يادكتور البديل الإسلامي هو المضاربة وهى معناها ان نجمع المال الفائض ثم يقوم أصحاب الخبرة فى تشغيل هذه الأموال فى مشاريع حقيقية تشغل الشباب وتزيداالاقتصاد والعابد من الربح يتم اقتسامه بين أصحاب الأموال وأصحاب العمل
كلامك يادكتور محترم جدا ويفتح الطريق للحلول الكرة في ملعب البنوك خاصة علماء الاقتصاد الإسلامي لتحويل المعاملات الربوية. هناك معاملات إسلامية ارباحها جيدة كالمرابحة والمضاربة والاجارة وغيرها
يا ساده الربا حرام من خلال معاملة الافراد اما معاملة البنوك فهو حلال لان مال الفرد مال خاص اما مال البنوك فهو مال عام يتحرك للمصلحه العامه فالا ينطبق عليه الشرع وهناك قاعده فقهيه تقول اينما تكون المصلحه يكون الشرع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكر الله لكم جهدكم دكتور رضا ، لكن العالم الذي يفتي بحرمة الفوائد لا يتحمل ما تفعله البنوك و ما تفعله الدولة ، العالم يبين الحكم و ليست له سلطة على أحد ،، بارك الله فيك يا دكتور و حفظك
ثانياً الحكمة من تحريم الربا مش بس الاستغلال .. انما عشان في طرف دايما كسبان وطرف احتمالية خسارته كبيرة ، البنك وصاحب الوديعة دايماً كسبانين ، اما اللي بيروح يقترض فاحتمالية فشله في تسديد القرض في الموعد المحدد كبيرة واحتمالية فشل مشروعه كمان كبيرة .. فلما يخرج خسران وكمان تيجي تطلب منه يردلك فلوسك بالزيادة دة قمة الظلم والافترا وياما ناس كان مصيرها السجن بسبب فشلها في تسديد القرض والفوائد ، وفي دول رهنت وباعت اصولها بالغصب والقوة لدول تانيه بسبب فشلها في تسديد القروض ... واهو كلنا شايفين حالياً مصر بتعاني الأمريين بسبب تسديد القروض وفوائدها كل سنة ومدى تأثير دة على الموازنة العامة وحياة المواطن بشكل عام
الحرام ليست الفائده وانما تحديدها بارباح ثابته كل سنه الحل ان تكون الفائده مبنيه على الربح والخساره وان تكون الارباح غير محدده وان تقومو انتم رجال الاقتصاد باختلاق آليه تعمل من هذا المنطلق تعمل فيها جميع البنوك.. كل الاحترام والتقدير لك استاذ رضا ..ولكنني اختلف معك بشده في هذا الراي..والله اعلم
عفو انا كنت فكره ان كلام حضرتك ده الصح ولكن بفضل الله ربنا بين بصيرتي فعرفت أن فلوس فوائد البنك حرام لأن البنك بياخذ فلوسك ويقرضها لناس محتاجه وهو بيبني فلوسه علي هذا الأساس ومن هنا فهو ربا
جزاك الله كل خير على مجهودك الرائع في هذا الموضوع. أخاف علي حضرتك من هجوم اللجان الإلكترونية لرجال الاعمال المتحكمين في البنوك التجارية في العالم العربي والإسلامي لك الله يا دكتور
خير الكلام ماقل ودل فلو كانت الفوائد المشروطة فيها مصلحه كان من باب أولى فعلتها الدول الاوربيه سيده الاقتصاد في العالم وانا أؤيد كلام حضرتك لااضع فلوسي بدون أرباح ولكن بدون شرط الفائدة أيضا وهذا يتوفر في البنوك الاسلاميه وان تعاملت البنوك الاسلاميه بغير ذلك فعليها وزرها والله أعلى واعلم وتحياتي لحضرتك
جزاك الله خيرا اتفق مع سيادتكم فى ان السبيل الوحيد للتقدم هو الادارة العلمية المستنيرة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مهندس مصطفى حبيب خبير التطوير الادارى بقطاع البترول سابقا
انا معاك في كل كلمة بتقولها كلام لا يخالف شرع ولا دين والى يشوف الكلام دا حرام يبقى معدوم البصيرة كلامك موافق شرع الله ااا والرسول يقول استفتى قلبك ولو افتوك الناس ااا
لا بد من إستثمار الأموال حتى لا تتأكل أما إذا لم تستثمر فحتما ستتأكل فمثلا لو لديك ١٠٠٠٠جنيه وأخرجت منها ٢٥٠ جنيه ستبقى ٩٧٥٠ جنيه فى العام التالى تخرج منها ٢٤٣.٧٥ جنيه سيتبقى ٩٥٠٦.٢٥ جنيه وهكذا أما إذا كان هناك إستثمار فالمال فى زيادة وقصد الفيديو هو تناقص الودائع الثابتة . أما الأموال الموجودة فى مشروعات وتدار بطريقة صحيحة فحتما الزكاة تطهير وبركة وسبب من أسباب النجاح وهى أساس التكافل الإجتماعى فى الإسلام.
