@@norahal1486 منهو شيخك يا فطحل زمانك الشيخ بين خطاء الشيخ الفوزان ولا احد معصوم الكل يأخذ منة ويراد الا رسول الله يعني لو أخطاء ابن تيمية لرد علية محد معصوم ولا احد اكبر من دين الله لو عاش الف عام الفوزان عالم من علماء الأمة لكن اخطاء
@@norahal1486 اولا لو اجزمنا ان الشيخ الفوزان مايخطي انزلناه منزلة الانبياء والرسل المعصومين وهذا لا يليق كل العلماء الافاضل افتو وتحدثو ب اشياء وتراجعو عنها مثل العلامة ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله . ثانيا .: انا اتبع العلم بمايتفق معه ايماني وعقلي سوف ادخل القبر لوحدي وسوف احاسب لوحدي انا لا اتبع الرجال وانما اتبع العلم ثالثا : بما ان المقام حديث في الدين قال تعالى ( ولا تنابزوا بالالقاب ) هذا لقبي اعتز فيه وافتخر رابعا : الرد على حديث فضيلة الشيخ متاح للجميع بامكانك ترد على حديثه لا لشخصة يحق لك تختلف معه وتطرح اوجه الاختلاف ويحق لي ان اتفق معه دمت بود
@@سميحسامح-ر4حهههههههههههه ربك المنشار اليس من الخوارج! خرج على ابناء اعمامه وسجنهم !؟ ربك فيصل اليس من الخوارج خرج على سعود وطرده وشرده ؟ نبيك بلحة سيسي اليس من الخوارج خرج على د مرسي رحمه الله .بعد ان اقسم وحلف؟ رسولك مبز اليس من الخوارج .خرج على خليفه وسممه واخفاه حتى فطس !؟
@@ibnsirin.أثر مجاهد رحمه الله وحديث الجلوس له عدة رويات منها يجلسه على العرش و يجلسه بينه وبين جبريل في رواية وهذا الأثر مختلف فيه انكره منهم من انكره لعلة في الأثر فهذا معذور ومن انكره وقال بأن العرش مجاز فهذا جهمي ومن انكره بأنها منزلة لايستحقها النبي صلى الله عليه وسلم فهذا يكفر بذلك
@@ibnsirin. أثر مجاهد رحمه الله مرسل لا يصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة رضي الله عنهم فلا يُعلم حديثا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى، ولكن روى الخلال (في السنة) عن مجاهد في قوله: عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا. قال: يجلسه على العرش، قال ابن مصعب يجلسه على العرش ليرى الخلائق كرامته عليه ثم ينزل النبي صلى الله عليه وسلم إلى أزواجه وجناته. قال المحقق له:إسناده ضعيف. قال ابن عبد البر في الاستذكار: تأويل قول الله عز وجل (عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا) المقام المحمود هو شفاعته في المذنبين من أمته ولا أعلم في هذا مخالفا إلا شيئا رويته عن مجاهد ذكرته في التمهيد وقد روي عنه خلافه على ما عليه الجماعة فصار إجماعا منهم والحمد لله انتهى
اطمأن قلبي وامن بكلامك لا اله الا الله وحده لاشريك له كما قال عن نفسه على عرشه استوى وماقدروا الله حق قدره هذه نزلت في حق كل من قلل في ذات الله سبحانه وتعالى ورفع الانبياء مقام الالوهيه كالنصارى وغيرهم من الصوفيه والشيعه وكثير من الفرق وضعوا عباد هم دون الانبياء الى مقام النافع الضار فجزاك الله خيرا وانا اتعبد الله سبحانه وتعالى واصلي علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن كان على هديه بهذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شكرا للشيخ. لكن هل الشيخ وصف اتباع الفوزان بالمنافقين او ان مشرف الفناة هو من وضع ذلك العنوان ارجو الاستفسار و التثبت من الشيخ هل يجوز اطلاق هذا الوصف عنهم
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش لم ينسبواالعلماءحديث من عندهم هذا القول كماهوسعودقال قال به ابن عباس ومجاهد بعدهايتفردبالسب والتدليس على الفوزان لمذا مايسب معه مجاهدوابن عباس ويتهمهم بالكذب ويتهم الآخرين الذين قالوا هكذا لاكن تصيدعلي العلماءاي شي ومحاولة الاسائة لهم عاقبته ترجع على صاحبه الفوزان لم يتكلم فسعود قط بينما سعود جالس للفوزان يبحث عن أي شيء حتى من يدافع عن الفوزان سماهم منافقين ياهذا هذا مسلك حدثاءالاسنان سفهاء الاحلام يردبتشفي ويريداسقاط عالم ولم يرد بعلم ورد على خطأ فحسب بل يسب فشخص الفوزان انه بلغ من العمرعتيا وحتى ممكن بيتلاحق عقله ثم يرد ولايوضح الحق كامل فبعض الأمور يسكت والسامع يحسبه كماهوفيتفاجئ السامع أن الكلام مختلف هذا جالس يتهم الشيخ صالح انه اتامن كيسه بكذاوكذا وإذا يتفاجئ بالقول. ليسى من عندالفوزان بل علماقالوا مثل ماقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له ، ولا دِينَ لِمن لا عهدَ له .. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 3004 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أحمد (12567)، والبزار (7196)، وأبو يعلى (2863). (هل يجوز ان اصفك بانك لست امين لانك لم تنقل الحديث كله و بترته لان الحديث اصله "التعمد" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من كذب علي متعمدا )) الآن يمكن ببساطة ان اصفك بالحديث الذي بترته لكن اعلم اخي المسلم ان هذا ليس من الدين الله امرنا ان نحسن الظن فأحسن الظن بالناس و لا تلقي عليهم بالتهم جزاك الله خيرا
@@TNKERMAN الفوزان شيخ سلطان نراه ينافق العلماني ابن سلمان لا تتدعي العفة امامي بسبب فتاوى الفوزان عشرات الاف العلماء في السجون وتحولت بلاد الحرمين الى حفلات غناء وتعري ورقص الامة كشفت كذبت شيوخ السلاطين وما عاد كلامكم المنمق يسري الى على المغفلين من اتباع ال سعود
عرش الرحمن للخالق العظيم وحده ملك الملوك لاينبغي لأي عبد مهما كان منزلته وقدره ان يجلس على عرش الرحمن الا الرحمن جل جلاله ذي الجلال والإكرام صاحب العظمه والكبرياء والجبروت.
هل هم مارقون لانهم ردوا على الشيخ الفوزان بما رأوه حقا؟ ام هم مارقون لمجرد تجرأهم على ردهم الشيخ الفوزان؟ ام هم مارقون لانهم كفروا او فسقوا ابتدعوا؟ اخي الكريم تعلم ان توزن كلامك وتثبته و الا فأسكت خيرا لك.
@@omarals2835 أراك مثله أيضا انت وهو طويلب علم برغم انه لم يأت ي بدليل صوتي ومرئي للفوزان انه قال هذا والفوزان حفظه من علمائنا الآكابر ولحوم العلماء مسمومة لانه افترا عليه ولم يأتي بدليل واضح ولم يتأدب بالحديث هداكم الله
جزاك الله خير ووفقك للحق والبرهان الصحيح اللهم إجعلنا وإياكم من يتبع الهدى والدين الحق الذي عليه رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ويهدي الشيخ الفوزان وتلميذه فيصل آمين 🤲🏻
نسأل الله لهم الهداية ، هم يعرفون أنه من كذب على النبي فإن لهم مقعداً في النار ، ولكن بعض الناس تأخذهم العزة بالإثم ولا يعترفون بالخطأ وفوق ذلك يقومون بتجهيل من يخالفهم.
نسأل الله أن يحفظك ويبارك في علمك وعملك وينفع بك ونسأل الله أن ينصرك على من يكيد لك وأن يجعل الله كيدهم في نحورهم والله أننا نحبكم في الله شيخنا الفاضل
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم. طلعو أن العلماء من زمان يبلغون. وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
@@user-xl8xn4io9j نأخذ علمنا من القرآن الكريم والسنة النبوية . وهو محفوظ بإذن الله آلى قيام الساعة . والتحريف معصوم منه ديننا بفضل الله ثم جهود السلف الصالح إلى يومنا هذا ولا يوجد تغيير في الادلة ••
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم. ومن قوة الوجه راح يتصل بالشيخ فيصل. يعني إنه بشوفه.!!!! مو بصاحي هذا مجنون. طلعو أن العلماء من زمان يبلغون. وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم. ومن قوة الوجه راح يتصل بالشيخ فيصل. يعني إنه بشوفه.!!!! مو بصاحي هذا مجنون. طلعو أن العلماء من زمان يبلغون. وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم. ومن قوة الوجه راح يتصل بالشيخ فيصل. يعني إنه بشوفه.!!!! مو بصاحي هذا مجنون. طلعو أن العلماء من زمان يبلغون. وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
@@kuwait1320 كذا مافيه إلا تكفيروتبديع أما علمت أن من كفرمؤمنا ماحكمه لاحول ولاقوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل على جماعات التكفيرالمفسدين في الأرض
الجواب: هذا اللفظ لا أعرف صحته الآن، ولكن معناه صحيح فقد قال ﷺ: من قال لأخيه يا عدو الله أو قال: يا كافر فقد باء بها أحدهما يعني: إذا لم يكن من قيل له ذلك صالحًا لها رجعت إلى من قالها، فلا يجوز للمسلم أن يكفر أخاه، ولا أن يقول: يا عدو الله ولا يا فاجر إلا بدليل، فإذا رمى أخاه بالكفر وليس كذلك رجع إليه كلامه.
الرأي هو العلم كالنحو والتجويد والنحو والصرف والبلاغة والعروض والمنطق واصول الفقه والفقه ومصطلحات الحديث والإتقان باللغة العربية وغيره من العلوم التي يؤهل الشخص إلى الإستنباط والفتوى لذالك قال أحد أئمة السلف لإمام الأعظم أبو حنيفة أنتم يامعشر الفقهاء صيادلة ونحن الأطباء ، وقال إمام أحمد كان أهل الرأي متفقون علينا حتى أتى الإمام الشافعي فغلبناهم أو بمعنى هذا الكلام ، وغيره من النصوص التي قيلت في هذا الموضوع كثيرة هناك أئمة الحديث رواة كانو يفتون بأشياء غريبة وعجيبة بسبب ما أنكرته الرأي والإجتهاد ، فالرأي والإجتهاد ليس كما تظن كالرأي اللقطاء الصحفين أمثال شمس الدين والخليفي بل صاحب الرأي والإجتهاد يكون بمرتبة إمام كالإمام الأعظم أبو حنيفة الذي تعلم جميع العلوم الذين ذكرته حتى أصبح فتاويه بلغت الآفاق كما نص ذالك الإمام الثوري أو الأوزاعي
@@saud9418 لايوجد شئ إسمه الرأي ، أنت الذي ذكرت بأن الموقوف الذي لا يقال بالرأي ، كالبغبغاء تردد ما سمعت من يوتيوب ، هل تفهم مصطلح الرأي حتى تكتبه ؟ حافظ مش فاهم ، سأعلمك لا بأس ، الرأي هو قول شيخ المطيري صاحب المقطع أما الأثر الموقوف أخذته ظاهريا كما أخذه شيخ صالح الفوزان ، فأنت مضربط لا تفهم ما تقول ، تقول أخطا شيخ صالح فوزان وهو الذي لم يعتمد على الرأي الذي أنت تذمه يعني تذم الرأي ، ثم توافق شيخ المطيري الذي أخذ بالرأي الذي أنت تذمه يعني الرأي ههههههه مهزلة عندما يتصدر الصحفين
@@saud9418 بمعنى أخر ، تخطأ شيخ صالح الفوزان الذي لم يعتمد على الرأي بل إعتمد على النص يعني ظاهري ، وهذه عقيدتك لكنك أخطأت شيخ صالح ، ثم توافق شيخ المطيري الذي أفتى بالرأي مع أن في عقيدتك الرأي مذموم ! كوكتيل منهج
الامام الالباني ، رضي الله عنه ، صنف الحديث المذكور بانه “باطل “ . وين الفوزان من الامام الالباني . بسم الله الرحمن الرحيم: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ( الانعام ٥٠). …….بسم الله الرحمن الرحيم: قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ(المائدة ١٠٠)
المقصود ب المقام المحمود / 1 / الشفاعة العظمى 2 / جلوسه ﷺ على العرش كما روي عن مجاهد رحمه الله وهو رأي شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله ووالدينا ورأي الشيخ صالح الفوزان .. أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ الكبير (ت 385هـ) ونظم أبياتا مشهورة، قال فيها : حديث الشفاعة في أحمد إلى أحمد المصطفى نسنده وأما حديث بإقعاده على العرش أيضا فلا نجحده أمروا الحديث على وجهه ولا تدخلوا فيه ما يفسده ولا تنكروا أنه قاعد ولا تنكروا أنه يقعده قال ابن تيمية رحمه الله في «درء تعارض العقل والنقل» : «حديث قعود الرسول ﷺ على العرش رواه بعض الناس من طُرُقٍ كثيرةٍ مرفوعةٍ وهي كلّها موضوعة). ثم قال رحمه الله ووالدينا : لكن لا مانع أن يكون ما دام أن العلماء تلقوه بالقبول كما قال الإمام أحمد، فيكون من إكرام الله لنبيه يكون: الشفاعة العظمى وإجلاسه على العرش.
