الخمر حرام ؛والنبيذ يطلق على الخمر ، ويطلق أيضا على الماء الذي يوضع فيه شيء من التمر أو الزبيب حتى يحلو الماء ثم يشرب قبل أن يتخمر ، فهذا الثاني هو الذي شربه عمر رضي الله عنه ، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يشربه ، وأجمع العلماء على جوازه . قال النووي رحمه الله تعالى : " وهذا النبيذ : ماء مُحلى بزبيب أو غيره ، بحيث يطيب طعمه ، ولا يكون مسكرا ، فأما إذا طال زمنه وصار مسكرا : فهو حرام " انتهى من " شرح صحيح مسلم " ( 9 / 64) . وقال رحمه الله تعالى : " وجواز شرب النبيذ : ما دام حلوا لم يتغير ولم يغل ؛ وهذا جائز بإجماع الأمة " .انتهى النقل من موقع الاسلام سؤال وجواب ونقلا من موقع فيصل نور هذه الرواية عند الشيعة وعن جعفر بن محمد (ع) انه قال الحلال من النبيذ ان تنبذه وتشربه من يومه ومن الغد فإذا تغير فلا تشربه ونحن نشربه حلوا قبل ان يغلى مستدرك الوسائل الجزء 1 جاء في موقع بن باز يستفسر عن هذه الآية: قال تعالى ( وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا... [النحل:67] الآية؟ الجواب: هذا كان في أول الإسلام يتخذون من ثمرات النخيل والأعناب السكر -الخمر- حين كانت مباحة، ثم نسخ الله ذلك وحرمها في قوله -جل وعلا-: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ [المائدة:90] في سورة المائدة فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90 انا لا احكم على صاحب الفديو فلا اعرف توجهاته
Khatun Asmatudin بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون} صدق الله العظيم
Khatun Asmatudin واعلم أنا نشرح وجه العداوة والبغضاء أولا في الخمر ثم في الميسر : أما الخمر فاعلم أن الظاهر فيمن يشرب الخمر أنه يشربها مع جماعة ويكون غرضه من ذلك الشرب أن يستأنس برفقائه ويفرح بمحادثتهم ومكالمتهم ، فكان غرضه من ذلك الاجتماع تأكيد الألفة والمحبة إلا أن ذلك في الأغلب ينقلب إلى الضد ; لأن الخمر يزيل العقل ، وإذا زال العقل استولت الشهوة والغضب من غير مدافعة العقل ، وعند استيلائهما تحصل المنازعة بين أولئك الأصحاب ، وتلك المنازعة ربما أدت إلى الضرب والقتل والمشافهة بالفحش ، وذلك يورث أشد العداوة والبغضاء ، فالشيطان يسول أن الاجتماع على الشرب يوجب تأكيد الألفة والمحبة ، وبالآخرة انقلب الأمر وحصلت نهاية العداوة والبغضاء وأما الميسر ففيه بإزاء التوسعة على المحتاجين الإجحاف بأرباب الأموال ; لأن من صار مغلوبا في القمار مرة دعاه ذلك إلى اللجاج فيه عن رجاء أنه ربما صار غالبا فيه ، وقد يتفق أن لا يحصل له ذلك إلى أن لا يبقى له شيء من المال ، وإلى أن يقامر على لحيته وأهله وولده ، ولا شك أنه بعد ذلك يبقى فقيرا مسكينا ويصير من أعدى الأعداء لأولئك الذين كانوا غالبين له ، فظهر من هذا الوجه أن الخمر والميسر سببان عظيمان في إثارة العداوة والبغضاء بين الناس ، ولا شك أن شدة العداوة والبغضاء تفضي إلى أحوال مذمومة من الهرج والمرج والفتن ، وكل ذلك مضاد لمصالح العالم . [ ص: 68 ] فإن قيل : لم جمع الخمر والميسر مع الأنصاب والأزلام ثم أفردهما في آخر الآية ؟ قلنا : لأن هذه الآية خطاب مع المؤمنين بدليل أنه تعالى قال : ( ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر ) والمقصود نهيهم عن الخمر والميسر وإظهار أن هذه الأربعة متقاربة في القبح والمفسدة ، فلما كان المقصود من هذه الآية النهي عن الخمر والميسر وإنما ضم الأنصاب والأزلام إلى الخمر والميسر تأكيدا لقبح الخمر والميسر ، لا جرم أفردهما في آخر الآية بالذكر . أما النوع الثاني من المفاسد الموجودة في الخمر والميسر : المفاسد المتعلقة بالدين ، وهو قوله تعالى : ( ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة ) فنقول : أما أن شرب الخمر يمنع ذكر الله فظاهر ، لأن شرب الخمور يورث الطرب واللذة الجسمانية ، والنفس إذا استغرقت في اللذات الجسمانية غفلت عن ذكر الله تعالى ، وأما أن الميسر مانع عن ذكر الله وعن الصلاة فكذلك ، لأنه إن كان غالبا صار استغراقه في لذة الغلبة مانعا من أن يخطر بباله شيء سواه ، ولا شك أن هذه الحالة مما تصد عن ذكر الله وعن الصلاة . فإن قيل : الآية صريحة في أن علة تحريم الخمر هي هذه المعاني ، ثم إن هذه المعاني كانت حاصلة قبل تحريم الخمر مع أن التحريم ما كان حاصلا وهذا يقدح في صحة هذا التعليل . قلنا : هذا هو أحد الدلائل على أن تخلف الحكم عن العلة المنصوصة لا يقدح في كونها علة . ولما بين تعالى اشتمال شرب الخمر واللعب بالميسر على هذه المفاسد العظيمة في الدين ، قال تعالى : ( فهل أنتم منتهون ) روي أنه لما نزل قوله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) [النساء : 43] قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فلما نزلت هذه الآية قال عمر : انتهينا يا رب . واعلم أن هذا وإن كان استفهاما في الظاهر إلا أن المراد منه هو النهي في الحقيقة ، وإنما حسن هذا المجاز لأنه تعالى ذم هذه الأفعال وأظهر قبحها للمخاطب ، فلما استفهم بعد ذلك عن تركها لم يقدر المخاطب إلا على الإقرار بالترك ، فكأنه قيل له : أتفعله بعدما قد ظهر من قبحه ما قد ظهر ؟ فصار قوله : ( فهل أنتم منتهون ) جاريا مجرى تنصيص الله تعالى على وجوب الانتهاء مقرونا بإقرار المكلف بوجوب الانتهاء . واعلم أن هذه الآية دالة على تحريم شرب الخمر من وجوه : دها : تصدير الجملة بإنما ، وذلك لأن هذه الكلمة للحصر ، فكأنه تعالى قال : لا رجس ولا شيء من عمل الشيطان إلا هذه الأربعة . ثانيها : أنه تعالى قرن الخمر والميسر بعبادة الأوثان ، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - : " شارب الخمر كعابد الوثن " . وثالثها : أنه تعالى أمر بالاجتناب ، وظاهر الأمر للوجوب . ورابعها : أنه قال : ( لعلكم تفلحون ) جعل الاجتناب من الفلاح ، وإذا كان الاجتناب فلاحا كان الارتكاب خيبة . وخامسها : أنه شرح أنواع المفاسد المتولدة منها في الدنيا والدين ، وهي وقوع التعادي والتباغض بين الخلق وحصول الإعراض عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة . وسادسها : قوله : ( فهل أنتم منتهون ) وهو من أبلغ ما ينتهى به ، كأنه قيل : قد تلي عليكم ما فيها من أنواع المفاسد والقبائح فهل أنتم منتهون مع هذه الصوارف ؟ أم أنتم على ما كنتم عليه حين لم توعظوا بهذه المواعظ ؟
Khatun Asmatudin من نحنوا حتى نفسر القرأن تفسير القرأن له ناس متخصصة في ذلك نأخذ منهم مصداقا لقول الله {فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} صدق الله العظيم
Khatun Asmatudin إنّ ترجمان القراّن الكريم هو الصحابي الجليل عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب بن هاشم رضي الله عنه وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسمى أيضاً حبرُ الأمةَ وفقيهها وأيضاً له إسم إمام التفسير ،ولد الصحابي الجليل قبل الهجرة بحوالي ثلاث سنوات في بيت بني هاشم الأطهار ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائم الدعاء له وهو صغير وكان يضع يده على ظهره ويقول وهو يدعو له ( اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل)، وأيضاً دعا الله له أن يملأ الله جوف ابن عباس علماً وعملاً صالحاً
سورة النساء - سورة 4 - آية 43 يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا 5 سورة المائدة - سورة 91- - آية 90 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91) صدق الله العظيم سورة المائدة (التحريم فى الايه الاخيرة واضح جدا) الشتيمه حرام وكمان الخمرة حرام ..لكن ماينفعش تصلى وانت شارب اى حاجه سواء سكر او اى نوع من انواع المخدرات لانهم بيخمرو العقل....والله اعلم....اقرءوا وابحثو اكتر وسيبكم من كلام اللى عاملين نفسهم شيوخ وبيحللو ويحرمو على مزاجهم.
بعض الشيوخ يحلل الخمر بحجة "و اجتنبوه" و اتمنى ان يكون بنية الاجتهاد الحسن و لكن حاججني... اذا كانت حجته "اجتنبوا" فرجاء فسروا هذه الاية ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ* حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ﴾ ايش رايكم نحلل الشرك و قول الزور!!!!! نفس الحجة "فاجتنبوا" القرآن الكريم لا يوجد فيه مرادفات...كلمة الله واحدة لا تثنى يا جماعة...اذا ارتبطت "اجتنبوا" مع الشرك الذي لا يغفر ثم مع قول الزور الذي هو من اكبر الكبائر فبالعقل نتوصل لنفس طريقة الحرمانية في شرب الخمر....انا لست مفتي ولا مشدد بل البعض يسموني متحرر ولكن بالعقل ربنا امرنا ان نتفكر به.... بس بالله لا نكذب على الله و الناس عشان اهواء انسانية دنيوية...الله يهدي الجميع...قولوا امين!
