حياك الله ولم لا نقول إن الآية تولد من رحم سابقتها؟ هو تعبير مجازي يدل على ترابط الآيات بعضها ببعض ترابطًا قويًّا، ومن البلاغة العالية أن يدل الكلام بعضه على بعض وليس فيه انتقاص من كلما ربنا عز وجل، وقد استعمل التعبيرَ الدكتور محمد أبو موسى حفظه الله، وهو عالم جليل من علماء البلاغة في الأزهر الشريف، ولك أن تبحث عن دروسه على يوتيوب.
ما شاء الله ، ألقيت ڤأحسنت الإلقاء و وضحت فأحسنت التوضيح و لم أر في لغتك خطأ ، و ذللك يدل على تمكنك من اللغة ،أحسنت، أحسن الله إليك. مشترك جديد من المغرب 🇲🇦
حياك الله وبياك إن ٢٠ دقيقة فحسب في صحبة آية من كلام الله وقتٌ يمضي سريعًا! وتجد شريط المرئية الأحمر مقسَّمًا وفق موضوعات المرئية، وإن شاء الله سننشرها تترى مقسَّمة إلى مرئيات قصيرة. دمت طيِّبًا
حياك الله وبياك تجد شريط المرئية الأحمر مقسَّمًا وفق مواضيعها، فساهده جزءًا جزءًا يسهل عليك الأمر بإذن الله وإن شاء الله سننشر المرئية على أجزاء دمت طيِّبًا
السلام عليكم بارك الله فيك أرجو أن تشرح لنا لماذا رفعت كلمة ورسوله في الآية الثالثة من سورة التوبة علما انها معطوفة على كلمة لفظ الجلالة الله أن الله برئ من المشركين ورسوله
السلام عليكم حياكم الله وبياكم أخي نرجوا مراجعة معنى الحمو فإنه لا يصح في معناها انها تعني والد زوجها فوالد الزوج محرم عن زوجة إبنه ولا يجتمع مع أخ الزوج في وصف واحد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لقد عرضنا المعنى موثَّقًا برقم الجزء والصفحة في المعجمات العربية، فهو المعنى اللغوي الصحيح إن شاء الله، ولكنَّنا لم نتطرَّق لشرح الحديث شرحًا فقهيًّا، ولم نذكر ما يُستنبط منه أحكام شرعيَّة، فهذا مقام الفقهاء وشُرَّاح الحديث، وإنما سقنا المثال لبيان الصورة البلاغية في تعريف المبتدأ والخبر.
شكرا جزيلا، اخي الكريم لما تسمع إلى اللغة العربية ، وكيف كان العرب يستعملونها ويغوصون في محيطاتها لإخراج الدرر النفيسة ، مع ما نحن عليه اليوم ، بعيدون عن اللسان العربي والفهم العربي والذوق العربي والحس العربي السليم بعد السماوات عن الارض ، لذا أصبح القرءان الكريم مهجور ا من جميع النواحي بيننا ، وتكاد ان تحصي من يتكلم بهذه اللغة ويدور في شواطيها ،على رؤوس الأصابع، فعلا نحن ابتعدنا فبعدنا عن هذه الحدائق والمزارع والأنهار بل والبحار ،التي تحتوي على الدرر والأزهار والأنوار ، أصابنا الجدب والقحط والجفاء والجفاف ، لم تعد اللغة تنزل خيراتها وبركاتها علينا بسبب الجحود والجمود والقسوة ، فأصبح القرءان الكريم في واد ونحن عنه في واد ءاخر ، يا سلام سلم يا سلام سلم يا سلام سلم يا سلام سلم، شكرا جزيلا مرة أخرى على هذه المواضع الشيقة ، انا اشبه المريض الذي لا يتذوق الطعام والشراب ، بالذي لا يتذوق معاني القرآن الكريم، ، كلاهما مريض ، وكلا هما يرجى شفاؤه ، لكن اذا عرضوا أنفسهم على أطباء مختصين، اما اذا فعلوا غير ذالك ربما يتفاقم المرض إلى حد إزهاق النفس،
عنادل جمع عندليب، فالعندليب طائر جميل الشكل، حسن الصوت، يصوّت ألوانًا، وهو ملهم للأدباء والشعراء وعَنادِلُ مبادرةٌ لغوية فنية تهدف إلى إثراء المحتوى العربي المرئي والمسموع على وسائل التواصل المتنوعة، تدندن حول لغتنا العربية وفنون الأداء الصوتي زُرْ موقعنا لتتعرف إلينا aanadel.com
على هامش إضافة مرجوة..قرأت كتابا مترجما عن الإنجليزية إلى الفرنسية، لفيلسوف إبيستمولوجي يدعى كارل بوبر..ذي أصول يهودية ..عنوانه :كل حياة هي حل لمسائل.. أنه في النظر الفيزيائي الحديث أن الحكم على الشيئ أي شيئ إطلاقا ، لا يمكن أن يحظى بنعث الكينونة الفعلية التي تبعده بشكل حصري عن حقيقة كونه شيئا.. إلا إذا كان شيئا لا فراغ فيه ، والفراغ الآن أي حديثا..أو بنظر فيزياء الكوانتم..فراغ كمومي..بمعنى الفراغ الذي لا نستطيع بتاتا أن نثبت حقيقته ، بأنه هو الإمتلاء الأمثل..وفي موضع آخر وجدت في كتاب عربي عن اللغة العربية ومستوى ما تنفرد به من خصوصيات إبداعية في مبحث اللسانيات..وجدت أن كلمة الصمد من مدلولاتها أنها الشيئُ الذي لا فراغ فيه..وهذه الحال تشكل على التمثل والتصور..ولا تقبل التفاعل مع إشارتها ..وهاهي الفيزياء الحديثة قد غذت تتحدث عن هذا الفراغ الذي تطوله اللغة الرياضية..ولكنه يبقى بالرغم من ذلك خارج إمكانيات التمثل..
