الدرس 5 - الحجج المقنعة في نفي رؤية الله تعالى (2)

سلسلة دروس في العقيدة الإسلامية - ألقاها الشيخ/ أحمد بن حمد الخليلي بمسجد جامعة السلطان قابوس ( الخُوض - سلطنة عُمان ).
الدرس (5) - الحجج المقنعة في نفي رؤية الله تعالى (المقطع 1) - ردّ على فتوى الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ( 8 ربيع الأول 1407هـ ) للسائل/ عبدالله بن عبدالرحمن.
العام الدراسي الجامعي 1407هـ ( 1986-1987 ).
للمشاهدة على موقع " بصيرة " أو تحميل الملف المرئي اضغط على هذا الرابط: baseera.net/ind...
لمتابعة المقطع (1) اضغط على هذا الرابط: www.youtube.com...
لمتابعة المقطع (3) اضغط على هذا الرابط: www.youtube.com...

[@MAHMOODALKHAWALDIOman]

بارك الله في سماحة الشيخ أحمد الخليلي لقد أذهب بحججة كل شبهة ..
الحمد لله

[@hmam6]

وعَن جَريرِ بن عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: كُنَّا جُلُوسًا عِندَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ نَظَرَ إلى القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ، فقال: أمَا إنَّكم سَتَرَونَ رَبَّكم كَما تَرَونَ هذا القَمَرَ، لا تُضامُونَ في رُؤيَتِه، فإنِ استَطَعتُم ألَّا تُغْلَبُوا على صَلاةٍ قَبلَ طُلُوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُرُوبِها، يَعني العَصرَ والفَجَرَ، ثُمَّ قَرَأ جَريرٌ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا [طه:130]
وعَن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ الله تباركَ وتعالى يَقُولُ لِأهلِ الجَنَّةِ: يا أهلَ الجَنَّةِ، فيَقُولُونَ: لَبَّيكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ، فيَقُولُ: هَل رَضِيتُم؟ فيَقُولُونَ: وما لَنا لا نَرضى وقَد أعطَيتَنا ما لَم تُعطِ أحَدًا مِن خَلْقِكَ؟ فيَقُولُ: أنا أُعطِيكم أفضَلَ مِن ذَلِكَ، قالُوا: يا رَبِّ، وأيُّ شيءٍ أفضَلُ مِن ذَلِكَ؟ فيَقُولُ: أُحِلُّ عَليكم رِضْواني، فلا أسخَطُ عَليكم بَعدَه أبَدًا
كيف بك إذا وقفت بين يدي الله عز وجل
وانت تكذب رسوله ﷺ وتتبع هذا الرجل في ضلاله اعوذ بالله اعوذ بالله

[@hmam6]

اوقعك في كل شبهه

[@salimalbuhri5770]

نحنُ أحفاد الخليل بن أحمد .. أطال الله في عمر شيخنا العلامة الجليل..

[@freedomom123]

جميل جداً، زادك الله فوق علمك علم.

[@hmam6]

وعَن جَريرِ بن عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: كُنَّا جُلُوسًا عِندَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ نَظَرَ إلى القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ، فقال: أمَا إنَّكم سَتَرَونَ رَبَّكم كَما تَرَونَ هذا القَمَرَ، لا تُضامُونَ في رُؤيَتِه، فإنِ استَطَعتُم ألَّا تُغْلَبُوا على صَلاةٍ قَبلَ طُلُوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُرُوبِها، يَعني العَصرَ والفَجَرَ، ثُمَّ قَرَأ جَريرٌ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا [طه:130]
وعَن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ الله تباركَ وتعالى يَقُولُ لِأهلِ الجَنَّةِ: يا أهلَ الجَنَّةِ، فيَقُولُونَ: لَبَّيكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ، فيَقُولُ: هَل رَضِيتُم؟ فيَقُولُونَ: وما لَنا لا نَرضى وقَد أعطَيتَنا ما لَم تُعطِ أحَدًا مِن خَلْقِكَ؟ فيَقُولُ: أنا أُعطِيكم أفضَلَ مِن ذَلِكَ، قالُوا: يا رَبِّ، وأيُّ شيءٍ أفضَلُ مِن ذَلِكَ؟ فيَقُولُ: أُحِلُّ عَليكم رِضْواني، فلا أسخَطُ عَليكم بَعدَه أبَدًا
كيف بك إذا وقفت بين يدي الله عز وجل
وانت تكذب رسوله ﷺ وتتبع هذا الرجل في ضلاله اعوذ بالله اعوذ بالله

