Việc thẩm định tôn giáo thuộc về học thuật chứ không thuộc về tôn giáo ; dùng chính tôn giáo đó làm hệ quy chiếu cho nó là tinh thần chủ quan không nên có , đáng lẽ nên dùng triết học làm hệ quy chiếu cho tôn giáo .
Chúng ta không phải là một bậc a la hán và một bậc giác ngộ. Khi nào chứng được những quả vị này thì ta sẽ thấy tất cả vũ trụ và sự vận hành các quy luật trong vũ trụ
Theo thiển ý của tôi, bài viết này k phải của 1 phật tử, 1 phật tử, người tu phật k nên có tư tưởng coi mình là số 1,nhất. Còn như vậy là còn cái ngã rất lớn, còn bám chấp.
Tôi nghĩ là bạn chưa nghe kỹ hoặc chưa hiểu Video này muốn nói điều gì cả. Cái này nó thuộc về sự nhận thức, bạn xem lại xem mình đã nhận thức một cách khách quan rõ ràng chưa, hay là chưa thể lĩnh hoi được, vậy nên cần nghe lại thật kỹ nhé. Nhìn 1cach khách quan thì qua những điều bạn nói ,thì chính bạn là người đang chấp thủ
@@thieunguyen297 , một số điều cần lưu ý : _ Bài viết dùng chính Phật học làm hệ quy chiếu để thẩm định cho Phật giáo thì không thể khách quan . - Sự kiện đạo Phật được trao giải thưởng trong bài viết này dùng cụm từ " tôn giáo tốt nhất thế giới " - Tôi đã đọc nhiều bài viết về vấn đề này từ tuần báo Giác Ngộ ( cơ quan ngôn luận của thành hội Phật Giáo TP.HCM ) từ nhiều năm trước với cụm từ " tôn giáo tiêu biểu của nhân loại " . Hai cụm từ này khác nhau nhiều lắm . _ Bài viết cho rằng tính vô thần của đạo Phật không phải phủ nhận thần linh nhưng hàm ý không công nhận sự sáng tạo của Thượng Đế . Vũ trụ luận Phật giáo không nói gì tới Đấng Sáng Thế của tôn giáo khác , việc phủ nhận sự sáng tạo của Đấng Sáng Thế do người đời sau dùng phương pháp luận diễn dịch để thêm vào . Tôn giáo vô thần khác với thuyết vô thần : không tôn thờ cũng không phủ nhận Đấng Siêu Nhiên . Có người muốn phân biệt rõ hơn nữa , họ đề nghị dùng từ ": tôn giáo phi thần " dành cho đạo Phật . _ Dù trong hàng giáo phẩm của tôn giáo khác nhưng họ vẫn là phàm nhân , do bối cảnh lịch sử thời xưa đó đưa đẩy quyền hành sinh sát vào tay họ .Vì vô minh họ đã dùng quyền uy để tạo nghiệp gây tai tiếng cho hàng giáo phẩm của tôn giáo đó . Điều này chỉ là hiện tượng chứ không phải là bản chất của hàng giáo phẩm tôn giáo đó . Bài viết này đã đưa sự kiện này để so sánh với đạo Phật , cho rằng đạo Phật hòa bình hơn . Đây là cách so sánh khập khiễng vì không thể quy kết hiện tượng thành bản chất để so sánh được . Chúng ta đã từng nghe các thành ngữ về tính hoán cải của tôn giáo : " Thánh nhân nào cũng có quá khứ " , " Tội nhân nào cũng có tương lai " . Đạo Phật do con người tìm ra chứ không do thần linh mặc khải đương nhiên Đức Phật là giáo chủ đơn thuần chứ không phải vừa là giáo chủ vừa là " ngôn sứ " hoặc " sứ giả " của Đấng Siêu Nhiên mà bài viết cho rằng đức Phật không đòi hỏi " quy chế " của Thượng Đế thì lời khen này có vẻ " gượng ép " . Theo thiển ý của tôi thì kinh Kalama là bài kinh nói về niềm tin - đức tin xuất sắc , độc đáo do đức Phật thuyết không tôn giáo nào có nếu khai thác để tôn vinh đức Phật thì vừa xứng đáng vừa hợp lý khi cho rằng đạo Phật logic , đề cao tư duy độc lập cách khoa học ...
