السفسطة قادمة [وما زال الوهابية يحاربون علم الكلام(نصر العقيدة بالحجج العقلية)]-الشيخ مولود السريري
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 7 ก.ย. 2024
- السفسطة قادمة [وما زال الوهابية يحاربون علم الكلام(نصر العقيدة بالحجج العقلية)]-الشيخ مولود السريري
---
-----
الوهابية اسلام ويب
الوهابية نقد وتحليل pdf
الوهابية دين سعودي جديد
الوهابية والسلفية
الوهابية والشيعة
الوهابية المجسمة
الوهابية خوارج العصر
الوهابية يكفرون السنة
الوهابية يكفرون المسلمين
الوهابية يكفرون الأشاعرة
الوهابية يكفرون الصحابة
الوهابية يوتيوب
الوهابية يحتفلون
يلعن الوهابيه
الواهبين
يا وهاب
عبد الوهاب يا ورد مين يشتريك
الوهابية والصوفية
الوهابية والاشاعرة
الوهابية والانجليز
الوهابية واليهود
الوهابية والاخوان
الوهابية وآل سعود
الوهابية و السلفية
الوهابية و الصوفية
الوهابية والإخوان
الوهابية و اليهود
الوهابية والإرهاب
الوهابية و المرأة
الوهابية و الخوارج
الوهابية هم خوارج العصر
هل الوهابية هم السنة
هل الوهابية كفار
هجوم الوهابية على كربلاء
هجوم الوهابية على النجف
هل الوهابية على حق
هل الوهابية مذهب
هل الوهابية مجسمة
من هم الوهابية
من هم الوهابية الألباني
كتاب من هم الوهابية
من هم الوهابية والسلفية
من هم الوهابية الإباضية
هل الوهابية هم السلفية
الوهابية نسبة لمن
الوهابية نقد وتحليل
الوهابية نقد
الوهابية نجس
نشأة الوهابية
نشرنا الوهابية بطلب من الغرب
نهاية الوهابية
نقد الوهابية
ما هي الوهابية باختصار
ما هي الوهابية
الوهابية من هم
الوهابية مجسمة
الوهابية مذهب
الوهابيه محمد عبد الوهاب
الوهابية محمد بن سلمان
الوهابية من اي مذهب
الوهابية مصر
الوهابية مقالة نقدية
ما هي الوهابية اسلام ويب
ميكروباص الوهاب
الوهابية ليسوا من أهل السنة والجماعة
الوهابية ليسوا من اهل السنة
الوهابية ليست من اهل السنة والجماعة
الوهابية لقب
الوهابية لادين لهم
الوهابية لم تتعاون مع الانجليز والفرنسيين
الوهابية الشيخ الفوزان
الوهابيه للشيخ
الوهاب للسيارات
الوهاب لتجارة السيارات
الوهابية تشوه الإسلام pdf
الوهابية كفار
الوهابية كلاب النار
الوهابية كلاب اهل النار
الوهابية كفر
الوهابية كربلاء
الوهابية كتاب
الوهابية كروية الارض
الوهابية كاريكاتير
كتاب الوهابية والإخوان pdf
عبد الوهاب كليوباترا
عبدالوهاب هيكل
الوهابية قرن الشيطان
الوهابية قطر
الوهابية قديما
الوهابية قناة الجزيرة
الوهابية قصة الاسلام
قصة الوهابية
قديروف الوهابية
قبائح الوهابية
عبد الوهاب قتاية
قرية عبدالوهاب للمشويات
عبد الوهاب قرية
عبد الوهاب قوطة
الوهابية في السعودية
الوهابية في المغرب
الوهابية في الجزائر
الوهابية في عمان
الوهابية في العراق
الوهابية في الميزان
الوهابية في الاردن
الوهابية ف مصر
الحركة الوهابية في
في نقد الوهابية
غزوات الوهابية
غزو الوهابية لكربلاء
غالية الوهابية
غزو الوهابية للنجف
غباء الوهابية
غلو الوهابية
غزوة الوهابية الثانية
غلو الوهابية في ابن تيمية
عبد الوهاب غنيم
عبد الوهاب من غير ليه
الوهابية عند الشيعة
الوهابية عدنان ابراهيم
الوهابية عند اهل السنة
الوهابية على اي مذهب
الوهابية عند اهل السنة والجماعة
الوهابية عبر التاريخ
الوهابية علماء السلطان
الوهابية عمان
شعر ع الوهابية
ظهور الوهابية
ضلال الوهابيه
ظهور الوهابية في مصر
كيف ظهرت الوهابية
اول ظهور الوهابية
الحركة الوهابية في السعودية
الحركة الوهابية والدولة العثمانية
الحركة الوهابية ومحمد على
الحركة الوهابية في شبه الجزيرة العربية
عبد الوهاب الطنطاوي
الوهابية طائفة يهودية
الوهابية طريق الاسلام
طائفة الوهابية
طريقة الوهابية
طوائف الوهابية
الوهابي طنجة
طوام الوهابية
طرائف الوهابية
عبد الوهاب طنطاوي
عبد الوهاب الطنطاوى
الوهابيه شيخ الازهر
-----
الوهابية تكفر المسلمين
---
#السلفية_الوهابية
#الوهابية
#السلفية_المعاصرة
#عقيدة_المجسمة
#عقيدة_الوهابية
#الوهابية_وعلماء_المسلمين
#الوهابية_السلفية
#الوهابية
#الوهابية_والفقه
#الوهابية_خطر_على_المجتمع
#السلفية_المعاصرة_خطر_على_المجتمع
واصل في نشر العقيدة الصحيحة ولاتبالي بالوهابية التكفيريين المتوحشين
و الله انا مسلم من عوام المسلمين
احب كل المسلمين على السنة
لا اكفر مسلما ولست متوحشا ....و احسب نفسي سلفيا او من تسموه وهابيا
ان كانت الوهابية هي اتباع محمد و صحبه...فانا وهابي
@@nourhadj5819
أحسنتم. وهابي مدخلي. وشتان بين العلماء الربانيين الموثوقين وبين أصحاب الهوى والفتن والمبتدعة المضلين.
🚨ولا تلبيس لأمثال هؤلاء؛بإذن الله.
بارك الله فيكم وغفر لكم وجزاكم خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقه الواسع الطيب ونفع بكم الامة وأزال عنها الغمة. آمين
التكامل المعرفي لابن تيمية/ علاقة شيخ ابن التيمية في اواخر حياته مع سادة الاشاعرة.
مقطع لفضيلة الشيخ سرباز محمد الكردي حفظه الله
th-cam.com/video/xw5B6KRCHGQ/w-d-xo.html
بارك الله فيكم لا يمكن أن تتوقفوا عن النشر في هذا الزمن الأمة بحاجة إلى أمثالكم بدون تكاتف الجهود لن نستطيع ردع شبه المجسمة وخاصة أنهم نشروها في كل مكان
بارك الله في العلامة مولود السريري
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب ٠٠٠
@@user-vp6pd9we6c
التكامل المعرفي لابن تيمية/ علاقة شيخ ابن التيمية في اواخر حياته مع سادة الاشاعرة.
مقطع لفضيلة الشيخ سرباز محمد الكردي حفظه الله
th-cam.com/video/xw5B6KRCHGQ/w-d-xo.html
من يقرأ اسم قناتك يتبين له عقليتك ! عقلية غوغاء تنظر للامور مثل الحرب وحزبيات تتصارع !! جاهل
قمة الحكمة و قراءة الواقع و ما يحاك لهذا الدين ممن ينتسبون إليه. حفظ الله هذا العلامة الأصولي وبذكائه يترك للمستمع أن يجيب على سؤاله الذي يردده دائما من يقف وراء تحريك هؤلاء
جزاكم الله خيرا
التكامل المعرفي لابن تيمية/ علاقة شيخ ابن التيمية في اواخر حياته مع سادة الاشاعرة.
