مِن دُونِ اللَّهِ = الرجل قال الفاعل الحقيقي هو الله ، على فكرة انا شخصياً اتوسل برسول الله وقت الشـدائد وكل كلام اليوتيوبر الـســلــفي لا ابيعه بـقــرش
@@abedmarachli7345عندما شخص يمارس فعل قوم لوط مع شخص آخر يكون الفاعل هو الله ؟ أستغفرالله العظيم استغفرالله العظيم استغفرالله العظيم مما تقولون والله انكم أناس جائكم الحق وتكبرتم عليه اسال الله لكم الهداية وان تكبرتم عن دين الله وكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فعليكم من الله ما تستحقون .
@@MmmooLoo انت جاهل لا تعرف شيئا هل يوجد شيئا فى هذا العالم لا يجرى بإرادة الله هل يحصل فى العالم شئ لا يريدة الله ان يحدث ، الم يكتب الله اقدارنا كلها جميعا ، الم يخلقنا الله وخلق ما نعمل وما نعلم ثم يأتى السؤال أيريد الله ان يُعصى ؟؟ أيعصى ربنا قهرا ؟؟؟؟
أي : هو الذي بلغ ذلك إليهم ، وكبتهم بها لا أنت .قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : رفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يديه - يعني يوم بدر - فقال : يا رب إن تهلك هذه العصابة ، فلن تعبد في الأرض أبدا . فقال له جبريل : خذ قبضة من التراب ، فارم بها في وجوههم ، فأخذ قبضة من التراب ، فرمى بها في وجوههم ، فما من المشركين أحد إلا أصاب عينيه ومنخريه وفمه تراب من تلك القبضة ، فولوا مدبرين .وقال السدي : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعلي - رضي الله عنه - يوم بدر : أعطني حصبا من الأرض . فناوله حصبا عليه تراب ، فرمى به في وجوه القوم ، فلم يبق مشرك إلا دخل في عينيه من ذلك التراب شيء ، ثم ردفهم المؤمنون يقتلونهم ويأسرونهم ، وأنزل الله : ( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) تفسير ابن كثير
كان يكفي في الرد أن تقول :التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته لايجوز دون أن تأتي بمثال تمثال بوذا ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن.
اذا كان كما يقول هذا الشيخ فلما يعذب الله الكافرين في النار ويدخل المؤمنين الجنه فإن كان أصل الفعل من الله فكأنما تنسب الى الله الظلم حاشاه فلما يعذب الله شخص اصل فعله من الله
لعلهم يقصدون من قولهم "الفاعل الحقيقي هو الله " أنه لا تأثير لأي فعل من أفعال المخلوقين إلا بإذن الله لأن الفعل بلا تأثير لا يسمى فعلا لأنه لم يحصل فالسحر مثلا لا يحدث إلا بإذن الله فإذا أبطل الله السحر أو لم يأذن بوقوعه ففعل السحر صار كأنه عدم وهذا لا يعني أن الساحر هو الله تعالى الله عن ذلك بل إن اي مخلوق مكلف يقوم بأي فعل اختياري يحاسب عليه ولكن تأثير الفعل بيد الله وحده
شيئ يحدث في العالم كله زلا بإذن الله و هو ما يسمى" المشيئة ". لكن أن نبرئ الناس مما اقترفته أيديهم و نقول هو مجاز و أن الفاعل حقا هو الله فهذا هو الضلال.
@slemhbeb-r9p لاء يا حبيبي الإنسان بعد الموت لا يسمع ولا يجيب الدعاء بنص القرآن الكريم الإستغاثة المباحة هي فقط الإستغاثة بالحي الحاضر في شيء يقدر عليه وأما الإستغاثة بالميت أو الحي الغائب أو الحي الحاضر في شيء لا يقدر عليه سوى الله كلها أمور شركية يقع صاحبها في الشرك الأكبر لأن الدعاء عبادة والعبادة لا تجوز إلا لله إنتهى
حديث الرسول كنتُ رديفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا غلَّامُ - أو يا بنيَّ - ألا أعلِّمكَ كلماتٍ ينفعكَ اللَّهُ بهنَّ؟ فقلتُ: بلى فقالَ: احفظِ اللَّهَ يحفظكَ، احفظِ اللَّهَ تجدهُ أمامَكَ تعرَّف إليهِ في الرَّخاءِ يعرفُكَ في الشِّدَّةِ إذا سألتَ فاسألِ اللَّهَ وإذا استعنتَ فاستعن باللَّهِ قد جفَّ القلمُ بما هوَ كائنٌ فلو أنَّ الخلقَ كلَّهم جميعًا أرادوا أن ينفعوكَ بشيءٍ لم يقضهِ اللَّهُ لكَ لم يقدروا عليهِ وإن أرادوا أن يضرُّوكَ بشيءٍ لم يقضهِ اللَّهُ عليكَ لم يقدروا عليهِ فاعمل للَّهِ بالشُّكرِ واليقينِ واعلم أنَّ الصَّبرَ على ما تكرهُ خيرٌ كثيرٌ وأنَّ النَّصرَ معَ الصَّبرِ وأنَّ الفرجَ معَ الكربِ وأنَّ معَ العسرِ يسرًا الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الاعتقاد للبيهقي | الصفحة أو الرقم : 147 | خلاصة حكم المحدث : [له] شواهد عن ابن عباس | التخريج : أخرجه الترمذي (2516) مختصراً بنحوه، وأحمد (2803) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الاعتقاد)) (ص139) واللفظ له
من ولي الله الذي عاداه ابن شمس الرجل يبين حسب معتقده ولم يسب ولم يشتم أحد التناضر في الدين يبين للناس الحق من الباطل معا أني اره أن الخلاف على الشاشات يضر بدين الاسلام
لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم توكلنا على الله رب العرش العظيم جزاك الله خيرا ونفع بك شيخنا الفاضل
يا اخي انا بعرف واحد لك يوم بيكفر وعليه علامة السجود اكتر من الشعال فلا تخلط وتخبص وكما قال علي بن ابي طالب عرفنا الرجال بالحق وما عرفنا الحق بالرجال فعليك بالدليل اخي الكريم وباتباع أصحاب الدليل وإلا ما يجعلك مختلف عن الشيعة هداني الله وإياك للحق
رحم الإمام محمد بن عبدالوهاب فقد ذكر أن شرك القبوريين في هذا الزمان أشد .. ووالله كنت أعجب فلما ناقشت بعض الصوفية القبورية تأكد لي ذلك ، اللهم ثبتنا على التوحيد الخالص .
