انا سني من نينوى اتمنى توصلولي سلامي لسماحة الشيخ ياسر عودة الله يحفظه ويطول بعمره والله كلامه صحيح جدا ولو اتبعته الامه الاسلاميه لكانت الامه بخير 🌹🌹🌹
انا من الجزائر .. لست سني ولست شيعي .. انا مسلم كما كان نبي الله عليه وآله وصلوات الله وسلامه وكما كان من قبل كل الانبياء والرسل نوح وابراهيم وموسي ومن بعد اهل بيته امنا خديجة وعائشة وابنته فاطمة وزوجها علي وابناؤهم الاسباط الحسن والحسين وخلفاؤه ابي بكر وعمر وعثمان عليهم سلام الله اجمعين ... فهمتني اخي ..كن ( مسلما )
انا مسلم حنيفا على ملة سيدنا ابراهيم على منهاج نبينا محمد عليه الصلاة و السلام اخي لكن استعمل لفظ سني فقط لاقول اني لست شيعي ممن يشركون بالله بغلوهم المفرط و قد وضحت على انه لو كان كل شيعي بمثل هذا الشيخ لما كان اختلاف بين من يقول انا سني و من يقول انا شيعي و ستبقى مسميات فقط
يا اخي بارك الله فيك ... لا تزد هذا دين والدين كلمة ، وقد سمانأ الله عز وجل من قبل ( بالمسلمين ) ...فان زاد الناس ليتميزوا فنحن لانزيد لنتميز عنهم لانهم ببساطة فارقوا الاصل ونحن استمسكنا به ، وان اردت فعلا ان تتميز فبعملك وكن كما كان الاخيار الاولين
يقول حسن فرحان السني الحديث الذي يوافق القرآن نأخذ به و ما خالف القرآن لا نأخذ به و نرده هذا هو الميزان يا شيعة و يا سنة و يا إباضية و جزى الله ياسر عودة الشيعي على إنصافه
شيخ العقل والمعرفة هادم البدع والخرافة صوت الحق الراعد والمنطق التي يتوافق مع الدين والنصوص حركة التصحيح بقيادة المجاهد الشيخ ياسر عودة شيخ عقل المذهب أمام الناس والله اكرم الاكرمين
من فلسطين اشهد بانك افضل مسلم في هذا الزمن انت تعطي كل حق حقه وتتحدث دائما عن الاسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم الله يقويك ويثبت اقدامك ويطول عمرك لتبين للناس الحق من الباطل انت فخر للاسلام والمسلمين انت تنطق بالحق
قال الامام البخاري : " 295 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِضٌ» " اهـ .[1] كثيرا ما سمعت الرافضة يعترضون على مثل هذا الحديث , ويقولون كيف يليق بكم ان تنقلوا في كتبكم احوال عائشة رضي الله عنها بمثل هذه الطريقة , ويستخدم رواتكم قول حائض , او ان عائشة رضي الله عنها تقول انها كانت حائض . فأقول : ان الله تعالى قد امر امهات المؤمنين بذكر ما صدر من الاحكام الشرعية شرعية في بيوتهن : { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) : الاحزاب } , وذلك لان هذه الاشياء تحدث للمتزوجين , ومما لا شك فيه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو القدوة الحسنة في جميع الاشياء , وصدور الفعل منه يفيد الاقتداء به , والتاثير في المجتمع , الا ما دل الدليل على خصوصية ذلك الشيء برسول الله صلى الله عليه واله وسلم , ومن فقه هذا الحديث العظيم وغيره من الاحاديث التي وردت من تعامل النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم مع زوجاته رضي الله تعالى عنهن في حال حيضهن , مخالفة اهل الكتاب , وذلك لان اهل الكتاب كانوا لا يختلطون مع الحائض , ويتجنبونها , فجاءت احكام الاسلام العظيم بالتعامل مع الحائض بشكل طبيعي , وتمثل هذا بالتعامل الفعلي من رسول العالمين صلى الله عليه واله وسلم , فيكون التعامل مع الحائض في كل شيء الا الجماع في الفرج , فتعامل النبي صلى الله عليه واله وسلم مع زوجاته في حيضهن يدل على كسر اهانة اهل الكتاب للمرأة , قال الامام مسلم رحمه الله : " 455 - و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ فَسَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ فَقَالُوا مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ ... " اهـ .[2]
@@ali-lx2lk ياغبي ... اكيد انت شيعي ..... يكفي ان المتعه عندكم فهذه اكبر فضيحه لكم .. دعاره وزنا مبطن بارخص الاسعار وبالعملات الاجنبيه والعالميه ...عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها ماموره بنص القران بان يذكرن مايتلى في بيوتهن من ايات الله والحكمه ...ونحن نعرف ان الشيعي اصلا لا يقرأ القرآن ...هو متخصص في اللطم والتطبير وعبادة الاموات والهياكل العظميه ...فلا أحد فضح الاسلام غير غبائكم وجهلكم ... طيح الله حظكم على هيك دين وعقيده فاسده
لا فُص فوك...اجبت وأجدت. الشيخ ياسر عودة أخطأ في فهم معاني أحاديث البخاري. وأساء الأدب مع سيدنا رسول الله ووصف مقاربة زوجاته ب(ماتش)! ثم طوافه عليهنّ لا يعني مجامعتهنّ كلهنّ...بل يمر عليهنّ مروراً للمؤانسة فقط(لأن بعضهن قد يكن حائضات).
بارك الله فيك وبك شيخنا أنا سنية من الجزائر يجب غربلة التراث الإسلامي السني والشيعي اللهم إنا نبرأ إليك من هذه الأحاديث الموضوعة على رسول الله وعلى أئمة الهدى سلام الله عليهم أجمعين يتمسك بها حمقى القوم ويقدمونها على القرآن ويؤولون القرآن ليوافقها هذه الخرافات والتفاهات والخزعبلات والبهادل يقولون أصح كتاب بعد القرآن تبا لعقولكم
الله يبارك بيك ياشيخ اول مرة اسمع شيخ شيعي يتحدث حديث صدق بالمحاضرات والله كنت اقول كل الشيعة مايعرفون من الدين شيءحفظك الله وثبتك على الحق ويبعد عنك الاشرار
قوله : ( باب مباشرة الحائض ) المراد بالمباشرة هنا التقاء البشرتين ، لا الجماع . قوله : ( حدثنا قبيصة ) بالقاف والصاد المهملة هو ابن عقبة ، وسفيان هو الثوري ، ومنصور هو ابن المعتمر . والإسناد كله إلى عائشة كوفيون ، وتقدم الكلام على اغتسالها مع النبي - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد في كتاب الغسل . قوله : ( فأتزر ) كذا في روايتنا ، وغيرها بتشديد التاء المثناة بعد الهمزة ، وأصله فأئتزر بهمزة ساكنة بعد الهمزة المفتوحة ثم المثناة بوزن أفتعل ، وأنكر أكثر النحاة الإدغام حتى قال صاحب المفصل إنه خطأ ، لكن نقل غيره أنه مذهب الكوفيين ، وحكاه الصغاني في مجمع البحرين . وقال ابن مالك : إنه مقصور على السماع ومنه قراءة ابن محيص ( فليؤد الذي أتمن ) بالتشديد ، والمراد بذلك أنها تشد إزارها على وسطها ، وحدد ذلك الفقهاء بما بين السرة والركبة عملا بالعرف الغالب . وقد سبق الكلام على بقية الحديث قبل ببابين . تفسير الأية ترجمة العلم عناوين
بيان قول الله تعالى: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ} صدق الله العظيم [التوبة:101]. فذلك العذاب الأول هو من بعد موتتهم الأولى في الحياة البرزخيّة الأولى بعد أن قضوا حياتهم الأولى، وأما العذاب الثاني فهو من بعد موتهم الثاني بعد أن قضوا حياتهم الدنيا الأخرى لمن مات منهم قبل انقضاء الحياة الدنيا الأخرى. وأما قول الله تعالى: {ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ} وذلك يومَ البعثِ الشاملِ فيقولون: {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [غافر].
@محمد أحمد الآيات التي استدليت بها اخ محمد ممن اخذتها ومن هم الذين نقلوا كلام الله سبحانه وتعالى الي اليوم ف الآيات من الله سبحانه وتعالى ثم الي جبريل عليه السلام ثم إلي النبي صلى الله عليه وسلم ثم الي الصحابة فلان وفلان وفلان وكان لهم طلاب ومن ثم الي طلابهم في القرآن الكريم و كذلك في طلاب للسنة النبوية الشريفة الي أن وصل إلينا وفيها اسانيد وكل حديث له إجازة في روايته ف مثلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تغضب و رددها لا تغضب ) قد يكون بحث صاحب هذا الحديث تصل إلى ١٥ سنة بحث و يجي واحد يقول لك فيهم وفيهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الآن الشيخ ما يوصل ولا يرتاح في بيته كيف بطلاب الحديث و الاسانيد ف الشاهد في الكلام القرآن والسنة محفوظة في صدور الرجال ومن هم ؟ من وفقهم الله تعالى عربا و عجم بيض و سود ملوك و شعوب رجالاً و نساء انس و جن . ( قالوا يا قومنا اجيبوا داعي الله ) هذه الجن بلغة الجن برسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم و الرافضة متمسكين بالحسن و الحسين وعلى و فاطمة رضي الله عنهم أجمعين و تركوا الوحيين نسأل الله السلامة والعافية
٥- النبي صلى الله عليه وسلم أخذ صفية فأعتقها ثم تزوجها وأي إكرام أكرم من هذا يا عدو الله ( فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ) (فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ، فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا عَلَى رُكْبَتِهِ حَتَّى تَرْكَبَ) وأي إكرام أكرم من هذا يا عدو الله وفي رواية في البخاري أيضاً (فَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا) وفي البخاري أيضا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً، أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ، حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ» وفي البخاري أيضاً فَقَالَ: إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ» فأي إكرام أكرم من هذا يا عدو الله. والله وبالله وتالله أن الإماء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كنّ يُكرمن أكثر من كثير من حرائر هذا الزمان.
لا ياشيخ ياسر. البخاري يورد الصحيح في أول الباب فقط. وبعده يورد الضعيف والموضوع ليعلم الناس. وليدعم الحديث الصحيح ان كان من طرق او ألفاظ أخرى. فاقرأ لهم اول حديث في الباب
احسنت يا شيخ ووفقك الله وشرح صدرك لقول وشهادة الحق وانا أضيف لك ان اغلب الصحابة وانقلابهم بعد رحيله بأبي هو وامي كما في الآية الكريمة وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاين مات او قتل انقلبتم على اعقابكم وهذا ما حصل وحسبنا الله ونعم الوكيل وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين وخلي النتن ياهو يفيدهم
قوله صلى الله عليه وسلم : ( لقد خشيت على نفسي ) قال القاضي عياض رحمه الله : ليس هو بمعنى الشك فيما أتاه من الله تعالى لكنه ربما خشي أن لا يقوى على مقاومة هذا الأمر ، ولا يقدر على حمل أعباء الوحي ، فتزهق نفسه ، أو يكون هذا لأول ما رأى التباشير في النوم واليقظة وسمع الصوت قبل لقاء الملك وتحققه رسالة ربه فيكون خاف أن يكون من الشيطان الرجيم ، فأما منذ جاءه الملك برسالة ربه سبحانه وتعالى فلا يجوز عليه الشك فيه ، ولا يخشى من تسلط الشيطان عليه ، وعلى هذا الطريق يحمل جميع ما ورد من مثل هذا في حديث البعث . هذا كلام القاضي رحمه الله في شرح صحيح مسلم .