لا مانع ان يكون • والطرق موضوعة والعقيدة تثبت بالدليل والفوزان موقع في اللجنة الدائمة بنفي الاقعاد ولا يثبت في ذلك شيء لنعتقده • ومن قال بذلك اخطأ . لانه امر غيبي يحتاج لدليل
السؤال الأول من الفتوى رقم (١٩٣٤٦) س ١: هل تتفضلون بإيراد الحديث الدال على إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش؟ ج ١: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر شيء يجب اعتقاده فيما نعلم، وأما الأثر المروي عن مجاهد - رحمه الله تعالى- فهو أثر منكر كما نص على ذلك غير واحد من أهل العلم بالحديث. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو … عضو … عضو … نائب الرئيس … الرئيس بكر أبو زيد … صالح الفوزان … عبد الله بن غديان … عبد العزيز آل الشيخ … عبد العزيز بن عبد الله بن باز
🔴 حَـقِـيـقَـةً لم يثبت حديثا عن النَّبِيِّ ﷺ ، لكن قال بذلك بعض السلف لأثَـرِ مُجاهد بن جبر 106 هـ رحمه الله، فالأثرُ الواردُ في ذلك عن مجاهد -رحمه الله- أثرٌ عظيم مِن حيث مدلوله، والأصل أنَّه لا يثبت مثله إلا بخبر عن المعصوم ﷺ، ولا أعلمُ أنَّه ثبتَ ذلك مرفوعًا، ولذا يَستشكل طالبُ التَّحقيق هذا الأمر العظيم بمجرَّد قول "مجاهد"، هذا؛ ولا أعلمه رفَعه إلى ابن عباس، فهو مِن نوع المقطوع في اصطلاح المحدِّثين، ولكن الأئمة مِن أهل السُّنة يذكرونه ويُقِرونه، وهو ممَّا تلقَّوه بالقبول، وقالوا: إنْ أنكَرَهُ أحَدٌ لتضمُّنهِ استواءَ الله على عرشه فهو جهميٌّ أما إنْ أنكَرَهُ أو توقف فيه لعدم الدَّليل النَّاهض لإثبات مثل هذا المعنى فلا لومَ عليه، لكن يَـرِدُ عليه مخالفته لِأئِمَّة السُّنة الذين يثبتون هذا الأثر وما دلَّ عليه، وهم قدوة طالب الحق في مسائل الاعتقاد التي أعظمها ما يتعلَّق بشأن الله سبحانه. [السنة للخلال (1/214) وما بعدها]، قال الآجري -رحمه الله- لمَّا ذكر ما خصَّ الله به نبيَّنا محمدا ﷺ من المقام المحمود، وهو الشفاعة والجلوس على العرش، قال: "إنَّ العلماءَ تلقوا هذه الخصائص بأحسن القبول، فالحمدُ لله على ذلك". [الشريعة: 4/1604] ~ وقال ابن تيمية الإسلام عن أثر مجاهد: "الثابت أنَّه عن مجاهد وغيره من السلف، وكان السلف والأئمة يروونه ولا ينكرونه"،[درس التعارض: 5/237] وقالَ أيضًا: "إذا تبيَّن هذا فقد حدَّث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون: أنَّ محمَّدا رسولَ اللهِ ﷺ يجلسه ربُّه على العرش معه، رَوى ذلك محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد؛ في تفسير: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا، وذكرَ ذلك مِن وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة، قالَ ابنُ جرير: وهذا ليس مناقضًا لما استفاضت به الأحاديث مِن أنَّ المقام المحمود هو الشَّفاعة باتفاق الأئمة مِن جميع مَن ينتحل الإسلام ويدَّعيه، لا يقول إنَّ إجلاسه على العرش منكرٌ، وإنَّما أنكره بعض الجهميَّة، ولا ذِكْره في تفسير الآية منكر".[مجموع الفتاوى: 4/374] ~ وقالَ ابنُ القيم -رحمه الله- في بدائع الفوائد: " قال القاضي: (صنف المروزي كتابا في فضيلة النبي ﷺ وذكر فيه إقعاده على العرش، قال القاضي: وهو قول أبي داود..)" وعدَّ القاضي جماعة كثيرة مِن أهل السُّنة، ثم قال ابن القيم: "قلت: وهو قول ابن جرير الطبري، وإمامُ هؤلاء كلهم مجاهد إمام التفسير، وهو قول أبي الحسن الدارقطني، ومن شعره فيه: حَدِيثُ الشَّفَاعَةِ في أَحمدٍ إِلَى أَحـمـدَ الْمُـصْطَفى نُسْنِدُه وَجَـاء الـحَـدِيث بـإقـعـاده على الْعَرْش أَيْضا فَلَا نجحدُهْ أمرّوا الحَدِيث على وَجهه وَلَا تُـدخِـلُـوا فِـيـهِ مَا يُفْسِدُهْ ولا تُنكِرُوا أنَّه قاعدٌ وَلَا تُـنْـكُـرُوا أنه يُـقْـعِـدُهْ ~ نسب هذه الأبيات للدارقطني والقاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات -ط غراس- (ص531-532)، والذهبي في العرش (رقم 258). وقالَ ابنُ القيّم في النونيَّة: واذكر كلام مجاهد في قوله ∆ "أَقِمِ الصَّلَاةَ" وتلك في سُبحان في ذكر تفسير المقام لأحمد ∆ مــا قيـل ذا بالرأي والحُسبان إن كان تجسيما فإن مجاهدا ∆ . هو شيخهم بل شيخه الفوقاني ولقد أتى ذكر الجلوس به وفي ∆ أثـر رواه جـعـفـر الرَّبـانــي أعـنِـي ابن عَـمِّ نبِـينا وَبِـغَـيره ∆ . أيضا أتـى والحـق ذو التبيـان والـدَّارقـطـنِـيُّ الإمام يثبت الـ ∆ آثـار في ذا البـاب غير جَبَـان وله قصيد ضُمِّنَت هذا وفيـ ∆ ـها: لست للمَرْوِيِّ ذا نكران وبعد: فلا عدول عن سبيل أولئك الصَّفوة مِن الأئمة، فنحن لهم مقلدون، ونسألُ الله أن يهدينا سواء السبيل، فهو تعالى الهادي والدليل، والله أعلم.
كلامك ينسحب على علماء كثير في اثباتهم لعقيدة جلوس النبي عليه السلام فهل سيقل أدبك معهم مؤكد لا لانك مستقعد للشيخ الفوزان حاقد عليه تنتظر زلاته والا فكونه قال ثبت في حديث لم يثبت هذا يقع احيانا من اهل العلم فيرد عليهم اهل العلم بأنه وهم وغلط لاتجد عالما يقول كذبوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم طريقتك ليست طريقة اهل العلم طريقة دالة على قلة التحصيل وكونك تعلن هذا في الملا علانية هو حمق منك وتشفي من الشيخ الفوزان لولا أن قلبك محروق منه ماقمت مقامك هذا اعاذنا الله من شر الاشرار
جزاك الله خيرا وشكر الله لك وزادنا هدى وتوفيقا وسدادا.... ونشهد الله بأننا نشهد أنه يجلس على عرشه وأنه سيجلس عبده وخليله محمدا صلى الله عليه وسلم على العرش
السؤال الأول من الفتوى رقم (١٩٣٤٦) س ١: هل تتفضلون بإيراد الحديث الدال على إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش؟ ج ١: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر شيء يجب اعتقاده فيما نعلم، وأما الأثر المروي عن مجاهد - رحمه الله تعالى- فهو أثر منكر كما نص على ذلك غير واحد من أهل العلم بالحديث. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو … عضو … عضو … نائب الرئيس … الرئيس بكر أبو زيد … صالح الفوزان … عبد الله بن غديان … عبد العزيز آل الشيخ … عبد العزيز بن عبد الله بن باز
@@alih5921 هذه الفتوى مخالفة لما ثبت عن أئمة الحديث من إقرار أثر مجاهد رحمه الله مع مكانة هؤلاء الأكابر رحمهم الله رحمة واسعة وحفظ الشيخ صالح الفوزان على طاعته ولكن الحق أحق أن نتبعه
{ سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82) } ............ جاء عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء السؤال التالي رقمه (19346) : هل تتفضلون بإيراد الحديث الدال على إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش ؟ الجواب : لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر شيء يجب اعتقاده فيما نعلم ، وأما الأثر المروي عن مجاهد رحمه الله تعالى فهو أثر منكر كما نص على ذلك غير واحد من أهل العلم بالحديث. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو/بكر أبوزيد عضو/صالح الفوزان عضو/عبد الله بن غديان نائب الرئيس/عبد العزيز آل الشيخ الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
وفقك الله ياشيخنا ونور دربك وكتب اجرك ورفع قدرك وجزاك الله كل خير على فضح المنافقين والدجالين وانصار الظلمة والطواغيت والمتاجرين بدين الله في زمن الفتن واختلاط الحق بالباطل واما مايحاولون اخافتك به من التهم والتلفيق {إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين}
@@talahmoktar1574 الفوزان في هذا الزمان هو مفتي الشيطان وكلب السلطان ولا يدافع عنه الا الخسيس والجبان واللي مافي في قلبه ذرة من ايمان !! الا لعنة الله عليه ما تعاقب الليل والنهار وعلى انصاره من الظلمة والفجار والفاسقين والاشرار وعبيد الدرهم والدينار والحقنا يارب بالصالحين والابرار والغيورين والاخيار من المسلمين الاحرار
( كلام بعض الأئمة عن أثر مجاهِد في إجلاس الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم على العرش ) إسحاق بن راهويه (ت238) الإِمَامُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ المَشْرِقِ، سَيِّدُ الحُفَّاظِ، أَبُو يَعْقُوْبَ. قال «الإيمان بهذا الحديث والتسليم له. من رد هذا الحديث فهو جهمي». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 217) أبو داود السجستاني (ت275) صاحب السنن، الإِمَامُ المشهور . قال: «أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: (يقعده على العرش) ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 233) قال الإمام إبن تيمية رحمه الله «حدث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون: أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسه ربه على العرش معه ، روى ذلك محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد؛ في تفسير: عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة. قال ابن جرير: وهذا ليس مناقضا لما استفاضت به الأحاديث من أن المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الأئمة من جميع من ينتحل الإسلام ويدعيه لا يقول إن إجلاسه على العرش منكر - وإنما أنكره بعض الجهمية- ولا ذكرُه في تفسير الآية منكر». انتهى من “مجموع الفتاوى”(4/ 374). أبو بكر الخلال (ت311) الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ الفَقِيْهُ، شَيْخُ الحَنَابِلَةِ وَعَالِمُهُم. وقال: «سمعت هذا الحديث من غير واحد من مشيختنا، ما رأيت أحدا رد هذا». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 232) سليمان بن سحمان (ت ١٣٤٩هـ) قال: «ومن أعظم ما خصه الله به من الفضائل المقام المحمود الذي يغبطه به النبيون، قال الإمام أبو جعفر بن جرير رحمه الله على قوله تعالى: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} قال: يقعده معه على العرش». الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية (ص37) منقول من موقع محمد بن شمس الدين
مع قدر النبي وهو من المقربين عند الله رب العالمين لايصح ولاينبغي لأي عبد ان يجلس مع الخالق العظيم على عرشه لان العرش فقط لله سبحانه وتعالى الخالق العظيم رب العرش العظيم صاحب العظمه والكبرياء والجبروت ذي الجلال والإكرام.