كتب احد الشعراء وهو اديب عربي ولكن لن اذكر اسمه كتب : عزيزي الله خالق الكون والفيلة والحيتان وباعث الرسل باسمك. تحية أرضية طيبة ونحن نودع عاماً آخر لم تستطع فيه تحقيق أمنياتك وإرادتك في إنشاء دولة العدل السماوية، ولا زال ثلاثة أرباع البشر كافرين بشريعتك الأخيرة الصحيحة غير المحرفة التي لا يأتيها الباطل لا من أمامها ولا من خلفها ولا من تحت إبطها حسب قولك، ولا زال الشيطان متقدماً عليك بثلاثة أهداف لواحد، دعنا نقدم لك بعض النصائح عسى أن تنفعنا بتطبيقها نظراً لفشل كل مشاريعك السابقة بالرغم من صدق نواياك.. 1- نرجو منك أن تتوقف عن صمتك وسكوتك منذ أكثر من 1400 سنة وتنزل لنا ديناً جديداً يتماشى مع الحياة الحديثة ويواكب تقدم فكر الانسان الذي أخذ بالتطور علماً وخلقاً ومنطقاً ولم يعد عقله يتقبل الخرافات والأساطير والخزعبلات التي لا دليل عليها، لذلك نأمل منك في كتابك الجديد أن تحدد لنا بدقة موقع سد ذي القرنين الذي يحتجز وراءه مليارات البشر منذ آلاف السنين لأن أحداً لم يتمكن من إيجاد مكانه حتى بإستخدام أحدث تقنيات نظام ال GBS العالمي لتحديد المواقع 2- ونرجو أيضاً أن ترسل لنا كتاباً واضح المعاني لا يختلف فيه إثنان ولا تنتطح فيه عنزتان ، ولا تنسخ بعض آياته آيات أخرى ، ولا يحتاج لعشرات كتب التفسير التي تناقض بعضها أحياناً ، ولك في ديوان (المتنبي) أو (شوقي) أو إلياذة (هوميروس) أو جمهورية (أفلاطون) أسوة حسنة بوضوح المعاني وجلائها ، فالواقع أمامك أن أتباع دينك يقتل بعضهم البعض بسبب الإختلاف بتأويل كلامك الغامض ، وقد يفيد هذا في عدم انقسامهم مرة أخرى إلى سنة وشيعة وانقسام كل مذهب إلى عدة طوائف وفرق ، والأهم أننا ربما نتجنب ظهور تنظيمات إره,ابية كداع,ش والقاعدة وأبو سياف وبوكوحرام التي تقول كلها أنها تطبق تعاليمك 3- وكذلك نرجو منك أن تختار شخصاً مناسباً لإيصال رسالتك ويكون على مستوى تعليم عالي حاصل على شهادة PHD في أحد المجالات العلمية التخصصية بما يتناسب مع عظمة الرسالة وليس راعي غنم أميّاً لا يحسن القراءة والكتابة ، وحينما ترسل الملاك ليسلمه رسالتك إجعل ذلك في وضح النهار وأمام أعين الجميع وليس في كهوف الجبال أو الصحارى أو أحلام الليالي الطوال لكي لا يختلف فيه اثنان..!! كما نرجو منك يا خالق الكون عندما تنزل تحديثك الجديد للدين Update أن لا تشتغل قواداً عند نبيك القادم مرة أخرى تطلق هذا وتزوج هذا من خلف عناقيد المجرات والسدم والكوازارات والنجوم النيوترونية وأن لا تبيح له أن يستنكح أية امرأة تهبه نفسها ولا أن يتزوج عشر نساء ولا أن يمارس (البيدوفيليا) ويجامع طفلة في التاسعة من عمرها ، لا أخفيك أن هذه التصرفات أساءت للرسالة السابقة كثيراً !! 4- ونتمنى منك ان تترفع عن قبيح الكلام فالسباب والشتائم لا تليق برفعة ومنزلة رب السماء فكتابك الأخير ممتلئ بوصف الذين لا يؤمنون بك بالقردة والخنازير والكلاب والحمير والأنعام ، وكذلك من المعيب أن تشتم بالألفاظ النابية كإبن العاهرة (الزنيم) فالعالم اليوم يتبارى في ميدان حسن الأخلاق ولا مكان لمثل تلك الألفاظ في ساحة يتسابق البشر فيها بالفلسفة والأدب وحسن المقال... كما نرجو منك أن تترفع عن الصغائر، فلا يليق بعظمتك أن تترك شؤون المجرات والثقوب السوداء والسوبرنوفا وتوسع الكون والطاقة المظلمة وبوزون هيغز وتضع عقلك كما فعلت في رسالتك الأخيرة بعقل بدوي كأبي لهب، عاش في العصر الطباشيري في احدى حارات قريش، وتخصص له في كتابك العظيم سورة تسبه فيها مستواها اللغوي (عدم المؤاخذة) لا يزيد عن مستوى طالب في المرحلة الإعدادية، وأن تبتعد عن طريقة التهكم الصبيانية كأولاد الحارة في خطابك (قل موتوا بغيظكم) !! 5- ونرجو منك أن لا تحرض المؤمنين على قتل من لا يؤمنون بك لنشر رسالتك والجهاد في سبيلك، وإنما أن تحرضهم على تحصيل العلم والتسامح وقبول الآخر وأن تذكر كلمة (محبة) ولو مرة واحدة في كتابك الجديد، فقد مللنا من أنهار الدماء وقصص السيوف وضرب الرقاب والفتوحات والتفجيرات والتفخيخات في سبيلك فالحجة البالغة المقنعة تتناغم مع العقل بسهولة ، ولا تحتاج إلى إراقة الدماء في سبيل إثباتها.. 6- وكم نتمنى أن تحرّم العبودية التي أحللتها في دينك الأخير أسوة بميثاق حقوق الإنسان وقرارات الأمم المتحدة التي فعلت ما نسيت أن تفعله، وأن تحرّم وتجرّم كذلك اغتصاب النساء بعد سبيهن بحجة ملك اليمين فهذا من قبيح الفعال ويعاقب مرتكبه اليوم أمام محكمة العدل الدولية بتهمة ارتكاب جرائم حرب 7- ونتمنى منك أن تطـّلع قليلاً على دساتير دول العالم المتحضر الذي لا يؤمن بدينك لتستفيد منها ، فقد صنعوا قوانين أفضل من قوانينك وأكثر إنسانية ورحمة، والملايين من المؤمنين بك يهربون من البلاد التي تطبق شريعتك ويطلبون اللجوء لتلك البلدان أملاً في العيش برفاهية وكرامة وحرية، فعسى ان تكتب لنا قوانين أكثر إنسانية ورحمة من دساتير تلك البلاد الكافرة 8- ونتمنى كذلك ان تبهر العالم بعلمك وتوضح لنا طريقة تطوير منتجات الحضارة نحو الأفضل وإكتشاف منتجات جديدة قبل الغرب الصليبي والشرق الملحد، بدل أن يقول لنا شيوخ الإعجاز العلمي بعد كل اختراع أو إكتشاف جديد يقوم به الكافرون أنك ذكرته في كتابك قبل 14 قرناً ، فقد انجز الإنسان في تلك الدول ما لم تستطع ان تعلمه لأنبيائك ورسلك بل أصبح العلم يصلح الكثير من اخطاء خلقك وصنعك، بينما انحصرت الإطروحات العلمية لنبيك الأخير في تبيان فوائد الحبة السوداء وبول البعير وجناح الذبابة والحجامة والسبع تمرات !! 9- وهناك نقطة مهمة جداً فنرجو منك أن تخرج القليل من أموالك المليئة بها خزائنك وتطعم الفقراء، ما دام ما عندك لا ينضب كما قال رسولك صاحب اعجاز بول البعير نفسه، فالملايين من الأطفال تموت من الفقر والجوع في دول شريعتك وغيرها فإن كنت لا تعلم بحالهم فتلك مصيبة وإن كنت تعلم فتلك مصيبة أعظم 10- ونرجو منك أن تنتبه للأخطاء العلمية في كتابك الجديد كالشمس التي تغرب في عين حمئة والنجوم التي ترجم الشياطين والسماء التي لا تقع على الأرض ، لأن شيوخك المساكين تعبوا وهم يبذلون جهداً كبيراً في لوي عنق النصوص، ويخدعون أنفسهم ويتحايلون على الناس لترقيعها
ونلوم المرحوم اشحاته لمن اتشيع واسلامنه صار مهزله هاذ حلل الشرب والعريفي حلل الغناء والرقص وعرعور يعترف يقول عندنا روايات تقول النبي ب.ا.ل.واقف وبعدين وين تردون توصلون مهزله ولله مهزله
والله اول مره احس بهل الشعور راح اتسودن بالعراقي الخمر حلال وبعدنه نتبع اسلام خاصتهم مهزله هاي الايه الاوله اول ما اجه الاسلام ماحرم كلشي فورن بس هو حرام بس اشتغل بيه القرآن بشكل متدرج اول مره كال لا تصلون وانتم سكاره وبعدين حرمه لامن استقر الاسلام الله واكبر على منطقكم وغبائكم وعنادكم
إقرأ حتى النهاية عن حياة مجرب لشرب الخمر قبل أن يأتي الفرج والعفو من ملييك مقتدر سبحانه وتعالى عما يشركون .كل من يبيح شرب الخمر لعنة الله عليه إلى يوم الدين .نحن سنتكلم بصدق ولن نلجء للقرآن حتى لا نقول ما لا نعلم تفسيره ولا ندخل في متاهات. الله قال كذا ولم يقول كذا وٱجتنبوه ليس بحرام مع أن الإجتناب يرقى فوق التحريم .أي واحد قتل نفسا تسألو يقول لك كنت سكران وأي واحد سرق شيئ يقول لك سكران وأي واحد زنا يقول لك سكراااان وأي واحد يسب الناس في الشارع بصوت عالي يكون بالطبع سكران وأي جلسة فيها فساد وسجائر وباغيات وتبذير للأموال لا بد أن يكون قائدها هو الخمر وأي واحد عندو فلوس وذهبت من بين يديه يقول لك الله ينعل أبو الخمر وأي واحد عندو تسمم الكبد يقول لك الخمر وأي عاق لوالديه ماهو السبب عالاغلب الخمر والعاقل يفكر في أي فعل قبل مايفعلو أما السكران فيزني ويسرق ويسرف ويخون زوجتو مع مرات راجل ثاني ويقتل وهو تحت تأثير الخمر لا يبالي ولاكن حين يعقل تلاقيه واضع يدو على خدو ومجهش بالبكاء وطلب السماح والندم ينهش أحشائه بالطبع بعد مايكون بالسجن المؤبد .السؤال هو هل يرضى الله بكل هذا لعباده .لاااا والله.أقسم بالله بأن الخمر هو عين الشر وبشربك له تصبح هينا على الشيطان .
عن أبو داود والحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله الخمر، وشاربها ، وساقيها ، وبائعها ، ومبتاعها ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وآكل ثمنها."
