ليلة 15 جوان فعل حزب علماء السوء الربط و أصبحت مريضا . أقل مدة للتعافي من السحر الذي يفعله علماء السوء كالعصيمي (الربط و العطف و الصرف _ تحويل الرجل مرأة_) سنوات في الفراش الصلاة و الصمت و الله و رسوله أعلم. 20 جوان 2024 وقع عالما السوء رسلان و عبيد الجابري في الكفر الأكبر باستباحة عقل المسلم و عرضه و استباحة فعل اللواط.
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
نصيحه لوجه الله تعالى لا تترك صلاتك مهما كانت ذنوبك والاستغفار والصلاه على النبي نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة يارب العالمين وجميع المسلمين والمسلمات
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
@@YAHYA-KSA2003 مرض ، مشاكل صحيه كبيره او صغيره فاننا ماءجوريين على كل شيىء ان شاء الله ، موت ولد او شخص عزيز ،فقدان مال , ،فقدان عمل ،مشاكل متكرره ،ابن عاق …الخ هده كلها ابتلاءات لقول الرسول عليه الف صلات وسلام قال رسول الله ﷺ: ما أصاب المؤمن من هم ولا غم ولا حزن حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله من خطاياه أ وشكرا
كلام مارح ياخذ منك دقيقتين بيفيدك بإذن الله 🥺 بقولكم حاجه( اسئلو نفسكم كم تاخذ منكم الصلاه الوحده تقريبا ١٠ دقايق او اقل او اكثر طيب اذا كان عندنا ٥ صلوات و كل صلاه تاخذ منا ١٠دقايق ، لو جمعنا عدد الدقايق الي نقضيها بالصلوات الخمس تطلع ٥٠دقيقه فقط ، هل نحن مستنقصين ال٥٠ دقيقه من ٢٤ ساعه نسوي فيها اي شي فكرو فيها زين لان ال٥٠ دقيقه هاذي الي تقضيها بالصلاه اقدر اقولك انها اهمم دقايق بحياتك ) وايضا لما تصلي صل ببطئ ولاتسرع هذا الشي فادني جدا لانو لما ابطئ حركتي بالصلاه الاحظ اني اصلي وانا مُدرك ايش اقول بالصلاه لان اذا خففت من السرعه بالصلاه وجلست تصلي ببطئ وطمأنينة يساعدك انك تخشع بالصلاه ويكون ذهنك حاضر هاذي طريقة انا مجربه وفادتني جدا وايضا احنا مأمورين بالطمأنينة في الصلاه وهي ركن من اركان الصلاه والدليل حديث ذلك الرجل الذي لا يُتم ركوعه ولا سجوده[فقال له ﷺ: ارجع فصل فإنك لم تصل] فقال له الرسول فيما معنى كلامه اركع وانت مطمئن واسجد وانت مطمئن .........الى اخره لازم تبحثو عن الحديث بتلقونه كامل افضل تروحو تقروه مارح ياخذ منكم دقيقه لان مهم جدا جدا تطمأنو بالصلاه وماتسرعون فيها، الطمانينه في الصلاه تراها ركن من اركان الصلاه فالطمأنينه هي السكون في كل ركن فعلي ونصيحه اخيره اذا سمعت الاذان على طول رح صل لاتفكر بالجهد الي بتقضيه على طول رح صل لأن الوقت الي بتقضيه بالتفكير تقدر تنجز فيه وتصلي 🤍 وتذكر مالحاجه التي ستضيع وانت مع قاضي الحاجات🥺
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
كلام مارح ياخذ منك دقيقتين بيفيدك بإذن الله 🥺 بقولكم حاجه( اسئلو نفسكم كم تاخذ منكم الصلاه الوحده تقريبا ١٠ دقايق او اقل او اكثر طيب اذا كان عندنا ٥ صلوات و كل صلاه تاخذ منا ١٠دقايق ، لو جمعنا عدد الدقايق الي نقضيها بالصلوات الخمس تطلع ٥٠دقيقه فقط ، هل نحن مستنقصين ال٥٠ دقيقه من ٢٤ ساعه نسوي فيها اي شي فكرو فيها زين لان ال٥٠ دقيقه هاذي الي تقضيها بالصلاه اقدر اقولك انها اهمم دقايق بحياتك ) وايضا لما تصلي صل ببطئ ولاتسرع هذا الشي فادني جدا لانو لما ابطئ حركتي بالصلاه الاحظ اني اصلي وانا مُدرك ايش اقول بالصلاه لان اذا خففت من السرعه بالصلاه وجلست تصلي ببطئ وطمأنينة يساعدك انك تخشع بالصلاه ويكون ذهنك حاضر هاذي طريقة انا مجربه وفادتني جدا وايضا احنا مأمورين بالطمأنينة في الصلاه وهي ركن من اركان الصلاه والدليل حديث ذلك الرجل الذي لا يُتم ركوعه ولا سجوده[فقال له ﷺ: ارجع فصل فإنك لم تصل] فقال له الرسول فيما معنى كلامه اركع وانت مطمئن واسجد وانت مطمئن .........