الغريب ان الفوزان في فتوى اللجنة الدائمة وقع معاهم بعدم وجود دليل عن الاقعاد على العرش وفي الفيديو يقول ورد ذلك ! اما الاتباع ماقالوا الفوزان غلطان وهم يعلمون ذلك ولكن ازعلهم كلمة كذب ! اما العقيدة فضاعت ضاعت على قول مندكار : وين الاصول ! وين العقيدة ! ضاعت .. ضاعت .. كلها ضاعت
الحمد لله الذي انشاء وبرا الذي خلق الماء والثرى وابدع كل شيء وذرى لا يغيب عن بصره صغير النمل في الليل إذا سرى ولا يخفى عن علمه مثال ذرة في الارض ولا في السماء الرحمن على العرش استوى له مافي السماوات والارض وما بينهما وما تحت الثرى وأن تجهر بالقول فأنه يعلم السر واخفى الله لا اله الا هو له الأسماء الحسنى خلق ادم فابتلاه ثم اجتباه فتاب عليه وهدى وبعث نوح فصنع الفلك بأمر الله وجرى ونجاء الخليل من النار فصار حرها برداً وسلاماً عليه فاعتبروا بما جرى واتى موسى تسعة ايات وما ادكر فرعون وما ارعوى وايد عيسى بآيات تبهر الورى وانزل الكتاب على محمد صل الله عليه وسلم فيه البينات والهدى احمدوه على نعمه التي لا تعد ولا تحصى واصلي واسلم على المبعوث في ام القرى صل الله عليه وعلى صاحبه ابي بكر في الغار وعلى عمر الملهم برئيه فهو بنور الله يرى وعلى عثمان زوج ابنتيه ما كان حديث يفترى وعلي علي ابن عمه بحر العلوم وعلى جميع الأل والصحابة الذين انتشروا فضلهم في الورى وسلم تسليم كثيرا
خلاصة الكلام وما اعتقده : من رد هذا الاثر لوجود عللٍ ونحوها فلا بأس . لا إن كان سبب رده للاثر : ان هذا "تجسيم وتشبيه" وغيرها من فلسفات الاشاعرة الجهمية. فإني ارى ان الخلاف لفظي بين اهل السنة والجماعة فمن اثبت الاثر او رده كلاهما متفقان على ان الموضوع لا علاقة له بما تدعي الاشعرية الجهمية ان هذا تجسيم ونحوه بل المسألة في صحة الاثر فقط لا غير ولو ثبتت صحة الاثر لكلاهما آمن به من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل سواء المعارض أو الموافق .
العرش فقط الله سبحانه وتعالى يجلس عليه لأنه الرب الإله العظيم الكبير المتعال صاحب العظمه والكبرياء والجبروت..ولايصح ولاينبغي لأي مخلوق مهما كان مكانته وقدره ان يجلس مع الله سبحانه وتعالى..أما الوسيله فهو مكان مخصص لعبد مقرب وهو النبي وهو أقرب مكان إلى الله سبحانه وتعالى.
@@Saud_Thaar بارك الله فيك يا أخي...اريد ان ابلغك معلومه والله العظيم حقيقه ان يوم الأربعاء١٢ من هذا الشهر اجتمع ابليس الرجيم بقاده الماسونيه العالميه بمدينة لوس أنجلوس الامريكه بحضور بايدن وبعض قاده أوربا والشرق الأوسط ومنهم محمد ابن سلمان بخصوص نشر المثليه الجنسيه وجعلها رسميا مستقبلا بالشرق الأوسط اللهم فاشهد. أما كيف علمت..ذالك فضل الله يوتيه من يشاء...وعندي اسماء الحضور ...
ماذهب له المتحدث من مسلك الظاهرية في هذا الزمان أثر مجاهد تطابق المتقدمون على قبوله ولم ينكره إلا الجهمية أو من لم يبلغه كلام السلف في ذلك وأقل مايقال فيه أنه من تفسير مجاهد رحمه الله ولاتحاكم سلف الأمة من المتقدمين للمتأخرين والآثار مذكورة في كتاب السنة للخلال
محل النزاع ليس أثر مجاهد فهذا الأثر من أخذ به فلا تثريب عليه ، إنما التثريب على من نسب ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم مع أنها أحاديث موضوعة ، فهذا كذب واضح كما فعل صالح الفوزان ، فالرجل جاهل في الحديث وليست هذه بأول سقطاته هداه الله .
@@Saud_Thaar السهو والخطا والنسيان وارد واكثر كتب علل الحديث الخلاف بسبب الرفع والوقف والارسال ولم يصف العلماء من رفع الموقوف او ارسل المرفوع بالكذب ومثال ذلك الوليد بن مسلم وبقية بن الوليد واثر مجاهد رحمة الله ورد مرفوع عن ابن عمر رضي الله عنهما وورد عن غيره رفعا ووقفا ووصف احد كبار العلم بإنه جاهل فيه غمط واكثر مايقال في صنيعه لو تنزلنا عدم وروده مرفوعا لكان ان يقال أخطأ ولايقال جاهل والمرء يكون منصفا حتى مع الاعداء ويتذكر ان كل لفظ محاسب عليه ويحذر ان يكذب الكذبة تبلغ الآفاق وفق الله الجميع للهدى والصولب
@@alsoonsoon9017 الرجل روجع في قوله وأصر على الكذب ، والمقطع مثبت في القناة فلا يعميك التعصب ، وليست هذه بأول كذباته فقد كذب على الألباني وطعن في شعر حسان ابن ثابت ونسب الشعر للبوصيري ، وتنقص النبي ( ص ) ويقول ما قال به الرئيس الفرنسي من الطعن بالنبي هذا خير حتى يرجع الناس للسنة ، وهذا يدل على جبنه وخوره ، ولو تتبعناه لفضحناه لكنه ليس بأكبر همي ، وما ذكرته عنه يكفي المنصفين ، أما المتعصبين له على حساب سنة النبي بل على حساب قدر النبي فلا كرامة لهم وإن غضبوا .
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم. طلعو أن العلماء من زمان يبلغون. وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم. طلعو أن العلماء من زمان يبلغون. وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
لما انت تدافع على هذا الشيخ الاخرص عن كل المنكرات التي تقع في بلاد الحرمين و همه بس الطعن في العلماء من أمثال الألباني رحمه الله و الإبلاغ عن المصلحين لرميهم في سجون ال سعود لماذا لا يرجع يقول أخطأت أليس هذا دأب العلماء
ياشيخ سعود تلقى كثير من السلف قول مجاهد بالقبول مثل احمد وابنه وابن عيينة وغيرهم وجهموا من خالف وفهمهم ملزم عند غياب النص وفهم السلف مقدم على فهم غيرهم لاسيما المتأخرين ولا يهم هجران من هجر قولهم بعدهم كابن عبدالبر رحمه وغيره فلا يجرمنك خلافك مع الشيخ الفوزان على رد قول السلف !! وتعدد الروايات عن العالم في المسألة الواحدة لا شئ فيه ! بل هو فضيلة لانه يتبع الدليل إذا ظهر له كالشيخ الفوزان نفع الله به وحفظه
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم. طلعو أن العلماء من زمان يبلغون. وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم. ومن قوة الوجه راح يتصل بالشيخ فيصل. يعني إنه بشوفه.!!!! مو بصاحي هذا مجنون. طلعو أن العلماء من زمان يبلغون. وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
@@ابومصعب-ي1ل دليلي أن اللجنة أحيانا يكون لها رأي وآحادهم يكون له رأي لا أريد أن أضرب الأمثلة فإن هذا يضر بالمشايخ خذ مثالين لعله يقنعك النكاح بنية الطلاق ومسألة الجلوس على عرش الرحمن
يابن ذعار .. لا تعب نفسك كثير من السلفيين حالهم حال الشيعة التعصب لامامهم .. والله لاستبعد لو خرج الفوزان ومحشوم طبعا ان يفعلها وقال ان عمر بن الخطاب بالنار لوجدت من يدافعون عنه ويلتمسون له الاعذار وان المسألة خلافية بين اهل العلم وان لحمه شديد السمية ولا يجوز نقد قوله فالمسألة فيها نظر .. مشكلة المتعصب انه لايشعر انه متعصب من الاساس
جزاك اللله خيرا. اظن ان الشيخ الفوزان غير متعمد الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ولعل الامر اختلط عليه. ولكن عندى ملاحظة وهي ان الشيوخ واهل العلم عندما يفندون اقوال بعضهم بعضا يغلظون القول ويستخدمون عبارات جارحة وقد يرمون بعضهم البعض بالكذب والجهل وربما الزندقة. فهلا تجاوزتم عن ذلك ابراءا للذمة واتباعا للقران الكريم ولسنة النبي عليه الصلاة والسلام في القول والنصح اللين
🖐️سبحان الله .. يجمعون تواقيع للائمة والخطباء لازاحتك ؟! هذا عجيب .. وهل وكلهم الدكتور صالح بن فوزان وكالة شرعية بزالك ؟! ام تعصبا وتحريشا على اخيهم المسلم .. إننا نسمع مقاطع يركبها التلاميز من حول الدكتور صالح بن فوزان وينزلونها ما يتعجب المتنبه منها .. فهل جمع احد على الدكتور صالح تواقيع ؟! فليتركوا الدكتور صالح يرد او يعرض عن الرد وله حق البيان .. لكن ينبغي لنا الاكثار مما حثنا عليه نبينا الكريم : حسبنا الله ونعم الوكيل ..
@@user-ze7vi1nt7b كلامك طيب ومفيد خلا مدحك لفيصل بن قزار فهو سروري وكذلك عثمان الخميس ....فاربأ بنفسك واعلم أن المرأ بخدنه وإلفه ومدخله ومخرجه وممشاه وكثير من المتسترين بالسلفية ظهروا بحميتهم لأعيان أهل البدع... حفظ الله الشيخ صالح الفوزان على طاعته وكلامه خطأ وزلل أو سبق لسان او سهو بجعل الأثر حديثا مرفوعا
إللي مستغربه ليش الدكتور سعود يسب ويخاصم ونلاقي رد عليه بكلام زين ومقنع وكله علم وترجع بعد ربع ساعة تلاقيه حاذفه اللي يقبل الصح ما يسوي هالحركات لأنه أسلوب صغار
والتراب على كل المطاوعة الكذابين إللي يحبون الحلوين واما مثل المشائخ الصح فهم على روسنا الفوزان .وفيصل. وأما مهبل الديوانيات مثل شايبكم الش....فعلى تراب
ياشيخ زعار هذا القول يسمى أثر مجاهد وقد قال الامام أحمد ان من ينكر أثر مجاهد فهو جهمي فما قولك بماقاله الإمام احمد اضافة لجمع من العلماء منهم سفيان وغيره وابن تيمية
محل النزاع هو نسبت هذا القول للنبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا كذب وهو ما وقع فيه الفوزان ، أما من قال إن هذا قول مجاهد فهذا له وهو خارج محل النزاع ، واما قول الامام احمد وغيره فالمراد من أنكر اثر مجاهد بناء على إنكار استواء الله على العرش فلا شك أنه مبتدع ، لا من أنكر أثر مجاهد لأنه لا يثبت ومخالف لما ثبت وهو أم المقام المحمود الشفاعة كما في الصحيح .
لو كان به خيرا ونية طيبة لتخندق مع الاف النخب المثقفة في السجون ظلما وعدوانا بدلا من التخندق مع الطواغيت الزنادقة المجرمين. والله لا فرق عندي بين : من تأكل بفرجها وثدييها ومن يأكل بلحيته وتمشيخه وبعض فساويه !.
العمل الفاسد في العقيدة خاصة ساسه خلاف ما كان عليه السلف الصالح … السلف الصالح لم يختلفوا في إثبات ( إجلاس النبي عليه الصلاة والسلام على العرش ) وكتب عقائد السلف طافحة بذلك ولكن نبتت نابته لا كبير لها في باب العقيدة سوى بعض المعاصرين !
