Rasûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şöyle buyururlar: “Ümmetim hakkında en çok korktuğum şey, dili âlim olan münâfıktır.” (Ahmed bin Hanbel, Müsned, I, 22)
@@kanalmabaklookatmychannel9289 Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir... Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar… İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım … Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler… “ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “ Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der. “ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “ Ahmed Müsned : Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir : ”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ” Çünkü ; “ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ” Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n Tacuddin el Bayburdi
Olmaz çünkü konu terör estiren selefiler, gerçek selefilerde sıkıntı yok zaten, gerçek selefi yayına gelse ozaman terörist selefileri temize çıkarmış olurlar, terör estiren selefide getirseler o adamın ne işi var yayında.
Rasûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şöyle buyururlar: “Üç şey vardır ki, bu hususlarda ümmetim hakkında korkuyorum: Yıldızların bazı burçlara girmesiyle yağmur yağacağına inanmaları, sultânın zulmü ve kaderi yalanlamaları.” (Ahmed, V, 89) Rasûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şöyle buyururlar: “Ümmetim hakkında korktuğum şeylerden biri onların arasında malın çoğalması ve onun için birbirleriyle yarışıp çekişmeleridir. Ümmetim hakkında korktuğum şeylerden biri de onlara Kur’ân’ın açılmasıdır. Onu mü’min, kâfir, münâfık herkes kolayca okur. «Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onu tevil etmek için ondaki müteşâbih âyetlerin peşine düşerler. Halbuki onun tevilini ancak Allah bilir. İlimde derinlik kazananlar ise: “Ona inandık; hepsi Rabbimiz tarafındandır” derler. (Bu inceliği) ancak aklıselim sahipleri düşünüp anlar.» (Âl-i İmrân, 7).” (Hâkim, Müstedrek, II, 316/3139; Heysemî, I, 128) Allah Rasûlü -sallallâhu aleyhi ve sellem- birgün: “Ümmetim için Kitap ve sütten korkuyorum!” buyurmuşlardı. “-Yâ Rasûlallah! Kitab’ın durumunu bize açıklar mısınız?” diye soruldu. Efendimiz r: “-Münâfıklar onu öğrenir, sonra da onunla iman edenlere karşı mücâdele ederler.” buyurdular. “-Peki sütün durumu nedir?” diye soruldu. “-İnsanlar sütü severler, cemaatlerden ayrılıp (dağlara çıkarak hayvan peşinde koşar, şehvetlerine tâbî olarak namazları terkederler, hattâ) cumaları bile terkederler.” buyurdular. (Ahmed, IV, 146, 155) Muaz bin Cebel Peygamber -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz’den işittiği şu sözünde, kalbinde eğrilik olanlarla alâkalı çok mühim îkaz ve irşatlar bulunmaktadır. O şöyle der: “Muhakkak ki ileride (birtakım) fitneler olacaktır. O zaman mal çoğalır, Kur’ân açılır, mü’min, münafık, erkek, kadın, köle, hür, küçük, büyük herkes Kur’ân’ı alıp okur. İçlerinden birinin: «Bu insanlara ne oluyor da Kur’ân okuduğum hâlde bana tâbi olmuyorlar? Ben (din adına) Kur’ân’ ve sünnette olmayan şeyler ortaya atmadıkça onlar bana uymayacaklar» diyeceği günler yakındır. Böyle sonradan uydurulan şeylere tabi olmaktan sakının! Zira bu bid’atler apaçık bir dalâlet ve sapıklıktır. Ben sizi hakîm (ilim ve hikmet ehli) kişilerin dil sürçmesine karşı uyarıyorum. Çünkü şeytan bâtıl sözleri, bazen âlim kimselerin diliyle söyler. Bazen de münâfık doğru söz söyler.” Oradakilerden biri: “-Allah sana rahmet etsin, âlim kimsenin yanlış söz söylediğini, münafığın da hakkı konuştuğunu nasıl bileceğiz?” diye sordu. Muâz -radıyallâhu anh- şöyle cevap verdi: “-Evet, sen âlimin o şöhret kazanmış, herkesin gözüne batan, sana karışık gelen ve «Bundan ne kastediyor acaba?» denilen sözlerinden kaçın! Fakat âlimin bazen böyle yanılması, seni onun sözlerini dinlemekten tamamen vazgeçirmesin! Çünkü onun (bu bâtıl sözünden hakka) dönmesi (her zaman için) mümkündür. Sen hakkı işittiğin zaman (onu kimin ağzından çıktığına bakmadan mutlaka) al! Çünkü hakkın üzerinde nûr vardır.” (Ebû Dâvud, Sünnet, 6/4611
HER KES SIZIN ADINIZA KONUYOR YAHU KARDESIM BIZDEN KONUSUYORSUN OMRUNDE BIZI GORMEMIS KIMSELER BIZIM ALEYHIMIZDE KONUSUYOR YALAN SOYLUYOR BIZI MERAK EDITORSANIZ MIKROFONU BIZE UZATIN BIZ SIZE KIM OLDUMUZU SÖYLIYEK CAGIRIN BIR SELEF HOCASINI
@@ns6591 İslam çok farklıydı bizim çocukluğumuzda huzur bulurduk şimdi bu tarikatler büyüdü ve ALLAHI bırakıp ALLAH OLDULAR TÖVBE HAŞA ŞİMDİ ŞERİAT ÜLKELERİNDEN İNSANLAR IRZINI CANINI KURTARMAK İÇİN YURDUNU MALINI BIRAKIP BU ŞERİAT ÜLKELERİNDEN BATININ HRİSTİYAN ÜLKELERİ ÖLÜMÜ GÖZE ALARAK KAÇIYOR BUNU GÖRMEK GEREKLİ AMA İSLAM AYNI FAKAT KENDİNE MÜSLÜMAN DİYEN KASAPLAR ÇOK FARKLI BİRBİRLERİNİN KARISINI KIZINI KENDİNE HAK GÖREN MALINI HAK GÖREN BİR MÜSLÜMANIN CANINI ALAN BU ZATLAR YAMYAMLAR KIRIP BİÇTİKLERİ MÜSLÜMAN KANIDIR SELEFİSİN İSRAİL E Bİ GİDİN BAKALIM BİR YAHUDİYE DOKUNUN BAKALIM GÖTÜNÜZ YİYORMU.....
➡️Biismi Allahi🌹diyelim ➡️Bismillahi demek olmuyor ➡️Allah demek Farz dır. 🌹 ➡️Allah ismi hiçbir kelimeye benzemez. ➡️Allah ismi ima kast edilmez. ➡️Allah isminin Yerini hiçbir şey TUTAMAZ. ➡️Allah'ın Lahi Lah Lillâhi diye EliFsiz okunan bir ismi yok. ➡️Allah demek varken neden harf çıkarıyoruz Lahi Lah diye okuyoruz bu mu doğru? ➡️Şeriat zahire hükmeder. ➡️İman kalb ile tasdik dil ile ikrar ile olur dikkat edelim. ➡️Neye iman ettiğimizi belirtmek zorundayız
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir... Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar… İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım … Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler… “ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “ Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der. “ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “ Ahmed Müsned : Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir : ”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ” Çünkü ; “ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ” Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n Tacuddin el Bayburdi
@Tevhid Akidesi Sizler ve sizinle aynı görüşte olanlar neden potansiyel birer tehlikesiniz biliyor musun? Çünkü radikalleşmeye oldukça müsait bir zihinsel yapınız var. İlk önce sizin dışınızdaki bütün anlayışları yanlış yolda görüyorsunuz ardından onları suçlamaya başlıyorsunuz ardından onları düşmanlaştırıyorsunuz sonra onları küfürle itham ediyorsunuz ve en sonunda kendinizde onların hayatına müdahale etme hakkını kendinizde görüyorsunuz. Yukarıda anlattığım aşamalar aslında zihinsel olarak psikopatlığa doğru adım adım giden bir süreç. Sonuç ise diri diri insan yakmaya, kafa kesmeye, canlı bomba olup çoluk çocuk katletmeye kadar gidiyor.
Amr b. Meymûn el-Evdî şöyle dedi: “Yemen’de Muaz radıyallahu anh ile arkadaşlık ettim. O Şam topraklarına yerleşinceye kadar ondan ayrılmadım. Ondan sonra insanların en fakihi olan Abdullah b. Mes’ud radıyallahu anh ile arkadaşlık ettim. Onun şöyle dediğini işittim: “Size cemaati tavsiye ederim. Zira Allah’ın eli cemaat üzerindedir.” Cemaate böylece teşvik etti. Sonra günlerden bir gün şöyle dediğini işittim: “Üzerinize namazı vakitlerinden geciktirecek yöneticiler gelecek. Siz namazı vakitlerinde kılın. Bu farz namazdır, onlarla beraber kıldığınız ise sizin için nafiledir.” Dedim ki: “Ey Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’in ashabı! Ne söylediğinizi anlamıyorum.” Dedi ki: “Anlamadığın nedir?” ben de şöyle dedim: “Bana cemaati emrettin ve ona teşvik ettin. Şimdi de bana namazı kendi başına kıl, bu farz namazdır, cemaatle de kıl, bu ise nafiledir diyorsun.” O da şöyle dedi: “Ey Amr b. Meymûn! Ben senin bu beldenin en fakihi olduğunu sanıyordum. Cemaatin ne olduğunu bilmiyor musun?” Ben: “Hayır” dedim. Şöyle dedi: “Cemaatin çoğunluğu cemaatten ayrılmışlardır. Cemaat; yalnız başına olsan dahi, sadece hakka uygun olandır.”[1] Diğer rivayette: “Cemaat; yalnız başına olsan dahi, Allah’ın taatine uygun olandır” şeklindedir. Hatîb el-Bağdadî’nin rivayetinde lafzı: “Yalnız başına dahi olsan cemaat; kitap ve sünnettir” şeklindedir[2] Nuaym b. Hammad bu hadis hakkında şöyle dedi: “Cemaat ifsad olduğu zaman, ifsad olmasından önceki duruma sarılman gerekir. İşte o zaman yalnız başına dahi olsan cemaat sen olursun.”[3] İshâk b. Rahuye dedi ki: “Cahillere sevâdu’l-a’zâm (büyük karaltı) nedir diye sorsan, “İnsanlar cemaatidir” derler. Bilmezler ki, cemaat; Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in izine ve yoluna sarılan âlimdir. Onunla beraber olup, ona uyan cemaattir. Ona muhalefet eden ise cemaati terk etmiştir.”[4] [1] Sahih mevkuf. El-Lâlekâî, Usûlu İtikadi Ehl-i’s-Sunne (1/108). İbn Asâkir Tarihu Dımeşk’te (46/409); Ebû Şâme el-Makdisî, el-Bâis’te (s.22); Mizzî, Tehzibu’l-Kemal’de (22/264) [2] Sahih mevkuf. Hatîb el-Bagdadî, el-Fakîh ve’l-Mutefakkih’te (1171) [3] Beyhaki el-Medhal (s.15) İbn Asakir (46/409) [4] Ebû Nuaym, Hilyetu’l-Evliya (9/239). Bu eseri ayrıca Şatibî, el-İ’tisam’da (2/28) zikreder. İsnadı sahihtir.
