نعم والف نعم. ارباح جميع البنوك. رباء. قال الله سبحانه في القران الكريم. احل الله البيع وحرم الرباء صدق الله العلي العظيم. قال الله سبحانه. يمحق الله الرباء ويربي الصدقات.
ماذا لو ان المشروع خسر هل انت تتحمل في الخساره الاقتصاد يادكتور ان تشارك في الربح والخساره اشتراط الاشتراك في الربحية فقط ربا خليك ممتاز فيما انت ممتاز فيه
لأول مرة اختلف مع حضرتك..معروف من قديم الأزل أن فوائد البنوك حرام لانه صورة من صور الربا ولكن بشكل مختلف ..ارجو حذف الفيديو لانه ممكن يأثر فى الكثيرون ويتجهوا نحو الربا وتتحمل وحدك وزرهم جميعا ونحن نحبك فى الله ونخشى عليك من هذا الذنب الكبير.
من قديم الأزل كلمة خطأ، لأن عمر البنوك اقل من ٥٠٠ عام ، بينما الربا بالصورة التي هى علاقة بين مرابي وهو صاحب المال ومقترض وهو طالب المال هي القديمة منذ الأزل ، ان دخول البنوك كنشاط اقتصادي وسيط بين صاحب المال وهو هنا المودع وبين المقترض وهو صاحب النشاط او المشروع ، مسألة مختلفة تماما
يا دكتور رضا هناك شروط للشركات فى الاسلام زى شركة المضاربة او المرابحة والا تحولت الا ربا ومن اهم الشروط ان يكون الربح والخسارة على المشاع اى ليس محددا وثابت مثل ما يفعل البنك ولكن النصف بالنصف او الثلث والثلثين وهكذا ربحاً وخسارة والا فهو ربا وانا ارجو من حضرتك تقرأ فى أقوال العلماء القدامى والمعاصرين ايضاً مثل الألبانى وربنا يوفقك دايما وتنفعنا بعلمك و تضع لنا فى يوم ما نظام جديد ناجح للاقتصاد ومتوافق معانا كمسلمين
البنك مرابى لكن بشياكة البنك لا يستثمر البنك يقرض بفايدة أكبر ويقترض بفايدة اقل ويكسب من فرق الفايدتين هو ليس مستثمر بل مرابى لا فرق بين المرابى الذى ذكرته فى بداية الفيديو وبين البنك
البنك ليس مستثمر .البنك وسيله بين صاحب المال والقادر على استثماره وله من الخبرات الفنيه والقانونيه فى إدارة هذه المعاملات بشروط الدوله وليس أفراد وضمان البنك المركزي الدوله يعنى
وإن كنت رجل إقتصاد لك كل الإحترام يا دكتور أربأ بحضرتك التحدث فيما هو ليس إختصاصك وأنصح حضرتك بالتركيز مع طلابك فى الإقتصاد الذى تخصصت فيه ، وهناك أساتذة كثر متخصصون فى الإقتصاد الإسلامي الذين لا تنتمى حضرتك لهم .
طالما معايا فلوس زيادة و يتم وضعها في البنك لاستثمارها, لماذا يمنح البنك فائدة ثابتة للمودع و لا يمنحه نسبة مساهمة في الأرباح الربا هي الفائدة الثابتة أما المساهمة في الأرباح فليست ربا
السلام عليكم، كلام جميل، ولكن لو أراد المقترض من البنك أن يقترض لأجل عمل عملية جراحية، هل في هذه الحالة يرفض البنك؟ ولو أعطى البنك النقود للمقترض المريض، هل سيعطيها بفوائد أم بغير فوائد؟ وهذا رد على تشغيل البنك للنقود، مع أن هذه الحالة ليس فيها تشغيل بل هي ضرورة!!!!!.
البنوك بالمنظور الموجود الحالي أسسته عائلة روشيلد و هي عائلة يهودية و وضعت النظام الربوي للبنوك حالياً أما إذا أرادت البنوك العودة للنظام الإسلامي الذي يعتمد علي المساهمة و ليست الفائدة الثابتة فنحن لا نعترض علي البنوك كمسمي و لكن علي آلية التطبيق ذم الله اليهود في القرآن بسبب أكلهم الربا و هم من الوضع النظام القائم في البنوك حالياً القائم علي الربا لماذا قيمة المال تقل و لا تزيد في المستقبل بسبب التعامل بالربا و المعاملات المحرمة في التجارة التي نهي عنها الإسلام إذا أرادت البنوك إزالة الشبهة عنها فعليها بالعودة إلي النظام الإسلامي و ترك النظام الذي أسسه من ذمهم الله بسببه و هو النظام الذي يقوم علي الربا و أكله
يا دكتور مع احترامي لحضرتك . حضرتك بتقول البنك البنك اقرضها لعلي بفائدة 15% فحضرتك عايز ايه وضوح اكتر من كده انه ربا . هل احد قال الربا فقط للقروض الاستهلاكية و ليس القروض الإنتاجية ! ثانيا حضرتك خلطت بين الربا و ادخلت التأمين على المشروع أفرض المقترض معملش تأمين و خسر البنك المرابى بيسجنه . يعني ينفع اروح لواحد يهودي و اقترض منه بفايده و تكون حلال علشان حبني مصنع !
