الحمد لله على نعمة الإسلام الحمد لله على نعمة القرأن الحمد لله الذي هدانا إلى الإسلام الحمد لله على نعمة محمد نبي الله نبي الرحمة للخلق اجمعين واله الطيبين الحمد لله على نعمه التي لاتعد ولا تحصى فالقرأن هدايه وفلسفه وفقه وعلم وبلاغه وكل شيء يأتي بخير على البشر دستور وقانون الحياة إلى نهاية الدنيا وهذه هي المعجزه فشكرا لله على هذه النعمة نعمة الاسلام .
الحمد لله الذي عرفني نفسه، ولم يتركني عميان القلب. الحمد لله الذي جعلني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. الحمد لله الذي جعل رزقي في يديه، ولم يجعل رزقي في أيدي الناس. الحمد لله الذي ستر عيوبي، ولم يفضحني بين الخلائق.
لعموم الحدث وبقاء الحديث أبقيت التاء. فكانت الاولى اجابتها بشرح ما حدث مع قتل الغلام. والثانية لقلة الحدث والحديث بعدها حذفت التاء وتفارق النبي موسى والخضر
تسطع بمعنى عدم القدرة المعرفية وتستطيع تعني عدم القدرة البدنية لفعل شيء ولا دخل لما قاله بمعناهما الله يقول في يأجوج ومأجوج { فَمَا ٱسۡطَـٰعُوۤا۟ أَن یَظۡهَرُوهُ وَمَا ٱسۡتَطَـٰعُوا۟ لَهُۥ نَقۡبࣰا } [سُورَةُ الكَهۡفِ: ٩٧] فما اسطعوا أن يظهروه أي يدركوا معرفين فقوله يظهروه ورد ايضا في قوله تعالى والطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء أي لم يدركوا ولم يعملوا ماهي عورات النساء لانهم لم يصلوا إلى السن الذي يقدرون من خلاله تمييز عورات النساء ومن ثم قال في يأجوج ومأجوج ومااستطاعوا له نقبا هنا الاستطاعة بمعنى عدم المقدرة على فعل الشي المادي وهو النقب
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (كلمتان خفيفتان على اللِّسَان ثقيلتان فِي الْمِيزَان حبيبتان إِلَى الرَحْمَن سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ الله الْعَظِيم)
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيك وفي عمرك لنشر دين الله بأحسن مايكون ويرفع مقامك في الدنيا و لاخره ويسهل طريقك وطريق امثالك الي الجنه الفردوس الأعلى من الجنة يارب العالمين.
ايضا يمكن ان نقول ان العبد الصالح بعدما شرح الامور صار فعل تسطع الاخير واضح المعني و البلاغة هي في تقليل الكلام طالما ان المعنى واضح فتم تقليل حرف و هذا ما يجعل القرأن معجزة للغوية بالنسبة للعرب في ذلك الزمان الذين كانوا يعرفون قواعد البلاغة بشكل فطري و كانوا يطربون لذلك و ساضرب لكم مثالا يحدث و هو في الافلام او المسلسلات عندما يحذف المخرج مشاهد يستطيع المشاهد ان يتخيل حدوثها لانها منطقيا سوف تحدث في الحياة العادية فالمخرج لا يكررها مثلا رجل اخبر رجلا اخر بسر خطير عن موت رجل عجوز شهد وفاته و هذا الرجل هو والد زوجة الرجل الاخر فيعود الرجل الى البيت و ينادي زوجته و يقول لها انها سيخبرها بسر يهمهما و لكن عليها ان تتماسك ثم ينتقل المخرج بعدها الى مشاهد اخرى فيها المرأة تبكي او تقوم باعمال بناءا على المعلومات التي نقلها زوجها لها فالمخرج لا يجعلنا نشاهد كيف قص الرجل على زوجته اخر دقائق في عمر والدها حسب رواية الشاهد لان هذا سيكون مكررا و لن يصور هذه المشاهد و يضيفها للمسلسل الا اذا كانت هناك تفاصيل درامية ستحدث اثناء هذه اللحظات و هذه التفاصيل ستؤثر على سياق المسلسل مثل ان تصاب الزوجة بنوبة قلبية و تنقل الى المشفى...الخ فالبلاغة هي في عدم تكرار ما يمكن حذفه
ألف شكر للدكتور فاضل السامرائي على هذا التوضيح. أود أن أضيف أن الضرورة الشعرية قد تجعل الشعراء يلجؤون إلى مثل هذا الحذف حتى يستقيم الوزن. مثلًا يقول مصطفى صادق الرافعي: غيرُ قلبي أراهُ يسطيعُ صبرا -- وسوى علتي من الحبِّ تبرى. تحياتي
بارك الله فيك. ولكن هناك شرح يستحسنه العقل و يقبله وكأن في السفينة و الغلام وقال تستطع. اما فيما لا يتقبله العقل و من علم الغيب ولم يره بعد موسى عليه السلام شبيه المعجزات حينها قال تسطع يعني يصعب عليك تقبل الشرح لا من قريب ولا من بعيد و أيضا فما اسطاعوا أن يظهروه يعني لم يقدروا و لو بشكل بسيط جدا او مجرد محاولة للقفز من فوق الجدار لأسباب كانوا هم يرونها أنها مستحيلة ولو مجرد المحاولة في المقابل و ما استطاعوا له نقبا يعني حاولوا كسر الجدار و عملوا على ذلك ولكن فشلوا فكان لديهم أمل فقال استطاعوا اما في الأولى اسطاعوا حتى الأمل لم يكن لديهم.
حذف التاء فى تسطع، يدل على صغر الزمن فى محاولة الصبر اى لم يعطى نفسه وقتا للصبر لأن الصبر مرتبط بالزمن، والتاء فى تستطع للاستغراق فى الشرح، وكذلك فى حذف التاء فى اسطاعوا ، اى بمجرد بناء السد لم يقدروا على القفذ عليه وصغر الوقت يدل على السرعة، اما وما استطاعوا له نقبا للاستغراق فى الوقت لتكسير السد، وحذف التاء للزمن فى الحدث.
اول مرة اسمع من الاستاذ فاضل شرحا .. فاشعر ان فيه قصور ... اعتقد انه لم يوفق في بيان الفرق بين الكلمتين وسبب النقص .. وهذه اللفظة لم ترد في القرآن الا في سياق قصتين مما ورد في سورة الكهف .. وقد اتت الكلمة في كل كل قصة بموضعين وصيغتين مختلفتين .. صيغة ناقصة المبنى واخرى كاملة ... ومؤكد ان سبب النقص في صيغة الكلمة ليس هو الاختصار .. القاعدة تقول .. ان زيادة المبنى تفيدُ زيادةً في المعنى .. وبالتالي .. فإن النقص في المبنى يعني نقصا في المعنى .. ولفهم ذلك انظروا الى نفس الكلمة في الموضع الآخر في قصة ذي القرنين : ( فما اسطاعوا أن يظهروه .. وما استطاعوا له نقبا ) الاولى تعبر عن عدم الاستطاعة مع انتفاء المحاولة .. لتعذرها اصلا ولاستحالتها .. واما الثانية فتعني عدم الاستطاعة .. رغم المحاولات المستمرة .. والفرق كبير .. كذلك الامر في قصة العبد الصالح وسيدنا موسى .. قال له : سأنبؤك بتأويل مالم تستطع عليه صبرا .. فجاء بصيغة ( تستطع ) لان موسى كان يعتقد انه كان يمكن له ان يفهم السبب وبذل جهده ليصبر .. فلما بين له السبب .. اصبح واضحا انه لم يكن ممكنا لموسى ان يعرف السبب من تلقاء نفسه وبالتالي ماكان له ان يبذل جهدا لمعرفته فجهده هذا لم يكن ليزيده معرفة بسبب مارآه من افعال الرجل الصالح فيصبر لأنها ليست الا ( اسبابا غيبية ) .. ولذلك استخدم صيغة تسطع .. اي ذلك تأويل مايستحيل عليك ان تصبر عليه لاستحالة ان يصل فهمك لاسبابه .. مالم اخبرك انا بها ...