الاستثمار لا خلاف عليه وهو حلال لا شك فيه انما كلنا عارفين ان البنوك لا تستثمر في شئ غير أنها تعطي فوائد للمودع وتأخذ فوائد من المقترض ولها نسبه وهو ده المشكوك في أمره
@@ابراهيمحجاج-خ3ح شركه اتصالات المصريه البنك الاهلى المصرى داخل فيها بنسبه هو والبريد المصرى معظم البنوك بتشتغل مع شركات وبستثمر فى مصانع وشركات وعقارات ومزارع معظم الشركات الكبرى البنوك داخله فيها بنسبه فى راس المال وبتاخد نسبتها من ارباح الشركه
تحياتي لحضرتك من الاردن ,وبدون مبالغة عملاق اقتصادي وصاحب فهم عميق لمرجعية حضارتنا وتراثنا ,,,, اعتقد ان احد المشكلات المعاصرة اننا لم نصنع النموذج الاقتصادي المتناسب مع تاريخنا , منظومة الربا نشأت تاريخيا بشكل منظم في الدولة الرومانية , عندما تحولت الامبراطورية الرومانية الى المسيحية تم اصدار العديد من التشريعات ضد اليهود وخصوصا (تشريعات الامبراطور جوستنيان) حيث تم منع اليهود من العمل في الدولة وكذلك تم منع اليهود من امتلاك الاموال المنقولة وهذا انعكس في توجه اليهود للعمل في مجالات المال غير المنقول والذهب وبهذا تم انشاء منظومة الربا بشكل واسع ومؤسساتي ,,,, في المحصلة يجب بناء منظومة اقتصادية متناسبة مع تراثنا ولا تقوم على الربا .
🇸🇦🇸🇦 كلامك عقلاني ، ولو حسبتها ببساطة ، عندما أودع مبلغ في البنك ويأتي س من الناس بالحصول على قرض مالي بالطريقة الشرعية الإسلامية كأن يشتري البنك سيارة ويعطيها للمقترض لبيعها ، فالبنك اشترى السيارة من وديعتي وأقرضها المقترض ، فلماذا لا أشارك البنك بالربح . ذلك نتاج الفكرة التي طرحها سعادتكم عن مفهوم الربا
هو في فكرة بس مش عارف مدي شرعيتها أن أي حد عايز قرض من البنك البنك يعطيه ذهب بقيمة القرض وبعد كده يقسط للبنك قيمة الذهب وبالتفسيط لأهل العلم هل هذا يجوز والله أعلي وأعلم
بالنسبه لفوائد البنوك صاحب المبلغ الذي اودع مبلغه في البنك لم يحدد نسبه الفوائد الذي يحدد نسبه الفوائد هو البنك والربا الذي يحدد نسبه الفوائد هو صاحب المبلغ وليس البنك نرجو الرأي السديد
حلال فواد البنوك لانها تعتبر خدمة مثل الايداع شهريا لازم يخصم عشان الخدمات مثل تامين البنوك والاجهزة والتطبيقات ... وتعتبر المقدره على التوليد الانتاج ... ادم سميث وباحث مؤجل
أنا مختلف مع حضرتك يا دكتور في بعض الجزئيات...حضرتك اتكلمت عن نوع واحد فقط من الربا لكن الربا له أنواع كثير وتفصيل... ثاني نقطة حضرتك قلت إن فلوسنا بتروح الغرب والغرب بيستفاد منها بس يا دكتور لو شفنا نسب الفايدة في دول الغرب هنلاقي اما تقترب من الصفر او بالسالب واي حد يبحث هيلاقي الكلام دا فاللي بيحصل هو العكس انهم بيحو يضعو اموالهم هنا وياخدو الفوايد ويمشو فهما بيكسبو مننا ودا مش استثمار حقيقي... تالت نقطة بالنسبة للمثال اللي حضرتك ذكرته عن الدكتور الجامعي وهو بيتناقش مع حضرتك...دا فعلا اللي الاسلام حلله وهو نظام المضاربة انا مثلا معايا مال ولكن لا أحسن الادارة ومعنديش مشاريع ولكن في ناس تانية العكس هنا بيتم التعاقد والاتفاق على ان مثلا انا هاخد جزء من الربح لنسبة متفق عليها وكذلك في الخسارة ويبقى أفضل ان دور البنك هنا يكون ضامن لسير العملية ومحدش يسرق حد وممكن يكون دور البنك برضو كاستشاري او تحسين المشروع وياخد نسبة من الربح انما اللي بيحصل في البنوك مش كدا... لان اللي بيحصل في البنوك هو من انواع ربا الديون وهو اشتراط الزيادة في أصل القرض مع ضمان رأس المال
( المشكلة في فقدان الثقة ) عدم ثقة الناس في المؤسسة الرسمية المسئولة عن الإفتاء بأي دولة هو السبب في بحث الناس عن مصادر وأماكن أخرى لفتاويهم وذلك بسبب سيطرة الحاكم علي المؤسسة الرسمية لللإفتاء بتلك البلاد وتعيين فيها من يناسبه هو كحاكم
السلام عليكم القرض بالربا هو الحرام ومعلوم ان كل بنوك مصر تقرض بالربا يعنى بيبيع الفلوس بالفلوس تاخد 100.000 تدفعهم بعد خمس سنين 150.000 على الأقل ولو تأخرت يبقوا 200.000 ولو تأخرت يبقوا 300.000 يعنى ربا فاحش
طب متقول للحكومه الي كنت شغال معاها تبطل تطلعلنا ناس مريضه ع التلفزيون يحللو الخرام ويحرموا الحلال.. ويتقوا الله في دينا شويه.. حسبنا الله ونعم الوكي.. اللهم نجنا وامه محمد اجمعين