من أفتى في غير فنه ... اتى بالعجائب.. .. المشكله ليست في البنك .. ولا في ....الشخص المودع... أو المقترض.... المشكلة في تطبيق الشرع بشكل كامل .... تحياتي...
و لو كان القصد صحيح فالوسائل يجب أن تكون شرعية، فكرة القرض بفائدة المستوردة بشكل أعمى و دغمائي من الغرب كوسيلة للتمويل هي منتجة للربا و من الكبائر في الشريعة شأنها شأن التأمينات التجارية، و لدينا ما يغني من شراكات و مرابحات و مضاربات و تكافل
الاقراض بفاءده ربا ولا يمكن تجاهله. وادي لسرقه الاموال من جانب المقترض. لعدم قدىته على الوفاء. كل مال. منافى لامر الله الله لالا. لا ياتى بخير. غير ان المشاركه كمستثمر. تجعلنى رقييب فعلى وقريب من حركه ضخ الاموال وادارتها مما يمنع وضع المقترض سيطرته الكامله. على الاموال وهروبه بها
قال الله سبحانه في القران الكريم. احل الله البيع وحرم الرباء. وقال الله سبحانه. من ذي اللذي يقرض الله قرضا حسنا. وقال الله سبحانه. مثل اللذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبه والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم صدق الله العلي العظيم.
هل لو انا اودعت فلوسي في البنك واخرجت جزء من العائد علبها كصدقة او تبرعت بها للايتام اكون بذلك تخلصت او تبرأت من الجزء المشكوك في ربويته في العائد ⁉️رجاء الرد للأهمية
كلام خطأ حتي إقتصادياً الربا هو كل قوض حر منفعة و قروض البنوك للمستثمرين ماذا سوف يكون مصير المستثمر إذا خسر المشروع الذي اقترض له بمعني أن البنك شريك في المكسب فقط و ليس في الخسارة و نسبة الفائدة ثابتة بصرف النظر عن قدر الأرباح .
عملت محاضر بجامعات ليبيا وكان الجامعات تحتاج تخصصات دكتوراه في المالية العامة والاقتصاد والشريعة الإسلامية والقضاء المصري ووزارة العدل يعين خريجي حقوق علي اساس تقدير الليسانس وسنة التخرج
@@usamahishmat2570 كلية الشرطة والحربية حتى سن35عام وليس النيابة العامة ولكن القضاء العسكري بعد التخرج من الكلية الحربية هناك وظائف النيابة والقضاء والتحقيقات العسكري
الناس متقولش حرام وخلاص الراجل بيتكلم في علم وحجه انت رود عليه بحكمه وعلم مش حرام وخلاص مش لازم تبقي خروف وسط القطيع ..الراجل بيقول حجته انت حجتك ابه كلمه حرام وخلاص واعد تقول اتقي الله يادكتور طيب متقول حاجه استفاد منها ورود العلم بالعلم والحجه بالحجه لكن هرى وخلاص
ما رأيك يا دكتور في أن أحكام الشريعة كانت على العملات المعدنية وليست الورقية المكشوفة وما رأيك في أن ديون الشركات المساهمة لاتنتقل لمال المساهم الخاص ومارايك أحقية نائب البرلمان في الموافقة على بيع القطاع العام وعند الخصخصة يتحول لمال خاص لكل المواطنين وبيتر دركرالاقتصادى البريطاني قال بيع ادوات الإنتاج الثانوى المهيب للانتاج الرئيسي
@@ulaieltstestingandcoursesc1127 بنك الاعتماد والتجارة المصري أفلس في نهاية القرن الماضى وقامت الحكومة المصرية والبنك المركزي المصري برد أموال مساهمي البنك . المشكلة أنه لم يكن هناك إطار قانوني لشركات توظيف الأموال ولا حسابات بنكية مراقبة ولم يكن هناك تأمين علي الاستثمار ولامشاركة في الإدارة ولا رقابة مالية وسيطرة اقتصاد المضاربة في الأراضى الذي فشلت الدولة في ايقافه
