'어(語)중이 뜻(意)중이'의 뜻: 말로만 법을 떠들어대는 스님과 뜻을 알고 이치를 깨쳐서 중생의 근기에 때라 행각을 보이며 제도하는 스님. 가짜 진짜가 뒤엉켜 있어 어차피 안목이 없는 이는 보석을 가려낼 수 없지만 그런 다양한 사람들이 모여사는 것이 사바세계의 군상들에 지나지 않는 것이니 너무 심각해 하지도 말고 그렇다고 방관하지도 말며 인연에 따라 자기 앞에 주어진 일들을 남세게 해를 주지 않으면서 최선을 다해 사는 것이 보람된 인생이라 말할 수 있을 것입니다. 큰스님의 말씀의 취지는 잘 알겠으나 근기에 따라 오해로 여길 부분들도 있네요.
존경하는 스님, 윤회를 거부하는 일은 부처를 부정하는 것과 다름없습니다. 근현대의 큰스님들부터, 옛 조사 스님들께서도 항상 부처님 법을 전하실 때는, 자신의 이야기라 하지 않고, 늘 부처님의 말씀과 경전을 근거로 하여서만 말씀하셨습니다. 스님께서는 어찌 윤회를 부정하시는지요. 윤회를 부정하시는 일은 방편조차 되지 아니하는 일이 분명하실 것이옵니다 스님.
어제의 몸마음이 오늘의 몸마음으로 윤회했을까 연기했을까의 문제라 봅니다 몸마음 이것을 나라고 생각하는 사람은 윤회한다라고 믿는것이고 몸마음 이것이 나가 아님을 확실히 아는 사람은 윤회의 주체가 없음을 알기에 그저 연기하고 있음을 바라보며 오늘의 주인으로 살아가겠지요 향봉스님의 설법 핵심은 지금여기서 주인되는 삶을 살자이고 윤회설은 지금여기서 주인되기를 방해하는 설로 판단하신듯 ... 헤깔릴것없이 몸마음 이것이 무엇인지 잘 사유해 보면 답이 있을것 같은데
용묵입니다. 법문은 잘 들었습니다. 향봉스님의 이 법문이 우리에게 의미가 있으려면 이처럼 짧은 설법으로 끝나면 안될 것 같습니다. 외람되지만, 이 법문은 선언에 그친 것 같습니다. 중도는 놔 두고라도(회주스님께서 항상 말씀하시는 내용이니^^) 윤회에 대한 주제 한 가지를 가지고 열린토론의 장을 만들고, 여러 패널들을 모셔서 발제하고 자유롭고 치열하게 근거를 제시하며 토론하는 자리를 마련하고 그 내용을 공유하는 것으로 오늘의 이 법문이 완성될 것 같습니다. 그런 자리를 기대해봅니다.
제 글에 좀 오해가 있으신 것 같습니다. 저는 윤회에 관한 향봉스님 법문내용에 동의하지는 않습니다. 하지만 윤회에 관한 바른이해에 대해서 이번을 좋은 기회로 삼아 열린토론을 진지하게 해보는게 필요하다는 취지의 글이었습니다. 윤회가 있느냐 없느냐 하는 논쟁보다는 부처님이 설하신 윤회를 어떻게 이해하고 받아들여야 하는지가 더 중요한 일이라고 생각합니다.
@@user-jr4bj9gl8j 참으로 무지한 답글이네요. 부처님 당시 브라만교(힌두교 전신)에서 주장하던 을, 부처님도 깨달아서 보니 중생들이 (비록 꿈이고 착각이지만)윤회 하는 것이 사실이니 윤회를 주장하신거임. 이전 시대의 주장이라고 사실인데도 무조건 부정해야 옳은 것인가요? 부처님도 윤회를 인정하고 말씀하셨으니 힌두교인 이신가요?
부처님은 태어날 조건이 있으면 태어나고, 태어날 조건이 없으면 다시 태어나지 않는다는 연기의 가르침을 설하셨습니다. 무조건 태어나지 않는다거나 무조건 다시 태어난다는 것이 아니라, 조건이 있을 때 다시 태어나고 조건이 소멸하면 태어나지 않는다는 겁니다. 상견 단견을 떠나 부처님께서는 연기를 통해 그 중간으로써 법을 설한다고 하셨습니다. 😊😊
부처님 성도시 숙명통이 열리는 장면 그때에 보살께서 이미 괴로움과 즐거움을 버리고, 근심과 기쁨도 이미 여의어 괴로움도 없고 즐거움도 없이 생각을 보호함이 청정하여 넷째 선정에 노닐었으니······ 그때에 보살께서 이러한 선정(禪定)을 얻으시니, 모든 번뇌의 부림이 다하고 티 없이 깨끗하시며, 행하는 일이 부드러우시며 견고한 곳에 머물러 전생(前生)의 일을 아시되 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯 생이나 열, 스물, 서른, 마흔, 쉰 생이나, 백, 천, 백천 생이나, 무수한 백 생이나, 무수한 천생이나, 무수한 백천 생과 겁(劫)이 이루어짐과 겁이 무너짐과······ 내가 전에 어디에 태어났는데 이름은 아무요 성은 무엇이었다, 이러 이러한 생에는 이러 이러한 음식을 먹었고 수명은 얼마였고 수명의 한계는 얼마였고······ 거기에서 죽어서는 거기에 태어났고 저기에서 죽어서는 거기에 태어났는데 이러 이러한 얼굴 모양이었다 하는 무수한 전생의 일을 아셨다. 그때에 보살께서 초저녁에 이 첫 밝음(初明)을 얻으셔서 무명이 다하고 밝음이 생겼으면, 어둠이 다하고 광명이 생기시니, 이른바 전생 일을 깨닫는 트임이었다. 부처님 성도시 천안통이 열리는 장면 그때에 보살께서 다시 청정한 삼매의 선정으로 티를 없애고 번뇌의 부림이 없게 하시어 뭇 때가 다하매 행하는 바가 부드럽고 견고한 곳에 머무시어 중생들의 나는 이와 죽는 이를 아시며, 청정한 하늘 눈(天眼)으로 살피시어 중생들의 나고 죽는 것과 좋은 빛, 나쁜 빛과 좋은 길 나쁜 길과 귀한 것, 천한 것을 보시고 중생들이 지은 행에 따라 모두 아시며, 곧 살피어 아시되 이 중생은 몸과 입, 뜻으로 악을 행하여 삿된 소견의 업을 지으니, 목숨이 다한 뒤에 지옥·축생·아귀에 떨어지는 것을 아셨다. 또 축생들이 몸으로 선을 행하고 입으로 선을 행하고 뜻으로 선을 행하며, 바른 소견을 가져 성현을 비방하지 않으며, 바른 소견의 업을 짓는 것을 보시고는 목숨이 다한 뒤에 하늘이나 인간에 나는 것을 아셨다. 이와 같이 청정한 하늘 눈으로 중생들의 나는 것과 죽는 것이, 그들이 지은 행에 따른 것을 보고 아시니, 이것이 보살이 밤중에 얻으신 둘째 밝음(第二明)이었다. 부처님 성도시 누진통이 열리는 장면 그때에 보살께서 이와 같이 청정한 선정을 얻어 온갖 번뇌의 부림을 다하시고 청정하여 티가 없으며 행하심이 부드럽고, 견고한 곳에 머무시어 번뇌가 다한 지혜가 앞에 나타남을 얻으셨다. 마음으로 번뇌가 다한 지혜를 반연하여 여실하고 분명하게 괴로움을 아시고(고) 괴로움의 쌓임을 아시고(집) 괴로움의 다함을 아시고(멸) 괴로움이 다하여 도(도)에 향함을 아셨다. 거룩한 진리성제(聖諦)를 여실히 아는 까닭에 번뇌와 번뇌의 쌓임, 번뇌가 다하여 도에 향하는 것도 여실히 아셨다. 그가 이렇게 아시고, 이렇게 관찰하시니, 욕심번뇌(慾漏)의 뜻을 벗을 벗어남과 있음 번뇌(有漏)의 뜻을 벗어남과 무명번뇌(無明漏)의 뜻을 벗아남에 모두 벗어나서 벗어나는 지혜(解脫智)를 얻고 외치시기를 ‘나의 삶은 다했다. 내 범행(梵行)은 이미 이루어졌고, 할 일은 이미 마쳐서, 다시는 몸을 받지 않으리라’ 하시니, 이것이 보살이 새벽에 얻으신 셋째 밝음(第三明)이었다.