الى اخره لازم تبحثو عن الحديث بتلقونه كامل افضل تروحو تقروه مارح ياخذ منكم دقيقه لان مهم جدا جدا تطمأنو بالصلاه وماتسرعون فيها، الطمانينه في الصلاه تراها ركن من اركان الصلاه فالطمأنينه هي السكون في كل ركن فعلي ونصيحه اخيره اذا سمعت الاذان على طول رح صل لاتفكر بالجهد الي بتقضيه على طول رح صل لأن الوقت الي بتقضيه بالتفكير تقدر تنجز فيه وتصلي 🤍 وتذكر مالحاجه التي ستضيع وانت مع قاضي الحاجات🥺
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
كلام مارح ياخذ منك دقيقتين بيفيدك بإذن الله 🥺 بقولكم حاجه( اسئلو نفسكم كم تاخذ منكم الصلاه الوحده تقريبا ١٠ دقايق او اقل او اكثر طيب اذا كان عندنا ٥ صلوات و كل صلاه تاخذ منا ١٠دقايق ، لو جمعنا عدد الدقايق الي نقضيها بالصلوات الخمس تطلع ٥٠دقيقه فقط ، هل نحن مستنقصين ال٥٠ دقيقه من ٢٤ ساعه نسوي فيها اي شي فكرو فيها زين لان ال٥٠ دقيقه هاذي الي تقضيها بالصلاه اقدر اقولك انها اهمم دقايق بحياتك ) وايضا لما تصلي صل ببطئ ولاتسرع هذا الشي فادني جدا لانو لما ابطئ حركتي بالصلاه الاحظ اني اصلي وانا مُدرك ايش اقول بالصلاه لان اذا خففت من السرعه بالصلاه وجلست تصلي ببطئ وطمأنينة يساعدك انك تخشع بالصلاه ويكون ذهنك حاضر هاذي طريقة انا مجربه وفادتني جدا وايضا احنا مأمورين بالطمأنينة في الصلاه وهي ركن من اركان الصلاه والدليل حديث ذلك الرجل الذي لا يُتم ركوعه ولا سجوده[فقال له ﷺ: ارجع فصل فإنك لم تصل] فقال له الرسول فيما معنى كلامه اركع وانت مطمئن واسجد وانت مطمئن .........الى اخره لازم تبحثو عن الحديث بتلقونه كامل افضل تروحو تقروه مارح ياخذ منكم دقيقه لان مهم جدا جدا تطمأنو بالصلاه وماتسرعون فيها، الطمانينه في الصلاه تراها ركن من اركان الصلاه فالطمأنينه هي السكون في كل ركن فعلي ونصيحه اخيره اذا سمعت الاذان على طول رح صل لاتفكر بالجهد الي بتقضيه على طول رح صل لأن الوقت الي بتقضيه بالتفكير تقدر تنجز فيه وتصلي 🤍 وتذكر مالحاجه التي ستضيع وانت مع قاضي الحاجات🥺
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
بسم الله الرحمن الرحيم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا الله يرحمه ويغفر له يارب يا شيخ
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
كلام مارح ياخذ منك دقيقتين بيفيدك بإذن الله 🥺 بقولكم حاجه( اسئلو نفسكم كم تاخذ منكم الصلاه الوحده تقريبا ١٠ دقايق او اقل او اكثر طيب اذا كان عندنا ٥ صلوات و كل صلاه تاخذ منا ١٠دقايق ، لو جمعنا عدد الدقايق الي نقضيها بالصلوات الخمس تطلع ٥٠دقيقه فقط ، هل نحن مستنقصين ال٥٠ دقيقه من ٢٤ ساعه نسوي فيها اي شي فكرو فيها زين لان ال٥٠ دقيقه هاذي الي تقضيها بالصلاه اقدر اقولك انها اهمم دقايق بحياتك ) وايضا لما تصلي صل ببطئ ولاتسرع هذا الشي فادني جدا لانو لما ابطئ حركتي بالصلاه الاحظ اني اصلي وانا مُدرك ايش اقول بالصلاه لان اذا خففت من السرعه بالصلاه وجلست تصلي ببطئ وطمأنينة يساعدك انك تخشع بالصلاه ويكون ذهنك حاضر هاذي طريقة انا مجربه وفادتني جدا وايضا احنا مأمورين بالطمأنينة في الصلاه وهي ركن من اركان الصلاه والدليل حديث ذلك الرجل الذي لا يُتم ركوعه ولا سجوده[فقال له ﷺ: ارجع فصل فإنك لم تصل] فقال له الرسول فيما معنى كلامه اركع وانت مطمئن واسجد وانت مطمئن .........الى اخره لازم تبحثو عن الحديث بتلقونه كامل افضل تروحو تقروه مارح ياخذ منكم دقيقه لان مهم جدا جدا تطمأنو بالصلاه وماتسرعون فيها، الطمانينه في الصلاه تراها ركن من اركان الصلاه فالطمأنينه هي السكون في كل ركن فعلي ونصيحه اخيره اذا سمعت الاذان على طول رح صل لاتفكر بالجهد الي بتقضيه على طول رح صل لأن الوقت الي بتقضيه بالتفكير تقدر تنجز فيه وتصلي 🤍 وتذكر مالحاجه التي ستضيع وانت مع قاضي الحاجات🥺
﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ -سبحان الله . -الحمدلله . -لاإله إلا الله . -الله أكبر. -سبحان الله وبحمده . -سبحان الله العظيم . -لاحول ولا قوة إلا بالله. -اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد❤
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
♥️💙🧡الله يرحمك يا شيخ محمد ويجعل قبرك روضة من رياض الجنة والله يحفظ باقي علماء المسلمين ويثبتنا و يثبتهم على الحق ويارب اهدنا و يارب اجعلنا من اهل العلم و اللهم ارحم موتى المسلمين ❤♥️💙🧡
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
اللهم ارحم هذا العالم رحمة الأبرار والله إني لتدمع عيني ويخشع قلبي إذا سمعته وماذاك إلا لصدقه وتقواه اللهم ارفع منزلته في الفردوس الأعلى من الجنة. .. انشروا علمه وفقكم الله ..
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك؛ اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد على كل حال؛ اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه♥️♥️♥️♥️♥️ ولم أكن بدعائك ربي شقيا..So grateful ♥️♥️🍒🍒
والله والله عندما اشعر بالضيق اسمع صوت شيخنا ابن العثيمين ارتاااح جدا اللهم اغفر له وارحمه وجعل قبره روضة من رياض الجنة وجمعنا به في جنات النعيم يالله يالله
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
رب أوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحاً ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين واصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
بسم الله الرحمن الرحيم إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
و مِن إثبات حب المسلم لِلَّٰه عَزَّ وَجَل إتِّباع سنة رسول اللَّٰهِ تَعَالى عليه الصلاة والسلام و الدليل قوله تَعَالَى بعد أعوذ باللَّٰهِ مِن الشيطان الرجيم (قُلْ إِنْ كُنْتُم تُحِبُّونَ اللَّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحبِبكُمُ اللَّٰه)
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
يا رب اجعل قبر هذا الشيخ الكريم ابن العثيمين رحمه الله روضه من رياض الجنه وارحه فيه فكلامه قد اراحني وانا مريضه ومهمومة وابتلااءتي كثيره والحمدوا لله 🤲🥺🤲🤲🤲
رحمه الله ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وأن أشرك بك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد وانت على كل شيء قدير اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم أني أسألك الفردوس الأعلى من الجنة لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم الأموات بدون حساب ولا سابق عذاب اللهم أمين يارب العالمين والصلاة والسلام على حبيبنا وشفيعنا نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم اجعل قبر الشيخ روضة من رياض الجنه اللهم امين
امين يارب العالمين
آمين يارب
اللهم امين يارب العالمين 🤲🤲
اللهم آمين
اللهم امين
اللهم اجعل الشيخ ابن عثيمين وابن باز وجميع المسلمين من اهل الفردوس الاعلى من الجنة
ليلة 15 جوان فعل حزب علماء السوء الربط و أصبحت مريضا .
أقل مدة للتعافي من السحر الذي يفعله علماء السوء كالعصيمي (الربط و العطف و الصرف _ تحويل الرجل مرأة_) سنوات في الفراش الصلاة و الصمت و الله و رسوله أعلم.
20 جوان 2024 وقع عالما السوء رسلان و عبيد الجابري في الكفر الأكبر باستباحة عقل المسلم و عرضه و استباحة فعل اللواط.