ولنفرض لاسمح الله ان كلامه صحيحاً وهذا بعيد كل البعد ، فإن كانت هذه من عادات العرب فهي في الجاهليه ، وعلى كل حال نحن ليس علينا من عادات العرب ولانهتم بها ، لاننا نهتم ونتّبع عادات واخلاق وسنة (((سيّد العرب))) ، ولا علينا في باقي العرب وعموماً الفيديو مقطع على مزاج من نشر الفيديو والعنوان مضلل ، لو انت صادق فلتضع الفيديو كامل دون تقطيع الرجل كان يبين كيفية التدرج في تحريم الخمر زياد البغدادي الجيلاني الحسني الهاشمي
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة
لعن اللهُ الخمرَ ، وشاربَها ، وساقِيها ، وبائِعَها ، ومبتاعَها ، وعاصِرَها ، ومعتصِرَها ، وحامِلَها ، والمحمولةَ إليه الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3674 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ---------------------------------------------------------------------------------- لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ، يَأْتِيهِمْ (يَعْنِي الفقِيرَ) لِحاجَةٍ، فيَقولونَ: ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا، فيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ. الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5590 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري موصولا وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590) ---------------------------------------------------------------------------------- عَنْ أنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: أنَّ الخَمْرَ الَّتي أُهْرِيقَتِ الفَضِيخُ، وزَادَنِي مُحَمَّدٌ البِيكَنْدِيُّ، عن أبِي النُّعْمَانِ، قالَ: كُنْتُ سَاقِيَ القَوْمِ في مَنْزِلِ أبِي طَلْحَةَ، فَنَزَلَ تَحْرِيمُ الخَمْرِ، فأمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى، فَقالَ أبو طَلْحَةَ: اخْرُجْ فَانْظُرْ ما هذا الصَّوْتُ، قالَ: فَخَرَجْتُ فَقُلتُ: هذا مُنَادٍ يُنَادِي: ألَا إنَّ الخَمْرَ قدْ حُرِّمَتْ، فَقالَ لِي: اذْهَبْ فأهْرِقْهَا، قالَ: فَجَرَتْ في سِكَكِ المَدِينَةِ، قالَ: وكَانَتْ خَمْرُهُمْ يَومَئذٍ الفَضِيخَ، فَقالَ بَعْضُ القَوْمِ: قُتِلَ قَوْمٌ وهْيَ في بُطُونِهِمْ، قالَ: فأنْزَلَ اللَّهُ: {ليسَ علَى الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيما طَعِمُوا} الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4620 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ********* شرح الحديث حَرَّمَ اللهُ الخمرَ؛ لِمَا فيها مِن مفاسدَ تعودُ بالضَّرر على العقل والمال، وبسَببِهَا يَرتكبُ الإنسانُ الكثيرَ من الذُّنوب لغيابِ عقلِه. وفي هذا الحديثِ يَحكي أَنَسٌ رضِيَ الله عنه: أنَّ الخمرَ التي "أُهْرِيقَتْ"- يعني: سالَتْ وصُبَّتْ- الفَضِيخُ؛ وهي المُتَّخَذة من البُسْر، والبُسْر هو ثَمَرُ النَّخل قبل أن يَنضَج ويَصيرَ رَطْبًا. قال أَنَسٌ: كنتُ ساقِيَ القومِ في منزلِ أبي طَلْحَةَ- يعني: كنتُ أنا مَنْ أَسْقي القومَ في بيت أبي طَلْحَةَ- فنزل تحريمُ الخمر، فأمَرَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مُناديًا فنادى ليُعْلِمَ المسلِمين في المدينة أنَّ الخمر حُرِّمَتْ، فقال أبو طَلْحَةَ: اخرُجْ فانظُرْ ما هذا الصوت. قال: فخرجْتُ وسمعتُ الصوتَ، فقلتُ: هذا مُنادٍ ينادي: أَلَا إنَّ الخمرَ قد حُرِّمَتْ. فقال لي أبو طَلْحَةَ: اذهَبْ فأَهْرِقْهَا؛ يعني: أَكفِئِ الآنيةَ التي بها الخمر، قال أَنَسٌ: فجرَتْ- أي سالَتْ- في سِكَك وطُرُق المدينة، ثم قال أَنَسٌ: وكانت خمرُهُم يومئذٍ الفَضِيخَ. فقال بعضُ القومِ: قُتِل قومٌ وهي في بُطونِهم- لمْ يَمُرَّ وقتٌ طويلٌ على شُربهم لها- فأنزل الله: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93]؛ فلَيسَ على الذين آمَنوا إِثْمٌ فيما طَعِموا وشَرِبوا من الخمرِ قَبلَ تحريمِها. وفي الحديثِ: فَضلُ أبي طلحةَ والصَّحابةِ رضِي اللهُ عنهم، حيثُ استجابوا لأمْر اللهِ بسُرعةٍ ودونَ سُؤالٍ، وهذا هو الذي يَنبغي للمُسلمِ الحقِّ. وفيه: بيانُ رحمةِ اللهِ بعِبادِه وأنَّه لا يُحاسِبُ على الفِعلِ قَبلَ إنزالِ الحُكمِ، وأنَّ مَن لم يَعلَمْ لا يُؤاخَذْ بجَهلِه فيما ليس معلومًا بالضرورةِ.. --------------------------------------------------------------------------------------------------------- إذا سَكِرَ فاجلدوهُ ثمَّ إن سَكِرَ فاجلدوهُ ثمَّ إن سَكِرَ فاجلدوهُ فإن عادَ الرَّابعةَ فاقتُلوهُ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4484 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4484) واللفظ له، والنسائي (5662) باختلاف يسير. **** شرح الحديث شُربُ الخَمْرِ مِن المُحرَّماتِ الَّتي فيها حدٌّ مِن حُدودِ اللهِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "إذا سَكِرَ فاجْلِدوه"، أي: إذا شَرِب المسلِمُ الخَمْرَ يُقامُ عليه الحدُّ بجَلْدِه، والمرادُ بالجَلْدِ: ضَربُ المَحدودِ بسَوطٍ أو جَريدٍ أو ما شابَهَ، "ثمَّ إنْ سَكِر فاجلِدوه"، أي: إنَّه إنْ شَرِبَها في المرَّةِ الثَّانيةِ يُقامُ عليه الحدُّ بالجَلدِ، "ثمَّ إنْ سَكِرَ فاجلِدوه"، أي: إنَّه إذا عادَ إلى شُربِها في المرَّةِ الثَّالثةِ يُقامُ عليه الحدُّ بالجَلدِ، "فإن عادَ الرَّابعةَ فاقتُلوه"، أي: فإذا شَرِبَ الخمرَ في المرَّةِ الرَّابعةِ وكان في كلِّ مرَّةٍ مِن قَبلُ يُقامُ عليه الحدُّ بالجَلدِ؛ فإنَّ حدَّه هذه المرَّةَ القتلُ. واختُلِف في حُكمِ شاربِ الخمرِ في المرَّةِ الرَّابعةِ؛ هل يُجلَدُ أو يُقتَلُ حدًّا أو تعزيرًا؛ للمَصلَحةِ العامَّةِ، وقد استَقَرَّ الإجماعُ على ثُبوتِ حَدِّ الخمرِ، وأنَّه لَا قَتْلَ فيه، إلَّا أنَّ الخِلافَ بقِي في حَدِّ الجَلْدِ بينَ الأربَعينِ أوِ الثَّمانين. --------------------------------------------------------------------------------------- ثمنُ الخمْرِ حرامٌ ، و مَهْرُ البغِيِّ حرامٌ ، و ثمَنُ الكلْبِ حرامٌ ، و الكَوْبةُ حرامٌ ، و إنْ أتاكَ صاحِبُ الكلْبِ يَلتَمِسُ ثمنَهُ فامْلأْ يديْهِ تُرابًا ، و الخمرُ و الميْسِرُ حرامٌ ، و كلُّ مُسكِرٍ حرامٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3076 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------- قال : حرِّمتِ الخمرُ ، قليلُها وكثيرُها ، والسُّكرُ من كلِّ شرابٍ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 5702 | خلاصة حكم المحدث : صحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------- إنَّ اللَّهَ حرَّمَ الخمرَ وثمنَها ، وحرَّمَ الميتةَ وثمنَها ، وحرَّمَ الخنزيرَ وثمنَهُ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3485 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
وقوله تعالى { ومن شجرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا } المعروف عن شجر العنب يصنع منه الخمر والنخيل التمر يلي هو الرزق الحسن كلام الله واضح وصريح والقرآن عربي لذلك لا حدا يتفلسف ويتفهمن علينا.😏
هذي الايه تنسف اللحى العفنه ومحرماتهم اللي خدعو فيها البشريه .. لكن طبعا هم حاطين كذبه وتفسير مضحك لكل ايه عشان ماينضغطون واكيد بيقولون هذا كان قبل التحريم وجاء التحريم لاحقا 😂
اولا هذه الايه نزلت على النبى فى اول فرض للصلاه ثم بعد ذلك نزلت الايه (( انما الخمر والميسر والانصاب رجزا من عمل الشيطان فلا تقربوها )) هنا يوجد نهى من شدة الكوارس التى تعود على البشر من فعل هذه الأمور ولأن العرب كان بهم غلظه شديده فاخذو بالتدريج
I am so disgusted by some of the comments. In this century you guys still worry about alcohol or a women drives a car in Saudi Arabia or weather you are a sunni or a shia... look around you and see where are we standing in comparison to the world... We arabs are a hopeless case to humanity....GROW UP!!!!
excuse me but how stupid r u, u probably don't know wht ur talkin about we Arabs are not hopeless and drinkin alcohol is HARAM wether u care about it or not , and this GUY in this video is not a Sheq and if u believe wht he said tht means u just needed a litter push to drink alcohol
قال فاجتنبوه يعني حاولو ان لا تشربوه وليس تحريم كامل لو تحريم كان سيقول .. رجس من عمل الشيطان فلا تقربوه .. _استغفر الله على التحريف ولكن للتوضيح ليس اكثر .
@@aboodshomer5724 إن القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراماً، وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح .
@natalie aljaouni إن القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراماً، وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح .
لقد تخرج هؤلاء من معهد علمي ينشر الإظلام والإضلال في المجتمع...ولا يوجد تدرج لتحريم الخمر...فالخمر محرمة قبل الإسلام والتعلل بالسكر هو إثبات لجهل هذا الشيخ فقوله تعالى عن قيام الساعة [وترى الناس سكارى وما هم بسكارى] فهل يعني ذلك أن كل الناس كانوا مخمورين؟ إن السكر يعني عدم الانتباه والذهول وهو مثل سكر الإجهاد وسكر الألم وغير ذلك فليس كلسكر من تصريح بشرب الخمر....لكن الأزاهرة جهلاء تخرجوا من معهد ينشر الجهل
السلام عليكم و رحمة الله بوركاته قال الله تعالي :ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ( 90 ) إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ( 91 ) ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ( 92 : هذا واضح الخمر حرام لا خلاف فيه انما يريدون الفرقة بيننا و هذه الايه صريحة و انما تدرجت تحريم الخمر لعشر سنوات علي ما اعلم و انا ساقوم ان شاءا لله بحذف ذلك المقطع و الله ولي التوفيق
وين مكتوب حرام؟ الي انا شايفته حرام يعني كلمة واضحه واجتنب يعني تجنب وحرام يعني ممنوع في فرق بين الكلمة تين اجتنب تجنب حرام ممنوع بس عشان احنا تربينا في هذا الاحكام مستحيل نصدق اي كلام اخر المخ مغلق
لذلك نحن الشيعه لانصدق بكل حديث وارد في الصحيحين (البعض صحيح والبعض لا)! المشكله ليست في الاسلام وانما في الاحاديث اللتي وضعت فيه والخمر حرام وكل الاحاديث اللتي تتكلم عن تحليل الخمر هي احاديث موضوعه ! وضعت لتبرير تصرفات خلفاء بني اميه وبني العباس اللذين كانوا يسرفون في شرب الخمر!
شوفوا اهانتكم و كذبكم على رسول الله و تقديسكم لقذارة البخاري و نجاسة مسلم و ما جاء فيها من كذب و افترا و تدليس و اسرائيليات من وضع بني امية لعنهم الله . شوفوا آثار جرائمكم لعنكم اللهكل يوم يسب الرسول و تؤلف عنه القصص القذرة و توجه له التهم و لا احد يستطيع ان يفتح فمه لانهم يستندون على ما جاء في صحاح المسلمين التي يقدسونها اكثر من القرآن .
يا أخي إتق الله في نفسك ،، من الواضح انك قليل خبره وتبغي تجتهد وانت ناقص علم أصلا ، لو انك ختمت القرآن لعرفت ان هناك آيات تبين الحكم في شرب الخمر وان هذه الآيه نزلت لأن من محاسن الإسلام انه لم يأت بصورة نهي مباشر لبعض تصرفات الجاهلية وذلك لكي لا ينفر الناس من الدين يا جاهل
لو قايل هالكلام بعلمائهم كان قامت الدنيا واقعدت بس على رسول الله الكل ساكت ونايم على وذانه بس حسبي الله عليكم يا بني صهيون افئن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ، ما خاب من تمس بكم اهل البيت انتم الصراط الاقوم وانت شهداء دار الفناء والرحمة الموصولة والآية المخزونة بكم فتح الله وبكم يختم
هؤلاء منافقين وإلا فالخمر محرمة شرعاً بصريح القرآن والسنة ، أما التبيذ فالمقصود به ليس الخمر وإنما العصير مالم يتعد ثلاثة أيام ، فإن تعدى ثلاثة أيام فإنه يتخمر ويتحول من نبيذ إلى خمر ففي السابق لا يضاف مواد حافظة كما هو متعارف عليه اليوم كما أن الناس في هذا الزمان يطلقون كلمة نبيذ على الخمر فقط ، أما سابقاً فإنهم يطلقون كلمة نبيذ على العصير فبدلا من قولهم عصير تمر كانوا يقولون نبيذ تمر . لذلك لا تلتفتوا إلى كلام هذا المنافق والواجب أن تردوا القول المتشابه للقول المحكم .