@@Abu-Shebl هل من أحدسمع كلام الشيخ وحديثه كاملاً سبحان الله الشيخ له مؤلفات وله فتاوى وله دروس وله مواعظ وله خطب وعضو هيئة كبارالعلماء كل هذا العلم وكل هذا الجهدرمي به عرض الحائط وديس عليه وكذب في كل علمه بسبب حديث واحد ربما نقله هووربما اقتص منه وزيدفيه ونقص وماأكثرمن يتتبع هفوات العلماء ليشنع عليهم ولينقص من قدرهم ويصادركل علومهم ماهذا ياأهل الإسلام ليتكم تسدون ماسدوا ونترك الشيخ ونتوجه لكم لاحول ولاقوة إلا بالله العتب كل العتب على طلاب الشيخ الذين هم في سبات عميق لاردود لهم وهم السبب في جعل كل من هب ودب أن يتكلم على الشيخ وعلمه
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم. ومن قوة الوجه راح يتصل بالشيخ فيصل. يعني إنه بشوفه.!!!! مو بصاحي هذا مجنون. طلعو أن العلماء من زمان يبلغون. وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
بوركت يا شيخ ونفع الله بك وجزاكم الله خيرا ،،،، لكن يا شيخ ارى الا تشغل نفسك بهولاء الاقزام الذين ركنوا للدعة وتركوا الصدع بالحق وابذل وقتك لمن جاء يسعى ويطلب الحق ولرفعة الاسلام واترك من اعرض وتولى ومن لا خير فيهه .
التحزب لاجل طائفة لا لأجل الدين وهذا داء يتكرر وصالح الفوزان نسال اه السلامه والانتصار للدين وليس للاشخاص كما يفعله طلابه وهولاء حاميه او قال لهم الحاكم ان هذا الحديث مكذوب لقالوا صدقت
![⭐ฮิตในTikTok!! ( มะมะมะหมูเด้ง MooDeng ) Ver. แดนซ์ ReMix BY [ ดีเจกิต รีมิกซ์ ]](http://i.ytimg.com/vi/4noyAoMa7bQ/mqdefault.jpg)
جزاك الله خير ياشيخ ورفع الله قدرك ونفعنا الله بعلمك 🇸🇦🇸🇦
درويش دام هذا شيخك
@@norahal1486
منهو شيخك يا فطحل زمانك
الشيخ بين خطاء الشيخ الفوزان
ولا احد معصوم الكل يأخذ منة ويراد
الا رسول الله يعني لو أخطاء ابن تيمية لرد علية محد معصوم ولا احد اكبر من دين الله لو عاش الف عام الفوزان عالم من علماء الأمة لكن اخطاء
@@norahal1486 اولا لو اجزمنا ان الشيخ الفوزان مايخطي انزلناه منزلة الانبياء والرسل المعصومين وهذا لا يليق كل العلماء الافاضل افتو وتحدثو ب اشياء وتراجعو عنها مثل العلامة ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله .
ثانيا .: انا اتبع العلم بمايتفق معه ايماني وعقلي سوف ادخل القبر لوحدي وسوف احاسب لوحدي انا لا اتبع الرجال وانما اتبع العلم
ثالثا : بما ان المقام حديث في الدين قال تعالى ( ولا تنابزوا بالالقاب ) هذا لقبي اعتز فيه وافتخر
رابعا : الرد على حديث فضيلة الشيخ متاح للجميع بامكانك ترد على حديثه لا لشخصة يحق لك تختلف معه وتطرح اوجه الاختلاف ويحق لي ان اتفق معه
دمت بود
@@norahal1486هههههههههه
خلك عند احذية بلاعمة الطواغيت.😀
@@LordJesusChirstisGodandSaviour قل خيرا او اصمت
شكرا لك يادكتور الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الحق في مسائل المسلمين وليموت بغيظه المخالفين والمنافقين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بارك الله فيك وجزاك كل خير شيخنا الفاضل وحفظك من شر ومكروه وكثر من امثالك
نحن في زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر وأنت منهم يا فضيلة الدكتور
هو من الخوارج
اي واحد يرد على الفوزان او فرقة الجامية فهو خارجي ضال😂
@@سميحسامح-ر4حلا تبالغ .. هو مخطئ
@@سميحسامح-ر4حهههههههههههه
ربك المنشار اليس من الخوارج! خرج على ابناء اعمامه وسجنهم !؟
ربك فيصل اليس من الخوارج
خرج على سعود وطرده وشرده ؟
نبيك بلحة سيسي اليس من الخوارج
خرج على د مرسي رحمه الله .بعد ان اقسم وحلف؟
رسولك مبز اليس من الخوارج .خرج على خليفه وسممه واخفاه حتى فطس !؟
@@ابومصعب-ي1ل لا تكن نائب عن ابليس
اللهم احفظنا بحفظك واهدنا للحق والف بين قلوبنا واجعلنا من عبادك الصالحين
ممنوع الكذب على لسان النبي صلى الله عليه واله .وان من اخطأ عليه ان يقول اني قد اخطأت
@@ibnsirin.أثر مجاهد رحمه الله وحديث الجلوس له عدة رويات منها يجلسه على العرش و يجلسه بينه وبين جبريل في رواية وهذا الأثر مختلف فيه انكره منهم من انكره لعلة في الأثر فهذا معذور ومن انكره وقال بأن العرش مجاز فهذا جهمي ومن انكره بأنها منزلة لايستحقها النبي صلى الله عليه وسلم فهذا يكفر بذلك
@@ibnsirin.الفوزان شيخ سلطان ربي يهديه ولاتعبد بشر يافاسق
@@ibnsirin.
أثر مجاهد رحمه الله مرسل لا يصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة رضي الله عنهم
فلا يُعلم حديثا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى، ولكن روى الخلال (في السنة) عن مجاهد في قوله: عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا. قال: يجلسه على العرش، قال ابن مصعب يجلسه على العرش ليرى الخلائق كرامته عليه ثم ينزل النبي صلى الله عليه وسلم إلى أزواجه وجناته. قال المحقق له:إسناده ضعيف.
قال ابن عبد البر في الاستذكار: تأويل قول الله عز وجل (عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا) المقام المحمود هو شفاعته في المذنبين من أمته ولا أعلم في هذا مخالفا إلا شيئا رويته عن مجاهد ذكرته في التمهيد وقد روي عنه خلافه على ما عليه الجماعة فصار إجماعا منهم والحمد لله انتهى
مما وضح لي من مشاهدة بعض المقاطع لك انك رجل قبيح اللسان
اطمأن قلبي وامن بكلامك لا اله الا الله وحده لاشريك له كما قال عن نفسه على عرشه استوى وماقدروا الله حق قدره هذه نزلت في حق كل من قلل في ذات الله سبحانه وتعالى ورفع الانبياء مقام الالوهيه كالنصارى وغيرهم من الصوفيه والشيعه وكثير من الفرق وضعوا عباد هم دون الانبياء الى مقام النافع الضار
فجزاك الله خيرا وانا اتعبد الله سبحانه وتعالى واصلي علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن كان على هديه بهذا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله ربي خيرا ياشيخ سعود ❤
نعم هذا هو النقاش المنطقي كل شيء بالدليل وهدي الله الجميع
حفظكم الله تعالى من كل سوء ومكروه و نفع بكم
بارك الله فيك ياشيخ وثبتنا وإياكم على الحق
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجعل ماتقوم به في موازين حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم
شكرا للشيخ. لكن هل الشيخ وصف اتباع الفوزان بالمنافقين او ان مشرف الفناة هو من وضع ذلك العنوان ارجو الاستفسار و التثبت من الشيخ هل يجوز اطلاق هذا الوصف عنهم
لو قلت وهم بدل كذب لكان أولى ليس كل من خالف الحق يقال له كاذب والا لأصبح كل العلماء من اهل الكذب لانه لايخلو كلام أحد من الخطأ والوهم.
من ينسب حديث للنبي عليه الصلاة والسلام وهو مكذوب فهو كاذب
قال صلى الله عليه وسلم من كذب علي حديث فليتبوأ مقعده من النار
المطيري أحمق وقليل أدب باختصار
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش لم ينسبواالعلماءحديث من عندهم هذا القول كماهوسعودقال قال به ابن عباس ومجاهد
بعدهايتفردبالسب والتدليس على الفوزان لمذا مايسب معه مجاهدوابن عباس ويتهمهم بالكذب
ويتهم الآخرين الذين قالوا هكذا
لاكن تصيدعلي العلماءاي شي ومحاولة الاسائة لهم عاقبته ترجع على صاحبه
الفوزان لم يتكلم فسعود قط
بينما سعود جالس للفوزان يبحث عن أي شيء حتى من يدافع عن الفوزان سماهم منافقين
ياهذا هذا مسلك حدثاءالاسنان سفهاء الاحلام
يردبتشفي ويريداسقاط عالم
ولم يرد بعلم ورد على خطأ فحسب بل يسب فشخص الفوزان انه بلغ من العمرعتيا وحتى ممكن بيتلاحق عقله
ثم يرد ولايوضح الحق كامل فبعض الأمور
يسكت والسامع يحسبه كماهوفيتفاجئ السامع أن الكلام مختلف
هذا جالس يتهم الشيخ صالح انه اتامن كيسه بكذاوكذا
وإذا يتفاجئ بالقول. ليسى من عندالفوزان بل علماقالوا مثل ماقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش
لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له ، ولا دِينَ لِمن لا عهدَ له
..
الراوي
: أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 3004 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (12567)، والبزار (7196)، وأبو يعلى (2863).
(هل يجوز ان اصفك بانك لست امين لانك لم تنقل الحديث كله و بترته لان الحديث اصله "التعمد" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من كذب علي متعمدا )) الآن يمكن ببساطة ان اصفك بالحديث الذي بترته
لكن اعلم اخي المسلم ان هذا ليس من الدين الله امرنا ان نحسن الظن فأحسن الظن بالناس و لا تلقي عليهم بالتهم جزاك الله خيرا
@@TNKERMAN الفوزان شيخ سلطان نراه ينافق العلماني ابن سلمان لا تتدعي العفة امامي بسبب فتاوى الفوزان عشرات الاف العلماء في السجون وتحولت بلاد الحرمين الى حفلات غناء وتعري ورقص الامة كشفت كذبت شيوخ السلاطين وما عاد كلامكم المنمق يسري الى على المغفلين من اتباع ال سعود
عرش الرحمن للخالق العظيم وحده ملك الملوك لاينبغي لأي عبد مهما كان منزلته وقدره ان يجلس على عرش الرحمن الا الرحمن جل جلاله ذي الجلال والإكرام صاحب العظمه والكبرياء والجبروت.
يقول الله الرحمن على العرش استوى لم يقل انه يجلس على العرش
سبحانك ربي ماأعظمك وماأجلك من إله عزيزمعبودبالحق وحدك
لله درك يا شيخنا حفظك الله ورعاك قل الحق ولا تخف ونحن معاك بإذن الله في الحق
هل هم مارقون لانهم ردوا على الشيخ الفوزان بما رأوه حقا؟ ام هم مارقون لمجرد تجرأهم على ردهم الشيخ الفوزان؟ ام هم مارقون لانهم كفروا او فسقوا ابتدعوا؟
اخي الكريم تعلم ان توزن كلامك وتثبته و الا فأسكت خيرا لك.
@@omarals2835 أراك مثله أيضا انت وهو طويلب علم برغم انه لم يأت ي بدليل صوتي ومرئي للفوزان انه قال هذا
والفوزان حفظه من علمائنا الآكابر
ولحوم العلماء مسمومة لانه افترا عليه ولم يأتي بدليل واضح ولم يتأدب بالحديث
هداكم الله
@@omarals2835 أراكم خوارج والحقد يقطر من افواهكم على السلفية وعلمائها
قاتلكم الله واخزاكم وشتت شملكم وفرق كلمتكم وشل ألسنتكم
وبالرد عليك وعلى شيخك هذا اقول ..
ماضر السحاب نباح الكلاب
@@xg7dz قل خيرا او اصمت هداك الله
@@hemoibrahim5804 عاملكم الله بعدله
صحيح لا يعرف الحق بالرجال وانما يعرف بالادلة والبراهين
جزاك الله خير ووفقك للحق والبرهان الصحيح اللهم إجعلنا وإياكم من يتبع الهدى والدين الحق الذي عليه رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ويهدي الشيخ الفوزان وتلميذه فيصل آمين 🤲🏻
شيخنا حفظك الله ورفع الله قدرك لا تعطيهم مايريدون من الكيد لك بل ابق كالشوكة التي تغصصهم ولا تعطيهم الفرصة لفصلك
الحكمة يا شيخ حفظك الله
@@xg7dz وانت لا تكن نائب عن ابليس
@@hemoibrahim5804 اسأل الله ان يهديكم
السلام عليكم ورحمة الله
لا حول ولا قوة إلا بالله
زمن الفتن كقطع اليل المظلمة و التمحيص.