(부처님의 오도송) 무량겁을 두고 생을 받으며 이 집 지은자를 찾고자 하여 헤메고 헤메었나니 끊임없는 생사가 온통 고 였어라 아 집 지은자여 드디어 너를 찿았노라 이제는 더 이상 집을 짓지 못하리라 서까래는 모두 꺾이었고 대들보 마져 산산이 부서 졌으니 마침내 구경의 열반에 이르렀도다 일체의 욕망이 말라 버렸네 🙏
상주론자 : 나라는게 있어서 그게 윤회한다 // 단멸론자 : 나라고 할 게 없는데 뭐가 윤회하노 윤회는 없다 // 부처님 : 무명으로 인하여 태어남과 죽음이 있다. 끝 없이 윤회한다. 무명이 소멸하면 태어남과 죽음이 소멸한다. 더 이상 윤회하지 않는다. 형성된 모든 것이 가라 앉았다. 저 언덕으로 건너갔다. 불사(不死)의 문이 열렸다. // 불교신자 : 저는 삼보에 귀의합니다. 저는 연기와 중도를 믿습니다.
안타깝고 안타까워서 한말씀 올립니다. 일상적인 불교의 병폐를 말씀하시는 것에는 상당히 공감합니다. 하지만 불교 수행에 대한 법문은 동의하기 어려운 부분이 많아서 정말 안타깝습니다. 중도를 말씀하시는데 공에대한 실증이 없이 중도가 있을까요? 연기법이 전부라고 말씀하시는데 연기법 수행으로 윤회전생을 보고 알고 깨닫게되는데 윤회가 없다고말씀하시는게 맞는것인지요? 물론 근본자리에서는 공성연기 연기공성이지만 카르마와 윤회를 부정하며 불교공부를 하는것은 더하기, 빼기등 사칙연산이라는 기본을 모르고 수학이라는 학문을 하는것과 같아서 공부의 싹을 자르는것과 같다고 여겨집니다. 모든 부처님의 가르침인 제악막작 중선봉행 자정기의 시제불교 라는 사구게에는 까르마와 윤회, 그리고 스님께서 말씀하시는 팔정도가 다들어 있습니다. 부처님께서 왜 수많은 방편을 말씀하셨겠습까? 주제넘지만 안타까운 마음에 올린글 너그러히봐주시길바랍니다.🙏
불교 내에서 훼불할 생각이라면 중질은 왜 하지? 부처님께서도 전생에 대해 허다하게 말씀하셨고 불교 교리는 윤회를 부정하면 존재가능하지도 않는데 중이란 자가 나와서 부처님 교리를 비방하는 마구니 소리만 하고 있으니 무간지옥행이 틀림없겠구나 고 김성철 교수님도 당신같이 불교 안에서 훼불하는 자를 가장 위험하다고 하셨어 조계종은 뭐하나 몰라 저런 자를 내쫓지 않고
부처님께서는 영혼이 있다. 영혼이 없다.라는 당시의 브라만들의 상견과 적취설의 단견을 모두 부정하고 모든것은 조건에 따라 연기한다는 연기법을 설하셨습니다. 만약 향봉 스님께서 아트만과 같은 영혼이라는 실체가 있어 윤회한다는 것을 부정하셨다면 이는 부처님의 법에 어긋나지 않다고 봅니다. 말의 앞 뒤 맥락을 잘 살펴야 합니다. 부처님께서는 연기법을 설하시면서 모든 것은 조건에 연하여 일어난다하셨습니다. 그런데 이것을 영혼이라는 실체를 정해놓고 이것이 윤회한다라는 것은 당시 외도의 사상이기도 했습니다.
![[2024년 3월 지리산 실상사 보현법회 2부 - 도법스님]-"윤회가 있거나 없거나 핵심은 '반야바라밀행'", #실상사, #도법스님, #윤회](http://i.ytimg.com/vi/pZrwnS6g1lw/mqdefault.jpg)
![[2024년 3월 지리산 실상사 보현법회 2부 - 도법스님]-"윤회가 있거나 없거나 핵심은 '반야바라밀행'", #실상사, #도법스님, #윤회](/img/tr.png)
![[Teaser EP.2] “MasterChef Junior Thailand Season 3” วันอาทิตย์ที่ 9 มิ.ย. นี้ 6 โมงเย็น ทางช่อง 7HD](http://i.ytimg.com/vi/KojBzrifbWg/mqdefault.jpg)
![[2024년 3월 지리산 실상사 보현법회 3부 질의와 답변 - 향봉스님, 도법스님]-"한국불교, 달라져야 합니다.", #실상사, #도법스님, #윤회](/img/n.gif)
향봉스님 만이
하실수있는말씀.
멋지십니다.!!!
몇번 둘어도 좋은 말씀입니다...
최고의스슴 향봉스님 수승한법문 들을수있어 감사합니다
바르고 옳은 말씀, 잘못된 점을 바르게 말씀 하시는 법의 말씀!!! 멋내고 진리에 말을 어렵게 표현하는 어리석은 어느 제자님들!!!