سيدي الكريم لدي سؤال من فضلكم، ما المقصود و ما المراد من تكرار "اتقوا الله" في الآية 18 من سورة الحشر ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و لتنظر نفس ما قدمت لغد و اتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ) تفسير من فضلكم ؟ و شكرا مسبقا
حياك الله وما شأن خطبة الجمعة؟! وما يضيرنا أن نصحب آية من كتاب الله ٢٠ دقيقة؟! وإنَّ شريط المرئية مقسَّمٌ وفق موضوعاتها، وقد بدأنا نشرها في حلقات مقسَّمة دمت طيِّبًا
... فصاحة كبيرة و أسلوب راقٍ جدًّا... لستُ أدري إن كان ما يزال في وقتنا من يستطيع فهم هذا الكلام البليغ العميق... من غير المتخصصين أو الأكاديميين... فالحقيقة أن اللغة العربية قد اضمحلَّتْ و ضعفت لأن أهلها تخلَّوْا عنها و اهتموا بغيرها... لأسباب كثيرة لا يتسع المجال للتفصيل فيها... /سؤال للأستاذ الكريم.. كلمة "السُّؤدُد" الشائع هو السُّؤْدَدُ فما هو الصواب؟ / كلمة "فيما" وردت في الكتابة مجتمعة بمعنى في كلمة واحدة و هي تدل على "بينما" و معناها في درج الكلام ليس كذلك و إنما "في. ما." أي في الذي.... فهي مكونة من حرف الجر في +الاسم الموصول ما.... /فهل لهذا الكلام نسبة من المصداقية... ؟
@@Aanadel... لكم منا أجمل التحايا و أجزل الشكر و الامتنان على ما تفصلتم به من شرح مفصل بخصوص سؤاليَّ الأخيرين... هذا دليل لا يرقى إليه شَكٌّ في كونكم تسعوْنَ لنشر المعرفة و إعادة البريق و الشأن للغة "الجريحة" و ليس أكثر... تقبلوا مني أخلص المتمنيات و إلى لقاءٍ آخر بإذن الله... ليلتكم سعيدة..
بارك الله فيك ما تتحفنا. ولقد أغفلتَ تفسيرا مشهورا لكلمة الصمد هو الذي لا جوف له. جاء عن ابن عباس بأسانيد صحيحة ذكرها ابن جرير الطبري بل عده كثير من المفسرين القول الأول من معناه. 🌹
والله إنك لرائع.. ولكن لكل جواد كبوة ..فقد ذكرت : وقد أورد (ابن) منظور... حيث كسرت النون في( ابن)......ودمتم وهي مرفوعة ولكن ...لو تحملتني..أنتم تعشقون جرالأسما ء....في كل الحالات... مع الاحترام الشديد. فأنت فارس متمرس من فرسان اللسان العربي.
حياك الله في أي دقيقة جاءت كلمة ( ابن) مجرورة؟ في الدقيقة 2:56 نُطقت مرفوعة على الفاعلية أما قولك إني أعشق جر الأسماء في كل الحالات، فأرجو أن تشفعه بمواضعه في المرئية، ووقت ورودها فيها؛ كي نصحح الأغلاط دمت طيبًا
@@وليدالعنزي-ض2ر خير مني يشرحون الآجرومية شاهد على قناة عنادل: النحو الوجيز: th-cam.com/play/PLhT2DkKTtKX6B-0CBZYykTQYUtMnyKnWt.html مبادئ النحو: th-cam.com/play/PLhT2DkKTtKX7nu0dkjtAHMabuoHPSvIhb.html تعلم النحو العربي: th-cam.com/play/PLhT2DkKTtKX63-Y9hKCbWaBsSNQx-eAAD.html
جزاك الله خيرا ،لكن لم أقتنع يقينا بمعنى الصمد ولا باعرابه كذلك ،وارى أن يكون الاعراب نعتا اقرب للصواب ،والمقارنة بين الحمو الموت والله الصمد كذلك ،واستغرب بعد الف واربعمئة سنة تدارس لهذه السورة إن لم يصل أحد أن قال يقينا.معنى الصمد هو هذا أو غيره.
