@@az8069 طيب اترك غيرك في حاله واتبع وامش في حالك وابق على معتقدك لا تتدخل في الغير كل على معتقده لا تقحم نفسك في غيرك وما ردي عليك إلا أنك كنت الباديء بالتدخل .
فقط الشيخ احمد الخليلي والشيح عبد الله بن بيه هم من تسمع في محاضراتهم صوتا للعقل وفهما متزنا للنصوص اطال الله عمر الشيخين الجليلين وزادهم من فضله ونعمه
محاظرة في قمة الجمال ما شاء الله تبارك الرحمن شيخنا الخليلي أوتيت طلاقة في الحجة والبيان وسلاسة في الخطابة،، جزاك الله عنا وعن جميع المسلمين والمسلمات كل خير.
يا أبو موسى اوصيك بتقوى الله و الرجوع إلى الحق الذي هو مذهب أهل السُنة و الجماعة ، أهل الحديث و الأثر ، و أن تتوب إلى الله من الإعتقاد بخلق القرآن و من إنكار رؤية الحق جلّ و علا و من نصب العداء لعلي بن ابي طالب و لعثمان بن عفان رضوان الله عليهم و من غيرها من عقائد الخوارج .
أفحنا بالحُجّة !! هههههههه عن أي حُجَّة تتحدث !! هل لكم علاقة بسلف هذه الأمّة !! عقائدكم خليط من عقائد المعتزلة و الجهميّة! العقيدة الإباضية ليست عقيدة قائمة بذاتها ، بل جمعها حطابوا الليل من اسلافك ! عقيدة من هنا و عقيدة من هُناك كونت عقائدكم المنحرفة عن الحق ! الربيع بن حبيب صاحب المسند ليس له ترجمة ! تخيّل 😂! نعوذ بالله من الخذلان . هداكم الله يا خوارج .
لا يوجد شي اسمه وهابية! نحن أهل السنة و الجماعة و كلٌ يؤخذ من قوله و يُرِد إلا صاحب هذا القبر و أشار الإمام مالك بن أنس رحمه الله إلى قبر النبي صلى الله عليه و سلم . و أما محمد بن عبدالوهاب رحمه الله فلم يأتِ بشئ جديد ، حارب البدع التي انتشرت في الجزيرة العربية و أعاد الله به العقيدة الصحيحة لسكان الجزيرة العربية ، هو عالم من علماء السادة الحنابلة يصيب و يخطأ و صوابه أكثر رحمه الله و غفر له .
هذه هي عقيدة التوحيد التي أمر الله بها وأرسل رسله للناس لتبيانها..بارك الله في شيخ العلماء وبدر الدين الشيخ أحمد..اللهم احفظه وأمده بالصحة والعافية وأجعله من الفائزين بالفردوس الأعلى مع الأنبياء والصديقين وأنا معهم يارب العالمين
@@aboabdola97 أخي الكريم لو كان كلامك صحيحا لرأينا في صفوف الدواعش معظم الإباضية ولكننا لم نر إباضي واحد من أي حركة إرهابية تكفيرية واحدة بل معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية جماعتكم!!!!!!!!!!