مقطع لفضيلة الشيخ سرباز محمد الكردي حفظه الله
th-cam.com/video/xw5B6KRCHGQ/w-d-xo.html
الله يبارك في هذه القناة و ينفع بها العباد
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب ٠٠٠٠
التكامل المعرفي لابن تيمية/ علاقة شيخ ابن التيمية في اواخر حياته مع سادة الاشاعرة.
مقطع لفضيلة الشيخ سرباز محمد الكردي حفظه الله
th-cam.com/video/xw5B6KRCHGQ/w-d-xo.html
أخطر بدعة ظهرت بدعة التكفير بالضنيات والمختلف عليه.
ثم بدعة ترك المذاهب الفقهية المعتمدة عند الجمهور.
وابتداع اللامذهبية كمذهب جديد بإسم الكتاب والسنة .
السلفية هم من فتح الباب امام التنويريين بمخالفتهم للاصول و المقاصد و اعمال الرأي الغير منضبط قي الدين. لقد هدموا سياج الاصول و مكنوا المتربصين من التلاعب بالدين
حتى الكلام بالإشارات العابرة لهذه الأفكار معبرة و تصل إلى العمق . أطال الله عمر الشيخ الفاضل و ثبته على الحق و حفظه من الأعداء الظاهرين و المخفيين
حفظكم الله ايها الشيخ الجليل،وما أحوج الأمة إلى امثالكم
جزاك الله خيرا ياشيخ، كلام في الصميم ، مع أن بعض المتعصبين في التعليقات بين أنه يعاني مما حذرت منه وهو التعصب الأعمى والعياذ بالله، لما سماه فهم السلف، وبدل أن يستفيد من طرحك وتنبيهك فيبحث عن سبل الوحدة بيننا بدأ يبرهن على أن الحق هو ما عليه هو ومن معه متجاهلا كل تحديات الواقع ونزهة التحرر من سلطة الدليل وخطر من يسمون أنفسهم التنويريين،فعلا وما أنت بمسمع من في القبور.
وقد أجبته بجواب أضعه هنا لتعم الفائدة، وهو كما يلي:
ماذا لو كان حديث خير القرون قرني غير ثابت، عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، على التسليم بثبوته أنت توهم الناس وكأن السلف كلهم متفقون على فهم واحد في موضوع العقائد، ألا تعلم بأنهم كانوا مختلفين ؟
بأي حق تخرج الأشاعرة والمعتزلة والشيعة والإباضية من السلف؟ أنت تبني آخرتك على خبر ظني وعلى مواقف أشخاص بقولك "الأشعري تاب" هل عاينته وهل تجزم بهذا الخبر وتقسم يمينا بالله أنه تاب؟
لا عاقل يقسم على خبر مختلف فيه، ولا عاقل يبني مصيره الأبدي على ظنون.
أنصحك أن تتجرد وتعمل عقلك الذي هو مناط تكليفك.
كل ما كتبته عبارة عن أخبار وتقريرات وعاطفة جياشة، اما القرآن الذي تقول إنك تتبعه فقد قال :"قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"، فلا محيص عن مناقشة الدليل من حيث الثبوت هل هو قطعي كالمتواتر أم أنه ظني كأخبار الآحاد، ثم نناقش دلالة ذلك الدليل هل هي قطعية أم ظنية هل هي نص أم ظاهر هل تدل على ما نقول بدلالة المنطوق أم المفهوم وما درجة ذلك المفهوم؟ هذا حسب لغة العرب فنحتكم إلى فهم العرب.
كل هذا كي نضع المسألة في مرتبتها الحقيقية دون تعصب ولا تسيب.
وكنموذج اطرح عليك سؤالان كي تناقش الأدلة ولا تكتفي بالكلام الإنشائي العام:
1/هل أخبار الآحاد (الحديث الأحادي الصحيح مثلا) تفيد القطع بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ذلك الكلام أم أنها تفيد الظن؟
2/ما مصير القاتل المصر على جريمة القتل إن لم يتب(مثلا قتل مائة وعزم على قتل مائتين وباغته الموت وهو مصر غير تائب وهو يقر بأن القتل حرام وهو ممن يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اي موحد)، والمقصود من السؤال الحكم على الصفة (قانون الله تعالى)وليس على الأعيان، فلا أستطيع أن أحكم على اي قاتل بأنه مات غير تائب، فسؤالي هو في حالة أن قاتلا لم يتب - مع اني لا يمكن أن أعلم في الواقع هل تاب ام لم يتب ولا يهمني- ما هو مصيره في الآخرة ؟ فالمقصود من السؤال معرفة قانون الله في القاتل المصر لا الحكم على الأشخاص طبعا.
نسأل الله العظيم أن يجعلنا من الذي يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
❤
ألناس في راحة والعلماء في في عناء لأنهم يعلمون مبدأ ألأشياء ومنتهاه
أعانك الله تعالى
لقد كتبت إلى كثير من مشايخ الوهابية ما يلي :
أنت تزعم أنك تدافع عن عقيدة السلف ولكني وجدت عقائدك مذكورة عند اليهود كما في سفر التكوين في عقيدة صورة آدم وقد دلني على ذلك إمامكم ابن تيمية
ولكي تكون سلفيا حقا لا ادعاء وزورا وبهتانا فعليك أن تجيب على سؤالي حتى يطمئن متابعوك أنك تدلهم على عقائد السلف وليس كما أقول إنك تدعوهم إلى عقائد الفرقة الكرامية المجسمة والحشوية
والتجسيم مذكور عند اليهود والنصارى فهم يصفون الله تعالى بما هو مشاهد
لكن الله تعالى نفى عن نفسه هذا المشاهد ، فالله تعالى لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء ولا تجري عليه أحكام المحسوسات وقوانين المخلوقات فقال :
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فالله تعالى يوصف بالسمع ولا يوصف بآلة وأداة السمع التي هي الأذن العضو والجارحة
ويوصف سبحانه بالبصر ولا يوصف بآلة وأداة البصر التي هي العين الحدقة والعضو والجارحة
فإذا فهمت هذا فعليك أن تجيب على سؤالي :
إن نسبتكم إلى السلف نسبة جهل وزور وبهتان فالسلف الصحابة والتابعون وتابعوهم والأئمة المجتهدون المتبوعون من أهل القرون الثلاثة المفضلة هؤلاء هم السلف
فهات من عندهم ما يلي :
( وأتحداك أنت ومشايخك إلى ما شاء الله تعالى )
( ١ )
اعتقادكم أن لله تعالى صورة حقيقية هي صورة آدم
( ٢ )
قولكم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات
( ٣ )
تقسيم توحيدكم المزعوم
ولكي لا تتكرر إجابات من يحمل مفاهيم هذه الفرقة الوهابية التي هي ليست إجابات أصلا لأنها خارج محل النزاع
فيوجد من أجاب عن هذه الأسئلة من هذه الفرقة بما هو ليس جواب أصلا
ففي السؤال الاول :
أتى بنصوص من القرآن والحديث وكأن المشكلة في إثبات النصوص ، سبحان الله فالمشكلة هو فهم هذه الفرقة الوهابية للنصوص الذي خالفوا به جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة لأنه فهم مادي حسي أتوا به من كيسهم وليس من النصوص وليس من عند السلف ولا من عند الخلف
وفي السؤال الثاني :
يستدل بدلالة اللغة الحقيقية على قولهم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات
وقد غفل أن هذه الحجة هي حجة المجسمة أصلا فضلا عن أنها حجة اليهود والنصارى
وهذا المفهوم يخالف آيات التنزيه قطعا لأنها قرينة صارفة تمنع الحمل على الظاهر المتبادر المستفاد من الدلالة اللغوية الحقيقية وهذه الآيات مثل :