Muhacir ve Ensar’dan öncüler, ilkler ve onlara ihsan üzere tabi olanlar (var ya)! Allah onlardan razı olmuş, onlar da Allah’tan razı olmuşlardır. Allah onlar için altından ırmaklar akan ve içinde ebedî kalacakları cennetler hazırlamıştır. En büyük kurtuluş budur işte. Allah (cc), razı olduğu kulları üç sınıfa ayırmıştır: a. Muhacir b. Ensar c. Onlardan sonra gelip, onlara ihsan üzere tabi olanlar Biz müminlerin, üçüncü sınıftan olabilmesi iki şarta bağlanmıştır: 1. Dini anlarken ve yaşarken Muhacir ve Ensar’ı ölçü kabul edip, onların anladığı ve yaşadığı şekilde yaşamak ; “İhsan üzere uyma” ile mümkün olur. 2. Muhacir ve Ensar’ı sevmek, onlara kin duymamak ve onlar için istiğfarda bulunmak. (Tevbe, 100) Şayet onlar (misli misline), sizin iman ettiğiniz gibi inanırlarsa hidayete ererler. Yüz çevirirlerse onlar ancak bir ayrılık içinde olurlar. Onlara karşı Allah sana yetecektir. O (işiten ve dualara icabet eden) Es-Semi’, (her şeyi bilen) El-Alîm’dir. Yahudi ve Hristiyanlardan, sahabi imanının aynısı istenmektedir. Sahabiler, Allah’ın (cc) kendilerinden razı olduğu ve sonrakiler için örnek olarak seçtiği bir nesildir. Sahih iman ve salih amelde ölçümüz sahabilerdir. (Bakara 137) (Muhacir ve Ensar’dan) sonra gelenler derler ki: “Rabbimiz! Bizi ve bizden önce iman etmiş kardeşlerimizi bağışla ve kalplerimizde iman edenlere karşı bir kin bırakma. Rabbimiz! Şüphesiz ki sen, (şefkatli olan) Raûf ve (kullarına karşı merhametli olan) Rahîm’sin.” (Haşr, 10)
➡️Biismi Allahi🌹diyelim ➡️Bismillahi demek olmuyor ➡️Allah demek Farz dır. 🌹 ➡️Allah ismi hiçbir kelimeye benzemez. ➡️Allah ismi ima kast edilmez. ➡️Allah isminin Yerini hiçbir şey TUTAMAZ. ➡️Allah'ın Lahi Lah Lillâhi diye EliFsiz okunan bir ismi yok. ➡️Allah demek varken neden harf çıkarıyoruz Lahi Lah diye okuyoruz bu mu doğru? ➡️Şeriat zahire hükmeder. ➡️İman kalb ile tasdik dil ile ikrar ile olur dikkat edelim. ➡️Neye iman ettiğimizi belirtmek zorundayız
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir... Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar… İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım … Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler… “ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “ Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der. “ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “ Ahmed Müsned : Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir : ”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ” Çünkü ; “ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ” Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n Tacuddin el Bayburdi
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir... Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar… İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım … Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler… “ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “ Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der. “ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “ Ahmed Müsned : Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir : ”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ” Çünkü ; “ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ” Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n Tacuddin el Bayburdi
@@salimsirin7905 kopyala yapıştır olmuş hayatınız.Vahhabi Selefiler diye birşey uydurmuşsunuz. Aynı Amerikalıların selefilere düşmanlığı olduğu gibi sizlerinde var.Araştır ve öğren. Bu Arada Ramazanın mubarek olsun. Lakin Yukarıda yazarken Her selefiyi aynı gemiye koyuyorsan olmaz.5 parmağın 5 i 1 değil. Ukkaşi tarikatı sapık zıktı ben diyormuyum şu hoca böyledir bu hoca böyledir. Müslüman aklını kullanır. Herkes bunu dedi diye birşeyler demez.Allahın Rahmeti ve bereketi kur'an ve sünnet üzere olanlara olsun. Amin
@@salimsirin7905 Allah'a sığınırız Harici olmaktan ve haricisiniz diyenlerden.Nedense sağı-solu ve herkesi tekfir edenleri hemen bunlar selefi-bunlar vahhabi diye isimlendiriyorsunuz.5 parmağın 5'i bir değilken bu kadar kolay mı ? İnsanları sen şucusun sen bu sun ! Demek ! Lütfen sakin olalım. Türkiye'de 2 ...3 tane çıkıyor ilim bilmez adap bilmez şu kafir!bu kafir ! Sizde onları görüyorsunuz. Bak bunlar selefi-vahhabi diyorsunuz.Onlar tekfirci olabilir..her selefi tekfirci değildir.
ben peygamber efendimiz ve ashabının yolundan gittiğimi düşünüyorum islamın 5, imanın 6 şartını kabul ediyorum bunun dışındaki tartışmalara girmiyorum. Müslümanlar bu ana esas üzerinde birleşmelidir nokta.
Şu ifadeler bizzat Muhammed B. Abdilvehhâb’ın kaleminden: “Size kendimden haber veriyorum. Kendisinden başka ilah olmayan Allah adına yemin ederek diyorum ki, ilim öğrenmek için yola çıktım; beni tanıyanlar bilgili olduğumu sanıyorlardı. Oysa Allah’ın lütfettiği bu hayırdan1 önce ben Lâ ilâhe illallâh’ın manasını da bilmiyordum; İslam Dini’ni de. Hocalarım da aynı şekilde. Onlar arasında bunu bilen hiç kimse yoktu. Dünyadaki alimlerden, bu vakitten önce Lâ ilâhe illallâh’ın manasını ve İslam Dini’ni bildiğini iddia eden kimse yalan söylemiş, iiftira etmiştir! İnsanları aldatmıştır…”2 “Bilgi sahibi olan herkesin şu ikrarından haberdar oldunuz: İnsanlara beyan ettiğimiz Tevhid, Allah’ın, peygamberlerini tebliği için gönderdiği dindir. İnsanların çoğunluğunun inandığı itikatlar, Allah Teala’nın, “Kim Allah’a şirk koşarsa (bilsin ki) Allah cenneti ona haram kılmıştır. Onun varacağı yer ateştir”(5/el-Mâide, 72) ayetinde zikrettiği şirktir. “Mekke’de, Medine’de, Mısır’da, Şam’da ve diğer yerlerde şu ana kadar işlendiğini bu kitapta zikrettiğimiz şeyler, kişinin kanını mübah kılan ve cehennemde ebedî olarak kalmayı gerektiren şirktir. Her kim bu dine girmez, onunla amel etmez, bu dinin dostlarına dostluk, düşmanlarına düşmanlık göstermezse, o kimse Allah’ı ve ahiret gününü inkâr eden kâfirdir. Müslümanların imamına ve Müslümanlara, böyle kimselerle cihad etmek ve onları öldürmek vaciptir. Ta ki tevbe edene kadar.”3 Bu sarih ifadeler Muhammed B. Abdilvehhâb ideolojisinin “tekfirci” olup olmadığını açık bir şekilde ortaya koyuyor. Verilebilecek yüzlerce örnekten sadece birkaçı bunlar. Arzu edenler için daha fazlasını da ortaya koyabilirim.esini göstererek. 1 “Tevhid inancı” adına binlerce insanı tekfir edip kanını akıttığı ideolojiyi kast ediyor. 2 ed-Düreru’s-Seniyye, XIII, 48. 3 ed-Düreru’s-Seniyye, I, 65-6.
Sahadaki medya tarafından tanınan Selefilere mikrofonu uzatmanızı tavsiye ederim. Damdan düşen, düşenin hâlini bilir. Kırbacı yiyenle sayan bir olmaz, Kabilinden. Bu daha adil olur kanaatindeyim!