@@khadaribrahim2966 قانوني .. مهتم بعلم اللغة والتفسير .. باحث في علم المعاني والمصطلحات .. ولكن .. بغض النظر .. الحكمة ضالة المؤمن .. اينما وجدها التقطها وتلقفها .. اذا اردنا ان نحاكم فلنحاكم الافكار .. وليس الاشخاص .. العلم هو الافكار السليمة والكلام العاقل الموزون المستند الى الدلائل والبينات .. وليس العلم فلانا ابن فلان .. ولا مايحمل من شهادات وصفات .. احترامنا لاستاذنا الدكتور السامرائي ناتج عما يتلفظ به من كلام موزون معقول مثبت بَيّنٍ يشكل حجة دامغة .. نتج عن نظرة سليمة وعقل سديد وفكر رشيد .. وليس بسبب حيازته لشهادات والقاب واوصاف حازها الكثيرون فلم تزدهم الا جهلا وضلالا ..
السلام عليكم ياشيخ هذا الكلام يمني من الهجة الحميرية والا اليوم نتكلم فيها مالم تستطع يعني تأكيد لا تقدر على الصبر والثانية تسطع يعني انك لم تقدر تصبر والا اليوم احنا في تعز نتكلم بنفس الكلمات
آللـــھمِے🌾صَّلِ🌾وَسُـُلْـﻤ🌾وٌبـ̨̥̬̩ـارگ🌾عَلے🌾سَيدنِـــا🌿🌹 مُــُحـمـ̨̥̬̩ـد🌿🌹عَدد🌾مَا ذگرهُ🌾 ألذَاكِرونّ🌾وغَفِلَ🌾عن🌾 ذِكِرهِ🌾ألغَافِلونّ🌾🌾 ❤آلُلَُّـہِــم💮صٍَلُِّ💮ۆَﺳَ̭͠ـــلُِّم💮 ۆَبَْآرِگّْ💮علُﮯنَْبِْيَِّنَْـــآ🌼🌿مُحٍمَّدِ🌿🌼 ۆِأّلَُـﮧِ💮ۆِصٌٍحٌٍبِْـﮧِ💮 أّجٍِمَعٌيَِّن💮وسلم💮تسليما💮كثيرا🌾🌾🌾🌾🌾🌾لا حول ولا قوة إلا بالله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون .. لا حول ولا قوة إلا باالله عدد حبات المطر وعدد ورق الشجر .. لا حول ولا قوة إلا بالله عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا حول ولا قوة إلا بالله كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ❤ -أستغفرك ربي حتى ترضى عني🤍 -أستغفرك ربي خضوعًا لك🤍 -أستغفرك ربي تعلقًا بك🤍 -أستغفرك ربي طلبًا لمغفرتك🤍 -أستغفرك ربي شوقًا إلى جنتك🤍 -أستغفر الله العظيم وأتوب إليه 🤍 -أستغفرك ربي حين تلهيني الدنيا عن ذكرك.🤍 -أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم من كل ذنب أذنبته وأتوب إليه 🤍 -أستغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و أتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته و عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون🤍 -أستغفرك ربي من كل ذنب أثقل همي و تسبب في ضيق صدري ، أستغفرك ربي حتي النقاء من كل ذنب
اظن ان الجملة كلما قلت كلماتها ازدات بلاغه وكذلك الكلمه كلما قل حروفها زادات بلاغة اي زادت قوة معناها فكلمة تسطيع تعني ان لدى سيدنا موسى كميه جيده من التحمل والصبر اما تسطتع فتدل علي ان هنالك مشقه قليلة في التحمل والصبر اما تسطع فتدل على زوال الكلي للتحمل والصبر اي بها مشقه عظيمة على التحمل والصبر وفي صياغ الآيات يتضح ذلك جليا
و لكن يا سيدي الكريم، كل ما ذكرته في هذه الحلقة لا يشرح نفس الكلمتين المذكورتين في الصفحة التي تلت ما شرحته في قول الرحمن سبحانه "فما اسطاعوا أن يظهروه و ما استطاعوا له نقباً*". هنا اسطاعوا ذكرت أولاً، و كلتاهما تتكلم عن يأجوج و مأجوج.
❤ 💛 ❤ 💛 💜 ﷺﷺ💚 💛 💜 ﷺﷺﷺ💚 💛 💜 ﷺﷺﷺﷺ💚 💛 💜ﷺﷺﷺﷺﷺ💚 ﷺﷺﷺﷺ ا 💛 💜 ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛 ﷺاللهم صلِّ • وعلي آل محمد🌹 كما صليت على •إبراهيم🌹 وعلى آل إبراهيم🌹 وبارك على •محمد🌹 وعلى آل محمد🌹 كما باركت •على إبراهيم🍃 وعلى آل إبراهيم 🍃في •العالمين انك حميدا مجيد ﷺ💚 💛 💜 ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛 💜 ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛 💜 ﷺﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛 💜 ﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛 💜 ﷺﷺﷺﷺ💚 💛 💜 ﷺﷺﷺ💚 💛 💜 ﷺﷺ💚 💛 💙💚💛💜💖 .•°``°•.¸.•°``°•. `•. ﷺ ¸.•` الّۣلّۣهّۜـۣۜـۣۜمّۣ-ۣۜصۣۣۜۜـۣۜـّۣۜلّ-ۣۜعّۣۜلّۣۜـۣۜـۣۜـۜـۣۣﮱۣﻣۣۣۖۖحّۣۣۖمّۣۖـۣۖـۣـۣۨۖۛـۣـۣۖدّۣۣۖ-ۣۣۖۜوّۣۜاّۣلّۣۖ-ّۣۣۣۖۖۖۖﻣۣۣۣۖۖحّۣۣۖۖمّۣۖـۣۖـۣۖــۣۖـۣۖدّۣۣۖ🍃اللهم صل على سيدنا محمد 🌹صلاةً تنور بها وجوهنا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تشرح بها صدورنا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تطهر بها قلوبنا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تروّح بها أرواحنا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تزكِّي بها نفوسنا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تغفر بها ذنوبنا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تستر بها عيوبنا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تـضع بها أوزارنا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تـُثَقِّلُ بها ميزاننا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تقضي بها حاجاتنا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تشفي بها مريضنا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد🌹 صلاةً تُسْعِد بها شقينا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً توسِّع بها أرزاقنا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تُيسرُ بها أمورنا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً ترفع بها ذكرنا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تؤيـِّد بها أمرنا ،🌺🍃 اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تعظمُ بها أجرنا ،🌺🍃 اللهم صلّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تمدُّ بها🌹🌺🌹🌺🍃ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ للهمَّﷺ🕌🕋صَلِّﷺ🕌🕋وسَـــلِّمْﷺ🕌🕋وَبَارِكﷺْ🕌علىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ🕌اللهمَّﷺ🕌🕋صَلِّﷺ🕌🕋وَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْ🕌🕋علىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ🕌🕋-اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺ🕌🕋وَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــا🕌🕋ﷺمُحمَّدﷺ-🕌🕋اللهمَّﷺصَلِّﷺ🕌🕋وَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْ🕌🕋علىﷺنَبِيِّنَـــا🕌🕋ﷺمُحمَّدﷺ-🕌🕋اللهمَّ صَلِّﷺ🕌🕋وَسَـــلِّمْﷺ🕌🕋وَبَارِكﷺْ🕌🕋علىﷺنَبِيِّنَـــا🕋🕌ﷺمُحمَّدﷺ- 🍀اللَّهُــمَّ🌼🍀صَلِّﷺ🌼🍀وَسَـــلِّمﷺ🌼🍀وَبَارِك🌼🍀علىﷺ🌼🍀مُحمَّد🌼🍀ﷺاللَّهُــمَّﷺ🌼🍀صَلِّﷺ🌼🍀وَسَـــلِّمﷺ🌼🍀وَبَارِك🌼🍀على🌼🍀ﷺ🌼🍀مُحمَّد🌼🍀 ✰✰ اللَّهُــمَّﷺ صَلِّ ﷺوَسَـــلِّمْﷺ وَبَارِكﷺْ علــى ﷺمحمدﷺ💛اللهــــــم❤صــــل💚علــــی❤محمـــــد💚 💚ﷺ💚 💚ﷺ💚 💚ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ💚 💚ﷺ 💚 ﷺ💛 💛ﷺ محمـــــــــــــــد ﷺ💛 💛ﷺ رســــــــول الله ﷺ💛 💛ﷺ صلـی الله علیه ﷺ💛 💛ﷺ وسلـــــــم ﷺ❤ ❤ﷺه ﷺ❤ ❤ﷺ ﷺ❤ ❤ﷺ ﷺ❤ ❤ ﷺ ❤ 💛اللهــــــم💚صــــل❤علــــی💛محمـــــد❤ 💛اللهــــــم❤صــــل💚علــــى💚❤💛محمـــــد💚❤💛🌹🍀🌹اللهمَّﷺ❤صَلِّﷺ🌺وَسَـــلِّمْﷺ❤وَبَارِكﷺْ❤علىﷺنَبِيِّنَـــا❤ﷺمُحمَّدﷺ-🌹🌺🌹