حياك الله إذًا أنت تختلف مع عبد القاهر الجرجاني والزمخشري وفخر الدين الرازي والسمين الحلبي وابن منظور وأحمد بن فارس والطاهر بن عاشور، هذا علمهم يزين سطور الكتب الخالدة، ولك رأيك! دمت طيبًا
حياك الله تَجِدُ شريط المرئية الأحمر مقسَّمًا وفق موضوعاتها، وقد ذكرنا الإعراب في الدقيقة 04:22 فلفظ الجلالة مبتدأ و{الصمد} خبر، لكنّا في المرئية نجيب عن أسئلة منطقية يسألها دارس النحو متدبِّرًا: 05:45 لماذا جاء الخبر معرَّفًا { الصمد} والأصل فيه التنكير 10:52 ما علاقة {ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ} بالآية السابقة من حيث الإعراب؟ 12:04 ما سر تنكير كلمة "أَحَدٌ" وتعريف كلمة "ٱلصَّمَدُ"؟ 13:00 لماذا تكرر لفظ الجلالة في الآية الكريمة؟ 17:01 كيف ترابطت آيات السورة معًا؟ وإن شاء الله نششر المرئية مقسَّمةً في الأيام المقبلة دمت طيبًأ
حياك الله وبياك لستُ صاحبَ علم! وإنما في المرئية شيء من القراءة والنظر في بعض كتب الأعاريب والبلاغة والتفسير، وقد ذكرتُ مراجعي في كل نقطة لمن شاء أن يرجع إليها، تقبَّل الله منا ومنك دمت طيبًا
حياك الله وبياك لم أستشهد بهذا الحديث، وإنما قلت إن الرسول صلى الله عليه وسلم أقصح من نطق بالضاد، ولا جَرَم، فمن قرأ كلامه -عليه الصلاة وأزكى السلام- عرف أنه إمام البلغاء، وفيه يقول أحمد شوقي: فَمــا عَـرَفَ البَلاغَـةَ ذو بَيـانٍ إِذا لَــم يَتَّخِــذكَ لَـهُ كِتابـا ولو كنت أستشهد بالحديث لأتيتُ بتخريجه دمتَ طيبًا
بارك الله فيك يا استاذ
رب اكرم كل من رطب لسانه بذكر الله جعل الله كل ماتتحدث به فى خدمه القرءان الكريم وخدمة سيدة اللغات❤
ما شاء الله
مجرد سماع لغة سليمة يكفينا
بارك الله فيك
ذادك الله علما ومعرفة وتوفيقا
رائع وكاني مع رجل من الزمن الاول
واحب ان اهمس لك بتوقفي عند قولك ايه تولد من رحم سابقتها واراه لايليق هذا الوصف في حق كلام الرب
حياك الله
ولم لا نقول إن الآية تولد من رحم سابقتها؟
هو تعبير مجازي يدل على ترابط الآيات بعضها ببعض ترابطًا قويًّا، ومن البلاغة العالية أن يدل الكلام بعضه على بعض وليس فيه انتقاص من كلما ربنا عز وجل، وقد استعمل التعبيرَ الدكتور محمد أبو موسى حفظه الله، وهو عالم جليل من علماء البلاغة في الأزهر الشريف، ولك أن تبحث عن دروسه على يوتيوب.
ماشاء الله مفيد جدا جزاكم الله خيرا
متمكن، عاصم هذا، ما شاء الله عليه.
ماشاء الله،، ما أشد بلاغتك واطلاعك على مفاتيح النحو والبلاغة
سلام الله عليك اخي الكربم ، بارك الله فيك على مجهودك القيم في خدمة اللسلن العربي الكريم
ماشاءالله تبارك الرحمن
فى ميزان حسناتك❤
بارك الله فيك استاذ
Diazitoume khayrane wa-koufikoume charran wa-lakhitoume ma-bakhitoume darrane hafizakoumoul wa-attala oumrakoume wa-lidiamiil Ahlil Khouraan Allhoumma Aaamiin
جزاک الله خیرا
احسنت ❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيكم جميعا وجعلكم دائماً في خدمه كتاب الله
ماشاء الله تبارك الله
لله درك يا أستاذ
قناتك كنز
فبارك الله فيكم
بارك الله فيك وزادك علما ❤
أرجو من حضرتك إكمال هذه السلسلة.