الله يحفظك شيخ انا سني واتابعك واحب اسمعلك لكن صحيح البوخاري ليس كله احاديث قويه مسندة هوا كاتب ايضا الاحاديث الضعيفه بغايه نفيها او تغليطها بارك الله فيك شيخ
لم أسمع المقطع كاملاً إنما سمعت أول اعتراض، وأحب قبل أن أبدأ بالرد، أن أبين حبي لمنهجية الشيخ ياسر حفظه الله، مع تحفظات بسيطة، وهاهنا أبين نقطتين على الاعتراض الأول مع احترامي لشخص الشيخ: الأولى: قال: أنا لا يهمني من روى الحديث! فالكذاب يروي بأسماء الثقات. قلت: وكلامه هذا صحيح بشكل عام في غير هذا الموضع وأمثاله فهو مبني على فرضية خاطئة، وذلك لأن الكذاب الذي يروي ويذكر الثقات في حديثه هو نفسه الكذاب الذي تحاشى العلماء الرواية عنه، أما كلام الشيخ فيوهم أن البخاري كذاب، أو شيخه كذاب أو شيخه.. الخ، والأخير روى وذكر أسماء الثقات ليثبت حديثه، وهذا كأنه اتهام من غير دليل، أو على الأقل ذكر لمعلومة في غير موضعها، فمن أخبر الشيخ أن فلانا كذاب؟! لا ندري.. بل هو اتهام بغير دليل.. طبعا سيقال لنا مخالفة الحديث للقرآن، وهذه النقطة الثانية.. ثانياً: القرآن يقول عن المحيض صراحة: قل هو أذى، وبتتمة الآية نعلم أن المحرم هو إتيان المرأة.. "ولا تقربوهن حتى يطهرن، فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله" لذلك لا تعارض بيت الحديث والقرآن، فالحديث فيه أن النبي يأمر أهله بالاتزار، أي بستر الجزء السفلي، والمباشرة التقبيل ونحوه لا الجماع! سبحان الله العظيم قد يقال: ظاهر الآية تحريم ذلك أيضاً، نقول: هذا اجتهاد ليس قطعيا، ولو كان قطعيا لرفضنا الحديث جملة وتفصيلاً، ولا ينقض اجتهاد اجتهادا، ولا يعاب على اجتهاد باجتهاد.. والمرأة الحائض تبقى امرأة لها مشاعرها وأحساسيها، ولا نكفر أو نخالف القرآن إن كان هناك تقبيل ونحوه.. طالما اجتنبنا موضع الأذى كما أمرنا القرآن والسنة النبوية.. والله أعلم
@@الحَرّالطَّليق-ط1ض حديث صحيح وموثوق في عدة مراجع تذكره ...وحقا كان عمر من أمر رسول الله عدة مرات أن يحجب نسائه حتى نزل رسول الله عند رغبة عمر وذكر الرسول بأنها نزلت آية الحجاب؟ ؟؟ وعجبي كما قلت حضرتك أليس القرآن في اللوح المحفوظ. ألم يعلم الله بأنه قد كتب الآية وموجودة في لوحه ؟ أم أن الله سبحانه وتعالى ينسى ما كتب فذكره عمر الذي يبدوا كان وكيلا لله ولرسوله 😊 فخرافة اللوح المحفوظ سقطط وعليها الكثير من الأمثلة ومنها ما نزل في خصوص زواج النبي من زوجة إبنه بالتبني زينب بنت جحش حيث تقول الآية الكريمة :ولما قضى منها زيدا وطرا زوجناكها؟ وهنا نتساءل هل كان الله قد قرر بأن زيدآ سوف يتزوج زينب بنت جحش ويبقى ينكحها عدة سنين ومن ثم يقول للرسول. بأن زيد قد فرغ من نكاحها فنطلقها وتنكحها أنت يا محمد ؟ اللوح المحفوظ يا أخي الحر الطليق. ونذكر نقطة صغيرة أيضًا على خرافة إن القرآن كان مكتوباً في اللوح المحفوظ. .. عندما قام الله بشتم وسب عم الرسول في سورة المسد . حيث قال تعالى في كتابه العزيز : تبت يدا أبو لهب وتبْ وإمرأته حمالة الحطب ⁉️ وهل كان مكتوب وهل يجوز لله أن يسب ويشتم خلقه . أخي الكريم المسلم أنت الحر الطليق وعقلك ملكك إذا تؤمن بأن هذا كلام الله و شرعه فهنيئا لك الآخرة مع حور العين والولدان المخلدون اللذين لا ينزفون والمصيبة الكبرى هي الله الذي أعد تلك الجنة المتشابهة بخمارة تتمتع بها من كل شيء؟ ولا تختلف عن بيوت الدعارة من درجة ممتاز ومن دون ثمن لأن الله نفسه سوف يدفع الفاتورة للمؤمنين 😁😂😁 أستغفر الله العظيم رب العالمين لي و لك أخي. أن ننسب هذا الكلام لرب السماوات والأرض وحاشا لله على هذه الألفاظ النابية والبذيئة أن تخرج من الإله القدوس وشكرا الإمضاء أمير المؤمنين 😉
ضلكم رقعوا لكتاب البخاري انتوا.. "وذلك لأن الكذاب الذي يروي ويذكر الثقات في حديثه هو نفسه الكذاب الذي تحاشى العلماء الرواية عنه" احا.. هو ما قصد السند من اساسه "أنا لا يهمني من روى الحديث! فالكذاب يروي بأسماء الثقات" الحديث وصل الشيوخ زي البخاري حبر على ورق.. كثير منه ممكن يكون مكذوب بس مكتوب بسند ثقات عالورق لذلك هو حكى انه السند ما بهمه لكونه موضع شك اصلًا
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبعث نبيا يوم ولادته ومن الطبيعي ان اي بشر يواجه هذا الموقف في غار وحيدا سيصيبه من الخوف ما اصابه. وخشيت على نفسي لم يسبق ان قال احد من العرب والمستعربين والمستشرقين ان معناها فكرت حالي مجنون
اولا النبي كان يعلم انه رسول هذه الامه حتى اهله كانوا يعلمون انه نبي وخاتم النبين وجده عندما زار سيف بن يزن بعد انتصاره على الاحباش ليهنئه بالانتصار قل سيف بن يزن لجد رسول الله لقد ولد فيكم نبي قال نعم وانه ابن ابني فقال سيف بن يزن ليتني اعيش ليكون سيفي معه وانت تقول انه لا يعلم انه نبي وازيدك علم بان اليهود والنصارى كانوا يترقبون ولادته لانه مذكور عندهم في التوراة والانجيل
كَانَتْ إحْدَانَا إذَا كَانَتْ حَائِضًا، فأرَادَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُبَاشِرَهَا أمَرَهَا أنْ تَتَّزِرَ في فَوْرِ حَيْضَتِهَا، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا، قالَتْ: وأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إرْبَهُ، كما كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمْلِكُ إرْبَهُ الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 302 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (302)، ومسلم (293) قال تعالَى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222]، والمقصودُ بالاعتِزالِ في الآيةِ هو عدَمُ الجِماعِ، أمَّا ما سِوى ذلك فلِلزَّوجِ أنْ يَفعلَه؛ بمعنَى: أنَّه يَفعلُ كلَّ شيءٍ إلَّا الجِماعَ، وهذا ما أَخبرَتْ به أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها في هذا الحديثِ، حيثُ قالتْ: كانتْ إحدانا مِن زَوجاتِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كانتْ حائضًا، فأرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُباشرَها بتقبيلٍ ونَحوِه دُونَ جِماعٍ، أمَرَها أنْ تتَّزرَ في فَورِ حَيضتِها، فتَشُدَّ إزارًا تَستُرُ مِن سرَّتِها وما تَحتَها إلى الرُّكبةِ، وذلك في فَورِ حَيضتِها، وفي ابتدائِها أو في اشتِدادِها وكثرتِها، ثُمَّ يُباشرَها فيَقترِبَ منها ويَلمِسَها، ولكنَّه لا يُجامعُ.ثُمَّ قالت رَضيَ اللهُ عنها: وأَيُّكم يَمْلِكُ إِرْبَه كما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَملِكُ إِرْبَه؟ والإرْبُ -بكَسرِ الهمزةِ- هو الذَّكَرُ، وتعني: أيُّكم يَضبطُ شَهوتَه ويَتحكَّمُ فيها كما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يفعلُ ذلك؟!وفي الحديثِ: عدَمُ الأَنَفةِ مِن الحَائضِ أو كَراهتِها؛ خِلافًا لليَهودِ الَّذين كانوا لا يؤاكِلونها ولا يُجالِسُونها إذا حاضتْ.وفيه: حُسنُ عِشرةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومُراعاتُه لأحوالِ زوجاتِه.وفيه: دَليلٌ على طَهارةِ جَسدِ الحائضِ وما يُلابِسُها.
ان كنت حقا سني.. فلا تمتدح مثل هذا المتلون، كل مقاطعه يدس السم بالعسل، فمثلا ينتقد أمر عند الرافضة، ثم وهو ينتقده يقرر ويؤيد عقائد الديانة الشيعية بدون اي دليل. يعني نصاب ملبس طواقي يضحك على عوام الشيعة لكي يقولوا عندنا عقلاء، ويضحك على عَوام السنه لكي يقولوا ليس كل الشيعة على باطل. وفي الحقيقة كل دين التشيع باطل، ويجب على اتباعه الخروج منه والدخول في الإسلام
اذا كانو بكتبون عن النبي كل صغيره وكبيره اتحداهم ان ياتوني بخطبه واحده من خطب الرسول صلى الله علىه واله وسلم ماكو ولا خطبه للرسول اتحدي السنه والشيعة لم اجد ولا خطبه. اما هاي الخزعبلات كتبت بعد وفاة النبي ب٣٠٠ سنه انا لا اؤمن بهذه خزعبلات سواء كانت من الشيعه ام من السنه لان الله سوف يحاجننا في كتابه القران الكريم وحن قد هجرنا القران في حياة الرسول كما ذكر في القران الكريم
ما نتمناه على الشيخ ياسر عودة وهو بهذا الفكر والعلم ان يخرج من عباءة المذاهب ويعرف نفسه كمسلم وكفى ....فالمسلم لاشيعي ولاسني ولا غير ذلك ... المسلم مسلم ...فرق الله في الحقيقة بين الاسلام والايمان وهذه يحكم فيها الله في الاخرة ... كل الاحترام للاستاذ ياسر عودة ..
والله كل رجل من رجال السند نقح وذكر تفصيل حياته وصدقه وعلمه وورعه بمجلدات وهذا علم خاص يسمى علم اسماء الرجال وعلم التجريح والتعديل وهذا بفضل الله ماخصنا الله به بدقة حتى إذا كان الرجل مبتدعا او حفظه خفيف فيرد حديثه.. فهل اتيتم باسانيدكم ونقحتموها ودققتموها بالعلم الذي يسمى علم الرجال؟
علم الرجال حكيتلي؟ ليش شو بتعرف انت عن علم الرجال ولعلمك انا اردني سني مش شيعي.. علم الرجال حبيبي وصل الشيوخ "علماء الحديث" حبر على ورق (او جلود ما بعرف) يعني هم مسكوا ورق مكتوب عليه كلام عن فلان واخذوا فيه.. اذا مو مصدق روح اقرأ وتعلم عن علم الرجال تبعك
رح عرف عن نفسي وقول سني مش لانو بعترف بالطوائف والعياذ بالله بس مشان ما يشتغل الشتم والتخبيص اما بعد يا حبيبي علم هل رجال بعد ما دققت فيها طلع كاتبو مسيلمة الكذاب وحاطو باسماء ناس ع اساس ثقات شي احاديث بتقرف وبتخزي ومش بس هيك وقت راجعت بعض المراجع الدينية على اساس طلعو بياخدو بهل احاديث الي على اساس صحاح لاصدار فتاوي مثلا تكفير فلان ونكح فلان وسبي نساء كذا وكذا واذا اجيت تعمل مطابقة مع القرآن بتلاقي القرآن تابع للمسلمين الحقيقيين وغير ذلك من كتب تابع لدين هوبل وكاتبو ابو جهل
مع احترامي لرايك ، علم الرجال وعلم الجرح والتعديل ليس بدليل على صحة الرواية. بل قد.يدخلنا في متاهة لا خروج منها.... هل تعرف ان ابي هريرة وهو اكثر راوي للاحاديث لا يعرف اسمه الحقيقي حتى الان بل هناك عشرون اسم يحتار فيه رجال الدين ايهم هو الصحيح ؟؟؟ فاذا كان من يسمون انفسهم علماء جرح وتعديل وعلم الرجال وعلم السند الخ الخ لم يتوصل الى معرفة اسمه الحقيقي وهو اكثر من روى الاحاديث فهل تريدنا ان نثق بدقة وصحة علم الجرح والتعديل. - اذا كان الله اخبره نبيه انه لن يعلم المنافقين من اهل المدينة فهل سيعلم علماء الحديث المنافقين والكذابين والوضاعين !!!!! - خلي كتاب الله مرجعك الاول ومن الاحاديث خذ ما لا يتعارض مع القران ولا يتعارض مع العقل والمنطق ...وهذا يكفي.
يا شيخ مع احترامي انت لم تفهم الحديث انصحك بمراجعة الحديث مع اهله ولا تعتمد على استنتاجك او فهمك اعرف معنى الازار وكل معنى الحديث ان النبي كان ياتي ام المؤمنين من فوق الازار اي الثياب ولا حرج في هذا يا سماحة الشيخ ولكن اعتب عليك مع فءق احترامي انه عندك ضعف في اللغة العربية واني احسن الظن بك وكلامي مفهوم فلا نريد ان نضعك بمنزلة باقي المشايخ الذين يهاجمون السنة باسم الدين والدين منهم براء وانت كشيعي تعتبر نفسك محايدا لا تريد الا الاصلاح اتمنى ذلك ولكنك الان تسير على خطوات عدنان ابراهيم واسلام البحيري بمهاجمة امير المؤمنين بالحديث الامام البخاري وانصحك قبل اي تعليق على الحديث بمراجعة فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني او الشيخ محمد الزغبي والله الموفق واتقوا الله الجامع الناس ليوم لا ىيب فيه
انا سني ولكن الشيخ العوده منصف ويريد الانتصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس البخاري وغيره اكرم من محمد.... وسلم لي على الحويني بتاعك إلى صحى من الغفله قبل اسبوع
أولاً يا شيخنا العزيز إنا نُحبك في الله و نسأل الله ان يجمعنا في جنات النعيم مع الابرار الصديقين ، و هذا رد ان شاء الله وافي على ما طرحت و انت أعلم منا : إن الحكم في مباشرة الحائض حرااام في الإيلاج ، وليس في غيره " و هذا من حكم الرسول عليه و على اله و صحبه افضل الصلاة و السلام و الدليل وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ "فَإِذَا تَطَهَّرْنَ (فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ )إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " البقره آيه 222 اما بالنسبه للوحي ، ف هذه روايه و اما رعبه و روعه أنما من هول المنظر الذي نظر إليه ف في الروايه انه رآى جبريل عليه السلام في السماء بشكله الحقيقي و قد ارعبه و الرسول إنسان مثلنا ، حتى انقطع عنه الوحي ستت اشهر ، و بعدها اتاه الوحي" يا ايها المدثر قم ف أنذر " وهذا طبيعي ،، يعني هل إبراهيم عليه الصلاة و السلام كان غير مطمئن عندما قال " ربي ارني كيف تحيي و تميت " ؟ اما بالنسبه لرواية الحجاب : ف عمر بن الخطاب كان شديد الغيره و خصوصاً على سيدنا و حبيبنا محمد ، فلما قال لهُ عن الحجاب كان الرسول يسكت و هذا اقرار انهُ حق ولكن لا يُريد الرسول عليه الصلاة و السلام ان يفعل فعلاً و يكون شراعاً الا ب إذن الله. اما رواية السيده صفيه رضي الله عنها ، فهي بالمختصر ، ان ابوها و عمها يخونان النبي صلوات ربي عليه ، و غزاهم النبي بعد خيانتهم الشنيعه و اخذ النبي السيده صفيه و روت له ما جرى بين اهلها ، و قال لها هل تسلمي و اتزوجك ، قالت نعم ، ركز على الاخير " فلما حللللت دخل بهاا" . وانت يا شيخنا نحبك و تحبنا اتمنى ان تقرأ الروايات ب تمعُن قبل ان تحكم عليها بالبطلان. ونحنُ يا شيخنا العزيز نعتقد ب نسبة 90 بالميه ان الصحيح صحيح ، ولا ينتقدها الا حافظ للقران و عارفاً بالحديث ، و اهلاً له.
بالنسبة لاتيان الحائض فهو حرام عند عموم اهل السنه وهذا الحديث ليس معناه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يباشر زوجته بالحيض وواضح من قولها تلبس الازار .
يا شيخ عودة،ديننا الخالص الذي نتعبد به الله في جميع مناحي حياتنا ما شأنه بمعركة الجمل أو معركة صفين او من استحق الحكم فلان أو علان ذلك شانهم رحمهم الله جميعا نحن بريؤون مما وقع بينهم ،وما وقع بينهم لا يغير من الدين الخالص شيئا.
