Leitura Comentada "O Homem Integral"- Introdução; Fatores de Perturbação

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  • เผยแพร่เมื่อ 19 ต.ค. 2024
  • As enciclopédias definem o homem como um “animal racional, moral e
    social, mamífero, bípede, bímano, capaz de linguagem articulada, que ocupa o
    primeiro lugar na escala zoológica; ser humano...”
    O momento mais eloquente do seu processo evolutivo deu­se quando
    adquiriu a consciência para discernir o bem do mal, a verdade da impostura, o certo
    do errado, prosseguindo na marcha ascensional que o conduzirá às culminâncias da
    angelitude.
    Estudado largamente através dos séculos, Pitágoras afirmava que ele (o
    homem) é a medida de todas as coisas, enquanto Sócrates elucidava ser o objeto
    mais direto da preocupação filosófica.
    Durante o estoicismo e o neoplatonismo houve uma preocupação para que
    ocorresse a “dissolução do homem em a Natureza”, mesmo aí revelando a grande
    preocupação de ambas as escolas com este ser admirável.
    Na conceituação cristã ele “transcende o mundo”, em uma dimensão
    totalmente diferente desta.
    Já o racionalismo o considera, desde Descartes, como o “ser pensante por
    excelência, como a razão que compreende e explica o mundo e a si mesma.”
    No espiritualismo idealista o “espírito tem a primazia em tudo que se
    relaciona com o mundo e a vida humana”, enquanto que para o materialismo o
    “espírito não é mais que uma forma de atividade da matéria que, em determinada
    fase de sua evolução, de formas simples para outras mais complexas, adquiriu
    consciência...”
    Mivart, o célebre naturalista inglês, analisando, psicologicamente, o
    homem, esclarece que ele “difere dos outros animais pelas características da
    abstração, da percepção intelectual, da consciência de si mesmo, da reflexão, da
    memória racional, do julgamento, da síntese e indução intelectual, do raciocínio, da
    intuição intelectual, das emoções e sentimentos superiores, da linguagem racional,
    do verdadeiro poder de vontade.”
    Sócrates e Platão estabeleceram que o homem era o resultado do ser ou
    Espírito imortal e do não ser ou sua matéria que, unidos, lhe facultavam o processo
    de evolução.
    Os filósofos atomistas reduziam­no ao capricho das partículas que, em se
    desarticulando, aniquilavam­se através do fenômeno biológico da morte.
    Jesus, superando todos os limites do conhecimento, fez­se o biótipo do
    Homem Integral, por haver desenvolvido todas as aptidões herdadas de Deus, na
    condição de ser mais perfeito de que se tem notícia. Toda a Sua vida é modelar,7 - O HOMEM INTEGRAL (pelo Espírito Joanna de Ângelis)
    tornando­se o exemplo a ser seguido, para o logro da plenitude, de quem deseja
    libertação real.
    A Filosofia, mediante as suas diversas escolas, tem procurado oferecer ao
    homem caminhos que o felicitem em contínuas tentativas de interpretar a vida e
    entendê­lo.
    A Psicologia, que inicialmente se confundia com a estrutura filosófica, de
    passo em passo libertou­se de seu jugo e, buscando estudar a psique, alcançou, na
    atualidade, expressão de relevo para a compreensão do homem, dos seus problemas
    e seus desafios psicológicos.
    A multiplicidade de tendências ora vigentes, nessa área, comprova o
    interesse dos estudiosos desta e de outras disciplinas do conhecimento, buscando a
    libertação do indivíduo em relação aos desafios e dificuldades que o afligem.
    Algo recentemente (1966) surgiu, nos Estados Unidos, a quarta força em
    Psicologia, que é a Transpessoal, ampliando o campo de investigação além do
    Behaviorismo, da Psicanálise e da Psicologia Humanista, fornecendo mais amplos
    esclarecimentos sobre o homem integral... Os seus pioneiros vieram dos quadros da
    Psicologia Humanista, facultando a introdução de alguns ensinamentos e
    experiências orientais, graças aos quais abrem espaços para uma visão espiritualista
    do ser humano em maior profundidade.
    O Espiritismo, por sua vez, sintetizando diversas correntes de pensamento
    psicológico e estudando o homem na sua condição de Espírito eterno, apresenta a
    proposta de um comportamento filosófico idealista, imortalista, auxiliando­o na
    equação dos seus problemas, sem violência e com base na reencarnação, apontandolhe os rumos felizes que deve seguir.
    Na presente Obra fazemos um estudo de diversos fatores de perturbação
    psicológica, procurando oferecer terapias de fácil aplicação, fundamentadas na
    análise do homem à luz do Evangelho e do Espiritismo, de forma a auxiliá­lo no
    equilíbrio e no amadurecimento emocional, tendo sempre como ser ideal Jesus, o
    Homem Integral de todos os tempos.
    Embora reconheçamos singela a nossa contribuição, esperamos de alguma
    forma auxiliar aqueles que nos leiam com real desejo de renovação e de aquisição de
    saúde psicológica, consciente de havermos feito o máximo ao nosso alcance, neste
    grave momento da Humanidade.
    Joanna de Ângelis
    Salvador, 20 de fevereiro de 1990.
    Grupo Irradiação de Amor
    Qualquer pessoa pode participar dos encontros de Irradiação de Amor. Os encontros são abertos e online.

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