ما قتله الدكتور الاجنبي هو نوع من انواع المشاركه فى الاستثمار. يمكن للخروج من داءره. القرض بربا. الى المشاركه لانه اى البنك كمؤسسه ماليه ان تيتطيع الاقراض وبخاصه فى حاله المبالغ الضخمه بدون عاءد. يدخل البنك بامواله شريك فى العمليه الاستثمار يه وهذا معناه حصوله على ارباح تغطى مشاركته لمن يرغب فى الاقتراض
والله البنوك ربا مش محتاجه ولا اقتصاد ولا غيره. حضرتك البنك ياخد الفلوس عادى بس نسبحه أرباح مش نسبه ثابته . وفاكر ان كان فيه فيديو عن الفوائد الصفريه بتحقق أعلى فايده اقتصاديه وتقريبا ٥ او ٩ دول من أوربا وافقوا على التجربه مش متذكر الفديو بس اكيد هشوفه تانى
يا دكتور الحرام هو تحد يد قيمه الفايده اما معامله المرابحه وهى المشاركه فى الكسب والخساره فهى الحلال فلو البنك ياخذ المال ولايحدد قيمه الفايده ويجعلها على الربح والخساره ويقوم البنك ذاته سواء بالمشاركه فى المشروع او الإقراض بالمشاركه فى المشاريع فهى الحلال اما القروض الشخصيه من البنوك فلو زادت جنيه واحد فهى الربا ذاته
@davisito94 البنك المفروض جزء من رأس ماله يكون عقارات مؤجرة يحصل منها اجور الموظفين . ولكن الفاجر اللي ما بيشبع عنده دائما مبرر لعمله . انا لما بروح بعمل عقد لقرض بمبلع ١٠٠ الف دولار شو المبرر لتاخذ ٣٠ او ٤٠ الف فوائد اذا كان الموظف عم يعمل العقد بنصف أو ربع ساعه وكل شهر بيحتاج ٥ دقائق ليتأكد اذا أنا حولت القسط ؟؟ يعني عمل الموظف معي خلال سنه لا يتجاوز تكلفته ٦٠ دولار
حضرتك فوائد البنوك ربا ، حضرتك عارف وممكن تعرف نسبة مشاركه البنوك في الشركات او حتى افترضنا آن دك حلال بردو ،ولكن البنك يأخذ الأموال لشراء سندات خزانة من الدولة و كسب الفرق من أختلاف الفائدة واهم شيئ إنك جعلت المال سلعة ،والحكمة من تحريم الربا ليس فقط الاستغلال ولكن لجعل الناس تسعى و تتعاون وتتشارك و الأموال تسعى بين العباد و تأكيدا لكلامي حجم الأموال في البنوك التي لم تستغل ونسبة تشغيل هذا المال في الاقتصاد ذي حضرتك بتقول ،ثالث حاجة مافيش حاجة في الإسلام اسمها ماليش دعوة بمعنى فلوسك تستغل فين و في إيه مش مجرد تأخذ فائدة وخلاص ،ممكن المال يتبنى بيه صالة قمار آو آي شي آخر وموجود صالات قمار في مصر في معظم الفنادق ،الخلاصة المسلم يجب أن يكون حريص من أي قرش حرام يختلط بمالة ،و البعد عن الشبوهات كما أمر الرسول عليه الصلاة والسلام ،و الحال كما حضرتك ترى في العالم أجمع بعد البنوك ترى حضرتك مبشر أزمات اقتصادية واستغلال عباد و دول كل دة لأنهم حبو يستبدلو بيت المال الخالص لمصلحة العامة لبيت لكل مفلس ونصاب عشان مصلحة شخصية وانه يغتني بدون تعب آو جهد ،وكسالآ مع أموال ولا يريدون أن يعملً ولا آن يتعاون مع الآخرين ،آسف على الإطالة
كلامك خاطئ. وانت الان بتكذب كلام الله والعياذ بالله رب العالمين من جميع اعمال الرباء ومن جميع القروض الربويه. قال الله سبحانه. ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. صدق الله العلي العظيم.