[@asim096]

@@hmam6 وينك يا حشوي تعال ناظر خخخهه

[@hadjyouceftfyeche8872]

أتعجب والله لمن يستدل بآية وجوه يومئد ناضرة الى ربها ناظرة بالرؤية فهي ابعد ما تكون لان النظر لا يكون ألا بالعين والا لصح ان نقول أيضا أكلت بوجهي او سمعت بوجهي او نحو دلك فالآية لا تدركه الأبصار وهو يدرك الابصار أحوط وأنجى وأسلم والله المستعان

[@user-jx5dk6xi6b]

كلام عقل ومنطق ...

[@Happy-be8hh]

كلامك ليس دقيقة ومنطقي
جزاك الله خيرا

[@hmam6]

وعَن جَريرِ بن عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: كُنَّا جُلُوسًا عِندَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ نَظَرَ إلى القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ، فقال: أمَا إنَّكم سَتَرَونَ رَبَّكم كَما تَرَونَ هذا القَمَرَ، لا تُضامُونَ في رُؤيَتِه، فإنِ استَطَعتُم ألَّا تُغْلَبُوا على صَلاةٍ قَبلَ طُلُوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُرُوبِها، يَعني العَصرَ والفَجَرَ، ثُمَّ قَرَأ جَريرٌ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا [طه:130]
وعَن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ الله تباركَ وتعالى يَقُولُ لِأهلِ الجَنَّةِ: يا أهلَ الجَنَّةِ، فيَقُولُونَ: لَبَّيكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ، فيَقُولُ: هَل رَضِيتُم؟ فيَقُولُونَ: وما لَنا لا نَرضى وقَد أعطَيتَنا ما لَم تُعطِ أحَدًا مِن خَلْقِكَ؟ فيَقُولُ: أنا أُعطِيكم أفضَلَ مِن ذَلِكَ، قالُوا: يا رَبِّ، وأيُّ شيءٍ أفضَلُ مِن ذَلِكَ؟ فيَقُولُ: أُحِلُّ عَليكم رِضْواني، فلا أسخَطُ عَليكم بَعدَه أبَدًا
كيف بك إذا وقفت بين يدي الله عز وجل
وانت تكذب رسوله ﷺ وتتبع هذا الرجل في ضلاله اعوذ بالله اعوذ بالله

[@asim096]

@@hmam6 طيب ويش الدليل عندك ، للاسف ادلتكم من خلال متابعتي لشيوخ السلفيه فقط ترهيب مثل خاف ربك وانت الحين تكفر وانت ضال ويوم القيامه اتدخل النار والله يحرمك من رؤية الله
يا اخي ليس المطلوب منكم ترهيب المخالف وانما المطلوب منكم الدليل والحجه والبرهان على صحة معتقدكم
وهذا ما امر به رب العزة والجلال في محكم كتابه حيث قال عزا من قائل ( وان تنازعتم في شي فردوه الى الله ورسوله )
وقال تعالى ( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ) الشيخ الخليلي ما كفركم مثل ما انتو كفرتمونا وضللتونا وغيره الشيخ الخليلي ياتي بادله من القران والسنه
فهل الشيخ هنا اخطاء ام اصاب بالله عليك والله المستعان

[@s_altaie_1451]

حفظكم الله ورعاكم

[@Happy-be8hh]

عدم رؤية الله فهذا هو عظمة الله

[@hmam6]