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )
فهي تدل دلالة قطعية على عدم الحمل على الظاهر المتبادر
وفي السؤال الثالث :
يقول عن تقسيم توحيدهم إنه تقسيم علمي ولكن هذا باطل قطعا لأنه لا يوجد تقسيم علمي كفر به صاحبه المسلمين وقتلهم كما فعل الوهابية لأنهم جعلوه هو الدين ولا يجوز عندهم مخالفة هذا التقسيم ولا ريب أن موقفهم هذا من الباطل وليس لهم سلف من السلف الصالح الصحابة والتابعين وتابعيهم ولا الأئمة المجتهدين المتبوعين من أهل القرون الثلاثة المفضلة
فالتقسيمات العلمية سار عليها العلماء دون تكفير أو قتال المخالف من المسلمين
فالرجاء عدم تكرار مثل هذه الإجابات التي تدل على جهل وغفلة صاحبها
أنتظر الرد العلمي بالحجة والبرهان وليس بتكرار السؤال بصورة الجواب
وقد بينت لمحمد بن شمس الدين وأمثاله من الفرقة الوهابية أن عقائدهم تخالف السلف والخلف وتتفق مع عقائد اليهود والنصارى في تجسيم وتجسيد الإله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ولكي تتبين صدق هذا فشاهد ما يلي :
th-cam.com/video/_OqxahtEERI/w-d-xo.html
ضلال ابن شمس الدين والوهابية بكتب السلف التي لم تحرر ،
th-cam.com/video/hv6qJpcbMd4/w-d-xo.html
دعوة رموز الفرقة الوهابية إلى المناظرة على البث المباشر
th-cam.com/video/c37FMh3l5DQ/w-d-xo.html
دعوة الشيخ محمد بن شمس الدين إلى المناظرة مع الشيخ جمال سعد الجمال
th-cam.com/video/c37FMh3l5DQ/w-d-xo.html
رد الشيخ جمال سعد الجمال على تعليق الشيخ محمد بن شمس الدين على طلب المناظرة
th-cam.com/video/m9NOo5zExGk/w-d-xo.html
رد الشيخ جمال سعد الجمال على التعليق الثاني للشيخ محمد بن شمس الدين
th-cam.com/video/gRlkFIxjhhY/w-d-xo.html
الشيخ جمال سعد الجمال يصر على مناظرة الشيخ محمد بن شمس الدين
th-cam.com/video/_OqxahtEERI/w-d-xo.html
ضلال ابن شمس الدين والوهابية بكتب السلف التي لم تحرر ،
th-cam.com/video/ahr0oE2qYRw/w-d-xo.html
الرد على ابن شمس في نسبة القعود إلى الله تعالى
th-cam.com/video/VlLYW_3nhBM/w-d-xo.html
( ٤ ) من عجائب الفرقة الوهابية ويشمل التعليق العجيب لابن شمس على مسألة الجلوس عندهم
th-cam.com/video/Y9H2Wlskr7U/w-d-xo.html
الرد على ابي مالك التلبنتي في مسألة النزول
th-cam.com/video/kye7Jm0sXyI/w-d-xo.html
الرد على الشيخ مصطفى العدوي ، الحلقة الأولى من سلسلة الرد على المجسمة الحشوية
جزاك الله خيرا على النشر وايدك من عنده وثبتك لقول الحق
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب ٠٠٠
@@user-vp6pd9we6c احسنت
🍀اللَّهـُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا صَلَاةً تَفْتَحُ لَنَا أَبْوَابَ الرِّضَا وَالتَّيْسِيرِ وَتُغَلِّقُ بِهَا أبْوَابَ الشَّرِّ وَالتَّعْسِيرِ أَنْتَ مَوْلاَنَا فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ.🍀
نحن نؤمن ونفرح بنصر العقيدة الإسلامية بالحجج العقلية ولكن بشرط عدم معارضة نصوص الوحيين
هههه معارضة النصوص
🍀الله يحفظكم سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀
كلام صحيح
و جمهور المسلمين للأسف عراة تماماً عن أي سلاح ضد هذه الفلسفات الضريبية المعاصرة
اللهم احفظ سلفية الوهابية في زمرة المنافقين و اكتبهم في ديوان الهالكين
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب
...
الشيخ مولود السريري حفظه الله.
من العلماء الاشعرية من السنة والجماعة.
على المغاربة أن يعلموا أن هذا هو نهج الصحابة والسلف الصالح .
لا تثقوا في الوهابية المجسمة الذين يدعون اتباع الكتاب و السنة .
أعانك الله يا شيخ على إظهار الحق .
بارك الله في جهودكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه
٠أنصحكم جميعا بسماع الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي من يوتيوب مهم جدا جدا جدا من يوتيوب
...
🍀سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🍀
🍀الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه🍀
لا يمكن لورقة امتحان سخيفة ان تحدد مستقبلي فاذا التزمت بصغائر القواعد يمكنك خرق كبائرها لا يستقيم حب الدنيا وحب الاخرة في قلب مؤمن كما لا يستقيم الماء والنار في اناء موجهة الانسان ضد جسده اصعب من مواجهة العدو الخارجي
جعلكم الله ممن جمع به شمل الأمة ونعود بالله من كل من يشجع التحزب وتفريق الأمة الإسلامية
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما .
ولذلك وجب مناصرة المنهاج
ولكنني لا اتفق معكم حين اشرتم الى ما يفهم منه ان المعرفة ليست نسبية
والحقيقة التي انا مقتنع بها فالمعرفة دائما نسبية
وحتى ان الكثير من الحقيقة التي نعتقد بها انما نعتقد بها على وجه الظن
لكن المنهاج لا يجوز ان يكون نسبيا
شكرا
قل من يفهم كلام الشيخ في هذا التسجيل لأن فيه إشارات ذات صلة بالفرق الفلسفية القديمة التي عاد إحيائها من جديد بطرق حديثة في الأوساط العلمية خاصة نظرية القول بالنسبية في معرفة حقائق الأشياء
رضي الله عن السادة الأشاعرة والماتريدية
ففي بداية متونهم يوضحون أسباب المعرفة
كقولهم
حقائق الأشياء ثابتة والعلم بها متحقق، خلافا للسفسطائية ...
وأسباب العلم للخلق ثلاثة....
الذي يحركهم بعد الجهل معروووف ومعلووووم. يحركهم من صنعهم. وحدد لهم حدودا لا يتجاوزونها. ورسم لهم منهجا لا ينحرفون عنه . وعين لهم مسائل لا يناقشون غيرها. وهي كلها ثانويات وهوامش. وزور لهم العقيدة والتوحيد وحرفها لهم وحرف ما ينشرها في الناس وما يحرسها حتى خيل أليهم أنهم مهتمون بالعقيدة وأنهم حراسها.وماهم في الحقيقة إلا محاربوها ومشوهوها من حيث لايعلمون.
صدق الشيخ والله
جوهر، عرض، حادث، دليل الأعراض و غيرها كثير. تستعملون مصطلحات ليست في كتاب الله و لا في سنة رسوله و لا هي من معاني العرب، ثم تحكمون على الناس من خلالها. و الله لم أر في حياتي أغبى في هذا الزمان من متبعي الأشاعرة، اللهم إلا الرافضة. يقولون لك الجوهر و العرض والجوهر الفرد رغم أن العلوم الطبيعية أثبتت أن هذا هراء و من المضحكات، فيا عجبا لمن يتهم السلفية بعدم الفهم وهو يفكر بعقلية يوناني وثنيي عاش منذ 2500 سنة..
