هل تعلمين أنهم قد وصل بهم الأمر إلى أنهم حرموا على الفتاة التي مثلك يا حورية أن تنام مع صديقها وتستمتع بحياتها، وأنهم يشترطون عقدا وشهودا على الخصوصيات .. أظنك قد وجدت ضالتك عند هذا الشيخ العبقري المتحضر الذي يدعو إلى الانطلاق والحرية ويخلصك من الاستعباد، فابقي مع هذا الشيخ وإلى الأمام سيري بخطى واثقة إلى جهنم وبئس المصير!!!
الآيات واضحة تفسير القرآن من القرآن و لا مبدل لكلمات الله و لا يجوز إشراك المشايخ و ترك آيات الله العزيز الحكيم لانك تُشرك معه خلقا آخرين زوروا الحديث عن رسول الله فضلوا و هلكوا أمة معهم لم يستطيعوا حتى تفصيل المعنى الحقيقي للركوع و السجود و الصلاة و إقامة الصلاة و العبادة ، هل قرأت كلمة الوضوء في شرائع الله بين آيات القرآن الكريم رب العالمين قال فاغسلوا ،،،،،، و عند إقامة الصلاة لم نقرأ أي حركة و الله أعلى أن يأمرنا بتلك الحركات الغريبة التي ابتدعها أعداء نور الله ، و لعلمك محمد رسول الله نهى عن تدوين الحديث عنه و رفضه رفضا قاطعا حتى لا يختلط مع القرآن و خاطب الناس قال إن أتاكم حديث عني فردوه إلى القرآن فإن وجدتموه فخذوه و إن لم تجدوه فارفضوه ( الحلال بين و الحرام بين ) الحرام واضح في شرائع الله شمولي و أبدي لا يزيد و لا ينقص و لا تحريم بعده إلاّ بنبي لانه وحي يوحى من عند الله و آخر المحرمات أن تقولوا على الله ما لا تعلمون
@@عبداللهالصادق-ك7ل.. نعم يا اخي وجدت ضالتي في كنف عائلتيي التي يملئها الدفء و الحنان و الحب و المودة والرحمة و ليكن في علمك انا امراءة متزوجة و ام لاربعة اطفال و معلمة في الثانوية باللغة الفرنسية ووجدت ضالتي الدينية عند هذا الرجل العبقري الذي يدعوا الي الانطلاق و حرية الفكر و العقل والمنطق و خلصني من الاستعباد الموروث ..نعم و سابقي معه و الي الامام و بخطة واثقة الي الاصلاح و الاحسان و العمل الخير و الحمدلله ان مفتاح الجنة و النار بيدي الله تعالي و ليس بيدك
الله سبحانه وتعالى أمرنا في القرآن الكريم بالوضوء عند الاستعداد للصلاة في قوله تعالى في سورة المائدة (الآية 6): "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ". فهذه الآية توضح أركان الوضوء وهي غسل الوجه، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين.
كلام جد. منطقي لما بجي بدي عصب عا اي حدا بتذكر انو الصلاة معاملة الناس بااحسان بتراجع لهيك اتحسنت حياتي طبع اتعذبت كتير لوصلت بدا عون من رب الكون ليوصل للمفاهيم الحقيقية وبدا اتصال بالروح وبدا اول شي مواجهة الايكو ومعرفة اساليبة اه رحلة ممتعة مؤلمة بس كتير سعيدة وانقلبت حياتي من الجحيم للنعيم بفضل الله ثم بفضل كل علم حقيقي عم ينتشر وشكر للزعيم وتستحق الاكثر
سبق واوضحت هذه الايات ولم يفهموها ولو شرحتها الف مره لن يفهموها لان الشرك راسغ في عقولهم فقط من يترك التراث والاحادث من عقله تماما يبداء الهدايه الصحيحه ويبداء فهم القران
بارك الله فيك لان أصعب شيء في المجتمع هو تغيير الفكر حتى و إن كانوا على ظلال مبين و القرآن نور على نور بريء من ما يشركون كطقوس الانحناء و وضع الجبهة على الارض يتركون رحمة الله في القرآن و يتبعون من جعلوا من آياته اضطهاد ديني و هم ظالمون ( حسبي الله و نعم الوكيل فيهم ) فهم كهنة و مجرمون لانهم بدلوا كلمات الله
سبحان الله الم يقل الله سبحانه (( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويومن بالله فقد استمسك بلعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم )) سبحان الله ربي قدم الكفر بالطاغوت قبل الايمان به الكفر بلشرك اي تفريغ ماتعلمناه حتى نفقه كتابه الكريم
هذه الهرطقة تسميها توضيح كل علماء الأمة لم يفهموا آيات القرآن إلا أنت مع العلم انت لا تجيد حتى اللغة العربية أو قراءة القرآن ما انت الا ضال مضل عليك من الله ما تستحق
قال تعالى ''يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ'' المائدة (6) أسئلة من الاية السابقة : 1. هل هناك فرق بين المصلين ة المقيمين الصلاة ؟ 2. صلاتكم التي تسموها ''صلة مع الله سبحانه'', هل كل مرة تريد أن تقيم الصلة تغتسل و تتطهر ؟ 3. هل ان كنت جنبا يمكنك ان تقيم الصلة ؟ 4. لما الله تعالى ألح على التيمم على المريض و المسافر في حلة عدم وجود ماء ؟ 5. ألا يمكن للمريض و المسافر و الغير الطاهر أن يدعو ربه في أي وقت بدون غسل ؟ من جهتي, أنا أدعم كل واحد يتدبر القران و يخرج من الفهم التراثي التقليدي الكهنوتي, و لكن هنالك حدود ؟
نفس الذي فكرته فيه بصراحة هناك ادلة كثيرة على وجود الصلاة الحركية في القرآن وهناك الصلاة أيضا بمعنى الصلة بين العبد وربه وهذه لا تستوجب غسل وماء وما الى ذلك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا يا ولدي بارك الله فيكم وبعلمكم وتدبركم وشرحكم والتوضيح بالمراد لأول مرة اسمع مثل هذا التدبر يعني اقصد طريقتك مركزة جدا ولاتستعمل كلمات كثيرة أنا من العراق لقد اعجبني جدا تدبرك وأسلوبك بارك الله فيكم وفقكم الله وسدد خطاكم تحياتي وسلامي لكم بالتوفيق
السجود يعني الإمتثال و الخضوع للأوامر فإذا كانت ن الله يكؤ السجود لله و إذا كانت من الرسول يكون السجود للرسول و قد تكون الأوامر من أي شخص كالمدير أو للوالد أو لوالد او غيرهم فيكون السجود للآمر بشرط أن نقبل تلك الأوامر. بعكس سجود الصلاة الحركية فلا يكون إلا لله وحده لا شريك له حسب ما حدده واضعوا هذه الصلاة.
قال تعالى (وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَآءَ مَا يَعْمَلُونَ)صدق الله العظيم من هنا نعلم أن أقامه الصلاه الحركيه هي أقامه ما في القرآن الكريم.
الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والصلاة هو الصلة بين العبد وربه تعرضت للنصب والاحتيال والسرقة من اشخاص يصلون وحافظون لكتاب الله هنا ادركت ان الصلاة التي نقوم بها الحركيّة لا اساس لها من استقامة المسلم اشكرك اخي على فديوهاتك وفقك الله
@@riadrahmouni7195 المشكلة هو أن الدين عند الله الاسلام فلا وجود لديانة اخرى لكي انتسب اليها لكن على ما يبدو انك متعرفش الحكاية دي فانصحك ان تقرا القران الكريم بتدبر وخليك من السلف الصالح واساطير مسلم وبخاري لأنك انت من لست على دين الاسلام وتعتبر مشرك
@@basmabasoma1654 ههههههههه خلي نصيحتك عندك انت ضحية الافكار المسمومة المروجة من طرف اصحاب العقل كل واحد يفسر الدين حسب منطقة المسموم احلو كل ما هو محرم حتى يعيشوا كالملحدين انت و امثالك اليوم تنكرون السنة على اساس انها اساطير و غدا ستنكرون القرآن على اساس انه منقول و قد يكون خطأ ايضا انا انصحك بالعودة الى الله و التوبة من طريق الشيطان و عملاؤه من الانس
انا اتكبر على عمتي عندما تاتي لمنزلنا واتكبر على خالتي وانا شاب في23 سنة الى غاية يومنا اتكبر وارفع انفي وكانني من عالم وهم من عالم اخر بل عندما ياتون لزيارتنا انا ادخل غرفتي ولا اخرج وكانهم لا وجود لهن ولا شيء
كلا لا تطعه و اسجد و اقترب هي آخر آية في سورة العلق و هي أول سورة في نزلت على محمد أليس كذلك ؟ م متى قالو أن الصلاة فرضت ؟!! في رحلة المعراج يعني حوالي 14 سنة بعد نزول سورة العلق . إذا كيف صلى الرسول قبل أن تفرض الصلاة في الرحلة الخرافية الأسطورية الشركية الزدتراتشية . قال لك الله تدبر القرآن و إذا لم تكن تعرف قال . و اسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون و الذكر هو القرآن . أنصحك بفديوهات المستشار أبو رقيب من أحسن المتدبرين في العالم و لك عقلك و فؤادك لتعرف الحقيقة إذا كنت مهتم تحياتي
@@كاظمحسين-ك7ع انا اتكبر على عمتي عندما تاتي لمنزلنا واتكبر على خالتي وانا شاب في23 سنة الى غاية يومنا اتكبر وارفع انفي وكانني من عالم وهم من عالم اخر بل عندما ياتون لزيارتنا انا ادخل غرفتي ولا اخرج وكانهم لا وجود لهن ولا شيء
Merci notre frère! Tu étais où depuis longtemps, on était dans le noir?? Tu es une lumière dans un tunnel... Ne la laisse pas s'éteindre. Continue de nous accompagner
انار الله دربك كما انرت دروب الكثير ،، فبمساهماتك القيمة ثبت الكثيرون على إيمانهم بعد أن كادوا أن يتحللوا منه لعدم توافق المفاهيم الموروثة مع تطُور النضج والإدراك لديهم نتيجةالإنفتاح الإعلامي وكثرة الأبواق المسمومة والتي بنَت هي أيضاً مداخلها نتيجة لموروثات منقوصة.
@@Aziz-eb1qh كلامه يستند الى الآيات القرآنية لذلك كلامه سليم ومقنع ..اما الكلام السخيف فهو كلام الشيوخ والفقهاء اصحاب التفاسير التي تتعارض مع صريح القرآن والعلم والمنطق السليم
@@Aziz-eb1qh ما يدل على صدق الصلاة التي تسمونها حركية والانسان اصله حركة لماذا في كتاب الله قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي تتعلق باوقات معينة وهي خمسة اوقات ينبغي تاديتها فيها حذاري من اتباع شهوة العقل فتنطبق الاية فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات والعقل والتفكير شهوة حذاري فذهنك يخدعك
@@Aziz-eb1qh انا اتكبر على عمتي عندما تاتي لمنزلنا واتكبر على خالتي وانا شاب في23 سنة الى غاية يومنا اتكبر وارفع انفي وكانني من عالم وهم من عالم اخر بل عندما ياتون لزيارتنا انا ادخل غرفتي ولا اخرج وكانهم لا وجود لهن ولا شيء
اي شخص يؤمن بكتاب غير القرآن الكريم كمصدر لأخذ الدين،عندما يسمعك تقول الصلاة ليس حركات رياضية بهلوانية يتعجب وينزعج ويراه تفسير وفهم غريب والسبب هي أفكار الكتب والكهنة التي تعطل تدبر الكتاب المبين من يريد أن يفهم القرآن الكريم عليه أن يخرج من دماغه كل الكتب والأفكار التي ورثها عندها سيرى أنه يفهم كلام الله تعالى وكذلك عليه أن يبتعد عن الذنوب ويدعي الله سبحانه وتعالى أن يزيده علم تحياتي لكم وشكرا لمجهودكم وجهادكم في سبيل الله تعالى ونشر تعاليم كتابه الحقيقية بعيدا عن رجس الشيطان..