اتق الله وراجع نفسك يا دكتور سيحاسبك الله على كل شخص عمل واخذ بكلامك وسيحاسبه ايظا . الفوائد البنكية او الفوائد بين الناس ربا صريح مهما كانت المبررات . تبريرك للربا هو اعلان حرب على الله ورسوله فهل لك طاقة او قوة لمحاربة الله عزوجل {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }}
بعد 3 سنوات من الفيديو ، وكيف دمرت الفوائد البنكية اقتصادات الافراد والدول .ارجو ان تراجع نفسك فيما قلته مع احترامي لتخصصك ، انت غير مؤهل للفتوى في امور الدين الدين الاسلامي وضع طرق كثيره لتدوير الاموال بما ليس فيه ضرر او استغلال لحاجات البشر
ما قتله الدكتور الاجنبي هو نوع من انواع المشاركه فى الاستثمار. يمكن للخروج من داءره. القرض بربا. الى المشاركه لانه اى البنك كمؤسسه ماليه ان تيتطيع الاقراض وبخاصه فى حاله المبالغ الضخمه بدون عاءد. يدخل البنك بامواله شريك فى العمليه الاستثمار يه وهذا معناه حصوله على ارباح تغطى مشاركته لمن يرغب فى الاقتراض
ما قتله الدكتور الاجنبي هو نوع من انواع المشاركه فى الاستثمار. يمكن للخروج من داءره. القرض بربا. الى المشاركه لانه اى البنك كمؤسسه ماليه ان تيتطيع الاقراض وبخاصه فى حاله المبالغ الضخمه بدون عاءد. يدخل البنك بامواله شريك فى العمليه الاستثمار يه وهذا معناه حصوله على ارباح تغطى مشاركته لمن يرغب فى الاقتراض
أتفق مع حضرتك تماماً في موضوع القروض الشخصية و هو موضوع يسئ للبنوك و يثبت أن البنوك تتعامل بالربا و لا تفرق بين مستثمر و غير مستثمر
نعم والف نعم. ارباح جميع البنوك. رباء. قال الله سبحانه في القران الكريم. احل الله البيع وحرم الرباء صدق الله العلي العظيم. قال الله سبحانه. يمحق الله الرباء ويربي الصدقات.
ربنا يديك الصحة والعافية وجزاك الله خيرا
ما شاء الله
وزادك الله علما
وجزاكم الله كل الخير
طبعا ربا لتحديد الربح
الذي إحله الله هي الشراكة في الربح و الخسارة
نعم حتى في العقد بين البنك و المستفيد هناك مادة تنص على القوى القاهرة التي يتحملها البنك.. الخ.. شكرا
ربنا يبارك فيك
جزاك الله كل خير يا دكتور
ماشالله عليك يدكتور رضا ❤️❤️
يا رب يا دكتور تمسك رئيس الوزراء يا دكتور عشان ترحمنا من اللي احنا فيه ده
افضل فيديو يتكلم عنها
يعطيك الف عافية اقنعت فيه العيلة وفكوني اخد قرض
ماذا لو ان المشروع خسر هل انت تتحمل في الخساره
الاقتصاد يادكتور ان تشارك في الربح والخساره اشتراط الاشتراك في الربحية فقط ربا
خليك ممتاز فيما انت ممتاز فيه
لأول مرة اختلف مع حضرتك..معروف من قديم الأزل أن فوائد البنوك حرام لانه صورة من صور الربا ولكن بشكل مختلف ..ارجو حذف الفيديو لانه ممكن يأثر فى الكثيرون ويتجهوا نحو الربا وتتحمل وحدك وزرهم جميعا ونحن نحبك فى الله ونخشى عليك من هذا الذنب الكبير.