لقد تعلمت منها الكثير فماذا لو اكتملت!♥️
بورك فيكم وجزيتم خير الجزاء
اصلحكم الله و نور بصيرتكم و زادكم علما و نفع بكم مل من سمعكم و جزاكم خير الجزاء .
جزاكم الله خيرا والف خيرا
أحسنت وأوضحت واجملت فجزاك الله خيرا وأنت تمتعنا بلغة الضاد
بارك الله فيك ..ارجو ان توثق هذا الشرح الجميل وادعو الله ان يدخلك فى رحمته ويرضى عنك فى الدارين
حياك الله
كلُّ اقتباس في المرئية موثَّقٌ باسم الكتاب ومؤلِّفه ورقم الجزء والصفحة، ويظهر التوثيق بخطٍّ أصغر أسفل الاقتباس
أحسن الله إليكم يا أستاذنا الكريم ونفع بكم و بعلمكم
تبارك الله و من أحسن من الله حديثا
جزاك الله خيرا🌷
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه.. جزاك الله خير ما جزى به عباده الصالحين..
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا يادكتور احبك في الله
باارك الله فيك وفيمن علمك
بارك الله فيك وفي من علمك وزادنا وإياكم علما ومعرفة
ما شاء الله ، ألقيت ڤأحسنت الإلقاء و وضحت فأحسنت التوضيح و لم أر في لغتك خطأ ، و ذللك يدل على تمكنك من اللغة ،أحسنت، أحسن الله إليك.
مشترك جديد من المغرب 🇲🇦
صدق الصادق إذ قال
وان من البيان لسحرا
دمت متألق!!
. جزاكم الله خيرا
سبحانه وتعالى
جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة وزادكم علما وفضلا وإيمانا وصحة وعافية ❤
ماشاء الله
ماشاء الله
بسم الله ماشاء الله تبارك الله جزاکم الله خيرا ونفع بكم
بارك الله فيكم .
محتوى مفيد جدا ،وفقك الله يا أخي في الله.
أحسنت ونفع الله بكم وتقبل الله منكم وكتب الله أجركم
جزاك الله عنا خير ما يجزي عالما عن أمته.
بارك الله فيك ونفعنا بعلمك
نريد أن تشرح الآجرومية لان اسلوبك افضل من رائع
جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة
بارك الله بكم
رائع
بوركت ❤
ما شاء الله جزاكم الله خيرا
لقد تجملت العربية بالقرآن العظيم فحفظها من الضياع فلنحافظ عليها بأرواحنا من كل ماهو دخيل غير أصيل
جزاك الله خيرا وبارك فيك
جزاكم الله خير الجزاء ❤
ياشيخ احسن الله اليك جزاك الله خيرا اختصر الاعراب انت شتت الموضوع واطلت حتى لم نعرف الاعراب المقصود في الايه
حياك الله وبياك
إن ٢٠ دقيقة فحسب في صحبة آية من كلام الله وقتٌ يمضي سريعًا!
وتجد شريط المرئية الأحمر مقسَّمًا وفق موضوعات المرئية، وإن شاء الله سننشرها تترى مقسَّمة إلى مرئيات قصيرة.
دمت طيِّبًا
رائع جدًا كعادتك
ما أرقى المحتوى!
رائع جدًا جزاك الله خيرًا 👏☺️
من اين ساجد لك خطأ مع هذا المستوى الراقي اشكرك جزيلا
سبحانه جل في علاه
اسلوب zigzag حتى يدوخ المستمع
حياك الله وبياك
تجد شريط المرئية الأحمر مقسَّمًا وفق مواضيعها، فساهده جزءًا جزءًا يسهل عليك الأمر بإذن الله
وإن شاء الله سننشر المرئية على أجزاء
دمت طيِّبًا
💐
السلام عليكم بارك الله فيك أرجو أن تشرح لنا لماذا رفعت كلمة ورسوله في الآية الثالثة من سورة التوبة علما انها معطوفة على كلمة لفظ الجلالة الله
أن الله برئ من المشركين ورسوله
السلام عليكم
حياكم الله وبياكم
أخي نرجوا مراجعة معنى الحمو فإنه لا يصح في معناها انها تعني والد زوجها فوالد الزوج محرم عن زوجة إبنه ولا يجتمع مع أخ الزوج في وصف واحد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لقد عرضنا المعنى موثَّقًا برقم الجزء والصفحة في المعجمات العربية، فهو المعنى اللغوي الصحيح إن شاء الله، ولكنَّنا لم نتطرَّق لشرح الحديث شرحًا فقهيًّا، ولم نذكر ما يُستنبط منه أحكام شرعيَّة، فهذا مقام الفقهاء وشُرَّاح الحديث، وإنما سقنا المثال لبيان الصورة البلاغية في تعريف المبتدأ والخبر.
