الرد على حسن ابي اسحاق الشنقيطي الحلقة الأولى : جهله بهذه القواعد جعله ضحية للمعطلة

[@CharoukBarred]

ههههههههههه شكر لك على هذه الفقرة المضحكة يا مدخلي 😂😅

[@Hmssan]

الاشاعرة يعبدون عدما لأنهم معطلة

[@ismailbamhil4364]

جزاك الله خيرا.

[@قيدالأرض-خ7و]

ولا يزال العلماء وطلاب العلم والأذكياء يرجعون من مذهب التجسيمم والتشبيه إلى مذهب التنزيه مذهب جمهور علماء الأمة الأسلامية وأولهم أهل السنة والجماعة

[@abdellahelkhalifi8897]

ماهو معنى التجسيم والى كم ينقسم من نوع

[@asrar.al_roqia]

@@abdellahelkhalifi8897 هههههههه.
تنعقون بكلام الوهابية المخالف للعقل و النقل .

[@قيدالأرض-خ7و]

@@abdellahelkhalifi8897
الجسم مثل اليد يعرف معناها الجميع ولا تحتاج تعريفا ولكن مما يعرفه الجميع أن كل جسم له ثلاثة أبعاد طول وعرض وعمق ويمكن أن يلمس

[@abdellahelkhalifi8897]

@@قيدالأرض-خ7و هذا كلام لا معنى له واصطلاح فلسفي بل الجسم في لغة العرب هو البدن ولا احد يقول بان الله بدن من اهل السنة والجماعة هذا هو مدلول اللغة

[@قيدالأرض-خ7و]

@@abdellahelkhalifi8897
جميل جدا ما دام الجسم عندك هو البدن وأنت تنفي البدن فهذا معنا أنك تنفي الجسم عن الله تعالى
وبهذا أنت وأنا متفقون ولا خلاف بيننا

[@Aborachid44o3]

حسن الشنقيطي لم يجهل القواعد بل ضله الله علمه حسني الشنقيطي اضل الناس على وجه الأرض عندما ينكر ما كان يعرفه

[@AboAnas-m9h]

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك الله فيكم جميعا وحفظكم وسددكم ونفع بكم آمين يارب العالمين

[@KassemCherkaoui]

الله إيتوب عليكم وصافي

[@محمد-ج5ث8ه]

😂😂😂😂😂

[@RochdiChad]

حسن الشنقيطي جعل مذهب السلف في اثبات الصفات أنهم مفوضة في المعنى والكيفية وهذا جهل عريض حيث أن السلف كانوا يثبتون المعنى ويفوضون الكيفية حتى من خالف من الأشاعرة أقرهم على ذلك بغير انكار وجعلهم من السلف فخرج عن جادة السلف في اثبات الصفات وجهله بما كان عليه السلف وتزكيته لمعطلي الصفات فاختلط الحابل بالنابل وضيع معاني الصفات..

[@Aborachid44o3]

هاذا المدعوا أبو إسحاق حسن الشنقيطي من أشد من الضلال من الناس على وجه الأرض عندما ينكر ما كان يعرفه هاذا الذكر واليس بالرجول المدعوا حسن الشنقيطي كان على منهج السلفي قبل أن تجرفه الثورة الفاين واحد عشر إلى انحراف منهج الإخوان المفسدين الحزبين الخوارج تخل على منهج السلفي يسلك منهج الإخوان المفسدين الحزبين ويدافع عن المشايخ الثورة ألذين دمروا بلدان المسلمين بالفتواتهم في أيام الثورة مثل المغراوي محمد حسان والحويني ومحمد حسن يعقوب وصالح منجد وغيرهم وغيرهم المشايخ الثورة ويتهم المشايخ السلفين ألذين يردون على ويفضح منهج هاؤلاء المشايخ الإخوان يرمهم بالمداخلة ويحارب منهج السلفي بالدعوة انه يحارب فكر المدخلي ولأن تخل على منهج الإخوان المفسدين الحزبين إلى اضل الطوائف الضالة الا وهي يعتنق المذهب المعتزلة والصوفية عبادات الاضريحة نسأل الله اثبت حتي نلقاه يالمقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ربنا لا تزغ قلونا بعد ادهديتنا امين يارب العالمين

[@IsaacMAN2]