أسأل الله الثبات
اللهم أصلح احوال العباد
أين أجد رقم الشيخ سعود بن ذعار المطيري حفظه الله ورعاه ؟
٠٠٩٦٥ / ٥٥٦٦٤٨٨١
نسأل الله لهم الهداية ، هم يعرفون أنه من كذب على النبي فإن لهم مقعداً في النار ،
ولكن بعض الناس تأخذهم العزة بالإثم ولا يعترفون بالخطأ وفوق ذلك يقومون بتجهيل من يخالفهم.
@@godslave3033 الله يهديك يا أخي .. الرابط الذي وضعته هو للقناة وليس للمقطع نفسه الذي فيه رد على فرية سعود ذعار
الله يحفظك ياشيخ ويبارك فيك وحماك الله
نسأل الله أن يحفظك ويبارك في علمك وعملك وينفع بك ونسأل الله أن ينصرك على من يكيد لك وأن يجعل الله كيدهم في نحورهم
والله أننا نحبكم في الله شيخنا الفاضل
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم.
طلعو أن العلماء من زمان يبلغون.
وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء
وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور
أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
@@user-ze7vi1nt7b
طعن المدعو ربيع المدخلي في العلّامة ابن باز ثم تنصله من الطعن
th-cam.com/video/I-hJMijnPIc/w-d-xo.html
@@user-xl8xn4io9j
نأخذ علمنا من القرآن الكريم والسنة النبوية .
وهو محفوظ بإذن الله آلى قيام الساعة .
والتحريف معصوم منه ديننا بفضل الله
ثم جهود السلف الصالح إلى يومنا هذا
ولا يوجد تغيير في الادلة ••
الله يكثر من امثالكم. ويفتح لكم ابواب السعادة
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم.
ومن قوة الوجه راح يتصل بالشيخ فيصل. يعني إنه بشوفه.!!!! مو بصاحي هذا مجنون.
طلعو أن العلماء من زمان يبلغون.
وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء
وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور
أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم.
ومن قوة الوجه راح يتصل بالشيخ فيصل. يعني إنه بشوفه.!!!! مو بصاحي هذا مجنون.
طلعو أن العلماء من زمان يبلغون.
وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء
وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور
أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم.
ومن قوة الوجه راح يتصل بالشيخ فيصل. يعني إنه بشوفه.!!!! مو بصاحي هذا مجنون.
طلعو أن العلماء من زمان يبلغون.
وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء
وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور
أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
الله يكفينا شركم
@@LordJesusChirstisGodandSaviour وشرك انت
جزاك الله خير الجزاء
قد تبين لي ان صالح الفوزان ضعيف في علم الحديث بعد متابعة عدد من مقاطعه فهو يصحح أحاديث باطلة وأثار ساقطة ويبني عليها أراءه الشخصية
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم.
إن كنت ياشيخ منصفاً نرجوا منك التوضيح حول من يفرح بالمصادمات بين أهل العلم
ويفرح برد عالم على عالم بسخرية وتهكم
يفرح بذلك الحكومة والكفار و المبتدعة .
وان كنت صادقا من الذي فرح بسجن
المشايخ وطلبة العلم ؟
@@kuwait1320
كذا مافيه إلا تكفيروتبديع
أما علمت أن من كفرمؤمنا ماحكمه
لاحول ولاقوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل على جماعات التكفيرالمفسدين في الأرض
الجواب: هذا اللفظ لا أعرف صحته الآن، ولكن معناه صحيح فقد قال ﷺ: من قال لأخيه يا عدو الله أو قال: يا كافر فقد باء بها أحدهما يعني: إذا لم يكن من قيل له ذلك صالحًا لها رجعت إلى من قالها، فلا يجوز للمسلم أن يكفر أخاه، ولا أن يقول: يا عدو الله ولا يا فاجر إلا بدليل، فإذا رمى أخاه بالكفر وليس كذلك رجع إليه كلامه.
@@saryalsary5071
شعلاقة التكفير بالموضوع !!
ليش ما فيه كفار بزماننا !
انت سالت من يفرح وعلمتك منو
وسألتك من اللي فرح بسجن
العلماء في المملكة !
بارك لله فيك ياشيخ....تحياتي
أخطأ الشيخ صالح في نسبته للنبي عليه الصلاة والسلام.
ولكن تفسير مجاهد تلقاه السلف بالقبول ولم ينكروه ، وهو من الموقوف الذي لا يقال بالرأي.
الرأي هو العلم كالنحو والتجويد والنحو والصرف والبلاغة والعروض والمنطق واصول الفقه والفقه ومصطلحات الحديث والإتقان باللغة العربية وغيره من العلوم التي يؤهل الشخص إلى الإستنباط والفتوى لذالك قال أحد أئمة السلف لإمام الأعظم أبو حنيفة أنتم يامعشر الفقهاء صيادلة ونحن الأطباء ، وقال إمام أحمد كان أهل الرأي متفقون علينا حتى أتى الإمام الشافعي فغلبناهم أو بمعنى هذا الكلام ، وغيره من النصوص التي قيلت في هذا الموضوع كثيرة هناك أئمة الحديث رواة كانو يفتون بأشياء غريبة وعجيبة بسبب ما أنكرته الرأي والإجتهاد ، فالرأي والإجتهاد ليس كما تظن كالرأي اللقطاء الصحفين أمثال شمس الدين والخليفي بل صاحب الرأي والإجتهاد يكون بمرتبة إمام كالإمام الأعظم أبو حنيفة الذي تعلم جميع العلوم الذين ذكرته حتى أصبح فتاويه بلغت الآفاق كما نص ذالك الإمام الثوري أو الأوزاعي
@@hamdalbalooshi4925 ما أعرف انت ترد على كلامي أو مضيع العنوان.
@@saud9418 لايوجد شئ إسمه الرأي ، أنت الذي ذكرت بأن الموقوف الذي لا يقال بالرأي ، كالبغبغاء تردد ما سمعت من يوتيوب ، هل تفهم مصطلح الرأي حتى تكتبه ؟ حافظ مش فاهم ، سأعلمك لا بأس ، الرأي هو قول شيخ المطيري صاحب المقطع أما الأثر الموقوف أخذته ظاهريا كما أخذه شيخ صالح الفوزان ، فأنت مضربط لا تفهم ما تقول ، تقول أخطا شيخ صالح فوزان وهو الذي لم يعتمد على الرأي الذي أنت تذمه يعني تذم الرأي ، ثم توافق شيخ المطيري الذي أخذ بالرأي الذي أنت تذمه يعني الرأي ههههههه مهزلة عندما يتصدر الصحفين
@@saud9418 بمعنى أخر ، تخطأ شيخ صالح الفوزان الذي لم يعتمد على الرأي بل إعتمد على النص يعني ظاهري ، وهذه عقيدتك لكنك أخطأت شيخ صالح ، ثم توافق شيخ المطيري الذي أفتى بالرأي مع أن في عقيدتك الرأي مذموم ! كوكتيل منهج
@@hamdalbalooshi4925 والله انت واحد جاهل ، واضح ان هالمصطلح أول مرة يمر عليك مع أن كتب العلم مليئة به.
احسنتم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
الامام الالباني ، رضي الله عنه ، صنف الحديث المذكور بانه “باطل “ . وين الفوزان من الامام الالباني . بسم الله الرحمن الرحيم: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ( الانعام ٥٠). …….بسم الله الرحمن الرحيم: قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ(المائدة ١٠٠)
جزاك الله خيرا
بارك الله في شيخنا العلامة سعوذ المطيري
من لا يتقن علم الحديث دراية ورواية لا يرتقي لمنزلة من يؤخذ عنه علم او تسند إليه فتوى
جزاك الله خير واكثر من امثالك
المقصود ب المقام المحمود /
1 / الشفاعة العظمى
2 / جلوسه ﷺ على العرش كما روي عن مجاهد رحمه الله وهو رأي شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله ووالدينا
ورأي الشيخ صالح الفوزان ..
أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ الكبير (ت 385هـ) ونظم أبياتا مشهورة، قال فيها :
حديث الشفاعة في أحمد
إلى أحمد المصطفى نسنده
وأما حديث بإقعاده
على العرش أيضا فلا نجحده
أمروا الحديث على وجهه
ولا تدخلوا فيه ما يفسده
ولا تنكروا أنه قاعد
ولا تنكروا أنه يقعده
قال ابن تيمية رحمه الله في
«درء تعارض العقل والنقل» :
«حديث قعود الرسول ﷺ على العرش رواه بعض الناس من طُرُقٍ كثيرةٍ مرفوعةٍ وهي كلّها موضوعة).
ثم قال رحمه الله ووالدينا :
لكن لا مانع أن يكون ما دام أن العلماء تلقوه بالقبول كما قال الإمام أحمد، فيكون من إكرام الله لنبيه يكون:
الشفاعة العظمى وإجلاسه على العرش.
لا مانع ان يكون •
والطرق موضوعة
والعقيدة تثبت بالدليل
والفوزان موقع في اللجنة
الدائمة بنفي الاقعاد ولا يثبت
في ذلك شيء لنعتقده •
ومن قال بذلك اخطأ .
لانه امر غيبي يحتاج لدليل
والمقام المحمود
الشفاعة العظمى مفسر بالادلة
وهو مقام وليس قعود
ومحمود تحمده الخلائق عليه
تنتفع به وهي الشفاعة ..
السؤال الأول من الفتوى رقم (١٩٣٤٦)
س ١: هل تتفضلون بإيراد الحديث الدال على إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش؟
ج ١: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر شيء يجب اعتقاده فيما نعلم، وأما الأثر المروي عن مجاهد - رحمه الله تعالى- فهو أثر منكر كما نص على ذلك غير واحد من أهل العلم بالحديث.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو … عضو … عضو … نائب الرئيس … الرئيس
بكر أبو زيد … صالح الفوزان … عبد الله بن غديان … عبد العزيز آل الشيخ … عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أين قال الشيخ أن الحديث ثابت.
قال الشيخ أن الحديث صححه بعض الأئمة وورد عن النبي صلي الله عليه وسلم.
راجع التعليق على هذا الفيديو ، فقد ثبتنا كلامه هناك ، وتستطيع أن تجده في اليوتيوب !