❤
ما معنى كلمة سكشن الخاص بالجامعات في اللغة العربية ؟
section 😅
تعني قسم ، بس العربيزي مكسر الدنيا 😁
شكرا جزيلا،
اخي الكريم لما تسمع إلى اللغة العربية ،
وكيف كان العرب يستعملونها ويغوصون في محيطاتها لإخراج الدرر النفيسة ،
مع ما نحن عليه اليوم ، بعيدون عن اللسان العربي والفهم العربي والذوق العربي والحس العربي السليم بعد السماوات عن الارض ،
لذا أصبح القرءان الكريم مهجور ا من جميع النواحي بيننا ، وتكاد ان تحصي من يتكلم بهذه اللغة ويدور في شواطيها ،على رؤوس الأصابع،
فعلا نحن ابتعدنا فبعدنا عن هذه الحدائق والمزارع والأنهار بل والبحار ،التي تحتوي على الدرر والأزهار والأنوار ،
أصابنا الجدب والقحط والجفاء والجفاف ،
لم تعد اللغة تنزل خيراتها وبركاتها علينا بسبب الجحود والجمود والقسوة ، فأصبح القرءان الكريم في واد ونحن عنه في واد ءاخر ،
يا سلام سلم يا سلام سلم يا سلام سلم يا سلام سلم،
شكرا جزيلا مرة أخرى على هذه المواضع الشيقة ،
انا اشبه المريض الذي لا يتذوق الطعام والشراب ، بالذي لا يتذوق معاني القرآن الكريم، ،
كلاهما مريض ، وكلا هما يرجى شفاؤه ، لكن
اذا عرضوا أنفسهم على أطباء مختصين،
اما اذا فعلوا غير ذالك ربما يتفاقم المرض إلى حد إزهاق النفس،
ما معنى فعل# صلى# سجد# ركع# زكى# نكح# مم خلال النص القراني كلام الله ؟؟
السلام عليكم كيف نستطيع الوصول لكتابك من الجزائر وشكرا
حياكم الله
الكتاب متاح على موقع دار الشواهين للنشر
ashawahin.com/web/Book-Details.aspx?ID=130
سؤال نقول تفرّع (من )أو (عن) ؟
هل ينفع أن تذهب إلى قبر تطلب منه الشفاء اوالعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. استاذي الفاضل احيك من فرنسا وانا مقيمة بها هل ممكن ا تساعدني في تصحيح الأخطاء الإملائية وجزاك الله خير الجزاء.
إن شاء الله، لعلّنا نقدّم إن شاء الله مرئيات في الأغلاط الإملائية الشائعة قريبًا
حتى أن كان اقتباسا فليس كل انسان يستطيع أن يوصلها لنا بهذه القوة والسلاسه وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
ما معنى عنادل ولماذا اخترتم هذا الاسم للبرنامج ؟
كان تختارون اسم قريب لنشاطكم ؟؟
عنادل جمع عندليب، فالعندليب طائر جميل الشكل، حسن الصوت، يصوّت ألوانًا، وهو ملهم للأدباء والشعراء
وعَنادِلُ مبادرةٌ لغوية فنية تهدف إلى إثراء المحتوى العربي المرئي والمسموع على وسائل التواصل المتنوعة، تدندن حول لغتنا العربية وفنون الأداء الصوتي
زُرْ موقعنا لتتعرف إلينا
aanadel.com
على هامش إضافة مرجوة..قرأت كتابا مترجما عن الإنجليزية إلى الفرنسية، لفيلسوف إبيستمولوجي يدعى كارل بوبر..ذي أصول يهودية ..عنوانه :كل حياة هي حل لمسائل.. أنه في النظر الفيزيائي الحديث أن الحكم على الشيئ أي شيئ إطلاقا ، لا يمكن أن يحظى بنعث الكينونة الفعلية التي تبعده بشكل حصري عن حقيقة كونه شيئا.. إلا إذا كان شيئا لا فراغ فيه ، والفراغ الآن أي حديثا..أو بنظر فيزياء الكوانتم..فراغ كمومي..بمعنى الفراغ الذي لا نستطيع بتاتا أن نثبت حقيقته ، بأنه هو الإمتلاء الأمثل..وفي موضع آخر وجدت في كتاب عربي عن اللغة العربية ومستوى ما تنفرد به من خصوصيات إبداعية في مبحث اللسانيات..وجدت أن كلمة الصمد من مدلولاتها أنها الشيئُ الذي لا فراغ فيه..وهذه الحال تشكل على التمثل والتصور..ولا تقبل التفاعل مع إشارتها ..وهاهي الفيزياء الحديثة قد غذت تتحدث عن هذا الفراغ الذي تطوله اللغة الرياضية..ولكنه يبقى بالرغم من ذلك خارج إمكانيات التمثل..