بالنسبة لصلاة الجمعة الله يعني فيها تجمع التجار وأصحاب المال للتشاور ووضع مخطط كيفية مساعدة الفقراء والمحتاجين وذلك بإقامة صلة مع بعض اي اتصال بعضهم بعض والدليل على ذلك أن اسماء ايام الاسبوع في وقت الرسول كانت اسماء مغايرة لوقتنا هذا مثلا الجمعة كان اسمه يوم عروبة و يوم الأحد: الأول · يوم الإثنين: الأهون أو الأوهد · يوم الثلاثاء: الجُبار · يوم الأربعاء: الدُبار · الخميس: المؤنس · يوم الجمعة: عروبة · يوم السبت:شيار ولو كان الله يقصد الصلاة الحركية وفي يوم الجمعة لقال لونديا للصلاة من يوم عروبة ليكي يفهوه القوم آنذاك وشكرا ..
انا اتكبر على عمتي عندما تاتي لمنزلنا واتكبر على خالتي وانا شاب في23 سنة الى غاية يومنا اتكبر وارفع انفي وكانني من عالم وهم من عالم اخر بل عندما ياتون لزيارتنا انا ادخل غرفتي ولا اخرج وكانهم لا وجود لهن ولا شيء
الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَمًا مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ...فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مُّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ...وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ... وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا... وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا... فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا... المقصود في هذه الآيات إذا سافرتم أو تنقلتم من مكان الى مكان سواء للحرب أو لإبتغاء الرزق والتجارة أو لتبليغ الدعوة فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة أي أن لاتبلغوا الدعوة وتعرفون الناس بالقرآن ودين الإسلام إذا خفتم أن ينالكم الذين كفروا بسوء... وإذا كان النبي معهم في هذا السفر سواء كان للحرب أو للتجارة أو لتبليغ الدعوة فتقوم جماعة مع النبي وتأخذ أسلحتها تأهباً وحذراً أن يهجم عليهم الكفار ويبدأ النبي في تبليغ الدعوة وإقامة الدين وتلاوة القرآن فإذا سجدوا الذين بلغهم النبي الدعوة أي إذا خشعوا وخضعوا وفهموا كلام الرسول، تكون الطائفة التي قامت مع النبي من ورائهم أي في مكان يتخذونه لحراسة النبي بحيث يتوارى النبي خلف الجماعة الذي قامت معه، ثم بعد ذلك تأتي جماعة أخرى لم تصلي أي لم تشارك في تبليغ الدعوة وتصلي مع النبي أي تبلغ الدعوة مع النبي وتأخذ أسلحتها معها حذراً من هجوم الكفار، ومن كان منهم مريض أو كان هناك مطر أثناء صلاة النبي بالناس وتبليغهم الدعوة فليس عليهم جناح أن يضعوا أسلحتهم أي يتركوا السيوف في أغمادها... فإذا أنتهى النبي من تبليغ الدعوة للناس يقوم الجيش الذي مع النبي بذكر الله قياماً وقعوداً أو وهم يترجلون على أرجلهم أو وهم راكبين فوق الخيول (فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ) فإذا زال خطر الكفار وصار الجيش والنبي آمنين فيقوموا بتبليغ الدعوة للناس بشكل طبيعي دون الحاجة الى ان ينقسم الجيش نصفين، نصف يقوم بالحماية والنصف الآخر يقوم بتبليغ الدعوة مع النبي. حيث أن إقامة الصلاة أو إقامة الدين وتبليغ الدعوة للناس على أكمل وجه كان كتاباً موقوتا أي الله قد كتبه على النبي وحدد له وقتاً لكي يقوم النبي بتبليغ الدعوة للناس أثناء حياته.
يا أخي العزيز، عندي بعض الأشياء سأقولها لك وأعتقد إنها ستجعلك تعيد التدبر في الآيات وستخرج بتفسير وفهم جديد لهذه الآية بعيداً عن ما الفينا عليه آبائنا، وقد يكون أبائنا لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون كما قال الله عز وجل. وأتمنى يكون فهمك وتدبرك للآية يوصلك للفهم الذي يريده الله لنا وليس على مافهمتنا كتب الفقه والأئمة، وإن شاء الله لا نكون من الذين أشركوا مع الله أشخاص وعلماء وفقهاء وقال عنهم الله " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون" أنا سألت نفسي عدة أسئلة في هذه الآية وبعدها توصلت الى فهم مختلف تماماً لهذه الآية بعيداً عن تفسير العلماء الذي تعودنا عليه.. وقد يكون فهمي صح أو خطأ لماذا قال الله أغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق ولم يقول الى المرفقين كما قال الله إمسحوا وجوهكم وأرجلكم الى الكعبين. وإذا كان المسح يكون مسح القدم الى الكعبين، لماذا قال الله إمسحوا أرجلكم ولم يقول إمسحوا أقدامكم وقال إمسحوا أرجلكم ، مع العلم أن كلمة قدم أو الأقدام مذكورة في مواضع عديدة في القرآن. وإذا كان الرجل إذا لمس النساء بمعنى جامعها، فعملية الجماع ذكرها الله في القرآن في قوله تعالى "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ... فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ... ولماذا المرأة إذا لمست الرجل لا يجب عليها الإغتسال من جديد. معنى كلمة لمس: لمس الشيء أي طلبه، لمس منه العفو أي طلب منه العفو لمس الحقائق أي أهتدى اليها لمست من حديثه أنه مجنون: أي أدركت وتبينت من كلامه أنه مجنون وفي بداية الآية يقول الله إذا قمتم الى الصلاة فأغسلوا وجوهكم وأيديكم... إذا هي أداة شرطية لظرف مستقبلي ويأتي بعدها مباشرة الحدث الأول ثم يأتي الحدث الثاني مسبوق بحرف الفاء إذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فأسعوا الى ذكر الله... وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلوة فلتقم طائفة منهم معك إذا قمتم الى الصلوة فأغسلوا وهذا يعني أننا بعد أن نقيم الصلاة نقوم بغسل وجوهنا وأيدينا و....الخ وليس العكس..
كلمة غسل ومسح في القرآن لها معاني عديدة، يغسل يديه من أمر كذا: يرفض قبولَ مسئوليّته، يتركه ومَسَحَ يَدَهُ على رأس اليتيم: عَطَفَ عليه مَسَحَ فلانًا بالقول: قال له قولاً حَسنًا مَسَحَت الإبلُ الأَرضَ يومَها دَأْبًا: سارت فيها سَيْرًا شديدًا متواصلاً مَسَحَ فِي الأَرْضِ : سَافَرَ فِي أَرْجَائِهَا سَيَّحَ الخَطيبُ :-: نَمَّقَ كَلامَهُ، زَيَّنَهُ جنب: تعني الشيء البعيد، يقول الله تعالى"فبصرت به عن جنب"، "والجار ذي القربى والجار الجنب" والطهارة هي دائماً شيء معنوي ويقصد بها تطهير النفس من الشرك والمعتقدات الخاطئة والباطلة ولا تعني النظافة من الخبائث والقاذورات، أي أن الذين يتجنبون الناس ويبعدون عنهم سواء لبغضهم أو لسبب ما في عقيدتهم و أفكارهم ومعتقداتهم، فعليهم أن يُطهروا أنفسهم من المعتقدات الباطلة. كذلك كلمة مرضى من جذر الكلمة رضي وهي تختلف عن كلمة مريض مرضى: رضي بالشيئ أي أختاره وأقتنع به رضي عن أعماله أي قبلها وأستحسنها وأقتنع بها.. في قلبه مرض: مريض القلب أي ناقص الدين بسبب شكه ونفاقه وتكذيبه لآيات الله يقول الله تعالى (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ...ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً)... أي أن النفس المطمئنة سترجع الى ربها راضية على نفسها بما قدمت في الحياة الدنيا ومرضية بما آتاها الله من الجزاء والنعيم. كذلك قوله تعالى "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ".. أي من الناس من يشتري نفسه مقابل مرضات الله أو رضاء الله عنه.. كذلك كلمة سفر تعني التوهان في الشيء وهذا التوهان يسبب التعب في النفس (فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا) فالسفر لا يعني التنقل من مكان الى مكان آخر، حيث أن التنقل في القرآن هو الهجرة يقول الله تعالى(وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا) كذلك كلمة الوضوء كلمة لا وجود لها في القران الكعبين مفردها كعبة ، وحتى نقترب من المعنى اكثر نذكر قوله تعالى في عقوبة قتل الصيد في الوقت الذي يحرم فيه ذلك ( هدياً بالغ الكعبة ) ، وقوله تعالى ( جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس ) الكعبة التي سيبلغها الهدي في الاية الاولى هي جهة القيادة والادارة في كل مكان ( الحكومة التي تدير حياة الناس ) لتنظمها فبدونها تعم الفوضى ، لذلك فإن طاعة قوانينها امر واجب لا محاله . الكعبة البيت الحرام هي شريعة الله وهداه التي جعلها الله قياماً للناس ( تستقيم بها حياة الناس ) ذلك ان اي تعدي على حدود الله يورث الظلم والكراهيه وينزع الامن والطمئنينة . لذا وجب تصحيح التوجه بشكل مستمر وتوجيه الدفة الى احترام قوانين الله و حدوده والعمل بمقتضاها وكذا العمل مع الانظمة والقوانين الارضية التي ارتضاها الناس لانفسهم . المرافق : يقول تعالى ( ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا ) ( وحسن اولائك رفيقا ) فهي كل ما يرافقك من مال وامكانات وقدرات مادية ومعنويه تستعين بها في حياتك .، وكلها وجب عليك تطهيرها وتصحيحها. كلمة غائط تعني الدخول في الشيء والغوص فيه، فيقال غَاطَ في الشيءِ غَوْطًا: أي دخل فيه وغاب. يقال: غَاطَ في الوادي، وغاطَ في الماء، ويقال: هذا رملٌ تَغُوط فيه الأَقدام: أي تغوص، فكلمة غائط في قوله "أو جاء أحد منكم من الغائط" تعني أذا جاء أحد من مستنقع الكفر والشرك الذي غاط وغاص فيه كذلك من المعروف أن كلمة النساء هي كلمة عامة، وهي تدل على مقام مثل كلمة رجال ولذلك هي تشمل الذكور والإناث وتعني المتأخرين والمتروكين لأي سبب كان، سواء كان بسبب شركهم أو تخلفهم أو بسبب ضعفهم أو يُتمهم وليست بالضرورة انها الأناث، وقد تعني الأشخاص المتأخرين فكرياً أو دينياً أو مادياً ويعتمدون على الرجال في معيشتهم وأمورهم وأمور دنياهم. تيمم الشيء: تعني قصده أو طلبه وقوله تعالى تيمموا صعيداً طيباً ماهو الصعيد الطيب: الصعيد الطيب هو كل عمل صالح أو عمل حسن أو عمل طيب نفعله إبتغاء مرضات الله يصعد يقول تعالى(مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ)
