نعم الجمة واخاصة في قولة تعالى وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل لله من جنس استدلالات الخوارج في ايات نزلت في المشركين فيجعلوها في المسلمين لأن اكثر اهل الارض في كل زمان مشركين واما اهل القبلة فالسواد الاعظم على الحق على عقيدة اهل السنة والجماعة
فضيلة الشيخ محمد ولد دادوا عالم وفقيه حفظكم الله ورفع الله قدركم في الدنيا والآخرة أحبكم في الله أخوكم من الجزائر نحبك في الله وتحيا الجزائر شعبا وحكومة وأمنا ومجد وخلود للشهداء الابرار الاخيار وحفظ الله علماء الدين الاسلامي الجزائر والعربي ❤❤❤❤❤❤❤
نشر الفيديو كان لمقصدين ؛ الأول: الإثراء العلمي ، الثاني: التخلق بأخلاق أهل العلم. وعليه أرجو التحوط في التعليق على كلام الأكابر خصوصاً إذا كان الكاتب يجهل قيمة أطراف المناظرة
أنت ربما فهمت شيئ وغابت عنك أشياء قلت قدوتي ولم أقل من الجزائر الشيخ من موريطانيا الشقيقة وأنا من الجزائر هو ليس صوفي أصغ إلى صوت الرجال وتمعن ربما أنت جاهل 😁😁😁😁😂😂😂😂😂
ماشاء الله اللهم بارك مناظره تبين رسوخ علم الشيخ الددو حفظه الله واطال فى عمره ونفع به الامه وروعة أدب الخلاف....اللهم إنى اسالك ان تبعثنى فى رفقة النبي صل الله عليه وسلم مع شيخ الددو واسرتى وجميع من أمن.والله وبالله والله أنى أحبه فى الله.ويبعث المر مع من يحب
بما أن المسألة اجتهادية ، فإن الفقه ليس في المنع و اقفال الباب ، فهذا يحسنه كل أحد ، و إنما الفقه في ترك الأصل على ما هو عليه مع بيان الضوابط الشرعية التي تخدم المصالح و لا تعطلها . بارك الله في الشيخ الددو و جميع علماء الحق
ما يراه علماء صواب و غيرهم غير ذالك ، لا يمنح الحق لأي كان ان يفسق طرف من الأطراف، * لان في كلا الرأيين تنبيه لعامة المسلمين - حتى لا يغلق باب مفيد ، ولا يحدث ايضا تجاوز . بارك الله في علماء هذه الأمة جميعا ،
@@pharmacist-ahmed-gamal كم أعجبني كلام الشيخين ! رغم اختلافهم، يثني و يحترم بعضهم البعض، هذا ما اريد ان اصل إليه، لابد من تجنب المفسقين و المكفرين ، لان دمارهم لا طائل منه إلا الخراب و الدمار
الصواب واحد لا إثنين أما التفسيق ما من أحد أسقطة عليه الأحكام الشرعية وكان مخالف إن أوجب التفسيق يفسق وإن وجب الكفر يكفر لكي يعلم الحق من الباطل أما قاعدتكة هذه لا تصلح إلا لمملكة الغاب قال تعالى ليميزا الخبيث من الطيب
أُشهد الله وأُشهد كل من يقرأ كلامي هذا أني أحب الشيخ ولد الددو في الله، وارجو ان ألقاه يوماً واتشرف بمعرفته عن قرب. لست شيخاً ولا ولياً من أولياء الله، لكني احب من احب الله ورسوله فهؤلاء ( قومٌ لا يشقى جليسُهُم).
@EngMoh-nb9oz التاريخ يكتب حتى عن الانبياء عليهم الصلاة والسلام، اما تمثيل شخص الصحابي بعينه وتصوير زوجته وتصوير ألفاظه فهذا تعد على ذاته. انت تدافع عن الددو وهواك فيه، لا تدافع عن الحق
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله لايحيز التمثيل فكيف يجاز تمثيل الصحابة رضي الله عنه حقيقة الشيخ لطف الله اجاد وافاد ولله دره وردوده كافية ونفع الله به الاسلام والمسلمين
الحق أكبر من كل شيئ وقال الإمام مالك رحمه الله كل يأخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد الددو ليس حجة على دين الله وليس العصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلّم
اللهم انفعنا بعلم الشيخ الددو. نسأل الله أن ينفع الأمة بعلمه فهو يتكلم بثقة عاليه لغزارة علمه. وهو متواضع واسلوبه علمي وليس محصور بعلمه ولكنه واسع المعرفه. فهو نادر في هذا الزمان. نفعنا الله بعلمه. فهو بحر زخار ولا نزكي على الله على احد. والحمدلله على نعمة وجود الددو في هذا الزمان
العبره في القول و ليس القائل و النظر في الدليل دعوكم من الترصد للعلماء إن أتو بالدليل و الحجة البينه قبلنا و لا نتعصب لأحد كائنا من كان فالحق أولا أن يتبع ، سبحان الله اليوم الكثير منا يصدق علوم الغرب و إكتشافاتهم لماذا؟ لأنها أثبتت صحتها فمثلا المرض الفلاني دوائه الدواء الفلاني هل سمعت أحدا يقول لن آخذ هذا الدواء فمخترعه نصراني أو يهودي أو بوذي لا فلذلك الحق أولى أن يتبع و الدليل هو الحجة بيننا و لا يعني هذا أن نتعصب لمن و جدنا عنده الحق فالمرء يخطأ و يصيب و إن شاء الله أصاب و لم يخطئ و لا داعي لتبجيله إنما ندعوا له بالخير و إن أصاب أخذنا منه و إن أخطأ رددنا عليه خطأه أسأل الله لي و لكم الهداية و الثبات على الحق و الحمد لله رب العالمين
أدب العلماء علم يُتعلم ليت الوقت لم ينتهي لكي نرجح الصواب لكن الددو حكم بقوله إذا اتيت بالدليل فنعم والا فمحل اختلاف و التمثيل اذا نتجت عنه منفعه في غير ما حرم الله تمثيلهم فلا ضير
ولد ددو دليله القرآن و الاخر دليله الاجماع مع أن الاجماع لا يساوي شيئ امام القرآن و قصة خلق القران خير دليل كل ائمة ذلك الزمان كانوا مع خلق القرآن و بقية الامام أحمد وحده ضد هذا الادعاء بأن القرآن كلام الله عز وجل و ثبت على قوله حتى نتصر و الوهابية اليوم يزكون بعضاهم البعض لكي يكونون هم الجمهور وهم الاجماع و خير دليل لا تسمع كلمة تزكيه إلا عندهم فلان زكاه فلان و هذا خير موجود عند باقي الشيوخ تسمع فلاد درس في الازهار في زيتونة في جامعة الحرمين ونتهى الامر
معلوم فى النحو واللسان أن المشبه لا يقوم مقام المشبه به وليس معنى الجواز أن الممثل لهم يزدريهم او يخل بما كانوا عليه أو يلاحظ عليه نقص فى التمثيل فهاذا مخاطب به الفاعل وهو الممثل وإذا صدر منه شيء من ذاك أوقف وحوسب وصدر فى حقه حكم الشرع كمن يبيع ولا يحسن البيع وغير ذالك أما الفتوى العامة فهي شيء ءاخر فالتحريم والتحليل لله
التحيز لشخص دون الآخر وعدم اعطائه الفرصة ليتكلم الا قليلا الأمر الآخر ينبغي للمسلم إلا يخرج عن قول الجمهور الا بقول قاطع لك فيه من الله دليل ساطع وليس كل إختلاف معتبر والحق يكون مع القلة أو الكثرة والله العبرة بأسباب الترجيح وقواعده والعلماء إذا أختلفوا كلهم مأجورين ولكنهم ليسوا كل مصيبين إذا كان الإختلاف إختلاف تضاد وليس إختلاف تنوع والأدب الأدب عند الإختلاف
قال مالك رحمه الله تعالى: «كُلُّ أَحَدٍ يُؤْخَذُ مِنْهُ وَيُرَدُّ عَلَيْهِ إِلاَّ صَاحِبُ هَذَا القَبْرِ» يعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم. و ماذهب إليه الشيخ الددو حفظه الله لا يقر عليه و غير مرضي .
