ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 15 ก.พ. 2022
- *لماذا لا يوجد لدينا سوى خطبة واحدة فقط، وبعض المقتطفات من خطب أخرى؟
*لماذا اهتموا بكل كبيره وصغيرة في حياة النبي، ولم يهتموا بالخطب التي ألقاها في صلاة الجمعة؟
*لماذا لم يتعاملوا مع الخطب باعتبارها كلام النبي مثل الأحاديث، ولماذا لم يعتبروها جزء من التشريع؟
Music promoted by : www.chosic.com
للتبرع للقناة :
paypal.me/withshoaaib?country...
رحلة البحث عن خُطب الرسول... ولماذا لم تحفظها لنا كتب التراث؟
أحمد متاريك
من الغريب أن يبقى سؤالٌ كهذا بلا إجابة، على الرغم من مرور مئات السنوات من الجهود الهائلة في تحقيق آثار النبي، تم خلالها النبش عن أصغر تفصيلات دنياه وتأليف آلاف الكتب عن حياته وأفعاله؛ كيف كان يحكم ويحكّم، يحضُّ صحابته على الجهاد ويضاحكهم، يمازح الأطفال ويساعد النساء في البيت، كيف يشرب ويتوضأ ويقضي حاجته، مصير مِكحلته وعباءته وخاتمه وبقايا رسائله، بل وكيف كان يخطب بالمسجد، دون أن تصلنا أيٌّ من خُطَبه! على الرغم من أن "صلاة الجمعة" فُرضت على الرسول في مكة، إلا أنه لم يقمها إلا بالمدينة عقب هجرته إليها (622 م) بعد 13 عاماً من الدعوة داخل أم القرى، وإن كان قد سَبَقه في صلاتها الصحابي أسعد بن زرارة الخزرجي بناءً على أمرِه، في موضع بالمدينة اسمه الهاضمات (رواه ابن أبي داود). وكان ذلك بعدما طالب الأنصار بيومٍ يتجمّعون فيه كل أسبوع ويتعبّدون إلى الله مثلما يفعل اليهود والنصارى، فاختاروا أحد أيامهم المُعظمة وهو "يوم العَرُوبة" الذي كانوا يتقابلون به أسبوعياً ويتناشدون الشعر، ولكن بدّلوا اسمه إلى "الجُمْعة" نسبة لاجتماعهم فيه، وفقاً لما أورده دكتور جواد علي في "المفصل".
مسجد الجمعة
أمّا أول صلاة للنبي نفسه، فطبقاً لما ذكره ابن إسحاق في كتابه "سيرة الرسول"، أنه خلال تحركه إلى المدينة أدركته الجمعة عند بني سالم بن عوف فأدّاها بمَن كانوا معه بموضع في بطن وادي رانوناء يوم 12 من ربيع أول، تحوّل الآن إلى جامع فسيح لُقب بـ"مسجد الجمعة" أو "مسجد الوادي"، وهو يتسع لـ600 مصلٍّ. "أحسنوا كما أحسن الله إليكم، وعادوا أعداءه، وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين، ليهلك من هلك عن بينة، ويحيا من حيَّ عن بينة". جزء من أول خطبة جمعة للرسول بالمدينة - من "كتاب جمهرة خطب العرب". يقول محمد العمري في كتابه "في بلاغة الخطاب الإقناعي"، إن سبب انتشار هذا الفن في صحراء الجزيرة، يرجع إلى العلاقات التناحرية السائدة في ذلك العصر، لذا اعتُبر القرن الأول العصر الذهبي للخطابة لأنه كان الوسيلة الأكثر تأثيراً في الآخرين، الأمر الذي منَحَ الخطباء مكانة كبيرة فقد كانوا هم زعماء أقوامهم والمتحدثون بأسمائهم في المشاهد الكبرى. ويوضّح الكاتب الصحفي فهد الأحمدي في مقال بجريدة "الرياض" السعودية، أن الرسول عاشَ بالمدينة 10 أعوام آوَت بين أيامها (510 أسبوعاً = 510 جمعة) حرص الجميع على حضورها قدر وسعهم، ورغم ذلك نكاد لا نعرف عن محتواها شيئاً!
وعلى النقيض، فقد بُذلت جهودٌ كبيرةٌ للعناية بتدقيق أحاديث آحاد سَمَعها ثلاثة أو اثنين أو حتى واحد دون غيرهم عن الرسول فأصبحت تشريعاً يُتلى إلى قيام الساعة يتعبد بها الملايين حول الأرض، حتى لو كانت تحكي عنه موقفاً دنيوياً لم يأمر النبي فيه أحداً بوجوب اتباع ما يفعله، لم تنل نفس العناية الخطبة التي أُلقيت من فوق المنبر للمصلين يوجه لهم خطاباً دينياً مباشراً مفترضٌ أن يكون نموذجاً لما يكون عليه الخبر المتواتر الصحيح الذي تُبنى عليه الأحكام والعبادات. وباستثناء خطبة الوداع، لم تنقل لنا كتب الأخبار من بقية الخُطَب إلا شذرات، بالرغم من تأسس الفقه الإسلامي على قاعدة صلبة مفادها أن الصحابة نقلوا إلينا كل "سُنّة" الرسول، بفضل ما حباهم به الله من ذاكرة جهنمية لا تنسى مطلقاً.