귀한 법문 감사합니다
스님 좋은 말씀 고맙습니다 건강하세요.
향봉스님 법문
공평하시고 넘 넘~
멋지십니다
스님의 법문 많이
시청하겠습니다
향봉스님.
멋지십니다.!!!
향봉스님의 직설적 화법이 쉽게 다가옵니다. 과학이 발달한 시대에 적절하게 부처님과 불교를 해석하고 알려주시네요. 감사합니다. 진정한 선지식 같아요
불교 공부 좀 더 하셔서 삿된 법을 분간하시길...
시원합니다
사이비들이 대개 통쾌 통렬하게 설합니다.
향봉스님 이 불교 개혁이 스님으로 부터 이루어지길 간절히 바랍니다
49제도 잘 설명해주셨어 지금마음이 변안 해 졌습니다
부처님공부 하면서 얻지 못한 진짜 불법을 이제야 알아듣고 있네요 불법 만나 인간관계 방황은 끝났는데 절에 갔다오며 항상 방황아닌 방황을 했었는데 속이 시원합니다 감사합니다
윤희는 있다 없다에 빠져 있는 시님은 윤회속에 허우적 거리고 있다. 윤회가 있던 없던 번뇌속에 살지 말고 진흙을 벗어 나세요. 자신을 속이지 마세요. 여우가 사자가 될 수 없다.
역시 향봉스님 대단하신 부처이시네요
장사꾼으로 변한 종교단체에 제대로 일침을 ~
'어(語)중이 뜻(意)중이'의 뜻:
말로만 법을 떠들어대는 스님과 뜻을 알고 이치를 깨쳐서 중생의 근기에 때라 행각을 보이며 제도하는 스님. 가짜 진짜가 뒤엉켜 있어 어차피 안목이 없는 이는 보석을 가려낼 수 없지만 그런 다양한 사람들이 모여사는 것이 사바세계의 군상들에 지나지 않는 것이니 너무 심각해 하지도 말고 그렇다고 방관하지도 말며 인연에 따라 자기 앞에 주어진 일들을 남세게 해를 주지 않으면서 최선을 다해 사는 것이 보람된 인생이라 말할 수 있을 것입니다.
큰스님의 말씀의 취지는 잘 알겠으나 근기에 따라 오해로 여길 부분들도 있네요.
옳습니다 근기 따라 설해야죠 댓글창이 난리가 낳내요
사람 몸 받기 힘이 드나 지금 받고 있으며 불법 듣기 힘이 드나 지금 듣고 있으니 이 몸 받은 금생에 제도 못되면 언제 또 생을 받아 이 몸이 제도 될소냐!
향봉큰스님의 통찰법문 잘 들었습니다. 한국불교 이대로 가면 인도, 미얀마, 티베트, 태국, 스리랑카와 같이 발복신앙 유물불교가 되고 맙니다.
고려말에 이르러 불교는 죄와 복을 미끼로 백성들을 순종하게 하고 사찰에 많은 것을 갖다 바치게 하는 등 횡포가 심해서.. 많은 비판을 받았었는데..
큰 스님의 가르침이 어리석은 승려들의 깨달음에 도움이 되기를 바랍니다.
요즘 제일 힙한 스님❤ 이게 불교다! 보여주는 스님~
이게 말법 불교다! 보여주는 스님~~
눈을 내리깔고 손가락질 하면서 혓바닥에 힘을주고 목구멍을 틀어쥐고 하는 설법 잘들엇습니다 향봉스님
윤회"는 자연"의 법칙"이며.
윤회가 없다하는것은
부처님가르치심의 "연기법" 자체를 무시하는것.
불교핵심이 무아연기 오온무아 오온개공인데 윤회할 주체가없는데 뭔 윤회타령인지 ㅋ 한심하다 불교공부다시해라
@@user-py2ug9pk5f 부처님이 '일체중성 개유 불성'이라 '진공묘유'라 한 뜻은 몸뚱이가 원하는 데로 끌려가지말고 마음이 몸에서 해탈하면 그기에 참나가 있다는 뜻입니다.
당신 말대로 불교는 간단한게 아닙니다.
ㄷ@@user-jj3mo1ps5f
애초에. 윤회는. 없는 거. 맞습니다
보이지 않는 세계를. 아는 척 하여. 부처라는. 이름으로. 설법해. 놓은 걸. 수 천년 동안 우려 먹는 것 뿐😅
@@user-py2ug9pk5f 원인없는 결과가 없는데요,,정말 님이 엉터리네요,그러면 당신은 엄마뱃속에 들어올때 어디서 왔게요,,,윤회의 씨가 엄마 뱄속으로 들어간게 아닌가요?그래서 세상에 태어났구요,,무아는 법이 그렇다는 것이구요,,당신이 뭐,,무아라도 깨달았나요?아니지요....정말 앞뒤가 안맞는 이상한 머리네요,,
스님말씀(진리)이. 영혼(인생)을 자유롭게 하내요.
극단에 치우친 생각은 결국엔 진리에서 멀어질뿐...
산문출송이 답~아집과 단견으로 중생을 오도하는 자~부처님을 비방하는 자~조계종은 저런자의 옷을 벗겨 다시는 부처님을 비방 못하게 하라!
불교는 체험이 가장 중요한데 스님은 강단은 있으나 도의 경험은 그다지 없는것 같네요. 내가 아는 경험만 가지고 말씀하시는 것 같아요.
존경하는 스님, 윤회를 거부하는 일은 부처를 부정하는 것과 다름없습니다. 근현대의 큰스님들부터, 옛 조사 스님들께서도 항상 부처님 법을 전하실 때는, 자신의 이야기라 하지 않고, 늘 부처님의 말씀과 경전을 근거로 하여서만 말씀하셨습니다. 스님께서는 어찌 윤회를 부정하시는지요. 윤회를 부정하시는 일은 방편조차 되지 아니하는 일이 분명하실 것이옵니다 스님.
경전 어디에도 부처님은 윤회를 말씀하지 않아습니다
힌두교에서 넘어온 것입니다
보살님!
다시 태어나고 싶으세요
허망한 욕심! 중학교 생물공부해서. 정자5억개 난자200개 그럼 이억의 이백승 ᆢ
드렇습니다
경전어디에도 부처님 원음에는 윤회를 설하지.않습니다.
부처님 사후 5백년 정도 후에 힘두교에 침습된 대승불교가 종교운동을 뛰게 되면서 힌두교의 관념이 들너오게 된 것입니다
@@user-gx2nk5wk3u 경전 어디도 읽어보지 않으신 분이군요. 경전 어디에서든수많은 곳에서 윤회를 말씀하십니다.
@@user-nx1xk9nd5p 불교 파괴 댓글 부대지?