سبحان الله . مازلت لا تفرق بين الثرثرة و بين الاستدلال. الددو حفظه لا يخرج كلام من فمه إلا و يستدل بدليل وهذا نابع من علمه و يعتبر حفظه الله أعلم أهل الأرض حاليا
@@الراقيجمالاعويمر أعلم أهل الأرض ؟!! هذا من الكذب والغلو ، هل طفت الارض وجالست كل العلماء ؟ ومتى كان الحفظ هو العلم ؟ في موريتانيا وحدها يوجد من هم أعلم وأحفظ من ددو بشهادته ، فمابالك بالأرض.....
العلامة الددو له من الأهلية العلمية ما ترقيه إلى مرتبة الاجتهاد في زماننا والله اعلم ثم أن الأمة اليوم لاتقرأ ولهذا أصبحت بمعزل عن سيرة السلف رضوان الله عليهم فتمثيلهم بالشروط التي يقررها أهل العلم فيه مصلحة عظمى لإنشاء جيل مرتبطٍ بالسلف بدل أن يرتبط بالتافهين والمنحلين وغيرهم ممن يعادي الدين
شيخان كريمان.. وأعجبني لطف الشيخ لطف الله.. وما أجمل أن يتفق اسم الشخص مع خلقه! المسألة من مسائل الخلاف المعاصرة. وقد وقفت قديما على إباحة الشيخ العثيمين للتمثيل، ولا يحضرني قوله بتمامه، وأظنه بنحو قول الشيخ الددو. ومسألة تصور الملائكة بصور وهيئات للبشر - أحسبها بعيدة عن محل النزاع. لأنها تتضمن الانتقال من البعد غير المرئي إلى بعد مرئي رأفة بالبشر إذ قد ثبت أن لجبريل ستمائة جناح، وأنه يسد الأفق، فهذا التحول من رحمة الله. ويفعلون ما يؤمرون. ومسألة محاكاة ابن عباس رضي الله عنهما وعكرمة، والعقد بالأصابع في بعض الأحاديث، والإشارة للسماء بإصبع.. ونحو ذلك: هل هذا من التمثيل؟ أم من المحاكاة الفعلية.. كجزء من البيان الذي يعجز اللسان ويصعب عليه تأدية مثله؟ الذي يظهر أنه الثاني.. ولا أظن أن أحدا يخالف في ذلك. وقول المجامع أقرب إلى الحق. وأما تمثيل صحابة النبي وأمهات المؤمنين والأنبياء ونحو ذلك.. فلا ينبغي أبدا أن يقال بجوازه.. لا بقيود ولا بغيره. والسؤال: إن حدث هذا في عهد الخلفاء فقام بعضهم وقام بتمثيل النبي وأمهات المؤمنين.. هل يجيز ذلك أبو بكر أو عمر؟ وإن فُعِلَ.. أيسكتون عنه؟
لن اتكلم عن موضوع الفيديوا وانما اتكلم عن التعليقات . أولا هذه لا تسمى مناظرة فرغم ان الشيخ لطف الله من أهل العلم ومتخصص في العقيدة لاكن لا يمكن له أن يناظر الشيخ الحسن وانا استغرب منه حقيقة كيف رضي ان يجلس هذا المجلس وهو يعرف قدره ويعرف قدر الشيخ الحسن . كان ينبغي سؤال الشيخ الحسن والمطالبة منه تنوير فهمه بالشرح وسرد الأدلة . لا محاولة الرد على كلامه . هل يعقل ان يقول للشيخ الحسن ان الأيات التي استدليت بها خاصة بالكفار ؟ يعني لا يعرف الشيخ هذا ؟ أم انك كنت تسأله سرا فتعلم أنه يجوز الاستدلال بها بين اهل الايمان في مواضع منها الموضوع المذكور بينهم ؟ لماذا تحرج نفسك ؟
لله در الددو فعلا ظهر جيل يحتاج التمثيل لإيصال التراجم والقصص اشغلتهم عن القراءة حتى أبناء الشيوخ وبناتهم إن لم تمنع هم منها أو تشغلوهم بمثل هذه التماثيل شغلوا بالاباحية وصور فاضحة واحبوها ومالوا لها ورغبوا فيها وهذا الواقع لكن الاحمق أحمق يفكر في عظمة الله وينسى واقع البشر المحكوم لهم بهذا الحكم
انت اللي سبحان الله لا عقل لك ﴿ ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم أضل سبيلا ﴾ الددو مفتون وملبس كبير لكن قضى الله أن يكون أهل الحق والعقل والعلم والايمان انهم هم القلة
@@-khaled--al-barbooshi-699 أمة محمد لا تجتمع على ضلال، الشيخ ولد الددو إتفق أكثر أهل العلم بل أغلبهم على علمه ولكن هذا ليس محل النقاش فرب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره ما أعنيه هو أننا مأمورون بالظواهر و الله يتولى السرائر أما عن المسأله فقد بين للشيخ بالحجة الدامغه دليله في تحريم المسأله و ما عليك إلا الإنصات لما قاله إن كان قد فاتك 16:09 17:23
@jالاهم سلامة المنهج وعلم الددو اكثره استقاه من علماء السلف ولكن منهجه غير ذلك من خلال مشاهداته الثناء والجلو س مع غلاة الصوفية وتزكية مفتي الاباظية وغيره فالحذر من أن تفتتن بي بلاغة المحدث ustsomeone7930
😂😂😂😂 والله لا عقل له إلاك وهذا الكره والحسد لفضيلة الشيخ مع تمسكه بالقرآن والسنة إنما يفسر قلة أدب و سلوك مع من قيل فيهم ورثة الأنبياء وكما قال تعالي "إنما يخشى الله من عباده العلمؤا " وهذا إن دل فإنما يدل على حماقتك @@-khaled--al-barbooshi-699
مصيبة كبيرة ابعدتم الانة عن دين الحق اصبح الجمهور لا يجوز الخروج عليه واصبح اجماعهم حجة وغير ذالك وتركتم ان الحجة في اثنين الكتاب والسنة واصبح عوام الناس ياخذون قول العالم ولو خالف كتاب الله وسنته حسبنا الله ونعم الوكيل
الحاجة قائمة لتمثيل الصحابة لنشر الوعي الديني والثقافة الإسلامية على الوجه الصحيح الثابت تاريخيا لأن الناس لا يقرأون بل يشاهدون ويسمعون مع التزام الضوابط التي ذكرها الشيخ حفظه الله
يذكران احدالقضاة استمع الى شهادة عجوزعن حادث ثوروقع علي بقرة عجوزفاصابهاباكسارحتي اصبحت غير قادرة علي القيام فرفع صاحبهادعوي علي مالك الثوركي يحصل علي التعويض فسال القاضي العجوزعن ماحصل كونهاالشاهدالوحيد علي ذلك فقالت بلهجتها العاميه اقل لك ياسيادة القاضي اناكنت اشاهدالذي حصل مثلا انت الثوروانا البقري ركبك فوقك فكسركك الخلاصة اذاكان التمثيل بهذاالشكل وهوتوصيف الاحداث لتوضيح الخبرواضهارالحقيقة كانهامشاهدة للعيان فيجوزعن طريق الحديث وضرب الامثال وهناك قصة اخري حصلت في بلاد اليمن فقدكان احدالناس من العامة يستمع إلى خطيب الجمعة وهويلقي علي مسامع الحضورحديث الاحسان ماهووبيان النبي صلى الله عليه وسلم بقوله الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك فسال هذا الرجل العامي القروي كمايقولون صاحبه الذي يجلس بجواره وهمافي المصلي الصفة خارج المسجد ايش معني يراك وكانك تراه فقال له صاحبه بلهجتهم يقل لك معني الحديث العبدالله كانك تأسه فإن لم تكن تأسه فانه ياساك من حيث لاتاسه فقال اااهاالان فهمت اماالتمثيل التقليدي في عصرناهذافلايجوزابدا خاصة اقتناص شخصية من الانبياء والصحابة والتابعين والأئمة الأربعة والمشاهيرمن القادة الفاتحين لإن الممثل ليس بمستوي الشخص الذي يمثل شخصيته من جميع النواحي الإيمانية والعلمية والاجتماعية والثقافية والتقوي والفضل والسيرة وفضل الصحبة وقدشهدالنبي لهم بالقرون المفضلة