Triết học xuất phát từ hai nguồn : trong tôn giáo và ngoài tôn giáo . Triết học là cốt lõi của tôn giáo . Danh từ Triết học Phật giáo nói lên nó thuộc về triết học tôn giáo chứ không phải triết học phi tôn giáo .
Phât day không nên tin lời phật day khi chưa hiểu thấu những ý nghỉa trong lời giảng đó,,,mà phải dùng trí tuê và cọ sát với cuộc sống ở đời rồi tin cũng chẳng muôn,,,vì sao vì phât ngừa những ma vương giả phât mà dạy đạo ,,để các đệ tử của ngài khỏi mắc lầm ý xấu của ma vương!!!
Trước khi khẳng định Đạo Phật là Hữu Tôn Giáo hay Phi Tôn Giáo!!!! Thì phải đem hai chữ Tôn Giáo ấy soi vào bằng 5 bước Như Thật Tri Kiến Của Phật Giáo!!! Đó là: 1, Sự Sinh Khởi của hai chữ Tôn Giáo!!! 2,, Sự Giới hạn của Hai chữ Tôn Giáo!!! 3, Vị ngọt của hai chữ Tôn Giáo!!! 4, Sự nguy hiểm của hai chữ Tôn Giáo!! 5, Sự xả ly của hai chữ Tôn Giáo!!! Sau khi thấu suốt!!! Thì nhìn nhận Như Thật Tri Kiến của Phật Giáo về Khổ!!! Như Thật Tri Kiến của Phật Giáo về Nguyên Nhân Tạo Ra Khổ!!! Như Thật Tri Kiến của Phật Giáo, dạy về Làm Sao để hết khổ!!! Và Như thật tri Kiến của Phật Giáo dạy Thành Quả của Hết Khổ là gì!!!!! Và ai đó thấu triệt như vậy!!! Thì Phật Giáo sẽ là Tôn Giáo Khoa Học Tâm Linh!!! Là Khoa Học Vĩnh Thể!!!! Là Khoa Học Của Tất Cả Sinh Mệnh Đã, Đang, Và Sẽ diễn ra!!!! Và Lúc Ấy Tính Tôn Giáo hay Phi Tôn Giáo sẽ không còn ranh giới nữa!!! Vì sao??? Cũng như bạn kính trọng một vị thầy nào đó về cả Đức Độ và Kiến Thức!!!! Thì vị Thầy ấy, cùng với Đức Độ Kiến Thức của thầy!!! Chẳng lẽ bạn chỉ được phép trâng trọng một trong hai!!! Như: kính trọng thầy thì không kính trọng Đức Độ của thầy!!! Còn như kính trọng Đức Độ của thầy!!! Thì không được kính trọng thầy sao???? Cũng vậy!!! Chân Lý Rốt Ráo chẳng có Ranh giới nào với Tôn Giáo Thật Nghĩa Cả!!!!!
. * CHÂN LÝ . Một triết lý luận lý học chân thật . Không thể phủ định . 1/- Chân lý. Tánh không Bát nhã . 2/- Chân lý. Duy thức 3/- Chân lý. Trung quán . 4/- Chân lý. Vô ngã . 5/- Chân lý. Duyên khởi .
@@luonghuu1249 , nghĩa gốc của danh từ " tôn giáo " : _Tôn : đưa lên trên cao , đề cao . _ Giáo : dạy , giáo dục . Tôn giáo là tổ chức đề cao và giáo dục triết lý sống cao thượng .
Cảm ơn kênh đã chia sẻ video ý nghĩa. Vì sao ĐẠO PHẬT LÀ PHI TÔN GIÁO?
Nam mô A Di Đà Phật...! Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật...!