السلام عليكم اعنقد بأن الشيخ لم يعطي المعنى الصحيح للفرق بين الكلمتين تستطع فعل للارادة بفعل شئ او من عدمه وكان مطلوب منه بوقف ارادته عن السؤال اما تسطع تعني ان ينظر بدقة وينتظر تقريبا مثلما نقول .سطوع الشمس او سطعت الشمس هذا والله اعلم
یااخي لیش اتطولون بالشرح هي ،ا.تستطع تعني رغم المحاولات والجهد لم ینفع ،آما لم تستطع تعني انه لم يبذل اي جهد ولامحاوله لانجاز الشيء ،فیقول لم تسطع ،هنا حذفت التاءالوسط وهكذا تفیدنا المعلومه وهي من اعجاز القرآن وشرحها ،،تحیاتي❤
على ماذا يتحفك هذا الكذاب المدلس أخطاء لغوية ونحوية واضحة لكل من له خلفية في النحو وذكرت الروايات عن عائشة قالت أخطأوا الكتاب في الكتابة وقال عثمان عندما سألوه عن الأخطاء في لحن القرآن قال سيقومونه العرب بألسنتهم إلى متى تبقون مضحكة لهؤلاء
تسطع بمعنى عدم القدرة المعرفية وتستطيع تعني عدم القدرة البدنية لفعل شيء ولا دخل لما قاله بمعناهما الله يقول في يأجوج ومأجوج { فَمَا ٱسۡطَـٰعُوۤا۟ أَن یَظۡهَرُوهُ وَمَا ٱسۡتَطَـٰعُوا۟ لَهُۥ نَقۡبࣰا } [سُورَةُ الكَهۡفِ: ٩٧] فما اسطعوا أن يظهروه أي يدركوا معرفين فقوله يظهروه ورد ايضا في قوله تعالى والطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء أي لم يدركوا ولم يعملوا ماهي عورات النساء لانهم لم يصلوا إلى السن الذي يقدرون من خلاله تمييز عورات النساء ومن ثم قال في يأجوج ومأجوج ومااستطاعوا له نقبا هنا الاستطاعة بمعنى عدم المقدرة على فعل الشي المادي وهو النقب
مع احترامي للعالم الجليل وهل ينطبق هذا الكلام او الشرح مع ماتم ذكره بآت ذو القرنين عن بناء السد الذي بناه لهم لحمايتهم من قوم يأجوج ومأجوج فقد قال الله في كتابه الكريم بنفس سورة الكهف بالآية رقم 96 فما اسطاعو ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا هنا ايضا استطاعة بالتاء تسبقها اسطاعوا بدون تاء برجاء الأنتباه لان الانسان قد خلقه الله بعقل ومخ له حدود في التفكير والتدبر لايستطيع ان يتعداها لذلك لم بصبر سيدنا موسي علي تحمل افعال العبد الصالح الذي اعطاه الله علما من لدنه يعني علم يفوق به قدرة تفكير واستيعاب العقل البشري حتي عقل وتفكير سيدنا موسي لانه علم به قدرات وغيبيات منحها الله واعطاها للعبد الصالح وهو سيدنا الخضر لذا حينما رجع وفسر لسيدنا موسي اسباب افعاله التي لم يتحملها عقل وتفكير سيدنا موسي كإنسان وكبشر عادي سواء احدات خرق بالسفينة وكذا قتل الغلام الصغير وبناء جدار آيل للسقوط في بلد لقوم حتي رفضوا ان يضيفوهم وهي أفعال لم يتحمل ولم يستطيع تحملها نبي الله موسي ولا اي انسان منا يقبلها وبرغم تحذير العبد الصالح له مرة اولي ثم مرة ثانية ثم المرة الثالثة والاخيرة وذلك لان سيدنا موسي بشر وخلق بنفس العقلية التي خلق الله بها كل بني آدم بتفكير وقدرة واستيعاب له حدود خلقه الله عليها ولا يتعداها هكذا جعل الله لنا يقف استيعاب لدماغنا البشرية لذا حينما فسر له العبد الصالح الأسباب التي من اجلها فعل كذا قال عن السفينة فأردت ان اعيبها لانه يعلم ان هناك ملك يأخذ كل سفينة غصبا هنا نقول كيف علم الخضر ان هناك ملك ياخذ السفن السليمة اليس هذا هو معني فوجد عبدا من عبادنا انيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما ! ثانيا حينما فسر له سبب قتل الغلام كيف عرف ان هذا الغلام سيكبر ويتسبب في شقاء ووهم ومشاكل لأبيه وأمه حينما يكبر اليست هذه من الغيبيات وعلم اللدونا هنا انهي آيات تفسير ماحدث في الافعال الثلاثة بالنسبة للسفينة قال فأردت ان اعيبها يعني هو الي اخذ القرار وبالنسبة للغلام قال فأردنا ان يبدلهما ربهماخيرا منه زكاة وأقرب رحما اي ان الامر هنا لعظمه فقد كان من عند الله للخضر ليقتل الغلام واما للجدار فقال فوجدا فيها جدارا يريد ينقض فأقامه اي ان الخضر شاف الجدار حيقه او سيهوي فأعاده بناءه حتي لايسقط يعني قرار من الخضر لانه يعلم بعض الغيبيات صح ولا لق وهنا يأتي الأعجاز اللغوي في القرآن الكريم حتي نفهم ان الفرق بين كلمة ذلك ما لم تسطع عليه صبرا بدون حرف التاء ت التي قبل حرف ط في اخر الاية رقم 81 وبين كلمة تستطع بالتاء بان هذا فوق قدرة عقلك كبشر وبين من يعلم علما من عند الله والذي خص الله به العبد الصالح سيدنا الخضر وهكذا فهذا تفسير للاحداث الاولي مع سيدنا الخضر لانها بالنسبة الينا عجائب ومستحيلات باغتنا الحديثة خيال علمي أليس كذلك ؟ نروح بقي لقصة ذو القرنين ومعني الاية 96 والخاصة ببناء السد بين القوم اللذين لا يكادون يفقهون قولا وبين يأجوج ومأجوج المفسدون في الأرض لماذا قال الله واخبرنا سبحانه وتعالي في الآية رقم 96 من سورة الكهف فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا لقد بدأ سبحانه وتعالي بكلمة فما اسطاعوا ان يظهروه يعني يقصد ان بعد قيام ذو القرنين ببناء السد بقطع الحديد اي زبر الحديد وولع عليه ونفخ حتي ولعت النار وبدأ الحديد يسيح رمي عليه النحاس وبعض المعادن لحد ماصار صور السد عالي وأملس وناعم بحيث يكون صعب جدا تسلقه لانهم كل ماحبحاولوا يطلعوا حيتزحلقوا ومستحيا يقدروا يتسلقوه حتي قيام الساعة اذا اسطاعوا بدون تاء تفيد الاستحاله يعني فوق استطاعة يأجوج ومأجوج يعني حاجة فوق قوتهم وامكانيتهم كقوم كثيري العدد شديدين البأس ولكن مستحيل حيكون خروج يأجوج ومأجوج عن طريق تسلق صور السد 😅 صح ولا لق لذا قال الله تعالي وتحدي وقوله الحق فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا اي انهم بالكلمة الثانية والتي هو تحتوي علي حرف التاء استطاعوا له نقبا هي التي سيخرج عن طريقها قوم يأجوج ومأجوج الي العالم في آخر الزمان اي انهم سيقومون بعمل ثقب او خرم كبير عن طريق نقب اي احداث فتحة كبيرة في الصور ليخرجوا منها يعني عمل ممكن حوثه اذا الملخص والفارق بين الكلمتين الخاصيين بالستطاعة هي شئ يمكن للبشر او المخلوقات تصوره او صنعه بإيديهم أما كلمة تسطع بون التاء قبل حرف الط فهي مالا يتخيله اويستوعبه او يفعله الانسان او المخلوق بدون أرادة الله رحم الله الشيخ الشعراوي وربي يتقبل مني وسامحوني علي الاطالة وليتقبل مني استاذنا الجليل وارجوا الا يعتبرها نقدا او تعديلا فإنما انا عبد فقير الي الله سبحانه وتعالي من علي بفهم وتحليل هذه الكلمات فأنا أحب صورة الكهف المليئة بالمعاني اللغوية والغنية بعطاء الله وقدرته تحياتي لكم اخوكم خالد مهران الجمعة 15 نوفمبر 2024
مع الاسف هذا الرجل رغم دراسته واصبح استاذ للعربية فانا اسميه استاذ للاعراب اي هو اعجمي اللسان ولا ينفع بل يضر فهو آزر ولم يدرس مفهوم الحرف واعتبر الحرف لاقيمة له رغم ان الحرف ومنطوقه من خلال نطقه يعطيك دلالته.