كلام الشيخ لطف جميل وخاصة في تعليقه على كلام الشيخ الددو واستدلالاته. الغريب ان الشيخ الددو في تجويزه وضع ضوابط لا يمكن ان توجد. فالواقع ان من يمثل من اصحاب الفساد والانحراف
اخواني بارك الله فيكم ان الشريعه جاءت لسد الذرائع ولهذا كان الاولى بان لا يمثل الصحابه حتى لو كان تحت اشراف اهل العلم ليبينوا ما ورد من القصص الضعيفه والصحيح لا سيما وان من تجرا على ذلك فان الامر يتسلسل الى ان يصل الى الانبياء وقد وقد وقع ما لا يحمد عقباه بان قلنا لهم لا تمثل التابعين لاننا مامورون بسد الذرائع التي تفضي الى المحرمات فقالوا نحن لا نريد الا ان نمثل التابعين فقط ثم مضى الامر الى ان مثلوا الصحابه وبعد هذا لم يتوقفوا على تمثيل الصحابه بل تجراوا ومثلوا ومثلوا الانبياء في المسلسلات والافلام التي كان ابطالها من اهل المعاصي والذنوب فمثل خير خلق الله وهم الانبياء كما مثلوا نبي الله يوسف عليه السلام وموسى عليه السلام وشعيب عليه السلام مسلسلات كرتونيه ومسلسلات وافلام لاشخاص لا يليق ان يكون هؤلاء ممثلين لخير خلق الله وهم الانبياء عليهم الصلاه والسلام اذا فالشريعه جاءت لباب سد الذرائع وهذا هو الحدث الذي تسلسل كما هو مشاهد ومرئي امام الجميع بارك الله فيكم جميعا
المفهوم من الحديث هو حكاية الفاضل للمفضول وهو معدوم نعم الحديث حجة ولكن لا يمكن تطبيقه لعدم وجود الفاضل بعد القرون الأولى واما التمثيل فهنا المشكل في تحقيق المناطق وهو هل التمثيل أذى ام ليس أذى وهل التمثيل إنزال للمرتبة ام ليس ان الا للمرتبة وهي ان التمثيل مركبة من الحركة والجسم الحركة لاباس بها لكن الجسم والصورة نقصان اذا لم يتساوى الفاضل الذي يمثل المفضول وهنا قصة خالد بن الوليد رضي الله عنه للعزي لما ظهرت صورتها القبيجة بعد صورة الشجرة قال لا سبحانك فالله اهانك دليل ان ظهور الصورة الناقصة والردية الطارئة بعد الصورة المقبولة والجيدة والحسنةالمالوفة نقصان وصور واجسام الصحابة في الذهن كما قال الشيخ هي مثالية واقل أحوالها انها محتملة بين الحسن وضده فاخراجها في صورة القبح انتقاص لها ولهذا والله اعلم ان التمثيل أذى
معلوم فى النحو واللسان أن المشبه لا يقوم مقام المشبه به وليس معنى الجواز أن الممثل لهم يزدريهم او يخل بما كانوا عليه أو يلاحظ عليه نقص فى التمثيل فهاذا مخاطب به الفاعل وهو الممثل وإذا صدر منه شيء من ذاك أوقف وحوسب وصدر فى حقه حكم الشرع كمن يبيع ولا يحسن البيع وغير ذالك أما الفتوى العامة فهي شيء ءاخر فالتحريم والتحليل لله والله أعلم
حسناً وما رأيك في أعمال الممثلين خارج نطاق تمثيل الصحابة رضوان الله عليهم كأن يمثل في مشهد فيه فسوق مع امرأة مثلاً فهل ما زال ذلك يبيح له تمثيل الصحابة؟
لا وجه للمقارنة بين من يؤصل للمسألة بالدليل من القرآن والسنة ومن يستدل للمسألة بجمهور هذا العصر كما زعم، ولا جمهور في الحقيقة لأن الجمهور لا ينعقد بالمجامع الفقهية فقط، وإنما العبرة بعدد العلماء القائلين في المسألة. هذا وإن التحليل والتحربم حق الله وحده، وهو من أخص خصائص الألوهية، ولا يجوز لأحد أو جماعة أن يحرموا أو يحللوا دون دليل
الشيخ الددو هداه الله يُحِلُّ التمثيل ويُقعِّد ويُأصِّل لذلك، وقد تعودنا من مشايخنا أن لا يُفتوا بالفتوى ويقعدوا في بيوتهم؛ ولكن يكونون في المقدمة وأول العاملين بها، فنريد أن نرى الشيخ في عمل جديد يُمثل دور سعدٍ بن معاذ مثلا، وزوجة الشيخ تُمثل دور زوجة أبي بكر مع ممثلٍ أخٍ آخر، وابنتَه تمثل بنت عمر بن الخطاب، وأمه تمثل أم أبي هريرة، ويتخير من تلامذته ومحبيه من يمثل دور أبي لهب، ومن تمثل دور حمالة الحطب... ولا حول ولا قوة إلا بالله...
@@pharmacist-ahmed-gamal ايه العفن الي انت كاتبه؟ ايش جاب اهل الشيخ في الموضوع؟ هو يتكلم عن مستوى ادب في التمثيل للصحابة و لم يتكلم عن الصحابيات لكي تدعو محارم الشيخ للتمثيل هو فقط يرى حجم هجرة العقول من الشباب المسلم الى مشاهدة افلام و مسلسلات الإيرانية التي تدس الكذب و البدع هل نتركها ام نرد عليها بالمثل؟
@Jemal-Mauritania الشيخ يقول لا تمثل امهات المؤمنين يعني أنه يجيز تمثيل غيرهن من الصحابيات! وإما أن يمثل الصحابيات نساء أو رجال يرتدين زي نساء وكل شر أطالب فقط بكيفية تصور وتحقيق هذه الفتوى ولكم جزيل الشكر
هذا دليل أنه ما عندك سالفة لا انت مع الحفاظ و لا الفقهاء .. فكيف يمن جمع بينهما .. الشيخ بحر و جهبذ .. في فترة معينة خدم الإعلام و المال فئة معينة و أبرزهم حتى ظن العامي مثلك أن ليس في العالم الإسلامي علماء يفوقونهم علما و حفظا و فقها .. و تلك الحقبة انتهت ، فكن مستمعا حتى تتعلم و تتسع مداركك نحنا لسنا مشجعي كرة قدم هذا علم و دين
المناظرة بين الشيخان جميلة و رائعة و محترمة أما عن العلم و التبيان فيوجد أمور صدق فيها الشيخ حسن ولد الددو و أخطأ في أمور أخرى و يوجد أمور صدق فيها الشيخ لطف الله و أخطأ في أمور أخرى و العلم المطلق لله وحده و لا يوجد بشر معصوم عن الخطأ حتى الأنبياء والمرسلين عليهم السلام من أدم إلى محمد إلا من وجهه الله بوحي
أحدهما يتكلم بلسان الشرع والعلم والبرهان العلمي والآخر يتكلم بلسان التقليد والعوام ... ولو كانت المسألة في حكم صلاة الجماعة والمولد النبوي والتوسل بالنبي لعكس كلامه وقال العبرة بالدليل تبغاها إلزام خليها إلزام ... ما محل العبارة في ميزان الشرع لا الشوارع ؟
الشيخ لطف الله قال سمعت فتوى من ددو بجواز تمثيل الانبياء وكان الرد معاذ الله ماقلت هذا . الشيخ ددو طلب دليل من الكتاب و السنة أو إجماع وهدا هو الحق ليش تحرم ما ليس له دليل
ولد الددو بحر في العلم والنحو والفقه والاصول... احبه في الله
بحر في ماذا الفتن الشيخ الخوجه الجم الدودو وتم القصف
فتبارك الله أحسن الخالقين
@@fahdalkaabi9961الددو يضحك
ولدالددو هؤلاءهم العلماءالربانيون بحق،الذين لايبيعون دينهم بعرض من الدنيا قليل.