💕لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم 💕
الله أكبر الله ينير بك ياشيخنا عقول الغافلين والمغفلين
آمين
دواء السفسطة هو علم الكلام السني
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب ٠٠٠
التكامل المعرفي لابن تيمية/ علاقة شيخ ابن التيمية في اواخر حياته مع سادة الاشاعرة.
مقطع لفضيلة الشيخ سرباز محمد الكردي حفظه الله
th-cam.com/video/xw5B6KRCHGQ/w-d-xo.html
هذا الرجل عالم بحق
العالم الرقمي عالم مبني على الرياضيات علم حاد جداً تقوم عليه حروب الردة حروب طاحنة 2022 2030
الوعي المفقود ...
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب ٠٠٠٠
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بلا كيف ولا تمثيل ولا تعطيل نوافقك على هذا اما بلا مكان او في كل مكان فهذا باطل وكذب على الله تعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم الم تقرا القران والحديث ؟
1. أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ﴿الملك: ١٦﴾
7. يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴿النحل: ٥٠﴾
1. تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ﴿المعارج: ٤﴾
1. مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَـٰئِكَ هُوَ يَبُورُ ﴿فاطر: ١٠﴾
1. إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿آل عمران: ٥٥﴾
1. تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ﴿السجدة: ٢﴾
2. تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ﴿الواقعة: ٨٠﴾
= سؤال لك ولغيرك اين كان الاسراء والمعراج ثم حديث النبي صلى الله عليه وسلم
- إذا أَحَبَّ اللهُ عبدًا نادَى جِبْريلَ، فقال: إنِّي أُحِبُّ عبدي فأَحِبُّوهُ، فيُنَوِّهُ بها جِبريلُ فى حَمَلةِ العرشِ، فيَسمَعُ أهلُ السَّماءِ لغَط حَمَلةِ العرشِ، فيُحِبُّهُ أهْلُ السَّماءِ السَّابعةِ، ثُمَّ سَماءً سَماءً، حتَّى يَنْزِلَ إلى السَّماءِ الدُّنيا، ثُمَّ يَهْبِطُ إلى الأرضِ، فيُحِبُّهُ أهْلُ الأرضِ.
الراوي:أبو هريرة المحدث:الذهبي المصدر:العرش الجزء أو الصفحة:44 حكم المحدث:صحيح
-- عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّه ( ( أتاهُ ) ) رجلٌ فقالَ: على أمِه رقبةٌ وقد ماتت وأتاهُ بجاريةٍ أعجميةٍ فقالَ لها: مَن أنا. قالت: رسولُ اللهِ قال فأينَ اللهُ فأشارَت إلى السَّماءِ. فقالَ: اعتِقْها فإنَّها مؤمنَةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العرش
الصفحة أو الرقم: 20 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
-- أنَّ رجُلًا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجارِيَةٍ سَوداءَ أعجَمِيَّةٍ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ عليَّ عِتقَ رقَبَةٍ مؤمِنَةٍ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أينَ اللهُ فأشارَتْ إلى السماءِ بإصبَعِها السبَّابَةِ فقال لها مَن أنا فأشارَتْ بإصبَعِها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإلى السماءِ أي أنتَ رسولُ اللهِ فقال اعتِقْها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 15/31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 81858
-- أطلَقتُ غُنَيْمةً لي تَرْعاها جاريةٌ لي في قُبُلِ أُحُدٍ والجَوَّانيَّةِ، فوجَدتُ الذِّئبَ قد ذهَبَ منها بشاةٍ، فصكَكتُها صَكَّةً، فأخبَرتُ بذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، لو أعلَمُ أنَّها مُؤمِنةٌ، لَأَعتَقتُها. فقال: ائْتِني بها. فجِئتُ بها، فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أين اللهُ عزَّ وجلَّ؟ فقالت: في السَّماءِ. فقال لها: مَن أنا؟ فقالت: أنتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: إنَّها مُؤمِنةٌ، فأَعتِقْها.
المزيد..
الراوي : معاوية بن الحكم السلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 5332 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم.
يَطْوِي اللَّهُ عزَّ وجلَّ السَّمَواتِ يَومَ القِيامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بيَدِهِ اليُمْنَى، ثُمَّ يقولُ: أنا المَلِكُ، أيْنَ الجَبَّارُونَ؟ أيْنَ المُتَكَبِّرُونَ. ثُمَّ يَطْوِي الأرَضِينَ بشِمالِهِ، ثُمَّ يقولُ: أنا المَلِكُ أيْنَ الجَبَّارُونَ؟ أيْنَ المُتَكَبِّرُونَ؟
الراوي:عبدالله بن عمر المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2788 حكم المحدث:[صحيح]
ننصحكم بقراءة الفتوى الحموية والعقيدة التدمرية وشرح العقيدة الاصفهانية ودرء تعارض العقل والنقل لشيخ الإسلام ابن تيمية، ومختصر الصواعق المرسلة لتلميذه ابن القيم.
رضي الله عنكم
و الله لأنه على حق و قد عاينا ما يقوله الشيخ.
للدفاع عن دين الله من العلمانيين و من الوهابية يجب الرجوع إلى علم اهل السنة والجماعة
تترك لب ما يتحدث عنه الشيخ الفاضل ...وتضع عناوين مثيرة حول القشور لتصفية حسابات فرقية.
لا فرق بينك يا صاحب القناة وبين من ينتقدهم الشيخ.