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir... Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar… İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım … Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler… “ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “ Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der. “ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “ Ahmed Müsned : Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir : ”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ” Çünkü ; “ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ” Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n Tacuddin el Bayburdi
وَاِذْ اَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَن۪ٓي اٰدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَاَشْهَدَهُمْ عَلٰٓى اَنْفُسِهِمْۚ اَلَسْتُ بِرَبِّكُمْۜ قَالُوا بَلٰىۚۛ شَهِدْنَاۚۛ اَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيٰمَةِ اِنَّا كُنَّا عَنْ هٰذَا غَافِل۪ينَۙ (Hatırla!) Hani Rabbin Âdemoğullarının sırtlarından zürriyetlerini almış ve onları kendilerine şahit tutarak: “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” demişti. Demişlerdi ki: “Evet! (Sen bizim Rabbimizsin!) Şahit olduk.” (Bu,) kıyamet günü: “Biz bundan habersizdik.” dememeniz içindir. اَوْ تَقُولُٓوا اِنَّمَٓا اَشْرَكَ اٰبَٓاؤُ۬نَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْۚ اَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ Ya da: “Babalarımız daha önce şirk koşmuştu. Biz ise onlardan sonra gelen (ve onları taklit eden) bir nesiliz. Batıl ehlinin yaptıkları yüzünden bizi helak mı edeceksin?” dememeniz içindir. (Ruhlar âleminde insanlardan alınan bu söz, sözlerin en önemlisi ve en değerlisi olan tevhid misakıdır. İnsan yaratıcı, rızık verici, mülk sahibi, kainatın işlerini düzenleyen ve koyduğu yasalarla insanları terbiye eden bir Rab olarak Allah’ı (cc) tanıyacağına ve hiçbir varlığa bu yetkileri vermeyeceğine dair söz vermiştir. Ayet, tevhid misakının alınma nedeni olarak iki sebep zikretmiştir: İlki: “Ben cahildim.”, “Habersizdim.”, “Duymadım.”, “Bilmiyorum.” gibi mazeretleri ortadan kaldırmaktır. Çünkü Allah (cc), insandan söz almakla kalmamış, onu tevhid fıtratı üzere yaratmıştır. (Bk. 30/Rûm, 30) Ayrıca kâinat baştan sona Allah’ın (cc) varlık ve birliğine işaret eden ayetlerle donatılmıştır. (Bk. 2/Bakara, 163-164) Tüm bunlara ilaveten resûller yollanmış ve insanları tevhide davet etmişlerdir. (Bk. 4/Nîsa, 165) Bunca delile rağmen cehalet, yaratılış gayesi olan tevhid hususunda mazeret değildir. İkincisi ise: “Babama, hocama, şeyhime, liderime uydum, taklit ettim.” gibi kişinin taklitçi olduğuna dair özrünü ortadan kaldırmaktır. Allah’a (cc) şirk koşan kişinin taklidinin mazeret olmadığına dair bk. 2/Bakara, 166-167; 7/A’râf, 38-39; 14/İbrahim, 21; 33/Ahzâb, 67-68; 34/Sebe’, 31-33.) وَكَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ Ayetleri böyle detaylı bir şekilde açıklıyoruz ki (Allah’a verdikleri söze) dönsünler. (7/A'râf Suresi, 172,173 174) فَاَقِمْ وَجْهَكَ لِلدّ۪ينِ حَن۪يفًاۜ فِطْرَتَ اللّٰهِ الَّت۪ي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَاۜ لَا تَبْد۪يلَ لِخَلْقِ اللّٰهِۜ ذٰلِكَ الدّ۪ينُ الْقَيِّمُۗ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَۗ Yüzünü (hiçbir şeyi Allah’a ortak koşmayan muvahhid) bir hanif olarak dine çevir. Allah’ın insanları yarattığı fıtrata (uy). Allah’ın yaratmasında değişiklik yoktur. (Herkesi tevhid fıtratı üzere yaratmıştır.) İşte dosdoğru din budur. Ancak insanların çoğu bilmezler. Yalnızca Allah’a (cc) ibadet ve hiçbir şeyi O’na ortak koşmama manasında olan tevhid/İslam, her insanın fıtratına yerleştirilmiş bir bilgi ve eğilimdir. Her insan, bu fıtrat üzere dünyaya gelmektedir. İnsanlardan kimisi fıtratında var olan delillerin peşine düşüp, hiçbir peygamberin olmadığı zamanlarda dahi tevhid üzere Allah’a (cc) kulluk edebilmektedir. Zeyd b. Amr b. Nufeyl gibi. (Bk. Buhari, 3826, 3828) Kimisi de fıtratında var olan bu bilginin peşine düşmeyip zan, hurafe ve varsayıma dayalı, gelenek ve âdetlerle beslenen bir inanç oluşturmaktadır. (Bk. 28/Kasas, 46; 7/A’râf, 172-173) (30/Rûm, 30) لَوْ كَانَ ف۪يهِمَٓا اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبْحَانَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ Şayet (göklerde ve yerde) Allah’ın dışında ilahlar olsaydı (düzen) bozulurdu. Arşın Rabbi olan Allah, onların yakıştırdığı sıfatlardan münezzehtir. (21/Enbiya, 22) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِۜ كُلَّمَٓا اُلْقِيَ ف۪يهَا فَوْجٌ سَاَلَهُمْ خَزَنَتُهَٓا اَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذ۪يرٌ (Ateş) öfkeden çatlayıp ayrışacak gibi olur. Her bir topluluk (ateşin) içine atıldığında oranın bekçileri kendilerine: “Size bir uyarıcı gelmedi mi?” diye sorarlar. (67/Mülk, 8)
@@barankarakus4390 ihtilaf hilaf ve tefrikaya karşı değiller mi? Özellikle kesin bilgiyi ifade eden tevhit/itikat sahasında mezheplesmenin olmamasından yana değiller mi? Ayrıca Selefilik günümüzde popüler ve yaygın bir eğilim olduğu için her mezhep mensubu selefilige birkaç konuda alışkanlıkları icabi öyle veya böyle eğilimli olabilir. Hanefiyim Şafii yım deyip de nice selefi meyyal olan var. Allah ve Resulü un mezhebine bağlıyım veya peygamber döneminde mezhep yoktu sonradan çıktı onun için gereksiz diyenler biz selefi değiliz deseler de zaten selefidir.
@@barankarakus4390 Suud selefilige ve takipçileri Hanbeli. O da tam Hanbeli ligi yansitmiyorlar. Hanbeli ligin makullesme süreci var. Yani hanbelilik de Ahmed b Hanbelin bıraktığı yerde kalmamıştır. Kendini hasimlarina karşı savunacağız derken aklilesmistir.....
Selefiler ihtilafa karşı değiller. Sahabelerin zamanında bile ihtilaf vardı. Örnek vereyim, kadının yüzünü örtmesi. Bazilar farzdır dedi bazıları farz değil dedi. Tevhit konusunda mezhepçilik olamaz çünkü 4 imamın tevhidin anlayışı aynıdır. Birisi fıkıh öğrenmek istediğinde, alimler tarafından bir mezhebe odaklanmaları tavsiye edilmiştir. Ben bunları kafa ma göre söylemiyorum, bunlari hep selefi alimler söylemiştir. Yazık ki Türkiye'de selefilik ne olduğu konusunda yanlış bilgiler yayılıyor çünkü Türkiye'deki selefilerin bazıları gerçek selefi değil, onlar hariciler. Ve haberler yanlış bilgi veriyorlar.
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir... Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar… İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım … Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler… “ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “ Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der. “ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “ Ahmed Müsned : Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir : ”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ” Çünkü ; “ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ” Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n Tacuddin el Bayburdi
Vala her kanalda selefi davası var konuşanlar hepide selefi karşıtı hiç bir selefi konuşmuyor konuşturulmuyor nedense yani bu durum olunca sizlerin nakadar yalancı olduğunuzu anlıyoruz
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir... Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar… İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım … Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler… “ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “ Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der. “ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “ Ahmed Müsned : Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir : ”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ” Çünkü ; “ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ” Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n Tacuddin el Bayburdi
@Salim Sirin sen önce bize ahlaksız diyip ağzı bozuk diyip sonra başlamışsın hakarete ne garip değil mi. Haricinin adını duyup mileti nisbet etmek kadar aciz bir durum yoktur. Ha haricilerlen ilgili hadisler getirmişsin evet doğrudur hariciler onlardır. Peki haricilerin vasıflarını say desem sayamayacak kadar acizsin internetten bakıp konuşacaksın hariciler mileti gunhatan dolayı tekfir ediyorlar peki biz hangi günahtan dolayı tekfir ediyoruz delil ver ispatla. Şunuda belirtelim İslam'da sahabede 4 mezepte tağud diye birşey yoktur diyorsun öylemi. Biz yavaş yavaş gidelim bakalım varmı yoksa yokmu önce Kur'an'a bakalım 8 ayet var istersen hepsini getirim bir ayet tek bile seni. Söylediğinin boş olduğunu ıspatlıyor Andolsun ki biz her ümmet arasında: “Allah’a ibadet/kulluk edin ve tağuttan kaçının.” (diye tebliğ etmesi için) resûl göndermişizdir. Allah içlerinden kimisine hidayet bahşetti, kimisine ise sapıklık hak oldu. Yeryüzünde gezip dolaşın ve yalanlayanların akıbetinin nasıl olduğuna bir bakın. (16/Nahl, 36) Hani sen diyorsun ya sünnete tağud yok birincisi Allah Resulünun gelme amacı nedir Allah ne diyor biz her kavme peygamber gönderdik milet tağudtan uzaklaşın Allah'a iman etsin bide diyorsun sünnete yok ne ahlaksızca konuşacağına dinini öğren hakaret edeceğine ilim öğren
@@salimsirin7905 âlimlere göre tağud İmâm İbn Cevzî rahimehullâh, tâğut kavramının tanımına dair şöyle demiştir: "Tâğuttan neyin kastedildiği hakkında beş görüş vardır. Birincisi: O, şeytândır. Bunu Ömer bin Hattab, İbn Abbas, Mücâhid, Şâbi, Suddi ve diğerleri demişlerdir. İkincisi: O, kâhindir. Bunu Saîd bin Cubeyr ve Ebû'l-Âlîye demişlerdir. Üçüncüsü: O, sihirbazdır. Bunu Muhammed bin Şirin demiştir. Dördüncüsü: Putlardır. Bunu Yezidi ve Zeccac demişlerdir. Beşincisi: Ehl-i Kitâb'in azgınlarıdır. Bunu da Zeccac demiştir." [İbn Cevzî, Zâdu'l Mesir: 1/231-232.] Tabiînin büyüklerinden İmâm Mücâhid rahimehullâh'tan rivayet edildiğine göre tâğut: "İnsânların idârecisi konumunda bulunan, halkın kendisine danışıp işlerinin hükme bağlanmasını istedikleri, insân sûretindeki şeytânlardır. Tâğut (Allâh'ın kanunları dışında) kendisine başvurulan insanların efendisidir." [Suyuti, ed-Durru'l Mensur: 2/22.] İlk müfessirlerden Mukâtil bin Süleymân rahimehullâh tâğutu: "Şeytân, putlar ve Yahûdî Ka'b bin Eşref" olarak üç farklı mânâda tefsir etmiştir. [(Şeytân:) Bakara: 2/256; Nisâ: 4/76; Maide: 5/60 (Putlar:) Nahl: 16/36; Zumer: 39/17 (Ka'b bin Eşref:) Bakara: 2/257; Nisâ: 4/51. Mukâtil bin Süleymân, el-Eşbâh ve'n-Nezir fi'l-Kur'âni'l-Kerîm: 142-143.] İmâm Taberî rahimehullâh'a göre tâğut: "Allâh'a karşı isyânkâr olup, zorla, zorlamayla veya gönül rızâsıyla kendisine tapinilip ma'bud tutulan insân, şeytân, put, heykel ya da herhangi başka bir şeydir." [Taberî, Câmiu'l-Beyân: 5/419.] İmâm Mâverdî rahimehullâh, bu tanımlara kötülüğü emreden nefsi de ilave etmiştir. [Mâverdî, en-Nukt ve'l-Uyûn: 1/327.] İmâm Beğavî rahimehullâh ise tâğutu şöyle tanımlamıştır: "Tâğut: İnsânın tuğyân etmesine sebeb olan her şeydir." Beğavi, Meâlimu't-Tenzil: 1/350.] [ Kadı Beydâvî rahimehullâh'a göre tâğut: "Tuğyânın zirvesine ulaşan, Allâh'a kulluğu engelleyen şeydir." [Beydâvî, Envâru't Tenzil: 1/155.]