نعم الجمة
واخاصة
في قولة تعالى وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل لله
من جنس استدلالات الخوارج في ايات نزلت في المشركين فيجعلوها في المسلمين
لأن اكثر اهل الارض في كل زمان مشركين
واما اهل القبلة فالسواد الاعظم على الحق على عقيدة اهل السنة والجماعة
حفظ الله بحر العلم الشيخ الددو وكل علماء الأمة الإسلامية ونفعنا الله ببركتهم
سلم لي على فضيلة الشيخ والمشايخ الآخرين وكل من رأى هذا الحوار
لست من العلماء ولكن أعجبني احترام بعضهم بعضا
تعليق الشيخ محمد الحسن الددو على هذا الموضوع يعكس منهجية راسخة وفهماً عميقاً، بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
فضيلة الشيخ محمد ولد دادوا عالم وفقيه حفظكم الله ورفع الله قدركم في الدنيا والآخرة أحبكم في الله أخوكم من الجزائر نحبك في الله وتحيا الجزائر شعبا وحكومة وأمنا ومجد وخلود للشهداء الابرار الاخيار وحفظ الله علماء الدين الاسلامي الجزائر والعربي ❤❤❤❤❤❤❤
نشر الفيديو كان لمقصدين ؛ الأول: الإثراء العلمي ، الثاني: التخلق بأخلاق أهل العلم.
وعليه أرجو التحوط في التعليق على كلام الأكابر خصوصاً إذا كان الكاتب يجهل قيمة أطراف المناظرة
جزاك الله خير
لكن اعتقد كان يجب ان تبين الأخطاء التي حصلت في مناظرة
saaid.org/Doat/khojah/178.htm
اسم القناة التلفزيونية من فضل
قناة دليل@@blowtimer
الددو ضال مضل ،فهو صوفي خارجي،أسمعوا فتاوى العلماء ابن باز والعثيمين والالباني
ممتاز
حياك الله
هذا الشيخ ولد الددو حفظه الله ورعاه حالة نادرة في هذا الزمن...شيخ ليس كشيوخ البلاط...شيخ قانونه القرآن والسنة...تبارك الرحمن
تبارك الله ماشاء الله قدوتنا فضيلة الشيخ الحسن ولد الددو ) وضيفك يقاطع شيخ وكبير ووو يقاطعه في الكلام حيا الله وحفضه حبيبنا من الجزائر الحسن ولد الددو
تكتب ما شاء *
الشيخ الصوفي حسن ولد الددو ليس من الجزائر بل من موريتانيا صحح معلومات
أنت ربما فهمت شيئ وغابت عنك أشياء قلت قدوتي ولم أقل من الجزائر الشيخ من موريطانيا الشقيقة وأنا من الجزائر هو ليس صوفي أصغ إلى صوت الرجال وتمعن ربما أنت جاهل 😁😁😁😁😂😂😂😂😂
@@MSLM4444 شكرا 😊😊😊
أنا أيضا أزعجتني كثرة مقاطعات مقدم البرنامج للشيخ
ماشاء الله اللهم بارك مناظره تبين رسوخ علم الشيخ الددو حفظه الله واطال فى عمره ونفع به الامه وروعة أدب الخلاف....اللهم إنى اسالك ان تبعثنى فى رفقة النبي صل الله عليه وسلم مع شيخ الددو واسرتى وجميع من أمن.والله وبالله والله أنى أحبه فى الله.ويبعث المر مع من يحب
رسوخ😂
آمين آمين لي ولك يارب
@@abuhatimabdirahmanadani7799 أهيه بالحسانيه كجك كجك هههههه كجك والباقجت ينبقج ههههه أهيه أملي رسوخ فى العلم .........ووووووو
متى يترك المسلم الكذب والتعصب ؟
لاتبخس حق الدكتور الشيخ لطف الله ردوده علمية بالدليل والأهم سلامة المنهج
جزاه الله الشيخ الددو وجعل الفردوس مثواه
بما أن المسألة اجتهادية ،
فإن الفقه ليس في المنع و اقفال الباب ، فهذا يحسنه كل أحد ، و إنما الفقه في ترك الأصل على ما هو عليه مع بيان الضوابط الشرعية التي تخدم المصالح و لا تعطلها .
بارك الله في الشيخ الددو و جميع علماء الحق
حفظ الله شيخنا العلامة محمد الحسن ولد الددو ونفعنا بعلمه
ما يراه علماء صواب و غيرهم غير ذالك ، لا يمنح الحق لأي كان ان يفسق طرف من الأطراف، * لان في كلا الرأيين تنبيه لعامة المسلمين - حتى لا يغلق باب مفيد ، ولا يحدث ايضا تجاوز .
بارك الله في علماء هذه الأمة جميعا ،
قول ابن حزم غفر الله له في تحليل المعازف ما زلنا نعاني منه
@@pharmacist-ahmed-gamal كم أعجبني كلام الشيخين ! رغم اختلافهم، يثني و يحترم بعضهم البعض،
هذا ما اريد ان اصل إليه، لابد من تجنب المفسقين و المكفرين ، لان دمارهم لا طائل منه إلا الخراب و الدمار
@@lazharmerdaci8458 أهل السنة والجماعة
الصواب واحد لا إثنين أما التفسيق ما من أحد أسقطة عليه الأحكام الشرعية وكان مخالف إن أوجب التفسيق يفسق وإن وجب الكفر يكفر لكي يعلم الحق من الباطل أما قاعدتكة هذه لا تصلح إلا لمملكة الغاب قال تعالى ليميزا الخبيث من الطيب
@@seghirisamiarseghiri2766 لقد خالف عمر ابن الخطاب نص نزل به القرآن ولم يفسقه ابي بكر رضي الله عنهما بل أثنى عليه ،
اتفق مع الشيخ الددو ، قائدنا المجاهد حفظه الله، و بارك الله في علماء الأمة و مشايخ الخير حيث كانوا
يا أخي إنك أمام عالم دين رباني حفضه الله وبارك الله فيه
كلام الشيخ لطف وردوده لا تصل حتى لمستوى مناقشة الشيخ الددو، الشيخ الددو أكثر عمقا بسنين ضوئية.
اللهم أهدي لما اختلف فيه بالحق بإذنك انك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. والله المستعان.
شكراً جزيلاً لي شيخنا الفاضل ولد الددو نفعنا الله به
شيخ محمد الحسن الدوددو رائع من روائع العصر❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤
بارك الله في الشيخين على ما قدما حقيقة قد أفادا
أُشهد الله وأُشهد كل من يقرأ كلامي هذا أني أحب الشيخ ولد الددو في الله، وارجو ان ألقاه يوماً واتشرف بمعرفته عن قرب.
لست شيخاً ولا ولياً من أولياء الله، لكني احب من احب الله ورسوله فهؤلاء ( قومٌ لا يشقى جليسُهُم).
موجود في المسجد بعد كل صلاة قرب مركز تكوين العلماء في حي تفرغ زينة بأنواكشوط موريتانيا
جمعك الله مع من أحببت في الجنة
الشيخ ولد ددو بحر في العلم نسأل الله أن يبارك فيه وينفعنا بعلمه
الددو منحرف عقيدة ومنهجا
@@anwarmad2212الانحراف فيك انت وفي سلوكك
من انت تميز الضال من غيره
لست حتى طويلب العلم @@anwarmad2212
اخي الكريم هل يمكن ان تعطيني ما انحرف الشيخ به لعلني اهتدي!@@anwarmad2212
ماشالله الله أعليك أنت مستقيم@@anwarmad2212
أدب الحوار واضح نفعنا الله بعلم الشيخين
ومن أعطى للممثلين الإذن بالتمثيل....هل هذا الممثل سيجيز له الصحابي رضي الله عنه وعنهم ان يمثل دوره، بل هذا تعد صريح على قدرهم
ومن اذن للكاتب ان يكتب كتب عنهم ؟!