ثالثاً واخيراً انا كمواطن هتحاسب قدام ربنا عن نفسي مش عن الحكومة .. الحكومة تروح تقترض بالربا او لا دي مش قصتي ، اصحاب القرار هيتحاسبوا عن قراراتهم وانا هتحاسب عن نفسي يوم القيامة وكل شيخ بيبيح الربا ويدلس على الناس عشان يرضي الحكومة هيتحاسب اشد حساب امام الله ... ومحدش بييقول نقفل البنوك او محدش يحط فلوسه في البنك خصوصاً إن فيه معاملات ماليه تانيه كتير مع البنك بتكون حلال زي المضاربة والمرابحة والمشاركة .. الخ ، وكلها معاملات يقدر من خلالها الواحد يستثمر فلوسه بالحلال ويفيد ويستفيد مع تحمل الربح والخسارة .. مش يبقى دايماً كسبان سواء المقترض نجح او فشل
انا عن نفسي الفوائد البنكيه هي ربا لو حتى وظف البنك تلك الفوائد للنفع العام كبناء الجسور وغيرها فأفضل حل لدي اصمد فلوسي تحت البلاط لا فوائد ولا ربا ولا هم يحزنون ..
كلامك منطقي جدا ولكن المشكلة انك يجب ان تقنع اكثر العلماء تشددا وهذا مستحيل وبالفعل هذه المشكلة هي اكثر مشكلة تضعف الطرح الاسلامي في مجال الاقتصاد نظرا لانقسام العلماء بين محلل ومحرم ومع الاسف هنآك مسائل مشابهة اخرى .
جزاك الله خير يادكتور وربنا يبارك فيك وفي ذريتك وفعلًا انت اتكلمت في نقطة مهمة جدأ ووصفك للواقع دقيق والي فيه خلط واختلاط على الناس الي هو ازاي في دول تعامل البنوك ربنا وحرام ودول تانيه مش ربا وحلال.
سؤالي لحضرتك : الحكمة من تحريم الزنا هى اختلاط الانساب وانجاب اطفال مشردين .. طيب لو المرأة اللي زنيت معاها عاقر مبتخلفش يصبح الزنا وقتها حلال؟؟؟ يادكتور رضا مفيش حاجة اسمها الربا حرام لو كان استغلال لظرف انساني ويكون مباح او قابل للنقاش لو كان الشخص المقترض عايز يعمل مشروع ويكسب ، حاجات كتير محرمة في الإسلام واحتفظ الله بحكمة تحريمها لنفسه ليختبر بها صدق عبوديتنا له .. هل هنقول سمعنا واطعنا ولا هنقول زي بني اسرائيل سمعنا وعصينا
اتقي الله وبطل جمع.. بنك فيصل الإسلامي مفهوش معاملات ربويه.. وفيه بنوك تانيه كتير.. انا كلمتك عن الي شفته بعيني.. بطلوا جهل ولله وتجمعوا في الكلام كل حاجه
هذا الكلام لا غبار عليه. واتفق معك ١٠٠٪ . كلامك صحيح وما اقترحته هو عين الصواب ولكن فاقد الشيء لا يعطيه. لتطبيق ما قلته نحتاج الى سياده والسياده ركن من اركان قيام الدولة في العلاقات الدولية واذا اختل هذا الركن اختلت الدولة و لا يجوز التعامل معها من قِبل مجلس الامم. هذا وفق البنود الدولية لكن الكعكة تصبح دائمًا من نصيب الاسد . انا اعيش و اعمل في الغرب منذ قرابة خمسة وثلاثين عام عمري حينها كان ١٧عام. خرجت من اليمن ولم اعد اليها منذ أخر الثمنينات والسبب يرجع لعوامل التهميش التى توجهها الشعوب العربيه من محيطها الى خليجها والدين الاسلامي العظيم الذي يستخدم كالسلالم يُصعد عليه ثم يرمونه من عالي القمم .الغرب يوظفه من جهة وايران من جهة وتركيا من جهه والمتطرفين من جهة. نحن في حاجة الى ادارة كما ذكرت انت سالفاً لكن اداره ذاتية لكل مقومات الحياة في كل جوانبها الاقتصادية والعسكريه والسياسية والاجتماعية الخ. وفقك الله لما فيه الخير. الحل او بعض الاقتراحات للخروج من الواقع المؤسف: لابد ان يعود الازهر الى مرجعيته والعرب الى هويتهم كما كان الحال ايام عبد الناصر او تبني مفهوم ما دعى اليه هذا الرجل مع نوع من التعديلات في الاشتراكية كنظام اقتصادي. نحن في حاجة الى نظام اقتصادي بين الراسمالية والاشتراكية. حتى في امريكا الراسمالية كنظام اقتصادي غير وارده. خلال فترة كرونه واثناء التوقف عن العمل تكفلت الدوله بالمعاشات خلال الفترة كامله وهكذا بقي الحال حتى ما شعرنا انه فيه جائحة وهذة المبادره يفترض ان تكون معدومة في الراسمالية. يجب علينا ان نتعلم من الرسول العربي الاعظم الذي اسس مجتمع وقيم و أخاء بين المهاجرين والانصار قبل ان يدعوا الى العبادات. القائل عدل ساعه خيرا من عبادة ستين عام . اكيد يضعفون حتى الاحاديث اذا لم تتناسب مع أفكارهم اذا نحن في حاجه الى تعديلات تتطابق مع الواقع الذي نعيش به او فيه. يادكتور الشعوب العربيه لا تعي ولا تدرك وكان ان فيه هناك ازمة في التفكير حنى مفهوم التطور مغلوط لديهم. تقليد الاخرين لا يعتبر تطورًا بل قمة التخلف والغباء خاصة اذا كان سلبي. الغرب لا يحترم من يقلده بل يحتقره .