NAM MÔ ADIDAPHAT CHÚNG SANH BÁ TÁNH...MẤY AI HIỂU ĐÚNG NGHĨA VỀ GIÁO LÝ PHẬT PHÁP.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT🙏❤️ Cảm ơn Kênh đã chia sẻ nội dung ý nghĩa❤️
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Nam mô A Di Đà Phật con xin thành kính tri ân công Đức của Thầy ạ 🙏🙏🙏
Chúc cả nhà sức khoẻ và nhiều an lành ❤
Tôi vô cùng biết ơn kênh này cho tất cả ai tìm hiểu trí tuệ của mỗi người 👏👏👏
Nam Mô A Di Đà Phật .
Bài luận hay ! ❤❤❤
Nghe hay không nghe là quyền của mình, cũng đừng nên bình luận làm vì, mỗi người nghe điều hiểu theo góc độ của mỗi người 👏👏👏
Chủ kênh chắc chắn là vị cõi trời
Nam mô a Di Đà Phật nam mô a Di Đà Phật nam mô a Di Đà Phật
Thanks
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam mô a di đà phật
tôn thờ và truyền giáo là tôn giáo!
Nếu có thể dùng tư duy, ngôn ngữ... để có thể hiểu về đạo Phật một cách đúng nghĩa, thì đạo Phật không còn là đạo Phật nữa....
Việc thẩm định tôn giáo thuộc về học thuật chứ không thuộc về tôn giáo ; dùng chính tôn giáo đó làm hệ quy chiếu cho nó là tinh thần chủ quan không nên có , đáng lẽ nên dùng triết học làm hệ quy chiếu cho tôn giáo .
NAM MÔ ADIDAPHAT NAM MÔ PHẬT PHÁP TĂNG CHÚNG CON THÀNH KÍNH ĐẢNH LỄ ĐẤNG TAM BẢO NAM MÔ ADIDAPHAT
❤❤❤❤❤
Trong Phật Giáo có 2 phần: 1 về đạo đức và 1 về vũ trụ.Phần đạo đức để hiển bày phần Vũ trụ
Xin hỏi ai lồng tiếng video này vậy ạ
Thầy Pháp Hòa đã giảng rất rõ ràng: Đạo Phật không phải là 1 tôn giáo
Chúng ta và lục đạo luân hồi từ đâu sinh ra và cuối cùng giải thoát về đâu có phải cùng một chổ không ?
Chúng ta không phải là một bậc a la hán và một bậc giác ngộ. Khi nào chứng được những quả vị này thì ta sẽ thấy tất cả vũ trụ và sự vận hành các quy luật trong vũ trụ
Nên câu hỏi này tự mình chứng và ko một ai biết được
Ngày nào trôi qua bản thân mình không thấy đau khổ , lúc nào cũng an lạc là được rồi ! Không mong cầu bất cứ điều gì !
@@vominhhai9258 lúc nào cũng an lạc ??? Chúc mừng bạn 👍
Kiếp đầu tiên không có NGHIỆP và kiếp cuối là hết NGHIỆP, Giải Thoát nhập NIẾT BÀN.
Theo thiển ý của tôi, bài viết này k phải của 1 phật tử, 1 phật tử, người tu phật k nên có tư tưởng coi mình là số 1,nhất. Còn như vậy là còn cái ngã rất lớn, còn bám chấp.
Đồng ý với bạn . Ranh giới giữa Phật và ma nó mong manh lắm , khiêm nhường là con của Phật , kiêu ngạo là con của ma .
Tôi nghĩ là bạn chưa nghe kỹ hoặc chưa hiểu Video này muốn nói điều gì cả. Cái này nó thuộc về sự nhận thức, bạn xem lại xem mình đã nhận thức một cách khách quan rõ ràng chưa, hay là chưa thể lĩnh hoi được, vậy nên cần nghe lại thật kỹ nhé. Nhìn 1cach khách quan thì qua những điều bạn nói ,thì chính bạn là người đang chấp thủ
@@thieunguyen297 , một số điều cần lưu ý :
_ Bài viết dùng chính Phật học làm hệ quy chiếu để thẩm định cho Phật giáo thì không thể khách quan .