والمعنى من كلامك ان من صفات الله صفة للكون؟
فضلا اشرح لـنا معنی (أحمد اللە إلیك) . بورکت .
«لسان العرب» (3/ 157):
«أَما بَعْدُ فإِني أَحمد إِليك اللَّهَ
أَي أَحمده مَعَكَ فأَقام إِلى مُقام مَعَ؛ وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَحمد إِليك نِعْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، بِتَحْدِيثِكَ إِياها»
«تاج العروس من جواهر القاموس» (8/ 40):
«(و) قَول الْعَرَب: (أَحْمَدُ إِليكَ الله) ، أَي (أَشكُرُه) عندكَ. وَفِي التَّهْذِيب أَي أَحمدُ معكَ اللهَ. قلت: وَهُوَ قولُ الْخَلِيل»
@@Aanadel جزیت خیرا .
صفة الموصوف و لفظ الجلالة هو مبتدأ
سيدي الكريم لدي سؤال من فضلكم، ما المقصود و ما المراد من تكرار "اتقوا الله" في الآية 18 من سورة الحشر ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و لتنظر نفس ما قدمت لغد و اتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ) تفسير من فضلكم ؟ و شكرا مسبقا
«التحرير والتنوير» (28/ 112):
وَإِعَادَةُ وَاتَّقُوا اللَّهَ لِيَبْنِيَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ فَيَحْصُلُ الرَّبْطُ بَيْنَ التَّعْلِيلِ وَالْمُعَلَّلِ إِذْ وَقَعَ بَيْنَهُمَا فَصْلُ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ. وَإِنَّمَا أُعِيدَ بِطَرِيقِ الْعَطْفِ لِزِيَادَةِ التَّأْكِيدِ فَإِنَّ التَّوْكِيدَ اللَّفْظِيَّ يُؤْتَى بِهِ تَارَةً مَعْطُوفًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى [الْقِيَامَة: 34، 35] وَقَوْلِهِ: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ [التكاثر: 3- 4] . وَقَوْلِ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ: «وَأَلْفَى قَوْلَهَا كَذِبًا وَمَيْنَا» .
وَذَلِكَ أَنَّ فِي الْعَطْفِ إِيهَامَ أَنْ يَكُونَ التَّوْكِيدُ يُجْعَلُ كَالتَّأْسِيسِ لِزِيَادَةِ الِاهْتِمَامِ بِالْمُؤَكَّدِ.
فَجُمْلَةُ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ تَعْلِيلٌ لِلْحَثِّ عَلَى تَقْوَى اللَّهِ وَمَوْقِعُ إِنَّ فِيهَا مَوْقِعُ التَّعْلِيلِ.
وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اتَّقُوا اللَّهَ الْمَذْكُورُ أَوَّلًا مُرَادًا بِهِ التَّقْوَى بِمَعْنَى الْخَوْفِ مِنَ اللَّهِ وَهِيَ الْبَاعِثَةُ عَلَى الْعَمَلِ وَلِذَلِكَ أَرْدَفَ بِقَوْلِهِ: وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَيَكُونُ اتَّقُوا اللَّهَ الْمَذْكُورُ ثَانِيًا مُرَادًا بِهِ الدَّوَامُ عَلَى التَّقْوَى الْأُولَى، أَيْ وَدُومُوا عَلَى التَّقْوَى عَلَى حَدِّ قَوْلِهِ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ [النِّسَاء: 136] وَلِذَلِكَ أَرْدَفَ بِقَوْلِهِ: إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ أَيْ بِمِقْدَارِ اجْتِهَادِكُمْ فِي التَّقْوَى، وَأَرْدَفَ بِقَوْلِهِ: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ [الْحَشْر: 19] أَيْ أَهْمَلُوا التَّقْوَى بَعْدَ أَنْ تَقَلَّدُوهَا كَمَا سَيَأْتِي أَنَّهُمُ الْمُنَافِقُونَ فَإِنَّهُمْ تَقَلَّدُوا الْإِسْلَامَ وَأَضَاعُوهُ قَالَ تَعَالَى: نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنافِقِينَ هُمُ الْفاسِقُونَ [التَّوْبَة: 67] . وَفِي قَوْلِهِ: إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ
إِظْهَارُ اسْمِ الْجَلَالَةِ فِي مَقَامِ الْإِضْمَارِ، فَتَكُونُ الْجُمْلَةُ مُسْتَقِلَّةً بِدِلَالَتِهَا أَتَمَّ اسْتِقْلَالٍ فَتَجْرِي مَجْرَى الْأَمْثَالِ وَلِتَرْبِيَةِ الْمَهَابَةِ فِي نفس المخاطبين.