@EngMoh-nb9oz التاريخ يكتب حتى عن الانبياء عليهم الصلاة والسلام، اما تمثيل شخص الصحابي بعينه وتصوير زوجته وتصوير ألفاظه فهذا تعد على ذاته. انت تدافع عن الددو وهواك فيه، لا تدافع عن الحق
@@likeuplikeupولما تكتب عنه بالزور و انت لم تلتقيه ولم تأخذ رأيه ألا يعد هذا تعدي
بارك الله فيك وحفظك ياشيخنا ومد الله فى عمرك ❤❤❤❤
حفظه الله الشيخ لطفي رجل علامة بارك الله في علمه وعمله
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله لايحيز التمثيل فكيف يجاز تمثيل الصحابة رضي الله عنه
حقيقة الشيخ لطف الله اجاد وافاد ولله دره وردوده كافية ونفع الله به الاسلام والمسلمين
هل الشيخ عبد العزيز بن باز مرجع من مراجع التشريع !!
@@amarkhelif5032 نفس السؤال لشيخ محمد الددو ؟
عالم من علماء الأمة وهو ادري بالتشريع مني ومنك واسبق للذلك @@amarkhelif5032
ابن باز ليس حجة
حتى الشيخ الددو ليس بحجة
نرجوا أن نفرق بين الدعاة والعلماء الموسوعيين. رحم الله والدينا ووالديكم
اللهم سدد خطى علماء المسلمين إلى ما فيه قوة الإسلام والمسلمين
الحق أكبر من كل شيئ وقال الإمام مالك رحمه الله كل يأخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد الددو ليس حجة على دين الله وليس العصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلّم
بسم الله ماشاء الله اللهم احفظ مشايخنا و إجعل علمهم نفعا لنا و ذخرا لهم عندك يا رب
اللهم انفعنا بعلم الشيخ الددو. نسأل الله أن ينفع الأمة بعلمه فهو يتكلم بثقة عاليه لغزارة علمه. وهو متواضع واسلوبه علمي وليس محصور بعلمه ولكنه واسع المعرفه. فهو نادر في هذا الزمان. نفعنا الله بعلمه. فهو بحر زخار ولا نزكي على الله على احد. والحمدلله على نعمة وجود الددو في هذا الزمان
الشيخ لطف الله خوجة كلامه مؤصل و مسدد إن شاء الله .
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا شيخنا الفاضل
بارك الله في الشيخين وجعل ذلك في ميزان حسناتهم نفعنا الله ببركتهم
وصلي الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
وفق الله الشيخ لطف الله خوجة عالم في العقيدة
أعجبني سبحان الله
وفقه الله وسدده
لا يوجد عالم في القنوات أعلم من الددو
ما شاء الله حفظكم الله وثبتنا وثبتكم يا شيخنا الجليل العلامة محمد ولد الددو❤🇴🇲♥️🇵🇸
ولد الددو عنده علم عميق ومتماثل مع الواقع دون التخلي عن حرمة الدين
العبره في القول و ليس القائل و النظر في الدليل دعوكم من الترصد للعلماء إن أتو بالدليل و الحجة البينه قبلنا و لا نتعصب لأحد كائنا من كان فالحق أولا أن يتبع ، سبحان الله اليوم الكثير منا يصدق علوم الغرب و إكتشافاتهم لماذا؟ لأنها أثبتت صحتها فمثلا المرض الفلاني دوائه الدواء الفلاني هل سمعت أحدا يقول لن آخذ هذا الدواء فمخترعه نصراني أو يهودي أو بوذي لا فلذلك الحق أولى أن يتبع و الدليل هو الحجة بيننا و لا يعني هذا أن نتعصب لمن و جدنا عنده الحق فالمرء يخطأ و يصيب و إن شاء الله أصاب و لم يخطئ و لا داعي لتبجيله إنما ندعوا له بالخير و إن أصاب أخذنا منه و إن أخطأ رددنا عليه خطأه أسأل الله لي و لكم الهداية و الثبات على الحق و الحمد لله رب العالمين
أدب العلماء علم يُتعلم
ليت الوقت لم ينتهي لكي نرجح الصواب
لكن الددو حكم بقوله إذا اتيت بالدليل فنعم والا فمحل اختلاف
و التمثيل اذا نتجت عنه منفعه في غير ما حرم الله تمثيلهم فلا ضير
يا إخوان هي محوارة وليس فيها غالب ومغلوب إنما وجهتا نظر ولكل دليله
ولد ددو دليله القرآن و الاخر دليله الاجماع مع أن الاجماع لا يساوي شيئ امام القرآن و قصة خلق القران خير دليل كل ائمة ذلك الزمان كانوا مع خلق القرآن و بقية الامام أحمد وحده ضد هذا الادعاء بأن القرآن كلام الله عز وجل و ثبت على قوله حتى نتصر و الوهابية اليوم يزكون بعضاهم البعض لكي يكونون هم الجمهور وهم الاجماع و خير دليل لا تسمع كلمة تزكيه إلا عندهم فلان زكاه فلان و هذا خير موجود عند باقي الشيوخ تسمع فلاد درس في الازهار في زيتونة في جامعة الحرمين ونتهى الامر
@@Toufik-pz7dsبغض النظر عن تعليقك على هذا الحوار شدخل الوهابيه الحين
الشيخ لطف الله خوجه كلامه مؤصل وحق
الممثل لابد ان يكذب على الذي مثله في حركاته وتعابير وجهه ومشيته وطريقه كلامه ونظرته وكثير من الامور التي لو راها الذي يمثلونه لما قبل ذلك
معلوم فى النحو واللسان أن المشبه لا يقوم مقام المشبه به وليس معنى الجواز أن الممثل لهم يزدريهم او يخل بما كانوا عليه أو يلاحظ عليه نقص فى التمثيل فهاذا مخاطب به الفاعل وهو الممثل وإذا صدر منه شيء من ذاك أوقف وحوسب وصدر فى حقه حكم الشرع كمن يبيع ولا يحسن البيع وغير ذالك أما الفتوى العامة فهي شيء ءاخر فالتحريم والتحليل لله
بالإضافة إلى أن أغلب من يمثل معروف بفسقه وتمثيله الماجن، وكذلك سينطبع في أذهان الناس أن صورة ذاك الصحابي هو ذاك الممثل خصوصا الصغار
ما هذا الأدب الجم.. حفظهم الله جميعآ
لماذا لا تناقشون خطورة تعطيل الشريعة، وهي مطبقة جزئيا؛ علما أن لا إله إلا الله تقتضي الحكم بأمر الله تحكيم الشريعة هي مناط التوحيد.