@@aboabdola97 الدواعش ما خرجت الى منكم كم من اتباعكم في داعش وكم من داعيشي قد فجر نفيه في المياجد في بلادكم . ونظر الى عقيدة الدواعش ومن اين مراجعهم الى من كتبكم . حسبنا الله ونعم الوكيل
آمين وإياكم يا خير الراحمين . وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آل محمد كما صليت وسلمت وباركت على نبينا إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
قل ما نجد مثل هذا الرجل العظيم الذي يتاجر مع اللعبه في تجارة رابحة ......ليس كمثل تجار الملوك والحكام الذين يصدرون الفتوى الأحكام بحسب ما يشتهيه أولئك العملاء ل..............................؟
أقدم سؤالي لشيخ كهلان بن نبهان الخروصي كيف اواظب على أذكار الصباح والمساء مع اني يوما اقراء قرآن وبعض الاحيان لا أوجد وقت لقرائة القرآن مع اني احب قراءة القرآن الكريم أكثر من دراستي سؤالي هو هل يمكن أن تعطينا بعض الخطط لتنظيم الوقت وبعض النصائح؟؟؟؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الى الاخوة الاباضية ، اخوتي انتم تؤمنون بان القران الكريم مخلوق و من ادلتكم العقلية انه لو افترضنا انه ليس بمخلوق فقيام الساحر مثلا بتنجيس القران الكريم معناه ان النجاسة وصلت لله عز و جل و هذا لا يليق بذات الله تعالى و سؤالي هو هل يعني هذا ان اسماء الله تعالى و صفاته العلا مخلوقة و ليست ازلية ، لو كتب انسان ما اسم الله تعالى ثم نجس ذلك الاسم بنجاسة ما هل يعني ان الشر وصل لله تعالى و ماعدا الله ان يصله الشر و الخبث و الذل ، اتمنى منكم ان توضحوا لي اعتقادكم في اسماء الله تعالى هل هي ازلية ان مخلوقة
إن اردت الجواب الشافي لمسألتك فاجتهد لطلب المسأله واحرص ان تطلبها من اهلها وليس من عامة الناس او أخذ العلم من الشبكه العنكبوتيه التي يكتب فيها كل من هو صالح وطالح او ربما عصابات منظمه تهدف الى استئصال الاسلام وتفريق الأمه
لست إباضيا وإنما انا أشعري مالكي، وسؤالك حسب فهمي البسيط لمحاضرات الشيخ، إجابته ان صفاته الأزلية تكون كتابتها مخلوقة وكذلك تلفظنا بها مخلوق، وبهذا يمكنك قياس تدنيس كتابتها على تدنيس القرآن في مصحف
أخي أنا لست ممن لديهم علم كثير ولكن القرآن الكريم كلام الله لا شك في ذلك وهو منزل ولكنه هو أثر صفة وليس ذات الله فهو مخلوق لان القرآن الكريم جاء على لسان عربي يعني باللغة العربية وهل يعقل ان كلام الله محصور في لغة واحدة؟؟؟!!!! اذا كان القرآن ذات الله كما تقولون ماذا عن التوراة والإنجيل والزبور أليست أيضا هذه كتب سماوية منزله من عند الله تشمل أوامره ونواهيه للمسلمين أليس حالها من حال القرآن هو منزل وهو أثر صفة وليس ذات الله هل يعقل ذات الله مقسمة التوراة والإنجيل والزبور والقرآن؟؟؟!!! وهل يعقل الصفة تنفصل عن الموصوف
اهل السنة و الجماعة و السلف الصالح و الصحابا رضوان الله عليهم امنو بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من إثبات الصفات لله و لم يشبهوها بمخلوقاته فالله يتكلم و لكن كلامه ليس كمثله شيء و له عينين و يدين و ثبت الساق و لكن لا نشبهه بشيء لان الله احد في ربوبيته و الوهيته و اسماءه وصفاته و الصحابا رضوان الله عليهم لم ينكرو صفات الله و رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم سترون ربكم في الجنة و قال ايضا ربكم ليس باعور في حديث الدجال و ايضا ثبت ان الله خصص اشياء فخلقها بيده و كتب التوراة بيده فنحن نؤمن بهذا و من لميؤمن بهذا فهو ضال و العياذ بالله
قال الإمام الدارمي في (النقض على المريسي: 2/738) عند كلامه على حديث: ((أتاني ربي في أحسن صورة)): (وإنما هذه الرؤية كانت في المنام، وفي المنام يمكن رؤية الله تعالى على كل حال وفي كل صورة). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية 1/325-328): ((لفظ الرؤية وإن كان في الأصل مطابقاً فقد لا يكون مطابقاً كما في قوله: {أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآَهُ حَسَنًا} وقال: {يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ} وقد يكون التوهم والتخيل مطابقا من وجه دون وجه فهو حق في مرتبته وإن لم يكن مماثلا للحقيقة الخارجة مثل ما يراه الناس في منامهم وقد يرى في اليقظة من جنس ما يراه في منامه فإنه يرى صوراً وأفعالاً ويسمع أقوالا وتلك أمثال مضروبة لحقائق خارجية كما رأى يوسف سجود الكواكب والشمس والقمر له فلا ريب أن هذا تمثله وتصوره في نفسه وكانت حقيقته سجود أبويه وأخوته