بل قال فلا تدافع عن الباطل لهوى في نفسك
🔴 حَـقِـيـقَـةً لم يثبت حديثا عن النَّبِيِّ ﷺ ، لكن قال بذلك بعض السلف لأثَـرِ مُجاهد بن جبر 106 هـ رحمه الله، فالأثرُ الواردُ في ذلك عن مجاهد -رحمه الله- أثرٌ عظيم مِن حيث مدلوله، والأصل أنَّه لا يثبت مثله إلا بخبر عن المعصوم ﷺ، ولا أعلمُ أنَّه ثبتَ ذلك مرفوعًا، ولذا يَستشكل طالبُ التَّحقيق هذا الأمر العظيم بمجرَّد قول "مجاهد"، هذا؛ ولا أعلمه رفَعه إلى ابن عباس، فهو مِن نوع المقطوع في اصطلاح المحدِّثين، ولكن الأئمة مِن أهل السُّنة يذكرونه ويُقِرونه، وهو ممَّا تلقَّوه بالقبول، وقالوا: إنْ أنكَرَهُ أحَدٌ لتضمُّنهِ استواءَ الله على عرشه فهو جهميٌّ أما إنْ أنكَرَهُ أو توقف فيه لعدم الدَّليل النَّاهض لإثبات مثل هذا المعنى فلا لومَ عليه، لكن يَـرِدُ عليه مخالفته لِأئِمَّة السُّنة الذين يثبتون هذا الأثر وما دلَّ عليه، وهم قدوة طالب الحق في مسائل الاعتقاد التي أعظمها ما يتعلَّق بشأن الله سبحانه. [السنة للخلال (1/214) وما بعدها]، قال الآجري -رحمه الله- لمَّا ذكر ما خصَّ الله به نبيَّنا محمدا ﷺ من المقام المحمود، وهو الشفاعة والجلوس على العرش، قال: "إنَّ العلماءَ تلقوا هذه الخصائص بأحسن القبول، فالحمدُ لله على ذلك". [الشريعة: 4/1604]
~ وقال ابن تيمية الإسلام عن أثر مجاهد: "الثابت أنَّه عن مجاهد وغيره من السلف، وكان السلف والأئمة يروونه ولا ينكرونه"،[درس التعارض: 5/237] وقالَ أيضًا: "إذا تبيَّن هذا فقد حدَّث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون: أنَّ محمَّدا رسولَ اللهِ ﷺ يجلسه ربُّه على العرش معه، رَوى ذلك محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد؛ في تفسير: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا، وذكرَ ذلك مِن وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة، قالَ ابنُ جرير: وهذا ليس مناقضًا لما استفاضت به الأحاديث مِن أنَّ المقام المحمود هو الشَّفاعة باتفاق الأئمة مِن جميع مَن ينتحل الإسلام ويدَّعيه، لا يقول إنَّ إجلاسه على العرش منكرٌ، وإنَّما أنكره بعض الجهميَّة، ولا ذِكْره في تفسير الآية منكر".[مجموع الفتاوى: 4/374]
~ وقالَ ابنُ القيم -رحمه الله- في بدائع الفوائد: " قال القاضي: (صنف المروزي كتابا في فضيلة النبي ﷺ وذكر فيه إقعاده على العرش، قال القاضي: وهو قول أبي داود..)" وعدَّ القاضي جماعة كثيرة مِن أهل السُّنة، ثم قال ابن القيم: "قلت: وهو قول ابن جرير الطبري، وإمامُ هؤلاء كلهم مجاهد إمام التفسير، وهو قول أبي الحسن الدارقطني، ومن شعره فيه:
حَدِيثُ الشَّفَاعَةِ في أَحمدٍ
إِلَى أَحـمـدَ الْمُـصْطَفى نُسْنِدُه
وَجَـاء الـحَـدِيث بـإقـعـاده
على الْعَرْش أَيْضا فَلَا نجحدُهْ
أمرّوا الحَدِيث على وَجهه
وَلَا تُـدخِـلُـوا فِـيـهِ مَا يُفْسِدُهْ
ولا تُنكِرُوا أنَّه قاعدٌ
وَلَا تُـنْـكُـرُوا أنه يُـقْـعِـدُهْ
~ نسب هذه الأبيات للدارقطني والقاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات -ط غراس- (ص531-532)، والذهبي في العرش (رقم 258).
وقالَ ابنُ القيّم في النونيَّة:
واذكر كلام مجاهد في قوله ∆
"أَقِمِ الصَّلَاةَ" وتلك في سُبحان
في ذكر تفسير المقام لأحمد ∆
مــا قيـل ذا بالرأي والحُسبان
إن كان تجسيما فإن مجاهدا ∆
. هو شيخهم بل شيخه الفوقاني
ولقد أتى ذكر الجلوس به وفي ∆
أثـر رواه جـعـفـر الرَّبـانــي
أعـنِـي ابن عَـمِّ نبِـينا وَبِـغَـيره ∆
. أيضا أتـى والحـق ذو التبيـان
والـدَّارقـطـنِـيُّ الإمام يثبت الـ ∆
آثـار في ذا البـاب غير جَبَـان
وله قصيد ضُمِّنَت هذا وفيـ ∆
ـها: لست للمَرْوِيِّ ذا نكران
وبعد: فلا عدول عن سبيل أولئك الصَّفوة مِن الأئمة، فنحن لهم مقلدون، ونسألُ الله أن يهدينا سواء السبيل، فهو تعالى الهادي والدليل، والله أعلم.
كلامك ينسحب على علماء كثير في اثباتهم لعقيدة جلوس النبي عليه السلام فهل سيقل أدبك معهم مؤكد لا لانك مستقعد للشيخ الفوزان حاقد عليه تنتظر زلاته والا فكونه قال ثبت في حديث لم يثبت هذا يقع احيانا من اهل العلم فيرد عليهم اهل العلم بأنه وهم وغلط لاتجد عالما يقول كذبوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم طريقتك ليست طريقة اهل العلم طريقة دالة على قلة التحصيل وكونك تعلن هذا في الملا علانية هو حمق منك وتشفي من الشيخ الفوزان لولا أن قلبك محروق منه ماقمت مقامك هذا اعاذنا الله من شر الاشرار
جزاك الله خيرا وشكر الله لك وزادنا هدى وتوفيقا وسدادا....
ونشهد الله بأننا نشهد أنه يجلس على عرشه وأنه سيجلس عبده وخليله محمدا صلى الله عليه وسلم على العرش
السؤال الأول من الفتوى رقم (١٩٣٤٦)
س ١: هل تتفضلون بإيراد الحديث الدال على إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش؟
ج ١: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر شيء يجب اعتقاده فيما نعلم، وأما الأثر المروي عن مجاهد - رحمه الله تعالى- فهو أثر منكر كما نص على ذلك غير واحد من أهل العلم بالحديث.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو … عضو … عضو … نائب الرئيس … الرئيس
بكر أبو زيد … صالح الفوزان … عبد الله بن غديان … عبد العزيز آل الشيخ … عبد العزيز بن عبد الله بن باز
@@alih5921 هذه الفتوى مخالفة لما ثبت عن أئمة الحديث من إقرار أثر مجاهد رحمه الله
مع مكانة هؤلاء الأكابر رحمهم الله رحمة واسعة وحفظ الشيخ صالح الفوزان على طاعته ولكن الحق أحق أن نتبعه
@@رضاكربيطريقيسبحان الله ماهذا الجهل العلماء يقولون منكر وتصر على انه صحيح
بارك الله فيك شيخنا
{ سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82) }
............
جاء عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء السؤال التالي رقمه (19346) :
هل تتفضلون بإيراد الحديث الدال على إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش ؟
الجواب :
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر شيء يجب اعتقاده فيما نعلم ، وأما الأثر المروي عن مجاهد رحمه الله تعالى فهو أثر منكر كما نص على ذلك غير واحد من أهل العلم بالحديث.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو/بكر أبوزيد
عضو/صالح الفوزان
عضو/عبد الله بن غديان
نائب الرئيس/عبد العزيز آل الشيخ
الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل.
ياشيخ بالله تكفى تكلم عن الصصها&ينه دخلو ارض الحرميين
وفقك الله ياشيخنا ونور دربك وكتب اجرك ورفع قدرك وجزاك الله كل خير على فضح المنافقين والدجالين وانصار الظلمة والطواغيت والمتاجرين بدين الله في زمن الفتن واختلاط الحق بالباطل واما مايحاولون اخافتك به من التهم والتلفيق {إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين}
خوارج العصر انتم فئة من الفئات الضالة
قصم الله ظهوركم
@@talahmoktar1574 قل خيرا او اصمت هداك الله
@@talahmoktar1574 الفوزان في هذا الزمان هو مفتي الشيطان وكلب السلطان ولا يدافع عنه الا الخسيس والجبان واللي مافي في قلبه ذرة من ايمان !! الا لعنة الله عليه ما تعاقب الليل والنهار وعلى انصاره من الظلمة والفجار والفاسقين والاشرار وعبيد الدرهم والدينار والحقنا يارب بالصالحين والابرار والغيورين والاخيار من المسلمين الاحرار
( كلام بعض الأئمة عن أثر مجاهِد في إجلاس الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم على العرش )
إسحاق بن راهويه (ت238) الإِمَامُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ المَشْرِقِ، سَيِّدُ الحُفَّاظِ، أَبُو يَعْقُوْبَ.
قال «الإيمان بهذا الحديث والتسليم له. من رد هذا الحديث فهو جهمي». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 217)
أبو داود السجستاني (ت275) صاحب السنن، الإِمَامُ المشهور .
قال: «أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: (يقعده على العرش) ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 233)
قال الإمام إبن تيمية رحمه الله
«حدث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون: أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسه ربه على العرش معه ، روى ذلك محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد؛ في تفسير: عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة. قال ابن جرير: وهذا ليس مناقضا لما استفاضت به الأحاديث من أن المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الأئمة من جميع من ينتحل الإسلام ويدعيه لا يقول إن إجلاسه على العرش منكر - وإنما أنكره بعض الجهمية- ولا ذكرُه في تفسير الآية منكر». انتهى من “مجموع الفتاوى”(4/ 374).
أبو بكر الخلال (ت311) الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ الفَقِيْهُ، شَيْخُ الحَنَابِلَةِ وَعَالِمُهُم.
وقال: «سمعت هذا الحديث من غير واحد من مشيختنا، ما رأيت أحدا رد هذا». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 232)
سليمان بن سحمان (ت ١٣٤٩هـ)
قال: «ومن أعظم ما خصه الله به من الفضائل المقام المحمود الذي يغبطه به النبيون، قال الإمام أبو جعفر بن جرير رحمه الله على قوله تعالى: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} قال: يقعده معه على العرش». الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية (ص37)
منقول من موقع محمد بن شمس الدين
مع قدر النبي وهو من المقربين عند الله رب العالمين لايصح ولاينبغي لأي عبد ان يجلس مع الخالق العظيم على عرشه لان العرش فقط لله سبحانه وتعالى الخالق العظيم رب العرش العظيم صاحب العظمه والكبرياء والجبروت ذي الجلال والإكرام.
قاعده فيصل ترد عليه وعلى الفوزان فهم يخالفون فتوى اللجنه الدائمه فهم اعلم منهم جميعا بأن الحديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل
اما هذا فلم تصب
قال بانه ثبت ثم تبين له غير ذلك فقاله
أين قوله بعدما تراجع ؟
الغريب ان الفوزان في فتوى اللجنة الدائمة
وقع معاهم بعدم وجود دليل عن الاقعاد على العرش وفي الفيديو يقول ورد ذلك !
اما الاتباع ماقالوا الفوزان غلطان
وهم يعلمون ذلك ولكن ازعلهم كلمة
كذب ! اما العقيدة فضاعت ضاعت على
قول مندكار : وين الاصول ! وين العقيدة ! ضاعت .. ضاعت .. كلها ضاعت
يا أخي الفتوى في اللجنة للأغلبية والفوزان لم يؤيد ذلك فتنبه
@@أبوسيار-ف4ر
كيف عرفت انه لم يؤيد ؟
إذا كنت تريد سماع الحق استمع لهذا الرد th-cam.com/video/DwPxI1NYQBY/w-d-xo.html
إن للهِ جُلَسَاءَ يومَ القيامةِ عن يمينِ العرشِ ، وكِلْتَا يدَي اللهِ يمينٌ ، على منابرٍ مِن نورٍ ، وجوهُهُم مِن نورٍ ، لَيسوا بأنبياءَ ولا شُهداءَ ولا صدِّيقينَ قيلَ : يا رسولَ اللهِ ! مَن هُم ؟ قال : هُم المُتحابُّونَ بجلالِ اللهِ تباركَ وتعالى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 3022 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الطبراني (12/134) (12686)
أوثقُ عُرَى الإيمانِ الحُبُّ في اللهِ والبغضُ في اللهِ، وأنْ يُحِبَّ المرْءُ أخاهَ لا يُحِبُّه إلَّا للهِ.
وفي هذا الحديثِ بيانُ بَعضِ ثَوابِ المتحابِّين في اللهِ، حيثُ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ للهِ جُلساءَ"، أي: قومًا اصْطَفاهم اللهُ يَجلِسون، "يومَ القِيامةِ عن يَمينِ العَرشِ، وكِلْتا يَدَيِ اللهِ يمينٌ"، وقولُه: "وكِلْتا يَدَيِ اللهِ يمينٌ"، يعني: أنَّهما بصِفةِ الكَمالِ لا نقْصَ في واحدةٍ منهما؛ لأنَّ الشِّمالَ تَنقُصُ عن اليَمينِ في المَخْلوقِ لا الخالِقِ، وهذا كما يَلِيقُ بجلالِ اللهِ سُبحانه دونَ تكييفٍ أو تَشبيهٍ أو تعطيلٍ. ومِن كَرامتِهم على اللهِ: أنَّهم يَجلِسون "على مَنابِرَ"، أي: مَقاعِدَ مُرتفعةٍ، "مِن نُورٍ، وُجوهُهم مِن نُورٍ"؛ لِمَا يَغْشاهم مِن نورِ الجلالِ والقربِ مِن اللهِ سُبحانه، "لَيسوا بأنبياءَ، ولا شُهداءَ، ولا صِدِّيقينَ"؛ ذَكَرَ ذلك لأنَّ الذي يَتبادَرُ أنَّ مَن لهم ذلك المقامُ الشَّريفُ هم هؤلاء. "قِيل: يا رسولَ اللهِ، مَن هم؟ قال: همُ المُتحابُّون بجلالِ اللهِ تبارَكَ وتعالى"، وهم الذين أحَبَّ بعضُهم بَعضًا بما أوقَعَ اللهُ في قُلوبِهم مِن المحبَّةِ الخالصةِ لهِ تعالى، مِن غيرِ أرحامٍ ولا أنسابٍ بينهم، ولا مَصالحَ بَينَهم.