جوابك غير مقنع يا دكتور!! وليس فيه علم !! تستطيع :جذرها :طاع , من الطاعة !! تسطع جذرها : سطع من باب : بان وصار كالشمس !الآن سوف يستطيع على امر الخضر بعد ان بين له !!
هذا كذاب ومدلس أخطاء لغوية ونحوية في القران وهذا واضح لكل من له خلفية في النحو والبلاغة والصرف وكثير من الروايات صرحت بذلك وإضافة إلى ذلك أن النحويين من أمثال الفراء وابن خلدون والالوسي اقروا بالاخطاء النحوية في القران
الحمد لله الذي عرفني نفسه، ولم يتركني عميان القلب. الحمد لله الذي جعلني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. الحمد لله الذي جعل رزقي في يديه، ولم يجعل رزقي في أيدي الناس. الحمد لله الذي ستر عيوبي، ولم يفضحني بين الخلائق.
« إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا » .......
اللهم صل وسلم وبارك علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليمى 🌹🌷
الحمد لله على نعمة الإسلام الحمد لله على نعمة القرأن الحمد لله الذي هدانا إلى الإسلام الحمد لله على نعمة محمد نبي الله نبي الرحمة للخلق اجمعين واله الطيبين الحمد لله على نعمه التي لاتعد ولا تحصى فالقرأن هدايه وفلسفه وفقه وعلم وبلاغه وكل شيء يأتي بخير على البشر دستور وقانون الحياة إلى نهاية الدنيا وهذه هي المعجزه فشكرا لله على هذه النعمة نعمة الاسلام .
الحمد لله الذي احكم كتابه وخفف عن عباده 🤲
الحمد لله الذي عرفني نفسه، ولم يتركني عميان القلب. الحمد لله الذي جعلني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. الحمد لله الذي جعل رزقي في يديه، ولم يجعل رزقي في أيدي الناس. الحمد لله الذي ستر عيوبي، ولم يفضحني بين الخلائق.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
انا اسمي....
مدد...مَدَدْ❤
كل ما أقرأها تشد تفكيري حتى فهمتها من شرحه وتبسيطه لها ربي يطول في عمره وبارك الله فيه
ممكن الخلاصه
ايش الفرق
الفرق بالاستطاعه السهوله بالأمر أو الصعوبه أو الاكثر صعوبه حسب اللفظ وعدد الحروف @@adnanalnajjar3011
لعموم الحدث وبقاء الحديث أبقيت التاء. فكانت الاولى اجابتها بشرح ما حدث مع قتل الغلام. والثانية لقلة الحدث والحديث بعدها حذفت التاء وتفارق النبي موسى والخضر
بارك الله فيك! @@AmorMesbahi
تسطع بمعنى عدم القدرة المعرفية
وتستطيع تعني عدم القدرة البدنية لفعل شيء ولا دخل لما قاله بمعناهما
الله يقول في يأجوج ومأجوج
{ فَمَا ٱسۡطَـٰعُوۤا۟ أَن یَظۡهَرُوهُ وَمَا ٱسۡتَطَـٰعُوا۟ لَهُۥ نَقۡبࣰا }
[سُورَةُ الكَهۡفِ: ٩٧]
فما اسطعوا أن يظهروه أي يدركوا معرفين فقوله يظهروه ورد ايضا في قوله تعالى والطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء أي لم يدركوا ولم يعملوا ماهي عورات النساء لانهم لم يصلوا إلى السن الذي يقدرون من خلاله تمييز عورات النساء
ومن ثم قال في يأجوج ومأجوج ومااستطاعوا له نقبا هنا الاستطاعة بمعنى عدم المقدرة على فعل الشي المادي وهو النقب
سبحان الله العظيم. منزل كتابه الكريم
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (كلمتان خفيفتان على اللِّسَان ثقيلتان فِي الْمِيزَان حبيبتان إِلَى الرَحْمَن سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ الله الْعَظِيم)
حفظك الله تفسير راااااءع
سبحان الله العظيم..
صلى الله عليه وسلم
حفظكم الله شيخنا الفاضل
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما 3:00
ربنا يحفظك شيخنا الفاضل ويرزقك الصحة والعافية ويبارك لك فيها ويرزقك الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
وقل ربي زدني علما
سبحان الله كل شيء دقيق في القرآن الكريم و كل كلمة في مكانها المناسب
لَا إلَهَ إلَّا الله.
فهمت شكرا لك ❤❤❤❤😊😊😊😊
جزاك الله خير يا أستاذ على كلامك القيم
ما شاء الله ، بارك الله فيك ياشيخ
سبحان الله والحمدلله ولا اله إلا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة الابالله
وقل رب زدني علما
جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم ❤
فتبارك الله
ولذلك فإن القاعدة اللغوية تقول .. زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى .
الله يزيدك علم وبركة 🎉❤
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما 🌺🥰
اللهم بارك
الله يفتح عليك
جزاكم الله عنا خير الجزاء.
جزاك الله خيرا وان شاء الله في ميزان حسناتك
والله جيد ماشاءالله
أحبكم من كل قلبي❤❤
نعم هو كذلك استادنا وجزاكم الله خيرا.
سبحان الله العظيم
عليه افضل الصلاة وأتم التسليم
ماشاء الله
بارك الله فيك يا دكتور
جزاكم الله خيرا
رحم الله عبداً ترك علماً نافعاً.
جزاكم الله عنا كل خير
ما شاء الله
سبحان ربي العظيم
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيك وفي عمرك لنشر دين الله بأحسن مايكون ويرفع مقامك في الدنيا و لاخره ويسهل طريقك وطريق امثالك الي الجنه الفردوس الأعلى من الجنة يارب العالمين.
اللهم صل على محمد وال محمد وصحبه وسلم اجمعين اللهم انصر اخواننا في فلسطين 🇵🇸
الف رحمه على روحه
جزكم اللة خير وصلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمين وسلم تسلمن كثرا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
هذا الرجل عالم ولكن لا يعرف أن يعلم
سبحان الله ، لما تعرف السبب والتفسير تثبت المعلومة في عقلك .
العلماء قالوا الزيادة في المبنى زيادة في المعنى.