ما هذه الألفاظ التي تضيفها من مخيلتك، وتصادر سيرة خير البشر وخاتم النبيين على مزاجك، تريد أن تكون سيرته العطرة، على منهجك في الحياة، فهل أنت المقياس وتفكيرك وحياتك، لا يا حبيب، لا يصح ما تقوله وتعلقه على سيرة النبي، ثم لا تكتفي بذلك فتسأل الناس أمامك ما رؤيكم؟ وكل الذي ذكرتَه لا يُقبل ما قاتَه عنه، وقبل أن نعلق وتقول أنك لا تقدس غير القرآن، ورسول الله صلى الله عليه وسلم، أخبر أنه سيأتي ناس من أمته يجلس على أريكة ينكر السنة: ما جاء عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ - رضي الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: (أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ[2]، أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ، يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ! فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ! وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ!) الحديث صحيح رواه أبوداود وأحمد، ثم قلت لا يهمك من رووا الحديث، وهذا يخالف سمت العالم، لأن الطالب الصغير في المدرسة يعرف أهم شروط اعتبار الحديث معرفة رواته وشروط تصحيحه، لأنه خبر لا يعتبر إلا بصحة السند أولاً، ويأتي فهمه لغة وفقهاً من أهل اللغة والفقه بالدرجة الثانية، والأدب مع الحديث النبوي مطلوب في جميع الأحوال، حتى مع الضعيف عندك في رواية، قد يكون له رواية بطريق وسند آخر متصل صحيح، وهذا لا يفقهه سوى أهل هذا العلم والفن من الحديث رواية ودراية، واليوم أراك تخلط الأمور دون ضوابط أهل العلم وتروي الأحاديث الصحيحة، ( والبخاري روى اصح الأحاديث سنداً ومتناً) بطريق مزاجية، فيها ألفاظ تسيئ للنبي وللعالم المحدث أمير المؤمنين في الحديث، وقبل أن تتناول أعظم كتاب بعد القرآن بشهادة آلاف العلماء في عصره وإلى يومنا هذا ولا تعرف سيرة هذا المحدث، وتقول عنه أنه أعمى وهذا غير صحيح، والمباشرة التي استهزأت بها ليست جماعاً، ونصح الحديث يبين ذلك بكلمة (اتزرت) أي شدت الإزار على وسطها السفلي، وهذا بيان منها رضي الله عنها لنساء ملايين ومليارات المسلمات سيولدون في الإسلام أو يدخلون فيه، أن لا يمتعن من النوم مع أزواجهم مع بعض الأمور الصارفة للطاقة الجنسية (لكن دون الجماع لأنه محرم في الحيض والنفاس) وأنت تستهزأ وتقول: أسرار، مع أن هذا عكس ما فهمته - رعاك الله - هو عظمة الإسلام ووسطيته، وعظمة عائشة رضي الله عنها ، وبإمكانك أن تعمل دراسة خاصة لسيرة عائشة وأحاديثا الكثيرة التي صححت وعقبت على فهم كثير من الصحابة، في حال خطأ فهمهم، بل أمر النبي بأن نأخذ قسط من ديننا من هذه الحميراء، (البيضاء) وهذا لفظ العرب في مدح بعض النساء. عجباً لك وأنت العالم أن تعلق على جملة من الأحاديث بلفظها دون أن تقرأ ما فهمه عشرات العلماء قديماً وحديثاً منها، في شروحهم الكثيرة لأعظم كتاب بعد القرآن حتى أن (الطبيب موريس بوكاي) المسلم الأوربي، الذي كتب وقارن بين الكتب السماوية الثلاثة قال: لا يمكن مقارنة التوراة والإنجيل ( المحرفان وغير الثابتان بنقل صحيح معتبر) بكتاب البخاري الذي أسند ما رواه فيه من أحاديث برواية السماع والمقابلة من أوثق وأصدق وأحفظ وأعدل وأكثر الرواة ضبطاً ودقة، وأنت تتناوله بطريقة مزرية وغير لائقة، (أتمنى أن تعمل دراسة كاملة مطولة مخلصة فقط عن حياة البخاري والإمام مسلم،) وهما فارسيان تقريباً، ثم بعد ذلك تناول ما تشاء من موضوعات إسلامية متخصصة، لئلا تظلم هؤلاء فيشكوك إلى الله حيث لا قضاة ولا شهود سواه سبحانه، نصيحتي لك أخوية من القلب، لأني سمعت لك بعض الفيديوهات التي كانت منك بصفاء قلب ولب وضمير، لكن لم تستمر على المونال المذكور بسبب الإكثار فإن من أكثر دون دقة وضبط كثر خطأه، جنبك الله الخطأ والزلل، ونحن معك كذلك آمين.
شكرا لك .لسنين ونحن على جدال مع اهل الحديث وكان الجدال عقيما .والاغرب من ذلك انهم بحديث نسخوا ايه اي لغوا حكمها .اي ان الكتب الموروثه اصبحت اعضم من القران .لا فرق بينهم وبين الذي يكتب الكتاب بيده .
قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا (93 جميع الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام بشر مثلنا يصيبهم ما اصابنا من خوف ومرض وموت وجزع نبي الله ابراهيم خاف من الملائكة فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (2 خوف نبي الله موسى فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ. قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ والفرق ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم معصوم عن الخطاء. وخشيت على نفسي المقصود من الموت وليس انه ينجن وهذا في بدايه نزول الوحي وهل تعتقد ان نزول امر عظيم ووحيا عظيم وتحديد نبيا عظيم وتوكيله بالرساله للبشريه يكون بالسهوله وكانه امر عادي
@mohamed bourhy يا اخي اذا انت علمك بالغلة العربية ضعيف وفابحث في المعاجم فلا دخل للبخاري بجهلكم اجمع علماء الامة على هذا المعنى منهم الامام احمد بن حنبل والامام الذهبي وغيره الكثير وياتي شخص من المخالفين ليطعن باحاديث لا يعلم مدلولها اللغوي
انا مسلم حنيفي في بلد سني لاأؤمن بالطوائف والفرق والجماعات الاسلامية. اقدس القرآن فقط وآخذ بما فيه واستأنس بالاحاديث التي لاتتعارض مع القرآن ولا تسيء لله والقرآن والرسول وزواجه وأهله.
قال الإمام الشافعي رحمه الله كل شخص يؤخذ و يرد عليه الا صاحب هذا القبر و أشار الى قبر الرسول صلى الله عليه و على آله وسلم و قال ايضا رأي صواب يحتمل الخطأ و رأي غيري خطاء يحتمل الصواب . و لا نعلم احدا من السنة ياخذ بهذه الاحاديث ليس شكا في البخاري و لكن ببساطة لانه يخالف النص القرآني و قد يكون تنزل التحريم بعد ذلك او غير ذلك . و جزاكم الله خيرا
لا شك ان الشيخ ياسر عوده شيعي معتدل ويمكن التفاهم بين المسلمين معاه لكنه ليس عالم وليس مفسر جيد يمكنه ان يناقش علم مسلم وهو يصحح له تفسيره باقناع هو يعترض عالبخاري بحديث انه ذهب مع زوجنه خديجه لبيت ورقه ابن نوفل وهو ابن خالت خديجه ا و ابن عمها ويعترض كونه مسيحي وهي اخر ديانه انزلت قبل الاسلام اي كتابي والرسول لم ينزل عليه القران بعد بل اول ايه يجب ان يناقش الشيخ ياسر بعض علماء المسلمين ليفه بمقصد كل حديث بالبخاري ونحن نقول ان اعظم الحديث كتاب الله ولا يخلو كتاب من الغلط بعد القران وحتى لو كان البخاري لكن كتاب الكافي فيه من البلايا بالشرك والغلو بالائمه لا يوجد بكتاب البخاري
وكلام السيدة خديجة كلام جميل وفي منتهى التحفيز لرجل حصل معه شيء أول مرة يحصل معه فعندما خاف أن يكون هذا الأمر سيء فرفعت معنوياته البشرية.. كما قلنا هو نبي بشر وليس ملك صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
يا أخي المذاهب الاسلامية المتعددة هي التي ادخلت الشك في عقول المسلمين ، كيف لك ان تؤمن بأحاديث الرسول ص وفِي بعض الاحيان يقول لك شيخ من الشيوخ ضعيف أو صحيح ، وبهذا نبتعد عن الإيمان بالله سبحانه وتعالى ، لا شيئ قبل ولا بعد من كلام الله في القران الكريم ، هو الذكر وكل كلمة موزونة ولها معنى في حياتنا الدنيوية . الله وحده لا شرك له ، وانا اجتهد في فهم القرآن الكريم ولست مهتما بكتب البخاري وغيرهم ، عندما توحد الله وتقول يا رب فقد ناديت رب العرش العظيم وهو المستعان وهو على كل شيئ قدير ، انت تعلم ان أهل السنة المزيفين أدخلونا في بعض المتاهات في عبادة الله التي لم يأتي بها الله في كتابه العزيز ولم يذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم . يا أخي الله سبحانه وتعالى وهبنا عقل حتى نفكر ونجتهد ولا نبق كالخرفان نتبع كل ما يقوله الشيوخ والكتب . أما عن أبو سفيان وهند فقد دخلوا الإسلام مضطرين ولم يكن لهم أصلا حب وقناعة تامة في دخولهم ، دخلوا مرغومين بعد فتح مكة ، والدولة الأموية تسببت في قتل الامام الحسين عليه السلام ، ونكلوا برأسه فوق رمح وهم يمرحون ، وتأتي انت تدافع عن القتلة !!!! أتكلم بهذه الطريقة وانا منفعل ، لان أمي من آل خليفة الشنابرة الاشراف من ذرية الامام الحسن عليه السلام ، أجدادي هاجروا مع الفتوحات الاسلامية الى الغرب الجزائري ، وجدي عبد القادر كان يرتدي عمامة سوداء ونفس الملابس التي كلن يرتديها أهل البيت ، وانا صغير كنت أراه هو ومن أفراد العائلة الكبيرة يجلسون بعد صلاة العشاء في خيمة ويتلون القران الكريم بعض ذلك كان جدي يقوم الليل وانا أراه في حجرته لوحده يصلي ويذكر الله ويكثر من الدعاء. يا أخي جدي رحمه الله تعلم على أبيه وأبوه تعلم على الاجداد وهكذا ورثنا الدين من أجدادنا الصالحين
بعد ان قرات التعليقات لايسعني الا ان اقول لك اعانك الله ياشيخ . عن اي وحده اسلاميه تتحدث وقد اشبعوك لعن وطعن لانك انتقدت كتاب البخاري فقط . هولاء العرب لايمتلكون عقولا تستطيع ان تفهمك وتساند دعوتك في خير وصلاح الامه .
انا سني من الجزائر . احترم كلامك هذا جدا يا امام واشهد الله انه كلام منطقي جدا وصادق جدا . وانك قاربت بين الاخوة الشيعه والسنه ونصحت لهم بان ينقحو التراث الاسلامي من كل ما نسب اليه من اكاذيب . اللهم صل على محمدا وعلى ال بيته الطاهرين وارض اللهم على صحابته اجمعين . امين
هذا بسبب جهلك باللغة العربية و بمتن الحديث. سؤال واحد ووحيد، لماذا أمرها النبي صلى الله عليه وسلم بلباس ازار اذا كان سيباشرها في فرجها؟ من الجهل ما قتل
ن ۚ✍️يا أمّة الإسلام⭕👇⭕ فلتعلموا أنّ سبب ضلال كثيرٍ من الأمم هو عدم استخدام العقل لكون الله سوف يسألكم عن عقولكم يا أصحاب الاتِّباع الأعمى. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:36]. ولكنّ أصحاب الاتِّباع الأعمى من الذين لا يستخدمون عقولهم في كلّ أمّة تُرى فما كان قولهم لأنبياء الله وأئمة الكتاب حين يدعونهم لاتِّباع ما أنزل الله؟ فماذا كان جوابهم؟ وقال الله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ} صدق الله العظيم [لقمان:21]، لكون الشياطين قد أضلّوا آباءهم عن الصراط المستقيم وهم تمسكوا بما وجدوا عليه آباءهم. فمن ثم نقول يا عباد الله لقد تبيّن للضالين من أصحاب النار أنّ سبب دخولهم النار هو عدم استخدام عقولهم. ولذلك قال الله تعالى: {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} صدق الله العظيم [الملك:10]. ولذلك يعلن الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بالبيان الحقّ للقرآن متحدياً به العقل والمنطق فصدِّقوا عقولكم التي صدَّقت البيان الحقّ للقرآن العظيم الذي يحاج الناسَ به الإمامُ المهدي ناصر محمد اليماني، ولكنّكم تعرضون حتى عن فتوى عقولكم التي تقول لكم بأنّ الحقّ هو مع الإمام ناصر محمد اليماني! فاتّقوا الله فمن أخذته العزّة بالإثم من بعد ما تبيّن له منطق الحقّ من ربّه فالنار أولى به لكونكم لم تكذِّبوا ناصر محمد اليماني؛ بل كذّبتم الله وآياته في محكم كتابه. وربما يودّ أحد علماء المسلمين أن يقول: "يا ناصر محمد، اتّقِ الله فنحن لم نكذّب بآيات الله في القرآن العظيم؛ بل نكذِّبك أنت أن تكون المهديّ المنتظَر". فمن ثم يرد عليكم ناصر محمد وأقول: فهل تعبدون المهديّ المنتظَر أم تعبدون الله الواحد القهار؟ أم تظنون المهديّ المنتظَر يبعثه الله بكتابٍ جديدٍ يحاجّكم به؟ أم إنّكم تكفرون بأنّ محمداً رسول الله هو خاتم الأنبياء والمرسلين؟ أم ما هي حجتكم إن كنتم صادقين؟ أم ترون ناصر محمد اليماني يأتي بالبيان للقرآن من عنده وليس بسلطان العلم من الله يستنبطه لكم من محكم القرآن العظيم؟ أم ما هي حجّتكم على ناصر محمد اليماني إن كنتم صادقين؟ وربّما يودّ أحد الذين لا يتفكرون أن يقول: "حجّتنا عليك يا ناصر محمد أنّك لم تظهر للناس فتخاطبهم بالدعوة في الشارع العام". فمن ثم يُقيم عليكم الإمام ناصر محمد الحجّة بالحقّ ونقول: فلنفرض أنّي ظهرت للناس في عصر الحوار من قبل الظهور لنخاطب المارّين في الشارع العام وفي الأسواق فهل سوف يختلف منطقي عن المنطق في البيان أم هو ذاته الذي نحاجكم به في الإنترنت العالمية؟ ولم يجعل الله الهدى في صورتي ولا في صوتي؛ بل الهدى في نور البيان الحقّ للقرآن. ولن يُغني عن هدى الله النظر إلى صورة ناصر محمد في الشارع العام أو الاستماع إلى صوته ما لم تتفكّروا في آيات الله بعقولكم إن كنتم تعقلون، وما أغنت رؤية الكفار لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وما أغناهم الاستماع إلى صوته إلا من استمع إلى آيات الله، وأما الذين انشغلوا بالتفكر في صورة الرسول وأصغوا آذانهم لرنين صوته دون أن يتفكروا في سلطان علمه فلم يغنِهم ذلك عن الهدى. وقال الله تعالى: {وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ (42) وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ (43) إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَـكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44)} صدق الله العظيم [يونس]. وقال الله تعالى: {تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الحقّ الْمُبِينِ (79) إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80) وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ (81)} صدق الله العظيم [النمل]. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد، فلا تزالون في عصر الحوار من قبل الظهور، وإلى الله ترجع الأمور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وإليه النشور. وسلامٌ على المرسلين ، والحمد لله ربّ العالمين.. إمام العالمين؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني. ______________ الإمام ناصر محمد اليماني 20 - ذو القعدة - 1435 هـ 15 - 09 - 2014 مـ 03:26 صباحاً ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى ) ـــــــــــــــــــ من إمام العالمين الإمام المهديّ المنتظَر إلى كافّة المسلمين والنّاس أجمعين، والسلام على من اتّبع الهدى ..