وفي الحديثِ: بيانُ فضْلِ ومَكانةِ الحبِّ في اللهِ دينه والمتَّصفِينَ به وأنَّه مِن أَفضلِ القُرباتِ .
الحمد لله الذي انشاء وبرا الذي خلق الماء والثرى وابدع كل شيء وذرى لا يغيب عن بصره صغير النمل في الليل إذا سرى ولا يخفى عن علمه مثال ذرة في الارض ولا في السماء الرحمن على العرش استوى له مافي السماوات والارض وما بينهما وما تحت الثرى وأن تجهر بالقول فأنه يعلم السر واخفى الله لا اله الا هو له الأسماء الحسنى خلق ادم فابتلاه ثم اجتباه فتاب عليه وهدى وبعث نوح فصنع الفلك بأمر الله وجرى ونجاء الخليل من النار فصار حرها برداً وسلاماً عليه فاعتبروا بما جرى واتى موسى تسعة ايات وما ادكر فرعون وما ارعوى وايد عيسى بآيات تبهر الورى وانزل الكتاب على محمد صل الله عليه وسلم فيه البينات والهدى احمدوه على نعمه التي لا تعد ولا تحصى واصلي واسلم على المبعوث في ام القرى صل الله عليه وعلى صاحبه ابي بكر في الغار وعلى عمر الملهم برئيه فهو بنور الله يرى وعلى عثمان زوج ابنتيه ما كان حديث يفترى وعلي علي ابن عمه بحر العلوم وعلى جميع الأل والصحابة الذين انتشروا فضلهم في الورى وسلم تسليم كثيرا
اللهم اغغر للشيخ الفوزان ظاهرا وباطنا في عمده وخطئه وجده وهزله اللهم إن اصاب فاكتب له أجرا وأن اخطىء فتجاوز عنه واكتب له أجرا اللهم امييين
اللهم آمين الله يحفظ الشيخ الفوزان وجميع علماء المسلمين
@@unun6471 الفوزان شيخ سلطان شيخ هيئة الترفيه
@@unun6471 اللهم امين يارب العالمين
جزاك الله خير
الفوزان شيخ تجاري وتقليد مشي حالك بس
@@راشدالصادق-و4دترك المشيخة لك
حفظك الله الشيخ سعود
شيخنا حفظك الله المسألة ليست اجتهاية من اخطأ فله اجر ومن اصاب فله اجران ؟
ههههه لا فقط من أنكر الصفات يكون مجتهدا
@@adamvibritania5735بالضبط الاجتهاد في صفات الله ، حسبنا الله ونعم الوكيل
خلاصة الكلام وما اعتقده : من رد هذا الاثر لوجود عللٍ ونحوها فلا بأس .
لا إن كان سبب رده للاثر : ان هذا "تجسيم وتشبيه" وغيرها من فلسفات الاشاعرة الجهمية.
فإني ارى ان الخلاف لفظي بين اهل السنة والجماعة فمن اثبت الاثر او رده كلاهما متفقان على ان الموضوع لا علاقة له بما تدعي الاشعرية الجهمية ان هذا تجسيم ونحوه بل المسألة في صحة الاثر فقط لا غير ولو ثبتت صحة الاثر لكلاهما آمن به من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل سواء المعارض أو الموافق .
ومن قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما نُقل عن مجاهد فهو كاذب ، يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ومن كذب عليه متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
وفقك الله ياشيخنا الجليل المداخلة بفضل الله وجمده تنازعوا فيما بينهم وطعنوا في بعضهم البعض
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
الحمدلله الذي نجنا من الفوزان و امثاله الحمدلله كنا مفتونين به
بيض الله وجهك
يا شيخ سعود
وأعانك على أذيتهم لك
وحربهم الشعواء لك !!!
سددك وثبتك على الحق
وزادك نورا وبصيرة
آمــيــن آمــيــن
حرب شعواء والله العظيم ان ماحد درى عنه دائما يحارش ويتكلم عن الشيخ صالح الفوزان والذي أعجبني ان الفوزان لايرد على امثاله
أنت دريت عنه
وهذا تشنيعك
وأمس ترند في تويتر باسم الفوزان
وأكثره شتم للشيخ سعود
وما احد درى عنك !
أسلوب عجيب
الله يوفقك يا شيخ سعود ولا تلتفت لكلاب-المباحث كاتبين التقارير وعاظ السلاطين عليهم من الله مايستحقون
حتى حديث "سلمان منا أهل البيت" قال الفوزان أن الحديث ثابت عن النبي ﷺ ورد عليه الشيخ عثمان الخميس.
العرش فقط الله سبحانه وتعالى يجلس عليه لأنه الرب الإله العظيم الكبير المتعال صاحب العظمه والكبرياء والجبروت..ولايصح ولاينبغي لأي مخلوق مهما كان مكانته وقدره ان يجلس مع الله سبحانه وتعالى..أما الوسيله فهو مكان مخصص لعبد مقرب وهو النبي وهو أقرب مكان إلى الله سبحانه وتعالى.
المكان المخصص هو الوسيلة وهي منزلة في الجنة ، أما المقام المحمود فهو الشفاعة .
@@Saud_Thaar بارك الله فيك يا أخي...اريد ان ابلغك معلومه والله العظيم حقيقه ان يوم الأربعاء١٢ من هذا الشهر اجتمع ابليس الرجيم بقاده الماسونيه العالميه بمدينة لوس أنجلوس الامريكه بحضور بايدن وبعض قاده أوربا والشرق الأوسط ومنهم محمد ابن سلمان بخصوص نشر المثليه الجنسيه وجعلها رسميا مستقبلا بالشرق الأوسط اللهم فاشهد. أما كيف علمت..ذالك فضل الله يوتيه من يشاء...وعندي اسماء الحضور ...
أحسنت وأجملت وبينت فزاد الله وجهك بياضا فضيلة الشيخ وجزاك الله خيرا
الرد العلمي بالدليل على سعود ذعار وفريتة youtube.com/@mshmsdin1
ماذهب له المتحدث من مسلك الظاهرية في هذا الزمان
أثر مجاهد تطابق المتقدمون على قبوله ولم ينكره إلا الجهمية أو من لم يبلغه كلام السلف في ذلك وأقل مايقال فيه أنه من تفسير مجاهد رحمه الله ولاتحاكم سلف الأمة من المتقدمين للمتأخرين والآثار مذكورة في كتاب السنة للخلال
محل النزاع ليس أثر مجاهد فهذا الأثر من أخذ به فلا تثريب عليه ، إنما التثريب على من نسب ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم مع أنها أحاديث موضوعة ، فهذا كذب واضح كما فعل صالح الفوزان ، فالرجل جاهل في الحديث وليست هذه بأول سقطاته هداه الله .
@@Saud_Thaar السهو والخطا والنسيان وارد واكثر كتب علل الحديث الخلاف بسبب الرفع والوقف والارسال ولم يصف العلماء من رفع الموقوف او ارسل المرفوع بالكذب ومثال ذلك الوليد بن مسلم وبقية بن الوليد
واثر مجاهد رحمة الله ورد مرفوع عن ابن عمر رضي الله عنهما وورد عن غيره رفعا ووقفا
ووصف احد كبار العلم بإنه جاهل فيه غمط
واكثر مايقال في صنيعه لو تنزلنا عدم وروده مرفوعا لكان ان يقال أخطأ ولايقال جاهل
والمرء يكون منصفا حتى مع الاعداء ويتذكر ان كل لفظ محاسب عليه ويحذر ان يكذب الكذبة تبلغ الآفاق
وفق الله الجميع للهدى والصولب
@@alsoonsoon9017 الرجل روجع في قوله وأصر على الكذب ، والمقطع مثبت في القناة فلا يعميك التعصب ، وليست هذه بأول كذباته فقد كذب على الألباني وطعن في شعر حسان ابن ثابت ونسب الشعر للبوصيري ، وتنقص النبي ( ص ) ويقول ما قال به الرئيس الفرنسي من الطعن بالنبي هذا خير حتى يرجع الناس للسنة ، وهذا يدل على جبنه وخوره ، ولو تتبعناه لفضحناه لكنه ليس بأكبر همي ، وما ذكرته عنه يكفي المنصفين ، أما المتعصبين له على حساب سنة النبي بل على حساب قدر النبي فلا كرامة لهم وإن غضبوا .
من المستحيل ان يقول صالح الفوزان انه مخطي لانه يرى نفسه فوق الجميع
من هم اهل العلم دايم تذكر اهل العلم واهل العلم من المقصود ابن باز وابن عثيمين ولا احمد بن حنبل ولا الجيل الاول من المقصود باهل العلم
الحديث أنكره الشيخ بن عثيمين رحمه الله وكذلك الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله والله أعلم
بس انا ما فهمت يا شيخ ليه تقول كذب يمكن فعلا اخطأ بجهل او ظن انه صحيح ونسيى انه ضعيف فلماذا تقول عليه كذب وكأنه فعلها متعمد احسن الظن يا شيخنا
@@user-xm1se5xr6c هاد معروف من شيوخ الخوارج الكويت ومبتدع وجاهل جهل مركب وأفاك وبهتاني
@@user-ze7vi1nt7bجزاك الله خيرا انت من اي مدينة جزآك الله خيرا أريد أن أرسل لك رقمي لكي نتواصل معك بارك الله فيك
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم.
طلعو أن العلماء من زمان يبلغون.
وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء
وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور
أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم.
طلعو أن العلماء من زمان يبلغون.
وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء
وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور
أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
لما انت تدافع على هذا الشيخ الاخرص عن كل المنكرات التي تقع في بلاد الحرمين و همه بس الطعن في العلماء من أمثال الألباني رحمه الله و الإبلاغ عن المصلحين لرميهم في سجون ال سعود لماذا لا يرجع يقول أخطأت أليس هذا دأب العلماء
ياشيخ سعود تلقى كثير من السلف قول مجاهد بالقبول مثل احمد وابنه وابن عيينة وغيرهم وجهموا من خالف وفهمهم ملزم عند غياب النص وفهم السلف مقدم على فهم غيرهم لاسيما المتأخرين
ولا يهم هجران من هجر قولهم بعدهم كابن عبدالبر رحمه وغيره
فلا يجرمنك خلافك مع الشيخ الفوزان على رد قول السلف !!
وتعدد الروايات عن العالم في المسألة الواحدة لا شئ فيه ! بل هو فضيلة لانه يتبع الدليل إذا ظهر له كالشيخ الفوزان نفع الله به وحفظه
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم.
طلعو أن العلماء من زمان يبلغون.
وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء
وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور
أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
اسمع الفوزان يتكلم عن فوائد مكبرات الصوت بالمساجد ثم يناقض نفسه بفتوى مخالفة 🔄 .
خذ دينك من النبي المصطفى صلى الله عليه
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم.
ومن قوة الوجه راح يتصل بالشيخ فيصل. يعني إنه بشوفه.!!!! مو بصاحي هذا مجنون.
طلعو أن العلماء من زمان يبلغون.
وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء
وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور
أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
الا ليتكم ترجعون الى المذاهب الاربعه لعل الله يرضى عنكم وترك التخبيص في دين الله والله المستعان
@@user-ze7vi1nt7b
من كلامك الطويل أيقنت اني على حق وانه متناقض
في حياة ابن باز الذي يظهر أن الذي يجيب في اللجنة ابن باز والبقية يوقعون ولا يتقدمون بين يديه وبعد وفاة ابن باز تولى ذلك بكر أبو زيد
@@ابومصعب-ي1ل دليلي أن اللجنة أحيانا يكون لها رأي وآحادهم يكون له رأي لا أريد أن أضرب الأمثلة فإن هذا يضر بالمشايخ خذ مثالين لعله يقنعك
النكاح بنية الطلاق
ومسألة الجلوس على عرش الرحمن
I love you, my dear brother.