كلام علمي محترم جدا أعتقد اول مرة اسمع مناقشة علمية لموضوع فوائد البنوك تحية لحضرتك ولمواضيع القيمة
الربا حرام لا سين لا صاد. قال تعالى «ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا» [البقرة:275]
الحساب الجاري هو كمن اعطي الاموال للمرابي لممارسة الربا ، فاذا لم تتم مشاركته في الفوائد فهذا لا يعني عدم المشاركة في العملية الربوية
كلام محترم .. يحتاج إلى مخلصين لديهم إرادة ...سلمك الله من كل ردئ
يادكتور البديل الإسلامي هو المضاربة وهى معناها ان نجمع المال الفائض ثم يقوم أصحاب الخبرة فى تشغيل هذه الأموال فى مشاريع حقيقية تشغل الشباب وتزيداالاقتصاد والعابد من الربح يتم اقتسامه بين أصحاب الأموال وأصحاب العمل
كلامك يادكتور محترم جدا ويفتح الطريق للحلول الكرة في ملعب البنوك خاصة علماء الاقتصاد الإسلامي لتحويل المعاملات الربوية. هناك معاملات إسلامية ارباحها جيدة كالمرابحة والمضاربة والاجارة وغيرها
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وأغننا بفضلك عمن سواك وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يارب العالمين
حفظك الله مصر والسعودية وفلسطين وسائر بلاد العرب والمسلمين
الله يحفظك واهلك من كل سوء ومكروه
فتح الله لك ابواب العلم والخير أوضحت خفيا واكملت جزءا ناقصا
انت نبراس الهدى في عالم الاقتصاد ، ادامك الله علينا دائماً وابدا .
من اصلكم الطيب والله
نبراس الهدي هو سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك ومداد كلماته وزنة عرشك
الحساب الجاري و عدم اخذ الفوائد حرام شرعا ، لأنه بإختصار إعانة للنظام الربوي للبنوك ، و هذا شرعا يندرج تحت بند الإعانة علي الإثم و العدوان
كلام وتحليل دقيق وأكثر من رائع
تحية طيبة لك 🌱
كلام نا س فاهمين ............ونعم العالم..........احسنت
احلي دكتور واجمل افكار ربنا معاك يبارك
اذكروا الله لا اله إلا الله وحده
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يحفظك ويجعلك قدوه لشبابنا عالم وإنسان
يا ساده الربا حرام من خلال معاملة الافراد اما معاملة البنوك فهو حلال لان مال الفرد مال خاص اما مال البنوك فهو مال عام يتحرك للمصلحه العامه فالا ينطبق عليه الشرع وهناك قاعده فقهيه تقول
اينما تكون المصلحه يكون الشرع
بعد إذن حضرتك دكتور
أرجو نشر روابط المقالات المنشورة لحضرتك في المجلات الاقتصادية لمزيد من الاستفادة لمتابعي حضرتك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لكم جهدكم دكتور رضا ، لكن العالم الذي يفتي بحرمة الفوائد لا يتحمل ما تفعله البنوك و ما تفعله الدولة ، العالم يبين الحكم و ليست له سلطة على أحد ،، بارك الله فيك يا دكتور و حفظك
ثانياً الحكمة من تحريم الربا مش بس الاستغلال .. انما عشان في طرف دايما كسبان وطرف احتمالية خسارته كبيرة ، البنك وصاحب الوديعة دايماً كسبانين ، اما اللي بيروح يقترض فاحتمالية فشله في تسديد القرض في الموعد المحدد كبيرة واحتمالية فشل مشروعه كمان كبيرة .. فلما يخرج خسران وكمان تيجي تطلب منه يردلك فلوسك بالزيادة دة قمة الظلم والافترا وياما ناس كان مصيرها السجن بسبب فشلها في تسديد القرض والفوائد ، وفي دول رهنت وباعت اصولها بالغصب والقوة لدول تانيه بسبب فشلها في تسديد القروض ... واهو كلنا شايفين حالياً مصر بتعاني الأمريين بسبب تسديد القروض وفوائدها كل سنة ومدى تأثير دة على الموازنة العامة وحياة المواطن بشكل عام
من الاخر الله ينور عليك أن أصبت وان اخطات اللي يتعامل مع البنوك يتعامل واللي عنده شك يبعد وخلاص بدون اختلاف ولاقله ادب
بارك الله فيك يا دكتور حضرتك بتوصل المعلومات بأبسط الطرق
ونعم الدكتور .