الشيخ ياسر العوده ينطق حق ولذلك كل سني يحبه ويستحق ذلك نحترم آراءه حتى لو كان مختلفا مع ارائنا طيب الأخلاق وحسن النيه ☝️☝️☝️☝️👍👍👍 ولكن يا شيخنا قبل أن تقرر أن كان خطاء او غير مقنع انا راي عليك أولا كان تناقش علماء السنه وبعدها كان تقرر هذا أولا وثانيا كما ذكرت البخاري ليس معصوما انا من رأي أولا استفسر من علماءنا ان اقتنعت خيرا وان لم تفتنع عليك إيضاح ان أصبت لك اجرين وان اخطاءت فلك اجر والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قال تعالَى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222]، والمقصودُ بالاعتِزالِ في الآيةِ هو عدَمُ الجِماعِ، أمَّا ما سِوى ذلك فلِلزَّوجِ أنْ يَفعلَه؛ بمعنَى: أنَّه يَفعلُ كلَّ شيءٍ إلَّا الجِماعَ، وهذا ما أَخبرَتْ به أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها في هذا الحديثِ، حيثُ قالتْ: كانتْ إحدانا مِن زَوجاتِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كانتْ حائضًا، فأرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُباشرَها بتقبيلٍ ونَحوِه دُونَ جِماعٍ، أمَرَها أنْ تتَّزرَ في فَورِ حَيضتِها، فتَشُدَّ إزارًا تَستُرُ مِن سرَّتِها وما تَحتَها إلى الرُّكبةِ، وذلك في فَورِ حَيضتِها، وفي ابتدائِها أو في اشتِدادِها وكثرتِها، ثُمَّ يُباشرَها فيَقترِبَ منها ويَلمِسَها، ولكنَّه لا يُجامعُ.ثُمَّ قالت رَضيَ اللهُ عنها: وأَيُّكم يَمْلِكُ إِرْبَه كما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَملِكُ إِرْبَه؟ والإرْبُ -بكَسرِ الهمزةِ- هو الذَّكَرُ، وتعني: أيُّكم يَضبطُ شَهوتَه ويَتحكَّمُ فيها كما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يفعلُ ذلك؟!وفي الحديثِ: عدَمُ الأَنَفةِ مِن الحَائضِ أو كَراهتِها؛ خِلافًا لليَهودِ الَّذين كانوا لا يؤاكِلونها ولا يُجالِسُونها إذا حاضتْ.وفيه: حُسنُ عِشرةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومُراعاتُه لأحوالِ زوجاتِه.وفيه: دَليلٌ على طَهارةِ جَسدِ الحائضِ وما يُلابِسُها.
يا شيخ لو أنك تحققت من الشرح قبل الكلام... شرح حديث كان يأمر النبي عائشة أن تتزر ويباشرها وهي حائض.. الشرح.. يعني أنها كانت تتزر والإزار يكون من موضع السرة إلى الأسفل.. وكان يباشرها يعني بالمداعبة وليس بالايلاج
@@musiclove4891 رابعا يا جاهل باللغة.. معنى قوله صلى الله عليه وسلم كان يأمر زوجته فتتزر بازار.. والإزار هو موضع السرة وما تحت.. ويباشرها يعني بالمداعبة دون الجماع.. انتهى
@@musiclove4891 خامسا واخيرا حين تورد كلاما عن رسول الله هاته كله ولا تجتهد من عندك وتقول ألم يأمر رسول الله زوجاته أن لا تذكر ما يحصل بين الرجل وزوجته.. هذا من الكذب لأنك لم تأتي بالنص كما هو..
@@mushtaqaliabbood4845 لانهم بدأوا يتخذون الحمامات في البيوت. وتأخر الرسول صلى الله عليه واله لانه لم يمكنه ذلك فكان عمر ينصح الرسول بذلك حتى نزلت اية الحجاب. والخروج الى هذه المنطقة. كان ليلا وثبت بحديث اخر
Sonbol توجد احاديث لم يذكرها رسول نسبت إليه مثل حديث عن عثمان قراء قرأن في ركعة واحدة اين عقولكم من جهل الذي انتوم فيه انتوم لا تريدون أن تصحح عقيدة حتى لو توجد خرافات فأنتوم تؤمينون بيها انا احترم هذا شيخ ناسف خرافات احاديث التي لا تتطابق مع الآيات ضعيفة رغم ذالك انتوم تصرون عليه ويوجد كثير اكتب في يوتوب خرافات شيوخ واسمع لكل شيوخ ومذاهب وتتعلم كثير مشكل انتوم اذا قال لكم شيخ حجرة كانت تتكلم مع صحابة يجب أن تؤمن وبيها وان لم تؤمن بيها فأنت كافر من لا يسأل يبقى في جهل وبعض شيوخ ضلونا سبيل بدون نقد لا تعرف حق انا كنت مثلك ولكن الان تبينت لي الاشياء خرافة كنتو اؤمن بيها ولما لتفكر اضحك على نفسي اسمع دكتور احمد ماهر وتعرف كثير والله سوف يتحاسبون أمام الله هؤلاء شيوخ على جهل الذي علموه بيه الامة تحيات لك من مسلم سني
@@الملتقىالجنة-غ1خ مشكل الذي فيكم لا تقبلو اللغة حوار رغم الاشياء مضحكة التي تؤمينون بيها من يعارضكم تنعلوه وتتمنونا له جهنم والله شيئ عجيب انا مسلم متفتح احترم كل الاديان وكل عقائد لان الله يقول من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وانا علاه أكره شيعي او مسيحي هل يضرني بينه وبين الله وانا علاه حتى ابغضه او اكرهه مسلم احبه وغير مسلم العنو واشتمو والله اشياء عجيبة تعتقدون بيها هل هذا هو الاسلام الذي تعلمتموه الاسلام دين محبة وأخلاق وسلام هذا هو الاسلام الذي تعلمته انا
هذا الفرق بيننا وبينكم المغالاة وأما أن يكون معصوم مطلق وإلا فلا …عجيب لقد أبتلي الرسول محد صلى الله عليه وسلم وجميع الانبياء وتعرضوا لجميع المشاعر التي يتعرص لها الشر ولكن الله يثبتهم وينصرهم وما تزيد المؤمنين هذه الاحاديث الا محبة وتقدير وإجلال وتثبت الاعتقاد
لايوجد تقديس الا للقرآن...وكل شئ آخر قابل للتدقيق.. واتى العلماء ليبينوا ..ومنهم الالباني وغيره ..ضعف الكثير من احاديث النبي عليه افضل الصلاه والتسليم..تحيه لك من القلب ....وانت نموذج للمسلم الحقيقي الذي يرفض التفرقه ..وحده المسلمين طريق لعزتهم.. لا اله الا الله. محمد رسول الله.
انا سني من نينوى اتمنى توصلولي سلامي لسماحة الشيخ ياسر عودة الله يحفظه ويطول بعمره والله كلامه صحيح جدا ولو اتبعته الامه الاسلاميه لكانت الامه بخير 🌹🌹🌹
حشرك الله معه
زمال محزي يعجبكن الفلفسة
اللهم اهدنا وثبتنا على دين الله الحق
حفظكم الله شيخنا الجليل
6:21 كم يعجبني هذا التعبير و استعمله كثيرا في مناقشاتي
انا سني و لو ان كل الشيعة مثلك لما كان بيننا اختلاف
الله يحفظك يا شيخ انت منصف جدا
انا من الجزائر ..
لست سني ولست شيعي ..
انا مسلم كما كان نبي الله عليه وآله وصلوات الله وسلامه وكما كان من قبل كل الانبياء والرسل نوح وابراهيم وموسي ومن بعد اهل بيته امنا خديجة وعائشة وابنته فاطمة وزوجها علي وابناؤهم الاسباط الحسن والحسين وخلفاؤه ابي بكر وعمر وعثمان
عليهم سلام الله اجمعين ...
فهمتني اخي ..كن ( مسلما )
انا مسلم حنيفا على ملة سيدنا ابراهيم على منهاج نبينا محمد عليه الصلاة و السلام اخي لكن استعمل لفظ سني فقط لاقول اني لست شيعي ممن يشركون بالله بغلوهم المفرط و قد وضحت على انه لو كان كل شيعي بمثل هذا الشيخ لما كان اختلاف بين من يقول انا سني و من يقول انا شيعي و ستبقى مسميات فقط
يا اخي بارك الله فيك ...
لا تزد هذا دين والدين كلمة ، وقد سمانأ الله عز وجل من قبل ( بالمسلمين ) ...فان زاد الناس ليتميزوا فنحن لانزيد لنتميز عنهم لانهم ببساطة فارقوا الاصل ونحن استمسكنا به ، وان اردت فعلا ان تتميز فبعملك وكن كما كان الاخيار الاولين
بارك الله فيك اخي
وفيك اخي وابن بلدي
حياك الله
يقول حسن فرحان السني الحديث الذي يوافق القرآن نأخذ به و ما خالف القرآن لا نأخذ به و نرده هذا هو الميزان يا شيعة و يا سنة و يا إباضية و جزى الله ياسر عودة الشيعي على إنصافه
شيخ العقل والمعرفة هادم البدع والخرافة صوت الحق الراعد والمنطق التي يتوافق مع الدين والنصوص حركة التصحيح بقيادة المجاهد الشيخ ياسر عودة شيخ عقل المذهب أمام الناس والله اكرم الاكرمين
احسنت هو كذلك الشيخ عودة شيخ المنطق ورجاحة العقل كلامه يشرح القلب
هو دجال مفتري يستخدم عاطفة الإصلاح المكذوبة
((ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر))
الف شكر لك ايها الحر النبيل فنحن نريد اي كلمة توحد بين المسلمين وتجعلهم امة واحدة في هذا الصعب علينا جميع وليكن شعارنا اخوان سنة وشيعة
يا شيخ ياسر مباشرة بدون ايلاج، وانت شيخ يجب أن تكون عالم بالمفهوم والمعنى من القول، هدانا وإياك للحق.
من فلسطين اشهد بانك افضل مسلم في هذا الزمن انت تعطي كل حق حقه وتتحدث دائما عن الاسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم الله يقويك ويثبت اقدامك ويطول عمرك لتبين للناس الحق من الباطل انت فخر للاسلام والمسلمين انت تنطق بالحق
وان كنت في شك مما انزلنا اليك
فاسأل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك
الله يجمع المسلمين على كلمة سواء
احسنت يا قدوتي ❤
والله اني احترمك يا شيخ وانا سني الله يوحد امتنا كما كانت على ايام رسولنا الكريم امه وحده لا شيعه ولا سنه
قال الامام البخاري : " 295 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِضٌ» " اهـ .[1]
كثيرا ما سمعت الرافضة يعترضون على مثل هذا الحديث , ويقولون كيف يليق بكم ان تنقلوا في كتبكم احوال عائشة رضي الله عنها بمثل هذه الطريقة , ويستخدم رواتكم قول حائض , او ان عائشة رضي الله عنها تقول انها كانت حائض .
فأقول : ان الله تعالى قد امر امهات المؤمنين بذكر ما صدر من الاحكام الشرعية شرعية في بيوتهن : { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) : الاحزاب } , وذلك لان هذه الاشياء تحدث للمتزوجين , ومما لا شك فيه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو القدوة الحسنة في جميع الاشياء , وصدور الفعل منه يفيد الاقتداء به , والتاثير في المجتمع , الا ما دل الدليل على خصوصية ذلك الشيء برسول الله صلى الله عليه واله وسلم , ومن فقه هذا الحديث العظيم وغيره من الاحاديث التي وردت من تعامل النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم مع زوجاته رضي الله تعالى عنهن في حال حيضهن , مخالفة اهل الكتاب , وذلك لان اهل الكتاب كانوا لا يختلطون مع الحائض , ويتجنبونها , فجاءت احكام الاسلام العظيم بالتعامل مع الحائض بشكل طبيعي , وتمثل هذا بالتعامل الفعلي من رسول العالمين صلى الله عليه واله وسلم , فيكون التعامل مع الحائض في كل شيء الا الجماع في الفرج , فتعامل النبي صلى الله عليه واله وسلم مع زوجاته في حيضهن يدل على كسر اهانة اهل الكتاب للمرأة , قال الامام مسلم رحمه الله : " 455 - و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ فَسَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ فَقَالُوا مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ ... " اهـ .[2]
جزاك الله كل خير وأنا والله ما أرى ياسر عودة هذا إلا دجال من الدجاجلة وهو أخطر من المعممين المصرحين بمذهبهم أما هذا العودة هذا فهو يدس السم في العسل .
الظاهر نبي السنه كان عاطل واعطى الرساله لعائشه لكي تعلم الناس اما هو لاينفع ولايضر
طيح الله حظكم اذهبتم كرامة النبي بسببكم الغرب بداء يسب في النبي
أنت مدلس ودجال كبير😂
@@ali-lx2lk ياغبي ... اكيد انت شيعي ..... يكفي ان المتعه عندكم فهذه اكبر فضيحه لكم .. دعاره وزنا مبطن بارخص الاسعار وبالعملات الاجنبيه والعالميه ...عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها ماموره بنص القران بان يذكرن مايتلى في بيوتهن من ايات الله والحكمه ...ونحن نعرف ان الشيعي اصلا لا يقرأ القرآن ...هو متخصص في اللطم والتطبير وعبادة الاموات والهياكل العظميه ...فلا أحد فضح الاسلام غير غبائكم وجهلكم ... طيح الله حظكم على هيك دين وعقيده فاسده
لا فُص فوك...اجبت وأجدت.