و هل نقص المبني نقص المعني أيضا؟
احسنت واحسن الله إليك دكتورنا الحبيب واخينا الغالي الدكتور محمد... حفضكم الله
السبب هو يدخل في علم العدد والحروف علم الجفر
لكل حرف قوة عددية
الجفر هو شعوذة و ليس بعلم و لم يتكلّم به أحد من علماء السنّة المعتبرين
من لا يملك حس رياضي لا يمكنه ان يفرق بينهما فاللغة لا تحتوي هذا
ايضا يمكن ان نقول ان العبد الصالح بعدما شرح الامور صار فعل تسطع الاخير واضح المعني و البلاغة هي في تقليل الكلام طالما ان المعنى واضح فتم تقليل حرف و هذا ما يجعل القرأن معجزة للغوية بالنسبة للعرب في ذلك الزمان الذين كانوا يعرفون قواعد البلاغة بشكل فطري و كانوا يطربون لذلك
و ساضرب لكم مثالا يحدث و هو في الافلام او المسلسلات عندما يحذف المخرج مشاهد يستطيع المشاهد ان يتخيل حدوثها لانها منطقيا سوف تحدث في الحياة العادية فالمخرج لا يكررها
مثلا رجل اخبر رجلا اخر بسر خطير عن موت رجل عجوز شهد وفاته و هذا الرجل هو والد زوجة الرجل الاخر
فيعود الرجل الى البيت و ينادي زوجته و يقول لها انها سيخبرها بسر يهمهما و لكن عليها ان تتماسك
ثم ينتقل المخرج بعدها الى مشاهد اخرى فيها المرأة تبكي او تقوم باعمال بناءا على المعلومات التي نقلها زوجها لها
فالمخرج لا يجعلنا نشاهد كيف قص الرجل على زوجته اخر دقائق في عمر والدها حسب رواية الشاهد لان هذا سيكون مكررا و لن يصور هذه المشاهد و يضيفها للمسلسل الا اذا كانت هناك تفاصيل درامية ستحدث اثناء هذه اللحظات و هذه التفاصيل ستؤثر على سياق المسلسل مثل ان تصاب الزوجة بنوبة قلبية و تنقل الى المشفى...الخ
فالبلاغة هي في عدم تكرار ما يمكن حذفه
سبحان الله
ألف شكر للدكتور فاضل السامرائي على هذا التوضيح. أود أن أضيف أن الضرورة الشعرية قد تجعل الشعراء يلجؤون إلى مثل هذا الحذف حتى يستقيم الوزن. مثلًا يقول مصطفى صادق الرافعي: غيرُ قلبي أراهُ يسطيعُ صبرا -- وسوى علتي من الحبِّ تبرى. تحياتي
❤
بارك الله فيك. ولكن هناك شرح يستحسنه العقل و يقبله وكأن في السفينة و الغلام وقال تستطع.
اما فيما لا يتقبله العقل و من علم الغيب ولم يره بعد موسى عليه السلام شبيه المعجزات حينها قال تسطع يعني يصعب عليك تقبل الشرح لا من قريب ولا من بعيد
و أيضا فما اسطاعوا أن يظهروه يعني لم يقدروا و لو بشكل بسيط جدا او مجرد محاولة للقفز من فوق الجدار لأسباب كانوا هم يرونها أنها مستحيلة ولو مجرد المحاولة
في المقابل و ما استطاعوا له نقبا
يعني حاولوا كسر الجدار و عملوا على ذلك ولكن فشلوا فكان لديهم أمل فقال استطاعوا اما في الأولى اسطاعوا حتى الأمل لم يكن لديهم.
استطاع اي قدره في فترة زمنية محدده اذا انتهت ولم يستطع تصبح اسطاع
🙏🙏🙏🙏🙏
❤❤
حذف التاء فى تسطع، يدل على صغر الزمن فى محاولة الصبر اى لم يعطى نفسه وقتا للصبر لأن الصبر مرتبط بالزمن، والتاء فى تستطع للاستغراق فى الشرح، وكذلك فى حذف التاء فى اسطاعوا ، اى بمجرد بناء السد لم يقدروا على القفذ عليه وصغر الوقت يدل على السرعة، اما وما استطاعوا له نقبا للاستغراق فى الوقت لتكسير السد، وحذف التاء للزمن فى الحدث.
جزاك الله خيرا
اول مرة اسمع من الاستاذ فاضل شرحا .. فاشعر ان فيه قصور ...
اعتقد انه لم يوفق في بيان الفرق بين الكلمتين وسبب النقص .. وهذه اللفظة لم ترد في القرآن الا في سياق قصتين مما ورد في سورة الكهف .. وقد اتت الكلمة في كل كل قصة بموضعين وصيغتين مختلفتين .. صيغة ناقصة المبنى واخرى كاملة ... ومؤكد ان سبب النقص في صيغة الكلمة ليس هو الاختصار ..
القاعدة تقول .. ان زيادة المبنى تفيدُ زيادةً في المعنى .. وبالتالي .. فإن النقص في المبنى يعني نقصا في المعنى ..
ولفهم ذلك انظروا الى نفس الكلمة في الموضع الآخر في قصة ذي القرنين :
( فما اسطاعوا أن يظهروه .. وما استطاعوا له نقبا )
الاولى تعبر عن عدم الاستطاعة مع انتفاء المحاولة .. لتعذرها اصلا ولاستحالتها ..
واما الثانية فتعني عدم الاستطاعة .. رغم المحاولات المستمرة .. والفرق كبير ..
كذلك الامر في قصة العبد الصالح وسيدنا موسى ..
قال له : سأنبؤك بتأويل مالم تستطع عليه صبرا ..
فجاء بصيغة ( تستطع ) لان موسى كان يعتقد انه كان يمكن له ان يفهم السبب وبذل جهده ليصبر ..
فلما بين له السبب .. اصبح واضحا انه لم يكن ممكنا لموسى ان يعرف السبب من تلقاء نفسه وبالتالي ماكان له ان يبذل جهدا لمعرفته فجهده هذا لم يكن ليزيده معرفة بسبب مارآه من افعال الرجل الصالح فيصبر لأنها ليست الا ( اسبابا غيبية ) .. ولذلك استخدم صيغة تسطع .. اي ذلك تأويل مايستحيل عليك ان تصبر عليه لاستحالة ان يصل فهمك لاسبابه .. مالم اخبرك انا بها ...
تمام استاذ احسنت وهذا ماسمعته انا من بعض المفسرين
ممكن تخبرنا عن مستواك الثقافي ؟؟!
@@khadaribrahim2966
قانوني .. مهتم بعلم اللغة والتفسير .. باحث في علم المعاني والمصطلحات ..
ولكن .. بغض النظر .. الحكمة ضالة المؤمن .. اينما وجدها التقطها وتلقفها ..
اذا اردنا ان نحاكم فلنحاكم الافكار .. وليس الاشخاص .. العلم هو الافكار السليمة والكلام العاقل الموزون المستند الى الدلائل والبينات .. وليس العلم فلانا ابن فلان .. ولا مايحمل من شهادات وصفات ..
احترامنا لاستاذنا الدكتور السامرائي ناتج عما يتلفظ به من كلام موزون معقول مثبت بَيّنٍ يشكل حجة دامغة .. نتج عن نظرة سليمة وعقل سديد وفكر رشيد .. وليس بسبب حيازته لشهادات والقاب واوصاف حازها الكثيرون فلم تزدهم الا جهلا وضلالا ..