@@salimsirin7905 Ragib el-İsfehânî rahimehullâh “Müfredat" da, Allâh'ın dışında tapınılan şeylerin tamamı, sapkın önderler, hayır yolundan çevirenler ve Ehl-i Kitâb'in azgınlarının da tâğut olarak isimlendirildiğini belirtmiştir. [İsfehânî, Müfredat: 1/520-521.] Allâme Âlûsî rahimehullâh ise tefsirinde tâğutla ilgili bütün bu görüşlere yer verdikten sonra şöyle demiştir: "En doğrusu bütün bu sayılanlara tâğut demektir." [Âlûsî, Ruhu'l-Meâni: 2/14.] İmâm Mâlik rahimehullâh'a göre tâğut: "Allâh'tan başka (kendisine) ibâdet edilen her şeydir." [Mukâtil bin Süleymân, el-Eşbâh ve'n-Nezir fi'l-Kur'âni'l-Kerîm: 142-143.] Leys, Ebû Ubeyd, Kisai, Vahîdî ve lügatçilerin cumhuru da bu görüştedir. [ Nevevî, el-Minhâc fi Şerhi Sahîhi Müslim: 3/18.] İmâm İbn Kayyim rahimehullâh ise tâğut kavrami hakkında takdire şâyân bir tanım yaparak şöyle demiştir: "Tâğut: Kendisine ibâdet edilme, bağlanılma ve itaat edilme noktasında haddini aşan kul demektir. İnsanların tâğutu, Allâh ve Rasûlü'nün kanunlarıyla hükmetmeyen, Allâh'tan başka kendisine muhâkeme olunan, ibâdet edilen ve Allâh'ın emrine dayanmaksızın, Allâh'a itaat etmeksizin kendisine tâbi olunanlardır. Bunları düşünür ve insanların durumlarına bakarsan, insanların çoğunun Allâh'a değil tâğutlara ibâdet ettiğini, Allâh ve Rasûlü'nün hükümlerine değil, tâğutların hükümlerine muhâkeme olduklarını, Allâh ve Rasûlü'ne değil, tâğuta itaat edip tâbi olduklarını görürsün." [Ibn Kayyim, İlâmu'l-Muvakkiin: 1/40.] Seyyid Kutub şöyle demiştir: "Tâğut, 'tuğyân' kökünden türemiştir. Gerçeği çiğneyen Allâh'ın kulları için çizdiği sınırı aşan düşünce, sistem ve ideoloji anlamına gelir. Bu düşüncenin, sistemin ve ideolojinin, Allâh'a inanmaktan, O'nun koyduğu kanunlara uymak gibi herhangi bağlayıcı bir kuralı yoktur. İlkelerini Allâh'u Teâlâ'nın kânunlarından almayan her sistem, her kurum, her düşünce, her davranış kuralı, her gelenek tâğut kapsamına girer. Buna göre ancak kim tâğutun karşısına çıkar ve sistemindeki kâfirliklerin tümünü kökünden reddederek Allâh'a inanır ve yalnızca ona boyun eğerse kurtuluşa erer." [Seyyid Kutub, Fî Zilâli'l-Kur'ân: 1/292.]
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir... Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar… İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım … Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler… “ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “ Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der. “ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “ Ahmed Müsned : Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir : ”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ” Çünkü ; “ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ” Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n Tacuddin el Bayburdi
islamda en cok bilinen iki mezhep, sünnilik ve şiilik.. şiilerin kendine gore alt mezhepleri var sünnilerde de 4 tane mezhep var hanefi maliki hanbeli ve şafii.. maturidi ve esari itikadi mezheptir..sünnilik catisi altinda.. biraz karisik gibi ama basit aslinda
@@yavuzsunguroglu3743 örnek verirsen anlarım inşallah hanifilik ile maturidilik ikisinin arasında ne gibi fark var muturinin ismi hanifimi ikisi aynı zikrediliyo
@سردار درين Serdar DERİN nasıl oluyor bu kafa karışıklığı Ebu hanifeyi amelde alıyoruzda itikadı maturiden neden alıyoruz ikisininde hanifiden alsak olmazmı
Allah Rasûlü -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şöyle buyururlar: “Ümmetim hakkında en çok korktuğum şey, şu üç helâk edici tehlikedir: Kendisine itaat edilen cimrilik, peşi sıra gidilen hevâ ve heves, her görüş sahibinin kendi fikrini beğenmesi.” (Ebû Nuaym, Hilye, II, 160)
Eeeeeee, eeeeeee ne bilimselmiş, yok başka şeymiş ne kıvırıyorsun, eğip büküyorsun. Selefilik mesep mi değil mi! Ne demek Ehl-i Sünnet zarar görür veya görmez. Arkadaşım senin sıfatın, meshebinde nedir bunu bilmek istiyorum
Eğer samimi iseniz Cübbeli ye ayırdığınız vaktin binde birini gerçek bir selefiye ayırın tanımam ama bugunki tekfirci selefilerden çok farklı biri olan şeyh Mahmut Ebu muaz çubukadi karşısında ilimle konuşacak kim varsa toplayın eğer hocayı razı edebilirseniz ekrana çıkmaya tabiki
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir... Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar… İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım … Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler… “ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “ Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der. “ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “ Ahmed Müsned : Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir : ”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ” Çünkü ; “ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ” Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n Tacuddin el Bayburdi
Şu ifadeler bizzat Muhammed B. Abdilvehhâb’ın kaleminden: “Size kendimden haber veriyorum. Kendisinden başka ilah olmayan Allah adına yemin ederek diyorum ki, ilim öğrenmek için yola çıktım; beni tanıyanlar bilgili olduğumu sanıyorlardı. Oysa Allah’ın lütfettiği bu hayırdan1 önce ben Lâ ilâhe illallâh’ın manasını da bilmiyordum; İslam Dini’ni de. Hocalarım da aynı şekilde. Onlar arasında bunu bilen hiç kimse yoktu. Dünyadaki alimlerden, bu vakitten önce Lâ ilâhe illallâh’ın manasını ve İslam Dini’ni bildiğini iddia eden kimse yalan söylemiş, iiftira etmiştir! İnsanları aldatmıştır…”2 “Bilgi sahibi olan herkesin şu ikrarından haberdar oldunuz: İnsanlara beyan ettiğimiz Tevhid, Allah’ın, peygamberlerini tebliği için gönderdiği dindir. İnsanların çoğunluğunun inandığı itikatlar, Allah Teala’nın, “Kim Allah’a şirk koşarsa (bilsin ki) Allah cenneti ona haram kılmıştır. Onun varacağı yer ateştir”(5/el-Mâide, 72) ayetinde zikrettiği şirktir. “Mekke’de, Medine’de, Mısır’da, Şam’da ve diğer yerlerde şu ana kadar işlendiğini bu kitapta zikrettiğimiz şeyler, kişinin kanını mübah kılan ve cehennemde ebedî olarak kalmayı gerektiren şirktir. Her kim bu dine girmez, onunla amel etmez, bu dinin dostlarına dostluk, düşmanlarına düşmanlık göstermezse, o kimse Allah’ı ve ahiret gününü inkâr eden kâfirdir. Müslümanların imamına ve Müslümanlara, böyle kimselerle cihad etmek ve onları öldürmek vaciptir. Ta ki tevbe edene kadar.”3 Bu sarih ifadeler Muhammed B. Abdilvehhâb ideolojisinin “tekfirci” olup olmadığını açık bir şekilde ortaya koyuyor. Verilebilecek yüzlerce örnekten sadece birkaçı bunlar. Arzu edenler için daha fazlasını da ortaya koyabilirim.esini göstererek. 1 “Tevhid inancı” adına binlerce insanı tekfir edip kanını akıttığı ideolojiyi kast ediyor. 2 ed-Düreru’s-Seniyye, XIII, 48. 3 ed-Düreru’s-Seniyye, I, 65-6.
Bence en şeffaf olan, madem Türkiye’de selefi var onlardan birinide canlı yayına getirseydiniz, bide onları onlardan dinleseydik...
Bİzim ülke böyledir...Hristiyanlık -Yahudilik tartısılır yine bunlar yorum yapar. En ufak tehdit sezildiğinde hiçbiryerde sana söz verilmez.
40 tane farklı selefi varyantosu var hangisini alsınlar
Rasûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şöyle buyururlar:
“Ümmetim hakkında en çok korktuğum şey, dili âlim olan münâfıktır.” (Ahmed bin Hanbel, Müsned, I, 22)
@@kanalmabaklookatmychannel9289 Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir...
Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar…
İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım …
Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler…
“ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “
Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der.
“ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “
Ahmed Müsned :
Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir :
”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ”
Çünkü ;
“ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ”
Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n
Tacuddin el Bayburdi
@@salimsirin7905 Sen nasil bir Ahmaksin
Konuklar arasında Bir selefi olması daha adil olmazmıydı yargısız infaz
Olmaz çünkü konu terör estiren selefiler, gerçek selefilerde sıkıntı yok zaten, gerçek selefi yayına gelse ozaman terörist selefileri temize çıkarmış olurlar, terör estiren selefide getirseler o adamın ne işi var yayında.
@@muhabbetyolculugu8471 terorist selefi diye birsey yok. Haricilerden bahsediyorsan onlar ayri. Selefi dedigin terrorist olamaz.
Hilmi hoca 1:38-1:40 arasındaki sürede durumu çok güzel özetlemiş.
Rasûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şöyle buyururlar:
“Üç şey vardır ki, bu hususlarda ümmetim hakkında korkuyorum: Yıldızların bazı burçlara girmesiyle yağmur yağacağına inanmaları, sultânın zulmü ve kaderi yalanlamaları.” (Ahmed, V, 89)
Rasûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şöyle buyururlar:
“Ümmetim hakkında korktuğum şeylerden biri onların arasında malın çoğalması ve onun için birbirleriyle yarışıp çekişmeleridir. Ümmetim hakkında korktuğum şeylerden biri de onlara Kur’ân’ın açılmasıdır. Onu mü’min, kâfir, münâfık herkes kolayca okur. «Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onu tevil etmek için ondaki müteşâbih âyetlerin peşine düşerler. Halbuki onun tevilini ancak Allah bilir. İlimde derinlik kazananlar ise: “Ona inandık; hepsi Rabbimiz tarafındandır” derler. (Bu inceliği) ancak aklıselim sahipleri düşünüp anlar.» (Âl-i İmrân, 7).” (Hâkim, Müstedrek, II, 316/3139; Heysemî, I, 128)
Allah Rasûlü -sallallâhu aleyhi ve sellem- birgün:
“Ümmetim için Kitap ve sütten korkuyorum!” buyurmuşlardı.
“-Yâ Rasûlallah! Kitab’ın durumunu bize açıklar mısınız?” diye soruldu. Efendimiz r:
“-Münâfıklar onu öğrenir, sonra da onunla iman edenlere karşı mücâdele ederler.” buyurdular.
“-Peki sütün durumu nedir?” diye soruldu.
“-İnsanlar sütü severler, cemaatlerden ayrılıp (dağlara çıkarak hayvan peşinde koşar, şehvetlerine tâbî olarak namazları terkederler, hattâ) cumaları bile terkederler.” buyurdular. (Ahmed, IV, 146, 155)
Muaz bin Cebel Peygamber -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz’den işittiği şu sözünde, kalbinde eğrilik olanlarla alâkalı çok mühim îkaz ve irşatlar bulunmaktadır. O şöyle der:
“Muhakkak ki ileride (birtakım) fitneler olacaktır. O zaman mal çoğalır, Kur’ân açılır, mü’min, münafık, erkek, kadın, köle, hür, küçük, büyük herkes Kur’ân’ı alıp okur. İçlerinden birinin:
«Bu insanlara ne oluyor da Kur’ân okuduğum hâlde bana tâbi olmuyorlar? Ben (din adına) Kur’ân’ ve sünnette olmayan şeyler ortaya atmadıkça onlar bana uymayacaklar» diyeceği günler yakındır.
Böyle sonradan uydurulan şeylere tabi olmaktan sakının! Zira bu bid’atler apaçık bir dalâlet ve sapıklıktır. Ben sizi hakîm (ilim ve hikmet ehli) kişilerin dil sürçmesine karşı uyarıyorum. Çünkü şeytan bâtıl sözleri, bazen âlim kimselerin diliyle söyler. Bazen de münâfık doğru söz söyler.”