حفظك الله من كل سوء وبارك الله فيك
اقسم بالله اني من اشد المعجبين بحضرتك
الحرام ليست الفائده وانما تحديدها بارباح ثابته كل سنه الحل ان تكون الفائده مبنيه على الربح والخساره وان تكون الارباح غير محدده وان تقومو انتم رجال الاقتصاد باختلاق آليه تعمل من هذا المنطلق تعمل فيها جميع البنوك..
كل الاحترام والتقدير لك استاذ رضا ..ولكنني اختلف معك بشده في هذا الراي..والله اعلم
عفو انا كنت فكره ان كلام حضرتك ده الصح ولكن بفضل الله ربنا بين بصيرتي فعرفت أن فلوس فوائد البنك حرام لأن البنك بياخذ فلوسك ويقرضها لناس محتاجه وهو بيبني فلوسه علي هذا الأساس ومن هنا فهو ربا
جذاكم الله كل خير يا دكتور رضا احسنت القول والله
جزاك الله خير
نتمني الاستفادة من خبرات حضرتك في ميدان الاقتصاد المصري وانت تكون احد اعمدته الأساسية
جزاك الله كل خير على مجهودك الرائع في هذا الموضوع.
أخاف علي حضرتك من هجوم اللجان الإلكترونية لرجال الاعمال المتحكمين في البنوك التجارية في العالم العربي والإسلامي
لك الله يا دكتور
أتفق مع حضرتك تماماً
أقتراح رائع
خير الكلام ماقل ودل فلو كانت الفوائد المشروطة فيها مصلحه كان من باب أولى فعلتها الدول الاوربيه سيده الاقتصاد في العالم وانا أؤيد كلام حضرتك لااضع فلوسي بدون أرباح ولكن بدون شرط الفائدة أيضا وهذا يتوفر في البنوك الاسلاميه وان تعاملت البنوك الاسلاميه بغير ذلك فعليها وزرها والله أعلى واعلم وتحياتي لحضرتك
جزاك الله خيرا
اتفق مع سيادتكم فى ان السبيل الوحيد للتقدم هو الادارة العلمية المستنيرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مهندس مصطفى حبيب
خبير التطوير الادارى بقطاع البترول سابقا
جزاك الله خير الجزاء يا دكتور وربنا يزيدك وينفع بك دائما يارب العالمين
الله يسلمك ويعطيك العافية أستاذ رضا المحترم
انا معاك في كل كلمة بتقولها كلام لا يخالف شرع ولا دين والى يشوف الكلام دا حرام يبقى معدوم البصيرة كلامك موافق شرع الله ااا والرسول يقول استفتى قلبك ولو افتوك الناس ااا
والله انا بقالي عشرين سنه في اوربا لا امتك الفين يورو في البنك وصاحب شركه وكله في مصر رساله للمصريين خليكو جنب مصر وابعتو فلسكو مصر تحيا مصر
بارك الله فيك
والله يا أستاذنا دايما الواحد بيتعلم من حضرتك كتير ربنا يكرمك والله فعلا الكلام دة صح انا بشكرك دكتور رضا عل المعلومة دي
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
يادكتور زكاة المال عمرها ماهتاكل من رأس المال بالعكس دي بركة وتطهير للمال.. والرسول صلى الله عليه وسلم قال ما نقص مال من صدقه
لا بد من إستثمار الأموال حتى لا تتأكل أما إذا لم تستثمر فحتما ستتأكل فمثلا لو لديك ١٠٠٠٠جنيه وأخرجت منها ٢٥٠ جنيه ستبقى ٩٧٥٠ جنيه فى العام التالى تخرج منها ٢٤٣.٧٥ جنيه سيتبقى ٩٥٠٦.٢٥ جنيه وهكذا أما إذا كان هناك إستثمار فالمال فى زيادة وقصد الفيديو هو تناقص الودائع الثابتة .
أما الأموال الموجودة فى مشروعات وتدار بطريقة صحيحة فحتما الزكاة تطهير وبركة وسبب من أسباب النجاح وهى أساس التكافل الإجتماعى فى الإسلام.