أحسنت ، بارك الله فيك 👍💐🌺
أسأل ﷲ جل علاه أن يبارك فى عمرك وينعم عليك بمحبته ورضاه
مع احترامي الشديد اعتقد محتاجه توضيع في المعنى نفسه لتكون بسيطة في الفهم كما فعل شيخنا الجليل رحمة الله عليه الشيخ الشعراوي
دكتور من فضلك ما الفرق بين المثوى و المؤوى
تسطع بمعنى عدم القدرة المعرفية
وتستطيع تعني القدرة الجسمانية ولا دخل لما قلته بمعناهما
السلام عليكم
ياشيخ هذا الكلام يمني من الهجة الحميرية والا اليوم نتكلم فيها
مالم تستطع
يعني تأكيد لا تقدر على الصبر
والثانية تسطع يعني
انك لم تقدر تصبر
والا اليوم احنا في تعز نتكلم بنفس الكلمات
التاء والياء كحرفين من حروف بناء الكلمة وكذلك الباء ، وجاءت هذه الاحرف فى كلمة بيت ، إن أول بيت وبإضافة التاء والياء الموجودين فى كلمة تأويل إلى بعض الاحرف مثل الم فتصبح { أَلَمۡ تَرَ أَنَّهُمۡ فِی كُلِّ وَادࣲ یَهِیمُونَ }
[سُورَةُ الشُّعَرَاءِ: ٢٢٥] وكذلك الم بإضافة الياء فتصبح { أَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّا جَعَلۡنَا ٱلَّیۡلَ لِیَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ }[سُورَةُ النَّمۡلِ: ٨٦] فالاحكام فى الم كآية
{ الۤمۤ (١) ذَ ٰلِكَ ٱلۡكِتَـٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ هُدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ (٢) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١-٢] والتفصيل فى الم تر ، الم يروا ، { أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ نَصِیبࣰا مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِ یُدۡعَوۡنَ إِلَىٰ كِتَـٰبِ ٱللَّهِ لِیَحۡكُمَ بَیۡنَهُمۡ ثُمَّ یَتَوَلَّىٰ فَرِیقࣱ مِّنۡهُمۡ وَهُم مُّعۡرِضُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٢٣]
{ أَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّا جَعَلۡنَا ٱلَّیۡلَ لِیَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ }[سُورَةُ النَّمۡلِ: ٨٦]
وفى سورة آل عمران الآية ٧ اوضح الله سبحانه وتعالى المقصود بذكر الآية الحكمة مثل الم والاية المفصلة مثل الم تر ، و الم يروا ، { هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَایَـٰتࣱ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتࣱۖ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمۡ زَیۡغࣱ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَاۤءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَاۤءَ تَأۡوِیلِهِۦۖ وَمَا یَعۡلَمُ تَأۡوِیلَهُۥۤ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّ ٰسِخُونَ فِی ٱلۡعِلۡمِ یَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا یَذَّكَّرُ إِلَّاۤ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ (٧) رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَیۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ (٨) }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٧-٨] وسورة آل عمران تبدأ بالاحرف الم ،
وكذلك فى سورة يوسف تبدأ بالحرف الر وفيها الآية { الۤرۚ تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِینِ (١) إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ قُرۡءَ ٰ نًا عَرَبِیࣰّا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ (٢) }[سُورَةُ يُوسُفَ: ١-٢] وكذلك الآية الخاصة بالتأويل ، { وَكَذَ ٰلِكَ یَجۡتَبِیكَ رَبُّكَ وَیُعَلِّمُكَ مِن تَأۡوِیلِ ٱلۡأَحَادِیثِ وَیُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَیۡكَ وَعَلَىٰۤ ءَالِ یَعۡقُوبَ كَمَاۤ أَتَمَّهَا عَلَىٰۤ أَبَوَیۡكَ مِن قَبۡلُ إِبۡرَ ٰهِیمَ وَإِسۡحَـٰقَۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ (٦) ۞ لَّقَدۡ كَانَ فِی یُوسُفَ وَإِخۡوَتِهِۦۤ ءَایَـٰتࣱ لِّلسَّاۤىِٕلِینَ (٧) }[سُورَةُ يُوسُفَ: ٦-٧]
وكذلك فى سورة هود { الۤرۚ كِتَـٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَایَـٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِیمٍ خَبِیرٍ }[سُورَةُ هُودٍ: ١]
فالاحكام والتفصيل والتأويل فى هذه الآيات تبين سبب ذكر التاء والياء فى سورة الكهف ثم حذفها بعد ذلك ، { قَالَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِیعَ مَعِیَ صَبۡرࣰا (٦٧) وَكَیۡفَ تَصۡبِرُ عَلَىٰ مَا لَمۡ تُحِطۡ بِهِۦ خُبۡرࣰا (٦٨) }[سُورَةُ الكَهۡفِ: ٦٧-٦٨]
{ قَالَ هَـٰذَا فِرَاقُ بَیۡنِی وَبَیۡنِكَۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأۡوِیلِ مَا لَمۡ تَسۡتَطِع عَّلَیۡهِ صَبۡرًا }[سُورَةُ الكَهۡفِ: ٧٨]
{ وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَـٰمَیۡنِ یَتِیمَیۡنِ فِی ٱلۡمَدِینَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزࣱ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَـٰلِحࣰا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن یَبۡلُغَاۤ أَشُدَّهُمَا وَیَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةࣰ مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِیۚ ذَ ٰلِكَ تَأۡوِیلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَیۡهِ صَبۡرࣰا }[سُورَةُ الكَهۡفِ: ٨٢] والله اعلى وأعلم ، سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
سؤال:في سورة الاعراف:قال تعالى:(...تلكما الشجرة...),تلك اشارة بالتثنية،رغم ان الشجرة واحدة،شكرا
آللـــھمِے🌾صَّلِ🌾وَسُـُلْـﻤ🌾وٌبـ̨̥̬̩ـارگ🌾عَلے🌾سَيدنِـــا🌿🌹 مُــُحـمـ̨̥̬̩ـد🌿🌹عَدد🌾مَا ذگرهُ🌾 ألذَاكِرونّ🌾وغَفِلَ🌾عن🌾 ذِكِرهِ🌾ألغَافِلونّ🌾🌾
❤آلُلَُّـہِــم💮صٍَلُِّ💮ۆَﺳَ̭͠ـــلُِّم💮 ۆَبَْآرِگّْ💮علُﮯنَْبِْيَِّنَْـــآ🌼🌿مُحٍمَّدِ🌿🌼 ۆِأّلَُـﮧِ💮ۆِصٌٍحٌٍبِْـﮧِ💮 أّجٍِمَعٌيَِّن💮وسلم💮تسليما💮كثيرا🌾🌾🌾🌾🌾🌾لا حول ولا قوة إلا بالله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون .. لا حول ولا قوة إلا باالله عدد حبات المطر وعدد ورق الشجر .. لا حول ولا قوة إلا بالله عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا حول ولا قوة إلا بالله كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ❤
-أستغفرك ربي حتى ترضى عني🤍
-أستغفرك ربي خضوعًا لك🤍
-أستغفرك ربي تعلقًا بك🤍
-أستغفرك ربي طلبًا لمغفرتك🤍
-أستغفرك ربي شوقًا إلى جنتك🤍
-أستغفر الله العظيم وأتوب إليه 🤍
-أستغفرك ربي حين تلهيني الدنيا عن ذكرك.🤍
-أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم من كل ذنب أذنبته وأتوب إليه 🤍
-أستغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و أتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته و عدد ماذكره
الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون🤍
-أستغفرك ربي من كل ذنب أثقل همي و تسبب في ضيق صدري ، أستغفرك ربي حتي النقاء من كل ذنب
اظن ان الجملة كلما قلت كلماتها ازدات بلاغه وكذلك الكلمه كلما قل حروفها زادات بلاغة اي زادت قوة معناها
فكلمة تسطيع تعني ان لدى سيدنا موسى كميه جيده من التحمل والصبر
اما تسطتع فتدل علي ان هنالك مشقه قليلة في التحمل والصبر
اما تسطع فتدل على زوال الكلي للتحمل والصبر اي بها مشقه عظيمة على التحمل والصبر
وفي صياغ الآيات يتضح ذلك جليا
وماذا عنا
ومااسطاعوا ان يظهروه ومااستطاعواله نقبا
في مقام الشرح والتفصيل ، زاد مبنى الفعل.
وفي مقام القصر والاختصار ، نقص مبنى الفعل.
و لكن يا سيدي الكريم، كل ما ذكرته في هذه الحلقة لا يشرح نفس الكلمتين المذكورتين في الصفحة التي تلت ما شرحته في قول الرحمن سبحانه "فما اسطاعوا أن يظهروه و ما استطاعوا له نقباً*".
هنا اسطاعوا ذكرت أولاً، و كلتاهما تتكلم عن يأجوج و مأجوج.
تفسير غير دقيق عدم الاستطاعه هي مع المحاوله والاسطاعه لاتقبل المحاوله لانه غير منور بعلم العبد الصالح
لأسطع بدون محاولة ، لأستطيع بالمحاولة.
مابصير يقول المفسر ذكرنا وذكرنا
فسر المطلوب وخلاص
❤ 💛 ❤ 💛
💜 ﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜ﷺﷺﷺﷺﷺ💚 ﷺﷺﷺﷺ ا 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛
ﷺاللهم صلِّ
• وعلي آل محمد🌹 كما صليت على •إبراهيم🌹 وعلى آل إبراهيم🌹 وبارك على •محمد🌹 وعلى آل محمد🌹 كما باركت •على إبراهيم🍃 وعلى آل إبراهيم 🍃في •العالمين انك حميدا مجيد ﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺﷺ💚 💛
💜 ﷺﷺ💚 💛
💙💚💛💜💖 .•°``°•.¸.•°``°•.