Oradakilerden biri:
“-Allah sana rahmet etsin, âlim kimsenin yanlış söz söylediğini, münafığın da hakkı konuştuğunu nasıl bileceğiz?” diye sordu.
Muâz -radıyallâhu anh- şöyle cevap verdi:
“-Evet, sen âlimin o şöhret kazanmış, herkesin gözüne batan, sana karışık gelen ve «Bundan ne kastediyor acaba?» denilen sözlerinden kaçın! Fakat âlimin bazen böyle yanılması, seni onun sözlerini dinlemekten tamamen vazgeçirmesin! Çünkü onun (bu bâtıl sözünden hakka) dönmesi (her zaman için) mümkündür. Sen hakkı işittiğin zaman (onu kimin ağzından çıktığına bakmadan mutlaka) al! Çünkü hakkın üzerinde nûr vardır.” (Ebû Dâvud, Sünnet, 6/4611
HER KES SIZIN ADINIZA KONUYOR YAHU KARDESIM BIZDEN KONUSUYORSUN OMRUNDE BIZI GORMEMIS KIMSELER BIZIM ALEYHIMIZDE KONUSUYOR YALAN SOYLUYOR BIZI MERAK EDITORSANIZ MIKROFONU BIZE UZATIN BIZ SIZE KIM OLDUMUZU SÖYLIYEK CAGIRIN BIR SELEF HOCASINI
Bence böyle bi program yapıp Selefi’den en az bir kişi getirip bide onlardan dinlesek
Çıkarın bir selefi hoca ona sorun anlatsın ama yapamazsınız çünkü insanların uyanmasını istemezsiniz
@@ns6591 İslam çok farklıydı bizim çocukluğumuzda huzur bulurduk şimdi bu tarikatler büyüdü ve ALLAHI bırakıp ALLAH OLDULAR TÖVBE HAŞA ŞİMDİ ŞERİAT ÜLKELERİNDEN İNSANLAR IRZINI CANINI KURTARMAK İÇİN YURDUNU MALINI BIRAKIP BU ŞERİAT ÜLKELERİNDEN BATININ HRİSTİYAN ÜLKELERİ ÖLÜMÜ GÖZE ALARAK KAÇIYOR BUNU GÖRMEK GEREKLİ AMA İSLAM AYNI FAKAT KENDİNE MÜSLÜMAN DİYEN KASAPLAR ÇOK FARKLI BİRBİRLERİNİN KARISINI KIZINI KENDİNE HAK GÖREN MALINI HAK GÖREN BİR MÜSLÜMANIN CANINI ALAN BU ZATLAR YAMYAMLAR KIRIP BİÇTİKLERİ MÜSLÜMAN KANIDIR SELEFİSİN İSRAİL E Bİ GİDİN BAKALIM BİR YAHUDİYE DOKUNUN BAKALIM GÖTÜNÜZ YİYORMU.....
selefilik yahudilerin köpeğidir deniz abdullah özkılıç sen silahlan ihtiyacın olacak ama bu sana yetmez ..........
➡️Biismi Allahi🌹diyelim
➡️Bismillahi demek olmuyor
➡️Allah demek Farz dır. 🌹
➡️Allah ismi hiçbir kelimeye benzemez.
➡️Allah ismi ima kast edilmez.
➡️Allah isminin Yerini hiçbir şey TUTAMAZ.
➡️Allah'ın Lahi Lah Lillâhi diye EliFsiz okunan bir ismi yok.
➡️Allah demek varken neden harf çıkarıyoruz Lahi Lah diye okuyoruz bu mu doğru?
➡️Şeriat zahire hükmeder.
➡️İman kalb ile tasdik dil ile ikrar ile olur dikkat edelim.
➡️Neye iman ettiğimizi belirtmek zorundayız
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir...
Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar…
İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım …
Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler…
“ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “
Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der.
“ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “
Ahmed Müsned :
Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir :
”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ”
Çünkü ;
“ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ”
Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n
Tacuddin el Bayburdi
Program boyunca tek bir yerde (28:49)'da Selefilerin kendi ağızlarından kendilerini tanıtan bir nakil aktarılmış o da çok güzel özetlemiş zaten :)
İnsaflı ve adil olsaydınız bir tane selefi alim çıkarırdınız. Ama tekfirci değil selefi
O ne demek abi yani tekfirci değil selefi ne demek
@Tevhid Akidesi ya ben de selefiyim de , bu sofiler tekfir ettiğimiz için bizi eleştiriyorlar da , biz haksız bi tekfir yapmıyoruz.
@Tevhid Akidesi zaten biz kuran ve sünnetten delil getirince , hemen vahhabi , ingiliz ajanı felan diyorlar anca
@Tevhid Akidesi Sizler ve sizinle aynı görüşte olanlar neden potansiyel birer tehlikesiniz biliyor musun? Çünkü radikalleşmeye oldukça müsait bir zihinsel yapınız var. İlk önce sizin dışınızdaki bütün anlayışları yanlış yolda görüyorsunuz ardından onları suçlamaya başlıyorsunuz ardından onları düşmanlaştırıyorsunuz sonra onları küfürle itham ediyorsunuz ve en sonunda kendinizde onların hayatına müdahale etme hakkını kendinizde görüyorsunuz. Yukarıda anlattığım aşamalar aslında zihinsel olarak psikopatlığa doğru adım adım giden bir süreç. Sonuç ise diri diri insan yakmaya, kafa kesmeye, canlı bomba olup çoluk çocuk katletmeye kadar gidiyor.
Amr b. Meymûn el-Evdî şöyle dedi: “Yemen’de Muaz radıyallahu anh ile arkadaşlık ettim. O Şam topraklarına yerleşinceye kadar ondan ayrılmadım. Ondan sonra insanların en fakihi olan Abdullah b. Mes’ud radıyallahu anh ile arkadaşlık ettim. Onun şöyle dediğini işittim: “Size cemaati tavsiye ederim. Zira Allah’ın eli cemaat üzerindedir.” Cemaate böylece teşvik etti. Sonra günlerden bir gün şöyle dediğini işittim: “Üzerinize namazı vakitlerinden geciktirecek yöneticiler gelecek. Siz namazı vakitlerinde kılın. Bu farz namazdır, onlarla beraber kıldığınız ise sizin için nafiledir.” Dedim ki: “Ey Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’in ashabı! Ne söylediğinizi anlamıyorum.” Dedi ki: “Anlamadığın nedir?” ben de şöyle dedim: “Bana cemaati emrettin ve ona teşvik ettin. Şimdi de bana namazı kendi başına kıl, bu farz namazdır, cemaatle de kıl, bu ise nafiledir diyorsun.” O da şöyle dedi: “Ey Amr b. Meymûn! Ben senin bu beldenin en fakihi olduğunu sanıyordum. Cemaatin ne olduğunu bilmiyor musun?” Ben: “Hayır” dedim. Şöyle dedi: “Cemaatin çoğunluğu cemaatten ayrılmışlardır. Cemaat; yalnız başına olsan dahi, sadece hakka uygun olandır.”[1]
Diğer rivayette: “Cemaat; yalnız başına olsan dahi, Allah’ın taatine uygun olandır” şeklindedir.
Hatîb el-Bağdadî’nin rivayetinde lafzı: “Yalnız başına dahi olsan cemaat; kitap ve sünnettir” şeklindedir[2]
Nuaym b. Hammad bu hadis hakkında şöyle dedi: “Cemaat ifsad olduğu zaman, ifsad olmasından önceki duruma sarılman gerekir. İşte o zaman yalnız başına dahi olsan cemaat sen olursun.”[3]
İshâk b. Rahuye dedi ki: “Cahillere sevâdu’l-a’zâm (büyük karaltı) nedir diye sorsan, “İnsanlar cemaatidir” derler. Bilmezler ki, cemaat; Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in izine ve yoluna sarılan âlimdir. Onunla beraber olup, ona uyan cemaattir. Ona muhalefet eden ise cemaati terk etmiştir.”[4]
[1] Sahih mevkuf. El-Lâlekâî, Usûlu İtikadi Ehl-i’s-Sunne (1/108). İbn Asâkir Tarihu Dımeşk’te (46/409); Ebû Şâme el-Makdisî, el-Bâis’te (s.22); Mizzî, Tehzibu’l-Kemal’de (22/264)
[2] Sahih mevkuf. Hatîb el-Bagdadî, el-Fakîh ve’l-Mutefakkih’te (1171)
[3] Beyhaki el-Medhal (s.15) İbn Asakir (46/409)
[4] Ebû Nuaym, Hilyetu’l-Evliya (9/239). Bu eseri ayrıca Şatibî, el-İ’tisam’da (2/28) zikreder. İsnadı sahihtir.
Muhacir ve Ensar’dan öncüler, ilkler ve onlara ihsan üzere tabi olanlar (var ya)! Allah onlardan razı olmuş, onlar da Allah’tan razı olmuşlardır. Allah onlar için altından ırmaklar akan ve içinde ebedî kalacakları cennetler hazırlamıştır. En büyük kurtuluş budur işte.
Allah (cc), razı olduğu kulları üç sınıfa ayırmıştır:
a. Muhacir
b. Ensar
c. Onlardan sonra gelip, onlara ihsan üzere tabi olanlar
Biz müminlerin, üçüncü sınıftan olabilmesi iki şarta bağlanmıştır:
1. Dini anlarken ve yaşarken Muhacir ve Ensar’ı ölçü kabul edip, onların anladığı ve yaşadığı şekilde yaşamak ; “İhsan üzere uyma” ile mümkün olur.
2. Muhacir ve Ensar’ı sevmek, onlara kin duymamak ve onlar için istiğfarda bulunmak. (Tevbe, 100)
Şayet onlar (misli misline), sizin iman ettiğiniz gibi inanırlarsa hidayete ererler. Yüz çevirirlerse onlar ancak bir ayrılık içinde olurlar. Onlara karşı Allah sana yetecektir. O (işiten ve dualara icabet eden) Es-Semi’, (her şeyi bilen) El-Alîm’dir.
Yahudi ve Hristiyanlardan, sahabi imanının aynısı istenmektedir. Sahabiler, Allah’ın (cc) kendilerinden razı olduğu ve sonrakiler için örnek olarak seçtiği bir nesildir. Sahih iman ve salih amelde ölçümüz sahabilerdir.
(Bakara 137)
(Muhacir ve Ensar’dan) sonra gelenler derler ki: “Rabbimiz! Bizi ve bizden önce iman etmiş kardeşlerimizi bağışla ve kalplerimizde iman edenlere karşı bir kin bırakma. Rabbimiz! Şüphesiz ki sen, (şefkatli olan) Raûf ve (kullarına karşı merhametli olan) Rahîm’sin.”
(Haşr, 10)
➡️Biismi Allahi🌹diyelim
➡️Bismillahi demek olmuyor
➡️Allah demek Farz dır. 🌹
➡️Allah ismi hiçbir kelimeye benzemez.
➡️Allah ismi ima kast edilmez.
➡️Allah isminin Yerini hiçbir şey TUTAMAZ.