وعَن جَريرِ بن عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: كُنَّا جُلُوسًا عِندَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ نَظَرَ إلى القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ، فقال: أمَا إنَّكم سَتَرَونَ رَبَّكم كَما تَرَونَ هذا القَمَرَ، لا تُضامُونَ في رُؤيَتِه، فإنِ استَطَعتُم ألَّا تُغْلَبُوا على صَلاةٍ قَبلَ طُلُوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُرُوبِها، يَعني العَصرَ والفَجَرَ، ثُمَّ قَرَأ جَريرٌ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا [طه:130]
وعَن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ الله تباركَ وتعالى يَقُولُ لِأهلِ الجَنَّةِ: يا أهلَ الجَنَّةِ، فيَقُولُونَ: لَبَّيكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ، فيَقُولُ: هَل رَضِيتُم؟ فيَقُولُونَ: وما لَنا لا نَرضى وقَد أعطَيتَنا ما لَم تُعطِ أحَدًا مِن خَلْقِكَ؟ فيَقُولُ: أنا أُعطِيكم أفضَلَ مِن ذَلِكَ، قالُوا: يا رَبِّ، وأيُّ شيءٍ أفضَلُ مِن ذَلِكَ؟ فيَقُولُ: أُحِلُّ عَليكم رِضْواني، فلا أسخَطُ عَليكم بَعدَه أبَدًا
كيف بك إذا وقفت بين يدي الله عز وجل
وانت تكذب رسوله ﷺ وتتبع هذا الرجل في ضلاله اعوذ بالله اعوذ بالله

[@asim096]

@@hmam6 هذا اللي تقدر عليه وينك يا حشوي ههههه

[@Thuwiba.]

بارك الله فيكم شيخنا الجليل🌱

[@khalifaal-amri2661]

الله سبحانه وتعاله مدح المؤمنين بأنهم يؤمنون بالغيب فالروح والملائكة غيب والله جل جلاله أخفى ذاته فهو غيب الغيب والله أعلم

[@ahmadhe5151]

اذا لا يرى الله يوم الحساب يعني ما موجود اصلأ .. الآية واضحة روية الله عز وجل يوم الحساب ثم القرآن الكريم كلام الله المنزل على الرسول (ص) وليس مخلوقأ يقال للكلام من قال هذا الكلام ومن كتب او من ألف هذا الكتاب ولا يقال من خلق هذا الكلام او هذا الكتاب

[@user-ni1bs1qt5i]

بسألك الحين انت ترا الله في الدنيا بكلامك هاذا ان الله غير موجود لأنك لاتراه تحليلك مع احترامي الك في غلط

[@magdyahmed7006]

لماذا لم تذكر استشهاد السلف بايه ( واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون ) والنظر هنا يقتضى الرؤيه . والايات كثيره .

[@Al-MALEKALAZDI]

magdy ahmed
_شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم:_
_حسام بن ثابت رضي الله عنه_
_في غزوة بدر قال:_
_{وجوه يوم بدر ناظرات إلى الرحمن أن يأتي الفلاح}.._
المعنى الحقيقي هوه إنتظار الفلاح من الله تعالى وليس رؤية الله تبارك وتعالى..

[@user-jx5dk6xi6b]

النظر ليس الى الله في وقت غرق فرعون ، وانما النظر حالة غرق فرعون .

[@jaberalbadi2132]

فرق بين نظر وبين ناظر لابد لكم ان تفهمو اللغه العربيه

[@hmam6]

