خروا له سجدا لله و السجود من الجميع يوسف و ابويه و الأخوة تباعا و الهاء تعود على الله لأن آخر اسم مفرد قبل خروا في الآيات هو اسم الله و هذا ما يطمئن له قلبي و الله أعلم
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ ( لِي) سَاجِدِينَ وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا ( لَهُ) سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ ( جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ) من تفسير الآيات بعضها بعضا ، نفهم ان السجود كان ليوسف . والسجود ليس للعبادة ولا للتعظيم ، ولكن سجود طاعة وولاء لنبى حاكِم ( بأمر الله ) فشمويل وداوود كانا نبيان من بنى اسرائيل ولكنهما كانا تحت إمرة طالوت وطاعته ( بأمر من الله) وهارون كان أكبر سناً من موسى عليهما السلام و نبياً طاعته وولاءه لموسى عليه السلام ويأتمر بأمره ... ( أخلفنى فى قومى و أصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ) ٠ فالمعوّل على الطاعة هو فقط إختيار الله وجعلٍ منه ٠ مثلما أمر الملائكة للسجود لآدم ٠
تكلمنا وما أردنا الاطالة في سرد الاقوال : واخترنا من قول ابن عباس وغيره.. ان السجود لله ، و( ليوسف) لأجل يوسف... وجعلوا يوسف قبلة لسجود الشكر.. كما ذكر العلماء اننا نسجد للكعبة : اي تجاه الكعبة ولم ننف سجود التحية او التعظيم.. ولكن مع ملاحظة قوله تعالى ( ورفع ابويه على العرش) قبل ذلك القول وقال بعض العلماء ان سجود التعظيم يكون من الادني.. اما رفع ابويه على العرش فلا يمنع ان يكون في هذه الحالة وهو الاعلى ( وعلى العرش) ان يكون سجود (شكر) لله .. وسجود ليوسف ( بان بيكون قبلتهم في السجود).. ولا تنافي رؤية يوسف في اول السورة وقد افردهما ايضا حيث لم يقل ثلاثة عشر كوكبا.. بل قال احد عشر كوكبا والشمس والقمر وان شاء الله نوضح لماذا قال هنا ( ساجدين) وفي اول السورة ( سجدا)... في لقاء قادم واشكركم على ادب الحديث وعلى جميل اطلاعكم وعلمكم... وارحب وأنتظر.. وكما ترين انني اعرض رأيا يسير ايضا مع قواعد اللغة واقوال العلماء ايضا بارك الله فيكم
@@الجلالوالجمالللدكتورسامحالقلين لى استفسارين لماذا قال تعالى واجعلوا بيوتكم ( بالجمع ) قبلة ؟ ( بالمفرد ) ولم يقل واجعلوا (ل) بيوتكم قبلة ، أو واجعلوا بيوتكم مساجد ، ليُفهم ان الصلاة تكون فى بيوتهم تقيةَ بطش فرعون ؟ وفى صدر الآية : وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا فيُفهم ان هذه البيوت سيتم إختيارها أو إقامتها وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً أى بالكيفية التى تكون البيوت فيها يقابل بعضها بعضاً ( او بالبلدى الباب فى الباب ) ليكونوا اكثر تماسكا وقرباً وحماية بعضهم بعضاً فى مواجهة أعدائهم من الجواسيس ، وتكون معنى القبلة هنا ( فى قبال بعضها بعضا ). ويكونوا اكثر امنا لإقامة الصلاة والعبادة ٠ الإستفسار الثانى : ليس لفظ الأب يستخدم فى التعبير عن رفعة الشأن والتوقير دائماً... فوالوالد أب حتما وليس العكس أن يكون الأب والداً ... فالعم أب والمربى أب كما ذكرت ولكن لا يشترط التعظيم فالذى ربى ابراهيم سلام الله عليه كان وثنياً لا كرامة له ديناً أوشأناً.... وإن وجَب للأب عموماً العرفان فى حال أحسن التربية.
