Đối với tôi Thiền nói riêng và phật giáo nói chung chẳng phải là tôn giáo hay triết học mà đó là một lối sống! Một lối sống mà "mạnh mẽ!" nhất. Lối sống mà Đức Phật đã từ bỏ cả vương vị và gia đình mình để tìm kiếm và sống với nó!
đúng vậy,còn đầu thai làm người,còn cơ hội tiếp xúc với Phật pháp,học Phật là cơ hội rất lớn để hoàn toàn thoát khỏi khổ đau ngài Thích Ca Mâu Ni đã dày công tìm ra.Mọi người nên hàng ngày niệm Phật,đọc kinh Phật,học Tứ Diệu Đế,Bát Chánh Đạo,...sẽ cảm thấy nhẹ nhõm,sáng suốt như nào! Học Phật,niệm Phật đọc kinh lâu dài sẽ tăng trưởng trí huệ,phúc đức,lòng từ ái,từ bi,yêu thương,bao dung,độ lượng và không còn vướng đường khổ như tham sân si,đau khổ trước tài,tình,danh,vật...Đích cuối là thoát khỏi luân hồi khổ đau hoàn toàn,giữ ý trung đạo.Tu thiền định là một cách tốt.Chúc mọi người,chúng sanh được tiếp xúc với chánh pháp màu nhiệm,học Phật tinh tấn,cố gắng,xoá bỏ vô minh gây bao khổ đau,hãy tin vào Phật pháp,thời đại mạt pháp này chúng sinh lầm đường vô cùng.Làm việc ác,đi nhầm đường không những gây hậu quả xấu cho dương thế mà chết đi còn phải sống địa ngục,cõi ngạ quỷ,súc sanh... đến mức ác quá,tự huỷ hoại chính thể linh hồn của mình tan biến hoàn toàn.Đời vô thường lắm.Hãy chọn học chánh pháp nhé mọi người chính mình đang thay đổi rõ rệt khi tiếp xúc Phật pháp,ngoại đạo,ma giáo rất nhiều.Lấy con đường chánh pháp mà tu!!!!
Thêm nữa thiên quốc Tây Phương Cực Lạc nhiều người coi đó là lừa bịp mà đâu biết một vị giác ngộ khác đã tạo ra là Phật A Di Đà,Ngài Thích Ca còn xác nhận có tồn tại.Nơi ấy là chốn của các vị Phật Bồ Tát ngày đêm tồn tại,độ chúng sanh giải thoát,bao nhiêu kim cương,châu báu ngọc ngà thể trong suốt phúc đức các Ngài tụ lại.Tu lâu,tịnh tịnh sẽ có cảm ứng với các vị trên đó,sẽ được gia trì độ cho giải thoát...Ở Vn có thầy Thích Giác Khang nổi tiếng công tu tập mất đi được vãng sanh Tây Phương,tro đốt tích thành xá lợi lấp lánh hào quang,thầy mất đi trời hiện cầu vồng,sau 8 tiếng sau khi chết linh hồn đã thoát ra mà đỉnh đầu thầy còn nóng,thân xác còn mềm không bị khô cứng.đó cũng là các dấu hiệu vãng sanh tây phương.Trân trọng!
Đúng vậy,nó là lối sống một nửa balamon,một nửa văn hóa ca tỳ na vệ,thuộc Ấn độ,Người Ấn độ suốt ngày nói đạo lý,lười làm,Trung quốc mới là quốc gia sản sanh ra phật giáo và đưa thần vào đấy.Cái đáng tiếc của cụ thích ca là buông bỏ,bỏ vợ ,bỏ cha ,bỏ nhà,bỏ cả xã hội,bỏ vợ mà không lý do cũng là phạm tội rồi
Phật vốn là một hệ thống triết học chiêm nghiệm tâm thức và các quy luật tự nhiên nhưng vì khó hiểu và con người sẵn tính tham sân si nên biến thành tôn giáo và thờ Phật như những vị thần rồi cầu khấn để dc ban tặng những thứ tiếp tục cho cái tâm sân si của họ, đặt ra các giáo lý, giáo điều để tiếp nối sự chấp ngã. Niết bàn từ 1 trạng thái tĩnh lặng của tâm thức trở thành 1 cõi như thể thiên đường, những câu chú để ổn định tâm thức trở thành những câu " màu nhiệm " để ban cho sự tham chấp cùng những ngụy biện kiểu: lời của bề trên con người k thể hiểu, chỉ cần tin k cần hiểu". Và "phước đức" biến thành 1 loại " tiền tệ" mà con người mong tích lũy thật nhiều để đổi lại những thứ họ muốn như may mắn, tiền bạc, công danh,...lý do cơ bản là con người k phải ai cũng đủ trình để hiểu những triết học cao siêu mà luôn muốn dựa dẫm vào 1 đấng nào đó có thể ban cho họ cái họ cần.
Tôn giáo là do con người tạo ra và như bao thứ khác, sẽ dần được thay đổi bởi con người, để phục vụ cho con người. Mà bản chất của con người vốn là tham, sân, si. Có lẽ không 1 tôn giáo chính thống nào được tạo ra nhằm mục đích xấu, nhưng khi có đủ thời gian phát triển đủ lâu, 1 điều chắc chắn là không tôn giáo nào còn giữ được cái mục đích tốt vốn có của nó, mà sẽ dần phục vụ các mục đích khác của con người mà thôi.
cũng đúng, con người có xu hướng LƯỜI, họ thích dựa vào 1 đấng nào đó ở trển cứu họ, chứ họ LƯỜI tự cứu họ... Thậm chí, 1 số tôn giáo độc thần gần như TRIỆT TIÊU cái ý niệm tự cứu mình, họ cuồnq vào 1 vị thần có thể cứu họ sau khi chết đưa họ lên thiê.n đàn.g hoang tưởng nào đó... Nhưng nếu họ đang sống, hỏi họ muốn về với đấng đó không thì họ sợ xanh mặt.... dù hàng tuần họ được NHỒI NHÉT rằng ở trển rất đẹp....
Mình cũng cảm thấy như vậy. Nên việc đầu tiên cần làm khi tìm hiểu về chân lý của Phật là gạt bỏ hết mọi khái niệm thần bí, sùng bái, huyền hoặc như đa số những người tìm đến Phật hiện tại.
bạn nhìn nhận vđ vất sát với hoàn cảnh! Bạn là người có xu hướng giác ngộ! bạn thiếu sự cảm thông cho phần còn lại của đám đông, người ta dùng tôn giáo để tập hợp để tuyên truyền tạo ra số đông, loại này không tu mà là cầu nguyện cho khỏe và rẻ! chúc một ngày tốt lành
Người theo đạo thì sẽ xem Phật Thích Ca là vị giáo chủ khai sinh Phật giáo. Người ko theo đạo sẽ xem Phật Thích Ca là vị đại triết gia. Bên phương Tây có thuyết Chủ Nghĩa Khắc Kỷ, con bên Phật giáo có "Bát Chánh Đạo", "Tứ Diệu Đế", "thuyết Nhân Quả", "thuyết Duyên Khởi". Nhà bác học Albert Enstein ngày xưa nói nếu ổng theo tôn giáo thì ổng sẽ theo Phật giáo vì bị ấn tượng bởi thuyết Duyên Khởi. Loại bỏ đi tính thần học Phật cũng để lại chỉ dẫn giúp người thực hành thuyết của Ngài có dc cuộc sống nhẹ nhàng, thanh tịnh và an nhiên trong tâm hồn.