هذا فهم وتدبر آخر لقول الله جل وعلا (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا) إذا كان السجود هنا يعني السجود الحركي، لماذا لم يدخل النبي في الخطاب بحيث يسجد مع الطائفة التي قامت مع النبي ، وتكلم الله فقط الطائفة التي قامت مع النبي وقال فأذا سجدوا ، فإذا كان النبي أقام الصلاة للصحابة الذين كانوا معه سيكون خطاب الله فإذا سجدتم وليس فإذا سجدوا، وكذلك إن الطائفة الأخرى ستأتي للصلاة والطائفة الأولى ساجدة، وبالتالي طائفتين فقط ستصلي مع النبي، وستبقى طائفة أو ربما طوائف لم تصلي. لأنها إذا كانت طائفتين فقط، كان الله سيقول ولتأتي الطائفة الأخرى لأنها هي الطائفة المتبقية التي لم تصلي، ولكن الله قال ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا. وكذلك لم يبين الله أن الطائفة التي قامت مع النبي قامت بالركوع وبعد ذلك بالسجود وإنما ذكر الله السجود مباشرة، وكذلك لم يخبر الله اين ستكون الطائفة الأولى عندما تنتهي من الصلاة وذكر أن الطائفة الأخرى التي لم تصلي عليها أن تأتي الى الصلاة مع النبي. أعتقد والله أعلم أن إقامة الصلاة هنا تعني إقامة الدين وذلك بالدعوة الى دين الله وتبليغ منهج الله وآياته وأحكامه للناس ، حيث تقوم أول طائفة بتبليغ الدعوة مع النبي ويأخذوا معهم أسلحتهم، والسلاح في القرآن يقصد به سلاح العلم والمعرفة بكتاب الله وتشريعاته، فسلاح الداعية أو العالم هو كتبه وعلمه ومعرفته وفهمه للمنهج، فإذا سجدوا أي إذا خضع الناس التي تمت دعوتهم وفهموا الدعوة التي وصلتهم، فعندها عليهم أن ينضموا إلى النبي وأصحابه الذي معه وهذا هو معنى فليكونوا من ورائكم، أي متأخرين عنكم ولا يقوموا بتبليغ الدعوة لأنهم لم يفهموا جميع آيات الله وليسوا جاهزين لتبليغ منهج الله.. والسجود يعني الخضوع والإنقياد لأوامر الله وعدم الإستكبار ، فالسجود هي عكس الإستكبار وليس السجود المتعارف عليه، يقول الله "إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ" ويقول كذلك "وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ"، ويقول أيضاً "أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء" فالسجود في كتاب الله يعني الخضوع والإذعان والإنقياد لأوامر الله الذي أنزلها في كتابه، والركوع يعني تنفيذ تلك الأوامر، ولذلك يقول الله "فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ...وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ...بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ"، ويقول كذلك "لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ" ثم بعد ذلك يتم تبديل الأدوار بحيث تقوم طائفة أخرى لم تصلي مع النبي وتأتي معه الى الصلاة وتبليغ الدعوة للناس. يقول الله بعد ذلك"فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَمًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا" كلمة قضى تعني الأمر أو الإبلاغ بالشيء وتنفيذه والأنتهاء منه ومنه قوله تعالى "وقضى ربك أن لاتعبدوا إلا إياه" وقوله تعالى "فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر" وقوله "وقضينا على بني إسرائيل في الكتاب" فهنا فإذا قضيتم الصلاة، أي إذا بلغتم الصلاة وأمرتم بها وفرغتم من تبليغ الدعوة وآمن معكم جماعة منهم وأقتنعوا بأومر الله ومنهجه وآياته، فعليهم أن يذكروا الله قيماً وقعوداً وعلى جنوبهم، وذكر الله هنا يكون عن طريق قراءة القرآن وفهمه وتدبر آياته وفهم الدين القيم الذي أنزله الله على سيدنا محمد وبينه لهم. وبعدها يقول الله فإذا أطمأننتم، والإطمئنان هو شيء داخلي ويكون الإطمئنان في القلب بعد أن يفهم آيات الله ويؤمن بها، وسيأتي هذا الإطمئنان بعد تدبر وفهم القرآن وآيات الله، يقول الله تعالئ "الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" وكذلك قوله تعالى "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" ، وقوله تعالى "مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ"
فإذا أطمأننتم فأقيموا الصلاة، أي بعد أن تفهموا الآيات وتطمئن بها قلوبكم، سيكون واجب إقامة الصلاة عليكم ولايشترط وجود النبي معكم لإقامة الصلاة وتبليغ الدعوة. وقال الله إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا، إي أن التواصل مع الناس وتبليغهم بمنهج الله قد كتبه الله على المؤمنين وحدد وقته إبتداء من بداية الرسالة وبداية تبليغ النبي لمنهج الله، ولذلك قال الله إن الصلاة (كانت) وكانت بالفعل الماضي وقد وردت عدة مرات للدلالة على الماضي كقوله تعالى "وكانت إمرأتي عاقراً" وقوله تعالى "فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ"، وقوله تعالى " واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ" ولذلك قال الله "إن الصلاة كانت على المؤمنين" ولم يقل المولى عز وجل "إن الصلاة على المؤمنين كتاباً موقوتا" والدليل أن الصلاة هي تبليغ الدعوة، هي قصة سيدنا شعيب التى ذكرها الله تعالى في سورة هود، فبعد أن دعا قومة وقام بتبليغ دعوة الله في قوله تعالى "وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ...وَيَا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ... بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ" فرد عليه قومه بقولهم "قَالُواْ يَا شُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ" فقصدوا بقولهم "أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا" أي الآيات التي أخبره الله بها، ولذلك يخبرنا الله كيف رد عليهم سيدنا شعيب ، قال تعالى "قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ... وكذلك قول الله تعالى :(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ...وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ...يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ... وهنا يخبر الله سيدنا محمد أن أهل الكتاب لو أنهم آمنوا وأتقوا وبلغوا دين الله للناس، وهذا معنى قوله تعالى (ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل اليهم "أي القرآن" ) لجاءهم الخير من ربهم من كل مكان، وقد قلت الخير من ربهم لأن الله قال (لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم) فأي رزق أو خير أو عذاب يأتي من الله يكون من فوقنا أو من تحت أرجلنا يقول الله تعالى(يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) ، أما الشيء الذي يأتي عن من بين أيدينا ومن خلفنا وعن يميننا وعن شمالنا فهو من الشيطان ، قال الله تعالى(قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ... ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ)، أو يكون من البشر بعضهم بعضاً. وفي هذه الآيه فصل الله العذاب الذي يأتي من الله والعذاب الذي يأتي به ليذيق بعضنا بأس بعض، يقول الله تعالى(قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ) أي أن الله قادر أن يبعث العذاب من فوقنا أو من تحت أرجلنا، أو قد يكون العذاب الآخر أن يلبسنا شيعاً أي أن يجعلنا فرق أو شيع متقاتله متخاصمة ويذيق بعضنا بأس بعض، وفي نهاية الآية يأمرنا الله أن ننظر كيف يصرف ويوضح ويبين لنا الآيات لعلنا نفقه ونفهم مقاصده ومراده.
بسم الله الرحمن الرحيم (( الذين يبلغون رسلت الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا)) الحمد لله 💌 الذي انقذنا من النار بعد ان كنا على شفا حفرة منها اية الحرب لئثبات اهمية صلاتهم الحركيه اي الطلوع والنزول قد صقط المعنى الشركي الذي علمونا به وبقيا معناها القراني الحقيقي وهل تشريع من الله يئتي في احلام انا لله وانا اليه راجعون اخي الزعيم مشكور على جهودك واجرك على الله كلام منطقي وتدبر منطقي وجميل لقوم يعقلون تحياتي لك من ارض الله منطقة اليمن و تحياتي لمن يريد ان يتبع الحق سلام 🖐
شكرا يااخي على هذه المعلومات والتوضحات انها جد مقنعة رغم انني هذه تقريب اربعون سنة وانا احافظ على الصلاة الا ان كلامك واضح وصوح الشمس ارجو من الله ان يجعلنا مم الذين يستمعون القول ويتبعون احسنه ولان انا احافظ على ركعتي العشاء والفجر المذكرين في القران فماذا تقول في صلاة الفجر والعشاء وشكرا
يا أختي هذا الشخص ملحد ،أنتي أربعين عام تحافظين على الصلاة مع ربكي ويؤتي ملحد لا يعرف ما يقول ويتبع هواه،تمعني في كلامه فهو يفسر على هواه،لا حول ولا قوة إلا بالله،
@@mounir87 ما يدل على صدق الصلاة التي تسمونها حركية والانسان اصله حركة لماذا في كتاب الله قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي تتعلق باوقات معينة وهي خمسة اوقات ينبغي تاديتها فيها حذاري من اتباع شهوة العقل فتنطبق الاية فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات والعقل والتفكير شهوة حذاري فذهنك يخدعك
@@izabellalavanda1181 غريب أمرك أنت أصلا لا تؤمنين بوجود الله فكيف تخوضين في آيات كتاب بعثه الله للمؤمنين بوجوده وبوحدانيته. راجعي نفسك أحترم الملحدين الذين لا يخوضون في أشياء لا يؤمنون بوجودها أصلا
MEDIA-D il y a 1 seconde أسئلة من الاية التالية : 1. هل هناك فرق بين المصلين ة المقيمين الصلاة ؟ 2. صلاتكم التي تسموها ''صلة مع الله سبحانه'', هل كل مرة تريد أن تقيم الصلة تغتسل و تتطهر ؟ 3. هل ان كنت جنبا يمكنك ان تقيم الصلة ؟ 4. لما الله تعالى ألح على التيمم على المريض و المسافر في حلة عدم وجود ماء ؟ 5. ألا يمكن للمريض و المسافر و الغير الطاهر أن يدعو ربه في أي وقت بدون غسل ؟ من جهتي, أنا أدعم كل واحد يتدبر القران و يخرج من الفهم التراثي التقليدي الكهنوتي, و لكن هنالك حدود ؟ قال تعالى ''يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ'' المائدة (6)
قال تعالى (وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ) صدق الله العظيم لماذا لم يقل الله العظيم فأصلي؟؟؟ إذا كانت الصلاه الحركيه عماد الدين كما يزعمون !!! الايه الكريمه ذكرت لنا اهم الأعمال التي تنفع ابن آدم. شكرا 🌷 اخ زعيم.