`•. ﷺ ¸.•`
الّۣلّۣهّۜـۣۜـۣۜمّۣ-ۣۜصۣۣۜۜـۣۜـّۣۜلّ-ۣۜعّۣۜلّۣۜـۣۜـۣۜـۜـۣۣﮱۣﻣۣۣۖۖحّۣۣۖمّۣۖـۣۖـۣـۣۨۖۛـۣـۣۖدّۣۣۖ-ۣۣۖۜوّۣۜاّۣلّۣۖ-ّۣۣۣۖۖۖۖﻣۣۣۣۖۖحّۣۣۖۖمّۣۖـۣۖـۣۖــۣۖـۣۖدّۣۣۖ🍃اللهم صل على سيدنا محمد 🌹صلاةً تنور بها وجوهنا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تشرح بها صدورنا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تطهر بها قلوبنا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تروّح بها أرواحنا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تزكِّي بها نفوسنا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تغفر بها ذنوبنا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تستر بها عيوبنا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تـضع بها أوزارنا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تـُثَقِّلُ بها ميزاننا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تقضي بها حاجاتنا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تشفي بها مريضنا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد🌹 صلاةً تُسْعِد بها شقينا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً توسِّع بها أرزاقنا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تُيسرُ بها أمورنا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً ترفع بها ذكرنا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تؤيـِّد بها أمرنا ،🌺🍃
اللهم صلِّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تعظمُ بها أجرنا ،🌺🍃
اللهم صلّ على سيدنا محمد 🌹صلاةً تمدُّ بها🌹🌺🌹🌺🍃ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ
للهمَّﷺ🕌🕋صَلِّﷺ🕌🕋وسَـــلِّمْﷺ🕌🕋وَبَارِكﷺْ🕌علىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ🕌اللهمَّﷺ🕌🕋صَلِّﷺ🕌🕋وَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْ🕌🕋علىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ🕌🕋-اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺ🕌🕋وَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــا🕌🕋ﷺمُحمَّدﷺ-🕌🕋اللهمَّﷺصَلِّﷺ🕌🕋وَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْ🕌🕋علىﷺنَبِيِّنَـــا🕌🕋ﷺمُحمَّدﷺ-🕌🕋اللهمَّ صَلِّﷺ🕌🕋وَسَـــلِّمْﷺ🕌🕋وَبَارِكﷺْ🕌🕋علىﷺنَبِيِّنَـــا🕋🕌ﷺمُحمَّدﷺ-
🍀اللَّهُــمَّ🌼🍀صَلِّﷺ🌼🍀وَسَـــلِّمﷺ🌼🍀وَبَارِك🌼🍀علىﷺ🌼🍀مُحمَّد🌼🍀ﷺاللَّهُــمَّﷺ🌼🍀صَلِّﷺ🌼🍀وَسَـــلِّمﷺ🌼🍀وَبَارِك🌼🍀على🌼🍀ﷺ🌼🍀مُحمَّد🌼🍀 ✰✰ اللَّهُــمَّﷺ صَلِّ ﷺوَسَـــلِّمْﷺ وَبَارِكﷺْ علــى ﷺمحمدﷺ💛اللهــــــم❤صــــل💚علــــی❤محمـــــد💚
💚ﷺ💚 💚ﷺ💚
💚ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ💚
💚ﷺ 💚 ﷺ💛
💛ﷺ محمـــــــــــــــد ﷺ💛
💛ﷺ رســــــــول الله ﷺ💛
💛ﷺ صلـی الله علیه ﷺ💛
💛ﷺ وسلـــــــم ﷺ❤
❤ﷺه ﷺ❤
❤ﷺ ﷺ❤
❤ﷺ ﷺ❤
❤ ﷺ ❤
💛اللهــــــم💚صــــل❤علــــی💛محمـــــد❤
💛اللهــــــم❤صــــل💚علــــى💚❤💛محمـــــد💚❤💛🌹🍀🌹اللهمَّﷺ❤صَلِّﷺ🌺وَسَـــلِّمْﷺ❤وَبَارِكﷺْ❤علىﷺنَبِيِّنَـــا❤ﷺمُحمَّدﷺ-🌹🌺🌹
پێشنیار دەکەم بۆهەر برایەک کە دەتوانێت ئەم گرتە ڤیدۆیانە بکات بەزمانی کوردی کەبەڕای من زۆر زەرورە چونکە زۆرورد
دەس خۆشی لەهەر کەسێکی شارەزا دەکەم لەگەڵ ڕێز وەخێرەکەشی لاخوداون نابێت
هەرکەس پێی باشە بالایک بکات تا انشاالڵە کارئاسانیمان بۆبکەن
اظن ان تستطيع وتستطع.لهما معني واحد هكذا يتحدثون العرب علي لسانهم والله اعلم
الكلمة انلزموكموها كلمة معقدة هل هي مركبة من كلمتين ام مصدر
السلام عليكم
اعنقد بأن الشيخ لم يعطي المعنى الصحيح للفرق بين الكلمتين
تستطع فعل للارادة بفعل شئ او من عدمه وكان مطلوب منه بوقف ارادته عن السؤال
اما تسطع تعني ان ينظر بدقة وينتظر تقريبا مثلما نقول .سطوع الشمس او سطعت الشمس
هذا والله اعلم
حد فهم شي؟
یااخي لیش اتطولون بالشرح هي ،ا.تستطع تعني رغم المحاولات والجهد لم ینفع ،آما لم تستطع تعني انه لم يبذل اي جهد ولامحاوله لانجاز الشيء ،فیقول لم تسطع ،هنا حذفت التاءالوسط وهكذا تفیدنا المعلومه وهي من اعجاز القرآن وشرحها ،،تحیاتي❤
ولايزال البروفيسور العراقي السامرائي يتحفنا بدررة تحيه العراقين الشرفاء. اما من باعوا الأرض والعرض فهم إلى زوال إلى مزابل التاريخ
باعوا الأرض والعرض فهم إلى زوال إلى مزابل التاريخ
أأأمين صدام والبعث الذي سلموا العراق لامريكا وايران على طبق من ذهب ....
على ماذا يتحفك هذا الكذاب المدلس أخطاء لغوية ونحوية واضحة لكل من له خلفية في النحو وذكرت الروايات عن عائشة قالت أخطأوا الكتاب في الكتابة وقال عثمان عندما سألوه عن الأخطاء في لحن القرآن قال سيقومونه العرب بألسنتهم إلى متى تبقون مضحكة لهؤلاء
@@امينهادي-خ2ش اخي الغباء موهبة عندهم ....