Có lần thích 1 nhỏ mẹ nhỏ hay chia sẻ Phật giáo, Nên quyết định tìm hiểu để bốc phét Không ngờ nhỏ lấy chồng, còn mình hiểu qua triết lý đạo Phật từ đó có thể tìm ra cân bằng cuộc sống.
Lập gia đình hay k cũng là cái duyên tiền kiếp. Nhưng người lập gia đình hay độc thân nếu hiểu Phật pháp thì luôn tìm cho mình 1 cuộc sống có Giới, có Định, có Tuệ, sống quân bình theo lí trung đạo giữa những đổi thay, thăng trầm của cuộc đời. Riêng mình nam 29 tuổi, sau nhiều biến cố cũng thấm thía phần nào đạo giải thoát của Thế Tôn. Mình sẽ chọn sống độc thân, nguyện 1 đời phước tuệ song tu, dù có thể k xuất gia mà chỉ là 1 người cư sĩ. Mình chuyên tìm hiểu về kinh điển Pali và hành Tứ Niệm Xứ. Mong làm quen tất cả những người có chung lí tưởng.
"tôn" là tôn sư trọng đạo... Tôn thờ với một bậc Thầy như vậy cũng không có gì quá đáng... Vấn đề là Học được từ Thầy và phải Thực Hành... Để ngày càng có nhận thức sâu sắc hơn trong cuộc sống... *Miễn là đừng "tôn thờ" theo kiểu xin xỏ như 1 ông thần nào đó là ok rồi...*
Mình yêu Phật giáo. Xin trả lời câu hỏi này - Phật giáo không phải tôn giáo mà là "Con Đường để giải phóng nỗi khổ và niềm đau của con người, giúp bản thân người đó nhận ra sự thật của cuộc đời".
@@MinhTran-oc8br luân hồi không phải là tâm linh mà là một khái niệm mang tính siêu hình trong triết học. Khái niệm luân hồi được đa số hiểu rất sai vì giáo lý của Phật không khẳng định linh hồn tồn tại độc lập với thể xác và tái sinh qua nhiều kiếp.
@@gianguc279, từ " tâm linh " đã mang tính " siêu hình " rồi , muốn diễn đạt bằng từ nào cũng được , luân hồi thuộc về yếu tố siêu nhiên trong Phật Giáo .
@@gianguc279 Thế lục đạo đề cập đến 6 cõi trong Phật Pháp là triết học à? đạo Phật là 3 trong 1 rồi (vừa là tôn giáo, vừa tâm linh, vừa là triết học). Bạn cứ nghe nhiều truyện ma đều có nhắc đến "Đức năng thắng số" của đạo Phật đấy
Phật giáo giải thích về thế giới, trong đó có con người, từ đó ta quay vào bên trong để giải quyết những khổ đau của chính mình. Mình bớt khổ thì sẽ góp 1 phần nhỏ để người khác bớt khổ hơn.
@@truongngan2949cả hai bạn đều có ý đúng nhưng mà bạn trên giải thích có những người cần phải có thức ăn trước để sống sau đó mới nghĩ đến chuyện giải quyết vấn đề của bản thân. Không phải ai cũng có thể tự giải quyết được vấn đề của chính bản thân 🥲 phải có cái ăn mới thay đổi bản thân được
@user-ir5bt9ed4imuốn công nhân hết khổ thì tự họ phải phấn đấu. Đó là điều căn bản trong nhân quả của đạo phật. Đạo phật đâu phải như các đạo khác chỉ cần mong cầu là có được điều ước đâu. Đạo phật dạy cho con người 1 điều duy nhất : muốn thay đổi cuộc đời thì thay đổi tư duy. Từ tư duy sẽ biến thành hành động, từ hành động sẽ hình thành tính cách, từ tính cách hình thành số phận. Công nhân muốn hết khổ thì hãy tập những hành động sau đây: siêng năng lao động, trao dồi kiến thức kỹ năng, có ý chí vươn lên, có đạo đức trong công việc. Đạo Phật ko bao giờ nói a phải đi cúng dường thì a mới giàu cả. Nếu có thì đó là đạo Phật biến tướng.
PG ra đời khi Thái tử Tất Đạt Đa muốn đi tìm con đường giải thoát chúng sinh khỏi luân hồi sinh tử khổ đau, mà 1 trong những nhân duyên lớn nhất tác động đến quyết định này là việc tư tưởng Bà La Môn giáo đang thống trị hoàn toàn lúc bây giờ. Việc PG hình thành đã phá vỡ đi những cái tư tưởng đã cai trị hàng trăm năm của đạo Bà La Môn; vậy nên nếu coi Bà La Môn là 1 tôn giáo thì đạo Phật cũng có thể được xem là 1 tôn giáo đi ngược lại với tôn giáo "Bà La Môn". Đức Phật Thích Ca cũng đã thuyết về "vô ngã", vậy nên nếu chúng sinh lại coi ngài như 1 vị thần linh tạo ra tất cả hay 1 đấng tạo hoá thì sẽ lại đi ngược với những lời dạy về "vô ngã" của ngài. Do đó, việc xem Đạo Phật là 1 tôn giáo thì cũng đúng nhưng lại là 1 sự so sánh quá khiêm tốn bởi lẽ giá trị của đạo Phật đã vượt qua và bao hàm luôn những giá trị mà một tôn giáo mang lại mất rồi. Mặt khác, những gì Đức Phật Thích Ca đã thuyết đều chỉ ra những chân lý thường hằng phản ánh các quy luật tự nhiên và của vũ trụ; người mới nghiên cứu thì gọi đó là 1 hệ tư tưởng triết học mới được "khai sinh". Nhưng Đức Bổn Sư đương thời đã dùng danh hiệu "Như Lai" (chẳng đến từ đâu và chẳng đi về đâu) để thay cho ngôi thứ 1 của ngài, điều này thể hiện rằng các chân lý đều đang tồn tại sánh có không hề có sinh ra và diệt đi, chỉ là con người có thể khám phá ra hay không mà thôi, nên chẳng có gì nên được gọi là "khai sinh" ra ở đây cả. Vậy thì chúng ta cũng có thể miễn cưỡng chấp nhận Đạo Phật là 1 hệ tư tưởng triết học. Hay nói cách khác thì trong Đạo Phật, người ta có thể tìm thấy cả những giá trị của tôn giáo và triết học, sự so sánh hay phân biệt giữa 2 khái niệm cũng không thể làm mất đi giá trị vốn có của Đạo Phật vốn đã bao trùm tất cả rồi.Chỉ là chúng ta đem cái ngã đối với tư tưởng/niềm tin của chúng ta để đi quan sát đánh giá và tự đặt ra câu hỏi Tôn giáo hay Triết học mà thôi!
Phàm thì ngta xin và mưu cầu thì nhiều còn thực hành và tu dưỡng thì ít. Dường như bản năng con người là vậy và những vị hiền triết vượt trội họ mới tìm đc cái đạo dẫn con người thay đổi chính mình thay vì tìm cách thay đổi tự nhiên.