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
اللهم امين ياحي ياقيوم 😊❤️
اللهم إني أسألك نفسا مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك و تقنع بعطائك
اللهم امين يارب
أول وأحدة تتحدى ألله بسحور وزنا ومخذرات
اللهم امين
امين
بقضائك
اللهم ارحم شيخنا الفاضل و احشرني معه يوم القيامة
لكل شخص يقرأ هذا اللهم فرّج همّه و حقّق أمنياته
آمين آمين يااااارب
اللهم آمين يا رب العالمين
آمين وإياكم
امين
اللهم آمين يارب العالمين جزاكم الله خيرا
نصيحه لوجه الله تعالى لا تترك صلاتك مهما كانت ذنوبك والاستغفار والصلاه على النبي نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة يارب العالمين وجميع المسلمين والمسلمات
شكرا على النصيحة يا اخي في الله
وجاهد على انك تتوب
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
اللهم هون علينا مصائب الدنيا و احسن خاتمتنا
اللهم امين
هو يقصد البلاء زي المرض ؟
@@YAHYA-KSA2003 مرض او اصابات او فقر والله واعلم
@@YAHYA-KSA2003 مرض ، مشاكل صحيه كبيره او صغيره فاننا ماءجوريين على كل شيىء ان شاء الله ، موت ولد او شخص عزيز ،فقدان مال ,
،فقدان عمل ،مشاكل متكرره ،ابن عاق …الخ هده كلها ابتلاءات لقول الرسول عليه الف صلات وسلام قال رسول الله ﷺ: ما أصاب المؤمن من هم ولا غم ولا حزن حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله من خطاياه أ وشكرا
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول بيننا وبين معصيتك
وأقسم لنا من طاعتك ما تبلغنا به جنتك
وأقسم لنا من اليقين ما تهون علينا به مصائب الدنيا والاخره
من رضيَ فله الرضا ومن سخط فله السخط اللهم ارزقنا نفساً مطمئنة
Allahumma aamiin thumma aamiin
كلام مارح ياخذ منك دقيقتين بيفيدك بإذن الله 🥺
بقولكم حاجه( اسئلو نفسكم كم تاخذ منكم الصلاه الوحده تقريبا ١٠ دقايق او اقل او اكثر طيب اذا كان عندنا ٥ صلوات و كل صلاه تاخذ منا ١٠دقايق ، لو جمعنا عدد الدقايق الي نقضيها بالصلوات الخمس تطلع ٥٠دقيقه فقط ، هل نحن مستنقصين ال٥٠ دقيقه من ٢٤ ساعه نسوي فيها اي شي فكرو فيها زين لان ال٥٠ دقيقه هاذي الي تقضيها بالصلاه اقدر اقولك انها اهمم دقايق بحياتك )
وايضا لما تصلي صل ببطئ ولاتسرع هذا الشي فادني جدا لانو لما ابطئ حركتي بالصلاه الاحظ اني اصلي وانا مُدرك ايش اقول بالصلاه لان اذا خففت من السرعه بالصلاه وجلست تصلي ببطئ وطمأنينة يساعدك انك تخشع بالصلاه ويكون ذهنك حاضر هاذي طريقة انا مجربه وفادتني جدا وايضا احنا مأمورين بالطمأنينة في الصلاه وهي ركن من اركان الصلاه والدليل حديث ذلك الرجل الذي لا يُتم ركوعه ولا سجوده[فقال له ﷺ: ارجع فصل فإنك لم تصل]
فقال له الرسول فيما معنى كلامه اركع وانت مطمئن واسجد وانت مطمئن .........الى اخره لازم تبحثو عن الحديث بتلقونه كامل افضل تروحو تقروه مارح ياخذ منكم دقيقه لان مهم جدا جدا تطمأنو بالصلاه وماتسرعون فيها، الطمانينه في الصلاه تراها ركن من اركان الصلاه فالطمأنينه هي السكون في كل ركن فعلي
ونصيحه اخيره اذا سمعت الاذان على طول رح صل لاتفكر بالجهد الي بتقضيه على طول رح صل لأن الوقت الي بتقضيه بالتفكير تقدر تنجز فيه وتصلي 🤍
وتذكر مالحاجه التي ستضيع وانت مع قاضي الحاجات🥺
اللهم امين يارب العالمين
اللهم أمين
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
اقسم بالله عندما اسمع صوت الشيخ رحمه الله قلبي يخشع 😢
اللهم هون علينا عذاب الدنيا و الاخرة
كلام مارح ياخذ منك دقيقتين بيفيدك بإذن الله 🥺
