انا من مصر خريجة كلية دار العلوم بجامعة القاهرة كلفت بتدريس العلوم العربية والشرعية في المدارس ومنها السعودية ، أتابع الدكتور أيمن سويد كثيرا ،وأستفدت منه الكثير ، وأرى أنه من العلماء الأجلاء المحترمين ، وأري فيه أدبا جما وذوقا رفيعا ، وأدبا في حواره وتعليمه للآخرين ولا ينكر فضله الا جاحد ، اللهم ارزقه الصحة والعافية ، وجاره خير الجزاء
اسال الله لشيخنا ايمن السويد دوام الصحة والعافية وانا من متابعين الشيخ أيمن واطبق أحكام التي اتابعه عن طريق نت وحتى اعلم طالباتي كما تعلمت من الشيخ وكم اتمنى ان التقي به فهو تاج راسي عالم من علماء الاجلاء حفظه الله ورعاه اللهم امين مع التقدير والاحترام للشيخ ايمن السويد
لابد ان نكون منصفين في أحكامنا ، هل من العدالة أن نحكم على أستاذنا القدير أيمن سويد بعد كل هذا الجهد والوقت الذي بذله من أجل تعليم الآخرين بالسكوت ونمحي أعماله العظيمة ، لمجرد خطأ غير مقصود ، ولسنا متآكدين من صحته ، أتقدم بخالص الشكر والتقدير والاحترام لعلمائنا الأجلاء وأولهم د أيمن سويد ❤❤❤
جزاكم الله خيرا يا مشايخنا الكرام و الله و بالله و تالله إني لأحبك في الله و أسأله جل جلاله أن يجمعني بكم في هذه الدنيا قبل الآخرة آمين آمين آمين يارب العالمين
سبحان الله ماكنتش اعرف اعملها بفرجه اصلا وفعلا لكي تكون صحيحه يكون هناك تلامس بين الشفتين ولكن بدون ضغط على الشفتين وتكون فعلا صوتها أصح عندما تأتي بتلامس الشفتين دون كز
ثانيا الشيخ عبدالعزيز عيون السود له بحث هو معي الآن وقراته ورجح القراءة بالفرجة الرساله اسمها النفس المطمئنة بكيفية إخفاء الميم الساكنة بغنة هذا المخطوط موجود على النت للشيخ عبدالعزيز عيون السود كذلك شيخنا الشيخ عبدالفتاح المرصفي تكلمك عن هذا الحكم وكتب بخط يده لاحد طلابك سنة ١٩٦٩ وقال قرأنا بالفرجة على الشيخ الزيات
المشكل في الحقيقة هو ليس طريقة النطق...المشكل في التسمية....بمعنى ان الميم لم تخفى حتى نقول اخفى...الحل في تغيير التسمية فقط لا اكثر....بمعنى ان العلماء الذين اطلقوا التسمية هم من اخطؤا.....من اجتهد و لم يصب فله اجر
أخي الكريم التسمية صحيحة مئة في المئة فإن الإخفاء هو حالة بين الإظهار والإدغام. لو اطلعت على جدول تسميات الفروق بين الحالات الثلاثة ستجد أن وصف الإخفاء دقيق تماما، ولهذا الأئمة الأقدمون سموه إخفاء.
والله قرأت في مقرأة مكة المكرمة عن طريق الشبكة وبطلت لأنو تعقدت من تطبيق الفرجة وإخفاء الميم والأسلم هو قرآءة الميم دون تكلف جزاك الله خير وحفظك ونفعنا بك
أللهم احفظ شيخنا الفاضل ايمن سويد. انا اجنبيه حتى انا درست مخارج الحروف و اصدق في كلام شيخ .لا يوجد في الميم و لا في لا في الباء الا اطباق الشفتين. اين نجد فجوة فيها؟ شيء عجيب. في اخفا ء النون السلكن نفتح الشفتين قليلا لان مخرجها اللسان و ليس الشفتان.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم شيخنا الفاضل. أقول وحسب استعمال أجهزة النطق إذا تُركت الفرجة لا يتحقق معها الإقلاب في "من بعد " ولا نحقق صفات الميم بالكامل في "أم به"
ربنا يبارك فيكي يا شيخي ومعلمي وأطال الله في عمرك ويزيدك رب العزة من فضله وعلمه من ينكر فضل شيخنا الفاضل علي الجميع غير جاحد الله اهدي ائمة الاسلام من هذا التخبط والتطاول علي شيخنا الفاضل
@@الإسلامدينالتوحيد-ث3ف الأمر تلقى وليس تحليلا علميا لالفاظ العلماء ويكفي كلام شيخ عموم المقارئ المصرية فضيلة الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف في جواز ذلك ومن قبله الشيخ رزق خليل حبه والسمنودي وتوفيق النحاس
اللهم اغفر لعلمائنا وجازيهم عنا خير الجزاء ، لا باس في الخلاف بين العلماء مادام الامر لا يمس عقيدتنا الصحيحة ، حتى الصحابة رضوان الله عليهم جميعا ،اختلفوا في بعض المسائل ، وطعن العلماء بعضهم في بعض هو ضربة للإسلام خاصة في هذا الزمن الذى يحارب فيه ديننا بشتى الطرق فلا داعي لأن نخرب بيوتنا بأيدينا😢😢😢
هل هذه المسالة مشكلة المشاكل حتى تكون مثار جدل وياتى شيخ اخر يحذر من ايمن سويد ويضيع مجهوداته الكثيرة بكلمة قدح منه والاولى بالعلماء ادب الخلاف والتفاهم فيما بينهم حول نقاط الخلاف ولا يبلبلوا الناس وتسقط القدوة فى نظرهم اتقوا الله ايها العلماء ولا تجعلوا مثل هذه الامور توغر صدوركم على بعض ترفعوا عن هذه الضغاءن
ثالثا ذكر لي شيخي الشيخ عبدالفتاح مدكور وهو اخر تلاميذ الشيخ الضباع قبل موته رحمه الله ورحم جميع مشايخنا ان الشيخ الضباع اقرا تلميذه مثل الشيخ الحصري والشيخ عبدالباسط وغيره من المشايخ بالفرجة وعندي تسجيل صوتي للشيخ عبد الفتاح مدكور وان اتناقش معه في هذه المسألة
رابعا هناك تسجيل للشيخ الزياتد انه تلقى بالفرجة وتلقى عنه تلميذه بالفرجة كذلك الشيخ السمنودي قال بالفرحة والشيخ القاضي والشيخ رزق خليل حبة والشيخ عب الرافع رضوان والشيخ محمد عبدالحميد السكندري
هلأ السؤال هذه الشبهة ما عساه اثرها على قلب المسلم وعلى ايمانه او على تلاوته وعلى عمله بالكتاب .. ..يعني ترديد كلمة " شبهة ". في مسألة لفظية بحتة . ..مع احترامنا كمسلمين لعلم القراءات ولكني لا اتذكر هنا الا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في مسائل الانشغال ب قلب اللسان والفرجة في الشفتين !؟ هذا والله اعلى واعلم قد جعل الله سبحانه القرٱن للعمل به فاتخذ الناس قراءته عملا.. وكان احد الصحابة يقول كان اصعب شيء علينا حفظ القرآن... ويصير اهون شيء عليهم حفظ القرآن كانوا رضي الله عنهم يتناولون الكتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ..ويأخذون عنه تفسيره ويعملون به ثم يحفظونه ..
