فعله رجل عادي لتسبب في قتل زوجته لانها منطقة مميتة ولو النبي فعلها بنية الضرب لابد ان يؤذيها بتلك الضربة المميتة ولهذا اكدت السيدة عائشة والإمام مسلم انه ماضرب رسول الله بيده شيئا قط إلا ان يجاهد في سبيل الله حتى يؤكدا انه لم يكن ضربا، إقرؤا بنفسكم.إليكم اولا نص الحديثين من صحيح مسلم حديث عائشة -رضى الله عنها- قالت: ما ضرب رسول الله ﷺ شيئاً قطُّ بيده، ولا امرأةً، ولا خادماً، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قطُّ فينتقم من صاحبه إلا أن يُنتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله تعالى[1]. رواه مسلم.والحديث الآخر ( لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عِنْدِي ، انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ ، وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَاضْطَجَعَ ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا ، وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا ، وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ ، ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا ، فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي ، وَاخْتَمَرْتُ ، وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ ، حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ ، فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ ، فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ ، فَأَحْضَرَ - أي ركض - فَأَحْضَرْتُ ، فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ ، فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتُ ، فَدَخَلَ ، فَقَالَ : مَا لَكِ يَا عَائِشُ ، حَشْيَا رَابِيَةً ؟ - الحشا : التهيج الذي يعرض للمسرع في مشيه بسبب ارتفاع النفس ، رابية : مرتفعة البطن - قَالَتْ : قُلْتُ : لَا شَيْءَ . قَالَ : لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ . قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، فَأَخْبَرْتُهُ . قَالَ : فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ، ثُمَّ قَالَ : أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ؟ - أي : هل ظننت أني أظلمك بالذهاب إلى زوجاتي الأخرى في ليلتك - قَالَتْ : مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللهُ ، نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ ، فَنَادَانِي ، فَأَخْفَاهُ مِنْكِ ، فَأَجَبْتُهُ ، فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ ، وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ ، وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ ، وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي ، فَقَالَ : إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ . قَالَتْ : قُلْتُ : كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : قُولِي : السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، وَيَرْحَمُ اللهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ ) رواه مسلم (974). ثم اليكم الحقيقة العلمية الجميلة التي جربتها في وقت كنت في اشد حالات الالم والهشاشة النفسية التي لم اعهدها من نفسي فقمت بتمرين اللهد او الضربات الخفيفة لهذه المنطقة وهي منطقة الغدة الزعترية والتي ساعدتني في دفع الطاقة السلبية وهي بالضبط في المكان الذي ذكرته السيدة عائشة. وهي لها دور في اكساب الطفل اللغة وتقوية المناعة ومكانها بالصدر ، بالنقطة التي تشير إليها عندما تقول "أنا” تقع اصل الاسم "ثيموس” thýmos، باللغة اليونانية بمعنى الطاقة الحيوية. من خصائص الغدة الزعترية أن حجمها يكبر عندما نكون سعداء ويتقلص أو تنكمش عندما نشعر بالتوتر ، التعاسة و الحزن أو عند الإصابة بالمرض.. وهي مرتبطة مباشرة بالحواس الخمس . طريقة تحفيزها:- استلقي مسترخيا ثم قم بتدليك موقع الغدة عبر ضربات إيقاعية خفيفة بقبضة اليد أو أطراف الأصابع. يطرق محل الغدة بدقة ، وقفة، ثم دقتين متتاليتين ، تكونان اخف و الطف من الاولى ، ثم وقفة لمراقبة الذبذبات الصوتية التي تحدثها الضربات بالصدر و هكذا من قوية لخفيفة مع وقفة بينها، الى 20 دقة بالمجموع أو لمدة ثلاث أو خمس دقائق ( بامكانك تخيل أن الغذة زهرة ، تتفتح شيئا فشيئا مع كل طرقة). تكرر هذه العملية مرتين في اليوم ، عند الاستيقاظ صباحا وقبل النوم .لتعزيز جهاز المناعة، ومنع نزلات البرد والانفلونزا ( اقرأ : من أسباب انخفاض طاقة وحيوية أجسامنا وإضعاف المناعة ضد الأمراض )..