التماس العذر للعلماء مت شيم الكرام
ولماذا لم يلتمس الفوزان العذر لي الاخوان المسلمين حين كذب عليهم واتهمهم انهم خوارج بضغط ابن سلمان صاحب هيئة الترفيه
هذا اذا كان من العلماء الربانيين وليس علماء السلطان
@@MiMi-yq1xr أنت جاهل بمعنى عالم السلطان ....أتحداك وأنت الذليل الصاغر أن تثبت أنه رضي بمنكر أو داهن الحكام
كان يقول يجب ان تكون مكبرات الصوت ثم قرر ولي امره ثم قال انها تزعج الناس تبي بعد @@رضاكربيطريقي
والله ما ذليل الا انت وصنمك بشسع نعلي @@رضاكربيطريقي
يابن ذعار .. لا تعب نفسك كثير من السلفيين حالهم حال الشيعة التعصب لامامهم .. والله لاستبعد لو خرج الفوزان ومحشوم طبعا ان يفعلها وقال ان عمر بن الخطاب بالنار لوجدت من يدافعون عنه ويلتمسون له الاعذار وان المسألة خلافية بين اهل العلم وان لحمه شديد السمية ولا يجوز نقد قوله فالمسألة فيها نظر .. مشكلة المتعصب انه لايشعر انه متعصب من الاساس
أنا ما أدري ويش أحرق دمكم هذا الأثر مجمع عليه عند السلف ولم يخالف إلا الجهمي
فهل تجهمتم دعك من الفوزان
نهاية الشيخ سعود الاشعرية إلا أن يشاء الله
@@أبوسيار-ف4ر
يا اما نقول بحديث موضوع يا اما تجهمنا
@@kuwait1320
أنا معك بأن الحديث متكلم فيه
أما الأثر تلقاه السلف بالقبول وبدعوا من انكره
جزاك اللله خيرا. اظن ان الشيخ الفوزان غير متعمد الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ولعل الامر اختلط عليه. ولكن عندى ملاحظة وهي ان الشيوخ واهل العلم عندما يفندون اقوال بعضهم بعضا يغلظون القول ويستخدمون عبارات جارحة وقد يرمون بعضهم البعض بالكذب والجهل وربما الزندقة. فهلا تجاوزتم عن ذلك ابراءا للذمة واتباعا للقران الكريم ولسنة النبي عليه الصلاة والسلام في القول والنصح اللين
جزاك الله خيرا
استغفرالله قولهم في اثبات هذا الاثر تصور خاطئ عن عظمة الله سبحانه وتعالى وعن العرش !
المهم صحة الدليل .
وهو ممكن الوقوع .
يرفع من يشاء ويخفض .
🖐️سبحان الله .. يجمعون تواقيع للائمة والخطباء لازاحتك ؟! هذا عجيب .. وهل وكلهم الدكتور صالح بن فوزان وكالة شرعية بزالك ؟! ام تعصبا وتحريشا على اخيهم المسلم ..
إننا نسمع مقاطع يركبها التلاميز من حول الدكتور صالح بن فوزان وينزلونها ما يتعجب المتنبه منها .. فهل جمع احد على الدكتور صالح تواقيع ؟!
فليتركوا الدكتور صالح يرد او يعرض عن الرد وله حق البيان ..
لكن ينبغي لنا الاكثار مما حثنا عليه نبينا الكريم : حسبنا الله ونعم الوكيل ..
بسم الله 😧 من هو سعود ذعار المطيري ؟!!
هناك الكثير من أهل العلم في العالم وأشهد أن هذا منهم
ومن أنت 😮
سبحان الله التعصب للرجال ضلال والشيخ الفوزان عالم ولكنه يصيب ويخطأ
@@ابومصعب-ي1ل : تمام أنا معك في هذا احترام العلماء واجب
جزاكم الله خير
@@user-ze7vi1nt7b كلامك طيب ومفيد خلا مدحك لفيصل بن قزار فهو سروري وكذلك عثمان الخميس ....فاربأ بنفسك واعلم أن المرأ بخدنه وإلفه ومدخله ومخرجه وممشاه وكثير من المتسترين بالسلفية ظهروا بحميتهم لأعيان أهل البدع...
حفظ الله الشيخ صالح الفوزان على طاعته وكلامه خطأ وزلل أو سبق لسان او سهو بجعل الأثر حديثا مرفوعا
كتب الإمام ابن جرير الطبري على باب بيته:
سبحان من ليس له أنيس
ولا له على عرشه جليس
أين أجد هذا ؟
@@Saud_Thaar
حصاد ملتقى أهل التفسير (3)
الامام ابن جرير الطبري وتفسيره
@@truthfollower2000 جزاك الله خيراً
@@Saud_Thaar وإياك شيخنا
@@Saud_Thaar
وتجده في تفسيره في ترجمته المجلد الأول دار الكتب العلمية
سبحان الله تجد كثيرا مشايخ صالحين ولكن قليلا ما تجد مصلحين وهناك فرق ..
وهذا الشيخ المبارك من الصالحين المصلحين
قلبك عامر بالإيمان انت وشيخك هذا ههههههه
قل نحسبه ولا نزكي على الله احدا.
بل قليل أدب متهور
سددكم الله شيخنا الحبيب الطيب
إللي مستغربه ليش الدكتور سعود يسب ويخاصم
ونلاقي رد عليه بكلام زين ومقنع وكله علم
وترجع بعد ربع ساعة تلاقيه حاذفه
اللي يقبل الصح ما يسوي هالحركات
لأنه أسلوب صغار
@@برفرفاااىانت عكستها يا جامي يا كلللبالمباحث ياكاتب التقارير يا مكفرين المسلمين
والتراب
على كل المطاوعة الكذابين إللي يحبون الحلوين
واما مثل المشائخ الصح فهم على روسنا
الفوزان .وفيصل.
وأما مهبل الديوانيات
مثل شايبكم الش....فعلى تراب
ليش ما قدر يرد
على شمس الدين إللي خلاكم هتليه
يامطاوعة الحلوين
جزاك الله خير ياشيخ سعود ذعار المطيري ونصر الله بك دينه وعلمه ،،،
ياشيخ زعار هذا القول يسمى أثر مجاهد وقد قال الامام أحمد ان من ينكر أثر مجاهد فهو جهمي فما قولك بماقاله الإمام احمد اضافة لجمع من العلماء منهم سفيان وغيره وابن تيمية
محل النزاع هو نسبت هذا القول للنبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا كذب وهو ما وقع فيه الفوزان ، أما من قال إن هذا قول مجاهد فهذا له وهو خارج محل النزاع ، واما قول الامام احمد وغيره فالمراد من أنكر اثر مجاهد بناء على إنكار استواء الله على العرش فلا شك أنه مبتدع ، لا من أنكر أثر مجاهد لأنه لا يثبت ومخالف لما ثبت وهو أم المقام المحمود الشفاعة كما في الصحيح .
هؤلاء ابتلينا بهم ياشيخ...وجدو ناس جهلة يتبعونهم
طيب الله انفاسك شيخنا🌷
تقد ان انفاس شيخك نتنه وكريهة ويمكن تريد ان تطيب
😢 انا حزين كيف يدخل الشيطان بينكم يا اهل العلم نحن نعتقد ان الشيخ صالح الفوزان نيته طيبه و هو عالم في العلوم الشرعية 😢😢 يا اهل الشريعة ترحمو و اتحدو
النية الطيبة لا تصلح العمل الفاسد
لو كان به خيرا ونية طيبة
لتخندق مع الاف النخب المثقفة في السجون ظلما وعدوانا بدلا من التخندق مع الطواغيت الزنادقة المجرمين.
والله لا فرق عندي بين :
من تأكل بفرجها وثدييها
ومن يأكل بلحيته وتمشيخه وبعض فساويه !.
@@nassersaeed6824 الله يحاسبك على كلامك
مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
العمل الفاسد في العقيدة خاصة ساسه خلاف ما كان عليه السلف الصالح … السلف الصالح لم يختلفوا في إثبات ( إجلاس النبي عليه الصلاة والسلام على العرش ) وكتب عقائد السلف طافحة بذلك ولكن نبتت نابته لا كبير لها في باب العقيدة سوى بعض المعاصرين !
@@Abu-Shebl هل من أحدسمع كلام الشيخ وحديثه كاملاً
سبحان الله الشيخ له مؤلفات وله فتاوى وله دروس وله مواعظ وله خطب
وعضو هيئة كبارالعلماء كل هذا العلم وكل هذا الجهدرمي به عرض الحائط وديس عليه وكذب في كل علمه بسبب حديث واحد ربما نقله هووربما اقتص منه وزيدفيه ونقص وماأكثرمن يتتبع هفوات العلماء ليشنع عليهم ولينقص من قدرهم ويصادركل علومهم ماهذا ياأهل الإسلام ليتكم تسدون ماسدوا ونترك الشيخ ونتوجه لكم
لاحول ولاقوة إلا بالله
العتب كل العتب على طلاب الشيخ الذين هم في سبات عميق لاردود لهم وهم السبب في جعل كل من هب ودب أن يتكلم على الشيخ وعلمه
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل
سعود .أنت وش إللي مدخلك في العلم ،خلوك هتليه يالضاطور ، لو كنت تبيع بعارين وحشيش أصرف لك أنت وجهك (بس تسب:كذاب يكذب و....) نبي رد علمي مثل المشائخ العلماء فيصل قزار والشريف أبو أحمد. مو كلام حريم.
ومن قوة الوجه راح يتصل بالشيخ فيصل. يعني إنه بشوفه.!!!! مو بصاحي هذا مجنون.
طلعو أن العلماء من زمان يبلغون.
وطلعو أن العلماء ماخذين العلم عن العلماء
وطلعوك هتلية ما عند أم أمك سالفه إلا النفخ والسب يالضاطور
أبوكم مطاوعة فلوس وسوالف حريم يالهتليه
لو قلت الشيخ صالح الفوزان أخطأ في نسبة جلوس النبي على العرش لكان أولى من قولك ان الشيخ صالح الفوزان كذب على النبي صلى الله عليه وسلم.
شيخنا الفاضل بارك الله بيك وزادك الله علما
بوركت يا شيخ ونفع الله بك وجزاكم الله خيرا ،،،، لكن يا شيخ ارى الا تشغل نفسك بهولاء الاقزام الذين ركنوا للدعة وتركوا الصدع بالحق وابذل وقتك لمن جاء يسعى ويطلب الحق ولرفعة الاسلام واترك من اعرض وتولى ومن لا خير فيهه .
التحزب لاجل طائفة لا لأجل الدين وهذا داء يتكرر وصالح الفوزان نسال اه السلامه والانتصار للدين وليس للاشخاص كما يفعله طلابه وهولاء حاميه او قال لهم الحاكم ان هذا الحديث مكذوب لقالوا صدقت
@@ابومصعب-ي1ل
اثبت كلامي ارجع للمقاطع ضيعوا البلد هولاء الجامية عليهم من الله ما يستحقون
اهذا الذي قالوا عنه انه اعلم اهل الارض ياسبحان الله ولذلك كم قلت انه من الجهلة فالرجل لاعلاقة له بالعلم ولا الفقه وكذلك المفتي
بل هو فقيه وعالم في العقيدة لكنه في علم الحديث جاهل ( وإذا قلتم فاعدلوا )
جزاك الله خير الجزاء أحسنت
الفوزان قائد الدين السعودي
قائد المنافقين
غير صحيح .. حتى السيستاني اللي ماعمري شفته يتكلم له اتباع ولا يعني ان العراقيين جميعهم يتبعون السيستاني
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل جعلك الله من العلماء الربانيين
وأعوذ بالله من علماء السلاطين وادعو الله ان يهدي ويصلح المسلمين
الله يحشرك معاه قول آمين
اي علماء سلاطين؟ اتق الله
راجع مقطع ( الشيخ) محمد بن شمس الدين فقد بيّن قول السلف في ذلك ولن يبقى في قلبك مثقال ذرة من شك بإذن الله.