لكلام الشيخ وانك تشوفي انه ماكان لازم يطلع يتكلم بهالكلام ومفروض يتركه ولا انا فهمت غلط؟ لانو لو هذا قصدك فبالعكس لابد كل شيخ يتكلم بما عنده انا اعتمد الشيخ في اخذ التجويد واقرأ على معلماتي وكنت اطبقها مثلما يقول الشيخ حتى وصلت لمستوى ومعلمتي الي تدرسني تطلب مني ان اترك فرجة، فاحتجت ارجع لكلام الشيخ عشان افهم السبب وهل استمر على ماتعلمته منه او لا.. الشرح هذا ضروري لكل طالب علم مهما كانت المسألة في نظركم بسيطة ولا تستحق
تصحيح فى كلام الشيخ الدكتور وهوأن المشايخ لم يسجلوا فى وقت واحد ولكن تسجيلاتهم بينها سنوات كثيرة فكيف يعقل أن الشيخ جمعهم وأجبرهم وراجعوا تاريخ التسجيل لختماتهم جميعا
حسن مايقول الشيخ فى قول الشيخ المرعشى فى اخفاء الميم عند الباء " الظاهر أن معنى الميم ليس اعدام ذاتها كلية بل اضعافها وستر ذاتها بتقليل الاعتماد على مخرجها " جهد المقل ص٦٥ والشيخ المرعشى ليس شيخ عموم المقارئ المصرية بل كان قبل نشأة المقارئ
سادسا واخيرا عندما يقول الشيخ الابياني والشيخ الضباع والشيخ القاضي الشيخ عامر والشيخ الزيات والشيخ السمنودي والشيخ الحصري والشيخ رزق حبه والشيخ المرصفي وغيرهم بالفرجة فهذا يعد إجماع من ثلة من أفضل من تلقوا علم القراءات من مشايخهم لم ينفرد الشيخ عامر عثمان بهذا القول فهذا يعتبر إجماع
@@الليبيالمختارالحاسي فيه فيديوهات يترك فرجة بسيطة ويضع الثنايا العليا على الشفة السفلى. وفيه فيديوهات يظهر فيه اطباق لكن لاحظ. يمكن أن يكون ما يبدو أنه إطباق إنه يكون يلامس لمس خفيف دون ضغط أو يكون فرجة صغيرة جدا تكاد تكون غير ظاهرة. لذلك مينفعش ناخد بالصور لازم هو يقول هو بينطقها ازاي. المشكلة هنا بالنسبة لي على الأقل: لماذا نسميه إخفاء ونحن ننطق الميم ظاهرة ونضيف لها غنة كمان؟؟؟ لكن حسيت الموضوع واخد أكبر من حجمه وفيها جدال مكروه بصراحة. يا أخي إذا كان الصوت اللي طالع سليم والمعنى مفهوم وظاهر يبقى إيه المشكلة تركت فرجة أو لم تترك.
@@AhmadElkhouly نعم صحيح اخي الكريم لكنني حسب سماعي للحصري اجده يطبق الشفتين ولا يترك فرجة عطس القراء الاخرين مثل المنشاوي عبد الباسط وغيرهم تكون الفرجة واضحة لكنني حتي الان لم اشاهد او اسمع للحصري اي فيديو لم يطبق فيه شفتيه
من عرف مقام الشيخ عامر ونبوغه وورعه لم يكن ليتجرأ عليه وينسب اليه انقداح الشبهة فى رأسه ' ولا أن يتهمه باستغلال سلطته وامضاء سطوته لانفاذ قراءته ! لقد قرأت على مولانا الشيخ عامر رحمه الله فى عام ١٩٨٠ ومارأيت مجلسا فى حياتى تُستشعر فيه الملائكة مثل مجلسه ؛ ومارأيت علما محفوفا بالتقوى ينضح من عالم كما رأيت من الشيخ عامر رحمه الله وأنزله منزلة الصادقين ؛ فتأدب ووالله ماأراك إلا أنك ابن " اعرفونى" لقد تجرأت على امام القراءة الشيخ عامر ثم عرجت على الشيخ المعصراوى(صاحب القول بعدم الجز) فلمزته وقلت (موديل ثالث)؟ وهل أصبح علم القراءات موديلات؟ ماهكذا يتحدث اهل الورع لا عن العلم ولا عن العلماء رحم الله الشيخ العالم الزاهد الورع التقى الشيخ عامر الذى احسن الله خاتمته فقبضه بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتى يشفع النبى لمن مات فيها اللهم نسألك حسن السيرة وحسن الخاتمة
ما سمعنا القراءة هكذا في بنغلاديش 🇧🇩.. أول من سمعته يقرأه هكذا في بنغلاديش هو أحد مشائخي اسمه نسيل شهروخ . وهذا الشيخ تعلم من شيخ سوداني. والشيخ السوداني قرأ في جامعة الأزهر..