وعَن جَريرِ بن عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: كُنَّا جُلُوسًا عِندَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ نَظَرَ إلى القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ، فقال: أمَا إنَّكم سَتَرَونَ رَبَّكم كَما تَرَونَ هذا القَمَرَ، لا تُضامُونَ في رُؤيَتِه، فإنِ استَطَعتُم ألَّا تُغْلَبُوا على صَلاةٍ قَبلَ طُلُوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُرُوبِها، يَعني العَصرَ والفَجَرَ، ثُمَّ قَرَأ جَريرٌ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا [طه:130]
وعَن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ الله تباركَ وتعالى يَقُولُ لِأهلِ الجَنَّةِ: يا أهلَ الجَنَّةِ، فيَقُولُونَ: لَبَّيكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ، فيَقُولُ: هَل رَضِيتُم؟ فيَقُولُونَ: وما لَنا لا نَرضى وقَد أعطَيتَنا ما لَم تُعطِ أحَدًا مِن خَلْقِكَ؟ فيَقُولُ: أنا أُعطِيكم أفضَلَ مِن ذَلِكَ، قالُوا: يا رَبِّ، وأيُّ شيءٍ أفضَلُ مِن ذَلِكَ؟ فيَقُولُ: أُحِلُّ عَليكم رِضْواني، فلا أسخَطُ عَليكم بَعدَه أبَدًا
كيف بك إذا وقفت بين يدي الله عز وجل
وانت تكذب رسوله ﷺ وتتبع هذا الرجل في ضلاله اعوذ بالله اعوذ بالله

[@Thuwiba.]

بدل لا شغّال ترد على كل خلق الله
خذ القليل من وقتك في إستماع المقطع

[@hmam6]

@@Thuwiba. اترك حديث الرسول ﷺ عشان اسمع الخليلي

[@Thuwiba.]

@@hmam6
لا تؤول كلامي😒
"فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"

[@hmam6]

@@Thuwiba. أعلم الناس الرسول ﷺ خذ بكلامه تفلح

[@Thuwiba.]

@@hmam6
و من قال بغير هذا ؟!!
أصح كتاب القرآن
أي شيء مخالف لما ورد في القرآن مردود

[@muhammedmasmoudi1829]

الوهابية يقولون برؤية الله حقيقة بكيف و صورة
أما نحن الأشاعرة فننزه الله و نقول برؤية الله دون كيف و لا تلزم من رؤية الله أنه صورة أو جسم كما يزعم الوهابية و أدلتنا كثيرة نقلا و عقلا
لا نكفر من ينكر الرؤية لكن نخالفهم فإن كان لا يرى فسنرى نعيمه و كرمه و هذا يكفي و إن كان يرى حتى من أنكر الرؤية سيراه لأنه هو الغفور الرحيم .
في الأخير كلنا نسعى إلى تنزيه الله تعالى و لا يحق لأحد أن يكفر الآخر أما الوهابية يعتقدون أن للله صورة وهذا لا يجوز في حق الله .

[@user-ku2hl1mh7h]

انا عندي دليل ع رؤوية من السنه اعطيني دليل انت من الكتاب أو السنه اننا لن نري الله فيالاخره

[@muhammedmasmoudi1829]

@@user-ku2hl1mh7h أنت لديك مشكلة لا تعرف القراءة . أين قلت لن نرى الله في الآخرة ؟

[@user-ku2hl1mh7h]

@@muhammedmasmoudi1829 ي اخي قال الرسول سنري الله مثل ما نري القمر ! متامن بما جاء وريح دماغك 🤦🏽‍♂️

[@muhammedmasmoudi1829]

@@user-ku2hl1mh7h أنت جاهل ؟ و هل قلت عكس هذا ؟

[@user-ji3qm5gf7j]

​@@muhammedmasmoudi1829 وآية لا تدركه الأبصار

[@audiobooks4219]

حضرتك قلت ان الرؤية فى الحديث تؤول بالعلم
رغم ان الله يقول "ولايحيطون به علما "
فكلامك أيضا لايقتضى التنزيه
لان الحديث يقول "انكم ترون ربكم لاتضامون فى رؤيته "
فاذا فسرنا الرؤيا بالعلم كما تفضلت ،يكون الحاصل الإحاطة به سيحانه
وهذا محال عليه
فحضرتك وقعت فيما هربت منه
....
والأفضل أن تفسر الرؤية بشىءغير العلم
....