Phật Thích Ca là người rất giỏi võ, ko thua gì Bồ Đề Đạt Ma. Vào thời thanh niên, Phật từng đứng đầu cả thành Ca Tì La Vệ về võ thuật, bắn cung... Tuy nhiên Phật cũng là người rất thông minh. Phật dùng trí tuệ nhiều hơn dùng tay chân hay phép thuật. Những gì người ta tiếp xúc được với Phật là qua trí tuệ của Ngài. Phật truyền kinh cho các đệ tử nhưng ngài lại ko truyền võ thuật. Cho nên đến đời Bồ Đề Đạt Ma mới sang Trung Quốc dạy võ thuật. Nhờ vậy mà Thiếu Lâm Tự đã trở nên nổi tiếng thế giới và tồn tại gần 2000 năm nhờ vào võ thuật tự bảo vệ họ.
Khi người ta không hiểu về ta thời ta có một cuộc sống bên ngoài cái trần tục của thế giới nên trong cả vật thể cũng như vô hình không có điểm cho kẻ ác hay tà thần nắm bắt
Danh từ " tôn giáo vô thần " hoặc " tôn giáo phi thần " được dành cho đạo Phật . Mặc dù một số người Phật giáo không nhìn nhận đạo Phật là tôn giáo thì tính tôn giáo trong đạo Phật vẫn không mất đi vì nó bắt đầu hiện hữu từ khi có tổ chức tăng đoàn hoặc giáo đoàn . Khởi đầu của các tôn giáo là các " đạo " . Khi đạo được lập thành tổ chức thì trở thành tôn giáo . Từ đó các đạo có thêm tên đạo kèm theo tôn giáo . Ví dụ : đạo Phật = Phật giáo . Chúng ta biết đến Phật giáo nhờ công năng tôn giáo của đạo Phật . Yếu tố tôn thờ thần linh và kính ngưỡng thần quyền không phải là yếu tố cốt lõi để thẩm định tôn giáo mà các yếu tố : tổ chức - chủ trương - mục tiêu mới chính là các yếu tố cốt lõi để thẩm định tôn giáo . Mặc dù nội hàm kinh điển của các tôn giáo khác nhau nhưng các tôn giáo đều có chủ trương giải thoát thân phận bất toàn của con người . Yếu tố then chốt này làm nên định nghĩa tôn giáo . Đinh nghĩa tôn giáo : tôn giáo là tổ chức được thành lập theo chủ trương giải thoát thân phận bất toàn của con người không những ở hiện đời mà còn hướng tới sự sống hậu lai . Kết cấu của tôn giáo : Giáo chủ _ Giáo lý _ Giáo đoàn ( hoặc Giáo lý _ Giáo đoàn _ Nghi lễ ) .
Hoạt động của tổ chức Tôn giáo tạo thành công năng Tôn giáo . Nhờ công năng Tôn giáo mà Đạo Phật được truyền đến Việt Nam , nhờ công năng Tôn giáo mà nhiều thế hệ người Việt được biết đến Phật giáo . Khi Đạo trở thành Tôn giáo thì nó không thể tách rời Tôn giáo trong định nghĩa và danh xưng . Đạo chỉ có thể tách rời Tôn giáo trong ba lãnh vực : 1_ Xác định Đạo là Con Đường - Phương Pháp thực hành chủ trương giải thoát thân phận bất toàn của con người . 2 _ Nghiên cứu học thuật chuyên sâu về Đạo. 3_ Nghiệm chứng thẩm thấu về Đạo trong tư tưởng và công phu tu tập . * Lãnh vực thứ nhất nói trên giải thích vì sao một số người Phật Giáo tách rời Đạo vượt lên trên Tôn giáo chỉ để tôn vinh đạo Phật là con đường - phương pháp minh triết đi tới giác ngộ - giải thoát .
Khởi đầu của tôn giáo là " đạo " . Khi đạo được lập thành tổ chức thì trở thành tôn giáo .Đạo có thêm tên đạo kèm theo tôn giáo . Ví dụ : đạo phật = Phật giáo . Trong tôn giáo đã bao gồm cả triết học và thần học ( hoặc Phật học ) . Hoạt động của những người trong tôn giáo tạo thành công năng tôn giáo . Nhờ có công năng tôn giáo mà đạo Phật được truyền đến Việt Nam , nhờ có công năng tôn giáo mà nhiều thế hệ người Việt được biết đến Phật giáo . Khi đạo đã trở thành tôn giáo thì đạo không thể tách rời tôn giáo trong danh xưng ; nó chỉ được tách rời trong lãnh vực xác định" đạo " là con đường thực hành chủ trương của chính nó và lãnh vực học thuật chuyên sâu của nó . Điều này phổ quát cho mọi tôn giáo . Do đó hiện tượng một số người Phật giáo cho rằng đạo Phật không phải là tôn giáo thì tính tôn giáo của đạo Phật vẫn không mất đi vì nó đã hiện hữu từ khi đức Phật tổ chức tăng đoàn cho đến nay . Khi giới học thuật xác định đạo Phật do con người tìm ra chứ không do thần linh mặc khải và thẩm định đúng mức tính cách vô thần ( hoặc phi thần ) của đức Phật thì họ cho rằng đạo Phật là tôn giáo vô thần hoặc tôn giáo phi thần . Muốn thẩm định một tôn giáo phải dùng triết học làm hệ quy chiếu để thẩm định tôn giáo đó chứ không thể dùng tôn giáo đó làm hệ quy chiếu để thẩm định chính nó .
Triết học xuất phát từ hai nguồn : trong tôn giáo và ngoài tôn giáo . Triết học là cốt lõi của tôn giáo . Danh từ Triết học Phật giáo nói lên nó thuộc về triết học tôn giáo chứ không phải triết học phi tôn giáo .
@@truonginhhoa3445 , danh từ " tôn giáo vô thần " hoặc " tôn giáo phi thần " được dành cho đạo Phật . Mặc dù là tôn giáo hữu thần , vô thần hay phi thần thì tính tôn giáo không mất đi vì nó bắt đầu hiện hữu từ khi có tổ chức của tăng đoàn hoặc giáo đoàn . Bạn biết được Phật Giáo nhờ công năng tôn giáo của đạo Phật . Yếu tố tôn thờ thần linh và kính ngưỡng thần quyền không phải là cốt lõi để thẩm định tôn giáo mà yếu tố tổ chức - chủ trương - mục tiêu mới là các yếu tố cốt lõi để thẩm định tôn giáo .
. * Tôn giáo . Từ thưở ban sơ . Thời chưa có chữ viết . Tôn giáo. : Tôn thờ giáo chủ . Thần chủ . Giáo sĩ . Đạo sĩ . * Religion : Đạo . Tín ngưỡng . Religious : Mộ đạo . Sùng bái .
học cao học nhiều nhưng có khi những chuyện đơn giản lại không thông cảm được bởi vậy gia đình xáo trộn đều do đạo đức không được coi trọng thì đồng nghĩa với tôn giáo không có tác dụng
Việc thẩm định tôn giáo thuộc về học thuật chứ không thuộc về tôn giáo ; dùng chính tôn giáo đó làm hệ quy chiếu cho nó là tinh thần chủ quan không nên có , đáng lẽ phải dùng triết học làm hệ quy chiếu cho tôn giáo .