@@MonzaNabil المساجد القرآنية عكس ما تعتقده !!! مساجد القرآن منسوبة إلى جميع الناس ــ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ـــــــ هل لاحظت ــ يَا بَنِي آدَمَ ــ أم لا ؟!! : يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ : نسب المسجد إلى بني آدم وليس قوم دون قوم آخر ــ وقال : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا : وأظن أن مساجد الكهنة لا علاقة لها بالأكل والشراب والإسراف أليس كذلك ؟! أنا لا أعلم لماذا لا تتدبرون ألفاظ الآيات قبل أن تستشهدوا بها ؟!!
@@MonzaNabil الصلاة الحركية المتوارتة أبا عن جد !!! ألم أقول لك في الفيديو بأن هذا الكلام لا يقبله القرآن بدليل ــ إِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ــــــــ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ــ وأنت تقول ـــ الصلاة الحركية المتوارتة أبا عن جد !! أليس هذا ضد الآية أمامك ؟!!!
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا أي الرجوع للكتاب بين الحين و الاخر وهنا يوجد خشوع و يجب الحفاظ عليها و أمر آخر أخي نحن مطالبين ان نتبع ملة إبراهيم حنيفا أي يجب ان نبطل كل ما يفعله العالم و أخذ الدين القيم من المصدر أي من الله شكرا لك اخي أنت في الطريق الصحيح و لا يغرك أحد أو يشكك في مجهودك
محمد شحرور رحمه الله ورحمنا اجمعين. دائما يقول صححو واكملو وتدبرو. ارجوك يازعيم نحن نحترمك ويجب احترام شحرور ولا مشكله في التعديل ولكن كما انت تتدبر وتشرح هوا أيضا فعل وأخطى ولكنه رجل مبدأ يعني لو كان عايش لما كان تضارب معك.
الأخت الفاضلة هي التي أقحمت الدكتور شحرور وأحمد عمارة في الموضوع وأنا أجبتها ولم أذكر شحرور بأي لفظ سيء أختي الفاضلة وحتى لم أصور فيديو أرد يه عن أخطائه . شكرا
أول مرة سمعت ان هناك حديث يأمر بقتل تارك الصلاة ...أتصدمت...لم أستوعب هذا الحديث لماذا يقتلون تارك الصلاة هل أذاهم أو يريدون مصلحته ...قلوبهم قاسية كالحجارة او أشد قسوة
انا يمكن ان اتفق معك بعدم وجود الصلاة الحركية، كونها لم تذكر تفاصيلها في القران على حسب معرفتي، لو كانت مهمة لفصلت طريقتها، لان الله تعالى قال و ما فرطنا في هذا الكتاب من شيء. اذا فبالنسبة لي الشيء الذي لا اجده في القران فهو غير موجود
انا اتكبر على عمتي عندما تاتي لمنزلنا واتكبر على خالتي وانا شاب في23 سنة الى غاية يومنا اتكبر وارفع انفي وكانني من عالم وهم من عالم اخر بل عندما ياتون لزيارتنا انا ادخل غرفتي ولا اخرج وكانهم لا وجود لهن ولا شيء
جزاك الله خيرأ فعلا كلامك منطقيا جدا.. اخي الكريم لقد سمعت بأن الرسول الكريم لم يلد في مكه ولم تكن لها وجود اصلا وان الادلة تشير إلى سوريا او الأردن فما رأيك اخي الكريم في هذا الكلام ارجو منك الرد وشكرا.
الحمدلله الحمدلله الحمدلله على نعمة العقل والإسلام العظيم . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ( الكرام الطيبين الطاهرين المطهرين الأطهار المطهرين الزكيين اجمعين ) وسلم تسليما كثيرا .
ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء . الحمدلله على نعمة الصلاة والحمد لله رب العالمين على نعمة العقل والإسلام العظيم . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ( الكرام الطيبين الطاهرين المطهرين الأطهار المطهرين الزكيين اجمعين وسلم تسليما كثيرا .ربنا وتقبل دعاء .
عززي الزعيم نعم لا وجود للصلاة الحركية . انا قراني كما اسمى من طرف الموروث . اتدبر القران مند اكثر من 20 سنة : لكني كلما صادفت الايات 42 . 43 و44 من سورة القلم , اتسائل عن نوع السجود المدكور في هاته الايات الكريمة. ما رايك عزيزي؟
شكرا صديقي❤❤❤ الله يبارك انتبه ان تظلم أحد احمد عمارة ان لم تاخذ دوراته و لم تسمع كلامه لتحكم و إضافة إلى هذا هو اجتهد و كسر اصنام الموروث و الى الان لم يتكلم في الصلاة فقط في التسبيح الاستغفار الدعاء
ما أجمل هذا الشرح وما أجمل القراءة وما أجمل التفسير لمن لا يريدون الصلاة .
ما أجمل هذا تفسير الله يحفظكم وكتر من امتلكتم ماشاءالله تبارك الله فيكم
كلامك واضح وشرحك أوضح ، لكن كثيرا من الناس يحبون علم الوراثة 😎 شكرا لجهودك الطيبة وبارك الله فيك أخي الكريم
كلام حق و منطقي يتوافق مع العقل الذي وصانا الله باستعماله في كل امور ديننا و حياتنا احسنت يا اخ زعيم انت تحاكي العقل بلغة المنطق ..تحياتي
هل تعلمين أنهم قد وصل بهم الأمر إلى أنهم حرموا على الفتاة التي مثلك يا حورية أن تنام مع صديقها وتستمتع بحياتها، وأنهم يشترطون عقدا وشهودا على الخصوصيات ..
أظنك قد وجدت ضالتك عند هذا الشيخ العبقري المتحضر الذي يدعو إلى الانطلاق والحرية ويخلصك من الاستعباد، فابقي مع هذا الشيخ وإلى الأمام سيري بخطى واثقة إلى جهنم وبئس المصير!!!
الآيات واضحة تفسير القرآن من القرآن و لا مبدل لكلمات الله و لا يجوز إشراك المشايخ و ترك آيات الله العزيز الحكيم لانك تُشرك معه خلقا آخرين زوروا الحديث عن رسول الله فضلوا و هلكوا أمة معهم لم يستطيعوا حتى تفصيل المعنى الحقيقي للركوع و السجود و الصلاة و إقامة الصلاة و العبادة ، هل قرأت كلمة الوضوء في شرائع الله بين آيات القرآن الكريم رب العالمين قال فاغسلوا ،،،،،، و عند إقامة الصلاة لم نقرأ أي حركة و الله أعلى أن يأمرنا بتلك الحركات الغريبة التي ابتدعها أعداء نور الله ، و لعلمك محمد رسول الله نهى عن تدوين الحديث عنه و رفضه رفضا قاطعا حتى لا يختلط مع القرآن و خاطب الناس قال إن أتاكم حديث عني فردوه إلى القرآن فإن وجدتموه فخذوه و إن لم تجدوه فارفضوه ( الحلال بين و الحرام بين ) الحرام واضح في شرائع الله شمولي و أبدي لا يزيد و لا ينقص و لا تحريم بعده إلاّ بنبي لانه وحي يوحى من عند الله و آخر المحرمات أن تقولوا على الله ما لا تعلمون
@@rezkifayez3166
هل أنت وصاحب القناة مسلمان؟
@@عبداللهالصادق-ك7ل.. نعم يا اخي وجدت ضالتي في كنف عائلتيي التي يملئها الدفء و الحنان و الحب و المودة والرحمة و ليكن في علمك انا امراءة متزوجة و ام لاربعة اطفال و معلمة في الثانوية باللغة الفرنسية ووجدت ضالتي الدينية عند هذا الرجل العبقري الذي يدعوا الي الانطلاق و حرية الفكر و العقل والمنطق و خلصني من الاستعباد الموروث ..نعم و سابقي معه و الي الامام و بخطة واثقة الي الاصلاح و الاحسان و العمل الخير و الحمدلله ان مفتاح الجنة و النار بيدي الله تعالي و ليس بيدك
@@houriabensaad9858
خسئت، لست أختي ولا تشرفني أخوتك.
لقد خرصوا ولن نسمع لهم صوتا لانهم على باطل و لوكانوا على حق لما تشتتوا وذهب ريحهم
جزاك الله خيرا وزادك علما وفهما اخي الزعيم
نور على نور اخي الكريم تحياتي انت سحبت البصاط من تحت أقدام الكهنوت اشكرك
كلام من دهب جزاك الله خيرا
أفضل مفسر على الإطلاق
جزاك الله الخير .. كلامك منطقي جدا
السجود تطبيق العمل. ..
لا صلاة جمعة كما يفعلوها وقت الظهر!!..
الله سبحانه وتعالى أمرنا في القرآن الكريم بالوضوء عند الاستعداد للصلاة في قوله تعالى في سورة المائدة (الآية 6):
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ".
فهذه الآية توضح أركان الوضوء وهي غسل الوجه، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين.
كلام جد. منطقي لما بجي بدي عصب عا اي حدا بتذكر انو الصلاة معاملة الناس بااحسان بتراجع لهيك اتحسنت حياتي طبع اتعذبت كتير لوصلت بدا عون من رب الكون ليوصل للمفاهيم الحقيقية وبدا اتصال بالروح وبدا اول شي مواجهة الايكو ومعرفة اساليبة اه رحلة ممتعة مؤلمة بس كتير سعيدة وانقلبت حياتي من الجحيم للنعيم بفضل الله ثم بفضل كل علم حقيقي عم ينتشر وشكر للزعيم وتستحق الاكثر
كيف
الفضل لله وصديقي طارق الذي كان لي سبب في معرفة الزعيم ومن معرفة الزعيم الى معرفة الكتاب
سبق واوضحت هذه الايات ولم يفهموها ولو شرحتها الف مره لن يفهموها لان الشرك راسغ في عقولهم فقط من يترك التراث والاحادث من عقله تماما يبداء الهدايه الصحيحه ويبداء فهم القران
@@MonzaNabil لقد شرحتها في الفيديو أخي الكريم !!