الددو عالم كبير بارك الله فيه عنده قوة الاستدلال من النص واكثر حرص على اتباع السنه
مع تقريرات الشيخ الددو المفيدة وطرحه الجميل
إنما الحق واضح مع الطرف الثاني
فتمثل الصحابة يستحال أن يكون على الوجه المطلوب فسيكون انتقاص
التمثيل لتقريب الصورة بأصولها العامة وليس للمطابقة، لذلك يسمى تمثيل ولا يسمى مطابقة
@MohammadHroub-g7t
ما هو التمثيل باللغة أخي ؟
كان ما كان فهو يجلب النقص للممثل به اي الصحابي
إلا إذا كان الممثل شخص أفضل من الصحابة وهذا مستحيل
ياجماعة اددو دجال اتركوا المجاملة والله انه اضل من حمار أهله والله انه من الذين يلبسون الحق بالباطل والله انه امام ضلالة لا يغرنكم حاله ولا كلامه
اسمه تمثيل ولا يسمى تماثل
@@MohammadHroub-g7t
ومع ذلك يبقى في المحظور الشرعي لأن فبه مفسدة
التحيز لشخص دون الآخر وعدم اعطائه الفرصة ليتكلم الا قليلا
الأمر الآخر ينبغي للمسلم إلا يخرج عن قول الجمهور الا بقول قاطع لك فيه من الله دليل ساطع
وليس كل إختلاف معتبر
والحق يكون مع القلة أو الكثرة والله العبرة بأسباب الترجيح وقواعده
والعلماء إذا أختلفوا كلهم مأجورين
ولكنهم ليسوا كل مصيبين إذا كان الإختلاف إختلاف تضاد وليس إختلاف تنوع
والأدب الأدب عند الإختلاف
« إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا »
th-cam.com/video/0hniI12ET0Q/w-d-xo.htmlsi=XTWpfLjm1Vgf0Fia
اللهم انا نحب هذا الشيخ فاجمعنا به يوم القياة حفظك الله تَعٰالَىٰ ياشيخنا
احسنت ايه العلامه الددو ذادك الله علما وتأدبا وتواضعا وجزاكم الله خيرا
بارك الله في الشيخ الددوونفعنابعلمه واطال الله عمره رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
الشيخ الددو بحر ماشاء الله
والشيخ الثاني لديه ورقة مكتوب لديه ماتتكلم فيه
❤❤❤ حفظ الله شيخنا الفاضل الدوو وبارك فيه وفي مناظره ❤❤❤
قال مالك رحمه الله تعالى: «كُلُّ أَحَدٍ يُؤْخَذُ مِنْهُ وَيُرَدُّ عَلَيْهِ إِلاَّ صَاحِبُ هَذَا القَبْرِ» يعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
و ماذهب إليه الشيخ الددو حفظه الله لا يقر عليه و غير مرضي .
هذا ممن يعتبر منه إقرار أو رد، (العلماء الراسخون) أما الكلام المرسل فلا يضيف شيئا.
ماشاءالله تبارك الرحمن الشيخ الددو أسأل الله أن يطيل فى عمرك ويحفظك من كل مكروه
مثل هاته المناظرات يجب ان يعد لها اكثر من هذا
لابد من حضور الطرفين ولابد من الوقت الكافي لانك ستجني الدرر من هؤلاء
ادبا وعلما وحكمة ومتعة
بعض الناس ينبهر بسرعة الكلام والحفظ ، ومن ثم يحكم !! والشيخ لطف الله خوجة قليل الكلام كثير الفائدة ، دقيق الفهم .
يا رجل شيخ الددو بحر ليس له قعر
جهبد
@@yanallahremilaouimohamed7333لا تبالغ هو عالم ولكن كل عالم علمه محدود
@yanallahremilaouimohamed7333 ولطف الله ومن قبله الطريفي محيييييييط وليس بحر فقط فدعك من التعصب
سبحان الله .
مازلت لا تفرق بين الثرثرة و بين الاستدلال.
الددو حفظه لا يخرج كلام من فمه إلا و يستدل بدليل وهذا نابع من علمه و يعتبر حفظه الله أعلم أهل الأرض حاليا
@@الراقيجمالاعويمر أعلم أهل الأرض ؟!! هذا من الكذب والغلو ، هل طفت الارض وجالست كل العلماء ؟ ومتى كان الحفظ هو العلم ؟ في موريتانيا وحدها يوجد من هم أعلم وأحفظ من ددو بشهادته ، فمابالك بالأرض.....
حفظ الله العلامة الددو وزادنا منه علما وفقها وتدبر وحكمة
ما شاء الله الشيخ لطفي جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا وحفظكم
زمان لم نرى الشيخ لطف الله خوجه
جزاك الله خير شيخ محمد وبارك الله فيك واسال الله ان ينعم علينا بعلمك
الشيخ الددو بحر مغدق.. ❤
العلامة الددو له من الأهلية العلمية ما ترقيه إلى مرتبة الاجتهاد في زماننا والله اعلم
ثم أن الأمة اليوم لاتقرأ ولهذا أصبحت بمعزل عن سيرة السلف رضوان الله عليهم فتمثيلهم بالشروط التي يقررها أهل العلم فيه مصلحة عظمى لإنشاء جيل مرتبطٍ بالسلف بدل أن يرتبط بالتافهين والمنحلين وغيرهم ممن يعادي الدين
لامقارنة بين الشيخين فمحمد الحسن الددو عالم متبحر وأدلته قوية
علم أدب الخلاف بين العلماء ....لا ضير فيه ، قال الشافعي ما ناظرة عالما إلا وانا احب أن يظهر الله تعالى الحق على لسانه فأتبعه.رحم الله تعالى الجميع.
لله در الشيخ لطف الله فقد بين الحق بالدليل ونقض أدلة الشيخ الددو بأدب وعلم
أين أدلته
أين أدلته !! هو مختص في العقيدة السلفية فقط، أما العلامة الددو فهو فقيه مجتهد اصولي لغوي مفسر محدث.
اراك تحابي شيخ فقط فان الشيخ الددو كان قوي الحجة
العقيدة السلفية هي عقيدة الصحابة ومن جاء بعدهم إلى يومنا هذا...لا تهرف بما لا تعرف واتق الله فإنك مسؤول عنا تقول بين يدي الله @@MohammadHroub-g7t
@@أحمدبنمحمدأحمد-ق4دولد ددو دليله القرآن و شيخك دليله الجمهور و نسي أن الإمام أحمد إبن حنبل كان الكل ضده في مسألة خلق القرآن و في الأخير هو الأصح
كنت أعتقد أنه لا يجوز تمثيل الصحابة و لكن الشيخ الددو أقنعني بأدلته من كلام الله و كلام رسوله
راحت قناة دليل وراحت هذه السجالات الجميلة .. كلهم بالسجون أو ممنوعون من التدريس
شيخان كريمان.. وأعجبني لطف الشيخ لطف الله.. وما أجمل أن يتفق اسم الشخص مع خلقه!
المسألة من مسائل الخلاف المعاصرة. وقد وقفت قديما على إباحة الشيخ العثيمين للتمثيل، ولا يحضرني قوله بتمامه، وأظنه بنحو قول الشيخ الددو.
ومسألة تصور الملائكة بصور وهيئات للبشر - أحسبها بعيدة عن محل النزاع. لأنها تتضمن الانتقال من البعد غير المرئي إلى بعد مرئي رأفة بالبشر إذ قد ثبت أن لجبريل ستمائة جناح، وأنه يسد الأفق، فهذا التحول من رحمة الله. ويفعلون ما يؤمرون.
ومسألة محاكاة ابن عباس رضي الله عنهما وعكرمة، والعقد بالأصابع في بعض الأحاديث، والإشارة للسماء بإصبع.. ونحو ذلك: هل هذا من التمثيل؟ أم من المحاكاة الفعلية.. كجزء من البيان الذي يعجز اللسان ويصعب عليه تأدية مثله؟ الذي يظهر أنه الثاني.. ولا أظن أن أحدا يخالف في ذلك.
وقول المجامع أقرب إلى الحق.
وأما تمثيل صحابة النبي وأمهات المؤمنين والأنبياء ونحو ذلك.. فلا ينبغي أبدا أن يقال بجوازه.. لا بقيود ولا بغيره.
والسؤال: إن حدث هذا في عهد الخلفاء فقام بعضهم وقام بتمثيل النبي وأمهات المؤمنين.. هل يجيز ذلك أبو بكر أو عمر؟ وإن فُعِلَ.. أيسكتون عنه؟
لن اتكلم عن موضوع الفيديوا وانما اتكلم عن التعليقات .