@@dlshad7108كذبت والله ولو اخطأ الشيخ الشعال في بعض الامور العقدية او انه لم يوصل الفكرة بالشكل المطلوب يبقى علمه محفوظ وقدره محفوظ وجهده في الدعوة إلى الله لا ننكره ابدا وانت اخي نصيحة لوجه الله لا تفتري على الشيخ الشعال
انت متأكد انو اخطأ لك يا رجل هاد معو دكتوراه بالشريعة و يخطأ هيك خطأ !! قال يجوز طلب العون من الرسول على المجاز هاد عم يحكي شي لا يوافق العقل لتبرير الاستعانة و الاستغاثة بالاولياء و بالرسل و لتبرير الشرك صاحبي ازا سألت ايا حدا عم يقول مدد يا رسول الله اسأله ماذا يصنع رسول الله لا يصنع شيء فهذا طريق الى الضلالة و يعتبر الشعال من افضل مشايخ الشام التي اصبحت مساجدها للرقص و للآلات و للمولد و للبدع @@saif-pn6fo
الشيخ محمد خير الشعل ما قصده هو اذا أي شخص قام ليصلي مثلاً صلاة الظهر وصلى الشخص الصلاة بتمامها من ركوع ويوجد وقراءة القراء هذالشخص الذي صلاة من أعطاه القوة والصحة حتى يقوم ويصلي هو الله الصلاة بتمامها مسألة ثانية شخص كان مقطوع في مكان ما وجاء أحد الأشخاص وانقظه هذا الرجل من انقظه طبعاً الرجل الذي آتاه ولكن الله سخر له هذا الشخص لينقذه هذه هي فكرة الشيخ الشعل.
فالله تعالى هو خالق كل شيء، كما قال تعالى: الله خالق كل شيء {الزمر:62}، ومن ذلك أفعال العباد؛ خيرها وشرها، كما قال تعالى: والله خلقكم وما تعملون {الصافات:96}. فلا يتحرك شيء، ولا يسكن إلا بإذن الله تعالى ومشيئته، ومن آذى شخصا آخر، فقد كان ذلك بمشيئة الله، وإرادته الكونية، وإن كان مخالفا لإرادته الشرعية، ولما يحبه ويرضاه سبحانه وتعالى.
سئل رسول الله ﷺ بين لنا ديننا كأننا ولدنا له، أو نعمل بشيء قد جرت به المقادير، وجفت به الأقلام، أم لشيء نستقبل؟ قال: بل لما جرت به المقادير، وجفت به الأقلام قال: ففيم العمل؟ قال: اعمل؛ فكل ميسر لما خلق له؟ حديث صحيح في صحيحين لشيخان
لا يجوز جاه النبى صلى الله عليه وسلم ومنزلته شئ خاص به ولا يوجد مخلوق عنده حق على الله يوجب عليه عز وجل أن ندعوه بهذا الجاه أو المنزلة أو الكرامة لمخلوق هو لايملك هذا الجاه بل الله تعالى هو الذى أعطاه هذه المنزلة وهذا الجاه فكيف ندعوا بشئ لا يملكه المخلوق بل هو عطية من الله تعالى له
كلمة صلى الله عليه وسلم او عليه الصلاة والسلام كلمة خاصة بسيدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وليست لأي أحد خيرة لا في الدنيا ولا في الآخرة سواء كان ملكا نبيا او صالحا مهما كان فكل أنبياء الله جميعا لا يساون حبة حصا او رمل في قدم سيدنا وحبيبنا وعظيمنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الجمعة الماضية كان الخطيب يقول كفرونا ان شأتم افعلوا ما تريدون نحن نجيز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم مبررا هذا بحديث الرجل الأعمى الذي جاء للنبي ليرجع له بصره
الذي يقصده هو نَفيُ تأثيرِ الأسبابِ، وهيَ عَقيدَتُهُم زعموا بها مخالَفَةَ المُعتَزِلَةِ الّذين قالوا بالقُوَّةِ المُودَعَة، واستَدلّوا على ذلكَ بآياتٍ من كِتابِ الله وصفات من صفاتهِ كالقَيّوميّة
كل شيء يحدث بمشيئة الله تختلف على انه الفاعل الحقيقي هو الله فلو الله لم يشاء ان تكتب التعليق فلن تكتبه أصلًا ولأنه شاء لك كتابته لقد كتبته ولكنه ليس هو الذي كتب التعليق فهذا الفعل انت فعلته بنفسك وليس الله الذي فعله ولكن الله علمه وقدّره و شاء ان يحدث .
سبحان الله كنت ف المسجد وكنت بتكلم مع بنت وقالتلى انها من الازهر ،قولت اشوف اى عقيدتها ولا اى الكلام ف بسالها انا سمعت ان عقيدته الازهر مش صح اصلى معرفش قوليلى اى الدنيا ،قالتلى لا لا مفيش الكلام الاشعريه هم اهل اسنه والجماعه اصلا الجمله مش راكبه فهمنا اصلا بقوله اه ،قالتلى ان ٩٥ %من المصريين اشاعره 😂😂ضحك لحد ما كنت هتشل 😂
نعم ولكن قصد أخينا بالأشاعرة هم اتباع منهج أبو الحسن الأشعري(قبل أن يتوب عن منهجه السابق) ف يسمون الآن أشاعرة لا لشخصه ولكن لمنهجه السابق أما منهجه مابعد علمه بمنهج أهل السنة والجماعة أي السلف الصالح لم يتبعوه بل بقوا على ماكان عليه
يا عالم ايش هذا الي جالس يصير ؟! اقسم بالله يخلون الواحد يشك فكل حاجه حسبي الله ونعم الوكيل ، الحين ايش يمنعه الواحد فيهم يقول يارب اشفيني يارب ارزقني يارب رحمتك ارجو يارب يارب يارب يارب ، ليه نروح لأشياء لسنا متأكدين منها ، أنا نفسي أعرف هم ما يحسون بخوف ولا حن نخاف بزياده ؟
والله فعلاً شيء مخيف،،،،اذا دكاترة ومتعلمين هذا مبلغهم من الفهم والعلم فماذا تركوا للجهال والاميين!؟انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
مجاز هذه جديده !!! مشكلة هؤلاء إعتقادهم بأن دعاءهم للرسول صلى الله عليه وسلم مسثنى من إعتباره شركاً لأنه رسول الله وهذا سوغ للمتصوفة طلب المدد من اصحاب القبور لأنهم أولياء بزعمهم .