تسطع بمعنى عدم القدرة المعرفية
وتستطيع تعني عدم القدرة البدنية لفعل شيء ولا دخل لما قاله بمعناهما
الله يقول في يأجوج ومأجوج
{ فَمَا ٱسۡطَـٰعُوۤا۟ أَن یَظۡهَرُوهُ وَمَا ٱسۡتَطَـٰعُوا۟ لَهُۥ نَقۡبࣰا }
[سُورَةُ الكَهۡفِ: ٩٧]
فما اسطعوا أن يظهروه أي يدركوا معرفين فقوله يظهروه ورد ايضا في قوله تعالى والطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء أي لم يدركوا ولم يعملوا ماهي عورات النساء لانهم لم يصلوا إلى السن الذي يقدرون من خلاله تمييز عورات النساء
ومن ثم قال في يأجوج ومأجوج ومااستطاعوا له نقبا هنا الاستطاعة بمعنى عدم المقدرة على فعل الشي المادي وهو النقب
مع احترامي للعالم الجليل
وهل ينطبق هذا الكلام او الشرح مع ماتم ذكره بآت ذو القرنين عن بناء السد الذي بناه لهم لحمايتهم من قوم يأجوج ومأجوج فقد قال الله في كتابه الكريم بنفس سورة الكهف بالآية رقم 96
فما اسطاعو ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا هنا ايضا استطاعة بالتاء تسبقها اسطاعوا بدون تاء
برجاء الأنتباه
لان الانسان قد خلقه الله بعقل ومخ له حدود في التفكير والتدبر لايستطيع ان يتعداها لذلك لم بصبر سيدنا موسي علي تحمل افعال العبد الصالح الذي اعطاه الله علما من لدنه يعني علم يفوق به قدرة تفكير واستيعاب العقل البشري حتي عقل وتفكير سيدنا موسي لانه علم به قدرات وغيبيات منحها الله واعطاها للعبد الصالح وهو سيدنا الخضر لذا حينما رجع وفسر لسيدنا موسي اسباب افعاله التي لم يتحملها عقل وتفكير سيدنا موسي كإنسان وكبشر عادي سواء احدات خرق بالسفينة وكذا قتل الغلام الصغير وبناء جدار آيل للسقوط في بلد لقوم حتي رفضوا ان يضيفوهم وهي أفعال لم يتحمل ولم يستطيع تحملها نبي الله موسي ولا اي انسان منا يقبلها وبرغم تحذير العبد الصالح له مرة اولي ثم مرة ثانية ثم المرة الثالثة والاخيرة وذلك لان سيدنا موسي بشر وخلق بنفس العقلية التي خلق الله بها كل بني آدم بتفكير وقدرة واستيعاب له حدود خلقه الله عليها ولا يتعداها هكذا جعل الله لنا يقف استيعاب لدماغنا البشرية
لذا حينما فسر له العبد الصالح الأسباب التي من اجلها فعل كذا قال عن السفينة فأردت ان اعيبها لانه يعلم ان هناك ملك يأخذ كل سفينة غصبا هنا نقول كيف علم الخضر ان هناك ملك ياخذ السفن السليمة اليس هذا هو معني فوجد عبدا من عبادنا انيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما !
ثانيا حينما فسر له سبب قتل الغلام كيف عرف ان هذا الغلام سيكبر ويتسبب في شقاء ووهم ومشاكل لأبيه وأمه حينما يكبر اليست هذه من الغيبيات وعلم اللدونا
هنا انهي آيات تفسير ماحدث في الافعال الثلاثة بالنسبة للسفينة قال فأردت ان اعيبها يعني هو الي اخذ القرار وبالنسبة للغلام قال فأردنا ان يبدلهما ربهماخيرا منه زكاة وأقرب رحما اي ان الامر هنا لعظمه فقد كان من عند الله للخضر ليقتل الغلام واما للجدار فقال فوجدا فيها جدارا يريد ينقض فأقامه اي ان الخضر شاف الجدار حيقه او سيهوي فأعاده بناءه حتي لايسقط يعني قرار من الخضر لانه يعلم بعض الغيبيات صح ولا لق
وهنا يأتي الأعجاز اللغوي في القرآن الكريم حتي نفهم ان الفرق بين كلمة ذلك ما لم تسطع عليه صبرا بدون حرف التاء ت التي قبل حرف ط في اخر الاية رقم 81 وبين كلمة تستطع بالتاء بان هذا فوق قدرة عقلك كبشر وبين من يعلم علما من عند الله والذي خص الله به العبد الصالح سيدنا الخضر وهكذا فهذا تفسير للاحداث الاولي مع سيدنا الخضر لانها بالنسبة الينا عجائب ومستحيلات باغتنا الحديثة خيال علمي أليس كذلك ؟
نروح بقي لقصة ذو القرنين
ومعني الاية 96 والخاصة ببناء السد بين القوم اللذين لا يكادون يفقهون قولا وبين يأجوج ومأجوج المفسدون في الأرض
لماذا قال الله واخبرنا سبحانه وتعالي في الآية رقم 96 من سورة الكهف
فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا
لقد بدأ سبحانه وتعالي بكلمة فما اسطاعوا ان يظهروه يعني يقصد ان بعد قيام ذو القرنين ببناء السد بقطع الحديد اي زبر الحديد وولع عليه ونفخ حتي ولعت النار وبدأ الحديد يسيح رمي عليه النحاس وبعض المعادن لحد ماصار صور السد عالي وأملس وناعم بحيث يكون صعب جدا تسلقه لانهم كل ماحبحاولوا يطلعوا حيتزحلقوا ومستحيا يقدروا يتسلقوه حتي قيام الساعة
اذا اسطاعوا بدون تاء تفيد الاستحاله يعني فوق استطاعة يأجوج ومأجوج يعني حاجة فوق قوتهم وامكانيتهم كقوم كثيري العدد شديدين البأس ولكن مستحيل حيكون خروج يأجوج ومأجوج عن طريق تسلق صور السد 😅 صح ولا لق لذا قال الله تعالي وتحدي وقوله الحق فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا
اي انهم بالكلمة الثانية والتي هو تحتوي علي حرف التاء استطاعوا له نقبا هي التي سيخرج عن طريقها قوم يأجوج ومأجوج الي العالم في آخر الزمان اي انهم سيقومون بعمل ثقب او خرم كبير عن طريق نقب اي احداث فتحة كبيرة في الصور ليخرجوا منها يعني عمل ممكن حوثه
اذا الملخص والفارق بين الكلمتين الخاصيين بالستطاعة هي شئ يمكن للبشر او المخلوقات تصوره او صنعه بإيديهم
أما كلمة تسطع بون التاء قبل حرف الط فهي مالا يتخيله اويستوعبه او يفعله الانسان او المخلوق بدون أرادة الله رحم الله الشيخ الشعراوي وربي يتقبل مني وسامحوني علي الاطالة وليتقبل مني استاذنا الجليل وارجوا الا يعتبرها نقدا او تعديلا فإنما انا عبد فقير الي الله سبحانه وتعالي من علي بفهم وتحليل هذه الكلمات فأنا أحب صورة الكهف المليئة بالمعاني اللغوية والغنية بعطاء الله وقدرته تحياتي لكم
اخوكم خالد مهران الجمعة 15 نوفمبر 2024
تكلف وتشدق بالكلام
مع الاسف هذا الرجل رغم دراسته واصبح استاذ للعربية فانا اسميه استاذ للاعراب اي هو اعجمي اللسان ولا ينفع بل يضر فهو آزر ولم يدرس مفهوم الحرف واعتبر الحرف لاقيمة له رغم ان الحرف ومنطوقه من خلال نطقه يعطيك دلالته.
جوابك غير مقنع يا دكتور!!
وليس فيه علم !!
تستطيع :جذرها :طاع , من الطاعة !!
تسطع جذرها : سطع من باب : بان وصار كالشمس !الآن سوف يستطيع على امر الخضر بعد ان بين له !!
ألا يمكن أن يكون خطأ إملائي أو مطبعي أو حتى بشري....فواضح جدا أن جوابكم غير مقنع تماما
هذا كذاب ومدلس أخطاء لغوية ونحوية في القران وهذا واضح لكل من له خلفية في النحو والبلاغة والصرف وكثير من الروايات صرحت بذلك وإضافة إلى ذلك أن النحويين من أمثال الفراء وابن خلدون والالوسي اقروا بالاخطاء النحوية في القران
الحمد لله الذي عرفني نفسه، ولم يتركني عميان القلب. الحمد لله الذي جعلني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. الحمد لله الذي جعل رزقي في يديه، ولم يجعل رزقي في أيدي الناس. الحمد لله الذي ستر عيوبي، ولم يفضحني بين الخلائق.
يخاطب و يشرح لناس كأنما كلنا خرجنا من الكلية العليا في النحو؟ لا يا استاذ محترم. خذ أسلوب بصطة و سهل على مستوى الجميع لكي يوصل الشرح و شكرا.
كلام الدكتور واضح وفقك الله
اذا مافهمت فهذا شأنك😅
نعم هذا شأني و لكن الدين نصيحة ،و انا اخاطب الأستاذ و لا الذين
فارغين شغلا غدوا و عشيا.
وما الفرق بين المطبعين و المنبطحين 😂😂😂
كلها في ايران واذنابها
@@أمرؤالعرب-ط9ق وما الفرق بين أذناب إيران و أذناب أمريكا و الكيان الصهيوني النجس!؟؟
@@أمرؤالعرب-ط9ق
مثل الكفر والنفاق .. ((الاعراب اشد كفرا ونفاقا))
جزاك الله خير الجزاء يادكتور
❤
جزاكم الله خيرا
❤
جزاكم الله خيرا،
جزاكم الله خيرا