بارك الله فيك لان أصعب شيء في المجتمع هو تغيير الفكر حتى و إن كانوا على ظلال مبين و القرآن نور على نور بريء من ما يشركون كطقوس الانحناء و وضع الجبهة على الارض يتركون رحمة الله في القرآن و يتبعون من جعلوا من آياته اضطهاد ديني و هم ظالمون ( حسبي الله و نعم الوكيل فيهم ) فهم كهنة و مجرمون لانهم بدلوا كلمات الله
سبحان الله
الم يقل الله سبحانه
(( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويومن بالله فقد استمسك بلعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم ))
سبحان الله ربي قدم الكفر بالطاغوت قبل الايمان به
الكفر بلشرك اي تفريغ ماتعلمناه حتى نفقه كتابه الكريم
نعم الشرك والتراث راسخ في عقولهم
فلن يفهمو القران حتى يتركوهما 👍
هذه الهرطقة تسميها توضيح كل علماء الأمة لم يفهموا آيات القرآن إلا أنت مع العلم انت لا تجيد حتى اللغة العربية أو قراءة القرآن ما انت الا ضال مضل عليك من الله ما تستحق
قال تعالى ''يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ'' المائدة (6)
أسئلة من الاية السابقة :
1. هل هناك فرق بين المصلين ة المقيمين الصلاة ؟
2. صلاتكم التي تسموها ''صلة مع الله سبحانه'', هل كل مرة تريد أن تقيم الصلة تغتسل و تتطهر ؟
3. هل ان كنت جنبا يمكنك ان تقيم الصلة ؟
4. لما الله تعالى ألح على التيمم على المريض و المسافر في حلة عدم وجود ماء ؟
5. ألا يمكن للمريض و المسافر و الغير الطاهر أن يدعو ربه في أي وقت بدون غسل ؟
من جهتي, أنا أدعم كل واحد يتدبر القران و يخرج من الفهم التراثي التقليدي الكهنوتي, و لكن هنالك حدود ؟
راقت لي اسئلتك وتدبر ..اتمنى لك توفيق ..وكل من يتدبر فهو في طريقه إلى اليقين
نفس الذي فكرته فيه
بصراحة هناك ادلة كثيرة على وجود الصلاة الحركية في القرآن
وهناك الصلاة أيضا بمعنى الصلة بين العبد وربه وهذه لا تستوجب غسل وماء وما الى ذلك
جزا ك الله خيرا على هذه التوضحات المعقولة والواضحة
شرحك سليم ومقنع اخي الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا يا ولدي بارك الله فيكم وبعلمكم وتدبركم وشرحكم والتوضيح بالمراد لأول مرة اسمع مثل هذا التدبر يعني اقصد طريقتك مركزة جدا ولاتستعمل كلمات كثيرة أنا من العراق لقد اعجبني جدا تدبرك وأسلوبك بارك الله فيكم وفقكم الله وسدد خطاكم تحياتي وسلامي لكم بالتوفيق
زادك الله نورا و علما
حياك الله تعالى اخي الزعيم،فإذا سجدوا يعني فإذا أطاعوا،و الرسول الكريم لم يُؤمر بالسجود لأنه أصلا طائع،مشكور أخي الزعيم و تحية طيبة
أمر الله الرسول بالسجود (الطاعة ) في أول سورة نزلت عليه وهي سورة العلق (كلا لا تطعه واسجد واقترب )
السجود يعني الإمتثال و الخضوع للأوامر فإذا كانت ن الله يكؤ السجود لله و إذا كانت من الرسول يكون السجود للرسول و قد تكون الأوامر من أي شخص كالمدير أو للوالد أو لوالد او غيرهم فيكون السجود للآمر بشرط أن نقبل تلك الأوامر. بعكس سجود الصلاة الحركية فلا يكون إلا لله وحده لا شريك له حسب ما حدده واضعوا هذه الصلاة.
@@jam7h4نعم ذلك قبل ان يكون مطيعا امره الله بالطاعة تحياتي ❤
قال تعالى (وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَآءَ مَا يَعْمَلُونَ)صدق الله العظيم
من هنا نعلم أن أقامه الصلاه الحركيه هي أقامه ما في القرآن الكريم.
نعم اقامة العمل الصالح احسنتي ❤
ممكن الشرح اختي الكريمه
@@karimlboss_dz و الله حرنا ما عرفناش شكون صح وحدين يقولك مكانش و هي اخترعوها بعد وفاة النبي و وحدين يقولك لا كانت في وقت النبي
@@sid732 والله صح خويا لعزيز تلفوهالنا كامل
@@karimlboss_dzالله يجيب الخير
شكرا جزيلا لك سيدي الفاضل واحسنت جدا في كل تفسير
الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والصلاة هو الصلة بين العبد وربه تعرضت للنصب والاحتيال والسرقة من اشخاص يصلون وحافظون لكتاب الله هنا ادركت ان الصلاة التي نقوم بها الحركيّة لا اساس لها من استقامة المسلم اشكرك اخي على فديوهاتك وفقك الله
لك مني خالص الحب و المودة و الشكر و العرفان
ماشاء الله وباركك الرحمان
دكتور شحرور كانوا ينتقدونه جدا وهو حي وبعد ما توفي صار الجميع يستدل بكلامه.. امه عجيبه
اجتهاد و تفسير الدكتور محمد شحرور اقرب الى الحقيقه
انا برءا منكم كما تبرا ابراهيم والذين معه من قومهم
الصلاة هي إقامة الحق والعدل بين البشر وتقوى الله
نعم اخي بارك الله بك احسنت
هذا كذب لو كان كما تقول لما جعل الله لها اوقات معينة فالعدل يكون بأي وقت
اذا لم يعجبك او لو يليق بك دين الاسلام يمكنك التحول الى ديانة اخرى اين يحل لك كل ما يحرم في الاسلام حتى تعيش دنياك مثل الكفار تفعل ما يحلو لك
@@riadrahmouni7195 المشكلة هو أن الدين عند الله الاسلام فلا وجود لديانة اخرى لكي انتسب اليها لكن على ما يبدو انك متعرفش الحكاية دي فانصحك ان تقرا القران الكريم بتدبر وخليك من السلف الصالح واساطير مسلم وبخاري لأنك انت من لست على دين الاسلام وتعتبر مشرك
@@basmabasoma1654
ههههههههه
خلي نصيحتك عندك
انت ضحية الافكار المسمومة المروجة من طرف اصحاب العقل
كل واحد يفسر الدين حسب منطقة المسموم
احلو كل ما هو محرم حتى يعيشوا كالملحدين
انت و امثالك اليوم تنكرون السنة على اساس انها اساطير و غدا ستنكرون القرآن على اساس انه منقول و قد يكون خطأ ايضا
انا انصحك بالعودة الى الله و التوبة من طريق الشيطان و عملاؤه من الانس
صحيح اللهم زدنا علما ونورا شكرا جزيلا اخي
تدبر سليم ومنطقي بارك الله فيك
شكرا جزيلا اخي العزيز على هده التوضيحات النيرة ووفقك الله في المزيد ...ازول
انا اتكبر على عمتي عندما تاتي لمنزلنا واتكبر على خالتي وانا شاب في23 سنة الى غاية يومنا اتكبر وارفع انفي وكانني من عالم وهم من عالم اخر بل عندما ياتون لزيارتنا انا ادخل غرفتي ولا اخرج وكانهم لا وجود لهن ولا شيء
@@izabellalavanda1181 ما المغزى والمعنى من كلامك فهمنا
كل امةمحمديصلون الصلاةالحركيه هل كلهم مخطؤون قال محمدصلواكما رأيتموني اصلي وف القران في سجود موجوده السجده واسجد واقترب وذكراسم ربه فصلى وايات كثيره كيف تنكرالصلاه والسجود
كلا لا تطعه و اسجد و اقترب هي آخر آية في سورة العلق و هي أول سورة في نزلت على محمد أليس كذلك ؟ م متى قالو أن الصلاة فرضت ؟!! في رحلة المعراج يعني حوالي 14 سنة بعد نزول سورة العلق . إذا كيف صلى الرسول قبل أن تفرض الصلاة في الرحلة الخرافية الأسطورية الشركية الزدتراتشية .
قال لك الله تدبر القرآن و إذا لم تكن تعرف قال . و اسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون و الذكر هو القرآن . أنصحك بفديوهات المستشار أبو رقيب من أحسن المتدبرين في العالم و لك عقلك و فؤادك لتعرف الحقيقة إذا كنت مهتم
تحياتي
با الله عليك ان تزيد من فديوهاتك
احسنت وفقك الله وعملك هذا احسان منك
في موازين حسناتك فااكثر منه
محبك ومتابعك من السعوديه
@@كاظمحسين-ك7ع انا اتكبر على عمتي عندما تاتي لمنزلنا واتكبر على خالتي وانا شاب في23 سنة الى غاية يومنا اتكبر وارفع انفي وكانني من عالم وهم من عالم اخر بل عندما ياتون لزيارتنا انا ادخل غرفتي ولا اخرج وكانهم لا وجود لهن ولا شيء
و اسجد. / و كن من الساجدين / و اقم الصلاة
اعانك الله.
الحمد لله على الهداية والتوفيق والسداد . والله لو شاءت الهداية لسددها الله العظيم
مرحبا ومساء الخير الأستاذ الكبير العظيم.كلامك صحيح.
اجزاك الله خيرا جواب مقنع من فضلك فسر لنا اية الوضوء
الله يفتح عليك و ينور طريقك
شكرا على توضيحاتك
Merci notre frère!
Tu étais où depuis longtemps, on était dans le noir??
Tu es une lumière dans un tunnel... Ne la laisse pas s'éteindre. Continue de nous accompagner
انار الله طريقك اكثر واكثر كما انرت عقولنا . شكرا جزيلا
يعطيك الصحة جوار منطقي
كفيت ووفيت شكرا لحسن أخلاقك وتؤدبك حتي مع متن يخالف الرؤي تحياتي اخي
نعم اتفق معاك لاتوجد صلاه حركيه اتفق معاك تماما
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ﴿1﴾ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ ﴿2﴾ وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ ﴿3﴾ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ ﴿4﴾ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ ۖ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ ﴿5﴾ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ۘ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَىٰ شَيْءٍ نُكُرٍ ﴿6﴾ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ ﴿7﴾ مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ ۖ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ﴿8﴾ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ ﴿9﴾ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ﴿10﴾ فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ ﴿11﴾ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ ﴿12﴾ وَحَمَلْنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ ﴿13﴾ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ ﴿14﴾ وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴿15﴾ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ﴿16﴾ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴿17﴾ كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ﴿18﴾ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ ﴿19﴾ تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ ﴿20﴾ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ﴿21﴾ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴿22﴾ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ ﴿23﴾ فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ ﴿24﴾ أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ ﴿25﴾ سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ ﴿26﴾ إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ ﴿27﴾ وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ ۖ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ ﴿28﴾ فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ ﴿29﴾ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ﴿30﴾ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ ﴿31﴾ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴿32﴾ كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ ﴿33﴾ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ ۖ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ ﴿34﴾ نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ ﴿35﴾ وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ ﴿36﴾ وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ ﴿37﴾ وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ ﴿38﴾ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ ﴿39﴾ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴿40﴾ وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ ﴿41﴾ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ ﴿42﴾ أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَٰئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ ﴿43﴾ أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ ﴿44﴾ سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ﴿45﴾ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ ﴿46﴾ إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ ﴿47﴾ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ ﴿48﴾ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴿49﴾ وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ﴿50﴾ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴿51﴾ وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ﴿52﴾ وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ ﴿53﴾ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ﴿54﴾ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴿55﴾
صحيح والمغزى
نعم أعطينا تفسيرها
ياليت قومي يعلمون الله يهدينا إلى الطريق الصحيح جزاك الله خير
انار الله دربك كما انرت دروب الكثير ،، فبمساهماتك القيمة ثبت الكثيرون على إيمانهم بعد أن كادوا أن يتحللوا منه لعدم توافق المفاهيم الموروثة مع تطُور النضج والإدراك لديهم نتيجةالإنفتاح الإعلامي وكثرة الأبواق المسمومة والتي بنَت هي أيضاً مداخلها نتيجة لموروثات منقوصة.