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،،( وحرّم عليكم شرب الخمر والميسر) فسر لي هذه الاية يا شيخ الاونطة ،، وحتشى النبي صلى الله عليه وسلم ان يمكون يشرب الخمر وهو الذي يحرمها على صانعها وناقلها وبايعها وشاريها وشاربها و وصفها بأم الخبائث .. يا شيخ يا خبيث
كلامه صح. لو كان عصير الليمون يسكر كان حرام والعكس كذلك، الحرام هو المسكر و ليس الخمر، و تحريم الخمر جاء تدريجيا حتى الاطفال في الابتداءي يعرفون ذلك، ليس معناته ان النبي ص كان يشرب الخمر و لكن الصحابه نعم كانو
الخمر حرام شرعا ولا يجوز التهاون في احكام الشرع والدين والاية التي تحرم الخمربسم الله الرحمن اللرحيم: ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . سورة المائدة 90 وكلمة اجتنبوه امر يفيد التحريم
يا يهود يا متلبسين بالاسلام من متى كان نبي الامه وخاتم المرسلين يحب النبيذ وهو طاهر مطهر وما هو الا وحي يوحى يا سفلة يا دعاة الفتن والبدع والافتراء على خاتم الانبياء
الآيات اللي أتى بها اتوقعها مكية، واذا لا يعرف الفرق ما بين السور المكية والمدنية فلماذا يفسر من جيبه، وسورة المائدة بجميع الآيات مدنية، سورة المائدة 90-92
بسم الله وبه نستعين 🌻 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعلمنا في مدارسنا وفي كتبنا الدينية بأن الاسلام دين الفطرة الانسانية ودين العقل والحكمة كان منهج الاسلام 💌 ورسالته التدرج في ايصال فكرة الايمان والاسلام إلى قلوب وعقول الناس فلم يلچأمنذ البداية إلى التطرف والعنف بل لجأ الى الحوار والاقناع في إيصال المفاهيم والقيم وبالتي هي أحسن وكان هذا اسلوبا ناجحا وقويا في الاقناع وصولا إلى الايمان بالله تعالى ورسوله ونصوص شريعته.. 😘 قال ربنا سبحانه وتعالى: وادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة 🌹 وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك اعلم بمن ضل عن سبيله *****🌹 وهذا حال تحريم الخمرة التي كانت عند العرب والمشركين من أولويات الحياة اليومية في الحياة الجاهلية فايات القرآن الكريم واضحة وضوح الشمس في معرض تحريم الخمرة من خلال التدرج والمنطق والأحداث التي رافقت نزول الاية الأولى في القرآن الكريم والأحداث التي رافقت نزول هذه الآية يقول تعالى : يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وصولا إلى الآية النهاية في التحريم لهاتين المادتين ( الخمر & الميسر) لقد حرمهما الله تعالى معا لأنها رجس وطلب إلى المسلمين اجتنباهما فإذا امر الله عز وجل المؤمنين بالاجتناب عن هاتين المادتين فهل يجرؤ المؤمن الصادق الايمان مخالفة امر امرالله عز وجل بعد ذلك ولننظر ماذ يقول الطب الحديث عن الامراض الجسدية والنفسية للخمرة وكذلك علم الاجتماع والقانون عن الآثار الاخلاقية والمادية المدمرة للميسر ثم يأتي مشايخنا الكرام ومن خلاص نصوص وروايات عفا عليهاالزمان مستندين إليها هاجرين كتاب الله عزوجل وسنة 💌 رسولنا العظيم صلوات ربي وسلامه عليه وبيدخلونا في عشرين حيط 🌹 فاتقوا الله ما استطعتم ***** المادتين
الخمر حرام بنص القرءان سورة البقرة(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ) سورة الاعراف( إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ) هنا نرى في السورة الأولى. أن الخمر إثم كبير وفي السورة الثانية. أن الله حرم الإثم ولا مجال للاجتهاد وهدا دليل قاطع على تحريم الخمر واكده رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكرا والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين
وماذا عن كثيره مسكر , قليله حرام.... هذا لا يذكر؟؟؟ إذا كان حتى غير المسلمون يصفون الخمر في خانات المخدرات و بصفات ساقطة لأنه يزيل الهبة و الوقار. ويأتي هؤلاء "المسلمين أو المتأسلمين" ويقولون بهتانا و زورا على رسول الله تعالى؟؟؟؟
الحمد لله فإن شرب الخمر كبيرة من كبائر الذنوب .. وهي أم الخبائث .. ومفتاح كل شر .. تغتال العقل .. وتستنزف المال .. وتصدع الرأس .. وهي كريهة المذاق .. ورجس من عمل الشيطان؛ توقع العداوة والبغضاء بين الناس .. وتصد عن ذكر الله وعن الصلاة .. وتدعو إلى الزنا .. وربما دعت إلى الوقوع على البنت والأخت وذوات المحارم .. وتذهب الغيرة وتورث الخزي والندامة والفضيحة .. وتلحق شاربها بأنقص نوع الإنسان وهم المجانين .. وتهتك الأستار .. وتظهر الأسرار .. وتدل على العورات .. وتهوِّن ارتكاب القبائح والمآثم .. وتخرج من القلب تعظيم المحارم .. ومدمنها كعابد وثن .. كم أهاجت من حرب ؟.. وأفقرت من غني ؟.. وذلت من عزيز؟.. ووضعت من شريف ؟.. وسلبت من نعمة ؟.. وجلبت من نقمة ؟.. وقد حذرنا الله منها في كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم فقال تعالى : 1- قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) المائدة/90 2- لعن الله شارب الخمر ... ففي سنن أبي داود ( 3189 ) عن ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ قال : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ " وصححه الألباني كما في صحيح أبي داود ( 2/700 ) . 3- شبه النبي صلى الله عليه وسلم مدمن الخمر بعابد الوثن .. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ " رواه ابن ماجه 3375 وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه 2720 4- الحرمان من دخول الجنة لمن أدمن على شرب الخمر فعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يدخل الجنة مُدمن خمر " رواه ابن ماجه 3376 وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه 2721
احكي لكم قصة جاء رجل من اهل الكتاب ليعرض على راجل مسلم ان يذهب معه الى منزله وعندمة دخلوا البيت اعطاه الرجل العنب فاكل المسلم وبعد ذلك اعطاه زجاجة من الخمر فقال له المسلم لا اشرب الخمر تعجبة الرجل قال له اتعجب منكم ايها المسلمون هل هاذه يعني الخمر من هاذه يعني العنب فقال له المسلم هل انت متزوج قال له نعم هل عندك بنت قال نعم هل مجودين في المنزل قال نعم قال المسلم ارسل لهم ان يدخولوا الغرفة فجاؤا المرءا و ابنتها قال له المسلم هاده يعني الزوجة حلال عليك و هاذه البنت حرام عليك و هاذه يعني الام من هاذه يعني البنت
يا اخي... رغم ان اجتنبوه لا يعني التحريم المطلق...لكن يبقى ابتعاد...يعني ابتعد عنه لانه سيضرك.. هل تريد و لابد ان يقول لك انه محرم حتى تجتنبه...هو فيه اثم و فيه اذى... و حتاخذ ذنب اذ انت شربته.... فبلاش محاظرات
اجتنبوه : عند النحويين فعل أمر مبني على الضم و الواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اجتنبوه : عند الأصوليين فعل أمر صريح بطلب الترك على وجه الاستعلاء و كل فعل أمر جاء في الكتاب أو السنة فهو على الوجوب إلا إذا جاء ما يصرفه عن ذلك و الصارف غير موجود
@@jordanabe4421 إن القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراماً، وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح .
المقطع متلعب به شرح الاستنساخ ملغي منه تحريم الخمرنزل تدريجياً بالاسلام الي ان تم تحريمه قال تعالي ( ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)
لم أعد اصدق،،،اللهم عافنا وأعفو عنا مما ابتليت هؤلاء من خلل بالعقل
الخمر حرام ؛والنبيذ يطلق على الخمر ، ويطلق أيضا على الماء الذي يوضع فيه شيء من التمر أو الزبيب حتى يحلو الماء ثم يشرب قبل أن يتخمر ، فهذا الثاني هو الذي شربه عمر رضي الله عنه ، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يشربه ، وأجمع العلماء على جوازه .
قال النووي رحمه الله تعالى :
" وهذا النبيذ : ماء مُحلى بزبيب أو غيره ، بحيث يطيب طعمه ، ولا يكون مسكرا ، فأما إذا طال زمنه وصار مسكرا : فهو حرام " انتهى من " شرح صحيح مسلم " ( 9 / 64) .
وقال رحمه الله تعالى :
" وجواز شرب النبيذ : ما دام حلوا لم يتغير ولم يغل ؛ وهذا جائز بإجماع الأمة " .انتهى النقل من موقع الاسلام سؤال وجواب
ونقلا من موقع فيصل نور هذه الرواية عند الشيعة
وعن جعفر بن محمد (ع) انه قال الحلال من النبيذ ان تنبذه وتشربه من يومه ومن الغد فإذا تغير فلا تشربه ونحن نشربه حلوا قبل ان يغلى
مستدرك الوسائل الجزء 1
جاء في موقع بن باز
يستفسر عن هذه الآية:
قال تعالى
( وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا... [النحل:67] الآية؟
الجواب:
هذا كان في أول الإسلام يتخذون من ثمرات النخيل والأعناب السكر -الخمر- حين كانت مباحة، ثم نسخ الله ذلك وحرمها في قوله -جل وعلا-:
إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ [المائدة:90] في سورة المائدة فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90
انا لا احكم على صاحب الفديو فلا اعرف توجهاته
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } صدق الله العظيم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أُمَرَاءُ ظَلَمَةٌ, وَوُزَرَاءُ فَسَقَةٌ, وَقُضَاةٌ خَوَنَةٌ, وَفُقَهَاءُ كَذَبَةٌ، فَمَنْ أَدْرَكَهُمْ مِنْكُمْ فَلا يَكُونَنَّ لَهُمْ عَرِيفًا وَلا جَابِيًا وَلا خَازِنًا وَلا شُرْطِيًّا} صدق رسول الله
Khatun Asmatudin بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون} صدق الله العظيم
Khatun Asmatudin واعلم أنا نشرح وجه العداوة والبغضاء أولا في الخمر ثم في الميسر :
أما الخمر فاعلم أن الظاهر فيمن يشرب الخمر أنه يشربها مع جماعة ويكون غرضه من ذلك الشرب أن يستأنس برفقائه ويفرح بمحادثتهم ومكالمتهم ، فكان غرضه من ذلك الاجتماع تأكيد الألفة والمحبة إلا أن ذلك في الأغلب ينقلب إلى الضد ; لأن الخمر يزيل العقل ، وإذا زال العقل استولت الشهوة والغضب من غير مدافعة العقل ، وعند استيلائهما تحصل المنازعة بين أولئك الأصحاب ، وتلك المنازعة ربما أدت إلى الضرب والقتل والمشافهة بالفحش ، وذلك يورث أشد العداوة والبغضاء ، فالشيطان يسول أن الاجتماع على الشرب يوجب تأكيد الألفة والمحبة ، وبالآخرة انقلب الأمر وحصلت نهاية العداوة والبغضاء
وأما الميسر ففيه بإزاء التوسعة على المحتاجين الإجحاف بأرباب الأموال ; لأن من صار مغلوبا في القمار مرة دعاه ذلك إلى اللجاج فيه عن رجاء أنه ربما صار غالبا فيه ، وقد يتفق أن لا يحصل له ذلك إلى أن لا يبقى له شيء من المال ، وإلى أن يقامر على لحيته وأهله وولده ، ولا شك أنه بعد ذلك يبقى فقيرا مسكينا ويصير من أعدى الأعداء لأولئك الذين كانوا غالبين له ، فظهر من هذا الوجه أن الخمر والميسر سببان عظيمان في إثارة العداوة والبغضاء بين الناس ، ولا شك أن شدة العداوة والبغضاء تفضي إلى أحوال مذمومة من الهرج والمرج والفتن ، وكل ذلك مضاد لمصالح العالم .
[ ص: 68 ] فإن قيل : لم جمع الخمر والميسر مع الأنصاب والأزلام ثم أفردهما في آخر الآية ؟
قلنا : لأن هذه الآية خطاب مع المؤمنين بدليل أنه تعالى قال : ( ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر ) والمقصود نهيهم عن الخمر والميسر وإظهار أن هذه الأربعة متقاربة في القبح والمفسدة ، فلما كان المقصود من هذه الآية النهي عن الخمر والميسر وإنما ضم الأنصاب والأزلام إلى الخمر والميسر تأكيدا لقبح الخمر والميسر ، لا جرم أفردهما في آخر الآية بالذكر .
أما النوع الثاني من المفاسد الموجودة في الخمر والميسر : المفاسد المتعلقة بالدين ، وهو قوله تعالى : ( ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة ) فنقول : أما أن شرب الخمر يمنع ذكر الله فظاهر ، لأن شرب الخمور يورث الطرب واللذة الجسمانية ، والنفس إذا استغرقت في اللذات الجسمانية غفلت عن ذكر الله تعالى ، وأما أن الميسر مانع عن ذكر الله وعن الصلاة فكذلك ، لأنه إن كان غالبا صار استغراقه في لذة الغلبة مانعا من أن يخطر بباله شيء سواه ، ولا شك أن هذه الحالة مما تصد عن ذكر الله وعن الصلاة .
فإن قيل : الآية صريحة في أن علة تحريم الخمر هي هذه المعاني ، ثم إن هذه المعاني كانت حاصلة قبل تحريم الخمر مع أن التحريم ما كان حاصلا وهذا يقدح في صحة هذا التعليل .
قلنا : هذا هو أحد الدلائل على أن تخلف الحكم عن العلة المنصوصة لا يقدح في كونها علة .