قول الشيخ أيمن أن الشيخ الذي نشر القول بالفرجة انقدحت في ذهنه شبهة ليس في ذلك شيئ ، وإنما ذلك مجرد تشنيع منك ، وفي كلام الصحابة من إنكارهم علي بعض في مسائلٍ ما هو أشد من ذلك بكثير وأيضًا قول الشيخ أنه استخدم سلطته لإنفاذ قرائته ليس في ذلك شيئ ، بل هو مما قد يُمدَحْ به من نشر القول بالفرجة بإعتبار أنه ما رضيَ أنْ تنتشر تلاوتٌ لكتاب الله فيها - على حدّ قوله - خطأ.
@@تقيالدين-ه1ص افتراض التشنيع منك وهم ؛ وأصل الرد منى نِسبته الى الفهم ؛ فالتدليس ممتنع على أمة محمد بموجب توحيدها حتى فى القراءة! والاخفاء لابد عليه من دليل هكذا تقتضى من التدليس البراءة ! ان الله كتب الاحسان على كل شئ ومن الاحسان أن ندل على أصل الشئ بشئ غير الشئ ومن كتم فى القراءة البيان فهو للحق بالكتمان اولى ونسبة المعترض "القائل بانقداح الشبة على سيده "نسبته للباطل أجلى والسلام
السلام عليكم ورحمة الله يا شيخنا الفاضل هناك من يتهجم عليك بسبب هذا الكلام فلماذا لا تأتى بنصوص قديمة تدعم وتثبت. بها قولك و لماذا لا تدعوهم الى مناقشة اذا كان لهم الجرأة بما أنهم تجرؤو على انتقادك بفديوهات
خامسا ذكر لي شيخي الشيخ فتح الله ابو سماحة تلميذ الشيخ محمد شهاب الدين الابياني انه تلقى عن الشيخ الابياني القراءات السبع ق ا عليه بالفرجة والشيخ الابياني تلقى عن الشيخ الجنايني عن العلامة المتولي خاتمة المحققين والشيخ الابياني اكبر من الشيخ عامر عثمان بما يقرب من ثمانية وأربعين سنة (٤٨) فكيف تلقون التهمة على الشيخ عامر بأنه هو أول من قال بالفرجة فقد سبقه الشيخ الضباع والشيخ الابياني بالقول بالفرجة
غريب كل او اغلب كبار القراء يقرأون بالفرجة وتاتي انت تنكر الفرجة اليسير .. أسالك ياسويد من أين قرأ الشيخ ابو العيون السود بالفرجة هل اخترعها من عنده .. من أين جاء بها المنشاوي والحصري وعبدالباسط مصطفى إسماعيل والطبلاوي ... هل اخترعوها .!!!!! ؟؟؟؟؟ أرجو الاجابة ..
واضح انك ماسمعت كامل المقطع اسمعه وركز معه قبل ماتبدأ تنتقد لأن اجوبه اسئلتك موجودة في المقطع لكن قبلها بسألك تفهم بالاسانيد؟ لو ماكنت تفهم فيها روح اقرا عنها ثم ارجع للمقطع ورح تتضح لك المسألة ان شاء الله
السلام عليكم يادكتور ايمن لم يقرأ به احد من المشايخ الذين سجلوا المصاحف المرتبة مثل ما حضرتك نطقت وعملت إفراج كبير الجميع يقرأ بالفرجة البسيطة التي من خلالها يتحقق الاخفاء فالاخفاد لا يتحقق بإطباق الشفتين لان اي مخرج يحدث له قرع او تلامس يسمى إظهارا
الحمد لله نحن في ليبيا لا نقرأ بهذا الإخفاء ، بل نقرأ بإطباق الشفتين في مثل قوله تعالى ترميهم بحجارة . ولا يهمنا ما أحدثته إذاعة القرآن في القاهرة وشيخها .
لم يُقرأ القرآن الكريم في تاريخ الأمة بعد القرون الثلاثة الأول كما قُرئ في مصر خاصةً أيام ملوك دولة التلاوة كالمنشاوي والحصري وإخوانهم والإذاعة المصرية كان يشرف عليها لجنة علمية من كبار علماء وقُرّاء ومُقرئى العالم الإسلامي والتي أسماؤهم يكاد لا يخلو منها سند من أسانيد القرآن المعتبرة في العالم ؛ لذا فإن الإذاعة المصرية لم تُحدث شيئا جديداً وإنما هذا ما اتفق عليه السلف والخلف بشبه إجماع على وجود فرجة خفيفة جدا دون انفتاح كبير للفم لكن أيضا دون إطباق محض حتى لا يتحول لإظهار
أعتقد أن الكلام الذي نشر هو وصية من أحد المشايخ الذين درس عليهم. لأنهم في ذالك الزمان لا يجرؤون على نشر مثل هذه المسائل. ولأنه كذلك قال كنت متمسك بالفكرة أكثر من 20 سنة. والله أعلم.