بقولكم حاجه( اسئلو نفسكم كم تاخذ منكم الصلاه الوحده تقريبا ١٠ دقايق او اقل او اكثر طيب اذا كان عندنا ٥ صلوات و كل صلاه تاخذ منا ١٠دقايق ، لو جمعنا عدد الدقايق الي نقضيها بالصلوات الخمس تطلع ٥٠دقيقه فقط ، هل نحن مستنقصين ال٥٠ دقيقه من ٢٤ ساعه نسوي فيها اي شي فكرو فيها زين لان ال٥٠ دقيقه هاذي الي تقضيها بالصلاه اقدر اقولك انها اهمم دقايق بحياتك )
وايضا لما تصلي صل ببطئ ولاتسرع هذا الشي فادني جدا لانو لما ابطئ حركتي بالصلاه الاحظ اني اصلي وانا مُدرك ايش اقول بالصلاه لان اذا خففت من السرعه بالصلاه وجلست تصلي ببطئ وطمأنينة يساعدك انك تخشع بالصلاه ويكون ذهنك حاضر هاذي طريقة انا مجربه وفادتني جدا وايضا احنا مأمورين بالطمأنينة في الصلاه وهي ركن من اركان الصلاه والدليل حديث ذلك الرجل الذي لا يُتم ركوعه ولا سجوده[فقال له ﷺ: ارجع فصل فإنك لم تصل]
فقال له الرسول فيما معنى كلامه اركع وانت مطمئن واسجد وانت مطمئن .........الى اخره لازم تبحثو عن الحديث بتلقونه كامل افضل تروحو تقروه مارح ياخذ منكم دقيقه لان مهم جدا جدا تطمأنو بالصلاه وماتسرعون فيها، الطمانينه في الصلاه تراها ركن من اركان الصلاه فالطمأنينه هي السكون في كل ركن فعلي
ونصيحه اخيره اذا سمعت الاذان على طول رح صل لاتفكر بالجهد الي بتقضيه على طول رح صل لأن الوقت الي بتقضيه بالتفكير تقدر تنجز فيه وتصلي 🤍
وتذكر مالحاجه التي ستضيع وانت مع قاضي الحاجات🥺
@@Kljhf جزاك/ي الله خير الجزاء
مثلك
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
قل : " لا اله إلا الله "
من اعماق قلبك، جدد بها إيمانك.
كلام مارح ياخذ منك دقيقتين بيفيدك بإذن الله 🥺
بقولكم حاجه( اسئلو نفسكم كم تاخذ منكم الصلاه الوحده تقريبا ١٠ دقايق او اقل او اكثر طيب اذا كان عندنا ٥ صلوات و كل صلاه تاخذ منا ١٠دقايق ، لو جمعنا عدد الدقايق الي نقضيها بالصلوات الخمس تطلع ٥٠دقيقه فقط ، هل نحن مستنقصين ال٥٠ دقيقه من ٢٤ ساعه نسوي فيها اي شي فكرو فيها زين لان ال٥٠ دقيقه هاذي الي تقضيها بالصلاه اقدر اقولك انها اهمم دقايق بحياتك )
وايضا لما تصلي صل ببطئ ولاتسرع هذا الشي فادني جدا لانو لما ابطئ حركتي بالصلاه الاحظ اني اصلي وانا مُدرك ايش اقول بالصلاه لان اذا خففت من السرعه بالصلاه وجلست تصلي ببطئ وطمأنينة يساعدك انك تخشع بالصلاه ويكون ذهنك حاضر هاذي طريقة انا مجربه وفادتني جدا وايضا احنا مأمورين بالطمأنينة في الصلاه وهي ركن من اركان الصلاه والدليل حديث ذلك الرجل الذي لا يُتم ركوعه ولا سجوده[فقال له ﷺ: ارجع فصل فإنك لم تصل]
فقال له الرسول فيما معنى كلامه اركع وانت مطمئن واسجد وانت مطمئن .........الى اخره لازم تبحثو عن الحديث بتلقونه كامل افضل تروحو تقروه مارح ياخذ منكم دقيقه لان مهم جدا جدا تطمأنو بالصلاه وماتسرعون فيها، الطمانينه في الصلاه تراها ركن من اركان الصلاه فالطمأنينه هي السكون في كل ركن فعلي
ونصيحه اخيره اذا سمعت الاذان على طول رح صل لاتفكر بالجهد الي بتقضيه على طول رح صل لأن الوقت الي بتقضيه بالتفكير تقدر تنجز فيه وتصلي 🤍
وتذكر مالحاجه التي ستضيع وانت مع قاضي الحاجات🥺
جزاكم الله خيرا
لا اله إلا الله
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
كلما أسمع له فتوة ...تدمع عيناي او قلبي لفقد هذا الشيخ فاللهم إجعل قلبه روضة من رياض الجنة و إجمعنا به في الفردوس الأعلى
حكيم وفقيه رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى من الجنه
ليه تبكي
هو ع ارحم الراحمين
الله يرحمه
@@yousefsub6906 الله يرحمه يارب
اللهم اجعل قبرة روضة من روض الجنه
قَالَ رسُولُ اللهِ ﷺ: الْبخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَم يُصَلِّ علَيَّ.