ولما بين تعالى اشتمال شرب الخمر واللعب بالميسر على هذه المفاسد العظيمة في الدين ، قال تعالى : ( فهل أنتم منتهون ) روي أنه لما نزل قوله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) [النساء : 43] قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فلما نزلت هذه الآية قال عمر : انتهينا يا رب .
واعلم أن هذا وإن كان استفهاما في الظاهر إلا أن المراد منه هو النهي في الحقيقة ، وإنما حسن هذا المجاز لأنه تعالى ذم هذه الأفعال وأظهر قبحها للمخاطب ، فلما استفهم بعد ذلك عن تركها لم يقدر المخاطب إلا على الإقرار بالترك ، فكأنه قيل له : أتفعله بعدما قد ظهر من قبحه ما قد ظهر ؟ فصار قوله : ( فهل أنتم منتهون ) جاريا مجرى تنصيص الله تعالى على وجوب الانتهاء مقرونا بإقرار المكلف بوجوب الانتهاء .
واعلم أن هذه الآية دالة على تحريم شرب الخمر من وجوه :
دها : تصدير الجملة بإنما ، وذلك لأن هذه الكلمة للحصر ، فكأنه تعالى قال : لا رجس ولا شيء من عمل الشيطان إلا هذه الأربعة .
ثانيها : أنه تعالى قرن الخمر والميسر بعبادة الأوثان ، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - : " شارب الخمر كعابد الوثن " .
وثالثها : أنه تعالى أمر بالاجتناب ، وظاهر الأمر للوجوب .
ورابعها : أنه قال : ( لعلكم تفلحون ) جعل الاجتناب من الفلاح ، وإذا كان الاجتناب فلاحا كان الارتكاب خيبة .
وخامسها : أنه شرح أنواع المفاسد المتولدة منها في الدنيا والدين ، وهي وقوع التعادي والتباغض بين الخلق وحصول الإعراض عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة .
وسادسها : قوله : ( فهل أنتم منتهون ) وهو من أبلغ ما ينتهى به ، كأنه قيل : قد تلي عليكم ما فيها من أنواع المفاسد والقبائح فهل أنتم منتهون مع هذه الصوارف ؟ أم أنتم على ما كنتم عليه حين لم توعظوا بهذه المواعظ ؟
Khatun Asmatudin من نحنوا حتى نفسر القرأن تفسير القرأن له ناس متخصصة في ذلك نأخذ منهم مصداقا لقول الله {فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} صدق الله العظيم
Khatun Asmatudin تفسير القرأن يقوم به أصحاب العلم بعلوم التفسير وليس لعامة الناس
Khatun Asmatudin إنّ ترجمان القراّن الكريم هو الصحابي الجليل عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب بن هاشم رضي الله عنه وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسمى أيضاً حبرُ الأمةَ وفقيهها وأيضاً له إسم إمام التفسير ،ولد الصحابي الجليل قبل الهجرة بحوالي ثلاث سنوات في بيت بني هاشم الأطهار ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائم الدعاء له وهو صغير وكان يضع يده على ظهره ويقول وهو يدعو له ( اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل)، وأيضاً دعا الله له أن يملأ الله جوف ابن عباس علماً وعملاً صالحاً
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ }المائدة91
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ المائدة 90
اجتنبوه ليست حرم عليكم...
ههههه شر البلية ما يضحك
سورة النساء - سورة 4 - آية 43
يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا
5 سورة المائدة - سورة 91- - آية 90
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91) صدق الله العظيم سورة المائدة
(التحريم فى الايه الاخيرة واضح جدا)
الشتيمه حرام وكمان الخمرة حرام ..لكن ماينفعش تصلى وانت شارب اى حاجه سواء سكر او اى نوع من انواع المخدرات لانهم بيخمرو العقل....والله اعلم....اقرءوا وابحثو اكتر وسيبكم من كلام اللى عاملين نفسهم شيوخ وبيحللو ويحرمو على مزاجهم.
اعوذ بلله منك شيطان بهيه بشر
الرجل اخطأ
الخمر محرم
بعض الشيوخ يحلل الخمر بحجة "و اجتنبوه" و اتمنى ان يكون بنية الاجتهاد الحسن و لكن حاججني... اذا كانت حجته "اجتنبوا" فرجاء فسروا هذه الاية ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ* حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ﴾ ايش رايكم نحلل الشرك و قول الزور!!!!! نفس الحجة "فاجتنبوا" القرآن الكريم لا يوجد فيه مرادفات...كلمة الله واحدة لا تثنى يا جماعة...اذا ارتبطت "اجتنبوا" مع الشرك الذي لا يغفر ثم مع قول الزور الذي هو من اكبر الكبائر فبالعقل نتوصل لنفس طريقة الحرمانية في شرب الخمر....انا لست مفتي ولا مشدد بل البعض يسموني متحرر ولكن بالعقل ربنا امرنا ان نتفكر به.... بس بالله لا نكذب على الله و الناس عشان اهواء انسانية دنيوية...الله يهدي الجميع...قولوا امين!
كلامك مقنع جدا
الشرك لا تتبع ما قبلها لاحظ الفاصلة
وممن تعطيني حكم شارب الخمر من القرآن الكريم؟ لماذا يام جلد المسلم لشرب الخمر مع ان القرآن لم ينزل العقاب كما انزل عقوبة القاتل والسارق والزاني؟!
أنا ما جبت سيرة عقاب...أرجع للعلماء...بس حرام أو حلال؟ لا والله حرام
كتب احد الشعراء وهو اديب عربي ولكن لن اذكر اسمه كتب : عزيزي الله خالق الكون والفيلة والحيتان وباعث الرسل باسمك.
تحية أرضية طيبة
ونحن نودع عاماً آخر لم تستطع فيه تحقيق أمنياتك وإرادتك في إنشاء دولة العدل السماوية، ولا زال ثلاثة أرباع البشر كافرين بشريعتك الأخيرة الصحيحة غير المحرفة التي لا يأتيها الباطل لا من أمامها ولا من خلفها ولا من تحت إبطها حسب قولك، ولا زال الشيطان متقدماً عليك بثلاثة أهداف لواحد، دعنا نقدم لك بعض النصائح عسى أن تنفعنا بتطبيقها نظراً لفشل كل مشاريعك السابقة بالرغم من صدق نواياك..
1- نرجو منك أن تتوقف عن صمتك وسكوتك منذ أكثر من 1400 سنة وتنزل لنا ديناً جديداً يتماشى مع الحياة الحديثة ويواكب تقدم فكر الانسان الذي أخذ بالتطور علماً وخلقاً ومنطقاً ولم يعد عقله يتقبل الخرافات والأساطير والخزعبلات التي لا دليل عليها، لذلك نأمل منك في كتابك الجديد أن تحدد لنا بدقة موقع سد ذي القرنين الذي يحتجز وراءه مليارات البشر منذ آلاف السنين لأن أحداً لم يتمكن من إيجاد مكانه حتى بإستخدام أحدث تقنيات نظام ال GBS العالمي لتحديد المواقع
2- ونرجو أيضاً أن ترسل لنا كتاباً واضح المعاني لا يختلف فيه إثنان ولا تنتطح فيه عنزتان ، ولا تنسخ بعض آياته آيات أخرى ، ولا يحتاج لعشرات كتب التفسير التي تناقض بعضها أحياناً ، ولك في ديوان (المتنبي) أو (شوقي) أو إلياذة (هوميروس) أو جمهورية (أفلاطون) أسوة حسنة بوضوح المعاني وجلائها ، فالواقع أمامك أن أتباع دينك يقتل بعضهم البعض بسبب الإختلاف بتأويل كلامك الغامض ، وقد يفيد هذا في عدم انقسامهم مرة أخرى إلى سنة وشيعة وانقسام كل مذهب إلى عدة طوائف وفرق ، والأهم أننا ربما نتجنب ظهور تنظيمات إره,ابية كداع,ش والقاعدة وأبو سياف وبوكوحرام التي تقول كلها أنها تطبق تعاليمك
3- وكذلك نرجو منك أن تختار شخصاً مناسباً لإيصال رسالتك ويكون على مستوى تعليم عالي حاصل على شهادة PHD في أحد المجالات العلمية التخصصية بما يتناسب مع عظمة الرسالة وليس راعي غنم أميّاً لا يحسن القراءة والكتابة ، وحينما ترسل الملاك ليسلمه رسالتك إجعل ذلك في وضح النهار وأمام أعين الجميع وليس في كهوف الجبال أو الصحارى أو أحلام الليالي الطوال لكي لا يختلف فيه اثنان..!!
كما نرجو منك يا خالق الكون عندما تنزل تحديثك الجديد للدين Update أن لا تشتغل قواداً عند نبيك القادم مرة أخرى تطلق هذا وتزوج هذا من خلف عناقيد المجرات والسدم والكوازارات والنجوم النيوترونية وأن لا تبيح له أن يستنكح أية امرأة تهبه نفسها ولا أن يتزوج عشر نساء ولا أن يمارس (البيدوفيليا) ويجامع طفلة في التاسعة من عمرها ، لا أخفيك أن هذه التصرفات أساءت للرسالة السابقة كثيراً !!
4- ونتمنى منك ان تترفع عن قبيح الكلام فالسباب والشتائم لا تليق برفعة ومنزلة رب السماء فكتابك الأخير ممتلئ بوصف الذين لا يؤمنون بك بالقردة والخنازير والكلاب والحمير والأنعام ، وكذلك من المعيب أن تشتم بالألفاظ النابية كإبن العاهرة (الزنيم) فالعالم اليوم يتبارى في ميدان حسن الأخلاق ولا مكان لمثل تلك الألفاظ في ساحة يتسابق البشر فيها بالفلسفة والأدب وحسن المقال...
كما نرجو منك أن تترفع عن الصغائر، فلا يليق بعظمتك أن تترك شؤون المجرات والثقوب السوداء والسوبرنوفا وتوسع الكون والطاقة المظلمة وبوزون هيغز وتضع عقلك كما فعلت في رسالتك الأخيرة بعقل بدوي كأبي لهب، عاش في العصر الطباشيري في احدى حارات قريش، وتخصص له في كتابك العظيم سورة تسبه فيها مستواها اللغوي (عدم المؤاخذة) لا يزيد عن مستوى طالب في المرحلة الإعدادية، وأن تبتعد عن طريقة التهكم الصبيانية كأولاد الحارة في خطابك (قل موتوا بغيظكم) !!
5- ونرجو منك أن لا تحرض المؤمنين على قتل من لا يؤمنون بك لنشر رسالتك والجهاد في سبيلك، وإنما أن تحرضهم على تحصيل العلم والتسامح وقبول الآخر وأن تذكر كلمة (محبة) ولو مرة واحدة في كتابك الجديد، فقد مللنا من أنهار الدماء وقصص السيوف وضرب الرقاب والفتوحات والتفجيرات والتفخيخات في سبيلك فالحجة البالغة المقنعة تتناغم مع العقل بسهولة ، ولا تحتاج إلى إراقة الدماء في سبيل إثباتها..
6- وكم نتمنى أن تحرّم العبودية التي أحللتها في دينك الأخير أسوة بميثاق حقوق الإنسان وقرارات الأمم المتحدة التي فعلت ما نسيت أن تفعله، وأن تحرّم وتجرّم كذلك اغتصاب النساء بعد سبيهن بحجة ملك اليمين فهذا من قبيح الفعال ويعاقب مرتكبه اليوم أمام محكمة العدل الدولية بتهمة ارتكاب جرائم حرب
7- ونتمنى منك أن تطـّلع قليلاً على دساتير دول العالم المتحضر الذي لا يؤمن بدينك لتستفيد منها ، فقد صنعوا قوانين أفضل من قوانينك وأكثر إنسانية ورحمة، والملايين من المؤمنين بك يهربون من البلاد التي تطبق شريعتك ويطلبون اللجوء لتلك البلدان أملاً في العيش برفاهية وكرامة وحرية، فعسى ان تكتب لنا قوانين أكثر إنسانية ورحمة من دساتير تلك البلاد الكافرة
8- ونتمنى كذلك ان تبهر العالم بعلمك وتوضح لنا طريقة تطوير منتجات الحضارة نحو الأفضل وإكتشاف منتجات جديدة قبل الغرب الصليبي والشرق الملحد، بدل أن يقول لنا شيوخ الإعجاز العلمي بعد كل اختراع أو إكتشاف جديد يقوم به الكافرون أنك ذكرته في كتابك قبل 14 قرناً ، فقد انجز الإنسان في تلك الدول ما لم تستطع ان تعلمه لأنبيائك ورسلك بل أصبح العلم يصلح الكثير من اخطاء خلقك وصنعك، بينما انحصرت الإطروحات العلمية لنبيك الأخير في تبيان فوائد الحبة السوداء وبول البعير وجناح الذبابة والحجامة والسبع تمرات !!