كما قال: {يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا} وكذلك رؤيا الملك التي عبرها يوسف حيث رأى السنبل بل والبقر فتلك رآها متخيلة متمثلة في نفسه وكانت حقيقتها وتأويلها من الخصب والجدب فهذا التمثل والتخيل حق وصدق في مرتبته بمعنى أن له تأويلاً صحيحاً يكون مناسباً له ومشابهاً له من بعض الوجوه فإن تأويل الرؤيا مبناها على القياس والاعتبار والمشابهة والمناسبة ولكن من اعتقد أن ما تمثل في نفسه وتخيل من الرؤيا هو مماثل لنفس الموجود في الخارج وأن تلك الأمور هي بعينها رآها فهو= مبطل، مثل من يعتقد أن نفس الشمس التي في السماء والقمر والكواكب انفصلت عن أماكنها وسجدت ليوسف وأن بقراً موجودة في الخارج سبعاً سماناً أكلت سبعاً عجافاً فهذا باطل. وإذا كان كذلك فالإنسان قد يرى ربه في المنام ويخاطبه فهذا حق في الرؤيا ولا يجوز أن يعتقد أن الله في نفسه مثل ما رأى في المنام فإن سائر ما يرى في المنام لا يجب أن يكون مماثلا ولكن لا بد أن تكون الصورة التي رآه فيها مناسبة ومشابهة لاعتقاده في ربه فإن كان إيمانه واعتقاده مطابقا أتي من الصور وسمع من الكلام ما يناسب ذلك وإلا كان بالعكس قال بعض المشايخ: إذا رأى العبد ربه في صورة كانت تلك الصورة حجابا بينه وبين الله وما زال الصالحون وغيرهم يرون ربهم في المنام ويخاطبهم وما أظن عاقلا ينكر ذلك فإن وجود هذا مما لا يمكن دفعه إذ الرؤيا تقع للإنسان بغير اختياره وهذه مسألة معروفة وقد ذكرها العلماء من أصحابنا وغيرهم في أصول الدين وحكوا عن طائفة من المعتزلة وغيرهم إنكار رؤية الله والنقل بذلك متواتر عمن رأى ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز أن يعتقد أنه رأى ربه في المنام فيكونون قد جعلوا مثل هذا من أضغاث الأحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا أن تكون رؤية الله في المنام رؤية صحيحة كسائر ما يرى في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها بل ولما اتفق عليه عامة عقلاء بني آدم وليس في رؤية الله في المنام نقص ولا عيب يتعلق به سبحانه وتعالى وإنما ذلك بحسب حال الرائي وصحة إيمانه وفساده واستقامة حاله وانحرافه. وقول من يقول ما خطر بالبال أو دار في الخيال فالله بخلافه ونحو ذلك إذا حمل على مثل هذا كان محملاً صحيحاً فلا نعتقد أن ما تخيله الإنسان في منامه أو يقظته من الصور أن الله في نفسه مثل ذلك فإنه ليس هو في نفسه مثل ذلك بل نفس الجن والملائكة لا يتصورها الإنسان ويتخيلها على حقيقتها بل هي على خلاف ما يتخيله ويتصوره في منامه ويقظته وإن كان ما رآه مناسبا مشابها لها فالله تعالى أجل وأعظم)). انتهى كلامه فكون شيخ الإسلام أو غيره يصحح حديث: (رأيت ربي في صورة شاب أمرد...). لا يعني أنه يعتقد بأن الله حقيقة على صورة شاب أمرد بل كما قال: (فلا نعتقد أن ما تخيله الإنسان في منامه أو يقظته من الصور أن الله في نفسه مثل ذلك فإنه ليس هو في نفسه مثل ذلك بل نفس الجن والملائكة لا يتصورها الإنسان ويتخيلها على حقيقتها بل هي على خلاف ما يتخيله ويتصوره في منامه ويقظته) فكيف يقال بعد ذلك أن شيخ الإسلام ابن تيمية يشبِّه الله بالشاب الأمرد؟! تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، وحاشا لشيخ الإسلام -المنزِّه لله تعالى، والذي لا يصف الله إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسول صلى الله عليه وسلم- أن يقول أو يعتقد ذلك. وكلامه في تنزيه الله عز وجل والرد على المجسِّمة كثيرٌ جداً، من ذلك قوله كما في (منهاج السنة: 2/313): (والمثبتة [أي من المجسِّمة] أدخلوا في ذلك من الأمور ما نفاه الله ورسوله، حتى قالوا: إنه يُرى في الدنيا بالأبصار، ويصافَح، ويُعانق، ويَنزل إلى الأرض، وينزل عشية عرفة راكباً على جمل أورق يعانق المشاة ويصافح الركبان، وقال بعضهم: إنه يندم ويبكي ويحزن وعن بعضهم: أنه لحم ودم ونحو ذلك من المقالات التي تتضمن وصف الخالق جل جلاله بخصائص المخلوقين والله سبحانه منزَّهٌ عن أن يوصف بشيء من الصفات المختصة بالمخلوقين، وكل ما اختص بالمخلوق فهو صفة نقص، والله تعالى منزَّهٌ عن كل نقص ومستحق لغاية الكمال، وليس له مِثل في شيء من صفات الكمال، فهو منزَّهٌ عن النقص مطلقاً، ومنزَّهٌ في الكمال أن يكون له مِثل ٌ) انتهى كلامه يرحمه الله. فهل من يردُّ على المجسِّمة بمثل هذا الرد يُنعت بالتجسيم، {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} ؟! والله تعالى أعلم.