[19]
@@Aanadel @user-sk8el1gc6b من فضلكم ماذا تعني كلمة "يردون" في قوله تعالى ( و يوم القيامة يردون إلى أشد العذاب ) تفسير من فضلكم؟ و شكرا مسبقا
هذه خطبة جمعة 🥴🤔
خير الكلام الماطور جتال صاحبه
حياك الله
وما شأن خطبة الجمعة؟!
وما يضيرنا أن نصحب آية من كتاب الله ٢٠ دقيقة؟!
وإنَّ شريط المرئية مقسَّمٌ وفق موضوعاتها، وقد بدأنا نشرها في حلقات مقسَّمة
دمت طيِّبًا
... فصاحة كبيرة و أسلوب راقٍ جدًّا... لستُ أدري إن كان ما يزال في وقتنا من يستطيع فهم هذا الكلام البليغ العميق... من غير المتخصصين أو الأكاديميين... فالحقيقة أن اللغة العربية قد اضمحلَّتْ و ضعفت لأن أهلها تخلَّوْا عنها و اهتموا بغيرها... لأسباب كثيرة لا يتسع المجال للتفصيل فيها... /سؤال للأستاذ الكريم.. كلمة "السُّؤدُد" الشائع هو السُّؤْدَدُ فما هو الصواب؟ / كلمة "فيما" وردت في الكتابة مجتمعة بمعنى في كلمة واحدة و هي تدل على "بينما" و معناها في درج الكلام ليس كذلك و إنما "في. ما." أي في الذي.... فهي مكونة من حرف الجر في +الاسم الموصول ما.... /فهل لهذا الكلام نسبة من المصداقية... ؟
حياك الله وبياك
أما كلمة (السُّؤْدَد) فيجوز فيها الضبطان؛ بفتح الدال الأولى وبضمِّها، جاء في «لسان العرب» (3/ 228):
«والسُّودَدُ: الشَّرَفُ، مَعْرُوفٌ، وَقَدْ يُهْمَز وتُضم الدَّالُ، طَائِيَّةٌ. الأَزهري: السُّؤدُدُ، بِضَمِّ الدَّالِ الأُولى، لغة طيء»
إنَّ اتصال الكلام في الرسم لا يجعله كلمة واحدة، فقولك (إنَّما) كلمتان؛ (إنَّ) وقد اتَّصلَت بـ(ما)، وكذلك قولك (فيما) كلمتان؛ حرف الجرِّ (في) و(ما)، فإذا كانت (ما) اسمًا موصولًا وصلتها بحرف الجر رسمًا
قال تعالى: ﴿فَٱللَّهُ یَحۡكُمُ بَیۡنَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فِیمَا كَانُوا۟ فِیهِ یَخۡتَلِفُونَ﴾ [البقرة ١١٣]
وتقول: أُفَكِّرُ فِيمَا تُفَكِّرُ فِيهِ
وإذا كانت (ما) استفهامية حذفتَ الألف، كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ ظَالِمِیۤ أَنفُسِهِمۡ قَالُوا۟ فِیمَ كُنتُمۡۖ﴾ [النساء ٩٧]
قال أحمد شوقي: وفيمَ يكيدُ بعضُكمُ لبعضٍ ** وتُبدونَ العداوةَ والخِصاما؟
دمتَ بخير
@@Aanadel... لكم منا أجمل التحايا و أجزل الشكر و الامتنان على ما تفصلتم به من شرح مفصل بخصوص سؤاليَّ الأخيرين... هذا دليل لا يرقى إليه شَكٌّ في كونكم تسعوْنَ لنشر المعرفة و إعادة البريق و الشأن للغة "الجريحة" و ليس أكثر... تقبلوا مني أخلص المتمنيات و إلى لقاءٍ آخر بإذن الله... ليلتكم سعيدة..
بارك الله فيك ما تتحفنا.
ولقد أغفلتَ تفسيرا مشهورا لكلمة الصمد هو الذي لا جوف له. جاء عن ابن عباس بأسانيد صحيحة ذكرها ابن جرير الطبري بل عده كثير من المفسرين القول الأول من معناه. 🌹
والله إنك لرائع..
ولكن لكل جواد كبوة ..فقد ذكرت :
وقد أورد (ابن) منظور...