[@abdulahmomo4792]

لم أسمع المقطع المرئي كاملا ولكن حسب ما قرأت من كتابه الحق الدامغ فهو يقصد بالعلم الرؤية القلبية وليس العلم الذي قصدته.
والخليلي هنا إنما يريد أن يخرج من الخلاف.
وفي رأيي أن كل حديث خالف القرآن إن لم يحتمل التأويل يجب طرحه أرضا وإن كان صحيح السند.
فالله تعالى يقول لا تدركه الأبصار وهي آية صريحة في نفي الرؤية.
بينما آية وجوه يؤمئذ ناضرة إلى ربها ناظرة فلا يوجد عاقل يستدل بها على الرؤية ولكنه التعصب لإرث الأباء والأجداد.

[@marewan-abdulsalam_kurdi]

‏‪8:08‬‏

[@mkh5522]

من لا يريد ان يرى الله فشأنه ، اما البشرية فكلها ترغب في رؤية الله رب العالمين الذي أكرمنا بالوجود في هذا الكون الفائق الجمال، ووعد المؤمنين الفردوس هم فيها خالدون ، ومزيد للمؤمنين وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة.
وفي الحديث
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةَ البَدْرِ، فَقالَ: إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَومَ القِيَامَةِ كما تَرَوْنَ هذا، لا تُضَامُونَ في رُؤْيَتِهِ.
المزيد
الراوي : جرير بن عبدالله.
المحدث : البخاري.
المصدر : صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 7436.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
فإن كان عقلك وفلسفتك اقوى من كلام الله عز وجل فلا حول ولا قوة الا بالله ، وإنا لله وإنا إليه راجعون ، والله المستعان والهادي الى سواء السبيل.

[@asim096]

اخي الحديث اذا صادم الايات يضرب به عرض الحائط لان قول الصادق المصدوق لا يخالف قول رب العزة والجلال

[@asim096]

وهذه الاحاديث احاديه اي لا يؤخذ بها في العقيدة
وبالعكس سماحة شيخنا العلامه بدر الدين الخليلي اجاد وافاد لمن له قلبا وعقل

[@mkh5522]

@@asim096
لنا عقول وقلوب ولله الحمد مشحونة بطاعة الله عز وجل ولكنها تأبى ان تطيع الا ما وافق كتاب الله و والثابت الصحيح من سنة خاتم رسله للبشرية محمد صلى الله عليه وسلم.
ثم الحديث تقول آحاد ، تمام ، والآية من كتاب الله إلى ربها ناظرة.

[@asim096]

@@mkh5522 الى ربها ناضرة ، اي منتضرة دخول جنته والدليل قوله تعالى في مقابل هؤلاء وهم المخالفين ، ووجوه يومئذ باسره تظن ان يفعل بها فاقره ، فتلك منتضره دخول الجنه وهذه منتضره عقاب يقطع فقار ضهرها وهوا دخول النار اولا
ثانيا لو كان ناضره معناه رؤية الله فبلجانب المقابل كان سياق الايه يقتضي القول ، ووجوه يومئذا باسره عن رؤية ربها قاصره ،
اي عندما يرى المؤمنون ربهم يحرم غير المؤمنون من رؤية ربهم
ثالثا اخي الكريم جميع شيوخ السلفيه ينكرون المجاز وانت تعلم ذالك فهنا وجوه ناضره الى ربها ناضره اسند الى الوجوه والنضر لا يسند الى الوجوه وانما يسند الى العيون و الابصار فمعناه هنا في الاية الوجوه تنضر وليست العيون والابصار وطبعا لا يقول عاقل رايتك بوجهي وانما يقول رايتك بعيني
وابن القيم قال بذالك فقال
، ولله ابصارا ترا الله جهرة ، ولم يقل ولله وجوه فلماذ تاولون هنا ، وجوه ناضره ، الى النضر ولا تاولون اليد بالقوة مثل ، يد الله فوق ايديهم ، فلا تاولون اليد ، وتثبتون لله يد حقيقيه.
فهذا معناه تضارب في عقيدتكم ، واذا حصل التضارب بطلت العقيدة لان العقيدة لا تبني على الظن والاحتمال ، وتوجد قاعدة تقول الدليل اذا طرقه الاحتمال بطل به الاستدلال

[@asim096]

@@mkh5522 اخي ليتك تتانى وتسمع رد سماحة شيخنا العلامه بدر الدين الخليلي كامل فهوا في جزئين وجزاء ثالث اسئله والرد عليها فجميع ما تسال عنه الشيخ رد عليه

[@user-lm9vh5fk4z]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتواتر الصحيح إنكم سترون الله عيانا كما ترون القمر الحديث فهذا حجة دامغه والشيخ فر من هذا الحديث هداه الله

[@asim096]

يا اخي الكريم هذا حديث احاد والاحاد ليس حجه في العقيده

[@hmam6]

@@asim096 وعَن جَريرِ بن عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: كُنَّا جُلُوسًا عِندَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ نَظَرَ إلى القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ، فقال: أمَا إنَّكم سَتَرَونَ رَبَّكم كَما تَرَونَ هذا القَمَرَ، لا تُضامُونَ في رُؤيَتِه، فإنِ استَطَعتُم ألَّا تُغْلَبُوا على صَلاةٍ قَبلَ طُلُوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُرُوبِها، يَعني العَصرَ والفَجَرَ، ثُمَّ قَرَأ جَريرٌ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا [طه:130]
وعَن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ الله تباركَ وتعالى يَقُولُ لِأهلِ الجَنَّةِ: يا أهلَ الجَنَّةِ، فيَقُولُونَ: لَبَّيكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ، فيَقُولُ: هَل رَضِيتُم؟ فيَقُولُونَ: وما لَنا لا نَرضى وقَد أعطَيتَنا ما لَم تُعطِ أحَدًا مِن خَلْقِكَ؟ فيَقُولُ: أنا أُعطِيكم أفضَلَ مِن ذَلِكَ، قالُوا: يا رَبِّ، وأيُّ شيءٍ أفضَلُ مِن ذَلِكَ؟ فيَقُولُ: أُحِلُّ عَليكم رِضْواني، فلا أسخَطُ عَليكم بَعدَه أبَدًا
كيف بك إذا وقفت بين يدي الله عز وجل
وانت تكذب رسوله ﷺ وتتبع هذا الرجل في ضلاله اعوذ بالله اعوذ بالله

[@asim096]

@@hmam6 اقول انطب وتادب شيخك بن باز وما استطاع يرد على سماحة الشيخ بدر الدين الخليلي تو انت القزم جاى ترد تادب يا حشوي

[@asim096]

@@hmam6 خبرناك يا حشوي انه حديث احاد وحديث الاحاد يفيد العلم ولا يفيد العمل اي لا يؤخذ به في العقيدة يسدك ولا ازيدك ،
هذي اشكالهم وعيناتهم لا ويقولوا انهم اهل السنه والجماعه ههههعع
ويقولوا

[@hmam6]

@@asim096 تردون سنة الرسول ﷺ
أعوذ بالله من الضلال

[@احمدسيفاحمدالكليبي]

سبحان الله تنكرون الرُاياء
وتقولون ان القرآن مخلوق
هداكم الله يااباضيه
كونوا ممن قال الله فيهم وُجُوُهُُ يِومَئِذٍنّاضِرةُُ إلى رِبّها نَاظرة

[@mohammed_1444m]

هداك الله فأنت في ضلال مبين 😰

[@yaqoobalrashdi3928]

مت بغيضك /الحق بين والحق أحق ان يتبع

[@abdullahmuslem5753]

الله يهديك اخونا السني

[@hemohizami3511]

اكتبها صح انت ب الأول بعدين ضلل وكفر

[@omaniempire7562]

نسأل الله الهدايه لكم أخوانا الوهابيه

[@user-lm9vh5fk4z]