هكذا هو عبثكم يا مجسمة تنقضون غزلكم نقضاً تقولون نحن لا نخوض في علم الكلام وحين تدمغكم الحجج تلجئون من حيث لا تشعرون للعلم العقلي قاتلكم الله على تلاعبكم في دينه وزيغكم للتتبع الباطل
إشىرقات كل هذا العك الحشوي لا يفيدك في شيئ والدفاع عن إبن تيميه لا يستقيم فإبن تيميه من كبار المجسمة ووريث الكرامية وقد خطب في مريديه وهو في دمشق من على المنبر وشهد عليه إبن بطوطة وقال نزولي من على درجات المنبر كنزول الله تعالى في الثلث الأخير من الليل تعالى الله عما يصف المجسمة المشبهه الحشوية المتلاعبه بالدين بوحي الهوى وأحداث ما هو رد يخوضون في كل شيئ ولا يفقهون قيلا وعليهم من الله ما يستحقون إلى يوم يبعثون ولا يظلم ربك أحدا
رغم أنني سني مالكي أشعري متصوف و أسمع و أتابع سيدنا الشيخ أحمد الخليلي حفظه الله فكلامه مقنع في كثير من الأمور جزاه الله عنا كل خير
لان قلوبكم تشابهت
@@az8069 لأن قلوبهم تشابهت على الحق المبين والصراط المستقيم فهم خلاف غيرهم الذين باطنهم خلاف ظاهرهم .
@@فلسطينعربية-ت3خ أنتم تنفون رؤية الله و رسوله صلى الله عليه وسلم يثبت رؤية الله اين الحق الذي عليهم
@@az8069 طيب اترك غيرك في حاله واتبع وامش في حالك وابق على معتقدك لا تتدخل في الغير كل على معتقده لا تقحم نفسك في غيرك وما ردي عليك إلا أنك كنت الباديء بالتدخل .
الله يحفظك
إنه قائد رباني لهذه الأمة وأدعوا الجميع للأخذ بمنهجه وأتباع دعوته
لا بل هو قايد الشيطاني،ضال ومضل
🌹
حفظه الله ورعاه
إن الشيخ أحمد الخليلي نهر من العلم يجري ونسأل الله سبحانه وتعالي أن ينفع به الأمة الإسلامية
فقط الشيخ احمد الخليلي والشيح عبد الله بن بيه هم من تسمع في محاضراتهم صوتا للعقل وفهما متزنا للنصوص
اطال الله عمر الشيخين الجليلين وزادهم من فضله ونعمه
محاظرة في قمة الجمال ما شاء الله تبارك الرحمن شيخنا الخليلي أوتيت طلاقة في الحجة والبيان وسلاسة في الخطابة،، جزاك الله عنا وعن جميع المسلمين والمسلمات كل خير.
بارك الله فيك كلامك أحلى من العسل محبكم سني أشعري من الجزائر و الله عقيدتك يا شيخ أفضل مليون مرة من عقيدة الوهابية المجسمة حفظك الله
الشيخ الخليلي من آدب الناس في هذا الزمان
تقف مع الخوارج ضد اخوانك من أهل السنة !!! لا حول و لا قوة إلا بالله
يا أبو موسى اوصيك بتقوى الله و الرجوع إلى الحق الذي هو مذهب أهل السُنة و الجماعة ، أهل الحديث و الأثر ، و أن تتوب إلى الله من الإعتقاد بخلق القرآن و من إنكار رؤية الحق جلّ و علا و من نصب العداء لعلي بن ابي طالب و لعثمان بن عفان رضوان الله عليهم و من غيرها من عقائد الخوارج .