انا من مصر خريجة كلية دار العلوم بجامعة القاهرة كلفت بتدريس العلوم العربية والشرعية في المدارس ومنها السعودية ، أتابع الدكتور أيمن سويد كثيرا ،وأستفدت منه الكثير ، وأرى أنه من العلماء الأجلاء المحترمين ، وأري فيه أدبا جما وذوقا رفيعا ، وأدبا في حواره وتعليمه للآخرين ولا ينكر فضله الا جاحد ، اللهم ارزقه الصحة والعافية ، وجاره خير الجزاء
انصفت
انا باذن الله أظنه كذلك. ربنا يبارك فيه ويزيد من علمه النافع
الأمه كلها تعلمت من شيخنا أيمن جزاه الله خير الجزاء
الشيخ ايمن سويد ينطق الاخفاء الشفوي كاالاظهار
والاخفاء نطق بميم ضعيفة بدون اطباق
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه
نعم من سابع المستحيلات ترك فرجة لأن في الأصل الميم إغلاق الشفتين والباء إغلاق الشفتين فأين الفرجة بالله عليكم وفق الله الشيخ أيمن سويد
ياربي مكثنا عمرا طويلا نقرأها بفرجة🙈🙈
ان شاء الله نصلح
جزى الله حضرتك خيرا
وتقبل منك صالح العمل اللهم اعف عنا
اسال الله لشيخنا ايمن السويد دوام الصحة والعافية وانا من متابعين الشيخ أيمن واطبق أحكام التي اتابعه عن طريق نت وحتى اعلم طالباتي كما تعلمت من الشيخ وكم اتمنى ان التقي به فهو تاج راسي عالم من علماء الاجلاء حفظه الله ورعاه اللهم امين مع التقدير والاحترام للشيخ ايمن السويد
ربي يحفظك ويبارك فيك شيخنا الفاضل أيمن رشدي سويد
بارك الله في علمك ياشيخ ايمن ونفع الله بك الامه
لابد ان نكون منصفين في أحكامنا ، هل من العدالة أن نحكم على أستاذنا القدير أيمن سويد بعد كل هذا الجهد والوقت الذي بذله من أجل تعليم الآخرين بالسكوت ونمحي أعماله العظيمة ، لمجرد خطأ غير مقصود ، ولسنا متآكدين من صحته ، أتقدم بخالص الشكر والتقدير والاحترام لعلمائنا الأجلاء وأولهم د أيمن سويد ❤❤❤
احسنت
ماشاء الله تبارك الرحمان عليك يادكتور
من فضلك ما هو الخطأ الذي تققصده.؟؟
أي خطأ تقصد اخي العزيز؟
من قال أن دكتور أيمن أخطأ
بل هو على صواب
ماشاء الله تبارك الله.. الشيخ أيمن - حفظه الله - فوق علمه أدبٌ جم، لم نسمعه يجرح أحدًا من المشايخ والعلماء.. فقط يبين الخطأ والصواب ويمضي.
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه و صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ربنا يبارك فيك ونفع الله بك العباد وتقبل منك
أحسن الله إليكم، ورضي عنكم، ووفقكم لما يحبه ويرضاه..آمين آمين.
غفر الله لك ياشيخنا الكريم وجزاك خير الجزاء.
جزاكم الله خيرا يا مشايخنا الكرام
و الله و بالله و تالله إني لأحبك في الله
و أسأله جل جلاله أن يجمعني بكم في هذه الدنيا قبل الآخرة آمين آمين آمين يارب العالمين
نعم الشيخ يقصد ان نطبق الشفتين ولكن دون كز وهذا ان شاء الله صحيح ويوافق ما تلقيناه من مشايخنا الاجلاء
جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخنا الفاضل حفظكم الله ورعاكم
سبحان الله ماكنتش اعرف اعملها بفرجه اصلا
وفعلا لكي تكون صحيحه يكون هناك تلامس بين الشفتين ولكن بدون ضغط على الشفتين وتكون فعلا صوتها أصح عندما تأتي بتلامس الشفتين دون كز
لافض فوك الطاهر يارب دكتور
وجزاكم الله كل خير اجمعين ولاتشمتو احد فينا
جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم
يا شيخي انا اتبعك من أرض الهجرتين
جعلك ربي من السعداع في دارين
مكة؟
@@ahmedtzaki4476الحبشة
الحبشة@@ahmedtzaki4476
فعلا الفطرة كده صح ❤
جزيتم الفردوس الأعلى شيخنا الفاضل
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
زادك الله من فضله وبارك في علمك وعملك انتبهوا هؤلاء المشايخ والعلماء لهم خالص التقديروالإحترام وتأدبوا في الحديث مع أهل القرآن الكريم وخاصته
بالضبط...النطق الصحيح..بدون فرجة
صحیح
بارك الله بكم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الكريم
بارك الله فيك يا شيخ
ثانيا الشيخ عبدالعزيز عيون السود له بحث هو معي الآن وقراته ورجح القراءة بالفرجة الرساله اسمها النفس المطمئنة بكيفية إخفاء الميم الساكنة بغنة هذا المخطوط موجود على النت للشيخ عبدالعزيز عيون السود كذلك شيخنا الشيخ عبدالفتاح المرصفي تكلمك عن هذا الحكم وكتب بخط يده لاحد طلابك سنة ١٩٦٩ وقال قرأنا بالفرجة على الشيخ الزيات
أحسنت الفرجة هي الصحيحة
جزاك الله خيرا وجزيت خيرا
جزاك الله خيرا يا شيخي الجليل
واتفق معك تماما
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
المشكل في الحقيقة هو ليس طريقة النطق...المشكل في التسمية....بمعنى ان الميم لم تخفى حتى نقول اخفى...الحل في تغيير التسمية فقط لا اكثر....بمعنى ان العلماء الذين اطلقوا التسمية هم من اخطؤا.....من اجتهد و لم يصب فله اجر
أخي الكريم التسمية صحيحة مئة في المئة فإن الإخفاء هو حالة بين الإظهار والإدغام. لو اطلعت على جدول تسميات الفروق بين الحالات الثلاثة ستجد أن وصف الإخفاء دقيق تماما، ولهذا الأئمة الأقدمون سموه إخفاء.