للأسف
علم الكلام علم ارسطو الوثني دخل على الاسلام وحاربه الامام الشافعي والامام احمد بن حنبل وابويوسف تلميذ ابو حنيفة والامام البخاري وعلماء السنة
و العقيدة الوهابية التيمية عقيدة حشوية تجسمية حلولية جهمية كرامية خليط من الافكار و السفسطائية و الهرطقات التي لا طائلة منها لا نصلح إلا الخوارج المارقين أعداء المسلمين اصحاب الاسلام الموازي
لكن زعمت بأن ربك بائن ... من خلقه إذ قلت موجودان
وزعمت أن الله فوق العرش والكرسي ... حقا فوقه القدمان
وزعمت أن الله يسمع خلقه ... ويراهم من فوق سبع ثمان
وزعمت أن كلامه منه بدا ... وإليه يرجع آخر الأزمان
ووصفته بالسمع والبصر الذي ... لا ينبغي إلا لذي الجثمان
ووصفته بإرادة وبقدرة ... وكراهة ومحبة وحنان
وزعمت أن الله يعلم كل ما ... في الكون من سر ومن إعلان
والعلم وصف زائد عن ذاته ... عرض يقوم بغير ذي جثمان
وزعمت أن الله كلم عبده ... موسى فأسمعه ندا الرحمن
أفتسمع الآذان غير الحروف والصـ ... ـوت الذي خصت به الأذنان
وكذا النداء فانه صوت باجمـ ... ـاع النحاة وأهل كل لسان
لكنه صوت رفيع وهو ضد ... للنجاء كلاهما صوتان
فزعمت أن الله ناداه ونا ... جاه وفي ذا الزعم محذوران
قرب المكان وبعده والصوت بل ... نوعاه محذوران ممتنعان
وزعمت أن محمدا أسرى به ... ليلا إليه فهو منه دان
وزعمت أن محمدا يوم اللقا ... يدنيه رب العرش بالرضوان
حتى يرى المختار حقا قاعدا ... معه على العرش الرفيع الشان
وزعمت أن لعرشه أطا به ... كالرحل أطّ براكب عجلان
وزعمت أن الله أبدى بعضه ... للطور حتى عاد كالكثبان
لما تجلى يوم تكليم الرضى ... موسى الكليم مكلم الرحمن
وزعمت للمعبود وجها باقيا ... وله يمين بل زعمت يدان
وزعمت أن يديه للسبع العلى ... والأرض يوم الحشر قابضتان
وزعمت أن يمينه ملآى من الخيرات ... ماغاضت على الأزمان
وزعمت أن العدل في الأخرى هبا ... رفع وخفض وهو بالميزان
وزعمت أن الخلق طرا ًعنده ... يهتز فوق أصابع الرحمن
وزعمت أيضا أن قلب العبد ما ... بين اثنتين من أصابع عان
وزعمت أن الله يضحك عندما ... يتقابل الصفان يقتتلان
من عبده يأتي فيبدي نحره ... لعدوه طلبا لنيل جنان
وكذاك يضحك عندما يثب الفتى ... من فرشه لتلاوة القرآن
وكذاك يضحك من قنوط عباده ... إذأجدبوا والغيث منهم دان
وزعمت أن االله يرضى عن أولي ... الحسنى ويغضب عن أولي العصيان
وزعمت أن الله يسمع صوته ... يوم المعاد بعيدهم والداني
لما يناديهم أنا الديان لا ... ظلم لدي فيسمع الثقلان
وزعمت أن الله يشرق نوره ... في الأرض يوم الفصل والميزان
وزعمت أن الله يكشف ساقه ... فيخرذاك الجمع للأذقان
وزعمت أن الله يبسط كفه ... لمسيئنا ليتوب من عصيان
وزعمت أن يمينه تطوى السما ... طي السجل على كتاب بيان
وزعمت أن الله ينزل في الدجى ... في ثلث ليل آخر أوثان
فيقول هل من سائل فأجيبه ... فأنا القريب أجيب من ناداني
وزعمت أن له نزولا ثانيا ... يوم القيامة للقضاء الثاني
وزعمت أن الله يبدو جهرة ... لعباده حتى يرى بعيان
بل يسمعون كلامه ويرونه ... فالمقلتان إليه ناظرتان
وزعمت أن لربنا قدما وأن ... الله واضعهاعلى النيران
فهناك يدنو بعضها من بعضها ... وتقول قط قط حاجتي وكفاني
وزعمت أن الناس يوم مزيدهم ... كل يحاضر ربه ويداني
بالحاء مع ضاد وجامع صادها ... وجهان في ذا اللفظ محفوظان
في الترمذي ومسند وسواهما ... من كتب تجسيم بلا كتمان
ووصفته بصفات حي فاعل ... بالاختيار وذانك الأصلان
أصل التفرق بين هذا الخلق فـ ... ـي الباري فكن في النفي غير جبان
أو لا فلا تلعب بدينك ناقضا ... نفيا بإثبات بلا فرقان
من نونية ابن القيم الكافيه الشافيه فى الإنتصار للفرقة الناجيه
إن الله له سمع ولنا سمع فهل سمع الله كسمعنا ؟
وله قوه ولنا قوه فهل قوة الله كقوتنا؟
ولله يدان كريمتان عظيمتان وليست كأيدينا
وكذلك سائر الصفات
الله لن يسأل الناس عن هذه الأمور.
الفقيه معروف عندنا نحن المغاربة بمولود السريري. أما هاد ابو الطيب وهاد الاسماء الحجازية ابو جعفر وأبو نعيم غير بعدوا علينا هاد البلاء
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب ٠٠٠٠
الفقيه معروف حتى عند الاردنيين والسوريين واكدوا انه فقيه أصولي من الاكابر وليس مثل هؤلاء الاصاغر يكنون بكنى لايعلمها حتى أقاربهم وجيرانهم فضلا عن الغرباء ويردون على الفقيه بكل سداجة
امدكم الله يا شيخ
قال الله
بل يداه مبسوطتان
لما خلقت بيدي
وقال الرسول فى الحديث الصحيح
قال أدم إخترت يمين ربى وكلتا يدى ربي يمين
فقالت الوهابيه كما زعمتم لله يدان كريمتان عظيمتان وليست كأيدى البشر
أنا بس عندى سؤال إنت مصدق نفسك؟
يعنى لما الله يقول
الرحمن على العرش استوى
يبقى أين الله
على العرش استوى
واضحه والله
فإن لم يكن هو الذى استوى فمن
أما أهل السنة والجماعة فعندما يقولون بذاته
لأن المحرفه أمثالكم يقولون إن الله ليس هو الذى استوى على العرش
سبحان الله فمن الذى استوى
وتقولى أهل السنة والجماعة الأشاعره والماتوريديه والصوفيه
إذن هم ثلاث وليسو جماعه واحده وإن كان لا خلاف بينهم فاتفقوا على إسم
سؤال من الذى استوى
الله
هل الله استوى
نعم
هل الذى على العرش الله
نعم
هل الذى على العرش استوى الله
نعم
الدليل
الرحمن على العرش استوى
فإن قالوا بذاته فهذا للتأكيد فقط ردا على المحرفه أمثالك
سؤال أين العرش
فوق السموات السبع وفوق كل شيء
ومن الذى فوقه
الله
سؤال أين الله
فى السماء
معنى فى السماء
فى العلو أى فوق كل شيء
الدليل
الفطره
ما قال عارف قط يا الله إلا وجد فى نفسه ضرورة نحو العلو
السنه
قال الرسول للجاريه في الحديث الصحيح أين الله
قالت فى السماء
الرسول يشير إلى السماء بأصبعه ويقول اللهم أشهد
بعد أن قال لأصحابه ألا هل بلغت
سؤال هل يشهد السماء أم رب السماء
القرآن
قال الله
أمنتم من فى السماء أن يخسف بكم الأرض
من الذى فالسماء الذى يخسف بهم الأرض
إذن الله فوق السموات وفوق كل شيء مستو على عرشه سبحانه
كما قال الأمام مالك
الإستواء غير مجهول والكيف غير معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعه
ومسمي قناتك وعى ههه
ليست بالأسماء هى
الوهابيه كما زعمتم لا يقولون إلا قال الله قال رسوله
إذن هم والله أهل السنة والجماعة
الاشاعرة = فرقة كلامية اسلامية تنتسب الى ابي الحسن الاشعري رحمه الله تعالى
اتخذت البراهين والدلاءل العقلية والكلامية وسيلة في محاججة خصومها لاثبات حقاءق الدين والعقيدة الاسلامية على طريقة ابن كلاب --- ابي الحسن الاشعري والمراحل التي مر بها في حياته ، المرحلة الاولى : عاش فيها في كنف ابي علي الجباءي شيخ المعتزلة في عصره وتلقى علومه حثى صار ناءبه وموضع ثقته ولم يزل ابو الحسن يتزعم المعتزلة اربعين سنة
المرحلة االثانية : ثار فيه على مذهب الاعتزال واعلن البراءة من الاعتزال وخط لنفسه منهجا جديدا يلجا فيه الى تاويل النصوص بما ظن انه يثفق مع احكام العقل وفيها اتبع طريقة عبد الله بن سعيد بن كلاب وهذه المرحلة التي ما زال الاشاعرة عليها
المرحلة الثالثة : اثبات الصفات جميعها لله تعالى من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تحريف ولا تبديل ولا تمثيل والذي عبر فيه عن تفضيله لعقيدة السلف ومنهجهم ، الذي كان حامل لواءه الامام احمد بن حنبل
يا سيدي صاحب القناة لو سمحت ممكن تعرض منشور الشيخ عثمان الخميس الي بيقول فيه أن الله سبحانه وتعالى جسم ليس كأجسامنا وهذا حق
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب ٠٠٠
لعل الشيخ يتحدث عن موضوع اخر يا صاحب المقطع والعنوان غير دقيق.