الشيخ ياسر عودة أخطأ في فهم معاني أحاديث البخاري.
وأساء الأدب مع سيدنا رسول الله ووصف مقاربة زوجاته ب(ماتش)!
ثم طوافه عليهنّ لا يعني مجامعتهنّ كلهنّ...بل يمر عليهنّ مروراً للمؤانسة فقط(لأن بعضهن قد يكن حائضات).
بارك الله فيك وبك شيخنا
أنا سنية من الجزائر
يجب غربلة التراث الإسلامي السني والشيعي
اللهم إنا نبرأ إليك من هذه الأحاديث الموضوعة على رسول الله وعلى أئمة الهدى سلام الله عليهم أجمعين
يتمسك بها حمقى القوم ويقدمونها على القرآن ويؤولون القرآن ليوافقها
هذه الخرافات والتفاهات والخزعبلات والبهادل
يقولون أصح كتاب بعد القرآن
تبا لعقولكم
الله يبارك بيك ياشيخ اول مرة اسمع شيخ شيعي يتحدث حديث صدق بالمحاضرات والله كنت اقول كل الشيعة مايعرفون من الدين شيءحفظك الله وثبتك على الحق ويبعد عنك الاشرار
الشيعه مع محمد وال محمد
قوله : ( باب مباشرة الحائض ) المراد بالمباشرة هنا التقاء البشرتين ، لا الجماع .
قوله : ( حدثنا قبيصة ) بالقاف والصاد المهملة هو ابن عقبة ، وسفيان هو الثوري ، ومنصور هو ابن المعتمر . والإسناد كله إلى عائشة كوفيون ، وتقدم الكلام على اغتسالها مع النبي - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد في كتاب الغسل .
قوله : ( فأتزر ) كذا في روايتنا ، وغيرها بتشديد التاء المثناة بعد الهمزة ، وأصله فأئتزر بهمزة ساكنة بعد الهمزة المفتوحة ثم المثناة بوزن أفتعل ، وأنكر أكثر النحاة الإدغام حتى قال صاحب المفصل إنه خطأ ، لكن نقل غيره أنه مذهب الكوفيين ، وحكاه الصغاني في مجمع البحرين . وقال ابن مالك : إنه مقصور على السماع ومنه قراءة ابن محيص ( فليؤد الذي أتمن ) بالتشديد ، والمراد بذلك أنها تشد إزارها على وسطها ، وحدد ذلك الفقهاء بما بين السرة والركبة عملا بالعرف الغالب . وقد سبق الكلام على بقية الحديث قبل ببابين .
تفسير الأية
ترجمة العلم
عناوين
افضل حكي سمعتو اليوم من فضيلة الشيخ ياسر عودة
ما عارض القران نضرب بهي عرض الحائط من اي كتاب كان
السلام عليك يارسول الله
جمعنا الله على التوحيد
بارك الله لنا فيكم شيخنا الفاضل
ياشيخ عودة،ولهذا وأنت لك علم وفير لا تضيع فرصة الالتحاق بالنور المبين والصراط المستقيم .
زيدنا من ها الدروس يا شيخنا الفاضل لنستفيد منك. الله يبارك فيك. فانت علي حق. شكراً
على حق هههههه..والله لو كان على حق لقال الشيعة كفار ولاعلقه لهم بالاسلام
بيان قول الله تعالى: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ} صدق الله العظيم [التوبة:101].
فذلك العذاب الأول هو من بعد موتتهم الأولى في الحياة البرزخيّة الأولى بعد أن قضوا حياتهم الأولى، وأما العذاب الثاني فهو من بعد موتهم الثاني بعد أن قضوا حياتهم الدنيا الأخرى لمن مات منهم قبل انقضاء الحياة الدنيا الأخرى. وأما قول الله تعالى: {ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ} وذلك يومَ البعثِ الشاملِ فيقولون: {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [غافر].
بارك الله فيك اخوكم من المغرب السني .هدا قول الحق.الله و القران الكريم ....جمع الله بين السنة و الشيعة على القران ..امييين
الأحاديث مشروحة و هذا مضيع الطريق نسأل الله السلامة ولم يتتبع الأقول في الأحاديث في كتب السنة والجماعة
@محمد أحمد الآيات التي استدليت بها اخ محمد ممن اخذتها ومن هم الذين نقلوا كلام الله سبحانه وتعالى الي اليوم ف الآيات من الله سبحانه وتعالى ثم الي جبريل عليه السلام ثم إلي النبي صلى الله عليه وسلم ثم الي الصحابة فلان وفلان وفلان وكان لهم طلاب ومن ثم الي طلابهم في القرآن الكريم و كذلك في طلاب للسنة النبوية الشريفة الي أن وصل إلينا وفيها اسانيد وكل حديث له إجازة في روايته ف مثلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تغضب و رددها لا تغضب ) قد يكون بحث صاحب هذا الحديث تصل إلى ١٥ سنة بحث و يجي واحد يقول لك فيهم وفيهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الآن الشيخ ما يوصل ولا يرتاح في بيته كيف بطلاب الحديث و الاسانيد ف الشاهد في الكلام القرآن والسنة محفوظة في صدور الرجال ومن هم ؟ من وفقهم الله تعالى عربا و عجم بيض و سود ملوك و شعوب رجالاً و نساء انس و جن . ( قالوا يا قومنا اجيبوا داعي الله ) هذه الجن بلغة الجن برسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم و الرافضة متمسكين بالحسن و الحسين وعلى و فاطمة رضي الله عنهم أجمعين و تركوا الوحيين نسأل الله السلامة والعافية
جزاك الله الف خير ونتمنا من كل المسلمين كانو سنه ام شيعه ان يتخذو الدين الصحيح ويتبعو القران الكريم ويعملو به
اللهم زده علما و ايمانا
٥-
النبي صلى الله عليه وسلم أخذ صفية فأعتقها ثم تزوجها وأي إكرام أكرم من هذا يا عدو الله
( فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ)
(فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ، فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا عَلَى رُكْبَتِهِ حَتَّى تَرْكَبَ)
وأي إكرام أكرم من هذا يا عدو الله
وفي رواية في البخاري أيضاً
(فَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا)
وفي البخاري أيضا
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً، أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ، حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ»
وفي البخاري أيضاً
فَقَالَ: إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ»
فأي إكرام أكرم من هذا يا عدو الله.
والله وبالله وتالله أن الإماء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كنّ يُكرمن أكثر من كثير من حرائر هذا الزمان.
بارك الله فيك
اللهم اجمع كلمة المسلمين على كلمة سواء
لا ياشيخ ياسر. البخاري يورد الصحيح في أول الباب فقط. وبعده يورد الضعيف والموضوع ليعلم الناس. وليدعم الحديث الصحيح ان كان من طرق او ألفاظ أخرى.
فاقرأ لهم اول حديث في الباب
جزاك الله خيرا شيخنا المحترم ياسر عودة بدفاعك على كتاب الله ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام أرجوا منك المزيد وماتوفيقك إلا بالله رب العالمين
احسنت يا شيخ ووفقك الله وشرح صدرك لقول وشهادة الحق وانا أضيف لك ان اغلب الصحابة وانقلابهم بعد رحيله بأبي هو وامي كما في الآية الكريمة وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاين مات او قتل انقلبتم على اعقابكم وهذا ما حصل وحسبنا الله ونعم الوكيل وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين وخلي النتن ياهو يفيدهم
شيخنا الفاضل انا مسلمه وبدون مسميات ادعو الله ان يحفظك لخدمة الاسلام لانك تتوجه الى عقولنا وتحترمها ولا تستهين بها دمت للاسلام الصحيح ذخرا
لأ قدسية لأحد أبداً إلا
::: لله سبحانه وتعالى ::: و :: القران الكريم :: و : رسول الله صل الله عليه وسلم تسليماً كثيراً طيباً مباركاً:
قوله صلى الله عليه وسلم : ( لقد خشيت على نفسي ) قال القاضي عياض رحمه الله : ليس هو بمعنى الشك فيما أتاه من الله تعالى لكنه ربما خشي أن لا يقوى على مقاومة هذا الأمر ، ولا يقدر على حمل أعباء الوحي ، فتزهق نفسه ، أو يكون هذا لأول ما رأى التباشير في النوم واليقظة وسمع الصوت قبل لقاء الملك وتحققه رسالة ربه فيكون خاف أن يكون من الشيطان الرجيم ، فأما منذ جاءه الملك برسالة ربه سبحانه وتعالى فلا يجوز عليه الشك فيه ، ولا يخشى من تسلط الشيطان عليه ، وعلى هذا الطريق يحمل جميع ما ورد من مثل هذا في حديث البعث . هذا كلام القاضي رحمه الله في شرح صحيح مسلم .
@@deefumass عفوا أخي هل تقصدني؟
@@أبوحميد-و7ن اخي انتبه هدول يهود بيعملو فتنة بين المسلمين بسيبو الشيعة باسم سني والعكس
الله يحفظك شيخ انا سني واتابعك واحب اسمعلك لكن صحيح البوخاري ليس كله احاديث قويه مسندة هوا كاتب ايضا الاحاديث الضعيفه بغايه نفيها او تغليطها
بارك الله فيك شيخ
لم أسمع المقطع كاملاً إنما سمعت أول اعتراض، وأحب قبل أن أبدأ بالرد، أن أبين حبي لمنهجية الشيخ ياسر حفظه الله، مع تحفظات بسيطة، وهاهنا أبين نقطتين على الاعتراض الأول مع احترامي لشخص الشيخ: الأولى: قال: أنا لا يهمني من روى الحديث! فالكذاب يروي بأسماء الثقات.
قلت: وكلامه هذا صحيح بشكل عام في غير هذا الموضع وأمثاله فهو مبني على فرضية خاطئة، وذلك لأن الكذاب الذي يروي ويذكر الثقات في حديثه هو نفسه الكذاب الذي تحاشى العلماء الرواية عنه، أما كلام الشيخ فيوهم أن البخاري كذاب، أو شيخه كذاب أو شيخه.. الخ، والأخير روى وذكر أسماء الثقات ليثبت حديثه، وهذا كأنه اتهام من غير دليل، أو على الأقل ذكر لمعلومة في غير موضعها، فمن أخبر الشيخ أن فلانا كذاب؟! لا ندري.. بل هو اتهام بغير دليل.. طبعا سيقال لنا مخالفة الحديث للقرآن، وهذه النقطة الثانية..
ثانياً: القرآن يقول عن المحيض صراحة: قل هو أذى، وبتتمة الآية نعلم أن المحرم هو إتيان المرأة.. "ولا تقربوهن حتى يطهرن، فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله"
لذلك لا تعارض بيت الحديث والقرآن، فالحديث فيه أن النبي يأمر أهله بالاتزار، أي بستر الجزء السفلي، والمباشرة التقبيل ونحوه لا الجماع! سبحان الله العظيم
قد يقال: ظاهر الآية تحريم ذلك أيضاً، نقول: هذا اجتهاد ليس قطعيا، ولو كان قطعيا لرفضنا الحديث جملة وتفصيلاً، ولا ينقض اجتهاد اجتهادا، ولا يعاب على اجتهاد باجتهاد.. والمرأة الحائض تبقى امرأة لها مشاعرها وأحساسيها، ولا نكفر أو نخالف القرآن إن كان هناك تقبيل ونحوه.. طالما اجتنبنا موضع الأذى كما أمرنا القرآن والسنة النبوية.. والله أعلم
وماهو ردك ،، بخروج النساء الى البراز .. وأمر عمر رسول الله بأحجب نسائك .. وين العقل
بارك الله بك اتمنى ان تفهم البهيم ياسرعودة عامل حالو شيخ ومفتي وهو لايفهم شيئ
@@الحَرّالطَّليق-ط1ض
حديث صحيح وموثوق في عدة مراجع تذكره ...وحقا كان عمر من أمر رسول الله عدة مرات أن يحجب نسائه حتى نزل رسول الله عند رغبة عمر وذكر الرسول بأنها نزلت آية الحجاب؟ ؟؟
وعجبي كما قلت حضرتك أليس القرآن في اللوح المحفوظ. ألم يعلم الله بأنه قد كتب الآية وموجودة في لوحه ؟ أم أن الله سبحانه وتعالى ينسى ما كتب فذكره عمر الذي يبدوا كان وكيلا لله ولرسوله 😊
فخرافة اللوح المحفوظ سقطط وعليها الكثير من الأمثلة ومنها
ما نزل في خصوص زواج النبي من زوجة إبنه بالتبني زينب بنت جحش
حيث تقول الآية الكريمة :ولما قضى منها زيدا وطرا زوجناكها؟
وهنا نتساءل هل كان الله قد قرر بأن زيدآ سوف يتزوج زينب بنت جحش ويبقى ينكحها عدة سنين ومن ثم يقول للرسول. بأن زيد قد فرغ من نكاحها فنطلقها وتنكحها أنت يا محمد ؟ اللوح المحفوظ يا أخي الحر الطليق.
ونذكر نقطة صغيرة أيضًا على خرافة إن القرآن كان مكتوباً في اللوح المحفوظ. ..
عندما قام الله بشتم وسب عم الرسول في سورة المسد .
حيث قال تعالى في كتابه العزيز :
تبت يدا أبو لهب وتبْ وإمرأته حمالة الحطب ⁉️ وهل كان مكتوب وهل يجوز لله أن يسب ويشتم خلقه .
أخي الكريم المسلم أنت الحر الطليق وعقلك ملكك إذا تؤمن بأن هذا كلام الله و شرعه فهنيئا لك الآخرة مع حور العين والولدان المخلدون اللذين لا ينزفون والمصيبة الكبرى هي الله الذي أعد تلك الجنة المتشابهة بخمارة تتمتع بها من كل شيء؟
ولا تختلف عن بيوت الدعارة من درجة ممتاز ومن دون ثمن لأن الله نفسه سوف يدفع الفاتورة للمؤمنين 😁😂😁
أستغفر الله العظيم رب العالمين لي و لك أخي. أن ننسب هذا الكلام لرب السماوات والأرض وحاشا لله على هذه الألفاظ النابية والبذيئة أن تخرج من الإله القدوس
وشكرا
الإمضاء أمير المؤمنين 😉
ضلكم رقعوا لكتاب البخاري انتوا.. "وذلك لأن الكذاب الذي يروي ويذكر الثقات في حديثه هو نفسه الكذاب الذي تحاشى العلماء الرواية عنه" احا.. هو ما قصد السند من اساسه "أنا لا يهمني من روى الحديث! فالكذاب يروي بأسماء الثقات" الحديث وصل الشيوخ زي البخاري حبر على ورق.. كثير منه ممكن يكون مكذوب بس مكتوب بسند ثقات عالورق لذلك هو حكى انه السند ما بهمه لكونه موضع شك اصلًا
@@أميرالمؤمنين-د2ز هذه اسباب فقط ليس الا ، الاسلام دين الأخد بالاسباب
يطلع حدا يناظر ....!!!!!!!