لا لم يخطأ احد ولكن السابقون كانوا يسمون الشيء بما يقاربه و الشيخ عبدالله العبيد له كلام جميل في ذي النقطة
@@aamotaab4693 بعض الامة السابقون كانوا يسمونه ابدال وليس الكل سموه اخفاء
جزاكم الله عنا كل خير يارب العالمين
والله قرأت في مقرأة مكة المكرمة عن طريق الشبكة وبطلت لأنو تعقدت من تطبيق الفرجة وإخفاء الميم
والأسلم هو قرآءة الميم دون تكلف
جزاك الله خير وحفظك ونفعنا بك
كيف نقنع من يقول كيف يسمى اخفاء ونحن نظهر الميم؟. لماذا هذه التسمية بالتحديد
أللهم احفظ شيخنا الفاضل ايمن سويد. انا اجنبيه حتى انا درست مخارج الحروف و اصدق في كلام شيخ .لا يوجد في الميم و لا في لا في الباء الا اطباق الشفتين. اين نجد فجوة فيها؟ شيء عجيب. في اخفا ء النون السلكن نفتح الشفتين قليلا لان مخرجها اللسان و ليس الشفتان.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم شيخنا الفاضل.
أقول وحسب استعمال أجهزة النطق إذا تُركت الفرجة لا يتحقق معها الإقلاب في "من بعد " ولا نحقق صفات الميم بالكامل في "أم به"
الله المستعان
الحمد لله الجواب الكامل ماشاء الله على شيخنا
ربنا يبارك فيكي يا شيخي ومعلمي وأطال الله في عمرك ويزيدك رب العزة من فضله وعلمه
من ينكر فضل شيخنا الفاضل علي الجميع غير جاحد
الله اهدي ائمة الاسلام من هذا التخبط والتطاول علي شيخنا الفاضل
بارك الله فيك معلمنا وشيخنا المبارك
كلامه صحيح
سلام شيخ الكريم بارك الله فيك أستفدت منك كتير ولله العضئم تقولي استادة الدر نعرض عليها تقولي تحسنت كتير الله يحفضك هده غير
يقول أحد المشايخ أن هذا الكلام أحدث بلبلة وفوضى بين القرَّاء وبين طلبة العلم خاصة ،.
الله المستعان
جزاك الله خيرا.
هدا نا الله وإياكم
احسن الله اليك
مع احتامى لحضرتك.كده مالفرق بيم الاخفاء الشفوى والميم المظهرة او الادغام
الفرق هو الضغط على الشفتين
الميم المحققه تكون بقوة على الشفتين
ولكن الاخفاء تلامس بدون ضغط
بجداستغرب من جعل الاصل شبهه للاسف ما قال احد من العلماء بكلامك يادكتور هدانا الله واياكم
الرجل لديه الشجاعة الأدبية أن يعترف بخطأ وقع فيه لمدة عشرين عاما لأن الحق أحق أن يتبع
@@الأستاذةسو-خ4م هذا الكلام مختلف لشيوخه الذين اجازه وهو مقروء بالوجهبن استمع للفيديو الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف
الاصل شبه ليش لا أوفق الشيخ لانه أصبح إدغام تحفة الأطفال يقول ميم بغنه مع الاخفاء
صراحة كلام الشيخ أقوى وأقرب للصواب
@@الإسلامدينالتوحيد-ث3ف الأمر تلقى وليس تحليلا علميا لالفاظ العلماء ويكفي كلام شيخ عموم المقارئ المصرية فضيلة الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف في جواز ذلك ومن قبله الشيخ رزق خليل حبه والسمنودي وتوفيق النحاس
اللهم اغفر لعلمائنا وجازيهم عنا خير الجزاء ، لا باس في الخلاف بين العلماء مادام الامر لا يمس عقيدتنا الصحيحة ، حتى الصحابة رضوان الله عليهم جميعا ،اختلفوا في بعض المسائل ، وطعن العلماء بعضهم في بعض هو ضربة للإسلام خاصة في هذا الزمن الذى يحارب فيه ديننا بشتى الطرق فلا داعي لأن نخرب بيوتنا بأيدينا😢😢😢
هل هذه المسالة مشكلة المشاكل حتى تكون مثار جدل وياتى شيخ اخر يحذر من ايمن سويد ويضيع مجهوداته الكثيرة بكلمة قدح منه والاولى بالعلماء ادب الخلاف والتفاهم فيما بينهم حول نقاط الخلاف ولا يبلبلوا الناس وتسقط القدوة فى نظرهم اتقوا الله ايها العلماء ولا تجعلوا مثل هذه الامور توغر صدوركم على بعض ترفعوا عن هذه الضغاءن
جزاك الله خير
إنه الحسد
والله آلمني ما قاله عن شيخنا الفاضل ايمن السويد.المسألة خلافية فماكان عليه أن يقول ماقاله
الله يحكم بينهم فيما اختلفوا فيه.....الاختلاف رحمة من الله لعبادة واختلفت القراءات العشر رحمة الله بعباده
ثالثا ذكر لي شيخي الشيخ عبدالفتاح مدكور وهو اخر تلاميذ الشيخ الضباع قبل موته رحمه الله ورحم جميع مشايخنا ان الشيخ الضباع اقرا تلميذه مثل الشيخ الحصري والشيخ عبدالباسط وغيره من المشايخ بالفرجة وعندي تسجيل صوتي للشيخ عبد الفتاح مدكور وان اتناقش معه في هذه المسألة
جزاك الله خيرا
كلامك صحيح جدا ومن قال غير ذلك عليه ان يتعلم منك يا شيخ القراء
ياسلام
والله ي شيخنا
مكثت اكتر من ٦ شهور لكي اعرف اعمل الفجوه ده ما عرفت
انا بقرأ بدون فجوه من صغري ولكن وحظه صحبتى قالتلى لازم فجوه
ما قدرت اجيبها والله😂
رابعا هناك تسجيل للشيخ الزياتد انه تلقى بالفرجة وتلقى عنه تلميذه بالفرجة كذلك الشيخ السمنودي قال بالفرحة والشيخ القاضي والشيخ رزق خليل حبة والشيخ عب الرافع رضوان والشيخ محمد عبدالحميد السكندري
القراءة بالفرجة هى الاصح وهو ماتعلمناه على يد مشايخنا وماتعلمه المشايخ بالتلقى من شيوخهم ومن الشيخ الزيات....والله اعلم ❤
بصراحه الشيخ احسبه علي خير
المشكه بسبب المقامات الموسيقية
هم الذينا دخلو هذا شبهه الى الشيخ رحمه. الله .