الله اكبر الحمد لله على نعمة القران
الله يعطيك العافيه 🎉
احسنت الجواب اخي الزعيم واتمنى ان تكون الاخت الكريمة قد استوعبت المضمون الحقيقي لآيات الصلاة 🌹ه
معقول انك اقتنعت بكلامه السخيف الذي لايستند إلى العلم ولا إلى المنطق
@@Aziz-eb1qh كلامه يستند الى الآيات القرآنية لذلك كلامه سليم ومقنع ..اما الكلام السخيف فهو كلام الشيوخ والفقهاء اصحاب التفاسير التي تتعارض مع صريح القرآن والعلم والمنطق السليم
@@Aziz-eb1qh بالعكس كلامه معقول
@@Aziz-eb1qh ما يدل على صدق الصلاة التي تسمونها حركية والانسان اصله حركة
لماذا في كتاب الله قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي تتعلق باوقات معينة وهي خمسة اوقات ينبغي تاديتها فيها حذاري من اتباع شهوة العقل فتنطبق الاية فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات والعقل والتفكير شهوة حذاري فذهنك يخدعك
@@Aziz-eb1qh انا اتكبر على عمتي عندما تاتي لمنزلنا واتكبر على خالتي وانا شاب في23 سنة الى غاية يومنا اتكبر وارفع انفي وكانني من عالم وهم من عالم اخر بل عندما ياتون لزيارتنا انا ادخل غرفتي ولا اخرج وكانهم لا وجود لهن ولا شيء
يا أخي الزعيم نريد تفسير آمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها
شرحتها سابقا أخي الفاضل
@@zaime1
أخونا الزعيم ما تفسير "واللاتي ياتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت ....
شكرأ لك على تدبر صحيح
الله يحفظك وينصرك على الكهنوت
اي شخص يؤمن بكتاب غير القرآن الكريم كمصدر لأخذ الدين،عندما يسمعك تقول الصلاة ليس حركات رياضية بهلوانية
يتعجب وينزعج ويراه تفسير وفهم غريب
والسبب هي أفكار الكتب والكهنة التي تعطل تدبر الكتاب المبين
من يريد أن يفهم القرآن الكريم عليه أن يخرج من دماغه كل الكتب والأفكار التي ورثها
عندها سيرى أنه يفهم كلام الله تعالى
وكذلك عليه أن يبتعد عن الذنوب ويدعي الله سبحانه وتعالى أن يزيده علم
تحياتي لكم وشكرا لمجهودكم وجهادكم في سبيل الله تعالى ونشر تعاليم كتابه الحقيقية بعيدا عن رجس الشيطان..
بالنسبة لصلاة الجمعة الله يعني فيها تجمع التجار وأصحاب المال للتشاور ووضع مخطط كيفية مساعدة الفقراء والمحتاجين وذلك بإقامة صلة مع بعض اي اتصال بعضهم بعض والدليل على ذلك أن اسماء ايام الاسبوع في وقت الرسول كانت اسماء مغايرة لوقتنا هذا مثلا الجمعة كان اسمه يوم عروبة و يوم الأحد: الأول · يوم الإثنين: الأهون أو الأوهد · يوم الثلاثاء: الجُبار · يوم الأربعاء: الدُبار · الخميس: المؤنس · يوم الجمعة: عروبة · يوم السبت:شيار
ولو كان الله يقصد الصلاة الحركية وفي يوم الجمعة لقال لونديا للصلاة من يوم عروبة ليكي يفهوه القوم آنذاك وشكرا ..
يعني هاته صلاة الفلوس والقروش ومساعدة الناس في الدنيا وليست صلة بين الانسان والخالق
من أي كتاب نقلت هذا كله
@@izabellalavanda1181 شرح سورة الجمعة
@@azr91 من التدبر في القرآن الكريم كما أمرنا الله تعالى
@@azr91 تابع ابو الفضل معاد
هذا رابطه
th-cam.com/channels/zjgGvY4yLCUFfzkC62hGDQ.html
السلام عليكم هل ممكن ان تدلوني في اي وقت من التاريخ ضهرت الصلاة الحركية
هل عرفت التاريخ اخي ؟
اخي ممكن تفعل موقع مع اقسام بعض الايات وتقسيم الصلاه وزكات وصوم والى اخره
تحياتي لك اخي العزيز
كل شيء واضح الا من أبى ان يعقل
انا اتكبر على عمتي عندما تاتي لمنزلنا واتكبر على خالتي وانا شاب في23 سنة الى غاية يومنا اتكبر وارفع انفي وكانني من عالم وهم من عالم اخر بل عندما ياتون لزيارتنا انا ادخل غرفتي ولا اخرج وكانهم لا وجود لهن ولا شيء
كلامك عين الصواب
يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لن يضركم من خالفكم إذا هتديتم. صدق مولانا العضيم
العظيم*والا تغيير المعنى بكلمة العضيم
يا أيها الذين آمنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون
بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير الجزاء وزادك الله من علمه و نوره وجعله في ميزان حسناتك اخي الرعيم ايها الكريم الطيب الطاهر
العقل زينه الله يبارك في عقلك ويزيدك علم
الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَمًا مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ...فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مُّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ...وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ...
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا... وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا... فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا...
المقصود في هذه الآيات إذا سافرتم أو تنقلتم من مكان الى مكان سواء للحرب أو لإبتغاء الرزق والتجارة أو لتبليغ الدعوة فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة أي أن لاتبلغوا الدعوة وتعرفون الناس بالقرآن ودين الإسلام إذا خفتم أن ينالكم الذين كفروا بسوء...
وإذا كان النبي معهم في هذا السفر سواء كان للحرب أو للتجارة أو لتبليغ الدعوة فتقوم جماعة مع النبي وتأخذ أسلحتها تأهباً وحذراً أن يهجم عليهم الكفار ويبدأ النبي في تبليغ الدعوة وإقامة الدين وتلاوة القرآن فإذا سجدوا الذين بلغهم النبي الدعوة أي إذا خشعوا وخضعوا وفهموا كلام الرسول، تكون الطائفة التي قامت مع النبي من ورائهم أي في مكان يتخذونه لحراسة النبي بحيث يتوارى النبي خلف الجماعة الذي قامت معه، ثم بعد ذلك تأتي جماعة أخرى لم تصلي أي لم تشارك في تبليغ الدعوة وتصلي مع النبي أي تبلغ الدعوة مع النبي وتأخذ أسلحتها معها حذراً من هجوم الكفار، ومن كان منهم مريض أو كان هناك مطر أثناء صلاة النبي بالناس وتبليغهم الدعوة فليس عليهم جناح أن يضعوا أسلحتهم أي يتركوا السيوف في أغمادها...
فإذا أنتهى النبي من تبليغ الدعوة للناس يقوم الجيش الذي مع النبي بذكر الله قياماً وقعوداً أو وهم يترجلون على أرجلهم أو وهم راكبين فوق الخيول (فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ) فإذا زال خطر الكفار وصار الجيش والنبي آمنين فيقوموا بتبليغ الدعوة للناس بشكل طبيعي دون الحاجة الى ان ينقسم الجيش نصفين، نصف يقوم بالحماية والنصف الآخر يقوم بتبليغ الدعوة مع النبي. حيث أن إقامة الصلاة أو إقامة الدين وتبليغ الدعوة للناس على أكمل وجه كان كتاباً موقوتا أي الله قد كتبه على النبي وحدد له وقتاً لكي يقوم النبي بتبليغ الدعوة للناس أثناء حياته.
جميل ، اذاً ما تفسيرك لهذه الأية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ "فَلَم تَجِدوا ماءً" فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [المائدة: 6]
يا أخي العزيز،
عندي بعض الأشياء سأقولها لك وأعتقد إنها ستجعلك تعيد التدبر في الآيات وستخرج بتفسير وفهم جديد لهذه الآية بعيداً عن ما الفينا عليه آبائنا، وقد يكون أبائنا لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون كما قال الله عز وجل.
وأتمنى يكون فهمك وتدبرك للآية يوصلك للفهم الذي يريده الله لنا وليس على مافهمتنا كتب الفقه والأئمة، وإن شاء الله لا نكون من الذين أشركوا مع الله أشخاص وعلماء وفقهاء وقال عنهم الله " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون"
أنا سألت نفسي عدة أسئلة في هذه الآية وبعدها توصلت الى فهم مختلف تماماً لهذه الآية بعيداً عن تفسير العلماء الذي تعودنا عليه.. وقد يكون فهمي صح أو خطأ
لماذا قال الله أغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق ولم يقول الى المرفقين كما قال الله إمسحوا وجوهكم وأرجلكم الى الكعبين.
وإذا كان المسح يكون مسح القدم الى الكعبين، لماذا قال الله إمسحوا أرجلكم ولم يقول إمسحوا أقدامكم وقال إمسحوا أرجلكم ، مع العلم أن كلمة قدم أو الأقدام مذكورة في مواضع عديدة في القرآن.
وإذا كان الرجل إذا لمس النساء بمعنى جامعها، فعملية الجماع ذكرها الله في القرآن في قوله تعالى "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ... فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ...
ولماذا المرأة إذا لمست الرجل لا يجب عليها الإغتسال من جديد.
معنى كلمة لمس:
لمس الشيء أي طلبه،
لمس منه العفو أي طلب منه العفو
لمس الحقائق أي أهتدى اليها
لمست من حديثه أنه مجنون: أي أدركت وتبينت من كلامه أنه مجنون
وفي بداية الآية يقول الله إذا قمتم الى الصلاة فأغسلوا وجوهكم وأيديكم...
إذا هي أداة شرطية لظرف مستقبلي ويأتي بعدها مباشرة الحدث الأول ثم يأتي الحدث الثاني مسبوق بحرف الفاء
إذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فأسعوا الى ذكر الله...
وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلوة فلتقم طائفة منهم معك
إذا قمتم الى الصلوة فأغسلوا
وهذا يعني أننا بعد أن نقيم الصلاة نقوم بغسل وجوهنا وأيدينا و....الخ وليس العكس..
كلمة غسل ومسح في القرآن لها معاني عديدة،
يغسل يديه من أمر كذا: يرفض قبولَ مسئوليّته، يتركه
ومَسَحَ يَدَهُ على رأس اليتيم: عَطَفَ عليه
مَسَحَ فلانًا بالقول: قال له قولاً حَسنًا
مَسَحَت الإبلُ الأَرضَ يومَها دَأْبًا: سارت فيها سَيْرًا شديدًا متواصلاً
مَسَحَ فِي الأَرْضِ : سَافَرَ فِي أَرْجَائِهَا
سَيَّحَ الخَطيبُ :-: نَمَّقَ كَلامَهُ، زَيَّنَهُ
جنب: تعني الشيء البعيد،
يقول الله تعالى"فبصرت به عن جنب"، "والجار ذي القربى والجار الجنب"
والطهارة هي دائماً شيء معنوي ويقصد بها تطهير النفس من الشرك والمعتقدات الخاطئة والباطلة ولا تعني النظافة من الخبائث والقاذورات،
أي أن الذين يتجنبون الناس ويبعدون عنهم سواء لبغضهم أو لسبب ما في عقيدتهم و أفكارهم ومعتقداتهم، فعليهم أن يُطهروا أنفسهم من المعتقدات الباطلة.
كذلك كلمة مرضى من جذر الكلمة رضي وهي تختلف عن كلمة مريض
مرضى: رضي بالشيئ أي أختاره وأقتنع به
رضي عن أعماله أي قبلها وأستحسنها وأقتنع بها..
في قلبه مرض: مريض القلب أي ناقص الدين بسبب شكه ونفاقه وتكذيبه لآيات الله
يقول الله تعالى (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ...ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً)...