- Sự kiện đạo Phật được trao giải thưởng trong bài viết này dùng cụm từ " tôn giáo tốt nhất thế giới " - Tôi đã đọc nhiều bài viết về vấn đề này từ tuần báo Giác Ngộ ( cơ quan ngôn luận của thành hội Phật Giáo TP.HCM ) từ nhiều năm trước với cụm từ " tôn giáo tiêu biểu của nhân loại " . Hai cụm từ này khác nhau nhiều lắm .
_ Bài viết cho rằng tính vô thần của đạo Phật không phải phủ nhận thần linh nhưng hàm ý không công nhận sự sáng tạo của Thượng Đế . Vũ trụ luận Phật giáo không nói gì tới Đấng Sáng Thế của tôn giáo khác , việc phủ nhận sự sáng tạo của Đấng Sáng Thế do người đời sau dùng phương pháp luận diễn dịch để thêm vào . Tôn giáo vô thần khác với thuyết vô thần : không tôn thờ cũng không phủ nhận Đấng Siêu Nhiên . Có người muốn phân biệt rõ hơn nữa , họ đề nghị dùng từ ": tôn giáo phi thần " dành cho đạo Phật .
_ Dù trong hàng giáo phẩm của tôn giáo khác nhưng họ vẫn là phàm nhân , do bối cảnh lịch sử thời xưa đó đưa đẩy quyền hành sinh sát vào tay họ .Vì vô minh họ đã dùng quyền uy để tạo nghiệp gây tai tiếng cho hàng giáo phẩm của tôn giáo đó . Điều này chỉ là hiện tượng chứ không phải là bản chất của hàng giáo phẩm tôn giáo đó . Bài viết này đã đưa sự kiện này để so sánh với đạo Phật , cho rằng đạo Phật hòa bình hơn . Đây là cách so sánh khập khiễng vì không thể quy kết hiện tượng thành bản chất để so sánh được . Chúng ta đã từng nghe các thành ngữ về tính hoán cải của tôn giáo : " Thánh nhân nào cũng có quá khứ " , " Tội nhân nào cũng có tương lai " .
Đạo Phật do con người tìm ra chứ không do thần linh mặc khải đương nhiên Đức Phật là giáo chủ đơn thuần chứ không phải vừa là giáo chủ vừa là " ngôn sứ " hoặc " sứ giả " của Đấng Siêu Nhiên mà bài viết cho rằng đức Phật không đòi hỏi " quy chế " của Thượng Đế thì lời khen này có vẻ " gượng ép " . Theo thiển ý của tôi thì kinh Kalama là bài kinh nói về niềm tin - đức tin xuất sắc , độc đáo do đức Phật thuyết không tôn giáo nào có nếu khai thác để tôn vinh đức Phật thì vừa xứng đáng vừa hợp lý khi cho rằng đạo Phật logic , đề cao tư duy độc lập cách khoa học ...
Triết học xuất phát từ hai nguồn : trong tôn giáo và ngoài tôn giáo . Triết học là cốt lõi của tôn giáo . Danh từ Triết học Phật giáo nói lên nó thuộc về triết học tôn giáo chứ không phải triết học phi tôn giáo .
Phât day không nên tin lời phật day khi chưa hiểu thấu những ý nghỉa trong lời giảng đó,,,mà phải dùng trí tuê và cọ sát với cuộc sống ở đời rồi tin cũng chẳng muôn,,,vì sao vì phât ngừa những ma vương giả phât mà dạy đạo ,,để các đệ tử của ngài khỏi mắc lầm ý xấu của ma vương!!!
Anh này gthich theo lối dân gian.
Trước khi khẳng định Đạo Phật là Hữu Tôn Giáo hay Phi Tôn Giáo!!!! Thì phải đem hai chữ Tôn Giáo ấy soi vào bằng 5 bước Như Thật Tri Kiến Của Phật Giáo!!! Đó là:
1, Sự Sinh Khởi của hai chữ Tôn Giáo!!!