عندك حق
من قديم الأزل كلمة خطأ، لأن عمر البنوك اقل من ٥٠٠ عام ، بينما الربا بالصورة التي هى علاقة بين مرابي وهو صاحب المال ومقترض وهو طالب المال هي القديمة منذ الأزل ، ان دخول البنوك كنشاط اقتصادي وسيط بين صاحب المال وهو هنا المودع وبين المقترض وهو صاحب النشاط او المشروع ، مسألة مختلفة تماما
يا دكتور رضا هناك شروط للشركات فى الاسلام زى شركة المضاربة او المرابحة والا تحولت الا ربا ومن اهم الشروط ان يكون الربح والخسارة على المشاع اى ليس محددا وثابت مثل ما يفعل البنك ولكن النصف بالنصف او الثلث والثلثين وهكذا ربحاً وخسارة والا فهو ربا وانا ارجو من حضرتك تقرأ فى أقوال العلماء القدامى والمعاصرين ايضاً مثل الألبانى وربنا يوفقك دايما وتنفعنا بعلمك و تضع لنا فى يوم ما نظام جديد ناجح للاقتصاد ومتوافق معانا كمسلمين
وبناء علي كلام حضرتك هل العائد(الغير ثابت) علي الإيداع في البنوك الاسلامية ليس به شلهة ربا❓ارجو الرد
يادكتور مع احترامي لك.دخول البنك شراكة مع المستثمر ليس عليه غبار.اما اعطاء المستثمر قرض بفائدة فهو ربا صريح.وجزاك الله خيرا
البنك مرابى لكن بشياكة
البنك لا يستثمر
البنك يقرض بفايدة أكبر ويقترض بفايدة اقل ويكسب من فرق الفايدتين
هو ليس مستثمر بل مرابى
لا فرق بين المرابى الذى ذكرته فى بداية الفيديو وبين البنك
هل العائد المتغير في البنوك الاسلامية فيه شبهة ربا❓
البنك ليس مستثمر .البنك وسيله بين صاحب المال والقادر على استثماره وله من الخبرات الفنيه والقانونيه فى إدارة هذه المعاملات بشروط الدوله وليس أفراد وضمان البنك المركزي الدوله يعنى
عشان لما تعطي الفلوس كلها لشخص معين وبعد كدا يلم السلع من السوق بأعلي سعر وبعد كدا يبع السلعه للخارج او يخزنها وبعد كدا يبعها الطاق طاقين ده حرام
ياريت تلغى كلمه خلق فرص عمل
ده تعريف البورصة و ليس البنوك
البنوك ملهاش دور فى الدايرة اللى حضرتك قلت عليها غير انه داخل يشغل دماغة على الناس و ياخد فلوس و خلاص
وإن كنت رجل إقتصاد لك كل الإحترام يا دكتور أربأ بحضرتك التحدث فيما هو ليس إختصاصك وأنصح حضرتك بالتركيز مع طلابك فى الإقتصاد الذى تخصصت فيه ، وهناك أساتذة كثر متخصصون فى الإقتصاد الإسلامي الذين لا تنتمى حضرتك لهم .
عندك حق
الله الموفق
طالما معايا فلوس زيادة و يتم وضعها في البنك لاستثمارها, لماذا يمنح البنك فائدة ثابتة للمودع و لا يمنحه نسبة مساهمة في الأرباح
الربا هي الفائدة الثابتة أما المساهمة في الأرباح فليست ربا
فوائد البنوك حرام والبديل الشركات المساهمة او الاستثمار في الذهب
احسنت
القروض البنكية حرام كل عقد جر نفع فهو ربا
السلام عليكم، كلام جميل، ولكن لو أراد المقترض من البنك أن يقترض لأجل عمل عملية جراحية، هل في هذه الحالة يرفض البنك؟ ولو أعطى البنك النقود للمقترض المريض، هل سيعطيها بفوائد أم بغير فوائد؟ وهذا رد على تشغيل البنك للنقود، مع أن هذه الحالة ليس فيها تشغيل بل هي ضرورة!!!!!.
فكرة القرض الحسن بالنسبة للقروض الشخصية بفائدة محدودة كمصروفات ادارية. هي الانسب
البنوك بالمنظور الموجود الحالي أسسته عائلة روشيلد و هي عائلة يهودية و وضعت النظام الربوي للبنوك حالياً
أما إذا أرادت البنوك العودة للنظام الإسلامي الذي يعتمد علي المساهمة و ليست الفائدة الثابتة فنحن لا نعترض علي البنوك كمسمي و لكن علي آلية التطبيق
ذم الله اليهود في القرآن بسبب أكلهم الربا و هم من الوضع النظام القائم في البنوك حالياً القائم علي الربا
لماذا قيمة المال تقل و لا تزيد في المستقبل بسبب التعامل بالربا و المعاملات المحرمة في التجارة التي نهي عنها الإسلام
إذا أرادت البنوك إزالة الشبهة عنها فعليها بالعودة إلي النظام الإسلامي و ترك النظام الذي أسسه من ذمهم الله بسببه و هو النظام الذي يقوم علي الربا و أكله
فلوسك انت كمستثمر يعطيها البنك لمحتاج بفايدة ويصبح استغلال
يا دكتور مع احترامي لحضرتك .
حضرتك بتقول البنك البنك اقرضها لعلي بفائدة 15% فحضرتك عايز ايه وضوح اكتر من كده انه ربا .
هل احد قال الربا فقط للقروض الاستهلاكية و ليس القروض الإنتاجية !
ثانيا حضرتك خلطت بين الربا و ادخلت التأمين على المشروع أفرض المقترض معملش تأمين و خسر البنك المرابى بيسجنه .
يعني ينفع اروح لواحد يهودي و اقترض منه بفايده و تكون حلال علشان حبني مصنع !
من أفتى في غير فنه ... اتى بالعجائب.. .. المشكله ليست في البنك .. ولا في ....الشخص المودع... أو المقترض.... المشكلة في تطبيق الشرع بشكل كامل .... تحياتي...