الاستثمار لا خلاف عليه وهو حلال لا شك فيه انما كلنا عارفين ان البنوك لا تستثمر في شئ غير أنها تعطي فوائد للمودع وتأخذ فوائد من المقترض ولها نسبه وهو ده المشكوك في أمره
@@ابراهيمحجاج-خ3ح شركه اتصالات المصريه البنك الاهلى المصرى داخل فيها بنسبه هو والبريد المصرى معظم البنوك بتشتغل مع شركات وبستثمر فى مصانع وشركات وعقارات ومزارع معظم الشركات الكبرى البنوك داخله فيها بنسبه فى راس المال وبتاخد نسبتها من ارباح الشركه
لو سبت فلوسك من غير ما تشغلها التضخم هياكلها والفلوس اللي معاك قيمتها هتقل
هوقلك مانقص مال من صدقه انت بقي لا تفتي ومتعملش فيها علامة
الله يعطيك حتي يرضيك ويبارك لك في عمرك يامحترم ويرفع قدرك ويحفظك
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ورضي عنكم وأرضاكم ورفع قدركم في الدنيا والآخرة ونفع بكم وبعلمكم الإسلام والمسلمين حفظكم الرحمن
جزاك الله خير يا دكتور رضا فعلا التوضيح مهم للناس لان الكثير فعلا بيتاجر بالدين من غير فهم
لا إله إلا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
تحياتي لحضرتك من الاردن ,وبدون مبالغة عملاق اقتصادي وصاحب فهم عميق لمرجعية حضارتنا وتراثنا ,,,, اعتقد ان احد المشكلات المعاصرة اننا لم نصنع النموذج الاقتصادي المتناسب مع تاريخنا , منظومة الربا نشأت تاريخيا بشكل منظم في الدولة الرومانية , عندما تحولت الامبراطورية الرومانية الى المسيحية تم اصدار العديد من التشريعات ضد اليهود وخصوصا (تشريعات الامبراطور جوستنيان) حيث تم منع اليهود من العمل في الدولة وكذلك تم منع اليهود من امتلاك الاموال المنقولة وهذا انعكس في توجه اليهود للعمل في مجالات المال غير المنقول والذهب وبهذا تم انشاء منظومة الربا بشكل واسع ومؤسساتي ,,,, في المحصلة يجب بناء منظومة اقتصادية متناسبة مع تراثنا ولا تقوم على الربا .
🇸🇦🇸🇦
كلامك عقلاني ، ولو حسبتها ببساطة ، عندما أودع مبلغ في البنك ويأتي س من الناس بالحصول على قرض مالي بالطريقة الشرعية الإسلامية كأن يشتري البنك سيارة ويعطيها للمقترض لبيعها ، فالبنك اشترى السيارة من وديعتي وأقرضها المقترض ، فلماذا لا أشارك البنك بالربح . ذلك نتاج الفكرة التي طرحها سعادتكم عن مفهوم الربا
هو في فكرة بس مش عارف مدي شرعيتها أن أي حد عايز قرض من البنك البنك يعطيه ذهب بقيمة القرض وبعد كده يقسط للبنك قيمة الذهب وبالتفسيط لأهل العلم هل هذا يجوز والله أعلي وأعلم
مساء الخير معالي الوزير الغالي والمحترم
فعلا كلامك صحيح جدا ومنطقي
بارك الله لك
كلام موزون
مقال البنوك السعودية هي الأعلى أرباح في العالم
www.aleqt.com/2010/01/28/article_341231.html
لازم يكون التعامل في الخدمة المقدمة جوهرها السيوله من البنك تقسط على العميل يعني يبيع الخدمة بزيادة ... باحث مؤجل
أحسنت
ربنا يقويك يادكتور رضا
بالنسبه لفوائد البنوك صاحب المبلغ الذي اودع مبلغه في البنك لم يحدد نسبه الفوائد الذي يحدد نسبه الفوائد هو البنك والربا الذي يحدد نسبه الفوائد هو صاحب المبلغ وليس البنك نرجو الرأي السديد
حلال فواد البنوك لانها تعتبر خدمة مثل الايداع شهريا لازم يخصم عشان الخدمات مثل تامين البنوك والاجهزة والتطبيقات ... وتعتبر المقدره على التوليد الانتاج ... ادم سميث وباحث مؤجل
أنا مختلف مع حضرتك يا دكتور في بعض الجزئيات...حضرتك اتكلمت عن نوع واحد فقط من الربا لكن الربا له أنواع كثير وتفصيل...
ثاني نقطة حضرتك قلت إن فلوسنا بتروح الغرب والغرب بيستفاد منها بس يا دكتور لو شفنا نسب الفايدة في دول الغرب هنلاقي اما تقترب من الصفر او بالسالب واي حد يبحث هيلاقي الكلام دا فاللي بيحصل هو العكس انهم بيحو يضعو اموالهم هنا وياخدو الفوايد ويمشو فهما بيكسبو مننا ودا مش استثمار حقيقي...
تالت نقطة بالنسبة للمثال اللي حضرتك ذكرته عن الدكتور الجامعي وهو بيتناقش مع حضرتك...دا فعلا اللي الاسلام حلله وهو نظام المضاربة انا مثلا معايا مال ولكن لا أحسن الادارة ومعنديش مشاريع ولكن في ناس تانية العكس هنا بيتم التعاقد والاتفاق على ان مثلا انا هاخد جزء من الربح لنسبة متفق عليها وكذلك في الخسارة ويبقى أفضل ان دور البنك هنا يكون ضامن لسير العملية ومحدش يسرق حد وممكن يكون دور البنك برضو كاستشاري او تحسين المشروع وياخد نسبة من الربح انما اللي بيحصل في البنوك مش كدا...