بصراحة والشيخ أيضا يتكلم بعقله
ويعيب على غيره ذالك
وترك فرجة بسيطة يتحقق الإخاء دون أدنى مشقة
لا الشيخ تكلم في البداية في علم الاسانيد ثم بدا يشرح
هلأ السؤال هذه الشبهة ما عساه اثرها على قلب المسلم وعلى ايمانه او على تلاوته وعلى عمله بالكتاب .. ..يعني ترديد كلمة " شبهة ". في مسألة لفظية بحتة . ..مع احترامنا كمسلمين لعلم القراءات ولكني لا اتذكر هنا الا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في مسائل الانشغال ب قلب اللسان والفرجة في الشفتين !؟
هذا والله اعلى واعلم
قد جعل الله سبحانه القرٱن للعمل به فاتخذ الناس قراءته عملا..
وكان احد الصحابة يقول كان اصعب شيء علينا حفظ القرآن... ويصير اهون شيء عليهم حفظ القرآن
كانوا رضي الله عنهم يتناولون الكتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ..ويأخذون عنه تفسيره ويعملون به ثم يحفظونه ..
لكلام الشيخ وانك تشوفي انه ماكان لازم يطلع يتكلم بهالكلام ومفروض يتركه ولا انا فهمت غلط؟
لانو لو هذا قصدك فبالعكس لابد كل شيخ يتكلم بما عنده انا اعتمد الشيخ في اخذ التجويد واقرأ على معلماتي وكنت اطبقها مثلما يقول الشيخ حتى وصلت لمستوى ومعلمتي الي تدرسني تطلب مني ان اترك فرجة، فاحتجت ارجع لكلام الشيخ عشان افهم السبب وهل استمر على ماتعلمته منه او لا.. الشرح هذا ضروري لكل طالب علم مهما كانت المسألة في نظركم بسيطة ولا تستحق
انا مع شيخ ايمن سويد هيه بضم الشفتين.
هيك ياشيخ حتى الرأي يلي بيحكي تلامس أخبرنا غير صحيح وبما اننا سننطق ميم وبعدها باء بانطباق الشفتين وفتحهما لم يعد اسمه اخفاء شفوي فهو مظهر
القراءة بالفرجة ثابتة الشيوخ الذين قرأ عليهم د أيمن وهي تابتة انظر للشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف شيخ عموم المقاري المصرية رحمه الله فمقروء بالاثنين
الشيخ بحث في الاسانيد و لم يجد احد يقرأ بالفرجة الا من هم على طريق هذا الشيخ
انه عليم بذات الصدور
لا حول و لا قوة إلا بالله
الذي اخترع الفرجه هو الشيخ المتولى المصري رحمه الله وليس موجوده عند علماء التجويد من قبله
.,*&-_ ولا يزالون مختلفين -_&*,.
تصحيح فى كلام الشيخ الدكتور وهوأن المشايخ لم يسجلوا فى وقت واحد ولكن تسجيلاتهم بينها سنوات كثيرة فكيف يعقل أن الشيخ جمعهم وأجبرهم وراجعوا تاريخ التسجيل لختماتهم جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا استاذ ممكن يكون انطباق الشفتين ولكن دون ضغط على الشفة
بارك الله فيك
نعم هو يقول في كتابه نطبق الشفتين دون ضغط.
@@salwachhaib5310اسم الكتاب لو سمحتي؟
حسن مايقول الشيخ فى قول الشيخ المرعشى فى اخفاء الميم عند الباء " الظاهر أن معنى الميم ليس اعدام ذاتها كلية بل اضعافها وستر ذاتها بتقليل الاعتماد على مخرجها " جهد المقل ص٦٥ والشيخ المرعشى ليس شيخ عموم المقارئ المصرية بل كان قبل نشأة المقارئ
ليس الشيخ المرعشي هو المقصود، ولكن الشيخ يتكلم عن أحد شيوخه وهو فعلا كان شيخ عموم المقارئ المصرية وهو الشيخ عامر السيد عثمان رحمه الله
الشيخ المقصود هو
الشيخ عامر السيد عثمان
صحيح كلام سيادتك..هو أعتقد ان الخطأ فى القول بأنه تم تسميته أخفاء هو أقلاب لا أخفاء فيه
يجب علينا بأن لا نتكلم على بعضنا البعض لكلامه لايج وز مثل التحذير اجتمعوا سوى وناقشو هذا الموضوع الانه على بالغ الاهميه
من ادب الشيخ لم يذكر اسم هذا العالم واكتفى بدفع هذه الشبهة ولا يستطيع مناقشة الشيخ بها رحمه الله لأنه توفى
أجل كيف بنوصل للحق!! بذمته يتحمله هذا التعصب بدون دليل
فهل أفهم من هذا كله أن الميم الساكنه لا تخفى عند الباء بل تظهر
فالميم لها حكمان الاظهار والإدغام فقط ولا إخفاء البتة ؟؟
أطبق على ميم وافتح على باء بغنة
سادسا واخيرا عندما يقول الشيخ الابياني والشيخ الضباع والشيخ القاضي الشيخ عامر والشيخ الزيات والشيخ السمنودي والشيخ الحصري والشيخ رزق حبه والشيخ المرصفي وغيرهم بالفرجة فهذا يعد إجماع من ثلة من أفضل من تلقوا علم القراءات من مشايخهم لم ينفرد الشيخ عامر عثمان بهذا القول فهذا يعتبر إجماع
ياجماعة الخير لو الإجماع علي غير علم. يكون مردود. ومن غير دليل
الحصري يطبق
@@الليبيالمختارالحاسي
فيه فيديوهات يترك فرجة بسيطة ويضع الثنايا العليا على الشفة السفلى. وفيه فيديوهات يظهر فيه اطباق لكن لاحظ. يمكن أن يكون ما يبدو أنه إطباق إنه يكون يلامس لمس خفيف دون ضغط أو يكون فرجة صغيرة جدا تكاد تكون غير ظاهرة. لذلك مينفعش ناخد بالصور لازم هو يقول هو بينطقها ازاي.