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبعث نبيا يوم ولادته ومن الطبيعي ان اي بشر يواجه هذا الموقف في غار وحيدا سيصيبه من الخوف ما اصابه.
وخشيت على نفسي لم يسبق ان قال احد من العرب والمستعربين والمستشرقين ان معناها فكرت حالي مجنون
وبقية الروايات المكذوبه ليش ما حكيت عنها الي تسيء للنبي في صحيح البخاري
للمعلومة النبي بعث نبي من يوم ولادته وقبلها .
خشي على نفسه خائف هدا هو معنى لان رسول الله لم يكون بعد رسول الله
اولا النبي كان يعلم انه رسول هذه الامه حتى اهله كانوا يعلمون انه نبي وخاتم النبين
وجده عندما زار سيف بن يزن بعد انتصاره على الاحباش ليهنئه بالانتصار قل سيف بن يزن لجد رسول الله لقد ولد فيكم نبي قال نعم وانه ابن ابني فقال سيف بن يزن ليتني اعيش ليكون سيفي معه
وانت تقول انه لا يعلم انه نبي
وازيدك علم بان اليهود والنصارى كانوا يترقبون ولادته لانه مذكور عندهم في التوراة والانجيل
تسال الله لك التوفيق والنجاح ياشيخ ياسر عودة وحفظك الله ورعاك.
صوت الحق ❤️
الله يفتح عليك يا شيخ
الله يكثر من امثالك ويحفظكم شيخنا ويطول بعمرك
بارك الله فيك، مالارجح ان يخطأ البخاري، او ان ينسب الخطأ للرسول صلى الله عليه واله وسلم والاسلام من بعده.
كَانَتْ إحْدَانَا إذَا كَانَتْ حَائِضًا، فأرَادَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُبَاشِرَهَا أمَرَهَا أنْ تَتَّزِرَ في فَوْرِ حَيْضَتِهَا، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا، قالَتْ: وأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إرْبَهُ، كما كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمْلِكُ إرْبَهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 302 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (302)، ومسلم (293)
قال تعالَى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222]، والمقصودُ بالاعتِزالِ في الآيةِ هو عدَمُ الجِماعِ، أمَّا ما سِوى ذلك فلِلزَّوجِ أنْ يَفعلَه؛ بمعنَى: أنَّه يَفعلُ كلَّ شيءٍ إلَّا الجِماعَ، وهذا ما أَخبرَتْ به أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها في هذا الحديثِ، حيثُ قالتْ: كانتْ إحدانا مِن زَوجاتِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كانتْ حائضًا، فأرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُباشرَها بتقبيلٍ ونَحوِه دُونَ جِماعٍ، أمَرَها أنْ تتَّزرَ في فَورِ حَيضتِها، فتَشُدَّ إزارًا تَستُرُ مِن سرَّتِها وما تَحتَها إلى الرُّكبةِ، وذلك في فَورِ حَيضتِها، وفي ابتدائِها أو في اشتِدادِها وكثرتِها، ثُمَّ يُباشرَها فيَقترِبَ منها ويَلمِسَها، ولكنَّه لا يُجامعُ.ثُمَّ قالت رَضيَ اللهُ عنها: وأَيُّكم يَمْلِكُ إِرْبَه كما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَملِكُ إِرْبَه؟ والإرْبُ -بكَسرِ الهمزةِ- هو الذَّكَرُ، وتعني: أيُّكم يَضبطُ شَهوتَه ويَتحكَّمُ فيها كما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يفعلُ ذلك؟!وفي الحديثِ: عدَمُ الأَنَفةِ مِن الحَائضِ أو كَراهتِها؛ خِلافًا لليَهودِ الَّذين كانوا لا يؤاكِلونها ولا يُجالِسُونها إذا حاضتْ.وفيه: حُسنُ عِشرةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومُراعاتُه لأحوالِ زوجاتِه.وفيه: دَليلٌ على طَهارةِ جَسدِ الحائضِ وما يُلابِسُها.
تحياتي وحبي لك من سني من العراق الله يوفقك ان شاء الله
ان كنت حقا سني..
فلا تمتدح مثل هذا المتلون، كل مقاطعه يدس السم بالعسل، فمثلا ينتقد أمر عند الرافضة، ثم وهو ينتقده يقرر ويؤيد عقائد الديانة الشيعية بدون اي دليل.
يعني نصاب ملبس طواقي يضحك على عوام الشيعة لكي يقولوا عندنا عقلاء، ويضحك على عَوام السنه لكي يقولوا ليس كل الشيعة على باطل.
وفي الحقيقة كل دين التشيع باطل، ويجب على اتباعه الخروج منه والدخول في الإسلام
ينتقد صحيح البخاري وتقول له تحياتي وحبي؟!!.. يا لك من جاهل
صحيح كلامك شيخنا الفاضل
بارك الله فيك وأطال الله عمرك شيخ ياسر عودة المجاهد الشجاع وحفظك الله من الأعداء ووفقك لكل خير
اذا كانو بكتبون عن النبي كل صغيره وكبيره اتحداهم ان ياتوني بخطبه واحده من خطب الرسول صلى الله علىه واله وسلم ماكو ولا خطبه للرسول اتحدي السنه والشيعة لم اجد ولا خطبه. اما هاي الخزعبلات كتبت بعد وفاة النبي ب٣٠٠ سنه انا لا اؤمن بهذه خزعبلات سواء كانت من الشيعه ام من السنه لان الله سوف يحاجننا في كتابه القران الكريم وحن قد هجرنا القران في حياة الرسول كما ذكر في القران الكريم
انت كذاب
لان حديث التطهير لبس في القران وماورد في القران هو خاص بزوجات النبي والية تبدا بمخاطبتهن
وَتُدلِّس على عمر يا هذا .من أنت ؟ماذا تعرف عن مناسبات نزول الآيات ؟أين تم شرحها ؟كيف عرفت عدد الصلوات ؟كيف عرفت عدد الركعات في كل صلاة ؟
بيض الله وجهك يا شيخ
ما نتمناه على الشيخ ياسر عودة وهو بهذا الفكر والعلم ان يخرج من عباءة المذاهب ويعرف نفسه كمسلم وكفى ....فالمسلم لاشيعي ولاسني ولا غير ذلك ...
المسلم مسلم ...فرق الله في الحقيقة بين الاسلام والايمان وهذه يحكم فيها الله في الاخرة ...
كل الاحترام للاستاذ ياسر عودة ..
وفقك الله سيدي نحن معك انا مسلم محمدي احب سادتي ال البيت رضوان الله عليهم وعليهم السلام
خالي الجليل ياسر صح لسانك وطيب انفاسك❤❤❤❤❤
اللهم اهدنا وثبتنا على دينك ما احيتنا...بارك الله فيكم شيخنا
انا سنية وصراحة متفقة مع الشيخ لا كتاب مقدس الا القران الكريم....
لله درك ياشيخ الله يكثر من امثالك ويحميك وينصرك ويثبتك على الحق 🙏
انا سني ولا اؤمن باي من تلك الكتب والاحاديث وأؤمن فقط بالقران !
القران هو الكتاب الوحيد الصحيح والذي لم يستطيع احد تغيره وهو الذي يجمع كلمة المسلمين
والله كل رجل من رجال السند نقح وذكر تفصيل حياته وصدقه وعلمه وورعه بمجلدات وهذا علم خاص يسمى علم اسماء الرجال وعلم التجريح والتعديل وهذا بفضل الله ماخصنا الله به بدقة حتى إذا كان الرجل مبتدعا او حفظه خفيف فيرد حديثه..
فهل اتيتم باسانيدكم ونقحتموها ودققتموها بالعلم الذي يسمى علم الرجال؟
مغباء بلا حدود الشيخ لم يطعن في الراوي بل اذا كان الحديث لا يطابق القرآن فلا يؤخد به ولو كان على لسان من كان
علم الرجال حكيتلي؟ ليش شو بتعرف انت عن علم الرجال ولعلمك انا اردني سني مش شيعي.. علم الرجال حبيبي وصل الشيوخ "علماء الحديث" حبر على ورق (او جلود ما بعرف) يعني هم مسكوا ورق مكتوب عليه كلام عن فلان واخذوا فيه.. اذا مو مصدق روح اقرأ وتعلم عن علم الرجال تبعك
رح عرف عن نفسي وقول سني مش لانو بعترف بالطوائف والعياذ بالله بس مشان ما يشتغل الشتم والتخبيص اما بعد يا حبيبي علم هل رجال بعد ما دققت فيها طلع كاتبو مسيلمة الكذاب وحاطو باسماء ناس ع اساس ثقات شي احاديث بتقرف وبتخزي ومش بس هيك وقت راجعت بعض المراجع الدينية على اساس طلعو بياخدو بهل احاديث الي على اساس صحاح لاصدار فتاوي مثلا تكفير فلان ونكح فلان وسبي نساء كذا وكذا واذا اجيت تعمل مطابقة مع القرآن بتلاقي القرآن تابع للمسلمين الحقيقيين وغير ذلك من كتب تابع لدين هوبل وكاتبو ابو جهل
مع احترامي لرايك ، علم الرجال وعلم الجرح والتعديل ليس بدليل على صحة الرواية. بل قد.يدخلنا في متاهة لا خروج منها....
هل تعرف ان ابي هريرة وهو اكثر راوي للاحاديث لا يعرف اسمه الحقيقي حتى الان بل هناك عشرون اسم يحتار فيه رجال الدين ايهم هو الصحيح ؟؟؟
فاذا كان من يسمون انفسهم علماء جرح وتعديل وعلم الرجال وعلم السند الخ الخ لم يتوصل الى معرفة اسمه الحقيقي وهو اكثر من روى الاحاديث فهل تريدنا ان نثق بدقة وصحة علم الجرح والتعديل.
- اذا كان الله اخبره نبيه انه لن يعلم المنافقين من اهل المدينة فهل سيعلم علماء الحديث المنافقين والكذابين والوضاعين !!!!!
- خلي كتاب الله مرجعك الاول ومن الاحاديث خذ ما لا يتعارض مع القران ولا يتعارض مع العقل والمنطق ...وهذا يكفي.
بارك الله فيك يا شيخ ...من الجزائر كان ديما في قلبي شك ريحتني الله يريحك
يا شيخ مع احترامي انت لم تفهم الحديث انصحك بمراجعة الحديث مع اهله ولا تعتمد على استنتاجك او فهمك اعرف معنى الازار وكل معنى الحديث ان النبي كان ياتي ام المؤمنين من فوق الازار اي الثياب ولا حرج في هذا يا سماحة الشيخ ولكن اعتب عليك مع فءق احترامي انه عندك ضعف في اللغة العربية واني احسن الظن بك وكلامي مفهوم فلا نريد ان نضعك بمنزلة باقي المشايخ الذين يهاجمون السنة باسم الدين والدين منهم براء وانت كشيعي تعتبر نفسك محايدا لا تريد الا الاصلاح اتمنى ذلك ولكنك الان تسير على خطوات عدنان ابراهيم واسلام البحيري بمهاجمة امير المؤمنين بالحديث الامام البخاري وانصحك قبل اي تعليق على الحديث بمراجعة فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني او الشيخ محمد الزغبي والله الموفق واتقوا الله الجامع الناس ليوم لا ىيب فيه
هذا انتم وهذا طبعكم
ارحمنا ارحمنا رحمك الله ياسر عودة رجل حكيم و عالم شيعي سني مسلم راقي البخاري في كذب كثير يا اخي
انا سني ولكن الشيخ العوده منصف ويريد الانتصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس البخاري وغيره اكرم من محمد.... وسلم لي على الحويني بتاعك إلى صحى من الغفله قبل اسبوع
كتاب الكهربائي الاشراكي صنع لضرب الدين الاسلامي وصرف المسلمين عن القران واتباع قذارة الفارسي الكهربائي لعنة الله عليه
أولاً يا شيخنا العزيز إنا نُحبك في الله
و نسأل الله ان يجمعنا في جنات النعيم مع الابرار الصديقين ،
و هذا رد ان شاء الله وافي على ما طرحت و انت أعلم منا :
إن الحكم في مباشرة الحائض حرااام في الإيلاج ، وليس في غيره " و هذا من حكم الرسول عليه و على اله و صحبه افضل الصلاة و السلام
و الدليل
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ "فَإِذَا تَطَهَّرْنَ (فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ )إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " البقره آيه 222
اما بالنسبه للوحي ، ف هذه روايه و اما رعبه و روعه أنما من هول المنظر الذي نظر إليه ف في الروايه انه رآى جبريل عليه السلام في السماء بشكله الحقيقي و قد ارعبه و الرسول إنسان مثلنا ، حتى انقطع عنه الوحي ستت اشهر ، و بعدها اتاه الوحي" يا ايها المدثر قم ف أنذر " وهذا طبيعي ،، يعني هل إبراهيم عليه الصلاة و السلام كان غير مطمئن عندما قال " ربي ارني كيف تحيي و تميت " ؟
اما بالنسبه لرواية الحجاب :
ف عمر بن الخطاب كان شديد الغيره و خصوصاً على سيدنا و حبيبنا محمد ،
فلما قال لهُ عن الحجاب كان الرسول يسكت و هذا اقرار انهُ حق ولكن لا يُريد الرسول عليه الصلاة و السلام ان يفعل فعلاً و يكون شراعاً الا ب إذن الله.
اما رواية السيده صفيه رضي الله عنها ، فهي بالمختصر ،
ان ابوها و عمها يخونان النبي صلوات ربي عليه ،
و غزاهم النبي بعد خيانتهم الشنيعه و اخذ النبي السيده صفيه
و روت له ما جرى بين اهلها ، و قال لها هل تسلمي و اتزوجك ، قالت نعم ، ركز على الاخير " فلما حللللت دخل بهاا" .
وانت يا شيخنا نحبك و تحبنا اتمنى ان تقرأ الروايات ب تمعُن
قبل ان تحكم عليها بالبطلان.