참선제대로 못해 아뢰아식도 못보고 전생도 못보니
이것보는게 어려운것도 아닌데
어떻게 수행했는지 이런 중이 나왔는지
공감합니다
진짜 정직한 스님이십니다~~
내가 문수다 내가 보현이다 내가관세음보살이다 내가지장보살이다. 그건 대망어다. 죽으면 극무간지옥이 기다리고 있을거요 그분들은 무량겁전에 불과를 이루신 부처님들이십니다. 그런데 없다고... 눈먼 봉사가 중생을 교하한다고 정신나간사람 중 도 아니면서
평생을 부처님 제자 절밥을 드신분이 윤회가 없다니요 득 높으신 스님 착각마시고 다음생에 좋은곳으로 부처님 인도해 주십시요 발원하세요 수만겁 생을 육도 윤회를 반듯이 합니다 노보살도 준비합니다 🙏
당신은 깨치지 않았기에 윤회가 있는게 맞습니다.
그러나,깨친분상에선 그런 윤회는 있을수없음.
@@user-bt9ry7li7j 두번만 깨쳐다가는 부처님 말씀도 부정하겠네요
@@user-bt9ry7li7j그러면 옛날조사스님들께서는 아무도깨치지못해서 업장소멸이나윤회 업보얘기를했나요?
향봉대사
스님의생각일뿐
70년대 무설전 집필당시로가시지요
일미진중함시방. 티끌에 우주가 다 들어있다.
티끌에 윤회도 들어있어~
그것도 사람이 만든거 😅
@@user-js1cg3kl5y 티끌은 사람이 못 만들어~
티끌은 물질!
무아가윤회를 한다?
개소리지.
본래 무아.
꿈같은연기, 작용만 있을뿐!
귀신은 믿는자에게만 있듯이,윤회도 ...
@@user-bt9ry7li7j 색즉시공
진정 부처님꼐서 윤회가 존재한다고 말씀 하셨습니다
옛날 내장사 주지할때하고 한참을 지난후에는 많이 다르군. 내가 제일이고
다른 중들은 다 이상하다는 묘한 생각에 빠져드는 상에 매어있군.
부끄러운줄 아셔야죠 스님...허성세월 수행삼아 놀지마시고
견성성불하시지ㅛ_()_
내세(來世)를 믿지 않는 자가 저지르지 못할 악행은 없다
법구경 176
방편임을,나중엔 알게됩니다.
@@user-bt9ry7li7j 뭔 게소리야!
@@user-bt9ry7li7j 방편 아님이 없다면 방편이랄 것도 없음을 나중엔 알게 됩니다.
생사열반상공화~
생사윤회와 열반은
항상 함께 있나니
이것을 중도라 한다
입이있다고 대가리가있다고 아무소리한다면 어찌불자라 하리요 부처의 ㅂ 자도 모르는스님들 부지기수이죠 0:02
향봉스님 오랜만에 뵙네요~늘 건강하세요~
모든 부처님의 기본 가르침인 연기법은 우주의 진리인데, 윤회가 없다니요. 잘못 공부하신 것 같네요. 역시 제대로 공부하기가 쉽지 않다고 했는데 맞네요.
윤회를 떠나서 미국의 유명대학에서
인간이 다시 환생하는
사례가 차고 넘침니다
승려 행새 그만두셔야
될듯합니다
이안 스티븐슨 박사지요!
어제의 몸마음이 오늘의 몸마음으로 윤회했을까 연기했을까의 문제라 봅니다 몸마음 이것을 나라고 생각하는 사람은 윤회한다라고 믿는것이고 몸마음 이것이 나가 아님을 확실히 아는 사람은 윤회의 주체가 없음을 알기에 그저 연기하고 있음을 바라보며 오늘의 주인으로 살아가겠지요 향봉스님의 설법 핵심은 지금여기서 주인되는 삶을 살자이고 윤회설은 지금여기서 주인되기를 방해하는 설로 판단하신듯 ...
헤깔릴것없이 몸마음 이것이 무엇인지 잘 사유해 보면 답이 있을것 같은데
참 어이가 없구나.......
해석도 지 수준에 맞게 하니 이 모양 이꼴이지........
혜암스님 생전에 말을 빌자면 땡초는 때려죽여도 괜찮다. 할!
향봉스님 진속이제와 연기중도를 이해하지 못하고 무조건 윤회는 없다라고 설하면 일반인들은 진짜 그렇다고 믿고 온갖 악업을 지을수있어요.
남들 비판만 하지말고 스스로를 성찰하고 정진하시길 바래요.
맞습니다ᆢ박수 ~~
불교핵심이 무아연기 오온무아 오온개공인데 윤회할 주체가없는데 뭔 윤회타령인지 ㅋ 한심하다 불교공부다시해라
윤회가 없으면 해탈도 필요없고 수행도 필요 없는 거 아닌가요?
윤회는 죽고 태어남이 아니라 지금 지나가면서 결과가 나타나고 있는 것 아닐까요
@@user-sr2ln4kd4p 그런 거 아닌디유. 심심하시면 6도 윤회 검색해 보세유.
전에그러더니 또 윤회가 없다고 하니.부처님의 전생담과 경에서 이르는 윤회의 가르침은 다 뭐란것인지.참 아타까운 일이군요. 이것은 악성댓글이 아님을 이해하시길.ㅡ
그렇군요 석가모니 부처님도 몇십회의 윤회하셨다던데...
부처님이 말씀하신 무아론에 입각해서 하신 말씀입니다. 내가 없는데 누가 윤회하는 것인가요? 나라는 에고는 윤회하지만 진여는 현재 여기만 있습니다. 힌두교적인 아트만 윤회론에 빠져 내세팔이 하지 말라는 뜻입니다
부처는 윤회에 대해 설한적이 없음. 선불교인 조계종은 윤회나 기도따위를 믿어선 안됨. 너무 불교가 변질되었음.
@@itmasspeaker684 500생 이라고 들었습니다
인생은 구름처럼 흐르다 연기처럼 사라진다 그뿐
향봉스님 존경합니다
다 소용없다 사람다운 중이면 그걸로 족하다~~~향봉스님이 천번만번 옳다~~~변해야 된다 수천년 그리 알앗음 지금도 그래야된다는ㅇ법이라도 있는가? 사람이 없음 다 필요없는게 부처고 중이다~~~
모든 집착이 끊어진 자리에 윤회가 없겠지요. 그러나 집착, 생각, 망상은 윤회를 만들어냅니다.
영원은 지금입니다.
그러나 혹자는 윤회가 없다면 선하게, 자비롭게 살 이유가 없다고도 하겠네요.