@@latifasoliman2626 لا .. أختنا الكريمة ..انا لم اقل الأب للرفعة بخلاف المراة.. بل كنت اشير الى موقف ( رفع أبويه على العرش) وصورة الرفع على العرش والملك والسلطان والظهور يكون في الرجال. او الأعم الأغلب لكن لم اقل مقام تفضيل... والابوين والوالدين لها تفصيل تكلمنلدا عنه وتكلم د. فاضل وغيره
اما لماذا قال سبحانه ( واجعلوا بيوتكم قبلة) فهذا ما يؤكد ما اخترناه واحضرنا له هذا المثال من انهم جعلو يوسف قبلة للسجود لله... كما نقول ( صلوا لقبلتنا..) والمقصود الصلاة لله فهنا يقصد توجهوا بصلاتكم ناحية بيوتكم ( واجعلوا بيوتكم قبلة) ولعل ذلك حتى لا تنصرف اعينهم عن بيوتهم وأمتعتهم لانهم كانوا في حالة خوف ومطاردة من فرعون وملئه.. كما هو الحال في صلاة الخوف عندنا التي يتغاضى فيها عن اركان الصلة من القبلة وغيرها ( والله اعلم) فاجعلو بيوتكم قبلة تساوي صلوا للقبلة ( هي بيوتكم) والصلاة هي لله ونراجع ونطبق ذلك على قصد السجود ليوسف بجعله قبلة للسجود لله، وسجدوا اذن ليوسف بالمعنيين؛ الاول: جعله قبله.. الثاني: سجدوا لأجل يوسف ولأجل وجدانه بعد الفقد والغياب
من خلال تدبر الآيات الكريمة ابتداء من آية الرؤية ووصولا إلى آية السجود، فالغالب عندي أن الجميع قد سجدوا ليوسف - عليه السلام - بمن فيهم إخوته وأبواه، والسجود هنا سجود طاعة واعتراف بنبوة النبي يوسف - عليه السلام - وليس فيه أى انتقاص من قدر الذين سجدوا على الإطلاق؛ لأنهم لم يسجدوا سجود تعبد، وإنما سجدوا سجود إقرار بنبوته وإقرار بوجوب طاعته، والله أعلم
يا دكتور ما معنى الاية فى اوائل سورة يوسف . انى رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لى ساجدين. الشمس والقمر ابوه وامه وال ١١ كوكب اخوته والياء عائده على يوسف لانه هو المتكلم. يعنى السجود كان ليوسف ما رأى حضرتك ؟
خلاصة فهمي لما مكثت عمري أقرأه من هذه السورة الكريمة أنها تبدأ برؤيا ليوسف بقوله تعالى (إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ) وفي نهاية القصة وبعدما سجد ليوسف اخوته ال 11 ومعهم أبويه قام يوسف بتذكير أباه بهذه الرؤيا التي بدأت بها السورة وذلك في قوله تعالي (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ) يعني السورة لا تحتاج تأويل ولا تفسير فقد فسرت والسجود والتعظيم في هذا الزمان كان لمكانة يوسف العظيمة في الدولة ولم يكن سجود الوالد لولده فدائماً في انظمة الحكم في هذا الزمان وحتى وقت قريب جداً كان الأبناء والأخوة وكل من ينتمي للسلطان بصلة يسجد له عند دخوله عليه وبما ان يوسف كان ساعتها أحد أضلع الحكم في دولة فرعونية تهتم بهذه الأمور وتعتبرها قوانين ومن يخالفها يعرض نفسه للهلاك فقد تعارف الناس عليها وأصبحت طبيعية
والله اعلم اعتقد ان السجود كان في زمنهم للملوك ولمكانة الملوك وكان تفسيرا لرؤيا يوسف عليه السلام اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين وارى ان لا داعي لتأويلها لان فيها جرفا لها عن مسارها .جزاكم الله خيرا
![โอ้เธอช่าง... - บี้เดอะสกา ft. ต๋อง เทวัญ (Prod. by ป๋าเพชร) [Official MV]](http://i.ytimg.com/vi/zbWhiLFmVL0/mqdefault.jpg)
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير وثبتنا وأياكم علي الإسلام واحسن خاتمتنا
الله يبارك فيك ونفعنا الله بعلمك
الله يفتح عليك فتوح العارفين وزادك علما وفضلا من فضله اللهم أنت ربي لا اله ألاأنت ربي زدني علما
ماشاء الله عليك يا دكتور وتبقى مصر أم الدنيا... تحياتي من الجزائر
بارك الله فيك.. وشرح صدرك
نفع الله بك
رفع أبويه قبل أن يخرو إخوته له سجدآ كي يكون السجود لمن كان لهم الفضل
ربنا يكرمك يارب كنت دائما يتساءل في الموضوع دا
ربنا يجزيك عنا خير الجزاء
لا فض فوك ولله أبوك
اثابكم الله تعالى وسدد خطاكم
ليس كل والد اب ولا كل أب والد
بصراحه كلام معقول
خروا له سجدا لله و السجود من الجميع يوسف و ابويه و الأخوة تباعا و الهاء تعود على الله لأن آخر اسم مفرد قبل خروا في الآيات هو اسم الله و هذا ما يطمئن له قلبي و الله أعلم
❤
ماشاء الله يا دكتور
دروسك رائعه انا اشتركت فى قناتك👍
جزآك ألله خيرا
الهاء راجعة إلى يوسف لقوله تعالى في أول السورة : رأيتهم لي ساجدين
أمتعتنا واشبعتنا يا دكتور.. تعلمنا كيف نتذوق النص القرآني.. حفظكم الله
تدبر بعيد كل البعد
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ ( لِي) سَاجِدِينَ
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا ( لَهُ) سُجَّدًا ۖ
وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ ( جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ)
من تفسير الآيات بعضها بعضا ، نفهم ان السجود كان ليوسف .
