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影片志在揭秘竹書紀年的觀點的和內容,至於這本書到底可不可信,可信多少,哪裡有誤點,非常歡迎大家分享自己不同的觀點!這也是最有意義的地方~感謝~♥
堯舜禪讓確實是竹書記年看起來較合理,然而到目前為止還沒有足夠的證據證明哪個紀載較為正確。但是,關於商朝伊尹的記載,目前學界結合商朝遺跡的考古證據,則普遍認為史記的紀載才是比較正確的喔。另外竹書記年是戰國時期魏國的史書,裡面的紀載基本都符合魏國的意識形態,因此有可能會因為魏國的意識形態而將歷史竄改喔。
以前就覺得舊有紀載不符人性了
《竹書紀年》是五胡乱华丢失不是被禁,尧舜禹禅让是孔子时期就在谈论的故事并不是司马迁的史记才开始,竹书纪年有孔子早吗?先秦法家质疑禅让的故事,儒家推崇禅让的故事,也就是说尧舜禹禅让可能是真可能是假
有正論就有反論,這些都是相對的,並不是所有觀點都有討論的意義。是不是真相沒有意義,無法驗證。但今日比較認同的是儒冠社會之前中華處於一個殘暴的奴隸社會,聖賢是在殘暴中出現的高尚,今日人是站在巨人肩膀上的高尚者,回頭看看巨人也覺得低了幾分。經為常道,如果你不準備推翻它,那就不要去懷疑,因為你也是常道的一部分
影片志在揭秘竹書紀年的觀點的和內容,至於這本書到底可不可信,可信多少,哪裡有誤點,非常歡迎大家分享自己不同的觀點!這也是最有意義的地方~感謝~♥
堯舜禪讓確實是竹書記年看起來較合理,然而到目前為止還沒有足夠的證據證明哪個紀載較為正確。但是,關於商朝伊尹的記載,目前學界結合商朝遺跡的考古證據,則普遍認為史記的紀載才是比較正確的喔。
另外竹書記年是戰國時期魏國的史書,裡面的紀載基本都符合魏國的意識形態,因此有可能會因為魏國的意識形態而將歷史竄改喔。
以前就覺得舊有紀載不符人性了
《竹書紀年》是五胡乱华丢失不是被禁,尧舜禹禅让是孔子时期就在谈论的故事并不是司马迁的史记才开始,竹书纪年有孔子早吗?先秦法家质疑禅让的故事,儒家推崇禅让的故事,也就是说尧舜禹禅让可能是真可能是假
有正論就有反論,這些都是相對的,並不是所有觀點都有討論的意義。
是不是真相沒有意義,無法驗證。
但今日比較認同的是儒冠社會之前中華處於一個殘暴的奴隸社會,聖賢是在殘暴中出現的高尚,今日人是站在巨人肩膀上的高尚者,回頭看看巨人也覺得低了幾分。
經為常道,如果你不準備推翻它,那就不要去懷疑,因為你也是常道的一部分