용묵입니다. 법문은 잘 들었습니다. 향봉스님의 이 법문이 우리에게 의미가 있으려면 이처럼 짧은 설법으로 끝나면 안될 것 같습니다. 외람되지만, 이 법문은 선언에 그친 것 같습니다. 중도는 놔 두고라도(회주스님께서 항상 말씀하시는 내용이니^^) 윤회에 대한 주제 한 가지를 가지고 열린토론의 장을 만들고, 여러 패널들을 모셔서 발제하고 자유롭고 치열하게 근거를 제시하며 토론하는 자리를 마련하고 그 내용을 공유하는 것으로 오늘의 이 법문이 완성될 것 같습니다. 그런 자리를 기대해봅니다.
부처님 경전에 (설법중) 윤회에 관해 말씀하신적 있습니까 없습니까 ?
@@SK-nb2ur
있어요. 유튜브에서 봤어요. ~팔만대장경. 찾아보세요
끼리끼리 ㅋㅋ
제 글에 좀 오해가 있으신 것 같습니다. 저는 윤회에 관한 향봉스님 법문내용에 동의하지는 않습니다. 하지만 윤회에 관한 바른이해에 대해서 이번을 좋은 기회로 삼아 열린토론을 진지하게 해보는게 필요하다는 취지의 글이었습니다. 윤회가 있느냐 없느냐 하는 논쟁보다는 부처님이 설하신 윤회를 어떻게 이해하고 받아들여야 하는지가 더 중요한 일이라고 생각합니다.
절대세상에는 시공간 개념이 없으니 당연히 윤회는 없고 동시에 존재할 수는 있으니 물질세계에선 시간이 있는것처럼 느껴지니 윤회가 있을 것으로 추측할 뿐...다 소설이란 얘기
기본 4부 니까야를 읽어보고 그 내용을
믿어야 불교 신자입니다~~
그리고 비구 계율을 다 지켜야 스님입니다~~그래야 청법가 받을 자격 됩니다.
윤회와 연기와 인과와 열반을 단 한가지라도 부정하면 외도ㆍ마구니 입니다.
불교신자가 아니고 힌두교 신자네.
@@user-jr4bj9gl8j
참으로 무지한 답글이네요.
부처님 당시 브라만교(힌두교 전신)에서 주장하던 을,
부처님도
깨달아서 보니 중생들이 (비록 꿈이고 착각이지만)윤회 하는 것이 사실이니 윤회를 주장하신거임.
이전 시대의 주장이라고 사실인데도 무조건 부정해야 옳은 것인가요?
부처님도 윤회를 인정하고 말씀하셨으니
힌두교인 이신가요?
@@user-ruytighfdsaopuyt
부처도 힌두교 신자였음.
힌두교 신자 중에서 진보파.
@@user-jr4bj9gl8j
그럼 위에 댓글 다신 분도,
저도 힌두교 진보파이니 괜찮은 거죠? ㅎㅎ
@@user-ruytighfdsaopuyt
당근이지!
종교의 자유가 있으니까.
질문 있는데요~
금강경에 나오는 한구절인데 연등불 작시언 여어내세 당득작불 호석가모니는 어떻게 이해해야하나요~???
금강경은 부처님 사후 약 400, 500년 후에 쓴 경전입니다.
제가 알기론 힌두교의 영향으로 불교에 윤회의 개념을 후대인들이 추가한 것입니다.
힌두교이전에 이미 불법이 있었습니다.과거칠불은 아시죠? 구류손불.비바시불.시기불.가섭불등 힌두교이전부터 불법이 있었습니다.
@@user-dn3fn5iw1v ? ? ? ㄷ ㄷ ㄷ. @ @ @.
그것 모두가 방편.
한마디로 경전내용은 다 가짜라고 하는건데 직접 말은 안하고 그러니 윤회는 없다로 가는겁니다. 업장소멸 🙏
법복을입고 죄업을
부처님은 태어날 조건이 있으면 태어나고, 태어날 조건이 없으면 다시 태어나지 않는다는 연기의 가르침을 설하셨습니다. 무조건 태어나지 않는다거나 무조건 다시 태어난다는 것이 아니라, 조건이 있을 때 다시 태어나고 조건이 소멸하면 태어나지 않는다는 겁니다.
상견 단견을 떠나 부처님께서는 연기를 통해 그 중간으로써 법을 설한다고 하셨습니다.
😊😊
ㄷ ㅂ ㅁ ㅈ ㅎ ㄴ
향봉스님 말씀의 본질이 그것이라 봅니다.
양념을 다빼고 말씀하시니 대중들이 오해를 하는 것이 아닌가 봅니다.
" ㆍㆍㆍ중간으로허 법을 설한다 " 의
중간의 의미는 ? ㅡㅡㅡㅡ
허튼소리 말고 !
입을 열면 그르치는 법이다
스님 공부가 조금 덜 됐에요 !
윤회가 없다고요?
없다하니 ᆢ막 살다가도 되겠네요 ㅎ
불교핵심이 무아연기 오온무아 오온개공인데 윤회할 주체가없는데 뭔 윤회타령인지 ㅋ 한심하다 불교공부다시해라
항봉스님 법문 날마다 듣고있습니다 .불교관에 비리 솔직하고 용기있는 말씀에 충격 참고로 삼겠습니다 더 이로운 법문 기다려집니다 감사합니다..😂🎉😅
초발심도 안본분같은디...
이 시대 참 스님 법문 감사합니다
안타깝네요 이런일이 좀 매사에 불편,불만 내가 젤 일이라 허허 세치혓바닥 조심하라!
😢
윤회가 없다고 말하는 일부 승려들은
스승 부처님의 가르침을 부정하는 것입니다
금강반야바라밀경에서 부처님이 윤회를 언급했는데 도대체 윤회가 없다는 일부 승려들은 불경을 어떻게 읽는지 의심스럽습니다
부처님 돌아가시고 천년이 지난후에 해석하여 발간된게 금강경입니다
알고계시는지요?
@@user-ck7vu1te5v기도해서 가피는받아보셨나요?
불교를 머리로만하는건아닌가요?
@@user-ck7vu1te5v 당신같은 사람을 어중이라 합니다.
@@user-ck7vu1te5v 천 년이 아니고 5~6백 년 후입니다. 그 사실은 윤회의 여부 문제와 관계가 없구요. 근본 가르침에도 윤회를 말하니까요.
돌고돌고돌고ㆍ ㆍ 윤회합니다
불교핵심이 무아연기 오온무아 오온개공인데 윤회할 주체가없는데 뭔 윤회타령인지 ㅋ 한심하다 불교공부다시해라
( 중 도 사 상 ) 법계 스 승 님 수처작주 입처개진 삼론 직설법문 법어 말씀 돈오 돈수 정통 정맥 중도 정확한 절실한 실상반야 유유자적 갑진년 자성성품 광명의빛 빛추어 주옵소서 일체 천하 대국민 제도받기 원입니다 현실타파 항상 깨어있게 하소서 대국민 세상 드림
댓글들 분위기를 보니 우리나라 불자들이 대부분 바른 견해를 가지고 있다고 생각합니다. 다행입니다.