➡️Allah'ın Lahi Lah Lillâhi diye EliFsiz okunan bir ismi yok.
➡️Allah demek varken neden harf çıkarıyoruz Lahi Lah diye okuyoruz bu mu doğru?
➡️Şeriat zahire hükmeder.
➡️İman kalb ile tasdik dil ile ikrar ile olur dikkat edelim.
➡️Neye iman ettiğimizi belirtmek zorundayız
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir...
Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar…
İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım …
Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler…
“ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “
Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der.
“ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “
Ahmed Müsned :
Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir :
”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ”
Çünkü ;
“ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ”
Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n
Tacuddin el Bayburdi
@@salimsirin7905 seni kim neresine takıyor acaba hiç fark ettin mi .
Esselamun Aleykum bu yorumu görüp dikkate alırsanız çok sevinirim..neden bir selefi hocalardan birtane çıkarmıyorsunuz ? @habertürk
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir...
Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar…
İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım …
Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler…
“ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “
Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der.
“ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “
Ahmed Müsned :
Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir :
”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ”
Çünkü ;
“ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ”
Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n
Tacuddin el Bayburdi
Salim Sirin iftira atıyorsunuz
@@salimsirin7905 kopyala yapıştır olmuş hayatınız.Vahhabi Selefiler diye birşey uydurmuşsunuz. Aynı Amerikalıların selefilere düşmanlığı olduğu gibi sizlerinde var.Araştır ve öğren. Bu Arada Ramazanın mubarek olsun. Lakin Yukarıda yazarken Her selefiyi aynı gemiye koyuyorsan olmaz.5 parmağın 5 i 1 değil. Ukkaşi tarikatı sapık zıktı ben diyormuyum şu hoca böyledir bu hoca böyledir. Müslüman aklını kullanır. Herkes bunu dedi diye birşeyler demez.Allahın Rahmeti ve bereketi kur'an ve sünnet üzere olanlara olsun. Amin
@@mehmetcnar6011 selefilik vahhabilik haricilik bunlar az cok ayni seylerdir
@@salimsirin7905 Allah'a sığınırız Harici olmaktan ve haricisiniz diyenlerden.Nedense sağı-solu ve herkesi tekfir edenleri hemen bunlar selefi-bunlar vahhabi diye isimlendiriyorsunuz.5 parmağın 5'i bir değilken bu kadar kolay mı ? İnsanları sen şucusun sen bu sun ! Demek ! Lütfen sakin olalım. Türkiye'de 2 ...3 tane çıkıyor ilim bilmez adap bilmez şu kafir!bu kafir ! Sizde onları görüyorsunuz. Bak bunlar selefi-vahhabi diyorsunuz.Onlar tekfirci olabilir..her selefi tekfirci değildir.
Din konuşan 2 tane makul insan. Valla ilk defa karşılaştım.
Aynen
ben peygamber efendimiz ve ashabının yolundan gittiğimi düşünüyorum islamın 5, imanın 6 şartını kabul ediyorum bunun dışındaki tartışmalara girmiyorum. Müslümanlar bu ana esas üzerinde birleşmelidir nokta.
Şu ifadeler bizzat Muhammed B. Abdilvehhâb’ın kaleminden: “Size kendimden haber veriyorum. Kendisinden başka ilah olmayan Allah adına yemin ederek diyorum ki, ilim öğrenmek için yola çıktım; beni tanıyanlar bilgili olduğumu sanıyorlardı. Oysa Allah’ın lütfettiği bu hayırdan1 önce ben Lâ ilâhe illallâh’ın manasını da bilmiyordum; İslam Dini’ni de. Hocalarım da aynı şekilde. Onlar arasında bunu bilen hiç kimse yoktu. Dünyadaki alimlerden, bu vakitten önce Lâ ilâhe illallâh’ın manasını ve İslam Dini’ni bildiğini iddia eden kimse yalan söylemiş, iiftira etmiştir! İnsanları aldatmıştır…”2
“Bilgi sahibi olan herkesin şu ikrarından haberdar oldunuz: İnsanlara beyan ettiğimiz Tevhid, Allah’ın, peygamberlerini tebliği için gönderdiği dindir. İnsanların çoğunluğunun inandığı itikatlar, Allah Teala’nın, “Kim Allah’a şirk koşarsa (bilsin ki) Allah cenneti ona haram kılmıştır. Onun varacağı yer ateştir”(5/el-Mâide, 72) ayetinde zikrettiği şirktir.
“Mekke’de, Medine’de, Mısır’da, Şam’da ve diğer yerlerde şu ana kadar işlendiğini bu kitapta zikrettiğimiz şeyler, kişinin kanını mübah kılan ve cehennemde ebedî olarak kalmayı gerektiren şirktir. Her kim bu dine girmez, onunla amel etmez, bu dinin dostlarına dostluk, düşmanlarına düşmanlık göstermezse, o kimse Allah’ı ve ahiret gününü inkâr eden kâfirdir. Müslümanların imamına ve Müslümanlara, böyle kimselerle cihad etmek ve onları öldürmek vaciptir. Ta ki tevbe edene kadar.”3
Bu sarih ifadeler Muhammed B. Abdilvehhâb ideolojisinin “tekfirci” olup olmadığını açık bir şekilde ortaya koyuyor. Verilebilecek yüzlerce örnekten sadece birkaçı bunlar. Arzu edenler için daha fazlasını da ortaya koyabilirim.esini göstererek.
1 “Tevhid inancı” adına binlerce insanı tekfir edip kanını akıttığı ideolojiyi kast ediyor.
2 ed-Düreru’s-Seniyye, XIII, 48.
3 ed-Düreru’s-Seniyye, I, 65-6.
Sahadaki medya tarafından tanınan Selefilere mikrofonu uzatmanızı tavsiye ederim.
Damdan düşen, düşenin hâlini bilir.
Kırbacı yiyenle sayan bir olmaz, Kabilinden. Bu daha adil olur kanaatindeyim!
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir...
Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar…
İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım …
Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler…
“ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “
Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der.
“ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “
Ahmed Müsned :
Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir :
”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ”
Çünkü ;
“ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ”
Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n
Tacuddin el Bayburdi
وَاِذْ اَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَن۪ٓي اٰدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَاَشْهَدَهُمْ عَلٰٓى اَنْفُسِهِمْۚ اَلَسْتُ بِرَبِّكُمْۜ قَالُوا بَلٰىۚۛ شَهِدْنَاۚۛ اَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيٰمَةِ اِنَّا كُنَّا عَنْ هٰذَا غَافِل۪ينَۙ
(Hatırla!) Hani Rabbin Âdemoğullarının sırtlarından zürriyetlerini almış ve onları kendilerine şahit tutarak: “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” demişti. Demişlerdi ki: “Evet! (Sen bizim Rabbimizsin!) Şahit olduk.” (Bu,) kıyamet günü: “Biz bundan habersizdik.” dememeniz içindir.
اَوْ تَقُولُٓوا اِنَّمَٓا اَشْرَكَ اٰبَٓاؤُ۬نَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْۚ اَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ
Ya da: “Babalarımız daha önce şirk koşmuştu. Biz ise onlardan sonra gelen (ve onları taklit eden) bir nesiliz. Batıl ehlinin yaptıkları yüzünden bizi helak mı edeceksin?” dememeniz içindir.
(Ruhlar âleminde insanlardan alınan bu söz, sözlerin en önemlisi ve en değerlisi olan tevhid misakıdır. İnsan yaratıcı, rızık verici, mülk sahibi, kainatın işlerini düzenleyen ve koyduğu yasalarla insanları terbiye eden bir Rab olarak Allah’ı (cc) tanıyacağına ve hiçbir varlığa bu yetkileri vermeyeceğine dair söz vermiştir. Ayet, tevhid misakının alınma nedeni olarak iki sebep zikretmiştir:
İlki: “Ben cahildim.”, “Habersizdim.”, “Duymadım.”, “Bilmiyorum.” gibi mazeretleri ortadan kaldırmaktır. Çünkü Allah (cc), insandan söz almakla kalmamış, onu tevhid fıtratı üzere yaratmıştır. (Bk. 30/Rûm, 30) Ayrıca kâinat baştan sona Allah’ın (cc) varlık ve birliğine işaret eden ayetlerle donatılmıştır. (Bk. 2/Bakara, 163-164) Tüm bunlara ilaveten resûller yollanmış ve insanları tevhide davet etmişlerdir. (Bk. 4/Nîsa, 165) Bunca delile rağmen cehalet, yaratılış gayesi olan tevhid hususunda mazeret değildir.
İkincisi ise: “Babama, hocama, şeyhime, liderime uydum, taklit ettim.” gibi kişinin taklitçi olduğuna dair özrünü ortadan kaldırmaktır.
Allah’a (cc) şirk koşan kişinin taklidinin mazeret olmadığına dair bk. 2/Bakara, 166-167; 7/A’râf, 38-39; 14/İbrahim, 21; 33/Ahzâb, 67-68; 34/Sebe’, 31-33.)
وَكَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
Ayetleri böyle detaylı bir şekilde açıklıyoruz ki (Allah’a verdikleri söze) dönsünler.
(7/A'râf Suresi, 172,173 174)
فَاَقِمْ وَجْهَكَ لِلدّ۪ينِ حَن۪يفًاۜ فِطْرَتَ اللّٰهِ الَّت۪ي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَاۜ لَا تَبْد۪يلَ لِخَلْقِ اللّٰهِۜ ذٰلِكَ الدّ۪ينُ الْقَيِّمُۗ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَۗ
Yüzünü (hiçbir şeyi Allah’a ortak koşmayan muvahhid) bir hanif olarak dine çevir. Allah’ın insanları yarattığı fıtrata (uy). Allah’ın yaratmasında değişiklik yoktur. (Herkesi tevhid fıtratı üzere yaratmıştır.) İşte dosdoğru din budur. Ancak insanların çoğu bilmezler.
Yalnızca Allah’a (cc) ibadet ve hiçbir şeyi O’na ortak koşmama manasında olan tevhid/İslam, her insanın fıtratına yerleştirilmiş bir bilgi ve eğilimdir. Her insan, bu fıtrat üzere dünyaya gelmektedir. İnsanlardan kimisi fıtratında var olan delillerin peşine düşüp, hiçbir peygamberin olmadığı zamanlarda dahi tevhid üzere Allah’a (cc) kulluk edebilmektedir. Zeyd b. Amr b. Nufeyl gibi. (Bk. Buhari, 3826, 3828) Kimisi de fıtratında var olan bu bilginin peşine düşmeyip zan, hurafe ve varsayıma dayalı, gelenek ve âdetlerle beslenen bir inanç oluşturmaktadır. (Bk. 28/Kasas, 46; 7/A’râf, 172-173)
(30/Rûm, 30)
لَوْ كَانَ ف۪يهِمَٓا اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبْحَانَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
Şayet (göklerde ve yerde) Allah’ın dışında ilahlar olsaydı (düzen) bozulurdu. Arşın Rabbi olan Allah, onların yakıştırdığı sıfatlardan münezzehtir.