Phật giáo là thuộc về bản môn chung quy của tất cả các tôn giáo và cả triết học . Phật giáo hướng về tâm linh sự giải thoát tự cứu chính mình không nhờ vào một đấng tối cao nào ,vậy đấng tối cao trong Phật giáo đó là chúng sanh ,chúng sanh vốn là Thượng Đế của chính mình . Tóm lại Phật giáo là đạo chung của tất cả các tôn giáo và cả triết học vì Phật giáo vốn chỉ là một .
Mn ơi cho mình hỏi, bạn mình nói nếu trong giấy khai sinh của mình ghi không có tôn giáo mà gđ mình lại có tín ngưỡng Phật Giáo, Thiên Chúa Giáo... Nhưng những tín ngưỡng đó mình cảm thấy không hợp hoặc thấy không ổn r thấy một tôn giáo mới làm mình cảm thấy ổn vậy => mình có thể theo một tôn giáo mới ( còn vd nếu một người theo tín ngưỡng Phật đi tu, pla pla thành phật tử r mà theo tôn giáo mới nta gọi là tà đạo) còn người bth gđ có tín ngưỡng mình cảm thấy k hợp mình có thể theo một tôn giáo mới mình thấy hợp pk mn?
Bạn cứ việc theo tôn giáo mình thích nếu thấy nói thỏa cho mệnh đề : sự thánh khiết và sự công nghĩa ( sự thánh khiết : trau giồi tâm hồn thanh tịnh , sự công nghĩa : tương quan giữa ta và tha nhân , đem lại lợi ích cho tha nhân ) .
VN là tự do tôn giáo, cho nên trước khi theo, tôi mong bạn lên mạng tìm *ĐỌC KỸ hệ thống tài liệu kinh điển* của 1 tôn giáo nào đó... Nếu thấy xúi đi ché.m giế.t và không tha cả trẻ em sơ sinh thì *NÊN TRÁNH* , dù tôi biết những người trong đạo đó sẽ _NGỤY BIỆN đủ thứ lý do để che đậy, lấp liếm..._ Ngoài ra, nói thêm: *Một số đạo có tính C.U.Ồ.N.G* , nó sẽ bắt người ta vào đạo thông qua hôn nhân khá phổ biến, nếu hôn nhân không bắt được người vợ/chồng theo, thì nó BẮT đứa con phải theo *_(đứa con là BẮT BUỘC, vì chồng/vợ lớn rồi, khó TẨY NÃ0 được, nên đôi khi họ du di cho qua... Nhưng theo kinh nghiệm của tôi thì nếu không vào rất KHÓ SỐNG với họ... Êm đềm thì không sao, lúc mâu thuẫn họ sẽ xoáy vào chuyện bạn không theo, thậm chí mạt sát bạn là "ma quỷ". Người em họ của tôi kinh qua rồi... Tôi rất hiểu mấy cái đ.ạ.o chuyên ÉP BUỘC này... )_*
Pháp luật qui định rõ một người có thể theo hoặc không theo một tôn giáo nào. Tuy nhiên tôn giáo đó phải được nước sở tại đó chấp nhận. Ở VN có những tôn giáo bị gọi là tà đạo như Hội Thánh Đức Chúa Trời, nhưng ở HQ thì tôn giáo đó được công nhận chính thức. Như vậy để k dính vào rắc rối với pháp luật nên nghiên cứu kĩ tôn giáo đó có được nhà nước chấp nhận không.
ở trên đời này chỉ có chân lý để tôn đấy là đạo đức mà đạo đức chính là lương tâm lương thiện của con người con vật nó không biết đạo đức là gì bạn nhỉ chúng sinh sống bằng quán tính sở khoái
triết học là gì vậy triết lý lý thuyết lý luận đường đến chân lý sống còn ở đời nó thuộc phạm trù đời sống nhân sinh xã hội còn tôn giáo là tôn một con đường thoát khỏi và triết lý nó thuộc trần gian mà tôn giáo nó thuộc người xuất thế gian
Ơ nếu từ tôn giáo bắt nguồn từ religion thì trước khi từ này du nhập vào việt nam, thứ được gọi là tôn giáo không tồn tại ak Hay nó tồn tại với danh từ khác nhỉ
Ngày xưa gọi là giáo. Cơ bản thì 1 tổ chức có nhiều người đi theo đều có thể gọi là giáo. Nên mới có cái gọi là nho giáo với người đọc sách được xem như là giáo chúng. Chứ nho giáo cũng không có thờ thần.
Ừ, triết học không cho phép thực hành triết lý, vì thực hành triết lý là biến mình thành tôn giáo. Nhưng triết học hiện sinh, khắc kỷ đều chọn thực hành làm trọng tâm
Đối với tôi Thiền nói riêng và phật giáo nói chung chẳng phải là tôn giáo hay triết học mà đó là một lối sống! Một lối sống mà "mạnh mẽ!" nhất. Lối sống mà Đức Phật đã từ bỏ cả vương vị và gia đình mình để tìm kiếm và sống với nó!
đúng vậy,còn đầu thai làm người,còn cơ hội tiếp xúc với Phật pháp,học Phật là cơ hội rất lớn để hoàn toàn thoát khỏi khổ đau ngài Thích Ca Mâu Ni đã dày công tìm ra.Mọi người nên hàng ngày niệm Phật,đọc kinh Phật,học Tứ Diệu Đế,Bát Chánh Đạo,...sẽ cảm thấy nhẹ nhõm,sáng suốt như nào! Học Phật,niệm Phật đọc kinh lâu dài sẽ tăng trưởng trí huệ,phúc đức,lòng từ ái,từ bi,yêu thương,bao dung,độ lượng và không còn vướng đường khổ như tham sân si,đau khổ trước tài,tình,danh,vật...Đích cuối là thoát khỏi luân hồi khổ đau hoàn toàn,giữ ý trung đạo.Tu thiền định là một cách tốt.Chúc mọi người,chúng sanh được tiếp xúc với chánh pháp màu nhiệm,học Phật tinh tấn,cố gắng,xoá bỏ vô minh gây bao khổ đau,hãy tin vào Phật pháp,thời đại mạt pháp này chúng sinh lầm đường vô cùng.Làm việc ác,đi nhầm đường không những gây hậu quả xấu cho dương thế mà chết đi còn phải sống địa ngục,cõi ngạ quỷ,súc sanh... đến mức ác quá,tự huỷ hoại chính thể linh hồn của mình tan biến hoàn toàn.Đời vô thường lắm.Hãy chọn học chánh pháp nhé mọi người chính mình đang thay đổi rõ rệt khi tiếp xúc Phật pháp,ngoại đạo,ma giáo rất nhiều.Lấy con đường chánh pháp mà tu!!!!