والسجود ليس للعبادة ولا للتعظيم ، ولكن سجود طاعة وولاء لنبى حاكِم ( بأمر الله )
فشمويل وداوود كانا نبيان من بنى اسرائيل ولكنهما كانا تحت إمرة طالوت وطاعته ( بأمر من الله)
وهارون كان أكبر سناً من موسى عليهما السلام و نبياً طاعته وولاءه لموسى عليه السلام ويأتمر بأمره ... ( أخلفنى فى قومى و أصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ) ٠
فالمعوّل على الطاعة هو فقط إختيار الله وجعلٍ منه ٠
مثلما أمر الملائكة للسجود لآدم ٠
تكلمنا وما أردنا الاطالة في سرد الاقوال : واخترنا من قول ابن عباس وغيره.. ان السجود لله ، و( ليوسف) لأجل يوسف... وجعلوا يوسف قبلة لسجود الشكر.. كما ذكر العلماء اننا نسجد للكعبة : اي تجاه الكعبة
ولم ننف سجود التحية او التعظيم.. ولكن مع ملاحظة قوله تعالى ( ورفع ابويه على العرش) قبل ذلك القول
وقال بعض العلماء ان سجود التعظيم يكون من الادني.. اما رفع ابويه على العرش فلا يمنع ان يكون في هذه الحالة وهو الاعلى ( وعلى العرش) ان يكون سجود (شكر) لله .. وسجود ليوسف ( بان بيكون قبلتهم في السجود).. ولا تنافي رؤية يوسف في اول السورة وقد افردهما ايضا حيث لم يقل ثلاثة عشر كوكبا.. بل قال احد عشر كوكبا والشمس والقمر
وان شاء الله نوضح لماذا قال هنا ( ساجدين) وفي اول السورة ( سجدا)... في لقاء قادم
واشكركم على ادب الحديث وعلى جميل اطلاعكم وعلمكم... وارحب وأنتظر.. وكما ترين انني اعرض رأيا يسير ايضا مع قواعد اللغة واقوال العلماء ايضا
بارك الله فيكم
@@الجلالوالجمالللدكتورسامحالقلين
لى استفسارين
لماذا قال تعالى واجعلوا بيوتكم ( بالجمع ) قبلة ؟ ( بالمفرد ) ولم يقل واجعلوا (ل) بيوتكم قبلة ، أو واجعلوا بيوتكم مساجد ، ليُفهم ان الصلاة تكون فى بيوتهم تقيةَ بطش فرعون ؟
وفى صدر الآية :
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا
فيُفهم ان هذه البيوت سيتم إختيارها أو إقامتها
وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
أى بالكيفية التى تكون البيوت فيها يقابل بعضها بعضاً ( او بالبلدى الباب فى الباب ) ليكونوا اكثر تماسكا وقرباً وحماية بعضهم بعضاً فى مواجهة أعدائهم من الجواسيس ، وتكون معنى القبلة هنا ( فى قبال بعضها بعضا ).
ويكونوا اكثر امنا لإقامة الصلاة والعبادة ٠
الإستفسار الثانى :
ليس لفظ الأب يستخدم فى التعبير عن رفعة الشأن والتوقير دائماً...
فوالوالد أب حتما وليس العكس أن يكون الأب والداً ... فالعم أب والمربى أب كما ذكرت ولكن لا يشترط التعظيم فالذى ربى ابراهيم سلام الله عليه كان وثنياً لا كرامة له ديناً أوشأناً.... وإن وجَب للأب عموماً العرفان فى حال أحسن التربية.