طيب و ليه البنك مش بيدخل مرابحه؟
لان الامانه شبه معدومه في أيامنا دي. خليك حقاني وقولي لو حد جالك وطلب منك فلوس عشان يعمل مشروع بنظام المرابحة هتديله ؟
و لو كان القصد صحيح فالوسائل يجب أن تكون شرعية، فكرة القرض بفائدة المستوردة بشكل أعمى و دغمائي من الغرب كوسيلة للتمويل هي منتجة للربا و من الكبائر في الشريعة شأنها شأن التأمينات التجارية، و لدينا ما يغني من شراكات و مرابحات و مضاربات و تكافل
الاقراض بفاءده ربا ولا يمكن تجاهله. وادي لسرقه الاموال من جانب المقترض. لعدم قدىته على الوفاء. كل مال. منافى لامر الله الله لالا. لا ياتى بخير. غير ان المشاركه كمستثمر. تجعلنى رقييب فعلى وقريب من حركه ضخ الاموال وادارتها مما يمنع وضع المقترض سيطرته الكامله. على الاموال وهروبه بها
وهل هذه الفلوس حلال..... لان عملات العالم کلها مربوطه بالدولار و الدولار اوراق فقط لا یستند الی ذهب آلیس هذا ربا
قال الله سبحانه في القران الكريم. احل الله البيع وحرم الرباء. وقال الله سبحانه. من ذي اللذي يقرض الله قرضا حسنا. وقال الله سبحانه. مثل اللذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبه والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم صدق الله العلي العظيم.
البنك غالبا يتعامل مع المستثمر ومع صاحب القرض الشخصى ومن أجل ذلك اصبح البنك فيه شبهة ربوية
هل لو انا اودعت فلوسي في البنك واخرجت جزء من العائد علبها كصدقة او تبرعت بها للايتام اكون بذلك تخلصت او تبرأت من الجزء المشكوك في ربويته في العائد ⁉️رجاء الرد للأهمية
وانا اعرف منين ان البنك هيستثمر فلوسى مش هيقرضها قروض شخصيه
سلمي نيتك لله وملكيش دعوة بالباقي
وهتعرف منين انه استخدمها قروض شخصية بلاش المتاجرة بالحلال والحرام
حرام عليك انت عارف ومتاكد ان لا احد يستطيع اخذ قرض للعمل والاستثمار فى مصر غير الحراميه وبيوت اتخرابت امامنا وكان القرض السبب حسبنا الله ونعمه الوكيل
كلام خطأ حتي إقتصادياً الربا هو كل قوض حر منفعة و قروض البنوك للمستثمرين ماذا سوف يكون مصير المستثمر إذا خسر المشروع الذي اقترض له بمعني أن البنك شريك في المكسب فقط و ليس في الخسارة و نسبة الفائدة ثابتة بصرف النظر عن قدر الأرباح .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو سمحت انا خريج كلية حقوق جامعة سوهاج حاليا حصلت على دكتوراه ٢٩سنه معلش هل اقبل فى النيابة العامة معلش رد ضروري
عملت محاضر بجامعات ليبيا وكان الجامعات تحتاج تخصصات دكتوراه في المالية العامة والاقتصاد والشريعة الإسلامية والقضاء المصري ووزارة العدل يعين خريجي حقوق علي اساس تقدير الليسانس وسنة التخرج
@@engzaghloulgawish5129 ألف شكر يا دكتور
@@usamahishmat2570 اكاديمىة الشرطة والكلية الحربية تقبل حملة الدكتوراه حتي سن35عام وفي الجيش يعين بفرع القضاء العسكري برتبة مناظرة للزميل
@@engzaghloulgawish5129 بالنسبة النيابة العامة يا دكتور ٣٥سنه
@@usamahishmat2570 كلية الشرطة والحربية حتى سن35عام وليس النيابة العامة ولكن القضاء العسكري بعد التخرج من الكلية الحربية هناك وظائف النيابة والقضاء والتحقيقات العسكري
الربا آفة تدمر الاقتصادات
كيف لك ان تحلل ما حرمه علماء المسلمين وتقول انما انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا.. اتقي الله يا دكتور
الناس متقولش حرام وخلاص الراجل بيتكلم في علم وحجه انت رود عليه بحكمه وعلم مش حرام وخلاص مش لازم تبقي خروف وسط القطيع ..الراجل بيقول حجته انت حجتك ابه كلمه حرام وخلاص واعد تقول اتقي الله يادكتور طيب متقول حاجه استفاد منها ورود العلم بالعلم والحجه بالحجه لكن هرى وخلاص
ما رأيك يا دكتور في أن أحكام الشريعة كانت على العملات المعدنية وليست الورقية المكشوفة وما رأيك في أن ديون الشركات المساهمة لاتنتقل لمال المساهم الخاص ومارايك أحقية نائب البرلمان في الموافقة على بيع القطاع العام وعند الخصخصة يتحول لمال خاص لكل المواطنين وبيتر دركرالاقتصادى البريطاني قال بيع ادوات الإنتاج الثانوى المهيب للانتاج الرئيسي
شركات توظيف الاموال خربت بيوت ناس
@@ulaieltstestingandcoursesc1127 بنك الاعتماد والتجارة المصري أفلس في نهاية القرن الماضى وقامت الحكومة المصرية والبنك المركزي المصري برد أموال مساهمي البنك .