(21/Enbiya, 22)
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِۜ كُلَّمَٓا اُلْقِيَ ف۪يهَا فَوْجٌ سَاَلَهُمْ خَزَنَتُهَٓا اَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذ۪يرٌ
(Ateş) öfkeden çatlayıp ayrışacak gibi olur. Her bir topluluk (ateşin) içine atıldığında oranın bekçileri kendilerine: “Size bir uyarıcı gelmedi mi?” diye sorarlar.
(67/Mülk, 8)
Buyukkara Hocam bence selefilik bir mezhep değil eğilimdir. Zaten mezhebe ve mezhepcilige karsidirlar. Saygılar....
Evet selefilik mezhep değil ama mezhepe karşı değiller. Genel olarak hanbeli mezhebini taklit ederler.
@@barankarakus4390 ihtilaf hilaf ve tefrikaya karşı değiller mi? Özellikle kesin bilgiyi ifade eden tevhit/itikat sahasında mezheplesmenin olmamasından yana değiller mi? Ayrıca Selefilik günümüzde popüler ve yaygın bir eğilim olduğu için her mezhep mensubu selefilige birkaç konuda alışkanlıkları icabi öyle veya böyle eğilimli olabilir. Hanefiyim Şafii yım deyip de nice selefi meyyal olan var. Allah ve Resulü un mezhebine bağlıyım veya peygamber döneminde mezhep yoktu sonradan çıktı onun için gereksiz diyenler biz selefi değiliz deseler de zaten selefidir.
@@barankarakus4390 Suud selefilige ve takipçileri Hanbeli. O da tam Hanbeli ligi yansitmiyorlar. Hanbeli ligin makullesme süreci var. Yani hanbelilik de Ahmed b Hanbelin bıraktığı yerde kalmamıştır. Kendini hasimlarina karşı savunacağız derken aklilesmistir.....
Yalan atmayın
Selefiler ihtilafa karşı değiller. Sahabelerin zamanında bile ihtilaf vardı. Örnek vereyim, kadının yüzünü örtmesi. Bazilar farzdır dedi bazıları farz değil dedi. Tevhit konusunda mezhepçilik olamaz çünkü 4 imamın tevhidin anlayışı aynıdır. Birisi fıkıh öğrenmek istediğinde, alimler tarafından bir mezhebe odaklanmaları tavsiye edilmiştir. Ben bunları kafa ma göre söylemiyorum, bunlari hep selefi alimler söylemiştir.
Yazık ki Türkiye'de selefilik ne olduğu konusunda yanlış bilgiler yayılıyor çünkü Türkiye'deki selefilerin bazıları gerçek selefi değil, onlar hariciler. Ve haberler yanlış bilgi veriyorlar.
selamun aleykum okadar konuşuyorsunuz bikerede mikofonu selefilere uzatın
Tabi uzatsınlarda kardeşim bu adamlarada müşrik dersiniz
Kardeşim Selefilere birşey anlatamıyorsunki hemen tekfir ediyorlar
Maturı ve eşarilik yokken selefi vardı selefili ehlisünnetin temelidir
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir...
Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar…
İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım …
Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler…
“ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “
Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der.
“ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “
Ahmed Müsned :
Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir :
”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ”
Çünkü ;
“ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ”
Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n
Tacuddin el Bayburdi
Selefi salihin selefi degildi
sen bir necissin @@salimsirin7905
Vasat kitabevi size bağlanmak istiyor CÜBBELİ Ebu Haris hocadan bahsediyor
Allah onun şerrinden, ümmeti Muhammed'i korusun.
Selefilik ehli sünnet değildir. Ehli sünnet olan maturidi ve Eşariye bidat ve küfr isnat eden selefiler nasıl onlardan olur?
Biz sizi neyapacağız
Vala her kanalda selefi davası var konuşanlar hepide selefi karşıtı hiç bir selefi konuşmuyor konuşturulmuyor nedense yani bu durum olunca sizlerin nakadar yalancı olduğunuzu anlıyoruz
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir...
Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar…
İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım …
Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler…
“ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “
Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der.
“ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “
Ahmed Müsned :
Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir :
”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ”
Çünkü ;
“ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ”
Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n
Tacuddin el Bayburdi
Islamda sunnet sahabe 4 mezhebte tagut diye bir hukum yoktur
@Salim Sirin sen önce bize ahlaksız diyip ağzı bozuk diyip sonra başlamışsın hakarete ne garip değil mi.
Haricinin adını duyup mileti nisbet etmek kadar aciz bir durum yoktur. Ha haricilerlen ilgili hadisler getirmişsin evet doğrudur hariciler onlardır.
Peki haricilerin vasıflarını say desem sayamayacak kadar acizsin internetten bakıp konuşacaksın hariciler mileti gunhatan dolayı tekfir ediyorlar peki biz hangi günahtan dolayı tekfir ediyoruz delil ver ispatla.
Şunuda belirtelim İslam'da sahabede 4 mezepte tağud diye birşey yoktur diyorsun öylemi.
Biz yavaş yavaş gidelim bakalım varmı yoksa yokmu önce Kur'an'a bakalım 8 ayet var istersen hepsini getirim bir ayet tek bile seni. Söylediğinin boş olduğunu ıspatlıyor
Andolsun ki biz her ümmet arasında: “Allah’a ibadet/kulluk edin ve tağuttan kaçının.” (diye tebliğ etmesi için) resûl göndermişizdir. Allah içlerinden kimisine hidayet bahşetti, kimisine ise sapıklık hak oldu. Yeryüzünde gezip dolaşın ve yalanlayanların akıbetinin nasıl olduğuna bir bakın. (16/Nahl, 36)
Hani sen diyorsun ya sünnete tağud yok birincisi Allah Resulünun gelme amacı nedir Allah ne diyor biz her kavme peygamber gönderdik milet tağudtan uzaklaşın Allah'a iman etsin bide diyorsun sünnete yok ne ahlaksızca konuşacağına dinini öğren hakaret edeceğine ilim öğren
@@salimsirin7905 âlimlere göre tağud İmâm İbn Cevzî rahimehullâh, tâğut kavramının tanımına dair şöyle demiştir: "Tâğuttan neyin kastedildiği hakkında beş görüş vardır. Birincisi: O, şeytândır. Bunu Ömer bin Hattab, İbn Abbas, Mücâhid, Şâbi, Suddi ve diğerleri demişlerdir. İkincisi: O, kâhindir. Bunu Saîd bin Cubeyr ve Ebû'l-Âlîye demişlerdir. Üçüncüsü: O, sihirbazdır. Bunu Muhammed bin Şirin demiştir. Dördüncüsü: Putlardır. Bunu Yezidi ve Zeccac demişlerdir. Beşincisi: Ehl-i Kitâb'in azgınlarıdır. Bunu da Zeccac demiştir." [İbn Cevzî, Zâdu'l Mesir: 1/231-232.]
Tabiînin büyüklerinden İmâm Mücâhid rahimehullâh'tan rivayet edildiğine göre tâğut: "İnsânların idârecisi konumunda bulunan, halkın kendisine danışıp işlerinin hükme bağlanmasını istedikleri, insân sûretindeki şeytânlardır. Tâğut (Allâh'ın kanunları dışında) kendisine başvurulan insanların efendisidir." [Suyuti, ed-Durru'l Mensur: 2/22.]
İlk müfessirlerden Mukâtil bin Süleymân rahimehullâh tâğutu: "Şeytân, putlar ve Yahûdî Ka'b bin Eşref" olarak üç farklı mânâda tefsir etmiştir. [(Şeytân:) Bakara: 2/256; Nisâ: 4/76; Maide: 5/60 (Putlar:) Nahl: 16/36; Zumer: 39/17 (Ka'b bin Eşref:) Bakara: 2/257; Nisâ: 4/51. Mukâtil bin Süleymân, el-Eşbâh ve'n-Nezir fi'l-Kur'âni'l-Kerîm: 142-143.]
İmâm Taberî rahimehullâh'a göre tâğut: "Allâh'a karşı isyânkâr olup, zorla, zorlamayla veya gönül rızâsıyla kendisine tapinilip ma'bud tutulan insân, şeytân, put, heykel ya da herhangi başka bir şeydir." [Taberî, Câmiu'l-Beyân: 5/419.]
İmâm Mâverdî rahimehullâh, bu tanımlara kötülüğü emreden nefsi de ilave etmiştir. [Mâverdî, en-Nukt ve'l-Uyûn: 1/327.] İmâm Beğavî rahimehullâh ise tâğutu şöyle tanımlamıştır:
"Tâğut: İnsânın tuğyân etmesine sebeb olan her şeydir." Beğavi, Meâlimu't-Tenzil: 1/350.] [
Kadı Beydâvî rahimehullâh'a göre tâğut: "Tuğyânın zirvesine ulaşan, Allâh'a kulluğu engelleyen şeydir." [Beydâvî, Envâru't Tenzil: 1/155.]
@@salimsirin7905 Ragib el-İsfehânî rahimehullâh “Müfredat" da, Allâh'ın dışında tapınılan şeylerin tamamı, sapkın önderler, hayır yolundan çevirenler ve Ehl-i Kitâb'in azgınlarının da tâğut olarak isimlendirildiğini belirtmiştir. [İsfehânî, Müfredat:
1/520-521.]
Allâme Âlûsî rahimehullâh ise tefsirinde tâğutla ilgili bütün bu görüşlere yer verdikten sonra şöyle demiştir: "En doğrusu bütün bu sayılanlara tâğut demektir." [Âlûsî, Ruhu'l-Meâni: 2/14.]
İmâm Mâlik rahimehullâh'a göre tâğut: "Allâh'tan başka (kendisine) ibâdet edilen her şeydir." [Mukâtil bin Süleymân, el-Eşbâh ve'n-Nezir fi'l-Kur'âni'l-Kerîm: 142-143.] Leys, Ebû Ubeyd, Kisai, Vahîdî ve lügatçilerin cumhuru da bu görüştedir. [ Nevevî, el-Minhâc fi Şerhi Sahîhi Müslim: 3/18.]
İmâm İbn Kayyim rahimehullâh ise tâğut kavrami hakkında takdire şâyân bir tanım yaparak şöyle demiştir: "Tâğut: Kendisine ibâdet edilme, bağlanılma ve itaat edilme noktasında haddini aşan kul demektir. İnsanların tâğutu, Allâh ve Rasûlü'nün kanunlarıyla hükmetmeyen, Allâh'tan başka kendisine muhâkeme olunan, ibâdet edilen ve Allâh'ın emrine dayanmaksızın, Allâh'a itaat etmeksizin kendisine tâbi olunanlardır. Bunları düşünür ve insanların durumlarına bakarsan, insanların çoğunun Allâh'a değil tâğutlara ibâdet ettiğini, Allâh ve Rasûlü'nün hükümlerine değil, tâğutların hükümlerine muhâkeme olduklarını, Allâh ve Rasûlü'ne değil, tâğuta itaat edip tâbi olduklarını görürsün." [Ibn Kayyim, İlâmu'l-Muvakkiin: 1/40.]