윤회가없으면
불교는존재할까요,?
자기참회.깨달음이어야함
봉은사가니까
사법고시는얼마
대입은얼마써붙여놓고.삼제띠는누구누구
써붙이고.돈벌이에힘쓰고.주지나임명해내려보내고.안나가면
스님들어내고
30년도지난그때주지스님왔는데.본래있던지혜스님은갈데가없어.상좌스님께서.본집에서돈마련해,청양시골농가를사서마루에부처님모시고사시는거.스님찾아가는신도들도여럿있어요
이것이.한국불교의앞날이있을까
불교핵심이 무아연기 오온무아 오온개공인데 윤회할 주체가없는데 뭔 윤회타령인지 ㅋ 한심하다 불교공부다시해라
@@user-py2ug9pk5f 불교공부전에
윤회타령하는종단이문제.열심히기도해야다시태어난다구
법문하지요
윤회가없다구하면누가절에가나요홍매화피었나봉은사갔더니
삼재무슨띠.사시는얼마.대입은얼마.49재는얼마.뭐가중한지불교에서먼저애기해보던지.어려운문자쓰지말구.대중이알아듣기쉅게법문하는스님들도요즘은많던데
윤회타령은절에서
수시로하는데요
윤회는 반드시있습니다
스님~ 반갑습니다. 건강하십시요^^^
무명과 갈애라는 조건이 있으면 존재는 계속 태어나지만, 무명과 갈애라는 조건이 소멸하면 존재는 다시 태어나지 않는다는 것, 이것이 중간中에 의해서 법을 설함의 의미입니다.
😊😊
윤회를 안믿는 스님은 그냥 스님 행세일뿐
형식에 대한 극단 또한 중도에 벗어나는 생각인듯합니다~~
때로는 헝식이나 격식이 내용을 담는 중요한 수단이 될수 있다고 봅니다😊
참 대단하군요
여태까지의 관념을 확 깨 버리는 설법!
사자암을 한 번 방문하고 싶습니다
윤회는 없어요
윤회는 없고 죽는 즉시 천사들이나 귀신들이 와서 천국이나 지옥으로 보냅니다~~
참으로 이시대의 참성직자이십니다 많은 불자들이 꼭듣고 깨우침이 되면좋겠습니다 존경스럽고 가믐의 단비같은 말씀감사히 잘들었습니다 너무나 앙심적인 설법입니다 스님건강하시기를 간절히 기원합니다
히틀러의 홀로코스트도 정말 옳다고 생각하며 행했기에 양심적인 행위였을 수 있겠군요. 삿된 견해를 정말 옳다고 생각했을 수 있지만 그건 착각인 것이지 양심이라는 말로 미화할 필요는 없습니다.
스님 말씀대로라면. 지옥도없고 천상도없는데 악업을짓고 선업을지을 필요도없네요.
다음생이 없다는데. 뭐하러착한일할까 지옥갈일이 없어 그런말씀하시는걸까?
지옥 천상 윤회 그딴 거 안 믿어도
다들 선하게 산다. 꼭 덜 떨어진 것들이 저딴 걸로 겁을 줘야 착하게 살지.
맞아요~~~
어리석은자들이 선근있는사람을 모자라다고하지@@user-jr4bj9gl8j
불교핵심이 무아연기 오온무아 오온개공인데 윤회할 주체가없는데 뭔 윤회타령인지 ㅋ 한심하다 불교공부다시해라
부처님께서 분명히 밝히셨다. 윤회와 업을 부정하는것은 사견 이라고!
향봉의 어리석은 사견일 뿐입니다.
도를닦는 과정에서 자신의 전생을 볼줄 알아야 문지방을 넘었다고 하는데 향봉은 아직 방안은 커녕 문지방도 못 넘으신거 아닌가 합니다.
불교초보자입니다 모든스님불교교리에 대해 통일이되었으면합니다
윤회없음은ㅊ맞는듯 말씀 신뢰합니다
단 귀는 나쁜기운을 의미해 있지않을까요
종교인이 자인을위해 영혼팔이? 맞습니다
기독교외 모든종교는 같습니다
부처님 성도시 숙명통이 열리는 장면
그때에 보살께서 이미 괴로움과 즐거움을 버리고, 근심과 기쁨도 이미 여의어 괴로움도 없고 즐거움도 없이 생각을 보호함이 청정하여 넷째 선정에 노닐었으니······
그때에 보살께서 이러한 선정(禪定)을 얻으시니, 모든 번뇌의 부림이 다하고 티 없이 깨끗하시며, 행하는 일이 부드러우시며 견고한 곳에 머물러 전생(前生)의 일을 아시되 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯 생이나 열, 스물, 서른, 마흔, 쉰 생이나, 백, 천, 백천 생이나, 무수한 백 생이나, 무수한 천생이나, 무수한 백천 생과 겁(劫)이 이루어짐과 겁이 무너짐과······
내가 전에 어디에 태어났는데 이름은 아무요 성은 무엇이었다, 이러 이러한 생에는 이러 이러한 음식을 먹었고 수명은 얼마였고 수명의 한계는 얼마였고······ 거기에서 죽어서는 거기에 태어났고 저기에서 죽어서는 거기에 태어났는데 이러 이러한 얼굴 모양이었다 하는 무수한 전생의 일을 아셨다.
그때에 보살께서 초저녁에 이 첫 밝음(初明)을 얻으셔서 무명이 다하고 밝음이 생겼으면, 어둠이 다하고 광명이 생기시니, 이른바 전생 일을 깨닫는 트임이었다.
부처님 성도시 천안통이 열리는 장면
그때에 보살께서 다시 청정한 삼매의 선정으로 티를 없애고 번뇌의 부림이 없게 하시어 뭇 때가 다하매 행하는 바가 부드럽고 견고한 곳에 머무시어 중생들의 나는 이와 죽는 이를 아시며, 청정한 하늘 눈(天眼)으로 살피시어 중생들의 나고 죽는 것과 좋은 빛, 나쁜 빛과 좋은 길 나쁜 길과 귀한 것, 천한 것을 보시고 중생들이 지은 행에 따라 모두 아시며, 곧 살피어 아시되 이 중생은 몸과 입, 뜻으로 악을 행하여 삿된 소견의 업을 지으니, 목숨이 다한 뒤에 지옥·축생·아귀에 떨어지는 것을 아셨다.
또 축생들이 몸으로 선을 행하고 입으로 선을 행하고 뜻으로 선을 행하며, 바른 소견을 가져 성현을 비방하지 않으며, 바른 소견의 업을 짓는 것을 보시고는 목숨이 다한 뒤에 하늘이나 인간에 나는 것을 아셨다.