Thêm nữa thiên quốc Tây Phương Cực Lạc nhiều người coi đó là lừa bịp mà đâu biết một vị giác ngộ khác đã tạo ra là Phật A Di Đà,Ngài Thích Ca còn xác nhận có tồn tại.Nơi ấy là chốn của các vị Phật Bồ Tát ngày đêm tồn tại,độ chúng sanh giải thoát,bao nhiêu kim cương,châu báu ngọc ngà thể trong suốt phúc đức các Ngài tụ lại.Tu lâu,tịnh tịnh sẽ có cảm ứng với các vị trên đó,sẽ được gia trì độ cho giải thoát...Ở Vn có thầy Thích Giác Khang nổi tiếng công tu tập mất đi được vãng sanh Tây Phương,tro đốt tích thành xá lợi lấp lánh hào quang,thầy mất đi trời hiện cầu vồng,sau 8 tiếng sau khi chết linh hồn đã thoát ra mà đỉnh đầu thầy còn nóng,thân xác còn mềm không bị khô cứng.đó cũng là các dấu hiệu vãng sanh tây phương.Trân trọng!
Đúng vậy,nó là lối sống một nửa balamon,một nửa văn hóa ca tỳ na vệ,thuộc Ấn độ,Người Ấn độ suốt ngày nói đạo lý,lười làm,Trung quốc mới là quốc gia sản sanh ra phật giáo và đưa thần vào đấy.Cái đáng tiếc của cụ thích ca là buông bỏ,bỏ vợ ,bỏ cha ,bỏ nhà,bỏ cả xã hội,bỏ vợ mà không lý do cũng là phạm tội rồi
Bạn phản ánh đúng nhận thức của bạn. Không phải ai cũng có duyên phước và trí tuệ để nhận ra điều sâu sắc của ngài
@@ThienTran-wz5dw kinh ko phải để tụng mà là để học theo và làm theo
Phật vốn là một hệ thống triết học chiêm nghiệm tâm thức và các quy luật tự nhiên nhưng vì khó hiểu và con người sẵn tính tham sân si nên biến thành tôn giáo và thờ Phật như những vị thần rồi cầu khấn để dc ban tặng những thứ tiếp tục cho cái tâm sân si của họ, đặt ra các giáo lý, giáo điều để tiếp nối sự chấp ngã. Niết bàn từ 1 trạng thái tĩnh lặng của tâm thức trở thành 1 cõi như thể thiên đường, những câu chú để ổn định tâm thức trở thành những câu " màu nhiệm " để ban cho sự tham chấp cùng những ngụy biện kiểu: lời của bề trên con người k thể hiểu, chỉ cần tin k cần hiểu". Và "phước đức" biến thành 1 loại " tiền tệ" mà con người mong tích lũy thật nhiều để đổi lại những thứ họ muốn như may mắn, tiền bạc, công danh,...lý do cơ bản là con người k phải ai cũng đủ trình để hiểu những triết học cao siêu mà luôn muốn dựa dẫm vào 1 đấng nào đó có thể ban cho họ cái họ cần.
Tôn giáo là do con người tạo ra và như bao thứ khác, sẽ dần được thay đổi bởi con người, để phục vụ cho con người. Mà bản chất của con người vốn là tham, sân, si. Có lẽ không 1 tôn giáo chính thống nào được tạo ra nhằm mục đích xấu, nhưng khi có đủ thời gian phát triển đủ lâu, 1 điều chắc chắn là không tôn giáo nào còn giữ được cái mục đích tốt vốn có của nó, mà sẽ dần phục vụ các mục đích khác của con người mà thôi.
cũng đúng, con người có xu hướng LƯỜI, họ thích dựa vào 1 đấng nào đó ở trển cứu họ, chứ họ LƯỜI tự cứu họ... Thậm chí, 1 số tôn giáo độc thần gần như TRIỆT TIÊU cái ý niệm tự cứu mình, họ cuồnq vào 1 vị thần có thể cứu họ sau khi chết đưa họ lên thiê.n đàn.g hoang tưởng nào đó... Nhưng nếu họ đang sống, hỏi họ muốn về với đấng đó không thì họ sợ xanh mặt.... dù hàng tuần họ được NHỒI NHÉT rằng ở trển rất đẹp....
Mình cũng cảm thấy như vậy. Nên việc đầu tiên cần làm khi tìm hiểu về chân lý của Phật là gạt bỏ hết mọi khái niệm thần bí, sùng bái, huyền hoặc như đa số những người tìm đến Phật hiện tại.
bạn nhìn nhận vđ vất sát với hoàn cảnh! Bạn là người có xu hướng giác ngộ! bạn thiếu sự cảm thông cho phần còn lại của đám đông, người ta dùng tôn giáo để tập hợp để tuyên truyền tạo ra số đông, loại này không tu mà là cầu nguyện cho khỏe và rẻ! chúc một ngày tốt lành
Bạn rất đúng ! Hình như ta đang u mê !
Người theo đạo thì sẽ xem Phật Thích Ca là vị giáo chủ khai sinh Phật giáo. Người ko theo đạo sẽ xem Phật Thích Ca là vị đại triết gia. Bên phương Tây có thuyết Chủ Nghĩa Khắc Kỷ, con bên Phật giáo có "Bát Chánh Đạo", "Tứ Diệu Đế", "thuyết Nhân Quả", "thuyết Duyên Khởi". Nhà bác học Albert Enstein ngày xưa nói nếu ổng theo tôn giáo thì ổng sẽ theo Phật giáo vì bị ấn tượng bởi thuyết Duyên Khởi. Loại bỏ đi tính thần học Phật cũng để lại chỉ dẫn giúp người thực hành thuyết của Ngài có dc cuộc sống nhẹ nhàng, thanh tịnh và an nhiên trong tâm hồn.
Rất hay, rất chuẩn xác!
Tôi thích ngữ cảnh của kênh! nhiều hơn nữa là của Đức Phật!
Con người Cao thượng là ở con mắt bên trong đấy!!!.
Có lần thích 1 nhỏ mẹ nhỏ hay chia sẻ Phật giáo, Nên quyết định tìm hiểu để bốc phét
Không ngờ nhỏ lấy chồng, còn mình hiểu qua triết lý đạo Phật từ đó có thể tìm ra cân bằng cuộc sống.
Lập gia đình hay k cũng là cái duyên tiền kiếp. Nhưng người lập gia đình hay độc thân nếu hiểu Phật pháp thì luôn tìm cho mình 1 cuộc sống có Giới, có Định, có Tuệ, sống quân bình theo lí trung đạo giữa những đổi thay, thăng trầm của cuộc đời. Riêng mình nam 29 tuổi, sau nhiều biến cố cũng thấm thía phần nào đạo giải thoát của Thế Tôn. Mình sẽ chọn sống độc thân, nguyện 1 đời phước tuệ song tu, dù có thể k xuất gia mà chỉ là 1 người cư sĩ. Mình chuyên tìm hiểu về kinh điển Pali và hành Tứ Niệm Xứ. Mong làm quen tất cả những người có chung lí tưởng.
không cùng với em đc ta cùng với phật pháp!
Hãy để Đức Phật là 1 người thầy để học, thay vì 1 đấng để tôn thờ
phật thì cũng phải ăn ngủ rồi cũng sinh già bệnh chết chứ có bất tử hay đi trên nước đâu mà đấng :))
Đúng vậy, học Phật không phải để tin vào, mà là để ngộ ra.