نريد واتساب الشيخ لبعض الأسئلة المعضلة في هذا الزمن
سيدي الشيخ لا يتناول التكنلوجيا فقط هاتف بسيط للإتصال حسب علمي.
وفقكم الله
التكامل المعرفي لابن تيمية/ علاقة شيخ ابن التيمية في اواخر حياته مع سادة الاشاعرة.
مقطع لفضيلة الشيخ سرباز محمد الكردي حفظه الله
th-cam.com/video/xw5B6KRCHGQ/w-d-xo.html
هل تعتقد فعلا ان الوهابية ليس عندهم حجج عقلية 😂
هل تعتقد أنهم لا يعرفون السفسطة ؟
هل تظن أنهم لا يعرفون المنطق أو أنهم يحذرون من علم الكلام وهم لا يعرفونه ؟
لا حول ولا قوة إلا بالله
ليس الوهابية وحدها تحرم التعاطي بعلم الكلام بل الائمة الاربعة قال احمد بن حنل : لا يتعاطى هذا العلم عندنا الا الفساق والغزالي الذي ادخل علم الكلام في الفقه والاصول حرم تعاطيه قال :لولا مداهنة لقلت ان علم الكلام حرام لا تستحمروننا الذي حرم هذا العلم هم السلف الصالح اذا اردتم نقد ذلك فعليكم ان تكونو منصفين وواقعيين وان تنتقدوا الصلف الصالح والائمة الاربعة مع الاسف جل علماء الاشاعرة يتهمون الوهابية لانه حائط قصير ولا يتهمون الاوائل لان ذلك سيعرضهم الى هجوم من العوام ومن العلماء قولك ان المعتزلة مسلمون فنحن لا نخرجهم منه لكن عليك ان توضح لطلابك ان المعتزلة سقطوا في الكفر عندما قتاوا بخلق القران لماذا لم تذكر ذلك؟ والعلم امانة في عنقك مع الاسف كل الاشاعرة كما يقال بالعامية (مسقين بمغرف واحدة ) لماذا نحن الاشاعرة ندافع عن المعتزلة ؟ببساطة الاشاعرة يقولون بالكلام النفسي وكتاب القران الذي بين ايدينا مخلوق وهذا لم يقل به السلف الصالح ( جاو يرقعوها عماوها ) انا عندما اسمع للسريري كاني اسمع لطلاسيم وليس لدين هذه حقيقة واضحة فرق شاسع بين عالم اشعري وعالم اثري الاول يقول قالت المعتزلة قال الغزالي قال فخردينكم الرازي والثاني يقول قال الله وقال رسول الله ص وقال الصحابة رضوان الله عليهم فانا من العوام فاي فريق اتبع ؟اكيد الفريق الثاني عنده البساطة تشعر بالاطمئنان والراحة وهذا لم اجده عند الشيخ السريري هداه الله # يا شيخ بالله عليك فهمنا ديننا بلا منطق وبلا فلسفة كثر خيرك #
والله انك كاذب بصراحة محترف😂😂😂 شغل وهابية تلفيق وتدليس سبحان الله ويقولوا كلام لعلماء لم يقولوه .... حسبي الله عليكم
بما أن الوهابية اتباع الصحابة والتابعون لهم
فروح الوهابية هم الصحابة ومن تبعهم
اذا محاربة الوهابية عين محاربة الإسلام
والوهابية هي الاسلام
@@user-th8vo6ke8b الوهابية خوارج وليسوا من اهل السنة والجماعة باجماع علماء ومدارس اهل السنة والجماعة ولا يتبعون اصلا مذاهب اهل السنة ومكشوفين خلاص الا عند الجهلة من العوام الي عمرهم ما قرؤوا ..اتباع صحابة دا احلام يقظة الله يكرم الصحابة عن هالاشكال التكفيرية القذرة.... النبي حذرنا منهم ومن مذهبهم سفهاء الاحلام..يروحوا يحرروا فلسطين كفاية كذب..
@@user-th8vo6ke8b نعم نبقى ما أراد الله نحارب سفهاء الأحلام دفاعا عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وسنة الصحابة والتابعين ومذاهب المسلمين..اذهبوا وجاهدوا الم تقولوا انكم تتبعون الصحابة هيا اذهبوا حرروا فلسطين و افتحوا القسطنطينية و دافعوا على المسلمين في الهند. انظروا ماذا فعل الله بقعر الوهابية في السعودية من فتن وفساد بسبب فتاويهم الضالة وتدليسهم في السنة انتشر الالحاد عندهم و ابدلهم الله بمجالس الشر والفساد واخزاهم امام الملأ (وَإِذَآ أَرَدْنَآ أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا ٱلْقَوْلُ فَدَمَّرْنَٰهَا تَدْمِيرًا)
@@sak.alabdulla3281
عند الوهابية لا جهاد إلا تحت راية ولي الأمر
وأهل الجهاد أهل الشوكة
وهم القوات المسلحة لدولة
وأما الإلحاد فهو ما عليه كل المتكلمين
وبما أن علماء الوهابية اعلم الناس بالحق وارحمهم بالخلق فقد عذروكم يجعلكم المركب وقالوا
كلام المتكلمين كفر وهم معذورون بجعلهم
لما في قلوبهم من نية التنزيه
وأما قولك أمرنا مترفيها
فقل لي يا علامة هل هو أمر كوني ام شرعي
وبهذه نعلم منزلتك
لماذا كل هذا الاختلاف بين علماء المسلمين انا الان ملتزم بالصلاة ولله الحمد والشكر ولكن لا اعرف لمن اسمع واتعلم منه الدين !
اتبع من لا يخالف إجماع الأمة
نصيحة مني كضحية للوهابية .. لاتستمع لهم
بما انك كردي يا اخي فاحمد الله أن عمومكم لم يتلوثوا بالوهابية التي تلوث به كثير من العرب عندنا
مشايكم الأكراد أكثرهم شافعية صوفية ورثوا ذلك كابرا عن كابر فاتبعهم
@@AA-cj7jo وعلى رأسهم شهيد المحراب محمد سعيد رمضان البوطي
@@motasimalobeid970 هل تعرفهم الواهبية
أدعوكم جميعا إلى الإستفادة من الشيخ سعيد الكملي حفظه اللّه. فقد فصل بين الحق والباطل في باب الصفات حيث طرح وجهتي النظر لكل من السلفية والأشاعرة و وأبدى عقيدته. وهو على عقيدة السلف الصالح التي تنكرونها أنتم لحاجة في نفوسكم. ولخدمة اجندات شرذمة من القوم. وعند اللُه تجتمع الخصوم. أبحتم كل شيء وأتيتم بكل شبهة وأثر شاذ لتمرروا شبهاتكم.
الذي ذكره الشيخ سعيد هو قولي الأشعرية؛ ليس قول السلفية.
السلف كان مذهبهم قراءة النصوص و السكوت و لكن الوهابية يثبتون ظواهر النصوص و يتشبتون بذلك و هو عين التجسيم فالنصوص لها معان كثيرة . لو سكتوا لكان أسلم لهم من الوقوع في تشبيه الله بخلقه و إثبات الجوارح و الجهات و الحد و الغايات تعالى الله تعالى عما يقولون .
مولود سرير زايد على سعيد الكملي خير دليل الكتب ديال السريري و البحوث ديالو لا مجال للمقارنة بين السريري و سعيد الكملي.