@@latifasoliman2626
لا .. أختنا الكريمة ..انا لم اقل الأب للرفعة بخلاف المراة.. بل كنت اشير الى موقف ( رفع أبويه على العرش) وصورة الرفع على العرش والملك والسلطان والظهور يكون في الرجال. او الأعم الأغلب
لكن لم اقل مقام تفضيل... والابوين والوالدين لها تفصيل تكلمنلدا عنه وتكلم د. فاضل وغيره
اما لماذا قال سبحانه ( واجعلوا بيوتكم قبلة)
فهذا ما يؤكد ما اخترناه واحضرنا له هذا المثال من انهم جعلو يوسف قبلة للسجود لله... كما نقول ( صلوا لقبلتنا..) والمقصود الصلاة لله
فهنا يقصد توجهوا بصلاتكم ناحية بيوتكم ( واجعلوا بيوتكم قبلة)
ولعل ذلك حتى لا تنصرف اعينهم عن بيوتهم وأمتعتهم لانهم كانوا في حالة خوف ومطاردة من فرعون وملئه.. كما هو الحال في صلاة الخوف عندنا التي يتغاضى فيها عن اركان الصلة من القبلة وغيرها ( والله اعلم)
فاجعلو بيوتكم قبلة تساوي صلوا للقبلة ( هي بيوتكم) والصلاة هي لله
ونراجع ونطبق ذلك على قصد السجود ليوسف بجعله قبلة للسجود لله، وسجدوا اذن ليوسف بالمعنيين؛ الاول: جعله قبله.. الثاني: سجدوا لأجل يوسف ولأجل وجدانه بعد الفقد والغياب
السر فى رايتهم لى ساجدين وفى الاخر ورفع ابوية على العرش الشمس والقمر وخرو هم الأخوة وهو سجود خضوع
من خلال تدبر الآيات الكريمة ابتداء من آية الرؤية ووصولا إلى آية السجود، فالغالب عندي أن الجميع قد سجدوا ليوسف - عليه السلام - بمن فيهم إخوته وأبواه، والسجود هنا سجود طاعة واعتراف بنبوة النبي يوسف - عليه السلام - وليس فيه أى انتقاص من قدر الذين سجدوا على الإطلاق؛ لأنهم لم يسجدوا سجود تعبد، وإنما سجدوا سجود إقرار بنبوته وإقرار بوجوب طاعته، والله أعلم
يا دكتور ما معنى الاية فى اوائل سورة يوسف . انى رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لى ساجدين. الشمس والقمر ابوه وامه وال ١١ كوكب اخوته والياء عائده على يوسف لانه هو المتكلم. يعنى السجود كان ليوسف ما رأى حضرتك ؟
سلام الله عليكم كيف نحصل على كتابكم في الجزائر من فضلكم.
ممكن ارسالها عن طريق الشحن.. لكن اسألوا عن كيفية ارسال الثمن خارج الجزائر
@@الجلالوالجمالللدكتورسامحالقلين السخن من مصر للجزائر مكلف. فكرت يمكن يكون الكتاب عنده موزع هنا . شكرا مسبقا.
خلاصة فهمي لما مكثت عمري أقرأه من هذه السورة الكريمة أنها تبدأ برؤيا ليوسف بقوله تعالى (إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ) وفي نهاية القصة وبعدما سجد ليوسف اخوته ال 11 ومعهم أبويه قام يوسف بتذكير أباه بهذه الرؤيا التي بدأت بها السورة وذلك في قوله تعالي (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ) يعني السورة لا تحتاج تأويل ولا تفسير فقد فسرت والسجود والتعظيم في هذا الزمان كان لمكانة يوسف العظيمة في الدولة ولم يكن سجود الوالد لولده فدائماً في انظمة الحكم في هذا الزمان وحتى وقت قريب جداً كان الأبناء والأخوة وكل من ينتمي للسلطان بصلة يسجد له عند دخوله عليه وبما ان يوسف كان ساعتها أحد أضلع الحكم في دولة فرعونية تهتم بهذه الأمور وتعتبرها قوانين ومن يخالفها يعرض نفسه للهلاك فقد تعارف الناس عليها وأصبحت طبيعية
والله اعلم اعتقد ان السجود كان في زمنهم للملوك ولمكانة الملوك وكان تفسيرا لرؤيا يوسف عليه السلام اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين وارى ان لا داعي لتأويلها لان فيها جرفا لها عن مسارها .جزاكم الله خيرا