أي أن النفس المطمئنة سترجع الى ربها راضية على نفسها بما قدمت في الحياة الدنيا ومرضية بما آتاها الله من الجزاء والنعيم.
كذلك قوله تعالى "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ"..
أي من الناس من يشتري نفسه مقابل مرضات الله أو رضاء الله عنه..
كذلك كلمة سفر تعني التوهان في الشيء وهذا التوهان يسبب التعب في النفس (فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا)
فالسفر لا يعني التنقل من مكان الى مكان آخر، حيث أن التنقل في القرآن هو الهجرة
يقول الله تعالى(وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا)
(إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا)
كذلك كلمة الوضوء كلمة لا وجود لها في القران الكعبين مفردها كعبة ، وحتى نقترب من المعنى اكثر نذكر قوله تعالى في عقوبة قتل الصيد في الوقت الذي يحرم فيه ذلك ( هدياً بالغ الكعبة ) ، وقوله تعالى ( جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس ) الكعبة التي سيبلغها الهدي في الاية الاولى هي جهة القيادة والادارة في كل مكان ( الحكومة التي تدير حياة الناس ) لتنظمها فبدونها تعم الفوضى ، لذلك فإن طاعة قوانينها امر واجب لا محاله . الكعبة البيت الحرام هي شريعة الله وهداه التي جعلها الله قياماً للناس ( تستقيم بها حياة الناس ) ذلك ان اي تعدي على حدود الله يورث الظلم والكراهيه وينزع الامن والطمئنينة . لذا وجب تصحيح التوجه بشكل مستمر وتوجيه الدفة الى احترام قوانين الله و حدوده والعمل بمقتضاها وكذا العمل مع الانظمة والقوانين الارضية التي ارتضاها الناس لانفسهم . المرافق : يقول تعالى ( ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا ) ( وحسن اولائك رفيقا ) فهي كل ما يرافقك من مال وامكانات وقدرات مادية ومعنويه تستعين بها في حياتك .، وكلها وجب عليك تطهيرها وتصحيحها.
كلمة غائط تعني الدخول في الشيء والغوص فيه، فيقال غَاطَ في الشيءِ غَوْطًا: أي دخل فيه وغاب. يقال: غَاطَ في الوادي، وغاطَ في الماء، ويقال: هذا رملٌ تَغُوط فيه الأَقدام: أي تغوص،
فكلمة غائط في قوله "أو جاء أحد منكم من الغائط" تعني أذا جاء أحد من مستنقع الكفر والشرك الذي غاط وغاص فيه
كذلك من المعروف أن كلمة النساء هي كلمة عامة، وهي تدل على مقام مثل كلمة رجال ولذلك هي تشمل الذكور والإناث وتعني المتأخرين والمتروكين لأي سبب كان، سواء كان بسبب شركهم أو تخلفهم أو بسبب ضعفهم أو يُتمهم وليست بالضرورة انها الأناث، وقد تعني الأشخاص المتأخرين فكرياً أو دينياً أو مادياً ويعتمدون على الرجال في معيشتهم وأمورهم وأمور دنياهم.
تيمم الشيء: تعني قصده أو طلبه
وقوله تعالى تيمموا صعيداً طيباً
ماهو الصعيد الطيب: الصعيد الطيب هو كل عمل صالح أو عمل حسن أو عمل طيب نفعله إبتغاء مرضات الله يصعد يقول تعالى(مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ)
هذا فهم وتدبر آخر لقول الله جل وعلا (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا)
إذا كان السجود هنا يعني السجود الحركي، لماذا لم يدخل النبي في الخطاب بحيث يسجد مع الطائفة التي قامت مع النبي ، وتكلم الله فقط الطائفة التي قامت مع النبي وقال فأذا سجدوا ، فإذا كان النبي أقام الصلاة للصحابة الذين كانوا معه سيكون خطاب الله فإذا سجدتم وليس فإذا سجدوا،
وكذلك إن الطائفة الأخرى ستأتي للصلاة والطائفة الأولى ساجدة، وبالتالي طائفتين فقط ستصلي مع النبي، وستبقى طائفة أو ربما طوائف لم تصلي.
لأنها إذا كانت طائفتين فقط، كان الله سيقول ولتأتي الطائفة الأخرى لأنها هي الطائفة المتبقية التي لم تصلي، ولكن الله قال ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا.
وكذلك لم يبين الله أن الطائفة التي قامت مع النبي قامت بالركوع وبعد ذلك بالسجود وإنما ذكر الله السجود مباشرة، وكذلك لم يخبر الله اين ستكون الطائفة الأولى عندما تنتهي من الصلاة وذكر أن الطائفة الأخرى التي لم تصلي عليها أن تأتي الى الصلاة مع النبي.
أعتقد والله أعلم أن إقامة الصلاة هنا تعني إقامة الدين وذلك بالدعوة الى دين الله وتبليغ منهج الله وآياته وأحكامه للناس ، حيث تقوم أول طائفة بتبليغ الدعوة مع النبي ويأخذوا معهم أسلحتهم،
والسلاح في القرآن يقصد به سلاح العلم والمعرفة بكتاب الله وتشريعاته، فسلاح الداعية أو العالم هو كتبه وعلمه ومعرفته وفهمه للمنهج،
فإذا سجدوا أي إذا خضع الناس التي تمت دعوتهم وفهموا الدعوة التي وصلتهم، فعندها عليهم أن ينضموا إلى النبي وأصحابه الذي معه وهذا هو معنى فليكونوا من ورائكم، أي متأخرين عنكم ولا يقوموا بتبليغ الدعوة لأنهم لم يفهموا جميع آيات الله وليسوا جاهزين لتبليغ منهج الله..
والسجود يعني الخضوع والإنقياد لأوامر الله وعدم الإستكبار ، فالسجود هي عكس الإستكبار وليس السجود المتعارف عليه، يقول الله "إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ" ويقول كذلك "وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ"، ويقول أيضاً "أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء"
فالسجود في كتاب الله يعني الخضوع والإذعان والإنقياد لأوامر الله الذي أنزلها في كتابه، والركوع يعني تنفيذ تلك الأوامر، ولذلك يقول الله "فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ...وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ...بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ"،
ويقول كذلك "لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ"
ثم بعد ذلك يتم تبديل الأدوار بحيث تقوم طائفة أخرى لم تصلي مع النبي وتأتي معه الى الصلاة وتبليغ الدعوة للناس.
يقول الله بعد ذلك"فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَمًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا"
كلمة قضى تعني الأمر أو الإبلاغ بالشيء وتنفيذه والأنتهاء منه ومنه قوله تعالى "وقضى ربك أن لاتعبدوا إلا إياه" وقوله تعالى "فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر" وقوله "وقضينا على بني إسرائيل في الكتاب"
فهنا فإذا قضيتم الصلاة، أي إذا بلغتم الصلاة وأمرتم بها وفرغتم من تبليغ الدعوة وآمن معكم جماعة منهم وأقتنعوا بأومر الله ومنهجه وآياته، فعليهم أن يذكروا الله قيماً وقعوداً وعلى جنوبهم، وذكر الله هنا يكون عن طريق قراءة القرآن وفهمه وتدبر آياته وفهم الدين القيم الذي أنزله الله على سيدنا محمد وبينه لهم.
وبعدها يقول الله فإذا أطمأننتم، والإطمئنان هو شيء داخلي ويكون الإطمئنان في القلب بعد أن يفهم آيات الله ويؤمن بها، وسيأتي هذا الإطمئنان بعد تدبر وفهم القرآن وآيات الله، يقول الله تعالئ "الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"
وكذلك قوله تعالى "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" ،
وقوله تعالى "مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ"
فإذا أطمأننتم فأقيموا الصلاة، أي بعد أن تفهموا الآيات وتطمئن بها قلوبكم، سيكون واجب إقامة الصلاة عليكم ولايشترط وجود النبي معكم لإقامة الصلاة وتبليغ الدعوة.
وقال الله إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا،
إي أن التواصل مع الناس وتبليغهم بمنهج الله قد كتبه الله على المؤمنين وحدد وقته إبتداء من بداية الرسالة وبداية تبليغ النبي لمنهج الله، ولذلك قال الله إن الصلاة (كانت) وكانت بالفعل الماضي وقد وردت عدة مرات للدلالة على الماضي كقوله تعالى "وكانت إمرأتي عاقراً"
وقوله تعالى "فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ"،
وقوله تعالى " واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ"
ولذلك قال الله "إن الصلاة كانت على المؤمنين" ولم يقل المولى عز وجل "إن الصلاة على المؤمنين كتاباً موقوتا"
والدليل أن الصلاة هي تبليغ الدعوة، هي قصة سيدنا شعيب التى ذكرها الله تعالى في سورة هود، فبعد أن دعا قومة وقام بتبليغ دعوة الله في قوله تعالى "وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ...وَيَا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ... بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ"
فرد عليه قومه بقولهم "قَالُواْ يَا شُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ"
فقصدوا بقولهم "أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا" أي الآيات التي أخبره الله بها، ولذلك يخبرنا الله كيف رد عليهم سيدنا شعيب ، قال تعالى "قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ...
وكذلك قول الله تعالى :(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ...وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ...يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ...
وهنا يخبر الله سيدنا محمد أن أهل الكتاب لو أنهم آمنوا وأتقوا وبلغوا دين الله للناس، وهذا معنى قوله تعالى (ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل اليهم "أي القرآن" ) لجاءهم الخير من ربهم من كل مكان، وقد قلت الخير من ربهم لأن الله قال (لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم) فأي رزق أو خير أو عذاب يأتي من الله يكون من فوقنا أو من تحت أرجلنا يقول الله تعالى(يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)
، أما الشيء الذي يأتي عن من بين أيدينا ومن خلفنا وعن يميننا وعن شمالنا فهو من الشيطان ، قال الله تعالى(قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ... ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ)، أو يكون من البشر بعضهم بعضاً.
وفي هذه الآيه فصل الله العذاب الذي يأتي من الله والعذاب الذي يأتي به ليذيق بعضنا بأس بعض، يقول الله تعالى(قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ)
أي أن الله قادر أن يبعث العذاب من فوقنا أو من تحت أرجلنا، أو قد يكون العذاب الآخر أن يلبسنا شيعاً أي أن يجعلنا فرق أو شيع متقاتله متخاصمة ويذيق بعضنا بأس بعض، وفي نهاية الآية يأمرنا الله أن ننظر كيف يصرف ويوضح ويبين لنا الآيات لعلنا نفقه ونفهم مقاصده ومراده.