التوسل بالنبي ﷺ فيه تفصيل، فإن كان ذلك باتباعه ومحبته وطاعة أوامره وترك نواهيه، والإخلاص لله في العبادة، فهذا هو الإسلام، وهو دين الله الذي بعث به أنبياءه، وهو الواجب على كل مكلف، وهو الوسيلة للسعادة في الدنيا والآخرة، أما التوسل بدعائه والاستغاثة به وطلبه النصر على الأعداء والشفاء للمرضى فهذا هو الشرك الأكبر، وهو دين أبي جهل وأشباهه من عبدة الأوثان، وهكذا فُعل ذلك مع غيره من الأنبياء والأولياء أو الجن أو الملائكة أو الأشجار أو الأحجار أو الأصنام. وهناك نوع ثالث يسمى التوسل، وهو التوسل بجاهه ﷺ أو بحقه أو بذاته، مثل أن يقول الإنسان: أسألك يا الله بنبيك أو جاه نبيك أو حق نبيك أو جاه الأنبياء أو حق الأنبياء أو جاه الأولياء والصالحين وأمثال ذلك، فهذا بدعة ومن وسائل الشرك، ولا يجوز فعله معه ﷺ ولا مع غيره؛ لأن الله سبحانه وتعالى لم يشرع ذلك، والعبادات توقيفية لا يجوز منها إلا ما دل عليه الشرع المطهر. وأما توسل الأعمى به في حياته ﷺ فهو توسل به ﷺ ليدعو له ويشفع له إلى الله في إعادة بصره إليه، وليس توسلا بالذات أو الجاه أو الحق كما يعلم ذلك من سياق الحديث وكما أوضح ذلك علماء السنة في شرح الحديث، وقد بسط الكلام في ذلك شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله في كتبه الكثيرة المفيدة، ومنها كتابه المسمى: القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة، وهو كتاب مفيد جدير بالاطلاع عليه والاستفادة منه. وهذا الحكم جائز مع غيره ﷺ من الأحياء، كأن تقول لأخيك أو أبيك أو من تظن فيه الخير: ادع الله لي أن يشفيني من مرضي أو يرد علي بصري أو يرزقني الذرية الصالحة أو نحو ذلك، بإجماع أهل العلم. والله ولي التوفيق[1]. هذا كلام ابن باز رحمه الله تعالى
جزاك الله خيرا يااخ محمد شمس الدين وجعل ماتقوله وتفعله في ميزان حسناتك ونفع الله بك أنا عندي تساءل لهؤلاء الصوفية وامثالهم لماذا يتركون الطريق الواضح المستقيم ويلجأون لبنيات الطريق قال النبي عليه الصلاة والسلام/دع مايريبك إلى مالا يريبك/ المشكله هذا الذي يتكلم دكتور يعني لازم يكون اطلاعه واسع ألم يعلم أن عمر بن الخطاب رضي عنه لم يتوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام بعد وفاته عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعرف بالله من كل غلاة الصوفية ويحب الله ورسوله اكثر من الصوفية ماالذي يمنع هذا وامثاله أن يدعو الله تعالى مباشرة ألم يقرأ قوله تعالى (وإذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يريدون) اين الواسطه بهذه الآية الدعاء من العبد لله عزوجل مباشرة وهذا النبي عليه الصلاة والسلام حينما تكلم مع ابن عباس رضي عنهما قال له في معرض حديثه/احفظ الله يحفظك إلى أن قال وإذا سألت فسأل الله/كان بامكانه أن يقول له إذا سالت الله فتوسل بي وحديثه عليه الصلاة والسلام عن الدجال حينما أمر الصحابة إذا لقوه يقرأوا عليه فواتح سورة الكهف لم يقل لهم توسلوا بي ولايعرف عن صحابي أو تابعي أو عالم معتبر من علماء المسلمين انه في دعائه توسلوا بالنبي عليه الصلاة والسلام هؤلاء قوم غلاة يحبون الشرك اعتقدوا قبل أن يتعلموا ثم لفقوا الادله أما قوله أن الله تعالى هو الفاعل فردك عليه شافي وكافي إن كان له قلب يفقه نعوذ بالله من عدم التوفيق ونحمد الله عزوجل على نعمة التوحيد فهي نعمة من الله اسبغها علينا بمنه وفضله وكرمه رغم ذنوبنا وتقصيرنا نسأل الله الثبات وقبل أن اغادر اقول اني دائما اجد لهذا الرجل المدعو الشعال مقاطع ولكن لا اسمعها إلا نادرا وحينما اسمع لا ارتاح لطريقته سبحان الخالق وجه الرجل بالنسبة لي غير مريح رغم اني لم اكن اعلم أنه صوفي اللهم سلم سلم نسأل الله أن يعافي امة محمد عليه الصلاة والسلام من هؤلاء المبتدعه
هذا فضيلة الشيخ الدكتور محمد خير الشعال مافيش حدا بيحسن يغبر على صرمايتو هاد اول شي 👍👍 بعدين الكلام الذي يتكلم فيه فضيلة الشيخ الدكتور محمد خير الشعال حفظة الله وبارك الله فيه هو كلام صحيح بل وكلام دقيق مئة في المئة ومايتكلم به محمد بن شمس الدين هذا الذي يدعي نفسة من أهل السنة والجماعة هو كلام باطل ما نزل الله به من سلطان
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه هذا ليس اختصاصه واساسه علوم وأصول الدين ما لو علاقة بذلك لا من قريب ولا من بعيد محمد خير الشعال هو دارس وخريج طب أسنان فقط شتان مابين طب الأسنان والشريعة الإسلامية الأفضل يعمل وفق مادرس وتعلم بينما يترك تعليم الدين لأهل الاختصاص
أن أعمى أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ادع الله أن يكشف عن بصري ، فقال : فانطلق فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قل: (اللهم إني أسألك وأتوجه إليك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي)
ليش ما بتعرف يا اخي اتبع الشيوخ الي متبعين للكتاب و السنه على فهم السلف الصالح لا تتبع شيوخ ياخذو علمهم من فلسفة او من العقل بدون الوحي و ادعي الله ان يريك الحق و يرزقكك اتباعه
القصد ان الله هو الفاعل معناه ان الله تعالى كاتب لنا كل شيء نقع فيه بحياتنا يعني ان الله تعالى يكتب أجلنا المقدم والمؤخر فكلام الشيخ الشعال ليس فيه أي تعارض أو أي خطأ
يا شيخ حط وراك ساعة - أو بالمونتاج - لو تحط مؤقت -- ما حد حيقدر يقتطعها ولو اقتطعها حيبين انه مقتطع من المؤقت،،.. ارفعوه يا شباب خلي الشيخ يشوفه
صارت يا اخي
@@أنا-مؤمن-إن-شاء-الله إن شاء الله تكتب هكذا يا اخي ولييس بالطريقة التي كاتبها انت في حسابك
انا مضطر اكتبها للتوضيح ولتصلك إلى حسابك بارك الله فيك
@@albar3-563
جزاكم الله خيرًا
لكني كاتبها كما قلت انت
لكن في خاصية جديدة في اليوتيوب هو اللي خلاها بهذه الطريقة ولسا ملاحظها من كم يوم
وقال تعالى (وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ)
مِن دُونِ اللَّهِ = الرجل قال الفاعل الحقيقي هو الله ، على فكرة انا شخصياً اتوسل برسول الله وقت الشـدائد وكل كلام اليوتيوبر الـســلــفي لا ابيعه بـقــرش
@@abedmarachli7345عندما شخص يمارس فعل قوم لوط مع شخص آخر يكون الفاعل هو الله ؟ أستغفرالله العظيم استغفرالله العظيم استغفرالله العظيم مما تقولون والله انكم أناس جائكم الحق وتكبرتم عليه اسال الله لكم الهداية وان تكبرتم عن دين الله وكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فعليكم من الله ما تستحقون .