حيث كسرت النون في( ابن)......ودمتم
وهي مرفوعة
ولكن ...لو تحملتني..أنتم تعشقون جرالأسما ء....في كل الحالات...
مع الاحترام الشديد.
فأنت فارس متمرس من فرسان اللسان العربي.
حياك الله
في أي دقيقة جاءت كلمة ( ابن) مجرورة؟
في الدقيقة 2:56 نُطقت مرفوعة على الفاعلية
أما قولك إني أعشق جر الأسماء في كل الحالات، فأرجو أن تشفعه بمواضعه في المرئية، ووقت ورودها فيها؛ كي نصحح الأغلاط
دمت طيبًا
لماذا حذفت تعليقي؟
ما تعليقك؟
@@Aanadel نريد منك ان تشرح الآجرومية لان اسلوبك أكثر من رائع
هذا تعليقي👆
@@وليدالعنزي-ض2ر خير مني يشرحون الآجرومية
شاهد على قناة عنادل:
النحو الوجيز: th-cam.com/play/PLhT2DkKTtKX6B-0CBZYykTQYUtMnyKnWt.html
مبادئ النحو: th-cam.com/play/PLhT2DkKTtKX7nu0dkjtAHMabuoHPSvIhb.html
تعلم النحو العربي: th-cam.com/play/PLhT2DkKTtKX63-Y9hKCbWaBsSNQx-eAAD.html
جزاك الله خيرا ،لكن لم أقتنع يقينا بمعنى الصمد ولا باعرابه كذلك ،وارى أن يكون الاعراب نعتا اقرب للصواب ،والمقارنة بين الحمو الموت والله الصمد كذلك ،واستغرب بعد الف واربعمئة سنة تدارس لهذه السورة إن لم يصل أحد أن قال يقينا.معنى الصمد هو هذا أو غيره.
حياك الله
إذًا أنت تختلف مع عبد القاهر الجرجاني والزمخشري وفخر الدين الرازي والسمين الحلبي وابن منظور وأحمد بن فارس والطاهر بن عاشور، هذا علمهم يزين سطور الكتب الخالدة، ولك رأيك!
دمت طيبًا
شرحك يتوه وين الاعراب؟؟
حياك الله
تَجِدُ شريط المرئية الأحمر مقسَّمًا وفق موضوعاتها، وقد ذكرنا الإعراب في الدقيقة 04:22
فلفظ الجلالة مبتدأ و{الصمد} خبر، لكنّا في المرئية نجيب عن أسئلة منطقية يسألها دارس النحو متدبِّرًا:
05:45 لماذا جاء الخبر معرَّفًا { الصمد} والأصل فيه التنكير
10:52 ما علاقة {ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ} بالآية السابقة من حيث الإعراب؟
12:04 ما سر تنكير كلمة "أَحَدٌ" وتعريف كلمة "ٱلصَّمَدُ"؟
13:00 لماذا تكرر لفظ الجلالة في الآية الكريمة؟
17:01 كيف ترابطت آيات السورة معًا؟
وإن شاء الله نششر المرئية مقسَّمةً في الأيام المقبلة
دمت طيبًأ
هذا مش اعراب هذه فلسفه وكثر برم وكلامك ولاد التمهيدي بعرفو اكثر من علمك اتعلم ثم علم الناس العلم مش كثر كلام
حياك الله وبياك
لستُ صاحبَ علم! وإنما في المرئية شيء من القراءة والنظر في بعض كتب الأعاريب والبلاغة والتفسير، وقد ذكرتُ مراجعي في كل نقطة لمن شاء أن يرجع إليها، تقبَّل الله منا ومنك
دمت طيبًا
حديث افصح من نطق بلضاد حديث ساقط ذي علمك بالضبط ارجع لصحة الاحاديث
حياك الله وبياك
لم أستشهد بهذا الحديث، وإنما قلت إن الرسول صلى الله عليه وسلم أقصح من نطق بالضاد، ولا جَرَم، فمن قرأ كلامه -عليه الصلاة وأزكى السلام- عرف أنه إمام البلغاء، وفيه يقول أحمد شوقي:
فَمــا عَـرَفَ البَلاغَـةَ ذو بَيـانٍ
إِذا لَــم يَتَّخِــذكَ لَـهُ كِتابـا
ولو كنت أستشهد بالحديث لأتيتُ بتخريجه
دمتَ طيبًا
ثرثار ولا داعي لهذه المقدمة الطويلة
حياك الله وسامحك
تجد شريط المرئية مقسَّمًا وفق موضوعات المرئية لتنتقل مباشرة إلى حيث تشاء
وأرجو اللهَ أن يجعل هذه المرئية مما ينفع
دمتَ طيبًا
جزاك الله خيرا على مجهودك العظيم
❤