9- وهناك نقطة مهمة جداً فنرجو منك أن تخرج القليل من أموالك المليئة بها خزائنك وتطعم الفقراء، ما دام ما عندك لا ينضب كما قال رسولك صاحب اعجاز بول البعير نفسه، فالملايين من الأطفال تموت من الفقر والجوع في دول شريعتك وغيرها فإن كنت لا تعلم بحالهم فتلك مصيبة وإن كنت تعلم فتلك مصيبة أعظم
10- ونرجو منك أن تنتبه للأخطاء العلمية في كتابك الجديد كالشمس التي تغرب في عين حمئة والنجوم التي ترجم الشياطين والسماء التي لا تقع على الأرض ، لأن شيوخك المساكين تعبوا وهم يبذلون جهداً كبيراً في لوي عنق النصوص، ويخدعون أنفسهم ويتحايلون على الناس لترقيعها
ونلوم المرحوم اشحاته لمن اتشيع واسلامنه صار مهزله هاذ حلل الشرب والعريفي حلل الغناء والرقص وعرعور يعترف يقول عندنا روايات تقول النبي ب.ا.ل.واقف وبعدين وين تردون توصلون مهزله ولله مهزله
والله اول مره احس بهل الشعور راح اتسودن بالعراقي الخمر حلال وبعدنه نتبع اسلام خاصتهم مهزله هاي الايه الاوله اول ما اجه الاسلام ماحرم كلشي فورن بس هو حرام بس اشتغل بيه القرآن بشكل متدرج اول مره كال لا تصلون وانتم سكاره وبعدين حرمه لامن استقر الاسلام الله واكبر على منطقكم وغبائكم وعنادكم
إقرأ حتى النهاية عن حياة مجرب لشرب الخمر قبل أن يأتي الفرج والعفو من ملييك مقتدر سبحانه وتعالى عما يشركون .كل من يبيح شرب الخمر لعنة الله عليه إلى يوم الدين .نحن سنتكلم بصدق ولن نلجء للقرآن حتى لا نقول ما لا نعلم تفسيره ولا ندخل في متاهات. الله قال كذا ولم يقول كذا وٱجتنبوه ليس بحرام مع أن الإجتناب يرقى فوق التحريم .أي واحد قتل نفسا تسألو يقول لك كنت سكران وأي واحد سرق شيئ يقول لك سكران وأي واحد زنا يقول لك سكراااان وأي واحد يسب الناس في الشارع بصوت عالي يكون بالطبع سكران وأي جلسة فيها فساد وسجائر وباغيات وتبذير للأموال لا بد أن يكون قائدها هو الخمر وأي واحد عندو فلوس وذهبت من بين يديه يقول لك الله ينعل أبو الخمر وأي واحد عندو تسمم الكبد يقول لك الخمر وأي عاق لوالديه ماهو السبب عالاغلب الخمر والعاقل يفكر في أي فعل قبل مايفعلو أما السكران فيزني ويسرق ويسرف ويخون زوجتو مع مرات راجل ثاني ويقتل وهو تحت تأثير الخمر لا يبالي ولاكن حين يعقل تلاقيه واضع يدو على خدو ومجهش بالبكاء وطلب السماح والندم ينهش أحشائه بالطبع بعد مايكون بالسجن المؤبد .السؤال هو هل يرضى الله بكل هذا لعباده .لاااا والله.أقسم بالله بأن الخمر هو عين الشر وبشربك له تصبح هينا على الشيطان .
لاتقرب الصلاة اي بين الصلاة والصلاة لاتشرب يعني الخمر حرام
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ..
وين تحريم
عن أبو داود والحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لعن الله الخمر، وشاربها ، وساقيها ، وبائعها ، ومبتاعها ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وآكل ثمنها."
ولنفرض لاسمح الله ان كلامه صحيحاً وهذا بعيد كل البعد ، فإن كانت هذه من عادات العرب فهي في الجاهليه ، وعلى كل حال نحن ليس علينا من عادات العرب ولانهتم بها ، لاننا نهتم ونتّبع عادات واخلاق وسنة (((سيّد العرب))) ، ولا علينا في باقي العرب
وعموماً الفيديو مقطع على مزاج من نشر الفيديو والعنوان مضلل ، لو انت صادق فلتضع الفيديو كامل دون تقطيع الرجل كان يبين كيفية التدرج في تحريم الخمر
زياد البغدادي الجيلاني الحسني الهاشمي
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم موال ونعم النصير شيطان في صورة انسان
انا لله وانا اليه راجعون الحمد لله رب العالمين على نعمت العقل
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة
Kamel Axel
في الاوانة الأخيرة اصبح بعض المتفلسفين حول تحريم الخمر ويعتبرون الخمر غير محرم بأية صريحة مثل ،الخنزير والميتة والدم .والله سبحانه وتعالى يقول ({ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ).
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ.
صدق الله العظيم.
الله سبحانه وتعالى جمع بين الخمر والميسر في أية واحدة واعتبرهم "إثم كبير،"
____________________________________________________
وَلَا تَقْرَبُواْ ٱلزِّنَىٰٓ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلًا.
صدق الله العظيم.
الله سبحانه وتعالى اعتبر الزنا فاحشة مفردة . والجمع الفواحش.
الجواب من القرآن ان الخمر حرام. مثل الزنا .
الله سبحانه وتعالى قال للرسول عليه افضل الصلاة والسلام "قل"
يعني الجواب عن التحريم .
(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلْإِثْمَ وَٱلْبَغْىَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَٰنًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)
بمأن الخمر هو الإثم مثل الميسر .
اذا الخمر محرم بأية قرآنية صريحة
"قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ"
Cheers! ;)
لعن اللهُ الخمرَ ، وشاربَها ، وساقِيها ، وبائِعَها ، ومبتاعَها ، وعاصِرَها ، ومعتصِرَها ، وحامِلَها ، والمحمولةَ إليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3674 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
----------------------------------------------------------------------------------
لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ، يَأْتِيهِمْ (يَعْنِي الفقِيرَ) لِحاجَةٍ، فيَقولونَ: ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا، فيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ.
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5590 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري موصولا وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590)
----------------------------------------------------------------------------------
عَنْ أنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: أنَّ الخَمْرَ الَّتي أُهْرِيقَتِ الفَضِيخُ، وزَادَنِي مُحَمَّدٌ البِيكَنْدِيُّ، عن أبِي النُّعْمَانِ، قالَ: كُنْتُ سَاقِيَ القَوْمِ في مَنْزِلِ أبِي طَلْحَةَ، فَنَزَلَ تَحْرِيمُ الخَمْرِ، فأمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى، فَقالَ أبو طَلْحَةَ: اخْرُجْ فَانْظُرْ ما هذا الصَّوْتُ، قالَ: فَخَرَجْتُ فَقُلتُ: هذا مُنَادٍ يُنَادِي: ألَا إنَّ الخَمْرَ قدْ حُرِّمَتْ، فَقالَ لِي: اذْهَبْ فأهْرِقْهَا، قالَ: فَجَرَتْ في سِكَكِ المَدِينَةِ، قالَ: وكَانَتْ خَمْرُهُمْ يَومَئذٍ الفَضِيخَ، فَقالَ بَعْضُ القَوْمِ: قُتِلَ قَوْمٌ وهْيَ في بُطُونِهِمْ، قالَ: فأنْزَلَ اللَّهُ: {ليسَ علَى الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيما طَعِمُوا}
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4620 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
********* شرح الحديث
حَرَّمَ اللهُ الخمرَ؛ لِمَا فيها مِن مفاسدَ تعودُ بالضَّرر على العقل والمال، وبسَببِهَا يَرتكبُ الإنسانُ الكثيرَ من الذُّنوب لغيابِ عقلِه.
وفي هذا الحديثِ يَحكي أَنَسٌ رضِيَ الله عنه: أنَّ الخمرَ التي "أُهْرِيقَتْ"- يعني: سالَتْ وصُبَّتْ- الفَضِيخُ؛ وهي المُتَّخَذة من البُسْر، والبُسْر هو ثَمَرُ النَّخل قبل أن يَنضَج ويَصيرَ رَطْبًا.
قال أَنَسٌ: كنتُ ساقِيَ القومِ في منزلِ أبي طَلْحَةَ- يعني: كنتُ أنا مَنْ أَسْقي القومَ في بيت أبي طَلْحَةَ- فنزل تحريمُ الخمر، فأمَرَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مُناديًا فنادى ليُعْلِمَ المسلِمين في المدينة أنَّ الخمر حُرِّمَتْ، فقال أبو طَلْحَةَ: اخرُجْ فانظُرْ ما هذا الصوت. قال: فخرجْتُ وسمعتُ الصوتَ، فقلتُ: هذا مُنادٍ ينادي: أَلَا إنَّ الخمرَ قد حُرِّمَتْ. فقال لي أبو طَلْحَةَ: اذهَبْ فأَهْرِقْهَا؛ يعني: أَكفِئِ الآنيةَ التي بها الخمر، قال أَنَسٌ: فجرَتْ- أي سالَتْ- في سِكَك وطُرُق المدينة، ثم قال أَنَسٌ: وكانت خمرُهُم يومئذٍ الفَضِيخَ. فقال بعضُ القومِ: قُتِل قومٌ وهي في بُطونِهم- لمْ يَمُرَّ وقتٌ طويلٌ على شُربهم لها- فأنزل الله: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93]؛ فلَيسَ على الذين آمَنوا إِثْمٌ فيما طَعِموا وشَرِبوا من الخمرِ قَبلَ تحريمِها.
وفي الحديثِ: فَضلُ أبي طلحةَ والصَّحابةِ رضِي اللهُ عنهم، حيثُ استجابوا لأمْر اللهِ بسُرعةٍ ودونَ سُؤالٍ، وهذا هو الذي يَنبغي للمُسلمِ الحقِّ.
وفيه: بيانُ رحمةِ اللهِ بعِبادِه وأنَّه لا يُحاسِبُ على الفِعلِ قَبلَ إنزالِ الحُكمِ، وأنَّ مَن لم يَعلَمْ لا يُؤاخَذْ بجَهلِه فيما ليس معلومًا بالضرورةِ..
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
إذا سَكِرَ فاجلدوهُ ثمَّ إن سَكِرَ فاجلدوهُ ثمَّ إن سَكِرَ فاجلدوهُ فإن عادَ الرَّابعةَ فاقتُلوهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4484 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4484) واللفظ له، والنسائي (5662) باختلاف يسير.
**** شرح الحديث
شُربُ الخَمْرِ مِن المُحرَّماتِ الَّتي فيها حدٌّ مِن حُدودِ اللهِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "إذا سَكِرَ فاجْلِدوه"، أي: إذا شَرِب المسلِمُ الخَمْرَ يُقامُ عليه الحدُّ بجَلْدِه، والمرادُ بالجَلْدِ: ضَربُ المَحدودِ بسَوطٍ أو جَريدٍ أو ما شابَهَ، "ثمَّ إنْ سَكِر فاجلِدوه"، أي: إنَّه إنْ شَرِبَها في المرَّةِ الثَّانيةِ يُقامُ عليه الحدُّ بالجَلدِ، "ثمَّ إنْ سَكِرَ فاجلِدوه"، أي: إنَّه إذا عادَ إلى شُربِها في المرَّةِ الثَّالثةِ يُقامُ عليه الحدُّ بالجَلدِ، "فإن عادَ الرَّابعةَ فاقتُلوه"، أي: فإذا شَرِبَ الخمرَ في المرَّةِ الرَّابعةِ وكان في كلِّ مرَّةٍ مِن قَبلُ يُقامُ عليه الحدُّ بالجَلدِ؛ فإنَّ حدَّه هذه المرَّةَ القتلُ.