@@MmmooLoo انت جاهل لا تعرف شيئا
هل يوجد شيئا فى هذا العالم لا يجرى بإرادة الله
هل يحصل فى العالم شئ لا يريدة الله ان يحدث ، الم يكتب الله اقدارنا كلها جميعا ، الم يخلقنا الله وخلق ما نعمل وما نعلم
ثم يأتى السؤال أيريد الله ان يُعصى ؟؟
أيعصى ربنا قهرا ؟؟؟؟
@@MmmooLoo فكل شئ بارادة الله
والله اذا اراد شيئا يقول له كم فيكون
@@MmmooLoo يقول الله والله يتوفى الانفس
ويقول فى اية اخرى يتوفاكم ملك الموت
اذا لم تقل ان الفاعل الحقيقى هوا الله فقد كفرت كفر صريح وكذبت القران
قال تعالى (فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ)
قوله تعالى : " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى "
أي : هو الذي بلغ ذلك إليهم ، وكبتهم بها لا أنت .قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : رفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يديه - يعني يوم بدر - فقال : يا رب إن تهلك هذه العصابة ، فلن تعبد في الأرض أبدا . فقال له جبريل : خذ قبضة من التراب ، فارم بها في وجوههم ، فأخذ قبضة من التراب ، فرمى بها في وجوههم ، فما من المشركين أحد إلا أصاب عينيه ومنخريه وفمه تراب من تلك القبضة ، فولوا مدبرين .وقال السدي : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعلي - رضي الله عنه - يوم بدر : أعطني حصبا من الأرض . فناوله حصبا عليه تراب ، فرمى به في وجوه القوم ، فلم يبق مشرك إلا دخل في عينيه من ذلك التراب شيء ، ثم ردفهم المؤمنون يقتلونهم ويأسرونهم ، وأنزل الله : ( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) تفسير ابن كثير
قال تعالى (حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ)
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158 البقرة)
كان يكفي في الرد
أن تقول :التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته لايجوز
دون أن تأتي بمثال
تمثال بوذا
ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن.
ومن قال لك أن حجته معارضة للدعوة الحسنة
من عبد النبي صلى الله عليه وسلم أو بوذا أو صنم أو قبر فهو مشرك
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات،،..
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ❤
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه
اذا كان كما يقول هذا الشيخ فلما يعذب الله الكافرين في النار ويدخل المؤمنين الجنه فإن كان أصل الفعل من الله فكأنما تنسب الى الله الظلم حاشاه فلما يعذب الله شخص اصل فعله من الله
لعلهم يقصدون من قولهم "الفاعل الحقيقي هو الله " أنه لا تأثير لأي فعل من أفعال المخلوقين إلا بإذن الله لأن الفعل بلا تأثير لا يسمى فعلا لأنه لم يحصل فالسحر مثلا لا يحدث إلا بإذن الله فإذا أبطل الله السحر أو لم يأذن بوقوعه ففعل السحر صار كأنه عدم
وهذا لا يعني أن الساحر هو الله تعالى الله عن ذلك بل إن اي مخلوق مكلف يقوم بأي فعل اختياري يحاسب عليه ولكن تأثير الفعل بيد الله وحده
شيئ يحدث في العالم كله زلا بإذن الله و هو ما يسمى" المشيئة ".
لكن أن نبرئ الناس مما اقترفته أيديهم و نقول هو مجاز و أن الفاعل حقا هو الله فهذا هو الضلال.
@@younesmuslim2603 الشيخ واضح بقصده أنه لا يمكن لأحد أن ينفع أحد إلا بأمر الله
لاء حبيبي هذه مقولة الجبرية@@Abo_hikkf
لاء حبيبي كلامه واضح وهذه عقيدة الجبرية
@slemhbeb-r9p لاء يا حبيبي الإنسان بعد الموت لا يسمع ولا يجيب الدعاء بنص القرآن الكريم الإستغاثة المباحة هي فقط الإستغاثة بالحي الحاضر في شيء يقدر عليه وأما الإستغاثة بالميت أو الحي الغائب أو الحي الحاضر في شيء لا يقدر عليه سوى الله كلها أمور شركية يقع صاحبها في الشرك الأكبر لأن الدعاء عبادة والعبادة لا تجوز إلا لله إنتهى
جعل الله كلامك حجة عليك يوم القيامة بجاه سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم .
سبحان من حرمهم من دعائه وعبادته آللهم لاتحرمنا من دعائك والتضرع لك
جزيتم خيرا وثبتكم وتقبل منكم ❤
حديث الرسول
كنتُ رديفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
فقالَ يا غلَّامُ - أو يا بنيَّ - ألا أعلِّمكَ كلماتٍ ينفعكَ اللَّهُ بهنَّ؟ فقلتُ: بلى فقالَ: احفظِ اللَّهَ يحفظكَ، احفظِ اللَّهَ تجدهُ أمامَكَ تعرَّف إليهِ في الرَّخاءِ يعرفُكَ في الشِّدَّةِ إذا سألتَ فاسألِ اللَّهَ وإذا استعنتَ فاستعن باللَّهِ قد جفَّ القلمُ بما هوَ كائنٌ فلو أنَّ الخلقَ كلَّهم جميعًا أرادوا أن ينفعوكَ بشيءٍ لم يقضهِ اللَّهُ لكَ لم يقدروا عليهِ وإن أرادوا أن يضرُّوكَ بشيءٍ لم يقضهِ اللَّهُ عليكَ لم يقدروا عليهِ فاعمل للَّهِ بالشُّكرِ واليقينِ واعلم أنَّ الصَّبرَ على ما تكرهُ خيرٌ كثيرٌ وأنَّ النَّصرَ معَ الصَّبرِ وأنَّ الفرجَ معَ الكربِ وأنَّ معَ العسرِ يسرًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الاعتقاد للبيهقي | الصفحة أو الرقم : 147 | خلاصة حكم المحدث : [له] شواهد عن ابن عباس | التخريج : أخرجه الترمذي (2516) مختصراً بنحوه، وأحمد (2803) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الاعتقاد)) (ص139) واللفظ له
استغفر الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤
ربنا يثبتك ويعينك ويكرمك ويفتح عليك يا شيخنا ❤❤❤
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه
من عادا لي ولياً فقد آذنته بالحرب
فأبشر يا ابن شمس
وهو شو ساوى غير بين حاله الرجل ؟!؟
غريب قولك
من ولي الله الذي عاداه ابن شمس الرجل يبين حسب معتقده ولم يسب ولم يشتم أحد التناضر في الدين يبين للناس الحق من الباطل معا أني اره أن الخلاف على الشاشات يضر بدين الاسلام
وهل بوذا كنبي صل وسلم على نبينا حاشا وكلا
عصابة من شياطين الانس تبذل كل مابوسعها لتعليم الناس ودعوتهم لعبادة اهل القبور من الانبياء والصالحين بحجة التوسل والتبرك وغيرها من الذرائع
عادي اخي مافي حدا ما يخطء الله يهدي ادعيلهم
أسأل الله العظيم أن ينجي المسلمين من شرك هؤلاء الشياطين.
@@abdullahelhasan2910 الاخطاء درجات أخي، مثلا إذا اجيت قتلت ابنك وقلت لك: اخي لا أحد لا يخطأ معلش مرقلي ياها، بتقبل؟
@@عبدالله-د3و3ظهاته اخلاقكم يامرضى القلوب
@@الزواياهاته 🤣مافي مريض غيرك
اعوذ بالله من ان اشرك بك شيء اعلمه واستغفرك لما لا اعلمه يا رب احمي المسلمين من افكار اهل الضلال
التناظر والمناقشة بين الشيوخ والعلماء عبر القنوات والإعلام ليس من مصلحة الدين والاسلام لما ينتج من ذلك من ضرر والخلاف
قال تعالى (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ)
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤
حديث الرسول.
الدُّعاءُ هوَ العبادةُ ثمَّ قالَ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3247 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1479 )، والترمذي (2969 )
لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم توكلنا على الله رب العرش العظيم
جزاك الله خيرا ونفع بك شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب على الرد ونفع الله بك
اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا اشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله ادعوا واستغيث الله وحده لا شريك له واتبع سنة رسوله
جعل الله كل كلمة قلتها حجة عليك يوم القيامة
قال تعالى: سيماهم في وجوههم من أثر السجود
انظر الى وجه الاثنين لتعلم من تتبع
يا اخي انا بعرف واحد لك يوم بيكفر وعليه علامة السجود اكتر من الشعال فلا تخلط وتخبص وكما قال علي بن ابي طالب عرفنا الرجال بالحق وما عرفنا الحق بالرجال فعليك بالدليل اخي الكريم وباتباع أصحاب الدليل وإلا ما يجعلك مختلف عن الشيعة
هداني الله وإياك للحق
حتى قاتل علي رضي الله عنه ؛عبد الرحمن بن ملجم قبحه الله كانت به آثار السجود
@@ابوهمامبوسكين احسنت ❤️
سأعود بعد سنة إن شاء الله وأرى كم واحد صل على النبي🌸
لهذا السبب يتمسكون بالحكام يقولون الله اخترهم يعني حتى في الفساد
قال تعالى (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ)
رحم الإمام محمد بن عبدالوهاب فقد ذكر أن شرك القبوريين في هذا الزمان أشد ..
ووالله كنت أعجب فلما ناقشت بعض الصوفية القبورية تأكد لي ذلك ، اللهم ثبتنا على التوحيد الخالص .
شيخي انا كنت احب الشعال في الله كثيرا و الكثير من المشايخ ايضا ، انت تغير نظرتي لهم و تغير ظني فيهم كثيرا
هو يقول الحق
والشعال يدعو إلى عباده غير الله
فانت حر
@@dlshad7108كذبت والله
ولو اخطأ الشيخ الشعال في بعض الامور العقدية او انه لم يوصل الفكرة بالشكل المطلوب
يبقى علمه محفوظ وقدره محفوظ وجهده في الدعوة إلى الله لا ننكره ابدا وانت اخي نصيحة لوجه الله لا تفتري على الشيخ الشعال
محمد خير الشغال شيخ جليل لا تهتز بكلام أحد ولا تحكم على احد بقول احد هولاء الوهابيه شيوخ حكماء وسلاطين
انت متأكد انو اخطأ لك يا رجل هاد معو دكتوراه بالشريعة و يخطأ هيك خطأ !! قال يجوز طلب العون من الرسول على المجاز هاد عم يحكي شي لا يوافق العقل لتبرير الاستعانة و الاستغاثة بالاولياء و بالرسل و لتبرير الشرك صاحبي ازا سألت ايا حدا عم يقول مدد يا رسول الله اسأله ماذا يصنع رسول الله لا يصنع شيء فهذا طريق الى الضلالة و يعتبر الشعال من افضل مشايخ الشام التي اصبحت مساجدها للرقص و للآلات و للمولد و للبدع @@saif-pn6fo
الشيخ محمد خير الشعل
ما قصده هو اذا أي شخص قام ليصلي مثلاً صلاة الظهر
وصلى الشخص الصلاة بتمامها من ركوع ويوجد وقراءة القراء هذالشخص الذي صلاة من أعطاه القوة والصحة حتى يقوم ويصلي هو الله الصلاة بتمامها
مسألة ثانية شخص كان مقطوع في مكان ما وجاء أحد الأشخاص وانقظه هذا الرجل من انقظه طبعاً الرجل الذي آتاه ولكن الله سخر له هذا الشخص لينقذه
هذه هي فكرة الشيخ الشعل.