يا ميستر كونان ،الحمد لله الذي لم يتعبدنا بالاشعري ولا السريري بل ديننا الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح القرون المفضلة التلاثة بشهادة رسول االله صلى الله عليه وسلم
1. فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿البقرة: ١٣٧﴾
1. وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴿النساء: ١١٥﴾
2. ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿الأنفال: ١٣﴾
الاشعري الحمد لله تاب ورجع عن معتقده سواء الاعتزال او الاتاويل الباطل واتبع الامام احمد بن حنبل رحمهما الله جميعا وكتب الاشعري شاهدة عليه . الذي يسال عليه العبد ثلاثة اسءلة من ربك ما دينك ومن نبيك وهذه اسءلة عامة وما ان كنت من الذين احدثوا وابتدعوا في الدين ما لم ينزل به الله سلطان فسوف تحرم من الحوض ويتبرء منك الرسول صلى الله عليه وسلم .
إنَّ بَني إسرائيلَ افتَرقت على إِحدى وسَبعينَ فِرقةً وإنَّ أمَّتي ستفتَرِقُ على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النَّارِ إلا واحِدةً وَهيَ الجمَاعةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم: 1/27 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي على شرط الصحيح | انظر شرح الحديث رقم 83896
قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ : اتَّبِعوا ولا تبتدِعوا ، فقد كُفِيتُم ، وكلُّ بدعةٍ ضلالةٌ .
الراوي:إبراهيم النخعي المحدث:الألباني المصدر:العلم لأبي خيثمة الجزء أو الصفحة:54 حكم المحدث:إسناده صحيح
عليكم بسنتي وسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِييْنَ مِنْ بَعْدِي ، تَمَسَّكُوا بها، وعَضُّوا عليها بالنَّوَاجِذِ ،وإيَّاكُم ومُحْدَثَاتِ الأمورِ؛ فإِنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ.
الراوي:العرباض بن سارية المحدث:ابن تيمية المصدر:مجموع الفتاوى الجزء أو الصفحة:20/309 حكم المحدث:صحيح
إيَّاكم ومحدثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ وكلُّ بدعةٍ ضلالةٌ.
الراوي:[العرباض بن سارية] المحدث:ابن باز المصدر:فتاوى نور على الدرب لابن باز الجزء أو الصفحة:3/69 حكم المحدث:صحيح
كلُّ بدعةٍ ضلالةٌ
الراوي:[جابر بن عبدالله] المحدث:الشوكاني المصدر:الفتح الرباني الجزء أو الصفحة:2/1050 حكم المحدث:صحيح
كلُّ بدعةٍ ضلالةٌ.
الراوي:- المحدث:ابن باز المصدر:فتاوى نور على الدرب لابن باز الجزء أو الصفحة:3/60 حكم المحدث:ثابت
إن كلَّ محدثٍ بدعةٌ وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ
الراوي:- المحدث:النووي المصدر:الأذكار الجزء أو الصفحة:198 حكم المحدث:صحيح
كلُّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلُّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلُّ ضلالةٍ في النارِ
الراوي:- المحدث:ابن عثيمين المصدر:مجموع فتاوى ابن عثيمين الجزء أو الصفحة:310/2 حكم المحدث:صحيح
لم تتعلم بعد
فهم السلف هو مذهب الفقهاء الأربعة وله أسس أستنباطية وقواعد ومبادئ ومباني كلها مستمدة من الشرع . فمن أين جئت بهذا الذي تسميه منهج السلف وهل السلف كانوا يبنون مذاهبهم دون أسس علمية مستمدة من صاحب الشرع .
يا هذا أنت لا تعرف شيئا مجرد ببغاء . ثم إن القول بالصفات الخبرية وغيرها هو مذهب للأشاعرة وعليه كثير من الفقهاء .
وأما تاب النووي والغزالي والجويني وابن حجر وغيره فهذه تراهات المتسلفة النابتة التي دخلت مع الإستعمار البريطاني لإخلاء الأمة من إرثها الذي ورثته جيلا عن جيل . وبذلك تجعل لكل شخص مذهبا مستقلا غير مبني على أي أساس علمي . بل هو مجرد رمي للنصوص والضرب بها كما تفعل الشيعة . والقول بأنك فهمت السلف فيما لم يخوضوا فيه والغريب أن المتأخر زمنا يبدع قول المتقدمين من الفقهاء . وهو ما أخلى الساحةالفقهية وحلت محلها فتاوى إعتباطية من هنا وهناك غير مؤسسة على أي أساس علمي .
@@fairefarid8184
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت اظنك سترد علي بقال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم وقالت الصحابة رضي الله عنهم واالتابعين لهم باحسان ( القرون الثلاتة المفضلة والمشهود لها بالخيرية )
ولكن مع كل الاسف كلام انشاءي خال من الدلاءل وهذا هو منهجكم اللاعقلالني فقط االثرثرة
وسلفكم هو افلاطون واريسطو . تركتم وراءكم الكتاب والسنة واتبعتم اناسا كانوا غارقين في الاعتزال وعلم الكلام والذين هم اصلا تابوا منه ، لالا تنسى ان الاءمة مالك والشافعي واحمد كانوا يحرمون علم الكلام ، هذانا الله واياك الى الحق المبين والسراط المستقيم
@@azizlousti1315 يا أخي أنت لا تفهم عما تتحدث لأنك تسمي المتأخرين سلفا للمتقدمين .
أولا الله سبحانه يقول "يد الله فوق أيديهم " الأشاعرة قالوا يد الله كما قال ربنا وتأويلها النصرة والتأييد الله للمؤمنين . ولا أحد أخذ بظاهر النص حتى من يدعي أخذه بالظاهر فلا أحد قال أن الله وضع يده فوق يد كل من بايع .
السلفية قالوا في الآية " يد الله فوق أيديهم " يد لا كالأيدي وتفسيرها يد الرسول الذي بايع الناس فنثبت اليد . أوليس هذا تأويلا مثل الأشاعرة . ثانيا كيف تثبت هنا اليد لله وعند التفسير تجعلها لرسول الله صلى الله عليه واله . وهو تفسير ابن عثيمين للآية وعليك التأكد . ثانيا من من الصحابة والتابعين والسلف جعل اليد الثابتة لله ثابتة للرسول صلى الله عليه واله .
ويستحيل عند ترجمة الآية الا تؤول وتفسرها بحسب السياق لأن الله سبحانه وتعالى أراد أن يظهر لنا نصره للمؤمنين ودفاعه عنهم وتأييده لهم . وإلا فما علاقة يد الله بالمبايعين لرسوله سوى النصرة . فهل الله يريد أن نعرف أن له يد لا ندرك حقيقة معناها ووجب طرد سائر المعاني المتبادرة للذهن . فإذا فعلنا ذلك فما الذي أثبته سوى اللفظ لا حقيقته . والقول بإثبات المشترك وطرد سائر المعاني فأي مشترك يبقى بعد طرد كل المعاني وأي معنى لأمر لا يدرك .
من خلال هذا من هو السلف الأشعري الذي أثبت اليد كما تليق بالله من غير تشبيه لأن التشبيه يؤول للجارحة ونسبة المثلية لله . أو المتأخرين الذين قالوا يد لا كالأيدي فأي إثبات أتيت به في نفي اليد . وأتحداك أن تأتيني بقول صحابي أو تابعي أو أحد الفقهاء المتقدمين عموما قال بهذا قبل ظهور النابتة . وتقول قول السلف .
وتأتي بآيات كما تفعل الشيعة فيأتي بقول وتضرب بها مخالفك من غير معرفة دليله ولا حجته ولا قرأت كتب القوم .