"tôn" là tôn sư trọng đạo... Tôn thờ với một bậc Thầy như vậy cũng không có gì quá đáng... Vấn đề là Học được từ Thầy và phải Thực Hành... Để ngày càng có nhận thức sâu sắc hơn trong cuộc sống... *Miễn là đừng "tôn thờ" theo kiểu xin xỏ như 1 ông thần nào đó là ok rồi...*
@@john0ldman.
Tôn-> Tôn Trọng
Thờ-> Thờ lạy (Cái này chỉ giành cho Thần Thánh, siêu nhiên, bậc Tối Cao)
@@john0ldman. Đừng có tách ra như thế để ngụy biện. Tôn thì ai nói gì đâu mà là tôn thời.
Mình yêu Phật giáo. Xin trả lời câu hỏi này - Phật giáo không phải tôn giáo mà là "Con Đường để giải phóng nỗi khổ và niềm đau của con người, giúp bản thân người đó nhận ra sự thật của cuộc đời".
vừa là tôn giáo, vừa là tâm linh (luân hồi), vừa là triết học. 3 trong 1
@@MinhTran-oc8br luân hồi không phải là tâm linh mà là một khái niệm mang tính siêu hình trong triết học. Khái niệm luân hồi được đa số hiểu rất sai vì giáo lý của Phật không khẳng định linh hồn tồn tại độc lập với thể xác và tái sinh qua nhiều kiếp.
@@gianguc279, từ " tâm linh " đã mang tính " siêu hình " rồi , muốn diễn đạt bằng từ nào cũng được , luân hồi thuộc về yếu tố siêu nhiên trong Phật Giáo .
@@gianguc279 Thế lục đạo đề cập đến 6 cõi trong Phật Pháp là triết học à? đạo Phật là 3 trong 1 rồi (vừa là tôn giáo, vừa tâm linh, vừa là triết học). Bạn cứ nghe nhiều truyện ma đều có nhắc đến "Đức năng thắng số" của đạo Phật đấy
@@MinhTran-oc8brluân hồi là chân lý, sự thật thì không liên quan đến lý luận triết học, tâm linh hay tôn giáo mà chỉ đơn giản là sự thật.
Phật giáo giải thích về thế giới, trong đó có con người, từ đó ta quay vào bên trong để giải quyết những khổ đau của chính mình. Mình bớt khổ thì sẽ góp 1 phần nhỏ để người khác bớt khổ hơn.
@user-ir5bt9ed4i bạn ạ. Bạn giải quyết đc vấn đề của chính mình cũng là giúp ng khác bớt gặp muộn phiền từ bạn đấy.
@@truongngan2949cả hai bạn đều có ý đúng nhưng mà bạn trên giải thích có những người cần phải có thức ăn trước để sống sau đó mới nghĩ đến chuyện giải quyết vấn đề của bản thân. Không phải ai cũng có thể tự giải quyết được vấn đề của chính bản thân 🥲 phải có cái ăn mới thay đổi bản thân được
Phật pháp không giải thích thế giới , mà là sống với thế giới. Hi
@user-ir5bt9ed4imuốn công nhân hết khổ thì tự họ phải phấn đấu. Đó là điều căn bản trong nhân quả của đạo phật. Đạo phật đâu phải như các đạo khác chỉ cần mong cầu là có được điều ước đâu. Đạo phật dạy cho con người 1 điều duy nhất : muốn thay đổi cuộc đời thì thay đổi tư duy. Từ tư duy sẽ biến thành hành động, từ hành động sẽ hình thành tính cách, từ tính cách hình thành số phận. Công nhân muốn hết khổ thì hãy tập những hành động sau đây: siêng năng lao động, trao dồi kiến thức kỹ năng, có ý chí vươn lên, có đạo đức trong công việc. Đạo Phật ko bao giờ nói a phải đi cúng dường thì a mới giàu cả. Nếu có thì đó là đạo Phật biến tướng.
giải quyết cái khổ đau ư? Chỉ cho chút coi!
😢 i miss you so much! My Tea.
Yêu em! Nhớ em! 😭😭😭
Tôi chỉ muốn nói là ko biết đến đạo phật thì thôi. Biết tới rồi mê hơn mê gái nữa 😂
Quá đúng.
rất hay
Vô ngã vô thường!! Con đường diệt khổ,phiền não!! Còn đau khổ là do còn cái tôi ,
😅vô minh!!
PG ra đời khi Thái tử Tất Đạt Đa muốn đi tìm con đường giải thoát chúng sinh khỏi luân hồi sinh tử khổ đau, mà 1 trong những nhân duyên lớn nhất tác động đến quyết định này là việc tư tưởng Bà La Môn giáo đang thống trị hoàn toàn lúc bây giờ. Việc PG hình thành đã phá vỡ đi những cái tư tưởng đã cai trị hàng trăm năm của đạo Bà La Môn; vậy nên nếu coi Bà La Môn là 1 tôn giáo thì đạo Phật cũng có thể được xem là 1 tôn giáo đi ngược lại với tôn giáo "Bà La Môn".
Đức Phật Thích Ca cũng đã thuyết về "vô ngã", vậy nên nếu chúng sinh lại coi ngài như 1 vị thần linh tạo ra tất cả hay 1 đấng tạo hoá thì sẽ lại đi ngược với những lời dạy về "vô ngã" của ngài. Do đó, việc xem Đạo Phật là 1 tôn giáo thì cũng đúng nhưng lại là 1 sự so sánh quá khiêm tốn bởi lẽ giá trị của đạo Phật đã vượt qua và bao hàm luôn những giá trị mà một tôn giáo mang lại mất rồi.
Mặt khác, những gì Đức Phật Thích Ca đã thuyết đều chỉ ra những chân lý thường hằng phản ánh các quy luật tự nhiên và của vũ trụ; người mới nghiên cứu thì gọi đó là 1 hệ tư tưởng triết học mới được "khai sinh". Nhưng Đức Bổn Sư đương thời đã dùng danh hiệu "Như Lai" (chẳng đến từ đâu và chẳng đi về đâu) để thay cho ngôi thứ 1 của ngài, điều này thể hiện rằng các chân lý đều đang tồn tại sánh có không hề có sinh ra và diệt đi, chỉ là con người có thể khám phá ra hay không mà thôi, nên chẳng có gì nên được gọi là "khai sinh" ra ở đây cả. Vậy thì chúng ta cũng có thể miễn cưỡng chấp nhận Đạo Phật là 1 hệ tư tưởng triết học.
Hay nói cách khác thì trong Đạo Phật, người ta có thể tìm thấy cả những giá trị của tôn giáo và triết học, sự so sánh hay phân biệt giữa 2 khái niệm cũng không thể làm mất đi giá trị vốn có của Đạo Phật vốn đã bao trùm tất cả rồi.Chỉ là chúng ta đem cái ngã đối với tư tưởng/niềm tin của chúng ta để đi quan sát đánh giá và tự đặt ra câu hỏi Tôn giáo hay Triết học mà thôi!
Phàm thì ngta xin và mưu cầu thì nhiều còn thực hành và tu dưỡng thì ít. Dường như bản năng con người là vậy và những vị hiền triết vượt trội họ mới tìm đc cái đạo dẫn con người thay đổi chính mình thay vì tìm cách thay đổi tự nhiên.