이와 같이 청정한 하늘 눈으로 중생들의 나는 것과 죽는 것이, 그들이 지은 행에 따른 것을 보고 아시니, 이것이 보살이 밤중에 얻으신 둘째 밝음(第二明)이었다.
부처님 성도시 누진통이 열리는 장면
그때에 보살께서 이와 같이 청정한 선정을 얻어 온갖 번뇌의 부림을 다하시고 청정하여 티가 없으며 행하심이 부드럽고, 견고한 곳에 머무시어 번뇌가 다한 지혜가 앞에 나타남을 얻으셨다. 마음으로 번뇌가 다한 지혜를 반연하여 여실하고 분명하게 괴로움을 아시고(고) 괴로움의 쌓임을 아시고(집) 괴로움의 다함을 아시고(멸) 괴로움이 다하여 도(도)에 향함을 아셨다.
거룩한 진리성제(聖諦)를 여실히 아는 까닭에 번뇌와 번뇌의 쌓임, 번뇌가 다하여 도에 향하는 것도 여실히 아셨다. 그가 이렇게 아시고, 이렇게 관찰하시니, 욕심번뇌(慾漏)의 뜻을 벗을 벗어남과 있음 번뇌(有漏)의 뜻을 벗어남과 무명번뇌(無明漏)의 뜻을 벗아남에 모두 벗어나서 벗어나는 지혜(解脫智)를 얻고 외치시기를 ‘나의 삶은 다했다. 내 범행(梵行)은 이미 이루어졌고, 할 일은 이미 마쳐서, 다시는 몸을 받지 않으리라’ 하시니, 이것이 보살이 새벽에 얻으신 셋째 밝음(第三明)이었다.
(부처님의 오도송) 무량겁을 두고 생을 받으며 이 집 지은자를 찾고자 하여 헤메고 헤메었나니 끊임없는 생사가 온통 고 였어라
아 집 지은자여 드디어 너를 찿았노라
이제는 더 이상 집을 짓지 못하리라
서까래는 모두 꺾이었고 대들보 마져 산산이 부서 졌으니 마침내 구경의 열반에 이르렀도다
일체의 욕망이 말라 버렸네 🙏
불교문화를 지금껏 몇천년간 굳건히 지켜온 수많은 승려분들 모두 존중ㆍ존경하나 21세기 시대흐름에 맞추어 불교문화 또한 바뀌어져야 앞으로도 불교문화가 더욱더 번성할수있는 단 하나에 방편길이라 사례되옵니다ᆢ
불자들은 정자들이 태어나기전에 소식을 듣고 싶습니다!!
윤회를 어떻게 우리가 알수 잇나에 대한 달라이 나마존자님의 답변
3가지를 통해서 알수 잇다
.. 1. 과거생이 저절로 기억난다(나(달라이나마)처럼)
잠에서 깰락말락 할때(3~7세) 기억이 난다
.. 2. 선정을 닦아서 경험할수 잇다
.. 3. 인명학(원인과 결과)을 공부하면 윤회가 잇을수 밖에 없다
.. 니까야를 보면 알수잇다 (이것은 질문자인 재가자의 경험에서 추가한 사항)
상주론자 : 나라는게 있어서 그게 윤회한다 // 단멸론자 : 나라고 할 게 없는데 뭐가 윤회하노 윤회는 없다 // 부처님 : 무명으로 인하여 태어남과 죽음이 있다. 끝 없이 윤회한다. 무명이 소멸하면 태어남과 죽음이 소멸한다. 더 이상 윤회하지 않는다. 형성된 모든 것이 가라 앉았다. 저 언덕으로 건너갔다. 불사(不死)의 문이 열렸다. // 불교신자 : 저는 삼보에 귀의합니다. 저는 연기와 중도를 믿습니다.
❤❤❤❤❤.
위대하신 재가청신사 청신녀.발타바라.부설.유마거사님들😊🎉😊수희찬탄합니다.
반주삼매경.능엄경.입보리행론.
꼭보세요.🎉.
나무아미타불 나무지혜광불.
저는 어떤게 맞는지 알수가 없어요
윤회가 있다면 돌아가신 조상은 이미 무엇으로든 어디에든 태어나 있을텐데 제사는 지내는게 의미 없을거같고요
@@user-pl6tp7sq8g ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
@@user-pl6tp7sq8g 제사는 아귀로 태어난 조상에게만 효과가 있다고 말씀하셨습니다. 다른 존재로 태어났다면 효과 없어요. 부모가 인색하게 사신 것 같으면 제사 지내주는 것이 좋습니다.
간단하고 명쾌한 법문 감사합니다.
지금 이자리 주인입니다. 나를 중심으로 동서남북이 있습니다.
윤회라는것이없다면 모든만물은연속성과 연관성도끊어지고 연기법도없는것이지요
자신의부정된생각은 세상모든것이 부정된것으로보이는법입니다
자신만이정의고 남의것은불의로보는것이 잘못된마음입니다 진정한도승은 말없이조용히
살아가는것이지요
안타깝고 안타까워서 한말씀 올립니다.
일상적인 불교의 병폐를 말씀하시는 것에는 상당히 공감합니다. 하지만 불교 수행에 대한 법문은 동의하기 어려운 부분이 많아서 정말 안타깝습니다. 중도를 말씀하시는데 공에대한 실증이 없이 중도가 있을까요? 연기법이 전부라고 말씀하시는데 연기법 수행으로 윤회전생을 보고 알고 깨닫게되는데 윤회가 없다고말씀하시는게 맞는것인지요? 물론 근본자리에서는 공성연기 연기공성이지만 카르마와 윤회를 부정하며 불교공부를 하는것은 더하기, 빼기등 사칙연산이라는 기본을 모르고 수학이라는 학문을 하는것과 같아서 공부의 싹을 자르는것과 같다고 여겨집니다. 모든 부처님의 가르침인 제악막작 중선봉행 자정기의 시제불교 라는 사구게에는 까르마와 윤회, 그리고 스님께서 말씀하시는 팔정도가 다들어 있습니다. 부처님께서 왜 수많은 방편을 말씀하셨겠습까?
주제넘지만 안타까운 마음에 올린글 너그러히봐주시길바랍니다.🙏
훌륭하십니다 정확히 향봉스님의 오류를 집으셨습니다
.
왜 간단한 말씀을 이리 저리 가져다 부쳐서 아는 척 하고계시나?
부처님께서 "무아"를 말씀하셨고 내가 없는데 무엇이 윤회할 수 있는가 하고 말씀하시는데 무슨 여러 말씀을.
@@noalchuck 무아가 내가 없다는게 아닙니다. 제대로 배우고 오세요.