جزاك الله خيرآ شيخنا محمد ابن شمس الدين
اللهم ثبت قلوبنا وعقولنا على دينك الحق
طيب المشركين كانوا يعبدون الاصنام ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفا
هل هذا مجاذ
أحسنت اللهم إني أعوذ بك من الشرك والكفر والنفاق والريا
فإذاسألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذادعاني فليستجيبوالي وليؤمنوابي لعلهم يرشدون.هنايريدالله أن يعلمنا أنه قريب ويرانا ويسمعنا ويسمع دعائنا إذادعيناه فلاتسأل أحدبعدذلك إلا الله فهوالمعطي والمانع والخالق والصانع والمصورالبارئ سبحانه إنه الرحمن على العرش إستوى فالق الإصباح والحب والنوى
"وإذا سألك عبادي عني..." *👍🏼
يا ابو عمر بارك الله فيك الاخ صححلك فلما لم تعدل الكتابه ؟ اتق الله وعدل
يا حي يا قيوم برحمتك استغيث أصلح لي شاني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
لا فض فوك ياشيخ شمس الدين
العقيده خط احمر فأما الى جنه وإما الى نار
وهذا أخطر شئ يمس سلامة الدين
بارك الله فيك ياشيخ
قال تعالى ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18) وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا ).
6:00 وما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى...يعني نعبدهم على المجاز
بارك الله بيك شيخنا وادعو الله ان يطول عمري وينطيك الصحه والسلامه وينفع بيك الأسلام
فالله تعالى هو خالق كل شيء، كما قال تعالى: الله خالق كل شيء {الزمر:62}، ومن ذلك أفعال العباد؛ خيرها وشرها، كما قال تعالى: والله خلقكم وما تعملون {الصافات:96}.
فلا يتحرك شيء، ولا يسكن إلا بإذن الله تعالى ومشيئته، ومن آذى شخصا آخر، فقد كان ذلك بمشيئة الله، وإرادته الكونية، وإن كان مخالفا لإرادته الشرعية، ولما يحبه ويرضاه سبحانه وتعالى.
سئل رسول الله ﷺ بين لنا ديننا كأننا ولدنا له، أو نعمل بشيء قد جرت به المقادير، وجفت به الأقلام، أم لشيء نستقبل؟ قال: بل لما جرت به المقادير، وجفت به الأقلام قال: ففيم العمل؟ قال: اعمل؛ فكل ميسر لما خلق له؟
حديث صحيح في صحيحين لشيخان
هل يجوز الدعاء بجاه رسول الله؟
لا يجوز
جاه النبى صلى الله عليه وسلم ومنزلته شئ خاص به ولا يوجد مخلوق عنده حق على الله يوجب عليه عز وجل أن ندعوه بهذا الجاه أو المنزلة أو الكرامة لمخلوق هو لايملك هذا الجاه بل الله تعالى هو الذى أعطاه هذه المنزلة وهذا الجاه فكيف ندعوا بشئ لا يملكه المخلوق بل هو عطية من الله تعالى له
كلمة صلى الله عليه وسلم او عليه الصلاة والسلام كلمة خاصة بسيدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وليست لأي أحد خيرة لا في الدنيا ولا في الآخرة سواء كان ملكا نبيا او صالحا مهما كان فكل أنبياء الله جميعا لا يساون حبة حصا او رمل في قدم سيدنا وحبيبنا وعظيمنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
بارك الله فيك😊
ماشاء الله ابن شمس عندكم فهم زائد عن اللزوم
الجمعة الماضية كان الخطيب يقول كفرونا ان شأتم افعلوا ما تريدون نحن نجيز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم مبررا هذا بحديث الرجل الأعمى الذي جاء للنبي ليرجع له بصره
الأعمى طلب الدعاء
والله لا أعلم كيف يفهمون الكلام
الله يهديهم
قال تعالى (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)
الذي يقصده هو نَفيُ تأثيرِ الأسبابِ، وهيَ عَقيدَتُهُم زعموا بها مخالَفَةَ المُعتَزِلَةِ الّذين قالوا بالقُوَّةِ المُودَعَة، واستَدلّوا على ذلكَ بآياتٍ من كِتابِ الله وصفات من صفاتهِ كالقَيّوميّة
(الفاعل الحقيقي هو الله) يعني ببساطة كل شيئ يحدث بمشيئة الله ولو لم يشأ الله لشيئ أن يحدث لما حدث.
لكان ليش رب العالمين بحاسبك ع افعالك اذا الفاعل الحقيقي هو الله
كل شيء يحدث بمشيئة الله تختلف على انه الفاعل الحقيقي هو الله فلو الله لم يشاء ان تكتب التعليق فلن تكتبه أصلًا ولأنه شاء لك كتابته لقد كتبته ولكنه ليس هو الذي كتب التعليق فهذا الفعل انت فعلته بنفسك وليس الله الذي فعله ولكن الله علمه وقدّره و شاء ان يحدث .
المشيئة تختلف عن الفاعل الحقيقي
كذاب مُدلس
يعني بوذا غالي على الله مثل النبي ...استغفر الله العظيم
هاد شيخ بس بدو يخطأ الشيخ الشعال. وهو مو فاهم شي
بارك الله فيك يا أبا موسى
سبحان الله العظيم.
السؤال هو من الذي طَلَبَ المدد حقيقةً حسب كلامه؟!