نور على نور
بسم الله الرحمن الرحيم
(( الذين يبلغون رسلت الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا))
الحمد لله 💌 الذي انقذنا من النار بعد ان كنا على شفا حفرة منها
اية الحرب لئثبات اهمية صلاتهم الحركيه اي الطلوع والنزول قد صقط المعنى الشركي الذي علمونا به وبقيا معناها القراني الحقيقي
وهل تشريع من الله يئتي في احلام
انا لله وانا اليه راجعون
اخي الزعيم مشكور على جهودك واجرك على الله
كلام منطقي
وتدبر منطقي وجميل لقوم يعقلون
تحياتي لك من ارض الله
منطقة اليمن
و تحياتي لمن يريد ان يتبع الحق
سلام 🖐
اذا نودي للصلاة من يوم الجمعه لماذا حدد يوم الجمعة اذا لم يكن المقصود صلاة الجمعه
شكرا يااخي على هذه المعلومات والتوضحات انها جد مقنعة رغم انني هذه تقريب اربعون سنة وانا احافظ على الصلاة الا ان كلامك واضح وصوح الشمس ارجو من الله ان يجعلنا مم الذين يستمعون القول ويتبعون احسنه ولان انا احافظ على ركعتي العشاء والفجر المذكرين في القران فماذا تقول في صلاة الفجر والعشاء وشكرا
يا أختي هذا الشخص ملحد ،أنتي أربعين عام تحافظين على الصلاة مع ربكي ويؤتي ملحد لا يعرف ما يقول ويتبع هواه،تمعني في كلامه فهو يفسر على هواه،لا حول ولا قوة إلا بالله،
@@mounir87 بالعكس كلامه منطقي
@@mounir87 ما يدل على صدق الصلاة التي تسمونها حركية والانسان اصله حركة
لماذا في كتاب الله قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي تتعلق باوقات معينة وهي خمسة اوقات ينبغي تاديتها فيها حذاري من اتباع شهوة العقل فتنطبق الاية فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات والعقل والتفكير شهوة حذاري فذهنك يخدعك
@@izabellalavanda1181 غريب أمرك أنت أصلا لا تؤمنين بوجود الله فكيف تخوضين في آيات كتاب بعثه الله للمؤمنين بوجوده وبوحدانيته. راجعي نفسك أحترم الملحدين الذين لا يخوضون في أشياء لا يؤمنون بوجودها أصلا
ومازلت أتعلم واستفيد من حضرتك أخي الكريم
ارجو ان ترشدني إلى طرق تنفع في البحث في القران الكريم والتدبر وتعلمناكيف نبحث لأنفسنا حتى لانكون اتكاليين
شكرا على هذ الشرح القييم، وعلى وقتك 🙏
اخي الكريم
انت ظلمت عمارة بما قلت عليه وافتريت عليه والاخت لا تستوعب ما يقوله عمارة
تابع تدبرك والله يوفقك لما يحب ويرضى ولا داعي للكلام الجارح
MEDIA-D
il y a 1 seconde
أسئلة من الاية التالية :
1. هل هناك فرق بين المصلين ة المقيمين الصلاة ؟
2. صلاتكم التي تسموها ''صلة مع الله سبحانه'', هل كل مرة تريد أن تقيم الصلة تغتسل و تتطهر ؟
3. هل ان كنت جنبا يمكنك ان تقيم الصلة ؟
4. لما الله تعالى ألح على التيمم على المريض و المسافر في حلة عدم وجود ماء ؟
5. ألا يمكن للمريض و المسافر و الغير الطاهر أن يدعو ربه في أي وقت بدون غسل ؟
من جهتي, أنا أدعم كل واحد يتدبر القران و يخرج من الفهم التراثي التقليدي الكهنوتي, و لكن هنالك حدود ؟
قال تعالى ''يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ'' المائدة (6)
سورة العلق ذكرت فيه الصلاة وهي أول سورة نزلت ،والبقرة ايضا ،اذن كيف يمكن تفسير ذلك
احسنت اخي العزيز
بصراحة انت انسان جميل وتحب الجمال ربنا يرزقك
مكان جميل جدا في اخر الفيديو ربنا يرزقنا جميعأ
قال تعالى (وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ) صدق الله العظيم
لماذا لم يقل الله العظيم فأصلي؟؟؟
إذا كانت الصلاه الحركيه عماد الدين كما يزعمون !!!
الايه الكريمه ذكرت لنا اهم الأعمال التي تنفع ابن آدم.
شكرا 🌷 اخ زعيم.
@@MonzaNabil المساجد القرآنية عكس ما تعتقده !!! مساجد القرآن منسوبة إلى جميع الناس ــ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ـــــــ هل لاحظت ــ يَا بَنِي آدَمَ ــ أم لا ؟!! : يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ : نسب المسجد إلى بني آدم وليس قوم دون قوم آخر ــ وقال : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا : وأظن أن مساجد الكهنة لا علاقة لها بالأكل والشراب والإسراف أليس كذلك ؟! أنا لا أعلم لماذا لا تتدبرون ألفاظ الآيات قبل أن تستشهدوا بها ؟!!
@@MonzaNabil الصلاة الحركية المتوارتة أبا عن جد !!! ألم أقول لك في الفيديو بأن هذا الكلام لا يقبله القرآن بدليل ــ إِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ــــــــ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ــ وأنت تقول ـــ الصلاة الحركية المتوارتة أبا عن جد !! أليس هذا ضد الآية أمامك ؟!!!
كلامك واضح اخي ولكن كانت قلوبنا في اكنا ولانفقه ماكنانقول
ارجوك اشرح لنا كيفية هي الصلاة القرآنية هل بها غسل وجزاكم الله خيرا
طهارة النفس
😂@@Mezianeabed-m8u
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا أي الرجوع للكتاب بين الحين و الاخر وهنا يوجد خشوع و يجب الحفاظ عليها و أمر آخر أخي نحن مطالبين ان نتبع ملة إبراهيم حنيفا أي يجب ان نبطل كل ما يفعله العالم و أخذ الدين القيم من المصدر أي من الله شكرا لك اخي أنت في الطريق الصحيح و لا يغرك أحد أو يشكك في مجهودك
السلام عليكم أود الاستفسار مالمقصود بالمساجد في القرآن الكريم اذا لا يوجد صلاه حركيه
هل عرفت الإجابة اخي ؟
محمد شحرور رحمه الله ورحمنا اجمعين. دائما يقول صححو واكملو وتدبرو. ارجوك يازعيم نحن نحترمك ويجب احترام شحرور ولا مشكله في التعديل ولكن كما انت تتدبر وتشرح هوا أيضا فعل وأخطى ولكنه رجل مبدأ يعني لو كان عايش لما كان تضارب معك.
الأخت الفاضلة هي التي أقحمت الدكتور شحرور وأحمد عمارة في الموضوع وأنا أجبتها ولم أذكر شحرور بأي لفظ سيء أختي الفاضلة وحتى لم أصور فيديو أرد يه عن أخطائه . شكرا
الصلاة في اية المحراب تعني الدعاء يعني كان يدعو ان يهبه الله غلام و كل دعاء هو صلة مع الله
تحياتي واحترامي لك شكرا
أول مرة سمعت ان هناك حديث يأمر بقتل تارك الصلاة ...أتصدمت...لم أستوعب هذا الحديث لماذا يقتلون تارك الصلاة هل أذاهم أو يريدون مصلحته ...قلوبهم قاسية كالحجارة او أشد قسوة
تدبر رائع ومفيد للانسانية ومفاهيم مهمة لحياة كريمة للانسان.احسنت اخي الكريم والى المزيد
سلام الله عليك اخي الغالي اطال عمرك سلام 💐💐💐🌷🌷💐💐🌹🌹💐💐
عفوا. من بعد صلاة العشاء.
هل ممكن تجيبني من فضلك عن ايات الوضوء قبل الصلاة ,
لا يوجد وضوء في القرآن
انا يمكن ان اتفق معك بعدم وجود الصلاة الحركية، كونها لم تذكر تفاصيلها في القران على حسب معرفتي، لو كانت مهمة لفصلت طريقتها، لان الله تعالى قال و ما فرطنا في هذا الكتاب من شيء. اذا فبالنسبة لي الشيء الذي لا اجده في القران فهو غير موجود
@@zaime1 اخي الزعيم كيف لا يوجد وضوء موجود في القرآن
الوضوء موجود ف القرأن غسل أيدين إلا مرفق وغسل والوجه ومسح الرأس وغسل رجلين فقط
@@تباركالله-ي4م حتى يبقى الجميع على جنابة وكما تنجست العقول تنجس الابدان الله المستعان فتنة
يا اخي الكريم كيف تفسر اذا قامو الى الصلاة قامو كسالى يرؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا
الحمد لله على نعمة العقل جازاك الله كل خير تابع و إستمر يااخي انك على السراط المستقيم و الحمد لله ان هدانا،،,
انا اتكبر على عمتي عندما تاتي لمنزلنا واتكبر على خالتي وانا شاب في23 سنة الى غاية يومنا اتكبر وارفع انفي وكانني من عالم وهم من عالم اخر بل عندما ياتون لزيارتنا انا ادخل غرفتي ولا اخرج وكانهم لا وجود لهن ولا شيء
الله يعطيك الصحة
لقد افحمتها يازعيمنا هيا بنفسها كهنوتيه أين أنت يازعيم ماهذه الأجواء الجميله أين تسكن نحن من داخل أحياء شعبيه بسعوديه نحبك
هو مغربي أكيد ولكن أين يعيش لا نعلم و لكن المهم هو أن ننتفع بما نقراه و نسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعهه
تم الإشتراك فورا وفقك الله ورعاك 💙🙏🥀
جزاك الله خيرأ فعلا كلامك منطقيا جدا.. اخي الكريم لقد سمعت بأن الرسول الكريم لم يلد في مكه ولم تكن لها وجود اصلا وان الادلة تشير إلى سوريا او الأردن فما رأيك اخي الكريم في هذا الكلام ارجو منك الرد وشكرا.
وأية الوضوء
لا وجود للفظ ـ الوضوء ـ في القرآن أخي الفاضل ـ نجد لفظ الغسل وليس الوضوء ـ وآيات الغسل سبق أن شرحتها على هذه القناة ـ شكرًا
نعم ولكن الايه تقول
ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين
الحمدلله الحمدلله الحمدلله على نعمة العقل والإسلام العظيم . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ( الكرام الطيبين الطاهرين المطهرين الأطهار المطهرين الزكيين اجمعين ) وسلم تسليما كثيرا .
السلام عليكم. اخي ماهي طريقة الغسل من الجنابه .الطريقه الصحيحه لو تكرمة
ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء . الحمدلله على نعمة الصلاة والحمد لله رب العالمين على نعمة العقل والإسلام العظيم . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ( الكرام الطيبين الطاهرين المطهرين الأطهار المطهرين الزكيين اجمعين وسلم تسليما كثيرا .ربنا وتقبل دعاء .
عززي الزعيم نعم لا وجود للصلاة الحركية . انا قراني كما اسمى من طرف الموروث . اتدبر القران مند اكثر من 20 سنة : لكني كلما صادفت الايات 42 . 43 و44 من سورة القلم , اتسائل عن نوع السجود المدكور في هاته الايات الكريمة. ما رايك عزيزي؟
شكرا اخي جزاك الله خيرا تدبير رائع بالتوفيق ان شاء الله
الله سبحانه وتعالى يقول اركعو لله واسجدو
ما هو دليلك علي أنه قطع الصلاة حينما نادته الملأكة
شكرا صديقي❤❤❤
الله يبارك انتبه ان تظلم أحد
احمد عمارة ان لم تاخذ دوراته و لم تسمع كلامه لتحكم
و إضافة إلى هذا هو اجتهد و كسر اصنام الموروث و الى الان لم يتكلم في الصلاة فقط في التسبيح الاستغفار الدعاء
لوسمحت تكلم عن التسبيح كيف يكون وجزاك الله خير
شكرآ شكرا