واهجروهن في المضاجع واضربوهن: لا يوجد🚫ضرب للمرأة في القرآن** th-cam.com/video/_qiQM41vL8k/w-d-xo.html on facebook fb.watch/5r8I7crnhB/ كلمة ضربة لا علاقة لها بالضرب المعروف في لغتنا العربية أو لهجتنا العامية ما المقصود بكلمة ضرب في القرآن ؟؟؟ facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/126041472900514/ ** مفهوم نشوز الأنثى و نشوز_الزوج facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/123505133154148/
واهجروهن في المضاجع واضربوهن: لا يوجد🚫ضرب للمرأة في القرآن** th-cam.com/video/_qiQM41vL8k/w-d-xo.html on facebook fb.watch/5r8I7crnhB/ كلمة ضربة لا علاقة لها بالضرب المعروف في لغتنا العربية أو لهجتنا العامية ما المقصود بكلمة ضرب في القرآن ؟؟؟ facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/126041472900514/ ** مفهوم نشوز الأنثى و نشوز_الزوج facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/123505133154148/
قال الدكتور عبدالله رشدي أن عقاب الزوج الناشز من أمر القاضي. الزوجة تذهب إلى القاضي وعقابه الجلود أمام الناس. فطبعا معظم النساء لا يستطعن ضرب أي رجل لأنهن أضعف منهم.
حسب راي الخاص فان آية "... و اضربوهن..." نزلت في الرجال و ليس النساء ! لان الرجال الذين يفكرون في ضرب نسائهم لا يعتبرهم الله رجالا من أصله ! والله أعلم هههههههههههه
الجمل ضرب الناقة تعني في العربية نكحها ! هذا من بين مليارات التفاسير ! و ضرب في العربية القديمة تعني كذلك ترك او رمى او خلّى باللهجة العامية! و ضرب تعني في العربية ايضا نوّع او غيّر أو غاب و هناك حتى معنى طبطب و اخذ و رد و حتى جن جنونه و ضروب كثيرة من المعاني ...اذا بصرف النظر على السياق التي جاءت فيه الاية اي قصة هذه الاية الحقيقية التي هي اصلا مختلف فيها ! لماذا من بين كل هذه المعاني اختار فقط المعنى العنيف للكلمة ؟ لان هذا الشيخ ببساطة سادي و المرأة التي يقصدها تلك التي تحب السادي و لا يشكمها و لا ترضى به جنسيا الا هكذا ! و هذا يعني انه كل منا يقرأ الاية حسب منظوره و تأويله الخاص! و في الحقيقة هذه خاصية النص اللغوي و القرآن بصفة عامة اي انه في الغالب يتحدث في المطلق ! و كل يقرأه حسب درجة فهمة و تحضره و ثقافته و محيطه ! فمن عاش في البادية لن يقرأ نفس الاية كمن يعيش في بيئة اكثر تحضرا او استقراطية ! الفقهاء انفسهم لا يفسرون كمن جاء من او عاش في الصحراء كمن عاش في الاندلس و الزهراء ! فلا يعلم تأويله الا الله و الراسخون بالعلم قالوا انهم يؤمنون بذلك اي انه لا يعلم تاويله الا الله !
تخافون نشوزهن اي ان نشوزها سبب لزوجها حالة من الخوف؛ لاننا شرعا لا نحاسب احدا على شيء لم يفعله لتوضيحه صلى الله عليه وسلم(من هم بالحسنة فلم يفعلها كتبت له حسنة فإن فعلها كتبت له عشر حسنات ويضاعف لمن يشاء ومن هم بالسيئة فلم يفعلها كتبت له حسنة فإن فعلها كتبت له سيئة واحدة) فهم الشخص بالسيئة لا يؤكد انه سيفعلها بل قد تكون سبب ان ياخذ من ورائها حسنة إن لم يفعلها. ووضح ايضا هذه النقطة الشيخ بسام الجرار..
التفسير الصحيح :
وقوله : ( واضربوهن ) أي : إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران ، فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح ، كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال في حجة الوداع : " واتقوا الله في النساء ، فإنهن عندكم عوان ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف " .
وكذا قال ابن عباس وغير واحد : ضربا غير مبرح . قال الحسن البصري : يعني غير مؤثر . قال الفقهاء : هو ألا يكسر فيها عضوا ولا يؤثر فيها شيئا .
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : يهجرها في المضجع ، فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضرب ضربا غير مبرح ، ولا تكسر لها عظما ، فإن أقبلت وإلا فقد حل لك منها الفدية .
كفاكم ترقيع
واهجروهن في المضاجع واضربوهن: لا يوجد🚫ضرب للمرأة في القرآن**
th-cam.com/video/_qiQM41vL8k/w-d-xo.html
on facebook
fb.watch/5r8I7crnhB/
كلمة ضربة لا علاقة لها بالضرب المعروف في لغتنا العربية أو لهجتنا العامية
ما المقصود بكلمة ضرب في القرآن ؟؟؟
facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/126041472900514/
**
مفهوم نشوز الأنثى و نشوز_الزوج
facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/123505133154148/
ماهو عقاب الزوج الناشز يا أيها الرجال المؤمنين
شاهد/ي مقطع الدكتور عبدالله رشدي أو اياد القنيبي
شوفي مقطع الشيخ احمد الطيب بتفسير قوله تعالى (وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا ....)
تعجبت من كون السيدة عائشة التي روت ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يضرب بيده شيئا قط، هي نفسها من روت لهدني فاوجعتني، ثم يرد الحديثين بنفس الكتاب صحيح مسلم؛ إلى ان قرات عن حقيقة علمية افهمتني اللغز وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد بها الضرب؛ بل ابعاد الطاقة السلبية التي بداخلها وطمأنتها؛ وهذا ما يبرر انه بعد فعله هذا تحدث معها في باقي الحديث بكل ود واخبرها كل ماحدث مما غاب عنها؛بإسلوب الحبيب وليس الغاضب الذي أوجعها، وخاصة ان النبي صلى الله عليه وسلم بقوة رجلين ولن يسن شيء لو فعله رجل عادي لتسبب في قتل زوجته لانها منطقة مميتة ولو النبي فعلها بنية الضرب لابد ان يؤذيها بتلك الضربة المميتة ولهذا اكدت السيدة عائشة والإمام مسلم انه ماضرب رسول الله بيده شيئا قط إلا ان يجاهد في سبيل الله حتى يؤكدا انه لم يكن ضربا، إقرؤا بنفسكم.إليكم اولا نص الحديثين من صحيح مسلم حديث عائشة -رضى الله عنها- قالت: ما ضرب رسول الله ﷺ شيئاً قطُّ بيده، ولا امرأةً، ولا خادماً، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قطُّ فينتقم من صاحبه إلا أن يُنتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله تعالى[1]. رواه مسلم.والحديث الآخر ( لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عِنْدِي ، انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ ، وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَاضْطَجَعَ ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا ، وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا ، وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ ، ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا ، فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي ، وَاخْتَمَرْتُ ، وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ ، حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ ، فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ ، فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ ، فَأَحْضَرَ - أي ركض - فَأَحْضَرْتُ ، فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ ، فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتُ ، فَدَخَلَ ، فَقَالَ : مَا لَكِ يَا عَائِشُ ، حَشْيَا رَابِيَةً ؟ - الحشا : التهيج الذي يعرض للمسرع في مشيه بسبب ارتفاع النفس ، رابية : مرتفعة البطن - قَالَتْ : قُلْتُ : لَا شَيْءَ . قَالَ : لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ . قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، فَأَخْبَرْتُهُ . قَالَ : فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ، ثُمَّ قَالَ : أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ؟ - أي : هل ظننت أني أظلمك بالذهاب إلى زوجاتي الأخرى في ليلتك - قَالَتْ : مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللهُ ، نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ ، فَنَادَانِي ، فَأَخْفَاهُ مِنْكِ ، فَأَجَبْتُهُ ، فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ ، وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ ، وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ ، وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي ، فَقَالَ : إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ . قَالَتْ : قُلْتُ : كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : قُولِي : السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، وَيَرْحَمُ اللهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ ) رواه مسلم (974).