طيب هل يجوز ان اقول مثلا يا رب ببركة حبيبك المصطفى مثلا او بجاه سيدنا محمد مثل هذا الكلام هل يجوز ان ادعي بهذه الطريقة ؟
بارك الله فيك يا شيخ شمس الدين
إن الله تعالى خلق أفعال العباد..وليس فعل أفعال العباد
شيخنا الحبيب ❤ محمد بن شمس الدين ❤ حفظك الله ورعاك
اتفق الاشاعرة والجهمية والملاحدة الداروينيين اتباع الجين الاناني علي عقيدة الجبرية في القدر هداهم الله
سبحانك ربي مااعظمك
جزاك الله يا شيخ محمد على جهودك الكبيرة في الذب عن عقيدة الإسلام والتنوير الحقيقي
وين الذب اذا طلع كفر النووي هاد ذب ؟ شو تعريف الذب عندك تكفير الأئمة والعلماء ؟
عندما يوضع الشخص الغلط في المكان الغلط 😂
سبحان الله كنت ف المسجد وكنت بتكلم مع بنت وقالتلى انها من الازهر ،قولت اشوف اى عقيدتها ولا اى الكلام ف بسالها انا سمعت ان عقيدته الازهر مش صح اصلى معرفش قوليلى اى الدنيا ،قالتلى لا لا مفيش الكلام الاشعريه هم اهل اسنه والجماعه اصلا الجمله مش راكبه فهمنا اصلا بقوله اه ،قالتلى ان ٩٥ %من المصريين اشاعره 😂😂ضحك لحد ما كنت هتشل 😂
نصرك الله على الأشاعرة الجهمية
@@samaa-yt1tcابو الحسن الاشعري تبرأ من عقيدة الاشاعرة اصلا
ماشاء الله تطلبون النصر على من ؟؟؟!!!!!!!
نعم ولكن قصد أخينا بالأشاعرة هم اتباع منهج أبو الحسن الأشعري(قبل أن يتوب عن منهجه السابق)
ف يسمون الآن أشاعرة لا لشخصه ولكن لمنهجه السابق
أما منهجه مابعد علمه بمنهج أهل السنة والجماعة أي السلف الصالح لم يتبعوه بل بقوا على ماكان عليه
ليش اشبهن الاشاعرة مو مسلمين؟
انت بتعرف مين الاستاذ الدكتور محمد خير الشعال لحتى عم تحكي
روح نام مابتطلع غبرة على صرمايتو للدكتور محمد خير الشعال 👍
يا عالم ايش هذا الي جالس يصير ؟! اقسم بالله يخلون الواحد يشك فكل حاجه حسبي الله ونعم الوكيل ، الحين ايش يمنعه الواحد فيهم يقول يارب اشفيني يارب ارزقني يارب رحمتك ارجو يارب يارب يارب يارب ، ليه نروح لأشياء لسنا متأكدين منها ، أنا نفسي أعرف هم ما يحسون بخوف ولا حن نخاف بزياده ؟
لست تخاف زيادة، ولكن المؤمن يخاف الشرك والمنافق يظن نفسه في امان من الشرك فيفعل ما يشاء، ويفترون على الله الكذب وهم يعلمون
والله فعلاً شيء مخيف،،،،اذا دكاترة ومتعلمين هذا مبلغهم من الفهم والعلم فماذا تركوا للجهال والاميين!؟انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
@@islamicreminders6659 لا ان شاء الله انهم ليسو منافقين ولكن نسأل الله لنا ولهم الهدايه
اللهم احسن خاتمتنا وعاقبتنا في الأمور كلها
الاشاعرة جذور بداية التشيع والتشيع خلف لنا في سوريا مسخا يعرف بـ العلوية والعلوية انتجوا لنا قيحا يسمى بـ الدرزية.
اللهم ثبتنا على الحق
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم ❤
ياشيخ انت لا تفهم في العربيه شي عم تؤول كلامه على هواك الدكتور محمد الشعال إنسان سليم وقويم ولانزكي احد على الله
اذن الشرك الذي يفعله المشرك تنسبه لله ؟
مجاز هذه جديده !!! مشكلة هؤلاء إعتقادهم بأن دعاءهم للرسول صلى الله عليه وسلم مسثنى من إعتباره شركاً لأنه رسول الله وهذا سوغ للمتصوفة طلب المدد من اصحاب القبور لأنهم أولياء بزعمهم .
لما يجي يوم القيامة يوم الشفاعه العظمى مين رح ينجدك غير النبي صلى الله عليه وسلم.. اذكر كلامك عشان لما نشوفك نضحك عليك
التوسل بالنبي ﷺ فيه تفصيل، فإن كان ذلك باتباعه ومحبته وطاعة أوامره وترك نواهيه، والإخلاص لله في العبادة، فهذا هو الإسلام، وهو دين الله الذي بعث به أنبياءه، وهو الواجب على كل مكلف، وهو الوسيلة للسعادة في الدنيا والآخرة، أما التوسل بدعائه والاستغاثة به وطلبه النصر على الأعداء والشفاء للمرضى فهذا هو الشرك الأكبر، وهو دين أبي جهل وأشباهه من عبدة الأوثان، وهكذا فُعل ذلك مع غيره من الأنبياء والأولياء أو الجن أو الملائكة أو الأشجار أو الأحجار أو الأصنام. وهناك نوع ثالث يسمى التوسل، وهو التوسل بجاهه ﷺ أو بحقه أو بذاته، مثل أن يقول الإنسان: أسألك يا الله بنبيك أو جاه نبيك أو حق نبيك أو جاه الأنبياء أو حق الأنبياء أو جاه الأولياء والصالحين وأمثال ذلك، فهذا بدعة ومن وسائل الشرك، ولا يجوز فعله معه ﷺ ولا مع غيره؛ لأن الله سبحانه وتعالى لم يشرع ذلك، والعبادات توقيفية لا يجوز منها إلا ما دل عليه الشرع المطهر.
وأما توسل الأعمى به في حياته ﷺ فهو توسل به ﷺ ليدعو له ويشفع له إلى الله في إعادة بصره إليه، وليس توسلا بالذات أو الجاه أو الحق كما يعلم ذلك من سياق الحديث وكما أوضح ذلك علماء السنة في شرح الحديث، وقد بسط الكلام في ذلك شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله في كتبه الكثيرة المفيدة، ومنها كتابه المسمى: القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة، وهو كتاب مفيد جدير بالاطلاع عليه والاستفادة منه. وهذا الحكم جائز مع غيره ﷺ من الأحياء، كأن تقول لأخيك أو أبيك أو من تظن فيه الخير: ادع الله لي أن يشفيني من مرضي أو يرد علي بصري أو يرزقني الذرية الصالحة أو نحو ذلك، بإجماع أهل العلم. والله ولي التوفيق[1].