Seyyid Kutub şöyle demiştir: "Tâğut, 'tuğyân' kökünden türemiştir. Gerçeği çiğneyen Allâh'ın kulları için çizdiği sınırı aşan düşünce, sistem ve ideoloji anlamına gelir. Bu düşüncenin, sistemin ve ideolojinin, Allâh'a inanmaktan, O'nun koyduğu kanunlara uymak gibi herhangi bağlayıcı bir kuralı yoktur. İlkelerini Allâh'u Teâlâ'nın kânunlarından almayan her sistem, her kurum, her düşünce, her davranış kuralı, her gelenek tâğut kapsamına girer. Buna göre ancak kim tâğutun karşısına çıkar ve sistemindeki kâfirliklerin tümünü kökünden reddederek Allâh'a inanır ve yalnızca ona boyun eğerse kurtuluşa erer." [Seyyid Kutub, Fî Zilâli'l-Kur'ân: 1/292.]
pakistan islamabad üniversitesi selefi eğitim mi veriyo ??
Arkadaş kırmızı çizgimiz kuran sünnet sahabenin fehmi dir
iyi bir söyleşi,
Bunlar Allah ın kafirdediğine kafir demek tekfircilik midir
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir...
Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar…
İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım …
Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler…
“ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “
Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der.
“ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “
Ahmed Müsned :
Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir :
”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ”
Çünkü ;
“ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ”
Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n
Tacuddin el Bayburdi
Hep bizden (selefilerden) bahsediyorsunuz ama hep bizden başkaları konuşuyor bizim adımıza. Bir kere de bizden birini çıkartın şu programınıza.
1.5 hızda izleyenler?
Birde selefilere mikrafon uzatın onlar haklarındaki bu iddialara ne diyor..
soldaki adam daha dogru lakin selefilerede yayina getirin.
Abi hiç bir şeyden haberi olmayan sadece ağzı laf yapan insanlar bunlar
Birtane selefi çıkaraydınız Türkiye de selefi varsa ekranaçıkartsana
Hanifilik nedir maturidilik nedir ikisi farklı mı anlamadım
islamda en cok bilinen iki mezhep, sünnilik ve şiilik.. şiilerin kendine gore alt mezhepleri var sünnilerde de 4 tane mezhep var hanefi maliki hanbeli ve şafii.. maturidi ve esari itikadi mezheptir..sünnilik catisi altinda.. biraz karisik gibi ama basit aslinda
@@yavuzsunguroglu3743 tasavvufun hanifilikle gıram alakası yoktur
@@ebusalihkck4087 sordugun soruyla alakasi yok ama alakasi vardir..
@@yavuzsunguroglu3743 örnek verirsen anlarım inşallah hanifilik ile maturidilik ikisinin arasında ne gibi fark var muturinin ismi hanifimi ikisi aynı zikrediliyo
@سردار درين Serdar DERİN nasıl oluyor bu kafa karışıklığı Ebu hanifeyi amelde alıyoruzda itikadı maturiden neden alıyoruz ikisininde hanifiden alsak olmazmı
Diyanet itikati mesepdir diyyor
Avamın mesebi olmaz alimin messebi olur
Allah Rasûlü -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şöyle buyururlar:
“Ümmetim hakkında en çok korktuğum şey, şu üç helâk edici tehlikedir: Kendisine itaat edilen cimrilik, peşi sıra gidilen hevâ ve heves, her görüş sahibinin kendi fikrini beğenmesi.” (Ebû Nuaym, Hilye, II, 160)
Siz hiç bir selefi alimle munazara yaptınızmı
İzliyicelerin hepsi selefi bence
Eeeeeee, eeeeeee ne bilimselmiş, yok başka şeymiş ne kıvırıyorsun, eğip büküyorsun. Selefilik mesep mi değil mi! Ne demek Ehl-i Sünnet zarar görür veya görmez. Arkadaşım senin sıfatın, meshebinde nedir bunu bilmek istiyorum
Hilmi hoca boş
Bu profesör Mehmet Ali Büyükkara söyledikleriyle hangi mihrakları aklamaya ve korumaya çalışıyor.T.C Çok şüphe uyandıran bu şahsı iyi gözetlemeli.
yaz.sarayın tokluk sınırı açıklandı mı.
Bu cedelleşme deizim güç yayılıyor
Orttakakıl kuranve sünnet önüne geçmemeli geçerse manzara bu ekrandakilerortaya çıkıyor
Eğer samimi iseniz Cübbeli ye ayırdığınız vaktin binde birini gerçek bir selefiye ayırın tanımam ama bugunki tekfirci selefilerden çok farklı biri olan şeyh Mahmut Ebu muaz çubukadi karşısında ilimle konuşacak kim varsa toplayın eğer hocayı razı edebilirseniz ekrana çıkmaya tabiki
Ebu Muaz :D
Vahhabi(selefiler) mezhepsiz mealci sapıklardandır,ilmi olmadığı müctehid olmadıkları halde Kur'an'a mana vermeye kalkan haddini bilmezlerdir...
Değerli kardeşlerim … ! inanın haricileri tanıdıktan sonra, Allah Rasulü s.a.v’in onlar için köpek ifadesini kullanma sebebini daha güzel anlar oldum … Çünkü gerçekten de aynen köpekler gibi adeta pusuya yatmış öyle bekliyorlar … Birileri ağzını açsa da nasihat etmek istese, hemen ona saldırıyor ve hemen o kimseyi ısırmaya çalışıyorlar…
İnanın - gerek sanal ortamda gerek real ortamda - ben bunlardan daha zalim, daha acımasız, daha ahlaksız, daha edepsiz, daha cahil, daha saldırgan ve daha ahzı bozuk kimse tanımadım …
Basiretli müvahhidler tebliğ için çırpınırlar, ama bunlar tekfir için çırpınır dururlar… Ehl’i sünnet cehaleti mazeret kabul edip cahillere nasihat ederler, ama bunlar cehalet mazaret değildir der önüne geleni kafir veya müşrik ilan ederler…
“ … Doğru sözlü Allah Rasulü s.a.v şöyle buyurur : Hariciler, cehennemin köpekleridirler. “
Ahmed : 4 /355 - el Albani Sahihu’l Cami’ : 3347.n ….. “ SAHİH “ der.
“ … Haricilerden bir fırka olan Ezarika’nın kafaları kesilip Dimeşke asıldığında Ebu Umame r.a geldi ve dedi ki : “ Cehennemin köpekleri, cehennemin köpekleri … ! Bunlar var ya bunlar, semanın altında öldürülenlerin en şerlileridirler. Semanın altında öldürenlerin en hayırlıları da bu haricileri öldüren şahıslardır ”. Bunun üzerine Ebu Umame’ye : “ Bunlar cehennemin köpekleridir “ sözü senin mi, yoksa bu sözü Rasulullah’tan mı işittin ? ” dediler. Ebu Umame’de : “ Bu sözü bilakis Rasulullah’tan bir degil, iki değil, üç değil birçok defa işittim ” dedi. “
Ahmed Müsned :
Meşhur islam alimlerinden el-Münavi " Feydul Kadir " adlı kitabında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in Hariciler hakkında zikredilen “ onlar cehennem köpekleridir “ hadisini izah ederken şöyle demiştir :
”... Köpeklerin havladığı gibi Hariciler de cehennemde havlayacaklar, yani köpeğin diğer hayvanlara nisbetde en aşağı hayvan olduğu gibi, onlar da Cehennem ehlinin en aşağılık varlıklarıdırlar ”
Çünkü ;
“ Mümin merhametlidir, bağışlanma ve rahmet diliyor, ama fitnekar Harici - ve tekfirciler - ise Allah’ın rahmetinden ümidini kesmiştir, tecavüzkardır, başkalarına hücum eder ve bu da köpeklerin özelliğidir. Hariciler, Allah’ın kullarına tecavüz etdiklerine ve onlara düşman gibi bakdıkları için cehenneme dahil oldular. Yaptıkları amelleri ile köpeğe benziyorlar…. ”
Münavi Feyzu’l Kadir : 1080 - 4148.n
Tacuddin el Bayburdi
Sipiker bu iki purof dan daha dürüst
yuhhh bunlara diploma veren bi konuşma yapıp öyle versinler kim ne anladı anlatsın😂
Selefiligide mezhep yaptinya ne diyeyim sana ve prof bey büyükkara
Şu ifadeler bizzat Muhammed B. Abdilvehhâb’ın kaleminden: “Size kendimden haber veriyorum. Kendisinden başka ilah olmayan Allah adına yemin ederek diyorum ki, ilim öğrenmek için yola çıktım; beni tanıyanlar bilgili olduğumu sanıyorlardı. Oysa Allah’ın lütfettiği bu hayırdan1 önce ben Lâ ilâhe illallâh’ın manasını da bilmiyordum; İslam Dini’ni de. Hocalarım da aynı şekilde. Onlar arasında bunu bilen hiç kimse yoktu. Dünyadaki alimlerden, bu vakitten önce Lâ ilâhe illallâh’ın manasını ve İslam Dini’ni bildiğini iddia eden kimse yalan söylemiş, iiftira etmiştir! İnsanları aldatmıştır…”2
“Bilgi sahibi olan herkesin şu ikrarından haberdar oldunuz: İnsanlara beyan ettiğimiz Tevhid, Allah’ın, peygamberlerini tebliği için gönderdiği dindir. İnsanların çoğunluğunun inandığı itikatlar, Allah Teala’nın, “Kim Allah’a şirk koşarsa (bilsin ki) Allah cenneti ona haram kılmıştır. Onun varacağı yer ateştir”(5/el-Mâide, 72) ayetinde zikrettiği şirktir.
“Mekke’de, Medine’de, Mısır’da, Şam’da ve diğer yerlerde şu ana kadar işlendiğini bu kitapta zikrettiğimiz şeyler, kişinin kanını mübah kılan ve cehennemde ebedî olarak kalmayı gerektiren şirktir. Her kim bu dine girmez, onunla amel etmez, bu dinin dostlarına dostluk, düşmanlarına düşmanlık göstermezse, o kimse Allah’ı ve ahiret gününü inkâr eden kâfirdir. Müslümanların imamına ve Müslümanlara, böyle kimselerle cihad etmek ve onları öldürmek vaciptir. Ta ki tevbe edene kadar.”3
Bu sarih ifadeler Muhammed B. Abdilvehhâb ideolojisinin “tekfirci” olup olmadığını açık bir şekilde ortaya koyuyor. Verilebilecek yüzlerce örnekten sadece birkaçı bunlar. Arzu edenler için daha fazlasını da ortaya koyabilirim.esini göstererek.
1 “Tevhid inancı” adına binlerce insanı tekfir edip kanını akıttığı ideolojiyi kast ediyor.
2 ed-Düreru’s-Seniyye, XIII, 48.
3 ed-Düreru’s-Seniyye, I, 65-6.