Phật Thích Ca là người rất giỏi võ, ko thua gì Bồ Đề Đạt Ma. Vào thời thanh niên, Phật từng đứng đầu cả thành Ca Tì La Vệ về võ thuật, bắn cung... Tuy nhiên Phật cũng là người rất thông minh. Phật dùng trí tuệ nhiều hơn dùng tay chân hay phép thuật. Những gì người ta tiếp xúc được với Phật là qua trí tuệ của Ngài.
Phật truyền kinh cho các đệ tử nhưng ngài lại ko truyền võ thuật. Cho nên đến đời Bồ Đề Đạt Ma mới sang Trung Quốc dạy võ thuật. Nhờ vậy mà Thiếu Lâm Tự đã trở nên nổi tiếng thế giới và tồn tại gần 2000 năm nhờ vào võ thuật tự bảo vệ họ.
Nhưng nhiều người không nương tựa vào Phật thích ca (côi nguồn) .... họ tự phát...
❤❤❤❤❤
Yeah
Khi người ta không hiểu về ta thời ta có một cuộc sống bên ngoài cái trần tục của thế giới nên trong cả vật thể cũng như vô hình không có điểm cho kẻ ác hay tà thần nắm bắt
Danh từ " tôn giáo vô thần " hoặc " tôn giáo phi thần " được dành cho đạo Phật . Mặc dù một số người Phật giáo không nhìn nhận đạo Phật là tôn giáo thì tính tôn giáo trong đạo Phật vẫn không mất đi vì nó bắt đầu hiện hữu từ khi có tổ chức tăng đoàn hoặc giáo đoàn . Khởi đầu của các tôn giáo là các " đạo " . Khi đạo được lập thành tổ chức thì trở thành tôn giáo . Từ đó các đạo có thêm tên đạo kèm theo tôn giáo . Ví dụ : đạo Phật = Phật giáo . Chúng ta biết đến Phật giáo nhờ công năng tôn giáo của đạo Phật . Yếu tố tôn thờ thần linh và kính ngưỡng thần quyền không phải là yếu tố cốt lõi để thẩm định tôn giáo mà các yếu tố : tổ chức - chủ trương - mục tiêu mới chính là các yếu tố cốt lõi để thẩm định tôn giáo .
Mặc dù nội hàm kinh điển của các tôn giáo khác nhau nhưng các tôn giáo đều có chủ trương giải thoát thân phận bất toàn của con người . Yếu tố then chốt này làm nên định nghĩa tôn giáo .
Đinh nghĩa tôn giáo : tôn giáo là tổ chức được thành lập theo chủ trương giải thoát thân phận bất toàn của con người không những ở hiện đời mà còn hướng tới sự sống hậu lai .
Kết cấu của tôn giáo : Giáo chủ _ Giáo lý _ Giáo đoàn ( hoặc Giáo lý _ Giáo đoàn _ Nghi lễ ) .
Hoạt động của tổ chức Tôn giáo tạo thành công năng Tôn giáo . Nhờ công năng Tôn giáo mà Đạo Phật được truyền đến Việt Nam , nhờ công năng Tôn giáo mà nhiều thế hệ người Việt được biết đến Phật giáo . Khi Đạo trở thành Tôn giáo thì nó không thể tách rời Tôn giáo trong định nghĩa và danh xưng . Đạo chỉ có thể tách rời Tôn giáo trong ba lãnh vực :
1_ Xác định Đạo là Con Đường - Phương Pháp thực hành chủ trương giải thoát thân phận bất toàn của con người .
2 _ Nghiên cứu học thuật chuyên sâu về Đạo.
3_ Nghiệm chứng thẩm thấu về Đạo trong tư tưởng và công phu tu tập .
* Lãnh vực thứ nhất nói trên giải thích vì sao một số người Phật Giáo tách rời Đạo vượt lên trên Tôn giáo chỉ để tôn vinh đạo Phật là con đường - phương pháp minh triết đi tới giác ngộ - giải thoát .
MONG MUỐN SPIDERUM LÀM THÊM NHỮNG TÔN GIÁO CÒN LẠI.
Muốn trở thành một tôn giáo , ngoài triết học phải có thần học , bởi vi cuối cùng của triết học lại là thần học .
Khởi đầu của tôn giáo là " đạo " . Khi đạo được lập thành tổ chức thì trở thành tôn giáo .Đạo có thêm tên đạo kèm theo tôn giáo . Ví dụ : đạo phật = Phật giáo . Trong tôn giáo đã bao gồm cả triết học và thần học ( hoặc Phật học ) . Hoạt động của những người trong tôn giáo tạo thành công năng tôn giáo . Nhờ có công năng tôn giáo mà đạo Phật được truyền đến Việt Nam , nhờ có công năng tôn giáo mà nhiều thế hệ người Việt được biết đến Phật giáo . Khi đạo đã trở thành tôn giáo thì đạo không thể tách rời tôn giáo trong danh xưng ; nó chỉ được tách rời trong lãnh vực xác định" đạo " là con đường thực hành chủ trương của chính nó và lãnh vực học thuật chuyên sâu của nó . Điều này phổ quát cho mọi tôn giáo . Do đó hiện tượng một số người Phật giáo cho rằng đạo Phật không phải là tôn giáo thì tính tôn giáo của đạo Phật vẫn không mất đi vì nó đã hiện hữu từ khi đức Phật tổ chức tăng đoàn cho đến nay . Khi giới học thuật xác định đạo Phật do con người tìm ra chứ không do thần linh mặc khải và thẩm định đúng mức tính cách vô thần ( hoặc phi thần ) của đức Phật thì họ cho rằng đạo Phật là tôn giáo vô thần hoặc tôn giáo phi thần . Muốn thẩm định một tôn giáo phải dùng triết học làm hệ quy chiếu để thẩm định tôn giáo đó chứ không thể dùng tôn giáo đó làm hệ quy chiếu để thẩm định chính nó .
Triết học xuất phát từ hai nguồn : trong tôn giáo và ngoài tôn giáo . Triết học là cốt lõi của tôn giáo . Danh từ Triết học Phật giáo nói lên nó thuộc về triết học tôn giáo chứ không phải triết học phi tôn giáo .
ĐỨC PHẬT THÍCH CA KHÔNG CÓ TÔN GIÁO NHA BẠN
@@truonginhhoa3445 , danh từ " tôn giáo vô thần " hoặc " tôn giáo phi thần " được dành cho đạo Phật . Mặc dù là tôn giáo hữu thần , vô thần hay phi thần thì tính tôn giáo không mất đi vì nó bắt đầu hiện hữu từ khi có tổ chức của tăng đoàn hoặc giáo đoàn . Bạn biết được Phật Giáo nhờ công năng tôn giáo của đạo Phật . Yếu tố tôn thờ thần linh và kính ngưỡng thần quyền không phải là cốt lõi để thẩm định tôn giáo mà yếu tố tổ chức - chủ trương - mục tiêu mới là các yếu tố cốt lõi để thẩm định tôn giáo .
@@truonginhhoa3445 , mời bạn đọc thêm bình luận mới đầy đủ hơn về danh từ tôn giáo .
. * Tôn giáo . Từ thưở ban sơ .
Thời chưa có chữ viết .
Tôn giáo. : Tôn thờ giáo chủ .