هذا كلام ابن باز رحمه الله تعالى
جزاك الله خيرا يااخ محمد شمس الدين وجعل ماتقوله وتفعله في ميزان حسناتك ونفع الله بك أنا عندي تساءل لهؤلاء الصوفية وامثالهم لماذا يتركون الطريق الواضح المستقيم ويلجأون لبنيات الطريق قال النبي عليه الصلاة والسلام/دع مايريبك إلى مالا يريبك/ المشكله هذا الذي يتكلم دكتور يعني لازم يكون اطلاعه واسع ألم يعلم أن عمر بن الخطاب رضي عنه لم يتوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام بعد وفاته عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعرف بالله من كل غلاة الصوفية ويحب الله ورسوله اكثر من الصوفية ماالذي يمنع هذا وامثاله أن يدعو الله تعالى مباشرة ألم يقرأ قوله تعالى (وإذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يريدون) اين الواسطه بهذه الآية الدعاء من العبد لله عزوجل مباشرة وهذا النبي عليه الصلاة والسلام حينما تكلم مع ابن عباس رضي عنهما قال له في معرض حديثه/احفظ الله يحفظك إلى أن قال وإذا سألت فسأل الله/كان بامكانه أن يقول له إذا سالت الله فتوسل بي وحديثه عليه الصلاة والسلام عن الدجال حينما أمر الصحابة إذا لقوه يقرأوا عليه فواتح سورة الكهف لم يقل لهم توسلوا بي ولايعرف عن صحابي أو تابعي أو عالم معتبر من علماء المسلمين انه في دعائه توسلوا بالنبي عليه الصلاة والسلام هؤلاء قوم غلاة يحبون الشرك اعتقدوا قبل أن يتعلموا ثم لفقوا الادله أما قوله أن الله تعالى هو الفاعل فردك عليه شافي وكافي إن كان له قلب يفقه نعوذ بالله من عدم التوفيق ونحمد الله عزوجل على نعمة التوحيد فهي نعمة من الله اسبغها علينا بمنه وفضله وكرمه رغم ذنوبنا وتقصيرنا نسأل الله الثبات وقبل أن اغادر اقول اني دائما اجد لهذا الرجل المدعو الشعال مقاطع ولكن لا اسمعها إلا نادرا وحينما اسمع لا ارتاح لطريقته سبحان الخالق وجه الرجل بالنسبة لي غير مريح رغم اني لم اكن اعلم أنه صوفي اللهم سلم سلم نسأل الله أن يعافي امة محمد عليه الصلاة والسلام من هؤلاء المبتدعه
دائما عائلتي تفتح موضوع التوسل بالرسول وتنتهي بالجدال فسأرسل هذا المقطع لهم وأدعو الله لهم بالهداية ونفسي
كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ؟ قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.
الحمدلله الذي جعلني من الاشعري
الله يقويك يا شيخ محمد احبك في الله ❤
كل عام و أمة محمد بخير و صحة و سلامة
🌺❤️🌷🌹يا رب
اخي الشيخ محمد يرجى تعديل العنوان ليصبح: (هل التوسل برسول الله جائز؟ )
بارك الله فيك يا استاذ محمد
أعوذ بالله من الشرك ومن كذب هذا الصوفي
يا جاهل لا تكفّر ولا تكذّب احد ، عادي كلنا منغلط يعني لا تكبر القصص
هذا فضيلة الشيخ الدكتور محمد خير الشعال مافيش حدا بيحسن يغبر على صرمايتو هاد اول شي 👍👍
بعدين الكلام الذي يتكلم فيه فضيلة الشيخ الدكتور محمد خير الشعال حفظة الله وبارك الله فيه هو كلام صحيح بل وكلام دقيق مئة في المئة ومايتكلم به محمد بن شمس الدين هذا الذي يدعي نفسة من أهل السنة والجماعة هو كلام باطل ما نزل الله به من سلطان
لا اله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ❤
ربي يحفظك وزيدك علما وفقها
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه هذا ليس اختصاصه واساسه علوم وأصول الدين ما لو علاقة بذلك لا من قريب ولا من بعيد محمد خير الشعال هو دارس وخريج طب أسنان فقط شتان مابين طب الأسنان والشريعة الإسلامية الأفضل يعمل وفق مادرس وتعلم بينما يترك تعليم الدين لأهل الاختصاص
الانسان هو يقرر بنيته اما خيرا واما شرا يفعل والله عز وجل يخلق فعله ولايفعله سبحانه و تعالى ان تؤمنوا يرضه لكم ولا يرضى لعباده الكفر
جزاك الله خيرا شيخنا محمد بن شمس الدين
أن أعمى أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ادع الله أن يكشف عن بصري ، فقال : فانطلق فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قل: (اللهم إني أسألك وأتوجه إليك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي)
اول ما قال وما دعا الله
فقال اللهم إني أسألك واتوجه إليك
هذا هو الاصل
@@BaselBelouni-ew9vt مثلا بصير نقول اللهم انصرنا بجاه النبي محمد؟
@@art_sinama4486 لو أذن لك الرسول مثل الاعمي يجوز . لأن (الجاه) تخص الرسول
قل يتوفاكم ملك الموت من الذي يتوفى
احبك بالله ❤❤❤❤
الفيديو بوقته الله يجزيك الخير شيخ
أستغفر الله العظيم واتوب إليه
نحنا مين لازم نتبع ما عد نعرف
الله يهدينا ويتوب علينا
ليش ما بتعرف يا اخي
اتبع الشيوخ الي متبعين للكتاب و السنه على فهم السلف الصالح لا تتبع شيوخ ياخذو علمهم من فلسفة او من العقل بدون الوحي
و ادعي الله ان يريك الحق و يرزقكك اتباعه
@@belalsy5854 ما دليلك على تحريم التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام؟؟
لا دليل حقيقي
قد يتهرب هذا وأمثاله بالإختباء وراء مذهبهم وهو مذهب الجبرية أيضاً لأن الإنسان مجبور على كل ما يفعل بالنسبة لهم
القصد ان الله هو الفاعل معناه ان الله تعالى كاتب لنا كل شيء نقع فيه بحياتنا
يعني ان الله تعالى يكتب أجلنا المقدم والمؤخر
فكلام الشيخ الشعال ليس فيه أي تعارض أو أي خطأ