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
كلما زاد البلاء او المرض زاد معه الاجر و الثواب
اذا احتسب ورضي ولم يتسخط ولم يجزع
احسنت. سلام عليك غدوة وعشيا. بما أفتيت. اوذيت لا سخط ولا جزع ٣٥ عامًا ولا خسران بل همًا يستبشرون اوذيت في سبيل الله.
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
اللهم ارحم الشيخ ابن عثيمين واجعل قبره روضة من رياض الجنة
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ، و لا تبتلينا ! اللهم نسألك الثبات على دينك يارب.
امين
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
لا له الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قال : سبحان الله و بحمده في يومه مئة مرة حطت خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر ❤️.
(تذكّروا كتابة راوي الحديث)
لأن الحديث صحيح لكن ليس كل إنسان يعرف الصحيح مِن الضعيف
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
كم أحب الشيخ إبن عثيمين اللهم أرحمه واجعل قبره روضة من رياض الجنة
رحم الله الشيخ العثيمين وغفر له وجعل قبره روضة من رياض الجنة... العراق 🇮🇶 بغداد
آمين يارب
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
امين
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
بسم الله الرحمن الرحيم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا الله يرحمه ويغفر له يارب يا شيخ
أحب الكلام إلى الله: سبحان الله,الحمد لله,لا إله إلا الله,الله أكبر .
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
رحم الله الشيخ وجعله في الفردوس الاعلى مع النّبيين والصّدقين والشّهداء والصّالحين وحسن أولائك رفيقا
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
ربي صبرني على ابتلائك واخرجني يارب من حولي الى حولك ومن ضعفي الى قوتك استودعتك يالله نفسي فلا تكلني الى نفسي طرفة عين
فرج الله همك واكرمك كرما يملؤ به قلبك سعادة في الدنيا والآخرة وجميع المسلمين
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
جزاه الله الجنة ونعيمها
اللهم ارحم ابي واغفر له واجعل قبره روضه من رياض الجنه 😭🤲🤲
أميييين
اللهم اميين
وربي يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويربط علي قلبك بالصبر والسلوان
امين يارب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
الهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا وغفر لنا وارحمنا يا عفو يا كريم
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد و على أله و صحبه أجمعين.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
تَذَكَّروا تطبيق قوله تَعَالَى بعد أعوذ باللَّٰهِ مِن الشيطان الرجيم (وَ إِذَا قَرَأْتَ القُرآنَ فَاسٔتَعِذْ بِاللَّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمْ)
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رحم الله هذا الشيخ الجليل وغفر له واسكنه جنانه وحشرنا معه ونفعنا بحبه .
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان عند الرحمان ♡
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🍂
سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم 💐💐
عندي شيء مثل فأر صغيره يتحرك في جسدى،خاصة في الشق الأيسر
هذا المشكل جعلنى أكره كل شيء وأذهب عنى كل رغبة ممكن يكون مس
من فضلك سعادني أعطينى الحل
كلام مارح ياخذ منك دقيقتين بيفيدك بإذن الله 🥺
بقولكم حاجه( اسئلو نفسكم كم تاخذ منكم الصلاه الوحده تقريبا ١٠ دقايق او اقل او اكثر طيب اذا كان عندنا ٥ صلوات و كل صلاه تاخذ منا ١٠دقايق ، لو جمعنا عدد الدقايق الي نقضيها بالصلوات الخمس تطلع ٥٠دقيقه فقط ، هل نحن مستنقصين ال٥٠ دقيقه من ٢٤ ساعه نسوي فيها اي شي فكرو فيها زين لان ال٥٠ دقيقه هاذي الي تقضيها بالصلاه اقدر اقولك انها اهمم دقايق بحياتك )
وايضا لما تصلي صل ببطئ ولاتسرع هذا الشي فادني جدا لانو لما ابطئ حركتي بالصلاه الاحظ اني اصلي وانا مُدرك ايش اقول بالصلاه لان اذا خففت من السرعه بالصلاه وجلست تصلي ببطئ وطمأنينة يساعدك انك تخشع بالصلاه ويكون ذهنك حاضر هاذي طريقة انا مجربه وفادتني جدا وايضا احنا مأمورين بالطمأنينة في الصلاه وهي ركن من اركان الصلاه والدليل حديث ذلك الرجل الذي لا يُتم ركوعه ولا سجوده[فقال له ﷺ: ارجع فصل فإنك لم تصل]
فقال له الرسول فيما معنى كلامه اركع وانت مطمئن واسجد وانت مطمئن .........الى اخره لازم تبحثو عن الحديث بتلقونه كامل افضل تروحو تقروه مارح ياخذ منكم دقيقه لان مهم جدا جدا تطمأنو بالصلاه وماتسرعون فيها، الطمانينه في الصلاه تراها ركن من اركان الصلاه فالطمأنينه هي السكون في كل ركن فعلي
ونصيحه اخيره اذا سمعت الاذان على طول رح صل لاتفكر بالجهد الي بتقضيه على طول رح صل لأن الوقت الي بتقضيه بالتفكير تقدر تنجز فيه وتصلي 🤍
وتذكر مالحاجه التي ستضيع وانت مع قاضي الحاجات🥺
@@moncompte317يمكن مشكلة صحيه روحي ع المستشفى شوفي ايش السبب
والاهم كثري من الرقيه
ارقي نفسك بالقران خصوثا بسورة الفاتحه
قال رسول الله ﷺ اكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعه ويوم الجمعه فإن صلاتكم معروضة عليّ .