والحقيقة أن البخاري في- باب كل شيء هالك إلا وجهه _ نقل عن مجاهد قوله إلا ملكه .
والأشعري قال إلا ذاته وكنى بالوجه للدلالة على الكل لأنه أشرف الأعظاء المعروفة لدى الإنسان والمخلوقات .
والبابتة قالوا على الحقيقة وهنا الظاهر دون تأويل الوجه ستجعل اليد والرجل والساق ووو فانية لأن البقاء للوجه وفقا للظاهر . ويستحيل هذا المعنى على الله تعالى .
والشيخ الألباني علق على نقل البخاري قول مجاهد في الآية . فقال ولا يقول بهذا مسلم .
ولما ينقل البخاري شيئا فهو مذهبه ومذهب السلف فمن من الإثنين هم السلف البخاري من سمع من التابعين وأتباعهم أم الألباني الذي ولد في القرن العشرين .
ولا هي مجرد كلام منهج لا يوجد إستدلال من الصحابة لأن شرط السلف يقتضي النقل في ذلك عن ابن عباس وابن مسعود وعائشة وابن عمر وووو لا أن تتلفظ بقول وتنسبه للسلف دون دليل .
المسئلة علمية يا سيدي وليست دعاوى فارغة غير مؤصلة غير منقولة عن مذاهب السلف وتدعي أنك سلفي هههههه
مازلتم في ضلالكم القديم 💀🐔
الأشعري تاب ؟
إذا أنت تعتقد ذلك، فأنا أقول لك أن قرن الشيطان ابن عبد الوهاب تاب.
عنزة ولو طارت يعني؟
ارقوا بقولكم و فكروا قليلاً الله يهديكم
ههههه
سفسطي
سبحان الله الأشعري ينفي صفات الله الذاتية والفعلية تنزيهاً لله من تشبييه بالمخلوق لأن عقل الأشعري لم يعرف إلا الصورة المخلوقة التي يراها، ثم يتهم من يثبت صفات الله تعالى التي أثبتها لنفسه في كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وأجمع عليها السلف على أنه مشبه ومجسم وضال.
في الحقيقة إذا تأملنا كلام الأشاعرة والماتريدية وغيرهم من أهل التعطيل والتبديع والتكفير نجد أنهم هم المعطلة والمشبه والمجسمة لأنهم عطلوا النصوص ونكروا ظاهرها المجمع عليه وتنطعوا وتشدقوا في الغوص في الاستعارات والكنيايات والعبارات الفلسفية التي لا يفهمها المسلم العامي كأنهم كهنة يقتصرون التفسير بلغة لا يفهمها غيرهم فيملون ماشاؤوا ويحذفون ماشاؤوا. ألا إنهم ماحرفوا وعطلوا وأولوا أكثر صفات الله الذاتية والفعلية إلا لأنهم أولاً شبهوا صفات الله بصفات المخلوق ثم رؤوا استحالة ذلك فعطلوا الصفة أو تشدقوا بالفلسفة فيها، فهم المشبهة المعطلة حقاً.. رفضوا عقيدة السلف ولجؤوا لفلسفة اللادينين أو الوثنيين وجعلوا منها معياراً لما يقبل ويرد، وردوا كلام السلف وإجماعهم. وبالفعل كل معطل مشبه. ونقول لهؤلاء الأشاعرة الذين يزكون ويسمون أنفسهم بالسادة (وهذا ماسمى نبي ولا صحابي نفسه به): مايضركم إن أثبتنا لله تعالى ما أثبته لنفسه على ظاهره بدون تشبيه ولا تعطيل ولا تكييف؟! أيضركم أن يوصف ربكم بما وصف به نفسه ولم يرد في الشرع ما يقيده أو يخصصه؟ أم أنكم بليتم بمرض الكلام والفلسفة الذي أفسدكم وأفلسكم عن الاعتقاد بالفطرة السليمة في صفات الله تعالى؟
السلفية المعاصرة (الوهابية) مجسمة .جاء في الحديث النبوي العظمة إزاري والكبرياء ردائ فمن نازعني فيهما اخذته ولا ابالي هذا تعبير مجازي أن العظمة والكبرياء من صفات الله جلاجلاله ولا يجوز لمخلوق أن يتصف بهما ،هكذا شرح الغالبية الساحقة من علماء الأمة الإسلامية الأشاعرة والماتردية والصوفية وشذ في ذالك ابن تيمية واتباعه وانكر المجاز الموجود في اللغة العربية واثبت لله إزارا ورداء وحقيقيين شرح غير منطقي يضفي ويؤدي إلى تجسيم وتشبيه الذات الإلهية بالمخلوقين وهذا ضلال.
علم الكلام حاربه أئمة السنة قديما وحديثا
قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر رحمه الله تعالى في كتابه جامع بيان العلم وفضله، يقول أبو عمر: أجمع أهل الفقه والآثار من جميع الأمصار أن أهل الكلام أهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع في طبقات الفقهاء، وإنما العلماء أهل الأثر والتفقه فيه، ويتفاضلون فيه بالإتقان والفهم .
أنت جاهل
إرم سدد الله رميك
انت غارق في بحر علم الكلام دون أن تعرف أو يخبرك شيخك
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
دينكم دين اليونانيين
ليس هناك سفسطائي اكثر منك
الاشاعرة خربوا الاسلام تاولوا الصفات وحرفوا القران والله المستعان فهم يثبتون الصفات التي توافق العقل ويتاولون باقي الصفات مثل الاستواء المذكور في القران وصفة مجيء الله يوم القيامة ونزول الله عزوجل فتوبوا الى الله فهذه الترهات لم يقلها السلف الصالح والاممة الموثوقين فالاعرابي عندما جاء الى رسول الله فكان النبي عليه الصلاة والسلام يتحدث عن ضحك الله لم يقل له كيف يضحك فقال له ما علمنا من رب يضحك الا خيرا ،فلماذا تتاولون صفات الله ،كما يقولون ان الايدي هي القوة والاستواء هو إستواء معنوي وليس ذاتي فلا حول ولاقوةالابالله.
أفهم من كلامك أن ابن حجر العسقلاني و الإمام النووي و القاضي عياض و ابن كثير و الباقلاني و وعلماء المغرب في القرويين و علماء الجزائر و الزيتونة و شنقيط و ليبيا و علماء الأزهر عبر العصور و علماء الشام وتركيا و العراق و الهند وباكستان و أندونيسيا و اليمن و الجزيرة العربية قبل قدوم محمد بن عبد الوهاب كلهم خربوا الدين بزعمك و محمد بن عبد الوهاب قبل مئتي سنة هو الذي جاء ليصلح ما أفسده كل هؤلاء العلماء الأحلاء. ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالسواد الأعظم و قال صلى الله عليه وسلم لا تجتمع أمتي على ضلالة. هل كل هؤلاء العلماء و قد أقر علماؤكم أنهم الكثرة الكاثرة هم ضلال فسدة. اذا كان الأمر كذلك فأين وعد الله عز وجل بحفظ الدين. وهل الله عز وجل يحفظ دينه بعلماء ضلال يضلون المسلمين. اتقي الله يا يا رجل ولا تخض في ما لست له بأهل.
@@ismaeelovic الاشاعرة خربوا العقيدة خاصة الاسماء والصفات هذا كلام كبار العلماء وليس كلامي
هههههه
@@user-uu3wo4sx8n من هم كبار العلماء المسخوطين الي تقصدهم؟؟؟؟ كل العلماء السابقين اشاعرة وهم اقرب الى عهد النبي عدا المذهب الوهابية التكفيري...
جزاكم الله خيرا
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب
...
انصحك بعدم سماعه فهو مخالف لعقيدة الصحابة