Thần chủ . Giáo sĩ . Đạo sĩ .
* Religion : Đạo . Tín ngưỡng .
Religious : Mộ đạo . Sùng bái .
ngay đến câu hỏi của vấn đề ở tiêu đề bài viết đã là sai rồi, Spiderum ngày càng có những bài viết rất nông cạn
Mấy cái kênh như này có biết gì về Phật giáo đâu bạn 😂
dạo này nhện làm về tôn giáo nhiều nhễ 😊
bởi không phải tôn giáo tôn chỉ tôn vinh nên xuất gia và hoàn tục tự do như đi chợ
học cao học nhiều nhưng có khi những chuyện đơn giản lại không thông cảm được bởi vậy gia đình xáo trộn đều do đạo đức không được coi trọng thì đồng nghĩa với tôn giáo không có tác dụng
Việc thẩm định tôn giáo thuộc về học thuật chứ không thuộc về tôn giáo ; dùng chính tôn giáo đó làm hệ quy chiếu cho nó là tinh thần chủ quan không nên có , đáng lẽ phải dùng triết học làm hệ quy chiếu cho tôn giáo .
Phật giáo là thuộc về bản môn chung quy của tất cả các tôn giáo và cả triết học .
Phật giáo hướng về tâm linh sự giải thoát tự cứu chính mình không nhờ vào một đấng tối cao nào ,vậy đấng tối cao trong Phật giáo đó là chúng sanh ,chúng sanh vốn là Thượng Đế của chính mình .
Tóm lại Phật giáo là đạo chung của tất cả các tôn giáo và cả triết học vì Phật giáo vốn chỉ là một .
Tóm lại: xàm
Ngày xưa người ta không dùng từ "tôn giáo" hay "triết học" để nói về Phật Giáo
Mn ơi cho mình hỏi, bạn mình nói nếu trong giấy khai sinh của mình ghi không có tôn giáo mà gđ mình lại có tín ngưỡng Phật Giáo, Thiên Chúa Giáo... Nhưng những tín ngưỡng đó mình cảm thấy không hợp hoặc thấy không ổn r thấy một tôn giáo mới làm mình cảm thấy ổn vậy => mình có thể theo một tôn giáo mới ( còn vd nếu một người theo tín ngưỡng Phật đi tu, pla pla thành phật tử r mà theo tôn giáo mới nta gọi là tà đạo) còn người bth gđ có tín ngưỡng mình cảm thấy k hợp mình có thể theo một tôn giáo mới mình thấy hợp pk mn?
Bạn cứ việc theo tôn giáo mình thích nếu thấy nói thỏa cho mệnh đề : sự thánh khiết và sự công nghĩa ( sự thánh khiết : trau giồi tâm hồn thanh tịnh , sự công nghĩa : tương quan giữa ta và tha nhân , đem lại lợi ích cho tha nhân ) .
@@hungquangpham7318 Cảm ơn bạn nhiều nhé❤️
VN là tự do tôn giáo, cho nên trước khi theo, tôi mong bạn lên mạng tìm *ĐỌC KỸ hệ thống tài liệu kinh điển* của 1 tôn giáo nào đó... Nếu thấy xúi đi ché.m giế.t và không tha cả trẻ em sơ sinh thì *NÊN TRÁNH* , dù tôi biết những người trong đạo đó sẽ _NGỤY BIỆN đủ thứ lý do để che đậy, lấp liếm..._ Ngoài ra, nói thêm: *Một số đạo có tính C.U.Ồ.N.G* , nó sẽ bắt người ta vào đạo thông qua hôn nhân khá phổ biến, nếu hôn nhân không bắt được người vợ/chồng theo, thì nó BẮT đứa con phải theo *_(đứa con là BẮT BUỘC, vì chồng/vợ lớn rồi, khó TẨY NÃ0 được, nên đôi khi họ du di cho qua... Nhưng theo kinh nghiệm của tôi thì nếu không vào rất KHÓ SỐNG với họ... Êm đềm thì không sao, lúc mâu thuẫn họ sẽ xoáy vào chuyện bạn không theo, thậm chí mạt sát bạn là "ma quỷ". Người em họ của tôi kinh qua rồi... Tôi rất hiểu mấy cái đ.ạ.o chuyên ÉP BUỘC này... )_*
Pháp luật qui định rõ một người có thể theo hoặc không theo một tôn giáo nào. Tuy nhiên tôn giáo đó phải được nước sở tại đó chấp nhận. Ở VN có những tôn giáo bị gọi là tà đạo như Hội Thánh Đức Chúa Trời, nhưng ở HQ thì tôn giáo đó được công nhận chính thức. Như vậy để k dính vào rắc rối với pháp luật nên nghiên cứu kĩ tôn giáo đó có được nhà nước chấp nhận không.
@@hienkivinh9694 Mình cảm ơn ạ
Ai cũng là Phật, mọi thứ đều là Phật
quán được vô thường và vô ngã thì sẽ hiểu
ở trên đời này chỉ có chân lý để tôn đấy là đạo đức mà đạo đức chính là lương tâm lương thiện của con người con vật nó không biết đạo đức là gì bạn nhỉ chúng sinh sống bằng quán tính sở khoái
Giác Ngộ Giải Thoát là mục đích cuối cùng của Phật Giáo
triết học là gì vậy triết lý lý thuyết lý luận đường đến chân lý sống còn ở đời nó thuộc phạm trù đời sống nhân sinh xã hội còn tôn giáo là tôn một con đường thoát khỏi và triết lý nó thuộc trần gian mà tôn giáo nó thuộc người xuất thế gian
Ơ nếu từ tôn giáo bắt nguồn từ religion thì trước khi từ này du nhập vào việt nam, thứ được gọi là tôn giáo không tồn tại ak
Hay nó tồn tại với danh từ khác nhỉ
Ngày xưa gọi là giáo. Cơ bản thì 1 tổ chức có nhiều người đi theo đều có thể gọi là giáo. Nên mới có cái gọi là nho giáo với người đọc sách được xem như là giáo chúng. Chứ nho giáo cũng không có thờ thần.
đạo phật là đạo giáo không phải tôn giáo,
Bạn có thể giải thích rõ hơn không?
🌹🌹🌹🌹🌹🪷
Kinh doanh tôn giáo cực kì lời 😂😂😂
Cái này gọi là xuyên tạc Phật. Phật vốn dĩ ko khuyến khích giải hạn, cầu cúng nhưng đám giả sư đã xuyên tạc sai sự thật.
Nội dung video giống y sì bên kênh radio suy ngẫm đăng 7 tháng trước .kaka .ăn cắp ý tưởng à
nếu theo định nghĩa tôn giáo thì Đảng Cộng Sản, chủ nghĩa Tư bản cũng là một dạng tôn giáo ',:)?
Ừ, triết học không cho phép thực hành triết lý, vì thực hành triết lý là biến mình thành tôn giáo. Nhưng triết học hiện sinh, khắc kỷ đều chọn thực hành làm trọng tâm
@@paimon.moschuscó đấy
@@hoangphanaithang7096 học thì ít mõm thì nhiều
nếu một hệ tư tưởng mà có được niềm tin của nhiều người thì được gọi là tôn giáo, thế thôi