لان اللي بيحصل في البنوك هو من انواع ربا الديون وهو اشتراط الزيادة في أصل القرض مع ضمان رأس المال
حزاك الله خيرا
أحسنت يا باشا وبارك الله فيك 👍🌹🇪🇬
مقال صناديق إقراض الضرورة
www.aleqt.com/2009/02/03/article_191785.html
افكار رائعة جدا أين من ينفذ.......
الله يفتح عليك
بارك الله فيك دكتور
( المشكلة في فقدان الثقة ) عدم ثقة الناس في المؤسسة الرسمية المسئولة عن الإفتاء بأي دولة هو السبب في بحث الناس عن مصادر وأماكن أخرى لفتاويهم وذلك بسبب سيطرة الحاكم علي المؤسسة الرسمية لللإفتاء بتلك البلاد وتعيين فيها من يناسبه هو كحاكم
كلام صحيح
بالفعل هذا هو الفهم الحقيقي للربا. ومع الاسف حتى البنوك الاسلامية لا يوجد فيها قروض حسنة لمساعدة من هم بحاجة لها،.
أحسنت يا دكتور ربنا يبارك فيك
موجود هذا في السعودية بنك التنمية بدون فوائد
الزواج،، الأسرة،، ترميم المنزل،، دعم المشاريع للافراد إلخ
اؤيد حضرتك يا دكتور بشرط فصل القرض الاستثماري عن قرض الضرورة والعهدة علي ضمير المقترض والموظف المسئول عن الاقراض جزاك الله خيرا
أحسنت يا دكتور. لواجتمع رجال الدين ورجال الاقتصاد لمناقشة القضية بطريقه علميه، لتوصلو لحل قطعي لقضية فوايد البنوك، بدلا من الاراء المتنافر
كلمنا عن مدينة الدهب يادكتور
شكراً لحضرتك
حلقه رائعه
ما انواع الربا او اشكالها؟
ام هية ربا واحد؟
السلام عليكم
القرض بالربا هو الحرام
ومعلوم ان كل بنوك مصر تقرض بالربا يعنى بيبيع الفلوس بالفلوس تاخد 100.000 تدفعهم بعد خمس سنين 150.000 على الأقل
ولو تأخرت يبقوا 200.000 ولو تأخرت يبقوا 300.000 يعنى ربا فاحش
طب متقول للحكومه الي كنت شغال معاها تبطل تطلعلنا ناس مريضه ع التلفزيون يحللو الخرام ويحرموا الحلال.. ويتقوا الله في دينا شويه.. حسبنا الله ونعم الوكي.. اللهم نجنا وامه محمد اجمعين
كل واحد بشرح الربا على كيفه. فعلا الانسان المسلم تايه
الحمد لله لسنا تائهين
احسنت
تحياتي لحضرتك ؛ ايهما اشطر «برميل البترول الخام بحوالي ٨٠ دولار و برميل الكوكاكولا المضغوط ١٨٠ دولار والاثنين نفس كمية اللترات إيه تعليق حضرتك ؟
البنك المركزي منوط بذلك من خلال عمليات تنظيمية مقترنة بالمؤسسات المعنية بخطة واضحة صلبة ؛ والله اعلم...
تسلم تسلم تسلم تسلم تسلم تسلم تسلم تسلم تسلم تسلم تسلم من كل شر يارب َ
كلام محترم
ا . رضا
هو حضرتك ممكن تعرف الربا و ما هى المعاملات الربوية ?
البنوك ربا ...ربا .
لازم البنوك او المصارف تقدم خدمة قرض صح استهلاك يساعد الاقتصاد الجزءي.. باحث مؤجل
لماذا لاتسحب مصر اموال من تلك البنوك السعوديه؟
يا استاذ هو في فائده في مصر اصلا التضخم واكل كل حاجه
المصارف تخدم وليس ربا
ثالثاً واخيراً انا كمواطن هتحاسب قدام ربنا عن نفسي مش عن الحكومة .. الحكومة تروح تقترض بالربا او لا دي مش قصتي ، اصحاب القرار هيتحاسبوا عن قراراتهم وانا هتحاسب عن نفسي يوم القيامة وكل شيخ بيبيح الربا ويدلس على الناس عشان يرضي الحكومة هيتحاسب اشد حساب امام الله ... ومحدش بييقول نقفل البنوك او محدش يحط فلوسه في البنك خصوصاً إن فيه معاملات ماليه تانيه كتير مع البنك بتكون حلال زي المضاربة والمرابحة والمشاركة .. الخ ، وكلها معاملات يقدر من خلالها الواحد يستثمر فلوسه بالحلال ويفيد ويستفيد مع تحمل الربح والخسارة .. مش يبقى دايماً كسبان سواء المقترض نجح او فشل
انا عن نفسي الفوائد البنكيه هي ربا لو حتى وظف البنك تلك الفوائد للنفع العام كبناء الجسور وغيرها
فأفضل حل لدي اصمد فلوسي تحت البلاط
لا فوائد ولا ربا ولا هم يحزنون ..
ايش يعني مذقت!؟
كلامك منطقي جدا ولكن المشكلة انك يجب ان تقنع اكثر العلماء تشددا وهذا مستحيل وبالفعل هذه المشكلة هي اكثر مشكلة تضعف الطرح الاسلامي في مجال الاقتصاد نظرا لانقسام العلماء بين محلل ومحرم ومع الاسف هنآك مسائل مشابهة اخرى .