المشكلة هنا بالنسبة لي على الأقل:
لماذا نسميه إخفاء ونحن ننطق الميم ظاهرة ونضيف لها غنة كمان؟؟؟
لكن حسيت الموضوع واخد أكبر من حجمه وفيها جدال مكروه بصراحة.
يا أخي إذا كان الصوت اللي طالع سليم والمعنى مفهوم وظاهر يبقى إيه المشكلة تركت فرجة أو لم تترك.
@@AhmadElkhouly نعم صحيح اخي الكريم لكنني حسب سماعي للحصري اجده يطبق الشفتين ولا يترك فرجة عطس القراء الاخرين مثل المنشاوي عبد الباسط وغيرهم تكون الفرجة واضحة لكنني حتي الان لم اشاهد او اسمع للحصري اي فيديو لم يطبق فيه شفتيه
@@الليبيالمختارالحاسي المنشاوي اغلب مقاطعة يطبق
من عرف مقام الشيخ عامر ونبوغه وورعه لم يكن ليتجرأ عليه وينسب اليه انقداح الشبهة فى رأسه ' ولا أن يتهمه باستغلال سلطته وامضاء سطوته لانفاذ قراءته !
لقد قرأت على مولانا الشيخ عامر رحمه الله فى عام ١٩٨٠ ومارأيت مجلسا فى حياتى تُستشعر فيه الملائكة مثل مجلسه ؛ ومارأيت علما محفوفا بالتقوى ينضح من عالم كما رأيت من الشيخ عامر رحمه الله وأنزله منزلة الصادقين ؛ فتأدب ووالله ماأراك إلا أنك ابن " اعرفونى"
لقد تجرأت على امام القراءة الشيخ عامر
ثم عرجت على الشيخ المعصراوى(صاحب القول بعدم الجز) فلمزته وقلت (موديل ثالث)؟
وهل أصبح علم القراءات موديلات؟
ماهكذا يتحدث اهل الورع لا عن العلم ولا عن العلماء
رحم الله الشيخ العالم الزاهد الورع التقى الشيخ عامر الذى احسن الله خاتمته فقبضه بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتى يشفع النبى لمن مات فيها
اللهم نسألك حسن السيرة وحسن الخاتمة
هل لازلت تقرأ بفرجة الشفتين ؟
@@المالكي-ح2ب نعم لانه الصواب
ما سمعنا القراءة هكذا في بنغلاديش 🇧🇩.. أول من سمعته يقرأه هكذا في بنغلاديش هو أحد مشائخي اسمه نسيل شهروخ . وهذا الشيخ تعلم من شيخ سوداني. والشيخ السوداني قرأ في جامعة الأزهر..
قول الشيخ أيمن أن الشيخ الذي نشر القول بالفرجة انقدحت في ذهنه شبهة ليس في ذلك شيئ ، وإنما ذلك مجرد تشنيع منك ، وفي كلام الصحابة من إنكارهم علي بعض في مسائلٍ ما هو أشد من ذلك بكثير
وأيضًا قول الشيخ أنه استخدم سلطته لإنفاذ قرائته ليس في ذلك شيئ ، بل هو مما قد يُمدَحْ به من نشر القول بالفرجة بإعتبار أنه ما رضيَ أنْ تنتشر تلاوتٌ لكتاب الله فيها - على حدّ قوله - خطأ.
@@تقيالدين-ه1ص
افتراض التشنيع منك وهم ؛
وأصل الرد منى نِسبته الى الفهم ؛
فالتدليس ممتنع على أمة محمد بموجب توحيدها حتى فى القراءة!
والاخفاء لابد عليه من دليل هكذا تقتضى من التدليس البراءة !
ان الله كتب الاحسان على كل شئ
ومن الاحسان أن ندل على أصل الشئ بشئ غير الشئ
ومن كتم فى القراءة البيان فهو للحق بالكتمان اولى
ونسبة المعترض "القائل بانقداح الشبة على سيده "نسبته للباطل أجلى
والسلام
السلام عليكم ورحمة الله يا شيخنا الفاضل هناك من يتهجم عليك بسبب هذا الكلام فلماذا لا تأتى بنصوص قديمة تدعم وتثبت. بها قولك و لماذا لا تدعوهم الى مناقشة اذا كان لهم الجرأة بما أنهم تجرؤو على انتقادك بفديوهات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا استاذ ممكن يكون انطباق الشفتين ولكن دون ضغط على الشفة
بارك الله فيك
الإخفاء يكون عند الحرف المخفى به، والباء أدخل من الميم وزن كان الاثنان من الشفتين، ولذلك ينتقل الميم إلى مخرج الباء وهذا سبب الفرجة، وليس كما تقول
هل الشيخ يقصد اطباق الشفاه أيضا في. الاقلاب أم.في الاخفاء الشفوي فقط الاطباق
كلاهما
الاقلاب هو اخفاء شفوي ضمني.