واختُلِف في حُكمِ شاربِ الخمرِ في المرَّةِ الرَّابعةِ؛ هل يُجلَدُ أو يُقتَلُ حدًّا أو تعزيرًا؛ للمَصلَحةِ العامَّةِ، وقد استَقَرَّ الإجماعُ على ثُبوتِ حَدِّ الخمرِ، وأنَّه لَا قَتْلَ فيه، إلَّا أنَّ الخِلافَ بقِي في حَدِّ الجَلْدِ بينَ الأربَعينِ أوِ الثَّمانين.
---------------------------------------------------------------------------------------
ثمنُ الخمْرِ حرامٌ ، و مَهْرُ البغِيِّ حرامٌ ، و ثمَنُ الكلْبِ حرامٌ ، و الكَوْبةُ حرامٌ ، و إنْ أتاكَ صاحِبُ الكلْبِ يَلتَمِسُ ثمنَهُ فامْلأْ يديْهِ تُرابًا ، و الخمرُ و الميْسِرُ حرامٌ ، و كلُّ مُسكِرٍ حرامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3076 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
----------------------------------------------------------------------------------------------
قال : حرِّمتِ الخمرُ ، قليلُها وكثيرُها ، والسُّكرُ من كلِّ شرابٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 5702 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
إنَّ اللَّهَ حرَّمَ الخمرَ وثمنَها ، وحرَّمَ الميتةَ وثمنَها ، وحرَّمَ الخنزيرَ وثمنَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3485 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
وقوله تعالى { ومن شجرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا } المعروف عن شجر العنب يصنع منه الخمر والنخيل التمر يلي هو الرزق الحسن كلام الله واضح وصريح والقرآن عربي لذلك لا حدا يتفلسف ويتفهمن علينا.😏
هذي الايه تنسف اللحى العفنه ومحرماتهم اللي خدعو فيها البشريه .. لكن طبعا هم حاطين كذبه وتفسير مضحك لكل ايه عشان ماينضغطون واكيد بيقولون هذا كان قبل التحريم وجاء التحريم لاحقا 😂
الحمدلله والشكر على نعمه العقل
اولا هذه الايه نزلت على النبى فى اول فرض للصلاه ثم بعد ذلك نزلت الايه (( انما الخمر والميسر والانصاب رجزا من عمل الشيطان فلا تقربوها )) هنا يوجد نهى من شدة الكوارس التى تعود على البشر من فعل هذه الأمور ولأن العرب كان بهم غلظه شديده فاخذو بالتدريج
تحياتي لك
اخذت الكلام من ع لساني .
فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
I am so disgusted by some of the comments. In this century you guys still worry about alcohol or a women drives a car in Saudi Arabia or weather you are a sunni or a shia... look around you and see where are we standing in comparison to the world... We arabs are a hopeless case to humanity....GROW UP!!!!
excuse me but how stupid r u, u probably don't know wht ur talkin about we Arabs are not hopeless and drinkin alcohol is HARAM wether u care about it or not , and this GUY in this video is not a Sheq and if u believe wht he said tht means u just needed a litter push to drink alcohol
اظاهر انه سكران !!!
قرآن الكريم - سورة المائدة 90-92يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ
وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ
يا حبيبي شكلك ناسي قول الله تعالى :"إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان"
روح راجع نفسك لاية واضحة
طيب يا مولانا وش قولك عند فوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) فاجتنبوه ، ما معناها ؟
زدنا أنت ومولانا عمرو
الفيديو ناقص ومقطوع منه وهذا حبث من الذي صنع الفديو انه عمل مثل الذي قراء ( ولا تقربوا الصلاة) ثم سكت ولم يكمل الاية
قال فاجتنبوه يعني حاولو ان لا تشربوه وليس تحريم كامل لو تحريم كان سيقول .. رجس من عمل الشيطان فلا تقربوه .. _استغفر الله على التحريف ولكن للتوضيح ليس اكثر .
@@aboodshomer5724 إن القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى:
(قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر:
(يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراماً،
وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح .
@natalie aljaouni إن القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى:
(قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر:
(يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراماً،
وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح .
لقد تخرج هؤلاء من معهد علمي ينشر الإظلام والإضلال في المجتمع...ولا يوجد تدرج لتحريم الخمر...فالخمر محرمة قبل الإسلام
والتعلل بالسكر هو إثبات لجهل هذا الشيخ فقوله تعالى عن قيام الساعة [وترى الناس سكارى وما هم بسكارى] فهل يعني ذلك أن كل الناس كانوا مخمورين؟
إن السكر يعني عدم الانتباه والذهول وهو مثل سكر الإجهاد وسكر الألم وغير ذلك فليس كلسكر من تصريح بشرب الخمر....لكن الأزاهرة جهلاء تخرجوا من معهد ينشر الجهل
هل الحرام اصبح حلال ام الناس استغناات على الجنه ....
لا بس لا يوجد نص صريح تحريم الخمر
@@nazme9998 الله يحشرك مع الخمرجية
فوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) فاجتنبوه ، ما معناها ؟
السلام عليكم و رحمة الله بوركاته قال الله تعالي :ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ( 90 ) إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ( 91 ) ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ( 92 : هذا واضح الخمر حرام لا خلاف فيه انما يريدون الفرقة بيننا و هذه الايه صريحة و انما تدرجت تحريم الخمر لعشر سنوات علي ما اعلم و انا ساقوم ان شاءا لله بحذف ذلك المقطع و الله ولي التوفيق
هنا الرجس هو الحرام مش الخمر وما هو الرجس هو المسكر حاول فهم الآية
وين مكتوب حرام؟ الي انا شايفته حرام يعني كلمة واضحه واجتنب يعني تجنب وحرام يعني ممنوع في فرق بين الكلمة تين اجتنب تجنب حرام ممنوع بس عشان احنا تربينا في هذا الاحكام مستحيل نصدق اي كلام اخر المخ مغلق
الخبيث الناشر قام بتقطيع الفديو بابقاء ما يوافق هواه وحذف ما يخالفه.
لذلك نحن الشيعه لانصدق بكل حديث وارد في الصحيحين (البعض صحيح والبعض لا)! المشكله ليست في الاسلام وانما في الاحاديث اللتي وضعت فيه والخمر حرام وكل الاحاديث اللتي تتكلم عن تحليل الخمر هي احاديث موضوعه ! وضعت لتبرير تصرفات خلفاء بني اميه وبني العباس اللذين كانوا يسرفون في شرب الخمر!
اعتاد الخونة والاوساخ ولقطاء الاوطان تشويه العلماء باكاذيب الشيخ خالد يوضح ويفصل بشكل رائع خيبكم الله
قول للحمير لعلهم يفهموا
آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
واحد فودكا وكثر ثلج ياصديق
هههههه
شوفوا اهانتكم و كذبكم على رسول الله و تقديسكم لقذارة البخاري و نجاسة مسلم و ما جاء فيها من كذب و افترا و تدليس و اسرائيليات من وضع بني امية لعنهم الله . شوفوا آثار جرائمكم لعنكم اللهكل يوم يسب الرسول و تؤلف عنه القصص القذرة و توجه له التهم و لا احد يستطيع ان يفتح فمه لانهم يستندون على ما جاء في صحاح المسلمين التي يقدسونها اكثر من القرآن .
يا أخي إتق الله في نفسك ،، من الواضح انك قليل خبره وتبغي تجتهد وانت ناقص علم أصلا ، لو انك ختمت القرآن لعرفت ان هناك آيات تبين الحكم في شرب الخمر وان هذه الآيه نزلت لأن من محاسن الإسلام انه لم يأت بصورة نهي مباشر لبعض تصرفات الجاهلية وذلك لكي لا ينفر الناس من الدين يا جاهل
لو قايل هالكلام بعلمائهم كان قامت الدنيا واقعدت بس على رسول الله الكل ساكت ونايم على وذانه بس حسبي الله عليكم يا بني صهيون افئن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ، ما خاب من تمس بكم اهل البيت انتم الصراط الاقوم وانت شهداء دار الفناء والرحمة الموصولة والآية المخزونة بكم فتح الله وبكم يختم
هؤلاء منافقين وإلا فالخمر محرمة شرعاً بصريح القرآن والسنة ، أما التبيذ فالمقصود به ليس الخمر وإنما العصير مالم يتعد ثلاثة أيام ، فإن تعدى ثلاثة أيام فإنه يتخمر ويتحول من نبيذ إلى خمر ففي السابق لا يضاف مواد حافظة كما هو متعارف عليه اليوم كما أن الناس في هذا الزمان يطلقون كلمة نبيذ على الخمر فقط ، أما سابقاً فإنهم يطلقون كلمة نبيذ على العصير فبدلا من قولهم عصير تمر كانوا يقولون نبيذ تمر .
لذلك لا تلتفتوا إلى كلام هذا المنافق والواجب أن تردوا القول المتشابه للقول المحكم .
استغفر اّلْلـْْ♡ـْْہُ العظيم ربي يحشرك مع بوجهل وبو لهب ياملعون الوالدين ،، ويتهم النبي صلى اّلْلـْْ♡ـْْہُ عليه وال وسلم بشرب بعد. حسبي اّلْلـْْ♡ـْْہُ عليك ويلمون الدنمارك اذا سوت فلم المسيئ للنبي ، روحي فداك يارسول اّلْلـْْ♡ـْْہُ
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،،( وحرّم عليكم شرب الخمر والميسر) فسر لي هذه الاية يا شيخ الاونطة ،، وحتشى النبي صلى الله عليه وسلم ان يمكون يشرب الخمر وهو الذي يحرمها على صانعها وناقلها وبايعها وشاريها وشاربها و وصفها بأم الخبائث .. يا شيخ يا خبيث
كلامه صح. لو كان عصير الليمون يسكر كان حرام والعكس كذلك، الحرام هو المسكر و ليس الخمر، و تحريم الخمر جاء تدريجيا حتى الاطفال في الابتداءي يعرفون ذلك، ليس معناته ان النبي ص كان يشرب الخمر و لكن الصحابه نعم كانو
اذا الخمر والميسر فيهما إثمٌ كبير. يعني الخمر والميسر محرمٌ في سورة الأعراف: ٣٣
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
الخمر حرام شرعا ولا يجوز التهاون في احكام الشرع والدين والاية التي تحرم الخمربسم الله الرحمن اللرحيم: ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . سورة المائدة 90 وكلمة اجتنبوه امر يفيد التحريم
يا يهود يا متلبسين بالاسلام من متى كان نبي الامه وخاتم المرسلين يحب النبيذ وهو طاهر مطهر وما هو الا وحي يوحى يا سفلة يا دعاة الفتن والبدع والافتراء على خاتم الانبياء
اتى المدلس بايات تدرج تحريم الخمر ولم يأت بالاية الصريحة التي حرمت الخمر. ،،يأيهالذين آمنوا انما الخمر والميسر والانصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون...
الآيات اللي أتى بها اتوقعها مكية، واذا لا يعرف الفرق ما بين السور المكية والمدنية فلماذا يفسر من جيبه، وسورة المائدة بجميع الآيات مدنية، سورة المائدة 90-92
انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون هذه الايه حرمت الخمر نهائيا والذي يحلل الخمر كافر لانه أحل ماحرم الله
صحيح ياخي، مذهبهم وهم كيفهم... حتى لو قالوا ان الرسول يشرب خمر، يبقون هم اللي صح والباقي خلط... حتى لوقالو ان الخمر حلال، يبقون هم الصح والباقي غلط
قال تعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل فان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم و خذا واحد منهم وبالامس اخر يبيح نكاح المحارم لارهابين سوريا
السلام عليكم أما بعد فهذا الڤيديو فيه من التقطيع الكثير والله المستعان والذي نزله أعتقد إن أفكاره شيطانيه لا وإبليس يتعلم منه .