أفحنا بالحُجّة !! هههههههه عن أي حُجَّة تتحدث !! هل لكم علاقة بسلف هذه الأمّة !! عقائدكم خليط من عقائد المعتزلة و الجهميّة! العقيدة الإباضية ليست عقيدة قائمة بذاتها ، بل جمعها حطابوا الليل من اسلافك ! عقيدة من هنا و عقيدة من هُناك كونت عقائدكم المنحرفة عن الحق ! الربيع بن حبيب صاحب المسند ليس له ترجمة ! تخيّل 😂! نعوذ بالله من الخذلان . هداكم الله يا خوارج .
لا يوجد شي اسمه وهابية! نحن أهل السنة و الجماعة و كلٌ يؤخذ من قوله و يُرِد إلا صاحب هذا القبر و أشار الإمام مالك بن أنس رحمه الله إلى قبر النبي صلى الله عليه و سلم . و أما محمد بن عبدالوهاب رحمه الله فلم يأتِ بشئ جديد ، حارب البدع التي انتشرت في الجزيرة العربية و أعاد الله به العقيدة الصحيحة لسكان الجزيرة العربية ، هو عالم من علماء السادة الحنابلة يصيب و يخطأ و صوابه أكثر رحمه الله و غفر له .
بارك الله فيكم شيخنا الجليل وأطال في عمرك ونفع بك الإسلام والمسلمين
يارب أحفظ الشيخ أحمد وأهدي المسلمين الى طريق الحق
أكرمكم الله وأعز الله شيخنا وأيده وفتح له
رضي الله عنك يا سلطان العلماء وحجة الإسلام سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي
بالفعل ينطبق عليه قولهم علامة رباني
علامة الشيطاني
@@ابومریم-د5ع8س تادب يا حشوي مع الساده الاباضيه
@@ابومریم-د5ع8س اعبد ربك الشاب الامرد
الذي سيدخلك الجنه رغم انف اباذر بدون حساب
سود الله وجهك ياوهابي يامجسم
انت على عقيده فاسده مقتبسه من اليهود
حفظ الله الشيخ الخليلي
بما يحفظ به عباده الصالحين
هذه هي عقيدة التوحيد التي أمر الله بها وأرسل رسله للناس لتبيانها..بارك الله في شيخ العلماء وبدر الدين الشيخ أحمد..اللهم احفظه وأمده بالصحة والعافية وأجعله من الفائزين بالفردوس الأعلى مع الأنبياء والصديقين وأنا معهم يارب العالمين
بارك الله في الشيخ وأمد في عمره وبارك فيه ونصر به الدين
السلام عليكم المشارقة جعلكم الله دخرا لللدين الحاج موسى محمد يوسف أطفيش من الجزائر وادي ميزاب
dadi nounou امين بارك الله فيكم جميعا
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
شيخي انت حفيد الشيخ قطب الأئمة؟؟؟؟
ما شاء الله حفيد العلامة أطفيش
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم الله عن أمة محمد خير الجزاء مزاب تغردايت
بارك الله فيك يا شيخنا واطال في عمرك
حفظ الله سماحة الشيخ ومتعنا بحياته ونفعنا بعلمه
كلام حق، ونسأل السلامة من تشبيه الله تعالى، واتوب الى الله من جهلي وسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقني للتصور الصحيح
ما كل من خطب على المنابر عالم .. أما سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي عالم من عملة نادرة .... لله دره ...
@@aboabdola97 لا ادري لما هذا الكره للاباضيه اخي انهم ليسوا يهود او كفار انهم موحدين مثلك فاتقي الله في نفسك
@@aboabdola97 حفظ الله الشيخ الجليل بدر الدين عالم الامه الاسلاميه أحمد بن حمد الخليلي ومتعنا الله بعمره وعلمه.
ولا عزاء على الحاقدين
@@aboabdola97 نعم هم وهابية دواعش
يؤمنون بشاب الأمرد.
@@aboabdola97 أخي الكريم لو كان كلامك صحيحا لرأينا في صفوف الدواعش معظم الإباضية ولكننا لم نر إباضي واحد من أي حركة إرهابية تكفيرية واحدة بل معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية جماعتكم!!!!!!!!!!
@@aboabdola97
الدواعش ما خرجت الى منكم كم من اتباعكم في داعش وكم من داعيشي قد فجر نفيه في المياجد في بلادكم .
ونظر الى عقيدة الدواعش ومن اين مراجعهم الى من كتبكم .
حسبنا الله ونعم الوكيل
نصرك الله وأيدك بالعلم والحلم وأطال الله عمرك. اللهم آمين
بورك في الشيخ أحمد...وحفظ الله وأطال عمره
الله يحفظك ويرعاك سيدي وشيخي الكريم ويعطيك الصحه والعافيه وطولة العمر محبك في الله جمى هلال السيابي
آمين وإياكم يا خير الراحمين .
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آل محمد كما صليت وسلمت وباركت على نبينا إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
آمين .
بارك الله فيك .
حفظك الله شيخنا الجليل لقد أجليت عنا الغبش.
جزاكم الله خيرا شيخنا
سبحان اللـْْـْْْـَِِْْـه وبحمده سبحان اللـْْـْْْـَِِْْـه العظيم
حفظك الله أيها القائد الرباني
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
آمين .
بارك الله فيكم .
بارك الله في حسناتك وجعلك ذخرا للاسلام نصيرا للحق
اقبل نعليك يا امام هذا الزمان يا اغير انسان على جناب التوحيد
قل ما نجد مثل هذا الرجل العظيم الذي يتاجر مع اللعبه في تجارة رابحة ......ليس كمثل تجار الملوك والحكام الذين يصدرون الفتوى الأحكام بحسب ما يشتهيه أولئك العملاء ل..............................؟
سيماهم في وجوههم من أثر السجود والصلاح والدعوة إلى الوحدة ولم الشمل فطوبى لك في الدارين
ما نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل، يا الخليلي أعد للسؤال جوابا، فقد قلت قولا عظيما خطيرا
قد قال الحق ولن يغنيك شيئا ما تتبع دون الله
أقدم سؤالي لشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
كيف اواظب على أذكار الصباح والمساء مع اني يوما اقراء قرآن وبعض الاحيان لا أوجد وقت لقرائة القرآن مع اني احب قراءة القرآن الكريم أكثر من دراستي سؤالي هو هل يمكن أن تعطينا بعض الخطط لتنظيم الوقت وبعض النصائح؟؟؟؟
لاتقول اهل ألسنة والجماعة قول الوهابية المجسمة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الى الاخوة الاباضية ، اخوتي انتم تؤمنون بان القران الكريم مخلوق و من ادلتكم العقلية انه لو افترضنا انه ليس بمخلوق فقيام الساحر مثلا بتنجيس القران الكريم معناه ان النجاسة وصلت لله عز و جل و هذا لا يليق بذات الله تعالى و سؤالي هو هل يعني هذا ان اسماء الله تعالى و صفاته العلا مخلوقة و ليست ازلية ، لو كتب انسان ما اسم الله تعالى ثم نجس ذلك الاسم بنجاسة ما هل يعني ان الشر وصل لله تعالى و ماعدا الله ان يصله الشر و الخبث و الذل ، اتمنى منكم ان توضحوا لي اعتقادكم في اسماء الله تعالى هل هي ازلية ان مخلوقة
mohamed bachiri لن يدورا عليك هم فقط يقولون ما يريدون
إستمع للشيخ خالد العبدلي لعلك تجد الإجابة الوافية عن سؤالك
إن اردت الجواب الشافي لمسألتك فاجتهد لطلب المسأله واحرص ان تطلبها من اهلها وليس من عامة الناس او أخذ العلم من الشبكه العنكبوتيه التي يكتب فيها كل من هو صالح وطالح او ربما عصابات منظمه تهدف الى استئصال الاسلام وتفريق الأمه
لست إباضيا وإنما انا أشعري مالكي، وسؤالك حسب فهمي البسيط لمحاضرات الشيخ، إجابته ان صفاته الأزلية تكون كتابتها مخلوقة وكذلك تلفظنا بها مخلوق، وبهذا يمكنك قياس تدنيس كتابتها على تدنيس القرآن في مصحف
أخي أنا لست ممن لديهم علم كثير ولكن القرآن الكريم كلام الله لا شك في ذلك وهو منزل ولكنه هو أثر صفة وليس ذات الله فهو مخلوق لان القرآن الكريم جاء على لسان عربي يعني باللغة العربية وهل يعقل ان كلام الله محصور في لغة واحدة؟؟؟!!!! اذا كان القرآن ذات الله كما تقولون ماذا عن التوراة والإنجيل والزبور أليست أيضا هذه كتب سماوية منزله من عند الله تشمل أوامره ونواهيه للمسلمين أليس حالها من حال القرآن هو منزل وهو أثر صفة وليس ذات الله هل يعقل ذات الله مقسمة التوراة والإنجيل والزبور والقرآن؟؟؟!!! وهل يعقل الصفة تنفصل عن الموصوف
رضى الله عن معاويه بن ابي سفيان
الذى قضى على بنى اميه
😮😂😂 قلبتها فوق تحت😂😂
اهل السنة و الجماعة و السلف الصالح و الصحابا رضوان الله عليهم امنو بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من إثبات الصفات لله و لم يشبهوها بمخلوقاته فالله يتكلم و لكن كلامه ليس كمثله شيء و له عينين و يدين و ثبت الساق و لكن لا نشبهه بشيء لان الله احد في ربوبيته و الوهيته و اسماءه وصفاته و الصحابا رضوان الله عليهم لم ينكرو صفات الله و رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم سترون ربكم في الجنة و قال ايضا ربكم ليس باعور في حديث الدجال و ايضا ثبت ان الله خصص اشياء فخلقها بيده و كتب التوراة بيده فنحن نؤمن بهذا و من لميؤمن بهذا فهو ضال و العياذ بالله
فيه موخره جرب شوف اي انف
أهل السنة والجماعة هم الأشاعرة والماتريدية
مشكله فهمكم جاهل وعقيدتكم خارجه عن العقيده الاسلاميه الله يحفظ الشيخ أحمد
صدقت
قال الإمام الدارمي في (النقض على المريسي: 2/738) عند كلامه على حديث: ((أتاني ربي في أحسن صورة)): (وإنما هذه الرؤية كانت في المنام، وفي المنام يمكن رؤية الله تعالى على كل حال وفي كل صورة).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية 1/325-328):
((لفظ الرؤية وإن كان في الأصل مطابقاً فقد لا يكون مطابقاً كما في قوله: {أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآَهُ حَسَنًا} وقال: {يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ} وقد يكون التوهم والتخيل مطابقا من وجه دون وجه فهو حق في مرتبته وإن لم يكن مماثلا للحقيقة الخارجة مثل ما يراه الناس في منامهم وقد يرى في اليقظة من جنس ما يراه في منامه فإنه يرى صوراً وأفعالاً ويسمع أقوالا وتلك أمثال مضروبة لحقائق خارجية كما رأى يوسف سجود الكواكب والشمس والقمر له فلا ريب أن هذا تمثله وتصوره في نفسه وكانت حقيقته سجود أبويه وأخوته كما قال: {يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا} وكذلك رؤيا الملك التي عبرها يوسف حيث رأى السنبل بل والبقر فتلك رآها متخيلة متمثلة في نفسه وكانت حقيقتها وتأويلها من الخصب والجدب فهذا التمثل والتخيل حق وصدق في مرتبته بمعنى أن له تأويلاً صحيحاً يكون مناسباً له ومشابهاً له من بعض الوجوه فإن تأويل الرؤيا مبناها على القياس والاعتبار والمشابهة والمناسبة ولكن من اعتقد أن ما تمثل في نفسه وتخيل من الرؤيا هو مماثل لنفس الموجود في الخارج وأن تلك الأمور هي بعينها رآها فهو= مبطل، مثل من يعتقد أن نفس الشمس التي في السماء والقمر والكواكب انفصلت عن أماكنها وسجدت ليوسف وأن بقراً موجودة في الخارج سبعاً سماناً أكلت سبعاً عجافاً فهذا باطل.
وإذا كان كذلك فالإنسان قد يرى ربه في المنام ويخاطبه فهذا حق في الرؤيا ولا يجوز أن يعتقد أن الله في نفسه مثل ما رأى في المنام فإن سائر ما يرى في المنام لا يجب أن يكون مماثلا ولكن لا بد أن تكون الصورة التي رآه فيها مناسبة ومشابهة لاعتقاده في ربه فإن كان إيمانه واعتقاده مطابقا أتي من الصور وسمع من الكلام ما يناسب ذلك وإلا كان بالعكس قال بعض المشايخ: إذا رأى العبد ربه في صورة كانت تلك الصورة حجابا بينه وبين الله وما زال الصالحون وغيرهم يرون ربهم في المنام ويخاطبهم وما أظن عاقلا ينكر ذلك فإن وجود هذا مما لا يمكن دفعه إذ الرؤيا تقع للإنسان بغير اختياره وهذه مسألة معروفة وقد ذكرها العلماء من أصحابنا وغيرهم في أصول الدين وحكوا عن طائفة من المعتزلة وغيرهم إنكار رؤية الله والنقل بذلك متواتر عمن رأى ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز أن يعتقد أنه رأى ربه في المنام فيكونون قد جعلوا مثل هذا من أضغاث الأحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا أن تكون رؤية الله في المنام رؤية صحيحة كسائر ما يرى في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها بل ولما اتفق عليه عامة عقلاء بني آدم وليس في رؤية الله في المنام نقص ولا عيب يتعلق به سبحانه وتعالى وإنما ذلك بحسب حال الرائي وصحة إيمانه وفساده واستقامة حاله وانحرافه.