ونحنُ يا شيخنا العزيز نعتقد ب نسبة 90 بالميه ان الصحيح صحيح ، ولا ينتقدها الا حافظ للقران و عارفاً بالحديث ، و اهلاً له.
::: سيدنا محمد صل الله عليه وسلم تسليما كثيراً طيباً مباركاً ::: هو الصادق المصدوق
هو سيد الأنبياء والمرسلين وهو سيد ولد أدم وهو على خلق عظيم .
باك الله فيك 👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏❤️
بالنسبة لاتيان الحائض فهو حرام عند عموم اهل السنه وهذا الحديث ليس معناه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يباشر زوجته بالحيض وواضح من قولها تلبس الازار .
صحيح جدا ليس مباشره بل مداعبة
@محمد أحمد القصد المحرم هو المباشرة بالقبل
@محمد أحمد هذا غير المسلم هو الضعيف
@محمد أحمد هذا دين يوضح الله به كل التفاصيل عن طريق سنته الشريفة من الآخر الحديث يفيد إنزال الشهوة دون الوطء.
الدكتور المعمم أحمد الكاتب لماذا ينقد دين الشيعه وكتبهم وترك دينهم وهو معمم سابق بقم. th-cam.com/video/sf5huzwl7V4/w-d-xo.html
يا شيخ عودة،ديننا الخالص الذي نتعبد به الله في جميع مناحي حياتنا ما شأنه بمعركة الجمل أو معركة صفين او من استحق الحكم فلان أو علان ذلك شانهم رحمهم الله جميعا نحن بريؤون مما وقع بينهم ،وما وقع بينهم لا يغير من الدين الخالص شيئا.
بارك الله فيك يا شيخ احسنت
ما هذه الألفاظ التي تضيفها من مخيلتك، وتصادر سيرة خير البشر وخاتم النبيين على مزاجك، تريد أن تكون سيرته العطرة، على منهجك في الحياة، فهل أنت المقياس وتفكيرك وحياتك، لا يا حبيب، لا يصح ما تقوله وتعلقه على سيرة النبي، ثم لا تكتفي بذلك فتسأل الناس أمامك ما رؤيكم؟
وكل الذي ذكرتَه لا يُقبل ما قاتَه عنه، وقبل أن نعلق وتقول أنك لا تقدس غير القرآن، ورسول الله صلى الله عليه وسلم، أخبر أنه سيأتي ناس من أمته يجلس على أريكة ينكر السنة: ما جاء عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ - رضي الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: (أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ[2]، أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ، يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ! فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ! وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ!) الحديث صحيح رواه أبوداود وأحمد، ثم قلت لا يهمك من رووا الحديث، وهذا يخالف سمت العالم، لأن الطالب الصغير في المدرسة يعرف أهم شروط اعتبار الحديث معرفة رواته وشروط تصحيحه، لأنه خبر لا يعتبر إلا بصحة السند أولاً، ويأتي فهمه لغة وفقهاً من أهل اللغة والفقه بالدرجة الثانية، والأدب مع الحديث النبوي مطلوب في جميع الأحوال، حتى مع الضعيف عندك في رواية، قد يكون له رواية بطريق وسند آخر متصل صحيح، وهذا لا يفقهه سوى أهل هذا العلم والفن من الحديث رواية ودراية، واليوم أراك تخلط الأمور دون ضوابط أهل العلم وتروي الأحاديث الصحيحة، ( والبخاري روى اصح الأحاديث سنداً ومتناً) بطريق مزاجية، فيها ألفاظ تسيئ للنبي وللعالم المحدث أمير المؤمنين في الحديث، وقبل أن تتناول أعظم كتاب بعد القرآن بشهادة آلاف العلماء في عصره وإلى يومنا هذا ولا تعرف سيرة هذا المحدث، وتقول عنه أنه أعمى وهذا غير صحيح، والمباشرة التي استهزأت بها ليست جماعاً، ونصح الحديث يبين ذلك بكلمة (اتزرت) أي شدت الإزار على وسطها السفلي، وهذا بيان منها رضي الله عنها لنساء ملايين ومليارات المسلمات سيولدون في الإسلام أو يدخلون فيه، أن لا يمتعن من النوم مع أزواجهم مع بعض الأمور الصارفة للطاقة الجنسية (لكن دون الجماع لأنه محرم في الحيض والنفاس) وأنت تستهزأ وتقول: أسرار، مع أن هذا عكس ما فهمته - رعاك الله - هو عظمة الإسلام ووسطيته، وعظمة عائشة رضي الله عنها ، وبإمكانك أن تعمل دراسة خاصة لسيرة عائشة وأحاديثا الكثيرة التي صححت وعقبت على فهم كثير من الصحابة، في حال خطأ فهمهم، بل أمر النبي بأن نأخذ قسط من ديننا من هذه الحميراء، (البيضاء) وهذا لفظ العرب في مدح بعض النساء.
عجباً لك وأنت العالم أن تعلق على جملة من الأحاديث بلفظها دون أن تقرأ ما فهمه عشرات العلماء قديماً وحديثاً منها، في شروحهم الكثيرة لأعظم كتاب بعد القرآن حتى أن (الطبيب موريس بوكاي) المسلم الأوربي، الذي كتب وقارن بين الكتب السماوية الثلاثة قال: لا يمكن مقارنة التوراة والإنجيل ( المحرفان وغير الثابتان بنقل صحيح معتبر) بكتاب البخاري الذي أسند ما رواه فيه من أحاديث برواية السماع والمقابلة من أوثق وأصدق وأحفظ وأعدل وأكثر الرواة ضبطاً ودقة، وأنت تتناوله بطريقة مزرية وغير لائقة، (أتمنى أن تعمل دراسة كاملة مطولة مخلصة فقط عن حياة البخاري والإمام مسلم،) وهما فارسيان تقريباً، ثم بعد ذلك تناول ما تشاء من موضوعات إسلامية متخصصة، لئلا تظلم هؤلاء فيشكوك إلى الله حيث لا قضاة ولا شهود سواه سبحانه، نصيحتي لك أخوية من القلب، لأني سمعت لك بعض الفيديوهات التي كانت منك بصفاء قلب ولب وضمير، لكن لم تستمر على المونال المذكور بسبب الإكثار فإن من أكثر دون دقة وضبط كثر خطأه، جنبك الله الخطأ والزلل، ونحن معك كذلك آمين.
ليس لاحياء في الدين إن الدين كله حياء إتقي الله قل لا حياء في التفقه في الدين إقرء التفسير الكتاب الذي بين يديك
شكرا لك .لسنين ونحن على جدال مع اهل الحديث وكان الجدال عقيما .والاغرب من ذلك انهم بحديث نسخوا ايه اي لغوا حكمها .اي ان الكتب الموروثه اصبحت اعضم من القران .لا فرق بينهم وبين الذي يكتب الكتاب بيده .
بأمثالك تضيق الخلافات … انت عظيم … الله يكثر من امثالك
قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا (93
جميع الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام بشر مثلنا يصيبهم ما اصابنا من خوف ومرض وموت وجزع
نبي الله ابراهيم خاف من الملائكة
فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (2
خوف نبي الله موسى
فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ. قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ
والفرق ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم معصوم عن الخطاء.
وخشيت على نفسي المقصود من الموت وليس انه ينجن وهذا في بدايه نزول الوحي وهل تعتقد ان نزول امر عظيم ووحيا عظيم وتحديد نبيا عظيم وتوكيله بالرساله للبشريه يكون بالسهوله وكانه امر عادي
ياشيخ هل المباشرة نفس الجماع ؟ اسأل أهل الذكر ياشيخ ان كنت لاتعلم
جزاك الله خيرا
@mohamed bourhy لا يا اخي ليست اسرار وانا اصول فقه فالمباشرة ليست المجامعة
@mohamed bourhy يعني الشخص لا يصبح جنبا حتى يجامع ولا يحصل له انزال حتى يجامع استنتاجك معتوب عليه
@mohamed bourhy يا اخي اذا انت علمك بالغلة العربية ضعيف وفابحث في المعاجم فلا دخل للبخاري بجهلكم اجمع علماء الامة على هذا المعنى منهم الامام احمد بن حنبل والامام الذهبي وغيره الكثير وياتي شخص من المخالفين ليطعن باحاديث لا يعلم مدلولها اللغوي
@mohamed bourhy اذا انت تقول لا يجنب احد حتى يجامع فلا اتناقش معك لانك اتحداك ان يكون لك قليل علم ثم تاتي لتقول البخاري زور التاريخ فهمك سقيم
انا مسلم حنيفي في بلد سني لاأؤمن بالطوائف والفرق والجماعات الاسلامية. اقدس القرآن فقط وآخذ بما فيه واستأنس بالاحاديث التي لاتتعارض مع القرآن ولا تسيء لله والقرآن والرسول وزواجه وأهله.
قال الإمام الشافعي رحمه الله كل شخص يؤخذ و يرد عليه الا صاحب هذا القبر و أشار الى قبر الرسول صلى الله عليه و على آله وسلم و قال ايضا رأي صواب يحتمل الخطأ و رأي غيري خطاء يحتمل الصواب .
و لا نعلم احدا من السنة ياخذ بهذه الاحاديث ليس شكا في البخاري و لكن ببساطة لانه يخالف النص القرآني و قد يكون تنزل التحريم بعد ذلك او غير ذلك .
و جزاكم الله خيرا
لا شك ان الشيخ ياسر عوده شيعي معتدل ويمكن التفاهم بين المسلمين معاه لكنه ليس عالم وليس مفسر جيد يمكنه ان يناقش علم مسلم وهو يصحح له تفسيره باقناع هو يعترض عالبخاري بحديث انه ذهب مع زوجنه خديجه لبيت ورقه ابن نوفل وهو ابن خالت خديجه ا و ابن عمها ويعترض كونه مسيحي وهي اخر ديانه انزلت قبل الاسلام اي كتابي والرسول لم ينزل عليه القران بعد بل اول ايه يجب ان يناقش الشيخ ياسر بعض علماء المسلمين ليفه بمقصد كل حديث بالبخاري ونحن نقول ان اعظم الحديث كتاب الله ولا يخلو كتاب من الغلط بعد القران وحتى لو كان البخاري لكن كتاب الكافي فيه من البلايا بالشرك والغلو بالائمه لا يوجد بكتاب البخاري
الله يطول عمرك ويكثر من امثالك كلام تطمئن القلوب انا مسلم سني
وكلام السيدة خديجة كلام جميل وفي منتهى التحفيز لرجل حصل معه شيء أول مرة يحصل معه فعندما خاف أن يكون هذا الأمر سيء فرفعت معنوياته البشرية.. كما قلنا هو نبي بشر وليس ملك صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
يا أخي المذاهب الاسلامية المتعددة هي التي ادخلت الشك في عقول المسلمين ، كيف لك ان تؤمن بأحاديث الرسول ص وفِي بعض الاحيان يقول لك شيخ من الشيوخ ضعيف أو صحيح ، وبهذا نبتعد عن الإيمان بالله سبحانه وتعالى ، لا شيئ قبل ولا بعد من كلام الله في القران الكريم ، هو الذكر وكل كلمة موزونة ولها معنى في حياتنا الدنيوية . الله وحده لا شرك له ، وانا اجتهد في فهم القرآن الكريم ولست مهتما بكتب البخاري وغيرهم ، عندما توحد الله وتقول يا رب فقد ناديت رب العرش العظيم وهو المستعان وهو على كل شيئ قدير ، انت تعلم ان أهل السنة المزيفين أدخلونا في بعض المتاهات في عبادة الله التي لم يأتي بها الله في كتابه العزيز ولم يذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم . يا أخي الله سبحانه وتعالى وهبنا عقل حتى نفكر ونجتهد ولا نبق كالخرفان نتبع كل ما يقوله الشيوخ والكتب . أما عن أبو سفيان وهند فقد دخلوا الإسلام مضطرين ولم يكن لهم أصلا حب وقناعة تامة في دخولهم ، دخلوا مرغومين بعد فتح مكة ، والدولة الأموية تسببت في قتل الامام الحسين عليه السلام ، ونكلوا برأسه فوق رمح وهم يمرحون ، وتأتي انت تدافع عن القتلة !!!! أتكلم بهذه الطريقة وانا منفعل ، لان أمي من آل خليفة الشنابرة الاشراف من ذرية الامام الحسن عليه السلام ، أجدادي هاجروا مع الفتوحات الاسلامية الى الغرب الجزائري ، وجدي عبد القادر كان يرتدي عمامة سوداء ونفس الملابس التي كلن يرتديها أهل البيت ، وانا صغير كنت أراه هو ومن أفراد العائلة الكبيرة يجلسون بعد صلاة العشاء في خيمة ويتلون القران الكريم بعض ذلك كان جدي يقوم الليل وانا أراه في حجرته لوحده يصلي ويذكر الله ويكثر من الدعاء. يا أخي جدي رحمه الله تعلم على أبيه وأبوه تعلم على الاجداد وهكذا ورثنا الدين من أجدادنا الصالحين
معليش ي دكتور بس البخاري لايفهم بالقراءات السريعة لانه يخبرك عن اغلب ماقيل والبخاري يفسر نفسه بالقراة المتتالية حتى نفهم في هذه لم تعدل ي دكتور
بعد ان قرات التعليقات لايسعني الا ان اقول لك اعانك الله ياشيخ .
عن اي وحده اسلاميه تتحدث وقد اشبعوك لعن وطعن لانك انتقدت كتاب البخاري فقط .
هولاء العرب لايمتلكون عقولا تستطيع ان تفهمك وتساند دعوتك في خير وصلاح الامه .
بدال هاذه التعليق شجعه
اخرس أيها البربري
الله يلعن من يطعن في البخاري
ويلعن امه واباءه الى يوم القيامة
الله يجزاك خير ياشيخنا انا سني واحبك في الله لانك صوت الحق
الله بهديك خويا
@@موقعربحية لويش بييهديه لمولاة ملالي ايران المجوسيه؟!
من أراد أن يفهم صحيح البخاري فبيقرأ من فتح الباري لشرح صحيح البخاري. وستفهمون كل الأحاديث.