اللهم صَل وسلم على نبينا محمّد ( ﷺ )
رحم الله العلامة ابن عثيمين ونفع به وبعلمه الإسلام والمسلمين
آللهم آمين يارب
﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾
-سبحان الله .
-الحمدلله .
-لاإله إلا الله .
-الله أكبر.
-سبحان الله وبحمده .
-سبحان الله العظيم .
-لاحول ولا قوة إلا بالله.
-اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد❤
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
رحمك ياشيخ ابن عثيمين وجعل قبرك روضة من رياض الجنه ويجعل بالفردوس الاعلى الحي القيوم♥️♥️
♥️💙🧡الله يرحمك يا شيخ محمد ويجعل قبرك روضة من رياض الجنة والله يحفظ باقي علماء المسلمين ويثبتنا و يثبتهم على الحق ويارب اهدنا و يارب اجعلنا من اهل العلم و اللهم ارحم موتى المسلمين ❤♥️💙🧡
أستغفِرُ الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ♥️
بيض الله وجهك ياشيخ محمد ورحمك
كفيت ووفيت ماقصرت
- اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة.
‐ اللهم إنا نسألك قبل الموت توبه وعند الموت شهاده.
اللهم إنا نسألك العفو والعافية.
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾
اللهم ارحم هذا العالم رحمة الأبرار والله إني لتدمع عيني ويخشع قلبي إذا سمعته وماذاك إلا لصدقه وتقواه اللهم ارفع منزلته في الفردوس الأعلى من الجنة. .. انشروا علمه وفقكم الله ..
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
اللهم ارحم الشيخ إبن عثيمين وجميع المسلمين
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك؛ اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد على كل حال؛ اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه♥️♥️♥️♥️♥️
ولم أكن بدعائك ربي شقيا..So grateful ♥️♥️🍒🍒
صلوات رب عليك يا رسول الله ملء السموات والأرض وما بينهما ياحبيب يارسول الله 🕋❤
والله والله عندما اشعر بالضيق اسمع صوت شيخنا ابن العثيمين ارتاااح جدا
اللهم اغفر له وارحمه وجعل قبره روضة من رياض الجنة وجمعنا به في جنات النعيم يالله يالله
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة
اللهم ارحمه واجعل قبره روضة من رياض الجنة
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
اللهم ارحمنا واسترنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك رب العالمين
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم اغفر له وارضى عنه وادخله جنه الفردوس
اسالكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لابي وامي واخي وزوجة اخي
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
ربي يرحمو ويغفر له ويجعل قبره روضة من رياض الجنة اللهم امين يارب العالمين
رب أوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحاً ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين واصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين
اللهم أسألك أن تجعل قبر شيخنا روضة من رياص ألجنة يارب
الهم أجمل قبره روضة من رياض الجنة
اللهم نور قبر شيخنا رحمه الله جعل الله قبرك روضة من رياض الجنه رحمك الله ياامي جعل الله قبرك روضة من رياض ياحبيبت قلبي ونور عيني
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلامته ٣ مرات
الشيخ بن عثيمين اول الشيوخ الذين سمعت فتواهم و لحد الساعة اعود اليه اشعر انه الاقرب للصواب
اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وانه لا يغفر الذنوب إلا أنت فأغفر لي مغفرة من عندك و ارحمني انك انت الغفور الرحيم
آللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك آللهم جنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن آللهم ارزقنا حسن الخاتمة و ارزقنا الجنة.