خامسا ذكر لي شيخي الشيخ فتح الله ابو سماحة تلميذ الشيخ محمد شهاب الدين الابياني انه تلقى عن الشيخ الابياني القراءات السبع ق ا عليه بالفرجة والشيخ الابياني تلقى عن الشيخ الجنايني عن العلامة المتولي خاتمة المحققين والشيخ الابياني اكبر من الشيخ عامر عثمان بما يقرب من ثمانية وأربعين سنة (٤٨) فكيف تلقون التهمة على الشيخ عامر بأنه هو أول من قال بالفرجة فقد سبقه الشيخ الضباع والشيخ الابياني بالقول بالفرجة
صدقت وهكذا أقرأني الشيخ فتح الله
هذآ الشيخ هو محمد بن عيد الشعباني
شاهدت له فيديدو على اليوتوب و هو يقدح في الشبخ أيمن في كثير من الأمور.
ههههه الشيخ من زمان مات ، وكمان ذكر هذا في المقطع، ففين قدح!!
غريب كل او اغلب كبار القراء يقرأون بالفرجة وتاتي انت تنكر الفرجة اليسير .. أسالك ياسويد من أين قرأ الشيخ ابو العيون السود بالفرجة هل اخترعها من عنده .. من أين جاء بها المنشاوي والحصري وعبدالباسط مصطفى إسماعيل والطبلاوي ... هل اخترعوها .!!!!! ؟؟؟؟؟
أرجو الاجابة ..
واضح انك ماسمعت كامل المقطع اسمعه وركز معه قبل ماتبدأ تنتقد لأن اجوبه اسئلتك موجودة في المقطع
لكن قبلها بسألك تفهم بالاسانيد؟ لو ماكنت تفهم فيها روح اقرا عنها ثم ارجع للمقطع ورح تتضح لك المسألة ان شاء الله
أنا أقراء بفرجه بسيطة و لن اغير الطريقة مع عدم الضغط علي الشفتان ضغطا قويا
انت مخطئ وتلاوتك خاطئة وتصر علي هذا
اقرأ كيفما اقرأك شيخك المتقن وإن شاء الله انك على خير
@@الليبيالمختارالحاسي قراءة بها علي مشايخ كثر ولم يعترض احد
أين قرأ القراء الخمسة بالفرجة !
لم أسمع واحد منهم قرأ بالفرجة أبدا
هذا افتراء
انا أجد صعوب اكثر من أظهر النون 😂
من هو هذا الشيخ الذي يتكلم عنه الدكتور
من هو الشيخ المصري الذي أحدث الشبهة حتى نعلم ونحذر منه
حد يعرف من خو الشيخ الذي يتحدث عنه الشيخ
السلام عليكم يادكتور ايمن لم يقرأ به احد من المشايخ الذين سجلوا المصاحف المرتبة مثل ما حضرتك نطقت وعملت إفراج كبير الجميع يقرأ بالفرجة البسيطة التي من خلالها يتحقق الاخفاء فالاخفاد لا يتحقق بإطباق الشفتين لان اي مخرج يحدث له قرع او تلامس يسمى إظهارا
اسمه اخفاء شفوى فإذا أطبقنا فلا يكون اخفاء بل يكون أشبه بإظهار الميم فالصواب الفرجه خفيفه
@@mikhailnevski7158 كذب وافتراء ؟؟ هون علي نفسك
@@احمدمحمد-ر4و2و اسمع المقطع مرة ثانية
@@Doctorhamdi يا اخي الاطباق يجعل الاقلاب كأنة اخفاء أو كأنه ميم أتت بعد ميم كما فى قوله تعالى فى سورة هود. على امم ممن معك
@@احمدمحمد-ر4و2و أحسنت وبالوجهين قال الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف في فيديو مسجل له عل يوتيوب
@@القراءةوالتجويدبشكلجديد ماذا تقصد بالوجهين ؟؟
مثل سميع بصير
لازم ضم الشفتين
الحمد لله نحن في ليبيا لا نقرأ بهذا الإخفاء ، بل نقرأ بإطباق الشفتين في مثل قوله تعالى ترميهم بحجارة
.
ولا يهمنا ما أحدثته إذاعة القرآن في القاهرة وشيخها
.
لم يُقرأ القرآن الكريم في تاريخ الأمة بعد القرون الثلاثة الأول كما قُرئ في مصر خاصةً أيام ملوك دولة التلاوة كالمنشاوي والحصري وإخوانهم والإذاعة المصرية كان يشرف عليها لجنة علمية من كبار علماء وقُرّاء ومُقرئى العالم الإسلامي والتي أسماؤهم يكاد لا يخلو منها سند من أسانيد القرآن المعتبرة في العالم ؛ لذا فإن الإذاعة المصرية لم تُحدث شيئا جديداً وإنما هذا ما اتفق عليه السلف والخلف بشبه إجماع على وجود فرجة خفيفة جدا دون انفتاح كبير للفم لكن أيضا دون إطباق محض حتى لا يتحول لإظهار
لكن شيخه قرأ على شيوخه. بالإخفاء وليست من اختراعاته
وللفرجة الضيقة أثر عند السلف وقرئوا بها جميعهم ولا يتم الإخفاء الا بها
و قد قال اطباق الشقتين و الصحيح ام نقول تطابق الشقتين. و الله أعلم
هناك فرق بين اطباق الشفتين يعني الصاقهما واطباق اللسان اي التصاقه بالحنك الاعلى،، فالاطباق هنا بمعنى الصاق
اطباق الشفتين اقرب للسهولة وبعدا عن التكلف والله اعلم
من فضلك ياشيخ طيب فين الاخفاء إحنا كدا بردو معملناش إخفاء كدا بقى إظهار ميم مع الباء وبردو فين ف حكم قلب النون ميم وبعدين اخفاءها
القرآن يؤخذ بالنقل والتلقي وليس بالعقل..اسمعي كلام الشيخ وركزي فيه وحتستوعبي الفكرة
أعتقد أن الكلام الذي نشر هو وصية من أحد المشايخ الذين درس عليهم.
لأنهم في ذالك الزمان لا يجرؤون على نشر مثل هذه المسائل.
ولأنه كذلك قال كنت متمسك بالفكرة أكثر من 20 سنة. والله أعلم.