선문답에 관세음보살이 지옥의 똥막대기라고 한다고 그걸 문자그대로 이해하는게 참
공감합니다
스님윤회가없다면
석가모니부처님은전생논선혜보살말씀한것거짓인가요?
방편.
방편같은 소리하네 😂
@@user-bt9ry7li7j계속방편방편하는데 기독교에서 질문에딱히 할말없을때 주님의뜻이라고 둘러대는거하고 같네요
@@user-ti6ld4nk3h방편맞아요 2500년전사람들이 무아연기를 이해하겠어요? 부처님이 자비롭게 수준에맞게 방편으로 설하셧습니다
@@user-bt9ry7li7j 방편과 거짓말을 구분하지 못하시는군요. 방편을 핵심적이고 본질적인 부분에서, 그것도 전방위적으로 사용하면 더 이상 방편이 아닙니다. 방편은 긴요하고 불가피해서 임시적으로 한시적으로 사용해야 방편인 겁니다.
윤회설을 믿지 않으면서 무생물인 불상을 법당에 모셔 놓고 머리깍고 절은 왜 하는지 부터 명확히 설명이 선행되야,,그것을 설명되면 윤회설도 설명이 되지...정신차려,,
ㅋㅋㅋ 이해력 부족?
윤회와 불상이 무슨 연관? ㅋㅋㅋ
별~~~!
ㅋㅋㅋㅋㅋ 어리석은 윤회는 자성을 보기 전에는
죽었다 깨어나도 이해가 되지않지.
불교핵심이 무아연기 오온무아 오온개공인데 윤회할 주체가없는데 뭔 윤회타령인지 ㅋ 한심하다 불교공부다시해라
불교 내에서 훼불할 생각이라면 중질은 왜 하지? 부처님께서도 전생에 대해 허다하게 말씀하셨고 불교 교리는 윤회를 부정하면 존재가능하지도 않는데 중이란 자가 나와서 부처님 교리를 비방하는 마구니 소리만 하고 있으니 무간지옥행이 틀림없겠구나
고 김성철 교수님도 당신같이 불교 안에서 훼불하는 자를 가장 위험하다고 하셨어
조계종은 뭐하나 몰라 저런 자를 내쫓지 않고
그건 방편설이다.
@@user-jr4bj9gl8j
방편설인지 아함경을 찾아보길
@@user-jr4bj9gl8j경전을 몇권 읽고 그딴 소리하는지
@@haruka7249 그러는 니는 몇 권 읽었노?
@@user-jr4bj9gl8j 너 향봉맞지 글 지우지 말고 이 인간아 어디 무식한 소리를 자꾸 하고 다녀
윤회 환생이 없다고 하는 스님
은 수행 정진을 한참 더해야
제발 스님!! 윤회는 있어요 제발 죄짓지 마시길요
천추에한이될 죄업 자연스럽게 짓는군요 차라리. 혼자말로 지껄이시지
불법을 이해못하는 사람들을 어찌해야되나요??
부처님 계시는지 안계시는지 조차도
모르면서 법문 한다고요??
스님
명확한 말씀..
오래오래 뵙기를..
부처님전에 삼보귀의합니다
부처님께서는 영혼이 있다. 영혼이 없다.라는 당시의 브라만들의 상견과 적취설의 단견을 모두 부정하고 모든것은 조건에 따라 연기한다는 연기법을 설하셨습니다.
만약 향봉 스님께서 아트만과 같은 영혼이라는
실체가 있어 윤회한다는 것을 부정하셨다면 이는 부처님의 법에 어긋나지 않다고 봅니다.
말의 앞 뒤 맥락을 잘 살펴야 합니다.
부처님께서는 연기법을 설하시면서 모든 것은 조건에 연하여 일어난다하셨습니다.
그런데 이것을 영혼이라는 실체를 정해놓고 이것이 윤회한다라는 것은 당시 외도의 사상이기도 했습니다.
감사합니다. 스님
향봉스님과 도법스님 항상 감사합니다.
두 분을 마음 속 스승으로 모시고
조금씩 불교공부와 자아에 대해 공부해 나가려 노력하고 있습니다.
건강하세요.
도법,향봉이 어떤 승려인지 알고나 이런 말을... 당신의 수준을 알겠소! ㅉㅉ
제대로 알고 계시는군요ㅠㅠ
다른스승찾으시길 ㅉ
윤회는 우주의 법칙입니다ᆢ
감사합니다
윤회가 없다니? ? ? 지가 봤어 . 證도 못했으면서 증한 분이 한 말을 강의한다고, 부처님 證 말씀을 證 허지도 못 한 놈이 확실하게 얘기한다고, ... 부끄러운 줄을 이시오. 76세나 먹은...
불교핵심이 무아연기 오온무아 오온개공인데 윤회할 주체가없는데 뭔 윤회타령인지 ㅋ 한심하다 불교공부다시해라
@@user-py2ug9pk5f 부처님이 '일체중성 개유 불성'이라 '진공묘유'라 한 뜻은 몸뚱이가 원하는 데로 끌려가지말고 마음이 몸에서 해탈하면 그기에 참나가 있다는 뜻입니다.
당신 말대로 불교는 간단한게 아닙니다.
윤회가 있다니??지가 봤어?
문수가 나요, 보현이 나요, 지장이 나다! 동서남북의 중앙에 내가 있다. 오늘이다. 중도다. 불교의 중은 팔정도, 정이다. 무장무애. 내가 서고 앉는 곳이 .
수처작주 입처개진.
일즉일체 다즉일
일미진중함시방
일체유심조
감사합니다^^
붓다의 가르침에 가까운 말씀이라 봅니다.
윤회하지 않는다고 하면 뭐 소중한 걸 잃어버린 듯 난리다. 당장 잃어버린 게 없다면 잘 들어 보시길!
부처님께서는 내생이 없다는 주장을 삿된 견해라고 여러 경에서 말씀하셨습니다. 인생관 가치관이 바뀌는 문제인데 잃을 것이 없다고요? 당신이야 얻은 것도 없으니 잃을 것도 없겠지요.
공감❤
마자요.스님관세음보살.🐉
맞기 뭐가 맞아 윤회도 인과도 인연연기도 부정하고 보살이란 신의하고 신성한 존재도 부정하는 넘보고 맞다구 해 놓고선 관세음보살은 또 왜 찾누
그러게 말입니다ㅋ
스님 말이라면 불교가 뭔지도 모르고 맞장구 치는 맹목 불자들 ㅉㅉ
존경합니다 .
지금 불교계는 개혁이필요합니다
다른스님 허물만 보지마시고
자신부터 돌아보세요 스님
승려들이 재가자들을 가스라이팅 함.
무간 지옥에 갈 업을
끊임없이 짖고있지요.