ثم اليكم الحقيقة العلمية الجميلة التي جربتها في وقت كنت في اشد حالات الالم والهشاشة النفسية التي لم اعهدها من نفسي فقمت بتمرين اللهد او الضربات الخفيفة لهذه المنطقة وهي منطقة الغدة الزعترية والتي ساعدتني في دفع الطاقة السلبية وهي بالضبط في المكان الذي ذكرته السيدة عائشة. وهي لها دور في اكساب الطفل اللغة وتقوية المناعة ومكانها بالصدر ، بالنقطة التي تشير إليها عندما تقول "أنا” تقع
اصل الاسم "ثيموس” thýmos، باللغة اليونانية بمعنى الطاقة الحيوية.
من خصائص الغدة الزعترية أن حجمها يكبر عندما نكون سعداء ويتقلص أو تنكمش عندما نشعر بالتوتر ، التعاسة و الحزن أو عند الإصابة بالمرض..
وهي مرتبطة مباشرة بالحواس الخمس .
طريقة تحفيزها:- استلقي مسترخيا ثم قم بتدليك موقع الغدة عبر ضربات إيقاعية خفيفة بقبضة اليد أو أطراف الأصابع.
يطرق محل الغدة بدقة ، وقفة، ثم دقتين متتاليتين ، تكونان اخف و الطف من الاولى ، ثم وقفة لمراقبة الذبذبات الصوتية التي تحدثها الضربات بالصدر و هكذا من قوية لخفيفة مع وقفة بينها، الى 20 دقة بالمجموع أو لمدة ثلاث أو خمس دقائق ( بامكانك تخيل أن الغذة زهرة ، تتفتح شيئا فشيئا مع كل طرقة).
تكرر هذه العملية مرتين في اليوم ، عند الاستيقاظ صباحا وقبل النوم .لتعزيز جهاز المناعة، ومنع نزلات البرد والانفلونزا ( اقرأ : من أسباب انخفاض طاقة وحيوية أجسامنا وإضعاف المناعة ضد الأمراض )..
واهجروهن في المضاجع واضربوهن: لا يوجد🚫ضرب للمرأة في القرآن**
th-cam.com/video/_qiQM41vL8k/w-d-xo.html
on facebook
fb.watch/5r8I7crnhB/
كلمة ضربة لا علاقة لها بالضرب المعروف في لغتنا العربية أو لهجتنا العامية
ما المقصود بكلمة ضرب في القرآن ؟؟؟
facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/126041472900514/
**
مفهوم نشوز الأنثى و نشوز_الزوج
facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/123505133154148/
ماهو عقاب الزوج ناشز😅😅😅
ليس للمرأة عقاب وليس للزوج انما هو حل للمشكلة بينهما
و الضرب في الآية ليس كما يقول الفقهاء بل كما يقول القرآن الكريم
@@yaman-Tarakji-M طيب القرآن وش يقول الفقهاء منين جابو الكلام مهو من القرآن
@@محمدالعتيبي-ف1ق2س واضرب لهم مثلا
فاضرب لهم طريقا في البحر
فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا
واهجروهن في المضاجع واضربوهن: لا يوجد🚫ضرب للمرأة في القرآن**
th-cam.com/video/_qiQM41vL8k/w-d-xo.html
on facebook
fb.watch/5r8I7crnhB/
كلمة ضربة لا علاقة لها بالضرب المعروف في لغتنا العربية أو لهجتنا العامية
ما المقصود بكلمة ضرب في القرآن ؟؟؟
facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/126041472900514/
**
مفهوم نشوز الأنثى و نشوز_الزوج
facebook.com/mohimlaka/photos/a.109082697929725/123505133154148/
قال الدكتور عبدالله رشدي أن عقاب الزوج الناشز من أمر القاضي. الزوجة تذهب إلى القاضي وعقابه الجلود أمام الناس. فطبعا معظم النساء لا يستطعن ضرب أي رجل لأنهن أضعف منهم.
حسب راي الخاص فان آية "... و اضربوهن..." نزلت في الرجال و ليس النساء ! لان الرجال الذين يفكرون في ضرب نسائهم لا يعتبرهم الله رجالا من أصله ! والله أعلم هههههههههههه