النقل عن ابن عبد البر لم يذكر فيه الأشاعرة لمعرفته بمذهبهم و كثير من المتكلمة اليوم في الصفات ردا على مخالفيهم لا يعرفون مذهب الأشاعرة كما لا يعرفون مواطن الخلاف الحقيقي بينهم و بين غيرهم....و ليست تقريرات ابن تيمية بحاسمة في الموضوع لأنها اجتهادات و ليست فيصلا و هذا ما يغيب عن كثير ممن يدعي الرد و نقض قول المخالف، و لا يعرف أن رده هذا مردود عليه أيضا.
و مثال الخلاف الحقيقي صفة العلو.. و لا ادري لماذا يرى كثيرون ان الاشاعرة ينفونها و هذا غير صحيح، و الاشاعرة يثبتون صفة العلو لكنهم لا يقولون بالعلو الحسي خلافا للمجسمة، و معتمد الحنابلة اثبات العلو مع قدر زائد عن علو المكانة مع تنزيههم الله عن الحلول في مخلوقاته.. أما ابن تيمية و اتباعه فيقولون أن الصفات جميعها من المحكم و يثبتون لها المعنى مع تفويض الكيف و لهم تأويلات (أقصد تفسيرات و اجتهادات لذلك) غير مقطوع بصحتها و لم يسبقهم إليها أحد.. و نحن نعلم ان الحنابلة (الذين لم يزعم ابن تيمية انه على مذهبهم في الصفات) يفرقون في الصفات بين المتشابه الذي لا يعلم حقيقته إلا الله فيفوضون معناه أليه تعالى و بين المحكم منها.. و هذا مذهب معتمد عند الحنابلة كما عند ابن قدامة و ابن حمدان و المواهبي و الطوفي و ابن عقيل و ابن بلبان و الكرمي و غيرهم كثير...
و هذا الرجل كأنه جديد في هذا الخلاف بالكاد انتبه إليه فصار إلى كتب ابن القيم و ابن تيمية يقرأ منها او يقرأ لمن لخص شيئا منها ثم جاء يستظهر ذلك...و هذا متشأ غفلة كثير من الناس.. أنهم غير مطلعين على أقوال غير العلماء الذين يتبعونهم... و لا حول و لا قوة إلا بالله

[@noureddineibnali7175]

th-cam.com/video/7vLXKmFwUX8/w-d-xo.htmlsi=NUS2d168N3ne1jBz

[@user-mohamme_ahdal]

اهبد ولا يهمك

[@محمدسايحي-ب7ن]

استمعنى لك بختصار انت مجسم

[@سعيدكلا-ي3ف]

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير الا ينفي هذا التقسيم الذي تتهمون به من خالفكم

[@mou7ibrasoul448]

الوهابية بدأ الناس يتعرفون عليها و انها مذهب من مذاهب الحشوية المجسمة و لا علاقة لها بأهل السنة والجماعة و لا السلف الصالح و إن حاولتم مغالطة الجهال انا أيضا قبل هذا الشنقيطي كنت مخدوع بهذا الكلام حتى هداني الله لعقيدة السواد الأعظم عقيدة أهل السنة والجماعة الحقيقية و كفرت بالتجسيم و أقوال ابن تيمية و الكرامية و ضلالاتهم

[@نعمةالنعمة-ل5و]

ما. معنى التجسيم

[@mou7ibrasoul448]

@@نعمةالنعمة-ل5و
معنى التجسيم وصف الله سبحانه و تعالى بالجسم أي أن له رأس و ساقين و ذراعين و وجه..و أنه يجري و يهرول و يضحك و يبكي..الخ مخازي عقيدة التجسيم التي يغالطون العوام بأنها عقيدة السلف حاشا السلف

[@نعمةالنعمة-ل5و]

@@mou7ibrasoul448 اولا من قال ان لله رأس
هات الكتاب او الشخص الذي قال هذا

[@نعمةالنعمة-ل5و]

@@mou7ibrasoul448 اعرف انك جاهل بمعنى التجسيم
وما قلته هذا اسمه بدن
ثم هل تعلم ان الأشاعرة مجسمة عند المعتزلة والجهمية.

[@mou7ibrasoul448]

@@نعمةالنعمة-ل5و
تثبتون له الوجه و تثبتون له العينين و كل صفات الرأس و تثبتون له الساقين و تثبتون له اليدين و الجري و الهرولة و الجلوس و الانتقال.... الله الذي يعبده العالم الإسلامي ليس هو الله الذي يعبده الوهابية و فبلهم سلفهم الحشوية فهو عندكم يشبه صنم ضخم يسكن في السماء على هيئة شاب أمرد شعره قطط و بعض علماؤكم يثبت له الصدر و الكتفين و يقول بأن الملائكة خلقها من نور الصدر....الخ مخازي الوثنية بل قال أحد قدماء الحشوية نثبت له كل ما نثبت للانسان إلا العورة و اللحية لهذا رد ابن الجوزي على مجسمة الحنابلة هؤلاء حين أغضبته ضلالاتهم الشنيعة في جانب المولى عز وجل . أما المولى عز وجل الذي يعبده أهل السنة والجماعة فهو ليس كمثله شيء و كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك و كل الآيات التي يوهم ظاهرها التشبيه فهي آيات متشابه الله أعلم بمراده و قطعا المعنى الظاهري محال عليه . هذه هي العقيدة الصحيحة لأهل السنة والجماعة و السواد الأعظم و غيرها ضلالات بل و كفريات