أولا هذه لا تسمى مناظرة
فرغم ان الشيخ لطف الله من أهل العلم ومتخصص في العقيدة لاكن لا يمكن له أن يناظر الشيخ الحسن وانا استغرب منه حقيقة كيف رضي ان يجلس هذا المجلس وهو يعرف قدره ويعرف قدر الشيخ الحسن . كان ينبغي سؤال الشيخ الحسن والمطالبة منه تنوير فهمه بالشرح وسرد الأدلة . لا محاولة الرد على كلامه . هل يعقل ان يقول للشيخ الحسن ان الأيات التي استدليت بها خاصة بالكفار ؟ يعني لا يعرف الشيخ هذا ؟ أم انك كنت تسأله سرا فتعلم أنه يجوز الاستدلال بها بين اهل الايمان في مواضع منها الموضوع المذكور بينهم ؟
لماذا تحرج نفسك ؟
الله ينفع بك الإسلام والمسلمين ياشيخ لطف الله حفظك الله على تبيين الحق
حفظ الله الشيخ الفضيل الددو فهكذا يكون العلم ماشاءالله
لله در الددو فعلا ظهر جيل يحتاج التمثيل لإيصال التراجم والقصص اشغلتهم عن القراءة حتى أبناء الشيوخ وبناتهم إن لم تمنع هم منها أو تشغلوهم بمثل هذه التماثيل شغلوا بالاباحية وصور فاضحة واحبوها ومالوا لها ورغبوا فيها وهذا الواقع لكن الاحمق أحمق يفكر في عظمة الله وينسى واقع البشر المحكوم لهم بهذا الحكم
اعجبني أدب الحوار اكثر من المسالة نفسها
حفظ الله شيخين وبارك الله فيهما
سبحان الله قوة الاستدلال عند الشيخ الددو عجيبه
انت اللي سبحان الله لا عقل لك ﴿ ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم أضل سبيلا ﴾ الددو مفتون وملبس كبير لكن قضى الله أن يكون أهل الحق والعقل والعلم والايمان انهم هم القلة
@@-khaled--al-barbooshi-699 أمة محمد لا تجتمع على ضلال، الشيخ ولد الددو إتفق أكثر أهل العلم بل أغلبهم على علمه ولكن هذا ليس محل النقاش فرب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره ما أعنيه هو أننا مأمورون بالظواهر و الله يتولى السرائر أما عن المسأله فقد بين للشيخ بالحجة الدامغه دليله في تحريم المسأله و ما عليك إلا الإنصات لما قاله إن كان قد فاتك 16:09 17:23
@jالاهم سلامة المنهج وعلم الددو اكثره استقاه من علماء السلف ولكن منهجه غير ذلك من خلال مشاهداته الثناء والجلو س مع غلاة الصوفية وتزكية مفتي الاباظية وغيره فالحذر من أن تفتتن بي بلاغة المحدث ustsomeone7930
😂😂😂😂 والله لا عقل له إلاك وهذا الكره والحسد لفضيلة الشيخ مع تمسكه بالقرآن والسنة إنما يفسر قلة أدب و سلوك مع من قيل فيهم ورثة الأنبياء وكما قال تعالي "إنما يخشى الله من عباده العلمؤا " وهذا إن دل فإنما يدل على حماقتك @@-khaled--al-barbooshi-699
عجيب بالنسبة لك
مصيبة كبيرة ابعدتم الانة عن دين الحق اصبح الجمهور لا يجوز الخروج عليه واصبح اجماعهم حجة وغير ذالك وتركتم ان الحجة في اثنين الكتاب والسنة واصبح عوام الناس ياخذون قول العالم ولو خالف كتاب الله وسنته حسبنا الله ونعم الوكيل
ما شاء الله على الددو رجل عالم صادق مخلص لوجه الله هاكذا نحسبه والله حسيبه
حفظ الله العلامة محمد الحسن ولد الددو
الحاجة قائمة لتمثيل الصحابة لنشر الوعي الديني والثقافة الإسلامية على الوجه الصحيح الثابت تاريخيا لأن الناس لا يقرأون بل يشاهدون ويسمعون مع التزام الضوابط التي ذكرها الشيخ حفظه الله
ممكن مع التابعين ومن بعدهم لكن الصحابة رضي الله عنهم ورضوا عنه لا
وهل هناك من يمثل بالشروط الصحيحة المشكلة أسوأ الممثليين يمثل على أنه صحابي
@kareem54321 صدقت فإذا توافرت الشروط كان بها وإلا فلا
يذكران احدالقضاة استمع الى شهادة عجوزعن حادث ثوروقع علي بقرة عجوزفاصابهاباكسارحتي اصبحت غير قادرة علي القيام فرفع صاحبهادعوي علي مالك الثوركي يحصل علي التعويض فسال القاضي العجوزعن ماحصل كونهاالشاهدالوحيد علي ذلك فقالت بلهجتها العاميه اقل لك ياسيادة القاضي اناكنت اشاهدالذي حصل مثلا انت الثوروانا البقري ركبك فوقك فكسركك الخلاصة اذاكان التمثيل بهذاالشكل وهوتوصيف الاحداث لتوضيح الخبرواضهارالحقيقة كانهامشاهدة للعيان فيجوزعن طريق الحديث وضرب الامثال وهناك قصة اخري حصلت في بلاد اليمن فقدكان احدالناس من العامة يستمع إلى خطيب الجمعة وهويلقي علي مسامع الحضورحديث الاحسان ماهووبيان النبي صلى الله عليه وسلم بقوله الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك فسال هذا الرجل العامي القروي كمايقولون صاحبه الذي يجلس بجواره وهمافي المصلي الصفة خارج المسجد ايش معني يراك وكانك تراه فقال له صاحبه بلهجتهم يقل لك معني الحديث العبدالله كانك تأسه فإن لم تكن تأسه فانه ياساك من حيث لاتاسه فقال اااهاالان فهمت اماالتمثيل التقليدي في عصرناهذافلايجوزابدا خاصة اقتناص شخصية من الانبياء والصحابة والتابعين والأئمة الأربعة والمشاهيرمن القادة الفاتحين لإن الممثل ليس بمستوي الشخص الذي يمثل شخصيته من جميع النواحي الإيمانية والعلمية والاجتماعية والثقافية والتقوي والفضل والسيرة وفضل الصحبة وقدشهدالنبي لهم بالقرون المفضلة
الشروط والضوابط الشرعية التي ذكرها الشيخ لا تتوفرفي اي شخصية في هذا لزمان لمن يريدتمثيل احدمن زمن القرون المفضلة
كلام الشيخ لطف جميل وخاصة في تعليقه على كلام الشيخ الددو واستدلالاته.
الغريب ان الشيخ الددو في تجويزه وضع ضوابط لا يمكن ان توجد. فالواقع ان من يمثل من اصحاب الفساد والانحراف
الحق مع الشيخ خوجة الصحابة يجب احترامهم
الشيخ الددو لايقدر الصحابة ولايعرف الاحترام؟!
لا تدخل بين العلماء وانت فاقد البضاعة ...بضاعة التقدير والتمييز والوزن بين الأدلة وترجيحها.. الخ وشكرا
من أراد الأدلة على حكم التمثيل فعليه بكتاب حكم التمثيل للبرجس رحمه الله تعالى....
سمعت كلام عجيب ورائع للشيخ لطف الله في الشيعه والتشيع
جزا الله خيرا الشيخ لطف الله خوجه ثقة ثبت نحسبه والله حسيبه جزاه الله خير الجزاء وغفر الله للشيخ الددو
اخواني بارك الله فيكم ان الشريعه جاءت لسد الذرائع ولهذا كان الاولى بان لا يمثل الصحابه حتى لو كان تحت اشراف اهل العلم ليبينوا ما ورد من القصص الضعيفه والصحيح لا سيما وان من تجرا على ذلك فان الامر يتسلسل الى ان يصل الى الانبياء وقد وقد وقع ما لا يحمد عقباه بان قلنا لهم لا تمثل التابعين لاننا مامورون بسد الذرائع التي تفضي الى المحرمات فقالوا نحن لا نريد الا ان نمثل التابعين فقط ثم مضى الامر الى ان مثلوا الصحابه وبعد هذا لم يتوقفوا على تمثيل الصحابه بل تجراوا ومثلوا ومثلوا الانبياء في المسلسلات والافلام التي كان ابطالها من اهل المعاصي والذنوب فمثل خير خلق الله وهم الانبياء كما مثلوا نبي الله يوسف عليه السلام وموسى عليه السلام وشعيب عليه السلام مسلسلات كرتونيه ومسلسلات وافلام لاشخاص لا يليق ان يكون هؤلاء ممثلين لخير خلق الله وهم الانبياء عليهم الصلاه والسلام اذا فالشريعه جاءت لباب سد الذرائع وهذا هو الحدث الذي تسلسل كما هو مشاهد ومرئي امام الجميع بارك الله فيكم جميعا
الشيخ الددو حفظه الله
عندما لم يجيز تمثيل الأنبياء وأمهات المؤمنين على أي دليل استند؟
يقول تأدبا
فهل الخلفاء الراشدين ليسو من ضمن دائرة التأدب؟!