المشكلة أنه لم يكن هناك إطار قانوني لشركات توظيف الأموال ولا حسابات بنكية مراقبة ولم يكن هناك تأمين علي الاستثمار ولامشاركة في الإدارة ولا رقابة مالية وسيطرة اقتصاد المضاربة في الأراضى الذي فشلت الدولة في ايقافه
ما قتله الدكتور الاجنبي هو نوع من انواع المشاركه فى الاستثمار. يمكن للخروج من داءره. القرض بربا. الى المشاركه لانه اى البنك كمؤسسه ماليه ان تيتطيع الاقراض وبخاصه فى حاله المبالغ الضخمه بدون عاءد. يدخل البنك بامواله شريك فى العمليه الاستثمار يه وهذا معناه حصوله على ارباح تغطى مشاركته لمن يرغب فى الاقتراض
هذا عين الرب اتقي لله يا دكتور
كلامك خاطئ. الرباء رباء لواخذ فايده حتي واحد في الميه. او نص في الميه. اوكما كان. لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
والله البنوك ربا مش محتاجه ولا اقتصاد ولا غيره. حضرتك البنك ياخد الفلوس عادى بس نسبحه أرباح مش نسبه ثابته . وفاكر ان كان فيه فيديو عن الفوائد الصفريه بتحقق أعلى فايده اقتصاديه وتقريبا ٥ او ٩ دول من أوربا وافقوا على التجربه مش متذكر الفديو بس اكيد هشوفه تانى
يا دكتور الحرام هو تحد يد قيمه الفايده
اما معامله المرابحه وهى المشاركه فى الكسب والخساره فهى الحلال فلو البنك ياخذ المال ولايحدد قيمه الفايده ويجعلها على الربح والخساره ويقوم البنك ذاته سواء بالمشاركه فى المشروع او الإقراض بالمشاركه فى المشاريع فهى الحلال اما القروض الشخصيه من البنوك فلو زادت جنيه واحد فهى الربا ذاته
السلام عليكم رحمة الله بركاته
انا رجل فقير محاج ٥٠ تالف
عاوز عامل مشروع
من منين اناجيب فوائد
بنك يقطع من جلت غلبان
وهو البنك مادام الموضوع فيه نماء اقتصادي ليه ما بسلفها بدون فوائد ؟؟ واصلا الفوائد اللي بياخدها البنك توصل حتى ٤٠ بالمية ....البنوك العربية فاجرة
بدون فوائد؟!!! طيب ومرتبات موظفين البنك ومصاريف مباني البنوك هتيجي منين؟!! من البقشيش؟!!! يا اخي عليكم عقول.
@davisito94 البنك المفروض جزء من رأس ماله يكون عقارات مؤجرة يحصل منها اجور الموظفين .
ولكن الفاجر اللي ما بيشبع عنده دائما مبرر لعمله .