ممكن يا دكتور اقابل حضرتك عندي ورقة بحثية في هذا الموضوع جمع بين الدين والاقتصاد
يشرفني اخي وحبيبي
drredaali@hotmail.com
كل من تكلم في هذا الموظوع إما اقتصادي لا يفهم في الدين او شيخ دين لا يفهم في الاقتصاد
انا عندي الجواب الشافي إذا أردت ذلك يا دكتور رضا.
جزاك الله خير يادكتور وربنا يبارك فيك وفي ذريتك وفعلًا انت اتكلمت في نقطة مهمة جدأ ووصفك للواقع دقيق والي فيه خلط واختلاط على الناس الي هو ازاي في دول تعامل البنوك ربنا وحرام ودول تانيه مش ربا وحلال.
سؤالي لحضرتك : الحكمة من تحريم الزنا هى اختلاط الانساب وانجاب اطفال مشردين .. طيب لو المرأة اللي زنيت معاها عاقر مبتخلفش يصبح الزنا وقتها حلال؟؟؟ يادكتور رضا مفيش حاجة اسمها الربا حرام لو كان استغلال لظرف انساني ويكون مباح او قابل للنقاش لو كان الشخص المقترض عايز يعمل مشروع ويكسب ، حاجات كتير محرمة في الإسلام واحتفظ الله بحكمة تحريمها لنفسه ليختبر بها صدق عبوديتنا له .. هل هنقول سمعنا واطعنا ولا هنقول زي بني اسرائيل سمعنا وعصينا
اذا نتفي الغرر فهو شرعا حلال حلال والله اعلم . شكرا
والقاعده الفقهيه تقول . اينما وجدت المصلحه فثم وجه الله
كل البنوك تتعامل بالربا ولا يوجد بنك اسمه إسلامي وبناءا عليه كل القروض مال بمال حرام شرعا....لان ممنوع على البنوك أن تعمل مشاريع
اتقي الله وبطل جمع.. بنك فيصل الإسلامي مفهوش معاملات ربويه.. وفيه بنوك تانيه كتير.. انا كلمتك عن الي شفته بعيني.. بطلوا جهل ولله وتجمعوا في الكلام كل حاجه
هذا الكلام لا غبار عليه. واتفق معك ١٠٠٪ . كلامك صحيح وما اقترحته هو عين الصواب ولكن فاقد الشيء لا يعطيه. لتطبيق ما قلته نحتاج الى سياده والسياده ركن من اركان قيام الدولة في العلاقات الدولية واذا اختل هذا الركن اختلت الدولة و لا يجوز التعامل معها من قِبل مجلس الامم. هذا وفق البنود الدولية لكن الكعكة تصبح دائمًا من نصيب الاسد . انا اعيش و اعمل في الغرب منذ قرابة خمسة وثلاثين عام عمري حينها كان ١٧عام. خرجت من اليمن ولم اعد اليها منذ أخر الثمنينات والسبب يرجع لعوامل التهميش التى توجهها الشعوب العربيه من محيطها الى خليجها والدين الاسلامي العظيم الذي يستخدم كالسلالم يُصعد عليه ثم يرمونه من عالي القمم .الغرب يوظفه من جهة وايران من جهة وتركيا من جهه والمتطرفين من جهة. نحن في حاجة الى ادارة كما ذكرت انت سالفاً لكن اداره ذاتية لكل مقومات الحياة في كل جوانبها الاقتصادية والعسكريه والسياسية والاجتماعية الخ. وفقك الله لما فيه الخير.
الحل او بعض الاقتراحات للخروج من الواقع المؤسف:
لابد ان يعود الازهر الى مرجعيته والعرب الى هويتهم كما كان الحال ايام عبد الناصر او تبني مفهوم ما دعى اليه هذا الرجل مع نوع من التعديلات في الاشتراكية كنظام اقتصادي. نحن في حاجة الى نظام اقتصادي بين الراسمالية والاشتراكية. حتى في امريكا الراسمالية كنظام اقتصادي غير وارده. خلال فترة كرونه واثناء التوقف عن العمل تكفلت الدوله بالمعاشات خلال الفترة كامله وهكذا بقي الحال حتى ما شعرنا انه فيه جائحة وهذة المبادره يفترض ان تكون معدومة في الراسمالية. يجب علينا ان نتعلم من الرسول العربي الاعظم الذي اسس مجتمع وقيم و أخاء بين المهاجرين والانصار قبل ان يدعوا الى العبادات. القائل عدل ساعه خيرا من عبادة ستين عام . اكيد يضعفون حتى الاحاديث اذا لم تتناسب مع أفكارهم اذا نحن في حاجه الى تعديلات تتطابق مع الواقع الذي نعيش به او فيه. يادكتور الشعوب العربيه لا تعي ولا تدرك وكان ان فيه هناك ازمة في التفكير حنى مفهوم التطور مغلوط لديهم. تقليد الاخرين لا يعتبر تطورًا بل قمة التخلف والغباء خاصة اذا كان سلبي. الغرب لا يحترم من يقلده بل يحتقره .