المفهوم من الحديث هو حكاية الفاضل للمفضول وهو معدوم نعم الحديث حجة ولكن لا يمكن تطبيقه لعدم وجود الفاضل بعد القرون الأولى واما التمثيل فهنا المشكل في تحقيق المناطق وهو هل التمثيل أذى ام ليس أذى وهل التمثيل إنزال للمرتبة ام ليس ان الا للمرتبة وهي ان التمثيل مركبة من الحركة والجسم الحركة لاباس بها لكن الجسم والصورة نقصان اذا لم يتساوى الفاضل الذي يمثل المفضول وهنا قصة خالد بن الوليد رضي الله عنه للعزي لما ظهرت صورتها القبيجة بعد صورة الشجرة قال لا سبحانك فالله اهانك دليل ان ظهور الصورة الناقصة والردية الطارئة بعد الصورة المقبولة والجيدة والحسنةالمالوفة نقصان وصور واجسام الصحابة في الذهن كما قال الشيخ هي مثالية واقل أحوالها انها محتملة بين الحسن وضده فاخراجها في صورة القبح انتقاص لها ولهذا والله اعلم ان التمثيل أذى
معلوم فى النحو واللسان أن المشبه لا يقوم مقام المشبه به وليس معنى الجواز أن الممثل لهم يزدريهم او يخل بما كانوا عليه أو يلاحظ عليه نقص فى التمثيل فهاذا مخاطب به الفاعل وهو الممثل وإذا صدر منه شيء من ذاك أوقف وحوسب وصدر فى حقه حكم الشرع كمن يبيع ولا يحسن البيع وغير ذالك أما الفتوى العامة فهي شيء ءاخر فالتحريم والتحليل لله والله أعلم
حسناً وما رأيك في أعمال الممثلين خارج نطاق تمثيل الصحابة رضوان الله عليهم كأن يمثل في مشهد فيه فسوق مع امرأة مثلاً فهل ما زال ذلك يبيح له تمثيل الصحابة؟
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشيخ لطف الله خوجة أنكر على ددو الآيات القرآنية التي نزّلها على العلماء ،،وهي بالطبع في غير موضعها .
شيخنا الددو مفخرة لنا بين العالم
لا وجه للمقارنة بين من يؤصل للمسألة بالدليل من القرآن والسنة ومن يستدل للمسألة بجمهور هذا العصر كما زعم، ولا جمهور في الحقيقة لأن الجمهور لا ينعقد بالمجامع الفقهية فقط، وإنما العبرة بعدد العلماء القائلين في المسألة. هذا وإن التحليل والتحربم حق الله وحده، وهو من أخص خصائص الألوهية، ولا يجوز لأحد أو جماعة أن يحرموا أو يحللوا دون دليل
الشيخ الددو هداه الله يُحِلُّ التمثيل ويُقعِّد ويُأصِّل لذلك، وقد تعودنا من مشايخنا أن لا يُفتوا بالفتوى ويقعدوا في بيوتهم؛ ولكن يكونون في المقدمة وأول العاملين بها، فنريد أن نرى الشيخ في عمل جديد يُمثل دور سعدٍ بن معاذ مثلا، وزوجة الشيخ تُمثل دور زوجة أبي بكر مع ممثلٍ أخٍ آخر، وابنتَه تمثل بنت عمر بن الخطاب، وأمه تمثل أم أبي هريرة، ويتخير من تلامذته ومحبيه من يمثل دور أبي لهب، ومن تمثل دور حمالة الحطب...
ولا حول ولا قوة إلا بالله...
@@pharmacist-ahmed-gamal
ايه العفن الي انت كاتبه؟
ايش جاب اهل الشيخ في الموضوع؟
هو يتكلم عن مستوى ادب في التمثيل للصحابة و لم يتكلم عن الصحابيات لكي تدعو محارم الشيخ للتمثيل
هو فقط يرى حجم هجرة العقول من الشباب المسلم الى مشاهدة افلام و مسلسلات الإيرانية التي تدس الكذب و البدع
هل نتركها ام نرد عليها بالمثل؟
@Jemal-Mauritania
الشيخ يقول لا تمثل امهات المؤمنين يعني أنه يجيز تمثيل غيرهن من الصحابيات!
وإما أن يمثل الصحابيات نساء أو رجال يرتدين زي نساء وكل شر
أطالب فقط بكيفية تصور وتحقيق هذه الفتوى
ولكم جزيل الشكر
@@pharmacist-ahmed-gamalعملت بنفسك بهدلة
@@pharmacist-ahmed-gamal
ماذا تقول هل يمثثل صحيح
الشيخ الددو عالم جليل ملم ، أمين قوي ...حفظه الله
فرق كبير بين مدرسة تعتمد على الحفظ
ومدرسة تعتمد على اقتفاء الاثر وصحة المنهج
@@شيخعبداللطيف الحفظ لا يعتبر إلا إذا كان حفظا للعلوم الدينية ومن حفظ حجة على من لم يحفظ كما قال أهل العلم وهو حري بالاتباع
الددوا حافظ وفقيه، ولا فقه من غير حفظ، أما خوجة فهو مختص في العقيدة السلفية فقط وليس بفقيه مجتهد
😂😂😂😂
هذا من ضعفك وغياب دليلك وحجتك
هذا دليل أنه ما عندك سالفة لا انت مع الحفاظ و لا الفقهاء ..
فكيف يمن جمع بينهما .. الشيخ بحر و جهبذ ..
في فترة معينة خدم الإعلام و المال فئة معينة و أبرزهم حتى ظن العامي مثلك أن ليس في العالم الإسلامي علماء يفوقونهم علما و حفظا و فقها ..
و تلك الحقبة انتهت ، فكن مستمعا حتى تتعلم و تتسع مداركك نحنا لسنا مشجعي كرة قدم هذا علم و دين
المناظرة بين الشيخان جميلة و رائعة و محترمة أما عن العلم و التبيان فيوجد أمور صدق فيها الشيخ حسن ولد الددو و أخطأ في أمور أخرى و يوجد أمور صدق فيها الشيخ لطف الله و أخطأ في أمور أخرى و العلم المطلق لله وحده و لا يوجد بشر معصوم عن الخطأ حتى الأنبياء والمرسلين عليهم السلام من أدم إلى محمد إلا من وجهه الله بوحي
أحدهما يتكلم بلسان الشرع والعلم والبرهان العلمي
والآخر يتكلم بلسان التقليد والعوام ...
ولو كانت المسألة في حكم صلاة الجماعة والمولد النبوي والتوسل بالنبي لعكس كلامه وقال العبرة بالدليل
تبغاها إلزام خليها إلزام ... ما محل العبارة في ميزان الشرع لا الشوارع ؟
ما شاء الله لا قوة إلا بالله .. قوة استدلال و تجرد للحق و الدليل و استحضار و أدب مع المخالف ❗
الشيخ لطف الله قال سمعت فتوى من ددو بجواز تمثيل الانبياء وكان الرد معاذ الله ماقلت هذا . الشيخ ددو طلب دليل من الكتاب و السنة أو إجماع وهدا هو الحق ليش تحرم ما ليس له دليل
على منطقك نُجيز المخدرات والتدخين لأنه ليس فيه دليل
@@mu7mmad. من قال لك أنه ليس فيه دليل لا تقل ما لا تعلم ولا تقس وأنت لا تعلم أركان القياس هنا كليات الدين المتفق عليها
@@mu7mmad.أحسنت