انا لما بروح بعمل عقد لقرض بمبلع ١٠٠ الف دولار شو المبرر لتاخذ ٣٠ او ٤٠ الف فوائد اذا كان الموظف عم يعمل العقد بنصف أو ربع ساعه وكل شهر بيحتاج ٥ دقائق ليتأكد اذا أنا حولت القسط ؟؟ يعني عمل الموظف معي خلال سنه لا يتجاوز تكلفته ٦٠ دولار
يا جماعة ، في الاقتصاد اسألو اهل الاقتصاد ! في الدين اسألو الشيوخ ، مينفعش تمشو ورا واحد بيفتي في كل حاجة
حضرتك الحرام ان البنك بيحدد نسبة الربح لكن لو كان الربح حسب المكسب والخساره ده مش حرام
حضرتك هتحاسب امام الله على هذا الكلام
والله كلامك مقنع احسن من الف شيخ
هوه شاطر في تزيين الكلام وتلبيس الحق بالباطل
حضرتك فوائد البنوك ربا ، حضرتك عارف وممكن تعرف نسبة مشاركه البنوك في الشركات او حتى افترضنا آن دك حلال بردو ،ولكن البنك يأخذ الأموال لشراء سندات خزانة من الدولة و كسب الفرق من أختلاف الفائدة واهم شيئ إنك جعلت المال سلعة ،والحكمة من تحريم الربا ليس فقط الاستغلال ولكن لجعل الناس تسعى و تتعاون وتتشارك و الأموال تسعى بين العباد و تأكيدا لكلامي حجم الأموال في البنوك التي لم تستغل ونسبة تشغيل هذا المال في الاقتصاد ذي حضرتك بتقول ،ثالث حاجة مافيش حاجة في الإسلام اسمها ماليش دعوة بمعنى فلوسك تستغل فين و في إيه مش مجرد تأخذ فائدة وخلاص ،ممكن المال يتبنى بيه صالة قمار آو آي شي آخر وموجود صالات قمار في مصر في معظم الفنادق ،الخلاصة المسلم يجب أن يكون حريص من أي قرش حرام يختلط بمالة ،و البعد عن الشبوهات كما أمر الرسول عليه الصلاة والسلام ،و الحال كما حضرتك ترى في العالم أجمع بعد البنوك ترى حضرتك مبشر أزمات اقتصادية واستغلال عباد و دول كل دة لأنهم حبو يستبدلو بيت المال الخالص لمصلحة العامة لبيت لكل مفلس ونصاب عشان مصلحة شخصية وانه يغتني بدون تعب آو جهد ،وكسالآ مع أموال ولا يريدون أن يعملً ولا آن يتعاون مع الآخرين ،آسف على الإطالة
كل قرض،جرنفع فهو ربا
الدين مش بالعقل
يادكتور رضا هي حرام ومعروفه ومن غير نقاش
إتقي الله يا د رضا حرام عليك الربا حرام حرام . لا ترضي العباد بسخط الله . هذا ليس تخصصك !!
اي حد في مصر بيعرف يكتب اسمه بيسمي نفسه دكتور
هو دكتور فعلا شوف ال cv بتاعه وانت تعرف انه مش قليل ابدا
كلامك خاطئ. وانت الان بتكذب كلام الله والعياذ بالله رب العالمين من جميع اعمال الرباء ومن جميع القروض الربويه. قال الله سبحانه. ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. صدق الله العلي العظيم.
اتق الله وراجع نفسك يا دكتور
سيحاسبك الله على كل شخص عمل واخذ بكلامك وسيحاسبه ايظا .
الفوائد البنكية او الفوائد بين الناس ربا صريح مهما كانت المبررات .
تبريرك للربا هو اعلان حرب على الله ورسوله فهل لك طاقة او قوة لمحاربة الله عزوجل
{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }}
انت بتحلل حرام
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
راجل ضلالي عليم اللسان
بطل هبل
اتق الله ورجع لصوابك انت تخرب المجتمع
يا دكتور إترك هذه الفتوة للمختصين من العلماء (الربانيين)
بعد 3 سنوات من الفيديو ، وكيف دمرت الفوائد البنكية اقتصادات الافراد والدول .ارجو ان تراجع نفسك فيما قلته
مع احترامي لتخصصك ، انت غير مؤهل للفتوى في امور الدين
الدين الاسلامي وضع طرق كثيره لتدوير الاموال بما ليس فيه ضرر او استغلال لحاجات البشر
اقرأ قانون البنوك
ومتفتيش في الدين مشكورا
خليك في تخصصك
ما قتله الدكتور الاجنبي هو نوع من انواع المشاركه فى الاستثمار. يمكن للخروج من داءره. القرض بربا. الى المشاركه لانه اى البنك كمؤسسه ماليه ان تيتطيع الاقراض وبخاصه فى حاله المبالغ الضخمه بدون عاءد. يدخل البنك بامواله شريك فى العمليه الاستثمار يه وهذا معناه حصوله على ارباح تغطى مشاركته لمن يرغب فى الاقتراض
ما قتله الدكتور الاجنبي هو نوع من انواع المشاركه فى الاستثمار. يمكن للخروج من داءره. القرض بربا. الى المشاركه لانه اى البنك كمؤسسه ماليه ان تيتطيع الاقراض وبخاصه فى حاله المبالغ الضخمه بدون عاءد. يدخل البنك بامواله شريك فى العمليه الاستثمار يه وهذا معناه حصوله على ارباح تغطى مشاركته لمن يرغب فى الاقتراض