ياابن الحلال... افهم القران بالاول وبعدها اذهب الى البخاري
فتح الباري لشرح صحيح البخاري ما هو آلا تأويل لما لا يقبله العقل في كتاب البخاري
من يقرأ كتاب الله لا يحتاج بخاري ولا غيرو
مش محتاج تأويل و شرح و تفصيل لاحاديث وضعها البخاري و غيره في كتابه
انا سني من الجزائر . احترم كلامك هذا جدا يا امام واشهد الله انه كلام منطقي جدا وصادق جدا . وانك قاربت بين الاخوة الشيعه والسنه ونصحت لهم بان ينقحو التراث الاسلامي من كل ما نسب اليه من اكاذيب . اللهم صل على محمدا وعلى ال بيته الطاهرين وارض اللهم على صحابته اجمعين . امين
نعم من عبادة الاصنام الي عبادة الاعلام سجل يا تاريخ
هذا بسبب جهلك باللغة العربية و بمتن الحديث.
سؤال واحد ووحيد، لماذا أمرها النبي صلى الله عليه وسلم بلباس ازار اذا كان سيباشرها في فرجها؟ من الجهل ما قتل
ن ۚ✍️يا أمّة الإسلام⭕👇⭕
فلتعلموا أنّ سبب ضلال كثيرٍ من الأمم هو عدم استخدام العقل لكون الله سوف يسألكم عن عقولكم يا أصحاب الاتِّباع الأعمى. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:36].
ولكنّ أصحاب الاتِّباع الأعمى من الذين لا يستخدمون عقولهم في كلّ أمّة تُرى فما كان قولهم لأنبياء الله وأئمة الكتاب حين يدعونهم لاتِّباع ما أنزل الله؟ فماذا كان جوابهم؟ وقال الله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ} صدق الله العظيم [لقمان:21]، لكون الشياطين قد أضلّوا آباءهم عن الصراط المستقيم وهم تمسكوا بما وجدوا عليه آباءهم.
فمن ثم نقول يا عباد الله لقد تبيّن للضالين من أصحاب النار أنّ سبب دخولهم النار هو عدم استخدام عقولهم. ولذلك قال الله تعالى: {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} صدق الله العظيم [الملك:10].
ولذلك يعلن الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بالبيان الحقّ للقرآن متحدياً به العقل والمنطق فصدِّقوا عقولكم التي صدَّقت البيان الحقّ للقرآن العظيم الذي يحاج الناسَ به الإمامُ المهدي ناصر محمد اليماني، ولكنّكم تعرضون حتى عن فتوى عقولكم التي تقول لكم بأنّ الحقّ هو مع الإمام ناصر محمد اليماني! فاتّقوا الله فمن أخذته العزّة بالإثم من بعد ما تبيّن له منطق الحقّ من ربّه فالنار أولى به لكونكم لم تكذِّبوا ناصر محمد اليماني؛ بل كذّبتم الله وآياته في محكم كتابه.
وربما يودّ أحد علماء المسلمين أن يقول: "يا ناصر محمد، اتّقِ الله فنحن لم نكذّب بآيات الله في القرآن العظيم؛ بل نكذِّبك أنت أن تكون المهديّ المنتظَر". فمن ثم يرد عليكم ناصر محمد وأقول: فهل تعبدون المهديّ المنتظَر أم تعبدون الله الواحد القهار؟ أم تظنون المهديّ المنتظَر يبعثه الله بكتابٍ جديدٍ يحاجّكم به؟ أم إنّكم تكفرون بأنّ محمداً رسول الله هو خاتم الأنبياء والمرسلين؟ أم ما هي حجتكم إن كنتم صادقين؟ أم ترون ناصر محمد اليماني يأتي بالبيان للقرآن من عنده وليس بسلطان العلم من الله يستنبطه لكم من محكم القرآن العظيم؟ أم ما هي حجّتكم على ناصر محمد اليماني إن كنتم صادقين؟
وربّما يودّ أحد الذين لا يتفكرون أن يقول: "حجّتنا عليك يا ناصر محمد أنّك لم تظهر للناس فتخاطبهم بالدعوة في الشارع العام". فمن ثم يُقيم عليكم الإمام ناصر محمد الحجّة بالحقّ ونقول: فلنفرض أنّي ظهرت للناس في عصر الحوار من قبل الظهور لنخاطب المارّين في الشارع العام وفي الأسواق فهل سوف يختلف منطقي عن المنطق في البيان أم هو ذاته الذي نحاجكم به في الإنترنت العالمية؟ ولم يجعل الله الهدى في صورتي ولا في صوتي؛ بل الهدى في نور البيان الحقّ للقرآن. ولن يُغني عن هدى الله النظر إلى صورة ناصر محمد في الشارع العام أو الاستماع إلى صوته ما لم تتفكّروا في آيات الله بعقولكم إن كنتم تعقلون، وما أغنت رؤية الكفار لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وما أغناهم الاستماع إلى صوته إلا من استمع إلى آيات الله، وأما الذين انشغلوا بالتفكر في صورة الرسول وأصغوا آذانهم لرنين صوته دون أن يتفكروا في سلطان علمه فلم يغنِهم ذلك عن الهدى. وقال الله تعالى: {وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ (42) وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ (43) إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَـكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44)} صدق الله العظيم [يونس].
وقال الله تعالى: {تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الحقّ الْمُبِينِ (79) إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80) وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ (81)} صدق الله العظيم [النمل].
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد، فلا تزالون في عصر الحوار من قبل الظهور، وإلى الله ترجع الأمور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وإليه النشور.
وسلامٌ على المرسلين ، والحمد لله ربّ العالمين..
إمام العالمين؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
______________
الإمام ناصر محمد اليماني
20 - ذو القعدة - 1435 هـ
15 - 09 - 2014 مـ
03:26 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــ
من إمام العالمين الإمام المهديّ المنتظَر إلى كافّة المسلمين والنّاس أجمعين، والسلام على من اتّبع الهدى ..
الله يوفقك ويحميك من كال شر يا شيخ ياسر
و لا مقدس كما قلنا إلا الله و رسوله عليه الصلاة والسلام و القرآن
بارك الله فيك و ماشاء الله خير خلف للمربى المروح باذن الله الشيخ المجدد محمد حسين فضل الله
بارك الله في الشيخ بي التذكير وهو الرجوع آل كتاب الله .
والحديث الصحيح ما وافق القران
لا حرج فى الدين ..بدلا من لا حياء فى الدين .وشكرا
هذه لغة عربية صريحة: أمرها أن تتزر ثم باشرها، أي أمرها أن تلبس إزارها ثم باشرها ما عدا الجماع، وهذه المعني يفهمه كل عربي، أما من أصله فارسي فصعب الفهم
حياك الله يا شيخ ياسر - أوجزت فأنجزت واصبت كبد الحقيقه.
الشيخ ياسر العوده ينطق حق ولذلك كل سني يحبه ويستحق ذلك نحترم آراءه حتى لو كان مختلفا مع ارائنا طيب الأخلاق وحسن النيه ☝️☝️☝️☝️👍👍👍 ولكن يا شيخنا قبل أن تقرر أن كان خطاء او غير مقنع انا راي عليك أولا كان تناقش علماء السنه وبعدها كان تقرر هذا أولا وثانيا كما ذكرت البخاري ليس معصوما انا من رأي أولا استفسر من علماءنا ان اقتنعت خيرا وان لم تفتنع عليك إيضاح ان أصبت لك اجرين وان اخطاءت فلك اجر والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
انسان راقي ومثقف
بارك الله فيك يا شيخ
حياك الله و بارك فيك يا شيخ
كم مساكين انتم كل المعممين حديثكم من كتب السنة
قال تعالَى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222]، والمقصودُ بالاعتِزالِ في الآيةِ هو عدَمُ الجِماعِ، أمَّا ما سِوى ذلك فلِلزَّوجِ أنْ يَفعلَه؛ بمعنَى: أنَّه يَفعلُ كلَّ شيءٍ إلَّا الجِماعَ، وهذا ما أَخبرَتْ به أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها في هذا الحديثِ، حيثُ قالتْ: كانتْ إحدانا مِن زَوجاتِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كانتْ حائضًا، فأرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُباشرَها بتقبيلٍ ونَحوِه دُونَ جِماعٍ، أمَرَها أنْ تتَّزرَ في فَورِ حَيضتِها، فتَشُدَّ إزارًا تَستُرُ مِن سرَّتِها وما تَحتَها إلى الرُّكبةِ، وذلك في فَورِ حَيضتِها، وفي ابتدائِها أو في اشتِدادِها وكثرتِها، ثُمَّ يُباشرَها فيَقترِبَ منها ويَلمِسَها، ولكنَّه لا يُجامعُ.ثُمَّ قالت رَضيَ اللهُ عنها: وأَيُّكم يَمْلِكُ إِرْبَه كما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَملِكُ إِرْبَه؟ والإرْبُ -بكَسرِ الهمزةِ- هو الذَّكَرُ، وتعني: أيُّكم يَضبطُ شَهوتَه ويَتحكَّمُ فيها كما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يفعلُ ذلك؟!وفي الحديثِ: عدَمُ الأَنَفةِ مِن الحَائضِ أو كَراهتِها؛ خِلافًا لليَهودِ الَّذين كانوا لا يؤاكِلونها ولا يُجالِسُونها إذا حاضتْ.وفيه: حُسنُ عِشرةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومُراعاتُه لأحوالِ زوجاتِه.وفيه: دَليلٌ على طَهارةِ جَسدِ الحائضِ وما يُلابِسُها.
يا شيخ لو أنك تحققت من الشرح قبل الكلام...
شرح حديث كان يأمر النبي عائشة أن تتزر ويباشرها وهي حائض..
الشرح.. يعني أنها كانت تتزر والإزار يكون من موضع السرة إلى الأسفل..
وكان يباشرها يعني بالمداعبة وليس بالايلاج
@@musiclove4891 يا استاذ لا يوجد في القرآن كلمة باشرهن
@@musiclove4891 هذا اولا.. يا احمق .ثانيا حين تذكر زوجة النبي تأدب
@@musiclove4891
ثالثا نساء النبي يذكرن ما يحصل بينهن وبين النبي.. حتى الناس تتعلم
@@musiclove4891 رابعا يا جاهل باللغة.. معنى قوله صلى الله عليه وسلم كان يأمر زوجته فتتزر بازار.. والإزار هو موضع السرة وما تحت.. ويباشرها يعني بالمداعبة دون الجماع..
انتهى
@@musiclove4891 خامسا واخيرا حين تورد كلاما عن رسول الله هاته كله ولا تجتهد من عندك وتقول ألم يأمر رسول الله زوجاته أن لا تذكر ما يحصل بين الرجل وزوجته.. هذا من الكذب لأنك لم تأتي بالنص كما هو..
الله يحفظك شيخنا الفاضل ويديمك بالعمر والصحة والعافية ويحفظك من كل مكروه
بارك الله فيك ياشيخ يجعل اعمالك في ميزان حسناتك
وكمْ من عائِبٍ قوْلاً صَحيحاً وآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السّقيمِ
احسنت......
اتمنى لو تشرحنا ...لماذا الرسول يرفض ان تتحجب نسائه عندما أمره عمر بذلك ؟ ثم نزلت آية الحجاب.
@@mushtaqaliabbood4845
لانهم بدأوا يتخذون الحمامات في البيوت. وتأخر الرسول صلى الله عليه واله لانه لم يمكنه ذلك فكان عمر ينصح الرسول بذلك
حتى نزلت اية الحجاب.
والخروج الى هذه المنطقة. كان ليلا وثبت بحديث اخر
رغم اني سني لكن احترم هذا فاضلة شيخ كثيرا عرف معنى الاسلام
Sam Ir تحترم من يضرب احاديث رسول الله كلها عرض الحائط!!!؟؟؟ انت انسان جاهل روح تفقه في دينك
Sonbol توجد احاديث لم يذكرها رسول نسبت إليه مثل حديث عن عثمان قراء قرأن في ركعة واحدة اين عقولكم من جهل الذي انتوم فيه انتوم لا تريدون أن تصحح عقيدة حتى لو توجد خرافات فأنتوم تؤمينون بيها انا احترم هذا شيخ ناسف خرافات احاديث التي لا تتطابق مع الآيات ضعيفة رغم ذالك انتوم تصرون عليه ويوجد كثير اكتب في يوتوب خرافات شيوخ واسمع لكل شيوخ ومذاهب وتتعلم كثير مشكل انتوم اذا قال لكم شيخ حجرة كانت تتكلم مع صحابة يجب أن تؤمن وبيها وان لم تؤمن بيها فأنت كافر من لا يسأل يبقى في جهل وبعض شيوخ ضلونا سبيل بدون نقد لا تعرف حق انا كنت مثلك ولكن الان تبينت لي الاشياء خرافة كنتو اؤمن بيها ولما لتفكر اضحك على نفسي اسمع دكتور احمد ماهر وتعرف كثير والله سوف يتحاسبون أمام الله هؤلاء شيوخ على جهل الذي علموه بيه الامة تحيات لك من مسلم سني
@@الملتقىالجنة-غ1خ مشكل الذي فيكم لا تقبلو اللغة حوار رغم الاشياء مضحكة التي تؤمينون بيها من يعارضكم تنعلوه وتتمنونا له جهنم والله شيئ عجيب انا مسلم متفتح احترم كل الاديان وكل عقائد لان الله يقول من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وانا علاه أكره شيعي او مسيحي هل يضرني بينه وبين الله وانا علاه حتى ابغضه او اكرهه مسلم احبه وغير مسلم العنو واشتمو والله اشياء عجيبة تعتقدون بيها هل هذا هو الاسلام الذي تعلمتموه الاسلام دين محبة وأخلاق وسلام هذا هو الاسلام الذي تعلمته انا
هذا الفرق بيننا وبينكم المغالاة
وأما أن يكون معصوم مطلق وإلا فلا …عجيب
لقد أبتلي الرسول محد صلى الله عليه وسلم وجميع الانبياء
وتعرضوا لجميع المشاعر التي يتعرص لها الشر ولكن الله يثبتهم وينصرهم
وما تزيد المؤمنين هذه الاحاديث الا محبة وتقدير وإجلال وتثبت الاعتقاد
بارك الله فيك شيخنا. مافي احد معصوم الا الرسول صلى الله عليه وسلم. مع حترامي لجميع العلماء لكن لسنا مجبورين ناخد احديث تخالف دين الله ورسوله. سني مسلم
الرسول عندكم غير معصوم فقط بالتبليغ
لايوجد تقديس الا للقرآن...وكل شئ آخر قابل للتدقيق.. واتى العلماء ليبينوا ..ومنهم الالباني وغيره ..ضعف الكثير من احاديث النبي عليه افضل الصلاه والتسليم..تحيه لك من القلب ....وانت نموذج للمسلم الحقيقي الذي يرفض التفرقه ..وحده المسلمين طريق لعزتهم.. لا اله الا الله. محمد رسول الله.