الحمد لله نحمده ونشكره في السراء والضراء اللهم ارزقنا صبر رسلك وارزقنا الرضا بقضائك وعوضنا يا ربي العالمين خير تعويض
لعل الله يحدث يعد ذلك أمرا
فعال لما يريد فالامر كله بيد الله ☝
والحمدلله على نعمه البلاء والابتلاء
صابرون ياالله ياالله ياالله ياالله ياملك ياقدوس ياحي ياقيوم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الحمدلله الذي رزقنا بعلماء سقونا بالعلم وبينوا لنا طريق الحق من الباطل
اللهم ارحم من مات من علماء السنه واحفظ الاحياء منهم يارب
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
يا الله ❤
رحم الله ابن عثيمين رحمةِ واسعه ولجميع اموات المسلمين اللهم آمين يارب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم❤️
{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
الله يرحمه ويغفرله ويسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
يا غفار اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ، وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ، وَسِرَّهُ
اللهم اجعلنا من الذين غفرت لهم وارحمنا في الدنيا والآخرة واجعلنا من الصالحين
"اللهم ارحمني واغفرلي واهدني وعافني وارزقني"🤎
بسم الله الرحمن الرحيم
إني تبرأت إلى الله من علماء السوء كفركوس القبي و تبرأت من علومهم لأنهم تعاونوا على الإثم و البدعة و الظلم و البغي و المنكر و العدوان و فعلوا السحر مئات أو آلاف المرات و انتقموا لأنفسهم بالربط.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
من عرف الله احب الله ❤️ ومن احب الله احبه الله ❤️ ومن احبه الله رائ كل شي جميل 💕
و مِن إثبات حب المسلم لِلَّٰه عَزَّ وَجَل إتِّباع سنة رسول اللَّٰهِ تَعَالى عليه الصلاة والسلام و الدليل قوله تَعَالَى بعد أعوذ باللَّٰهِ مِن الشيطان الرجيم (قُلْ إِنْ كُنْتُم تُحِبُّونَ اللَّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحبِبكُمُ اللَّٰه)
الله ارحم الشيخ واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
لاإله إلا الله والحمدالله 🌱
سبحان وبحمده واستغفر الله واتوب إليه 🌿
اللهم اني اسالك نفسا مطمئنة راضية بقضائك وتؤمن بلقائك
اللهم يا أرحم الراحمين اني اسألك نفسا مطمئنة ترضى بقضاءك تؤمن بعطاءك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
رحمة الله على الإمام العلامة الفقيه إبن عثيمين وجمعنا به في جنة الفردوس
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وغفر له وأعلى منزلته ورفع درجته وأسكنه فسيح جنانه
كلام يثلج الصدر و يطمئن القلب. الحمد لله على كل حال
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الفردوس الأعلى يا رب من الجنة شيخنا الفاضل محمد عثيمين وجميع شيوخنا الافاضل
اللهم اني أسألك العفو و العافية في الدنيا و الآخرة لي و لكل المسلمين
اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه وقبورنا وقبور المسلمين يارب
أنا اخوكم في الله جميعا اخوة الاسلام محمد من المغرب الشقيق احبكم في الله جميعا اخوة الاسلام
احبك الله اللذي احببتنا فيه
قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
اللهم اغفر وارحم وأنت خير الراحمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الضالمين
يا رب اجعل قبر هذا الشيخ الكريم ابن العثيمين رحمه الله روضه من رياض الجنه وارحه فيه فكلامه قد اراحني وانا مريضه ومهمومة وابتلااءتي كثيره والحمدوا لله 🤲🥺🤲🤲🤲
طهورا ان شاء الله اسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
رحمه الله ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وأن أشرك بك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد وانت على كل شيء قدير اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك ياشيخ محمد وجزاك الله خيرا اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه وادخله جنات الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا
اللهم ارحم عبدك سالمي محمد الأمين واجعل الجنّة مسكنا له يا الله
وبرد على داره ووسع عليه إلى يوم يبعثون
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد كما صليت علي إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
الله يرحمه ويغفرله العلامة ابن عثيمين ، والله يكتب اجر من نشر مقاطعه ونصح بها المسلمين
الدعاء هو مفتاح الخير والفرج ويصلح
لنا دنيتنا واخرتنا
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا
وبين معصيتك ولا تجعل مصيبتنا في ديننا
اللهم إنا نسألك العفو والعافيه في الدنيا والاخره
اي والله اعظم نعمة بعد الاسلام والسنة هو الدعاء 🤲
اللهم أني أسألك الفردوس الأعلى من الجنة لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم الأموات بدون حساب ولا سابق عذاب اللهم أمين يارب العالمين والصلاة والسلام على حبيبنا وشفيعنا نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين
عذاب الدنيا أهون من عذاب الأخرة
اللهم هب لشيخنا نعيم القبر المقيم يا أرحم الراحمين
رحمك الله و واسكنك فسيح جنانه 🤲🇩🇿
اللهم استرنا يوم العرض عليك واخشرنا مع عبادك الصالحين
اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا
امين