عبدالعزيز الحوري
شوهوا اﻻسﻻم المتاسلمين بقتل اﻻبرياء وبالزنى باسم نكاح الجهاد واﻻن شرب الحمر حﻻل . ﻻ واتهم الرسول صل الله علي واله بشربه قبحكم الله
قال تعالى (يأيهالذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)،فما رد الشيخ على هذه الاية؟
النبيذ الغير مخمر ومسكر حلال وكلمت نبيذ هو ماينبذ من التمر ينققّع ويصر شراب هذا مافيه شئ لكن لو خممّر اصبح حرام
😂😂يا حلاوة على حديث كتبه الصهاينة ...😂😂😂(اشربا ولا تسكرا) رواه ابن خربشان😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
اتعتقد يا هذا انك افلحت فيتلتشويش المفاهيم والاحكام هههههههههههه خسئت كان غيرك اشطر العب غيره يا........................................بيييييييب
رحم الله القذافي حين قال من أنتم
ا والله
شكله يشرب هذا فاجالس يفسر على كيفه عشان يحللها طيب تبي تحللها حللها لنفسك ليش تجر المسلمين وياك لفعل الحرام
لا يوجد تحريم قطعي لشرب الخمر. ولم يجبروكم على شرب الخمر. فلماذا إستخدام الألفاظ البذيئه يا شعب يا جاهل؟
كلامك خطأ لانك لم تكمل الآيات التي كنت تستشهد بها وتركيزك كان فقط على الضبابية من الآيات وهذا ليس بتفسير
نرجوا من الاخوة الذين شاهدوا الفيديو عدم تصديق ذلك لان الحبيب يقول مدمن الخمر كعابد وثن هذا معنى الحديث
اما النبي صلى الله عليه و آله و سلم ما شرب لا خمر ولا نبيذ ولا شيء من هذا القبيل لعن الله الفضائيات
تم تحريم الخمر على ثلاثه مراحل
(1)
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا
(2)
لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ﴾(
ا(3)
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ
وعليه فقد رد الصحابه:انتهينا يا رسول الله
شارب الخمر لايشم رائحة الجنه اتقوا الله ان تتقولوا على النبي ولا تكذبوا على الرسول
اريد من كل عاقل منصف ان يركز على كلمة آثم في الآيتين التاليتين
ستجد أن الخمر حرام حرام حرام
يسَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) ...
هنا تحريم الاثم
{ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلإِثْمَ وَٱلْبَغْيَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } [الأعراف: 33]0
بسم الله وبه نستعين 🌻
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعلمنا في مدارسنا وفي كتبنا الدينية بأن الاسلام
دين الفطرة الانسانية ودين العقل والحكمة
كان منهج الاسلام 💌 ورسالته التدرج في ايصال
فكرة الايمان والاسلام إلى قلوب وعقول الناس
فلم يلچأمنذ البداية إلى التطرف والعنف بل لجأ
الى الحوار والاقناع في إيصال المفاهيم والقيم
وبالتي هي أحسن وكان هذا اسلوبا ناجحا وقويا
في الاقناع وصولا إلى الايمان بالله تعالى ورسوله
ونصوص شريعته.. 😘 قال ربنا سبحانه وتعالى:
وادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
🌹 وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك اعلم بمن ضل عن سبيله *****🌹
وهذا حال تحريم الخمرة التي كانت عند العرب والمشركين من أولويات الحياة اليومية في الحياة
الجاهلية فايات القرآن الكريم واضحة وضوح
الشمس في معرض تحريم الخمرة من خلال التدرج والمنطق والأحداث التي رافقت نزول الاية
الأولى في القرآن الكريم والأحداث التي رافقت
نزول هذه الآية يقول تعالى : يسالونك عن الخمر
والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس
وصولا إلى الآية النهاية في التحريم لهاتين
المادتين ( الخمر & الميسر) لقد حرمهما الله تعالى
معا لأنها رجس وطلب إلى المسلمين اجتنباهما
فإذا امر الله عز وجل المؤمنين بالاجتناب عن هاتين المادتين فهل يجرؤ المؤمن الصادق الايمان
مخالفة امر امرالله عز وجل بعد ذلك
ولننظر ماذ يقول الطب الحديث عن الامراض الجسدية والنفسية للخمرة وكذلك علم الاجتماع
والقانون عن الآثار الاخلاقية والمادية المدمرة
للميسر
ثم يأتي مشايخنا الكرام ومن خلاص نصوص وروايات عفا عليهاالزمان مستندين إليها هاجرين
كتاب الله عزوجل وسنة 💌 رسولنا العظيم صلوات ربي وسلامه عليه
وبيدخلونا في عشرين حيط
🌹 فاتقوا الله ما استطعتم *****
المادتين
لعنة الله عليك يامفتري اتقول على رسول الله انه كان يحب النبيذ وتقصد به الخبر
الخمر حرام بنص القرءان
سورة البقرة(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ)
سورة الاعراف( إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ)
هنا نرى في السورة الأولى. أن الخمر إثم كبير
وفي السورة الثانية. أن الله حرم الإثم
ولا مجال للاجتهاد وهدا دليل قاطع على تحريم الخمر واكده رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكرا
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين
حسبي الله ونعم الوكيل تتقول على الله والرسول بتفسيرك صبرا موعدك يوم القيامه
وانت حلاااااال قتلك واقامت الحد عليك لانك تستهزي بالقران واحكام الشريعه
يفسرون القرآن تبع هواهم
فليرجعوا إلى كتب التفاسير ويراجعوها لعلهم يعقلون
يا اخي الاسلام حرم شرب الخمر والقران اوضح بشكل واضح حرمة شرب الخمر قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ [1] وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ *
العلم لحس دماغك ربنا ذكرها في القرآن الكريم وانت تحلله حرام حرام حرام حرام حرام حرام حرام حرام حرام عليك
سبحان الله الايه واضحه جدااجداا ولاكن هو لا يفهم حرف تفسير الابه وبس
أيها الاميون لا تبديل لكلمات الله ستحاسبون حسابا يسيرا.اقرا الآيات الكريمة:سورة البقرة 219.سورة النساء42.سورة الماءدة 90.سورة النحل 66.فاين كلمة التحريم؟هناك توضيح ونصح وتحذير وتخيير.
وماذا عن كثيره مسكر , قليله حرام.... هذا لا يذكر؟؟؟ إذا كان حتى غير المسلمون يصفون الخمر في خانات المخدرات و بصفات ساقطة لأنه يزيل الهبة و الوقار. ويأتي هؤلاء "المسلمين أو المتأسلمين" ويقولون بهتانا و زورا على رسول الله تعالى؟؟؟؟
المقطع لم يعرض كاملا و عنوان المقطع مضلل وخبيث
الحمد لله
فإن شرب الخمر كبيرة من كبائر الذنوب .. وهي أم الخبائث .. ومفتاح كل شر .. تغتال العقل .. وتستنزف المال .. وتصدع الرأس .. وهي كريهة المذاق .. ورجس من عمل الشيطان؛ توقع العداوة والبغضاء بين الناس .. وتصد عن ذكر الله وعن الصلاة .. وتدعو إلى الزنا .. وربما دعت إلى الوقوع على البنت والأخت وذوات المحارم .. وتذهب الغيرة وتورث الخزي والندامة والفضيحة .. وتلحق شاربها بأنقص نوع الإنسان وهم المجانين .. وتهتك الأستار .. وتظهر الأسرار .. وتدل على العورات .. وتهوِّن ارتكاب القبائح والمآثم .. وتخرج من القلب تعظيم المحارم .. ومدمنها كعابد وثن ..
كم أهاجت من حرب ؟.. وأفقرت من غني ؟.. وذلت من عزيز؟.. ووضعت من شريف ؟.. وسلبت من نعمة ؟.. وجلبت من نقمة ؟..
وقد حذرنا الله منها في كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم فقال تعالى :
1- قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) المائدة/90
2- لعن الله شارب الخمر ... ففي سنن أبي داود ( 3189 ) عن ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ قال : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ " وصححه الألباني كما في صحيح أبي داود ( 2/700 ) .
3- شبه النبي صلى الله عليه وسلم مدمن الخمر بعابد الوثن .. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ " رواه ابن ماجه 3375 وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه 2720
4- الحرمان من دخول الجنة لمن أدمن على شرب الخمر فعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يدخل الجنة مُدمن خمر " رواه ابن ماجه 3376 وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه 2721
اعتقد هذه قناة قبطية و ليست اسلاميه و محاولة للصيد في الماء العكر
احكي لكم قصة
جاء رجل من اهل الكتاب ليعرض على راجل مسلم ان يذهب معه الى منزله وعندمة دخلوا البيت اعطاه الرجل العنب فاكل المسلم وبعد ذلك اعطاه زجاجة من الخمر فقال له المسلم لا اشرب الخمر تعجبة الرجل قال له اتعجب منكم ايها المسلمون هل هاذه يعني الخمر من هاذه يعني العنب فقال له المسلم هل انت متزوج قال له نعم هل عندك بنت قال نعم هل مجودين في المنزل قال نعم قال المسلم ارسل لهم ان يدخولوا الغرفة فجاؤا المرءا و ابنتها قال له المسلم هاده يعني الزوجة حلال عليك و هاذه البنت حرام عليك
و هاذه يعني الام من هاذه يعني البنت
بالله اذا ماتعرف تتكلم اسكت
جميل جزاك الله خير
هذه قصة فاشلة مثل تعبان
every one drink and like to drink alcohol..try to play the game...
الذي نشر الفيديو قام بحذف جزء منه والذي يوضح ان الاية هذي نسخت
يا اخي... رغم ان اجتنبوه لا يعني التحريم المطلق...لكن يبقى ابتعاد...يعني ابتعد عنه لانه سيضرك.. هل تريد و لابد ان يقول لك انه محرم حتى تجتنبه...هو فيه اثم و فيه اذى... و حتاخذ ذنب اذ انت شربته.... فبلاش محاظرات
no nono اجتنبوه يفيد التحريم واشد من ذالك اي الابتعاد عنه ليس فقط تعاطيع
اجتنبوه.علاه ربي مقلاش حرام فا جتنبوه
قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ [1] وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
هذه الآيه لا تعني التحريم و كلمه فأجتنبوه ليست فعل أمر
اجتنبوه : عند النحويين فعل أمر مبني على الضم و الواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
اجتنبوه : عند الأصوليين فعل أمر صريح بطلب الترك على وجه الاستعلاء و كل فعل أمر جاء في الكتاب أو السنة فهو على الوجوب إلا إذا جاء ما يصرفه عن ذلك و الصارف غير موجود
عدل معلوماتك اجتنبوه في الأيه ليست فعل امر بل مضاف
انا اكره الخمر ,,لكن لاحظ ايه تحريم الدم و الميته و الخنزير و قارنها بهذه الآيه
@@jordanabe4421
إن القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى:
(قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر:
(يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراماً،
وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح .
النبيذ هو عصيراومنقوع الفاكهه قبل ان تصل الى مرحله التخمر فيسمى بعد ذلك خمرا. وهذاهو الفرق وكلنا يشرب العصائر بجميع انواعها
الفيديو مفبرك و مقطوع و مرتب كما اراد صاحبه و ما تفضل به الشيخ لم يضعه في هذا المقطع هنا...
يخلف الله على عقلك هذا من شوائب الاخونجيه وسترون العجب العجاب
المقطع متلعب به
شرح الاستنساخ ملغي منه
تحريم الخمرنزل تدريجياً بالاسلام الي ان تم تحريمه
قال تعالي ( ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)
كل شيء فيه ضرر فهو حرام
القرآن لا يحرم دون دراية
القراءن ام يحرم الخمر الخمر محرم في احاديث النبي قرا ازيد تعلم الله كادب ومحمد على حق
الأدوية فيها ضرر وفيها منافع اذن هي حرام.. السيارات التي نركبها فيها ضرر ممكن تعمل بيك حادثة وممكن تفيدك اذن هي حرام 😏😙
اللحم بكثره فيه ضرر هل حرام
خالد الجندي تطور وانتشر ووصل الى العالمية والان فتواه عابرة للحدود الى ان وصلت الى الفاتيكان .اسأل الله ان يحشرك مع من تفتي لهم
والله مدري كل شي جايز بس انا لازم اسال شيخ غيره احتياط يعني
الحرام حرام.لاشرب الخمر ولا الاقتراب منه.ان كان رجس والرجس من عمل الشيطان ادن وجب الابتعاد عنه .وان حلله شيخ فل يشربه لوحده اما نحن فلا.
يا علماء الازهر اتقوا الله في الامة الاسلامية وعلماءها العاملين السابقين اتقوا الله في الامة الاسلامية وانتم شهداء على انفسكم
الخمر كان حلال قبل ان يكتمل الأسلام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )
بس هاي لأيه قبل التحريم
هنا اتأكد من حديث. لكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف