ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
ลัทธินี้หากใครหลงเข้าไปเชื่อด้วยขาดการพิจารณาให้ถี่ถ้วน ส่วนใหญ่จะไล่ด้อยค่าคนที่เขาเคารพในคำสอนที่สืบกันมาตามครูบาอาจารย์ทั้งสายปริยัติและปฏิบัติเขาจะเห็นคนอื่นที่ศึกษาปฎิบัติตามคำสอนครูบาอาจารย์และพระอริยสาวกแต่เดิมสืบกันมาว่า เป็นสาวกภาษิต จริงๆแล้วหากเขาเน้นที่พุทธโอฐ ก็ไม่ผิด แต่ต้องไม่ไปดูแคลนลดค่าพระสาวกที่ท่านกลั่นกรองธรรมเหล่านั้นมาเป็นหมวดหมู่ให้รุ่นเราได้เรียนรู้ เปรียบเสมือนเรายืนอยู่บนสนามหญ้าแต่กลับตะโกนว่าเรายืนบนหญ้าแต่ผืนดินเราไม่เอาไม่ชอบ ทั้งๆที่ผืนดินที่รองรับหญ้าก็คือพระสาวกนั่นเองที่เล่ากล่าวจดจำมาให้เราได้รู้ได้ฟัง ส่วนหญ้าก็คือเนื้อหาของธรรมที่นำมาโดยพระสาวกคือผืนดินนั่นเองลัทธินี้จึงเป็นลัทธิที่พร้อมด้อยค่าคนอื่นดูแคลนเขาไปทั่ว เมื่อมีคนใจบอดเข้าไปหลงเชื่อ ก็พร้อมที่จะฟาดฟันใส่คนอื่นๆได้อยู่ทุกช่วงเวลาขอกราบสาธุพระอาจารย์ที่พยายามออกมาชี้แนะ อย่างน้อยสักหนึ่งในสิบหรือในร้อยจะได้กลับมาฉุกคิดแล้วเกิดสติปัญญากลับมาทบทวนว่าสิ่งใดถูกผิด ก็ถือว่าเป็นกุศลสูงสุดไม่ใช่น้อยขอรับกราบสาธุ ครับ
🙏🏻♥️♥️
จะเอาแต่พุทธวจนะ ก็คงต้องนั่งไทม์แมชชีนย้อนกลับไปสมัยพุทธหาล พระธรรมคำสอนก็ล้วนมาจากเหล่าพระอริยสาวกสืบทอดกันมา แต่กลับไปด้อยค่าพระอริยสาวกเหล่านั้น พระรัตนตรัยมีสาม ไม่ใช่แค่หนึ่งหรือสอง พระอริยสงฆ์สาวกทั้งบรรพชิตและคฤหัสถ์ ก็คือหนึ่งในพระรัตนตรัย
คนที่ศึกษาคำสอนจริงๆถึงจะเข้าใจครับ พระอาจารย์กล่าวถูกต้องครับ ธรรมะของพระองค์ ลุ่มลึก สุขุมคำพีรภาพมีนัยยต่างๆกันครับ การที่นำคำสอนมาตีความเอง โอกาสเข้าใจผิดแน่นอนครับ จึงต้องอาศัยอรรถกถาจารย์ขยายความครับ เมื่อยังไม่ชัดเจนก็ต้องอิงอาศัย ฎีกาจารย์ ไปตามลำดับครับ มิฉะนั้นเราชาวพุทธจะไม่เข้าใจความหมายที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงไว้ครับ เรื่องนี้ต้องมีเหตุและผลครับ กราบสาธุพระอาจารย์สมบูรณ์ด้วยครับ
สาธุ
สิ่งที่เสียใจมากที่สุด คือหนูไม่เกิดเป็นชาย เลยไม่มีโอกาสได้บวช แต่ยังโชคดี ที่ได้ฟังธรรมจากพระอาจารย์. กราบสาธุ 🙏
เป็นผู้หญิงก็บวชได้บวชใจให้เป็นพระ
ไม่จำเป็น เรามี "จิต" เรามี ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เป็นเครื่องรู้ สามารถเข้าใจธรรมได้ ด้วยตัวเราเอง เช่น "เห็น"(ตา) ต่างคนก็เห็น เหมือนกัน แต่"รู้" ในเห็นนั้น เรารู้ของเราคนเดียว ให้พิจรณา เครื่อง"รู้" ทั้งหกอย่างนี้ เช่นนี้
@@MomoMomo-hm5cg เห็นสักแต่ว่าเห็นได้ยินสักแต่ว่าได้ยินรู้ลงที่ใจความชอบใจไม่ชอบใจไม่ใช่นั่งหลับหูหลับตา
กราบสาธุครับ
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ
กราบสาธุเจ้าค่ะ
ผมลาสิกขาตอนอายุ19 แล้วได้เข้าไปสำนักปฏิบัติวิปัสสนาแห่งหนึ่ง แล้วมีพระว่าเอาว่า จบตั้งปธ3ยังไม่รู้น้อ ผมก็ไม่ตอบโต้ ได้แต่นึกในใจว่า คนที่ปฏิบัติจริงไม่น่าจะมีใจโจมตีฝ่ายอื่น
สาธุกราบนมัสการพอจ.ครับ.🙏🙏🙏
สาธุกราบอาราธนาครับ
อนุโมทนาสาธุ
อนุโมทนาสาธุครับ
สาธุน้อมนมัสการ
สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิเจ้าค่ะ
ไม่ให้เชื่อคำสาวก แต่ที่พูดนั่นก็สาวกพูด มีคำอธิบาย ก็สาวกอธิบายอยู่ดี
แต่ผู้ที่อ้างว่าพูดแต่คำของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและเป็นผู้ไม่รู้บาลี ก็แสดงอรรถกถาของตนเองทุกครั้ง แปลกที่มีชาวพุทธเชื่อเพียงเพราะอ้างคำว่า "พุทธวจนะ"
ใครหรือคะ@@nobodynobody664
พระคึกฤทธิ์และพระรูปอื่นๆ
คำสอนของพระพุทธเจ้า ที่ยังมีอยู่ใน ปัจจุบัน เพราะว่า มีการนำคำสอนของพระพุทธเจ้ามาบอกต่อๆๆๆกันนั่นเองค่ะคำสอนของพระพุทธเจ้าที่นำมาบอกต่อๆกันคำสอนจะมี ธรรมที่เป็นเหตุ มี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท
คำสอนที่ไม่มี ธรรมที่เป็นเหตุ ไม่มี กฏอิทัปปัจจยตา ไม่มี ปฏิจจสมุปบาท ไม่ใช่คำสอนของพระพุทธเจ้าแน่นอนผู้ที่นำคำสอนที่ ไม่มี ธรรมที่เป็นเหตุ ไม่มี กฏอิทัปปัจจยตา ไม่มี ปฏิจจสมุปบาท มาบอกต่อ 1 ย่อมแสดงสิ่งที่ไม่ใช่ธรรม ว่าเป็น ธรรม 2 ย่อมแสดงสิ่งที่เป็น ธรรม ว่า ไม่ใช่ธรรม 3 ย่อมแสดง สิ่งที่ไม่ใช่วินัย ว่า เป็นวินัย4 ย่อมแสดงสิ่งที่ เป็นวินัย ว่า ไม่ใช่วินัย5 ย่อมแสดงสิ่งอัน ตถาคต ไม่ได้ภาษิตไว้ ไม่ได้กล่าวไว้ ว่า ตถาคต ได้ภาษิตไว้ ได้กล่าวไว้6 ย่อมแสดงสิ่งที่ ตถาคต ได้ภาษิตไว้ ได้กล่าวไว้ ว่า ตถาคต ไม่ได้ ภาษิต ไว้ ไม่ได้กล่าวไว้7 ย่อมแสดงกรรมอัน ตถาคต ไม่ไดัประพฤติปฏิบัติมา ว่า ตถาคต ได้ประพฤติปฏิบัติมา 8 ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตได้ประพฤติปฏิบัติมา ว่า ตถาคตไม่ได้ประพฤติปฏิบัติมา 9 ย่อมแสดงสิ่งที่ ตถาคต ไม่ได้บัญญัติไว้ ว่า ตถาคต บัญญัติไว้10 ย่อมแสดงสิ่งที่ ตถาคต บัญญัติไว้ ว่า ตถาคต ไม่ได้บัญญัติไว้
น้อมกราบอนุโมทนาพระอาจารย์มหาสมบูรณ์ที่ออกมาปกป้องพระสัทธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า...แสดงพระสัทธรรมแท้ให้กระจ่างมิให้พุทธศาสนิกชนหลงเชื่อคำสอนที่บิดเบือนของสัทธรรมปฏิรูปที่กำลังแพร่ระบาดอยู่ในปัจจุบัน!!
ปริยัติ ไม่ใช่เพียงการอ่านการท่องพระไตรปิฎก และไม่ใช่อ่านจนจบ ทรงจำได้ทั้งหมด แต่เป็นการทำความเข้าใจแล้วละความเห็นผิด ดังนั้น ผู้ที่รู้ในพุทธพจน์มากแค่ไหน แต่ยังมีความเห็นผิดอยู่แม้เพียงเล็กน้อยก็ยังไม่ถือว่าเป็นผู้มีปริยัติ อีกอย่าง คนส่วนหนึ่งรังเกียจปริยัติ เพราะเข้าใจว่ามัวศึกษาเล่าเรียนอยู่ไม่ปฏิบัติสักที ร่วมกับรู้ว่าเป็นเรื่องยาก ศึกษาแล้วไม่เข้าใจจึงเลือกปฏิบัติไปเลยง่ายกว่า นั่นเพราะไม่เข้าใจว่าปริยัติคืออะไร ปฏิบัติคืออะไร ซึ่งอันที่จริงแล้ว ปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ ไม่แยกจากกัน แต่ต้องอาศัยปริยัติเป็นปัจจัยเริ่มต้น เป็นการทำความเข้าใจคำของพระสัมมาฯคำใดคำหนึ่งที่เราไม่รู้ ไม่เข้าใจ ไม่ลึกซึ้งว่าจริงๆคืออย่างไร ก็ศึกษา สอบถาม ไตร่ตรอง คิดพิจารณาจนกระจ่างว่าไม่ผิด นี้คือปริยัติ และคำนั้นเองสภาพจริงในชีวิตประจำวันมีไหม มีลักษณะอาการอย่างไร เกิดขึ้นอย่างไร ดับลงอย่างไร นี้คือปฏิบัติเพื่อรู้แจ้งในสิ่งนั้น ทีละเล็กทีละน้อย เนืองๆ เมื่อรู้จริงแล้ว ก็เป็นปฏิเวธ ตามนามของพระศาสนาคือ พุทธ แปลว่ารู้ รู้แจ้ง ตรัสรู้
คำสอน ในพระไตรปิฏก 8,2000 พระธรรมขันธ์รับจากพระพุทธเจ้า ส่วนอีก 2,000 พระธรรมขันธ์เป็นของภิกษุอื่น ปริยัติจะทรงงอยู่ได้ ขึ้นอยู่กับพระวินัยของพระสงฆ์ต้องไม่เสื่อม ชาวพุุทธต้องแข็งแกร่งในการบำรุง และรักษาปกป้องพระพุทธศาสนา รักษาพุทธเจดีย์ทั้ง 4 และต้องมีปฏิบัติ บุญกริบาวัตถุ 10 สมถ และวิปัสสนา และต้องมีปฏิเวธ คือ ฌาน อภิญญา อริยมรรค อริยผล สาธุ
แท้จริงแล้วพระพุทธเจ้าเคยสอนว่าพุทธพจน์ของพระองค์ก้อจะสูญสิ้นไปเมื่อครบ5พันปีและทรงย้ำอีกว่าให้เราปล่อยวางความเห้น_หันกลับมาอยู่กับปัจจุบัน_แปลว่าไม่ว่าพยามจะเผยแผ่สาวกภาษิตก้อดีรึพุทธพจน์ก้อดี_สุดท้ายมันก้อหายไป_ไม่ต้องพยามอวดอ้างว่าของที่ตนยึดถือคือสิ่งดีที่สุด_เพราะแท้จริงแล้วคำว่าดีที่สุดย่อมต้องพิสูจน์ได้จริง_และคนก็เริ่มรู้แล้วว่าพุทธพจน์คืออะไร
นมัสการกราบอนุโมทนาสาธุพระอาจารย์ครับ
เห็นคอมเม้นแล้วปวดหัวดูๆไปแล้วที่วุ่นวายก็คงมาจากผู้รู้ทั้งหลายทำให้คิดถึงสมัยพุทธกาลที่มีพระรูปหนึ่งขอสิกขาก็เพราะข้อวัดรปฏิบัติที่หยุมหยิมจนไม่รู้จะทำตัวยังไงไปหาพระพุทธเจ้าให้รักษาแค่ใจเท่านั้นบางครั้งการรู้มากก็เป็นอุปสรรคคิดถึงคำคมของขี้เหล้าเลยฟังกำธรรมกินพริกดำกับข้าวฟังคำขี้เมากินลาบกินเหล้าทุกวัน ผมไม่อยากรู้อะไรเลยอยากรู้แค่ใจตัวเองพอ
อาจารย์ ยังต้องเปิดใจให้มากกว่านี้ 150 มายังไง 270มายังไง ศีลภิกษุ มี 2400ข้อ แต่ให้สวด 150 ไปหาดู ใน สยามรัฐ ต้น กำเนิด ของ ทุกสำนัก ดูนะครับ อาจารย์ ยังรู้น้อย มาก ถ้าจะเอาหัวข้อนี้ กานพูดพาดพิงท่านอื่นแบบนี้ ไม่ใช่สัตตบุรุษ ไม่ใช่คุณสมบัติที่ดีสำหรับผู้สอน ผมขอแนะนำ นำสิ่งที่อาจารย์ เชื่อ นำสิ่งที่อาจารย์ คิดว่าไม่ใช่ มาถกมาถาม ว่าอะไรยังไง ไม่ใช่ ฟันธงไปเลย จากตำราเดียว นี่แหละจริง อย่างอื่นปล่าว สำนักที่ท่าน กล่าวว่า มี150ข้อ ท่านหาข้อมูล มาทั้งหมดแล้ว จึงสรุปลงมาแค่นี้ สำหรับสวด
อย่าเดินทางยาวให้เดินตามอริสัจ4มรรค8จะเดินสั้นขึ้นไปไล่มรรค8แต่ละข้อให้เข้าใจและปฏิตามมรรค8ทุกข้อจะร้อยหากันถ้าไม่ปฏิบัติตามก็ไม่เห็นทางพ้นทุกข์
ทำไหม ไม่ร่วมกันไม่เข้ากันไม่ตรงเดียว ฝากไปถามพวกๆเหล่านั้นด้วย พวกฉีกตำราเอาไปคนละส่วน
พระอรรถฐาจารย์คือ โฆษาจารและพระโบราณะจารย์ พระศรีลังกา ผู้ชำนาญพระไตรปิฎก รุ่นแรก พระพุทธเจ้า พระสารีบุตร และอื่นๆ ❤.
เหตุแบบนี่ ไม่ไช่เกิดเมื่อวาน. ท่าน
ปริยัติ > ปฏิบัติ > ปฏิเวธ > (บันทึกไว้เป็นปริยัติ อีกที) วนไปอย่างนี้มิใช่หรือ...
ค่าปรับผิดกฎจราจร จาก200บเป็น2000บ
อ่านมากๆจะบรรลุไหม
ทำไมมีแต่ระดับอาจารมาคอมเม้นกันเลยครับ ทำไมฟังแล้วไม่แยกแย ข้อแตกต่าง แล้วกลับไป ศึกษาเอากันครับ บ้างก็ไห้พระอาจารโกนคิ้ว บ้างก็พระอาจารสอนผิด ผมเคยศึกษาฟังทั้ง สองแบบนะครับ ทำไมถึงคิดกันว่าพระนี่สอนผิด แลวเอาส่วนที่ผิดมาโต้แยงกันด้วยเหตผลกันครับ หลายคอมเม้น เม้นกันแบบฉันผู้รู้ สิ่งที่ฉันรู้นั้นถูกหมด สิ่งที่คนอื่นสนผิด แบบนี่เรียกว่าอะไหร ถ้าจเริญในพระธรรมจรีงๆ จะไม่มีคำเหล่านี่ครับ พุธวจะน ผมก็ฟังนะ มันก็มีข้อแตกต่าง แต่ก็ พระอจาร ท่านที่สอนพุธวะจน เค้าก็สอนแบบนี่อคตินะ อย่ามาโตมตีเม้นสนุกปากกันเลยครับ ฟังแล้วเอาข้อแตกต่างมาปฏิบัตเอาครับ ได้ความรู้ทั้งนั้น สาธุครับ
พุทธกาล เก่งกว่าพรามณ์ได้สอนพรามณ์ได้. แต่ปัจุบัน ศิษยตถาคตหมด ปัญญา แค่นี่
ปริยัติปฏิบัติหาหลุดพ้นไม่...มีเห็นมากมาย เรียนเพื่อเปรียบทางโลก...เช่น ป.9 ฃลาสิกขามาสอบเป็น ทางโลก..
มีสองอย่าง เท่านั้นเหละ 1เอาตัวรอด(พ้นออกไปจากการวนเวียน)2สืบทอด(แม้นตัวไปไม่ได้ แต่ก็มีคุณ ต่อคนรุ่นหลัง)
เหมือนไอ้ฉ่ายพูดเลย ต่อให้สวดพระปาฏิโมกข์ได้แล้วไง แบบนี้ แสดงว่าเป็นปฏิปักษ์ต่อคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าแน่นอน
สวดปาติโมกข์ ก็เป็นการเจริญ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ
มันอยู่ที่ใครฟัง และสอนใคร คนที่ปฏิบัติธรรม มาระดับหนึ่ง แยกนามรูป เห็นสมมุติ เห็นปรมัติ แล้วจะเข้าใจในครูบาฉ่าย สื่อ คนที่ไม่เข้าใจ ก็ไม่แปลกครับ เพราะหลงในความคิด หลงผิดหลงถูก ยังตัดสิน อยู่ ยังให้ค่า มองคน ว่าดีเลว อยู่ ฟังไม่รู้เรื่องก็ไม่แปลก คนเราความรู้มันไม่เท่ากัน จะเอา ความรู้ ป.ตรี ไปสอน เด็ก ป. 1 ยังไงก็งง 😊😊😊
สาธุๆๆครับเป็นบุญมากที่ได้ฟังธรรมจากพระอาจารย์ครับ
ลัทธินี้หากใครหลงเข้าไปเชื่อ
ด้วยขาดการพิจารณาให้ถี่ถ้วน ส่วนใหญ่จะไล่ด้อยค่าคนที่เขาเคารพในคำสอนที่สืบกันมาตามครูบาอาจารย์ทั้งสายปริยัติและปฏิบัติ
เขาจะเห็นคนอื่นที่ศึกษาปฎิบัติตามคำสอนครูบาอาจารย์และพระอริยสาวกแต่เดิมสืบกันมาว่า เป็นสาวกภาษิต จริงๆแล้วหากเขาเน้นที่พุทธโอฐ ก็ไม่ผิด แต่ต้องไม่ไปดูแคลนลดค่าพระสาวกที่ท่านกลั่นกรองธรรมเหล่านั้นมาเป็นหมวดหมู่ให้รุ่นเราได้เรียนรู้ เปรียบเสมือนเรายืนอยู่บนสนามหญ้าแต่กลับตะโกนว่าเรายืนบนหญ้าแต่ผืนดินเราไม่เอาไม่ชอบ ทั้งๆที่ผืนดินที่รองรับหญ้าก็คือพระสาวกนั่นเองที่เล่ากล่าวจดจำมาให้เราได้รู้ได้ฟัง ส่วนหญ้าก็คือเนื้อหาของธรรมที่นำมาโดยพระสาวกคือผืนดินนั่นเอง
ลัทธินี้จึงเป็นลัทธิที่พร้อมด้อยค่าคนอื่นดูแคลนเขาไปทั่ว เมื่อมีคนใจบอดเข้าไปหลงเชื่อ ก็พร้อมที่จะฟาดฟันใส่คนอื่นๆได้อยู่ทุกช่วงเวลา
ขอกราบสาธุพระอาจารย์ที่พยายามออกมาชี้แนะ อย่างน้อยสักหนึ่งในสิบหรือในร้อยจะได้กลับมาฉุกคิดแล้วเกิดสติปัญญากลับมาทบทวนว่าสิ่งใดถูกผิด ก็ถือว่าเป็นกุศลสูงสุดไม่ใช่น้อยขอรับ
กราบสาธุ ครับ
🙏🏻♥️♥️
จะเอาแต่พุทธวจนะ ก็คงต้องนั่งไทม์แมชชีนย้อนกลับไปสมัยพุทธหาล
พระธรรมคำสอนก็ล้วนมาจากเหล่าพระอริยสาวกสืบทอดกันมา แต่กลับไปด้อยค่าพระอริยสาวกเหล่านั้น
พระรัตนตรัยมีสาม ไม่ใช่แค่หนึ่งหรือสอง พระอริยสงฆ์สาวกทั้งบรรพชิตและคฤหัสถ์ ก็คือหนึ่งในพระรัตนตรัย
คนที่ศึกษาคำสอนจริงๆถึงจะเข้าใจครับ พระอาจารย์กล่าวถูกต้องครับ ธรรมะของพระองค์ ลุ่มลึก สุขุมคำพีรภาพมีนัยยต่างๆกันครับ การที่นำคำสอนมาตีความเอง โอกาสเข้าใจผิดแน่นอนครับ จึงต้องอาศัยอรรถกถาจารย์ขยายความครับ เมื่อยังไม่ชัดเจนก็ต้องอิงอาศัย ฎีกาจารย์ ไปตามลำดับครับ มิฉะนั้นเราชาวพุทธจะไม่เข้าใจความหมายที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงไว้ครับ เรื่องนี้ต้องมีเหตุและผลครับ กราบสาธุพระอาจารย์สมบูรณ์ด้วยครับ
สาธุ
สิ่งที่เสียใจมากที่สุด คือหนูไม่เกิดเป็นชาย เลยไม่มีโอกาสได้บวช
แต่ยังโชคดี ที่ได้ฟังธรรมจากพระอาจารย์. กราบสาธุ 🙏
เป็นผู้หญิงก็บวชได้บวชใจให้เป็นพระ
ไม่จำเป็น เรามี "จิต" เรามี ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เป็นเครื่องรู้ สามารถเข้าใจธรรมได้ ด้วยตัวเราเอง เช่น "เห็น"(ตา) ต่างคนก็เห็น เหมือนกัน แต่"รู้" ในเห็นนั้น เรารู้ของเราคนเดียว ให้พิจรณา เครื่อง"รู้" ทั้งหกอย่างนี้ เช่นนี้
@@MomoMomo-hm5cg เห็นสักแต่ว่าเห็นได้ยินสักแต่ว่าได้ยินรู้ลงที่ใจความชอบใจไม่ชอบใจไม่ใช่นั่งหลับหูหลับตา
กราบสาธุครับ
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ
กราบสาธุเจ้าค่ะ
ผมลาสิกขาตอนอายุ19 แล้วได้เข้าไปสำนักปฏิบัติวิปัสสนาแห่งหนึ่ง แล้วมีพระว่าเอาว่า จบตั้งปธ3ยังไม่รู้น้อ ผมก็ไม่ตอบโต้ ได้แต่นึกในใจว่า คนที่ปฏิบัติจริงไม่น่าจะมีใจโจมตีฝ่ายอื่น
สาธุกราบนมัสการพอจ.ครับ.🙏🙏🙏
สาธุกราบอาราธนาครับ
อนุโมทนาสาธุ
อนุโมทนาสาธุครับ
สาธุน้อมนมัสการ
สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิเจ้าค่ะ
ไม่ให้เชื่อคำสาวก แต่ที่พูดนั่นก็สาวกพูด มีคำอธิบาย ก็สาวกอธิบายอยู่ดี
แต่ผู้ที่อ้างว่าพูดแต่คำของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและเป็นผู้ไม่รู้บาลี ก็แสดงอรรถกถาของตนเองทุกครั้ง แปลกที่มีชาวพุทธเชื่อเพียงเพราะอ้างคำว่า "พุทธวจนะ"
ใครหรือคะ@@nobodynobody664
พระคึกฤทธิ์และพระรูปอื่นๆ
คำสอนของพระพุทธเจ้า ที่ยังมีอยู่ใน ปัจจุบัน เพราะว่า มีการนำคำสอนของพระพุทธเจ้ามาบอกต่อๆๆๆกันนั่นเองค่ะ
คำสอนของพระพุทธเจ้าที่นำมาบอกต่อๆกัน
คำสอนจะมี ธรรมที่เป็นเหตุ มี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท
คำสอนที่ไม่มี ธรรมที่เป็นเหตุ ไม่มี กฏอิทัปปัจจยตา ไม่มี ปฏิจจสมุปบาท ไม่ใช่คำสอนของพระพุทธเจ้าแน่นอน
ผู้ที่นำคำสอนที่ ไม่มี ธรรมที่เป็นเหตุ ไม่มี กฏอิทัปปัจจยตา ไม่มี ปฏิจจสมุปบาท มาบอกต่อ
1 ย่อมแสดงสิ่งที่ไม่ใช่ธรรม ว่าเป็น ธรรม
2 ย่อมแสดงสิ่งที่เป็น ธรรม ว่า ไม่ใช่ธรรม
3 ย่อมแสดง สิ่งที่ไม่ใช่วินัย ว่า เป็นวินัย
4 ย่อมแสดงสิ่งที่ เป็นวินัย ว่า ไม่ใช่วินัย
5 ย่อมแสดงสิ่งอัน ตถาคต ไม่ได้ภาษิตไว้ ไม่ได้กล่าวไว้ ว่า ตถาคต ได้ภาษิตไว้ ได้กล่าวไว้
6 ย่อมแสดงสิ่งที่ ตถาคต ได้ภาษิตไว้ ได้กล่าวไว้ ว่า ตถาคต ไม่ได้ ภาษิต ไว้ ไม่ได้กล่าวไว้
7 ย่อมแสดงกรรมอัน ตถาคต ไม่ไดัประพฤติปฏิบัติมา ว่า ตถาคต ได้ประพฤติปฏิบัติมา
8 ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตได้ประพฤติปฏิบัติมา ว่า ตถาคตไม่ได้ประพฤติปฏิบัติมา
9 ย่อมแสดงสิ่งที่ ตถาคต ไม่ได้บัญญัติไว้ ว่า ตถาคต บัญญัติไว้
10 ย่อมแสดงสิ่งที่ ตถาคต บัญญัติไว้ ว่า ตถาคต ไม่ได้บัญญัติไว้
น้อมกราบอนุโมทนาพระอาจารย์มหาสมบูรณ์ที่ออกมาปกป้องพระสัทธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า...แสดงพระสัทธรรมแท้ให้กระจ่างมิให้พุทธศาสนิกชนหลงเชื่อคำสอนที่บิดเบือนของสัทธรรมปฏิรูปที่กำลังแพร่ระบาดอยู่ในปัจจุบัน!!
ปริยัติ ไม่ใช่เพียงการอ่านการท่องพระไตรปิฎก และไม่ใช่อ่านจนจบ ทรงจำได้ทั้งหมด แต่เป็นการทำความเข้าใจแล้วละความเห็นผิด ดังนั้น ผู้ที่รู้ในพุทธพจน์มากแค่ไหน แต่ยังมีความเห็นผิดอยู่แม้เพียงเล็กน้อยก็ยังไม่ถือว่าเป็นผู้มีปริยัติ อีกอย่าง คนส่วนหนึ่งรังเกียจปริยัติ เพราะเข้าใจว่ามัวศึกษาเล่าเรียนอยู่ไม่ปฏิบัติสักที ร่วมกับรู้ว่าเป็นเรื่องยาก ศึกษาแล้วไม่เข้าใจจึงเลือกปฏิบัติไปเลยง่ายกว่า นั่นเพราะไม่เข้าใจว่าปริยัติคืออะไร ปฏิบัติคืออะไร ซึ่งอันที่จริงแล้ว ปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ ไม่แยกจากกัน แต่ต้องอาศัยปริยัติเป็นปัจจัยเริ่มต้น เป็นการทำความเข้าใจคำของพระสัมมาฯคำใดคำหนึ่งที่เราไม่รู้ ไม่เข้าใจ ไม่ลึกซึ้งว่าจริงๆคืออย่างไร ก็ศึกษา สอบถาม ไตร่ตรอง คิดพิจารณาจนกระจ่างว่าไม่ผิด นี้คือปริยัติ และคำนั้นเองสภาพจริงในชีวิตประจำวันมีไหม มีลักษณะอาการอย่างไร เกิดขึ้นอย่างไร ดับลงอย่างไร นี้คือปฏิบัติเพื่อรู้แจ้งในสิ่งนั้น ทีละเล็กทีละน้อย เนืองๆ เมื่อรู้จริงแล้ว ก็เป็นปฏิเวธ ตามนามของพระศาสนาคือ พุทธ แปลว่ารู้ รู้แจ้ง ตรัสรู้
คำสอน ในพระไตรปิฏก 8,2000 พระธรรมขันธ์รับจากพระพุทธเจ้า ส่วนอีก 2,000 พระธรรมขันธ์เป็นของภิกษุอื่น ปริยัติจะทรงงอยู่ได้ ขึ้นอยู่กับพระวินัยของพระสงฆ์ต้องไม่เสื่อม ชาวพุุทธต้องแข็งแกร่งในการบำรุง และรักษาปกป้องพระพุทธศาสนา รักษาพุทธเจดีย์ทั้ง 4 และต้องมีปฏิบัติ บุญกริบาวัตถุ 10 สมถ และวิปัสสนา และต้องมีปฏิเวธ คือ ฌาน อภิญญา อริยมรรค อริยผล สาธุ
แท้จริงแล้วพระพุทธเจ้าเคยสอนว่าพุทธพจน์ของพระองค์ก้อจะสูญสิ้นไปเมื่อครบ5พันปีและทรงย้ำอีกว่าให้เราปล่อยวางความเห้น_หันกลับมาอยู่กับปัจจุบัน_แปลว่าไม่ว่าพยามจะเผยแผ่สาวกภาษิตก้อดีรึพุทธพจน์ก้อดี_สุดท้ายมันก้อหายไป_ไม่ต้องพยามอวดอ้างว่าของที่ตนยึดถือคือสิ่งดีที่สุด_เพราะแท้จริงแล้วคำว่าดีที่สุดย่อมต้องพิสูจน์ได้จริง_และคนก็เริ่มรู้แล้วว่าพุทธพจน์คืออะไร
นมัสการกราบอนุโมทนาสาธุพระอาจารย์ครับ
เห็นคอมเม้นแล้วปวดหัวดูๆไปแล้วที่วุ่นวายก็คงมาจากผู้รู้ทั้งหลายทำให้คิดถึงสมัยพุทธกาลที่มีพระรูปหนึ่งขอสิกขาก็เพราะข้อวัดรปฏิบัติที่หยุมหยิมจนไม่รู้จะทำตัวยังไงไปหาพระพุทธเจ้าให้รักษาแค่ใจเท่านั้นบางครั้งการรู้มากก็เป็นอุปสรรคคิดถึงคำคมของขี้เหล้าเลย
ฟังกำธรรมกินพริกดำกับข้าว
ฟังคำขี้เมากินลาบกินเหล้าทุกวัน
ผมไม่อยากรู้อะไรเลยอยากรู้แค่ใจตัวเองพอ
อาจารย์ ยังต้องเปิดใจให้มากกว่านี้ 150 มายังไง 270มายังไง ศีลภิกษุ มี 2400ข้อ แต่ให้สวด 150 ไปหาดู ใน สยามรัฐ ต้น กำเนิด ของ ทุกสำนัก ดูนะครับ อาจารย์ ยังรู้น้อย มาก ถ้าจะเอาหัวข้อนี้ กานพูดพาดพิงท่านอื่นแบบนี้ ไม่ใช่สัตตบุรุษ ไม่ใช่คุณสมบัติที่ดีสำหรับผู้สอน ผมขอแนะนำ นำสิ่งที่อาจารย์ เชื่อ นำสิ่งที่อาจารย์ คิดว่าไม่ใช่ มาถกมาถาม ว่าอะไรยังไง ไม่ใช่ ฟันธงไปเลย จากตำราเดียว นี่แหละจริง อย่างอื่นปล่าว สำนักที่ท่าน กล่าวว่า มี150ข้อ ท่านหาข้อมูล มาทั้งหมดแล้ว จึงสรุปลงมาแค่นี้ สำหรับสวด
อย่าเดินทางยาวให้เดินตามอริสัจ4มรรค8จะเดินสั้นขึ้นไปไล่มรรค8แต่ละข้อให้เข้าใจและปฏิตามมรรค8ทุกข้อจะร้อยหากันถ้าไม่ปฏิบัติตามก็ไม่เห็นทางพ้นทุกข์
ทำไหม ไม่ร่วมกันไม่เข้ากันไม่ตรงเดียว ฝากไปถามพวกๆเหล่านั้นด้วย พวกฉีกตำราเอาไปคนละส่วน
พระอรรถฐาจารย์คือ โฆษาจารและพระโบราณะจารย์ พระศรีลังกา ผู้ชำนาญพระไตรปิฎก รุ่นแรก พระพุทธเจ้า พระสารีบุตร และอื่นๆ ❤.
เหตุแบบนี่ ไม่ไช่เกิดเมื่อวาน. ท่าน
ปริยัติ > ปฏิบัติ > ปฏิเวธ > (บันทึกไว้เป็นปริยัติ อีกที)
วนไปอย่างนี้มิใช่หรือ...
ค่าปรับผิดกฎจราจร จาก200บเป็น2000บ
อ่านมากๆจะบรรลุไหม
ทำไมมีแต่ระดับอาจารมาคอมเม้นกันเลยครับ ทำไมฟังแล้วไม่แยกแย ข้อแตกต่าง แล้วกลับไป ศึกษาเอากันครับ บ้างก็ไห้พระอาจารโกนคิ้ว บ้างก็พระอาจารสอนผิด ผมเคยศึกษาฟังทั้ง สองแบบนะครับ ทำไมถึงคิดกันว่าพระนี่สอนผิด แลวเอาส่วนที่ผิดมาโต้แยงกันด้วยเหตผลกันครับ หลายคอมเม้น เม้นกันแบบฉันผู้รู้ สิ่งที่ฉันรู้นั้นถูกหมด สิ่งที่คนอื่นสนผิด แบบนี่เรียกว่าอะไหร ถ้าจเริญในพระธรรมจรีงๆ จะไม่มีคำเหล่านี่ครับ พุธวจะน ผมก็ฟังนะ มันก็มีข้อแตกต่าง แต่ก็ พระอจาร ท่านที่สอนพุธวะจน เค้าก็สอนแบบนี่อคตินะ อย่ามาโตมตีเม้นสนุกปากกันเลยครับ ฟังแล้วเอาข้อแตกต่างมาปฏิบัตเอาครับ ได้ความรู้ทั้งนั้น สาธุครับ
พุทธกาล เก่งกว่าพรามณ์ได้สอนพรามณ์ได้. แต่ปัจุบัน ศิษยตถาคตหมด ปัญญา แค่นี่
ปริยัติปฏิบัติหาหลุดพ้นไม่...มีเห็นมากมาย เรียนเพื่อเปรียบทางโลก...เช่น ป.9 ฃลาสิกขามาสอบเป็น ทางโลก..
มีสองอย่าง เท่านั้นเหละ 1เอาตัวรอด(พ้นออกไปจากการวนเวียน)2สืบทอด(แม้นตัวไปไม่ได้ แต่ก็มีคุณ ต่อคนรุ่นหลัง)
เหมือนไอ้ฉ่ายพูดเลย ต่อให้สวดพระปาฏิโมกข์ได้แล้วไง แบบนี้ แสดงว่าเป็นปฏิปักษ์ต่อคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าแน่นอน
สวดปาติโมกข์ ก็เป็นการเจริญ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ
มันอยู่ที่ใครฟัง และสอนใคร คนที่ปฏิบัติธรรม มาระดับหนึ่ง แยกนามรูป เห็นสมมุติ เห็นปรมัติ แล้วจะเข้าใจในครูบาฉ่าย สื่อ คนที่ไม่เข้าใจ ก็ไม่แปลกครับ เพราะหลงในความคิด หลงผิดหลงถูก ยังตัดสิน อยู่ ยังให้ค่า มองคน ว่าดีเลว อยู่ ฟังไม่รู้เรื่องก็ไม่แปลก คนเราความรู้มันไม่เท่ากัน จะเอา ความรู้ ป.ตรี ไปสอน เด็ก ป. 1 ยังไงก็งง 😊😊😊
สาธุ
สาธุๆๆครับเป็นบุญมากที่ได้ฟังธรรมจากพระอาจารย์ครับ