2,, Sự Giới hạn của Hai chữ Tôn Giáo!!!
3, Vị ngọt của hai chữ Tôn Giáo!!!
4, Sự nguy hiểm của hai chữ Tôn Giáo!!
5, Sự xả ly của hai chữ Tôn Giáo!!!
Sau khi thấu suốt!!! Thì nhìn nhận Như Thật Tri Kiến của Phật Giáo về Khổ!!! Như Thật Tri Kiến của Phật Giáo về Nguyên Nhân Tạo Ra Khổ!!! Như Thật Tri Kiến của Phật Giáo, dạy về Làm Sao để hết khổ!!! Và Như thật tri Kiến của Phật Giáo dạy Thành Quả của Hết Khổ là gì!!!!!
Và ai đó thấu triệt như vậy!!! Thì Phật Giáo sẽ là Tôn Giáo Khoa Học Tâm Linh!!! Là Khoa Học Vĩnh Thể!!!! Là Khoa Học Của Tất Cả Sinh Mệnh Đã, Đang, Và Sẽ diễn ra!!!! Và Lúc Ấy Tính Tôn Giáo hay Phi Tôn Giáo sẽ không còn ranh giới nữa!!! Vì sao??? Cũng như bạn kính trọng một vị thầy nào đó về cả Đức Độ và Kiến Thức!!!! Thì vị Thầy ấy, cùng với Đức Độ Kiến Thức của thầy!!! Chẳng lẽ bạn chỉ được phép trâng trọng một trong hai!!! Như: kính trọng thầy thì không kính trọng Đức Độ của thầy!!! Còn như kính trọng Đức Độ của thầy!!! Thì không được kính trọng thầy sao???? Cũng vậy!!! Chân Lý Rốt Ráo chẳng có Ranh giới nào với Tôn Giáo Thật Nghĩa Cả!!!!!
Phật giáo không là tôn giáo. Các giáo lý Phật chỉ ra cho chúng ta thấy chân, thiện, mỹ...
Đạo Phật không phải là phi tôn giáo mà là một tôn giáo " phi thần " để phân biệt với khối tôn giáo hữu thần .
Thế nào là chân lý ? Ai là chân lý ?
Trời giờ này mà hỏi cái này thì biết bao giờ ...
Chân lý là cái nhất như vốn thuộc về tự nhiên, do hội duyên mà thành!
Phật là ng tìm ra rồi truyền thừa lại....
@@hoangthaiphuc1579 , chân lý không phải do" hội duyên mà thành " , nó thuộc về luận lý học chứ không phải hiện tượng luận .
. * CHÂN LÝ .
Một triết lý luận lý học chân thật .
Không thể phủ định .
1/- Chân lý. Tánh không Bát nhã .
2/- Chân lý. Duy thức
3/- Chân lý. Trung quán .
4/- Chân lý. Vô ngã .
5/- Chân lý. Duyên khởi .
Biết trương thực tế ảo chứ,!*"':;!? không dễ nữa
Trời đã sinh ra Phật sao còn tạo ra ma!!!???
Ông này giải thích với kiến thức sơ sài quá. TÔN ko có nghĩa là tôn quý ông ơi. Coi kỹ sách vở lại đi.
Đồng ý với bạn .
. * TÔN .
-- Tử tôn : Con cháu nối giồng .
-- Tôn chỉ : Chỉ dụ quan trọng ..
-- Tôn sư : Thầy cao quý .
-- Tôn phủ : Triều đình .
-- Tôn giáo : Religion .
Đạo . Tín ngưỡng .
* " Duy ngã độc tôn ."
Chỉ ta độc lập tôn quý
* Ngã : Đại danh từ . Danh từ chung
@@luonghuu1249 , nghĩa gốc của danh từ " tôn giáo " :
_Tôn : đưa lên trên cao , đề cao .
_ Giáo : dạy , giáo dục .
Tôn giáo là tổ chức đề cao và giáo dục triết lý sống cao thượng .
❤❤❤❤❤