وقول من يقول ما خطر بالبال أو دار في الخيال فالله بخلافه ونحو ذلك إذا حمل على مثل هذا كان محملاً صحيحاً فلا نعتقد أن ما تخيله الإنسان في منامه أو يقظته من الصور أن الله في نفسه مثل ذلك فإنه ليس هو في نفسه مثل ذلك بل نفس الجن والملائكة لا يتصورها الإنسان ويتخيلها على حقيقتها بل هي على خلاف ما يتخيله ويتصوره في منامه ويقظته وإن كان ما رآه مناسبا مشابها لها فالله تعالى أجل وأعظم)). انتهى كلامه
فكون شيخ الإسلام أو غيره يصحح حديث: (رأيت ربي في صورة شاب أمرد...). لا يعني أنه يعتقد بأن الله حقيقة على صورة شاب أمرد بل كما قال: (فلا نعتقد أن ما تخيله الإنسان في منامه أو يقظته من الصور أن الله في نفسه مثل ذلك فإنه ليس هو في نفسه مثل ذلك بل نفس الجن والملائكة لا يتصورها الإنسان ويتخيلها على حقيقتها بل هي على خلاف ما يتخيله ويتصوره في منامه ويقظته) فكيف يقال بعد ذلك أن شيخ الإسلام ابن تيمية يشبِّه الله بالشاب الأمرد؟! تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، وحاشا لشيخ الإسلام -المنزِّه لله تعالى، والذي لا يصف الله إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسول صلى الله عليه وسلم- أن يقول أو يعتقد ذلك.
وكلامه في تنزيه الله عز وجل والرد على المجسِّمة كثيرٌ جداً، من ذلك قوله كما في (منهاج السنة: 2/313): (والمثبتة [أي من المجسِّمة] أدخلوا في ذلك من الأمور ما نفاه الله ورسوله، حتى قالوا: إنه يُرى في الدنيا بالأبصار، ويصافَح، ويُعانق، ويَنزل إلى الأرض، وينزل عشية عرفة راكباً على جمل أورق يعانق المشاة ويصافح الركبان، وقال بعضهم: إنه يندم ويبكي ويحزن وعن بعضهم: أنه لحم ودم ونحو ذلك من المقالات التي تتضمن وصف الخالق جل جلاله بخصائص المخلوقين والله سبحانه منزَّهٌ عن أن يوصف بشيء من الصفات المختصة بالمخلوقين، وكل ما اختص بالمخلوق فهو صفة نقص، والله تعالى منزَّهٌ عن كل نقص ومستحق لغاية الكمال، وليس له مِثل في شيء من صفات الكمال، فهو منزَّهٌ عن النقص مطلقاً، ومنزَّهٌ في الكمال أن يكون له مِثل ٌ) انتهى كلامه يرحمه الله.
فهل من يردُّ على المجسِّمة بمثل هذا الرد يُنعت بالتجسيم، {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} ؟!
والله تعالى أعلم.
هكذا هو عبثكم يا مجسمة تنقضون غزلكم نقضاً تقولون نحن لا نخوض في علم الكلام وحين تدمغكم الحجج تلجئون من حيث لا تشعرون للعلم العقلي قاتلكم الله على تلاعبكم في دينه وزيغكم للتتبع الباطل
إشىرقات
كل هذا العك الحشوي لا يفيدك في شيئ والدفاع عن إبن تيميه لا يستقيم فإبن تيميه من كبار المجسمة ووريث الكرامية وقد خطب في مريديه وهو في دمشق من على المنبر وشهد عليه إبن بطوطة وقال نزولي من على درجات المنبر كنزول الله تعالى في الثلث الأخير من الليل تعالى الله عما يصف المجسمة المشبهه الحشوية المتلاعبه بالدين بوحي الهوى وأحداث ما هو رد يخوضون في كل شيئ ولا يفقهون قيلا وعليهم من الله ما يستحقون إلى يوم يبعثون ولا يظلم ربك أحدا