لماذا تجاوز الشيخ الرد على الحديث الذي بين يديه وهو الحجه وذهب إلى احا ديث أخرى وهرب من الحديث الذي رواه الشيخان

[@salimayahyai2911]

هشام الحبشي
أين أنت من الإستماع للقول تأكل علكتك ولا تفقه أسمع في الدقيقة 8.45 حتى تسمع الحديث المكذوب لكي تصدم سمعك يا رويبض

[@mohammedaljamoudi8678]

سبحان الله العظيم، كل هذه الحجج وتقول ان الله يراى

[@hmam6]

@@salimayahyai2911 وعَن جَريرِ بن عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: كُنَّا جُلُوسًا عِندَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ نَظَرَ إلى القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ، فقال: أمَا إنَّكم سَتَرَونَ رَبَّكم كَما تَرَونَ هذا القَمَرَ، لا تُضامُونَ في رُؤيَتِه، فإنِ استَطَعتُم ألَّا تُغْلَبُوا على صَلاةٍ قَبلَ طُلُوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُرُوبِها، يَعني العَصرَ والفَجَرَ، ثُمَّ قَرَأ جَريرٌ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا [طه:130]
وعَن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ الله تباركَ وتعالى يَقُولُ لِأهلِ الجَنَّةِ: يا أهلَ الجَنَّةِ، فيَقُولُونَ: لَبَّيكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ، فيَقُولُ: هَل رَضِيتُم؟ فيَقُولُونَ: وما لَنا لا نَرضى وقَد أعطَيتَنا ما لَم تُعطِ أحَدًا مِن خَلْقِكَ؟ فيَقُولُ: أنا أُعطِيكم أفضَلَ مِن ذَلِكَ، قالُوا: يا رَبِّ، وأيُّ شيءٍ أفضَلُ مِن ذَلِكَ؟ فيَقُولُ: أُحِلُّ عَليكم رِضْواني، فلا أسخَطُ عَليكم بَعدَه أبَدًا
كيف بك إذا وقفت بين يدي الله عز وجل
وانت تكذب رسوله ﷺ وتتبع هذا الرجل في ضلاله اعوذ بالله اعوذ بالله

[@hmam6]

@@mohammedaljamoudi8678 وعَن جَريرِ بن عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: كُنَّا جُلُوسًا عِندَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ نَظَرَ إلى القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ، فقال: أمَا إنَّكم سَتَرَونَ رَبَّكم كَما تَرَونَ هذا القَمَرَ، لا تُضامُونَ في رُؤيَتِه، فإنِ استَطَعتُم ألَّا تُغْلَبُوا على صَلاةٍ قَبلَ طُلُوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُرُوبِها، يَعني العَصرَ والفَجَرَ، ثُمَّ قَرَأ جَريرٌ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا [طه:130]
وعَن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ الله تباركَ وتعالى يَقُولُ لِأهلِ الجَنَّةِ: يا أهلَ الجَنَّةِ، فيَقُولُونَ: لَبَّيكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ، فيَقُولُ: هَل رَضِيتُم؟ فيَقُولُونَ: وما لَنا لا نَرضى وقَد أعطَيتَنا ما لَم تُعطِ أحَدًا مِن خَلْقِكَ؟ فيَقُولُ: أنا أُعطِيكم أفضَلَ مِن ذَلِكَ، قالُوا: يا رَبِّ، وأيُّ شيءٍ أفضَلُ مِن ذَلِكَ؟ فيَقُولُ: أُحِلُّ عَليكم رِضْواني، فلا أسخَطُ عَليكم بَعدَه أبَدًا
كيف بك إذا وقفت بين يدي الله عز وجل
وانت تكذب رسوله ﷺ وتتبع هذا الرجل في ضلاله اعوذ بالله اعوذ بالله
إذا ما كان كلام رسول الله هو الحجه فما هي الحجه

[@salimayahyai2911]

همام
أنت تكرر