الرسول خطيباً
استعمل المبسوط في موضع البسط، والمقصور في موضع القصر، وهجر الغريب الوحشي، ورغب عن الهجين السوقي فلم ينطق إلا ميراث حكمة، هكذا كتب الجاحظ يصف خطاب الرسول. لم يُعرف عن النبي ممارسته للخطابة قبل تكليفه بالبعثة، وربما كان لاعتزاله معارك قومه وترفعه عن الخوض في عصبياتهم دورٌ في هذا، فلم تسجّل المرويات له خطبة واحدة قبل رسالته، وإنما كانت أولى مقالاته على الملأ حين أتاه الأمر بالجهر بالإسلام عقب 3 أعوام من الدعوة سراً فخطب بقومه من فوق "الصفا"، ومن بعدها تعددت المناسبات التاريخية المُستدعية لخُطب لم تعجز بلاغة الرسول عن سردها بأساليب شتى. يقول الباحث عبد الملك بن سالم في رسالة الماجستير التي أقرّتها الجامعة الأردنية في "المرويات عن النبي" إن من أهم سمات خطاب الرسول، اختصاره الشديد فكان يقتصر على كلمات يسيرات، ما يتفق وهَدْي الحديث الشريف "أطيلوا الصلاة، وأقصروا الخطبة" (رواه مسلم). بالإضافة لكثرة تكراره للكلام كي يُفهم ويحفظ. تقول السيدة عائشة، إن النبي لم يكن يسرد الحديث كسردنا، وإنما "كان كلاماً فصلاً يبينه، يحفظه كل من سمعه" (بحسب البيهقي)، ويضيف جابر بن عبد الله، واصفاً كلماته بأنها "ترتيل أو ترسيل" (رواه أبو داوود)، بمعنى عدم العجلة في الحديث والبطء به. فيما يضيف ابن القيم في كتابه "زاد المعاد"، أن خطبته كانت تقريراً لأصول الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه وذِكر الجنة والنار وما أعد الله لأوليائه وأهل طاعته، وما أعد لأعدائه وأهل معصيته، مضيفاً أنه كان يقف على الأرض أو المنبر أو البعير أو الناقة، وكان إذا خطب، احمرَّت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه. كان لا يخطب إلا قائماً (كما ورد في صحيح مسلم)، وبالمناسبات الكبرى يرتدي بُرْدة حمراء (بحسب البيهقي). في أولى أيامه بالمدينة كان يستند إلى جذع نخلة من سوار المسجد، ثم صُنع له منبراً خشبياً بدرجات ثلاث.
raseef22.net/article/129266-%...
ببساطة لان صلاة الجمعة صناعة بشرية
شكرا علي تعليقك
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@@firstaccount7440 الاحاديث نصوص ظنية لاتؤخذ بجدية
وسروااال محمود ياسين خرياااان ولكرورة مهتوكة وكتبيضوا وكتولدوا من الكرورة والاصقون. ولالكول ALCOOL والماء القاطع ACIDE في كروركم والزبدة الملحة. وياكوسكوس COUSCOUS . ولاينفعكم لاشيشناق ولابوشناق ولاالطيب ولانجاة بنت الطيب لكدورة LAGUDOURA . وغازبادي البحر. وياالمون ولكرورة المهتوكة الخامجة الخانزة المجلدة.ولقد اغرقناكم في البحر وحتى بالبحر الأحمر ولكرورة مهتوكة والخريااااان المسروبة ملونة المذمومة المقيحة المجلدة والمزراااار والغيس في كروركم وبالاحرى البررر والسماء ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@@firstaccount7440 ! كل ذه كذب وهراء
استطاع الدجالون ان يالفوا أحاديث بسيطة في تركيبتها اللغوية و ينسبوها للرسول لاضفاء الشرعية عليها. لكنهم لم يتجاسروا على تأليف مئات الخطب لان الأمر معقد جدا و يمكن ان يفتضح أمرهم.
شكرا علي تعليقك
@Sultan Abdullah Aljabri جزاك اللة يا اخي ع الرد
وعلاش كتمحي التعليقات. ومكذبش الإسلام الزفاااااط. ومامعنى الإسلام في نظرك. وغنجيك من الأول. وااش انت خالق نفسك من عدم لاشيء وثاقب كرك وبالاصبعة نيت ودون مخخخ ولاجسد واللي الاصبعة الاس لام في قلوبكم اكروركم والرجال قبل حور العين نسائكم المقدرة لكم ومن بيوتكم كروركم وصد اللور وابرك عليه الاصبعة. وجاوب الإسلام إن كنت من الصادقين أيها الكذاب والنشأة الأولى هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@Sultan Abdullah Aljabri ياسيدي هناك من يقول أن محمد لم يكن سوى زعيم وقائد محنك ولم يكتب ولم يحدث وكل ذلك تاليف تلفيق كذب في كذب ؟
@Sultan Abdullah Aljabri هههههه
شكرا لك استاذي الفاضل حلقة رائعة أتمني ان السعوديه تفتح لعلماء الاثار الألمان خاصة اكتشاف الحقائق وآنا متأكد سوف تجدون ما يسر الجميع تحياتي لك استاذي الفاضل
شكرا
@@user-zf8gq5br2y يا استاذ شعيب كلامك هو عين العقل لان الاسلام الحقيقي لا يعتمد على المرويات ابدا لان العنعنة لا يمكن ان تكون دين والله عز وجل امرنا بطاعة الرسول وطاعة الاموات مستحيلة من الناحية العملية لذلك يجب إعادة فهم الاسلام برمته وهذا سيظهر قريبا جدا بإذن الله وستختفي كل هذه المذاهب المنحرفة عن الاسلام الحقيقي ويظهر الدين المحمدي الأصيل هو دين اهل البيت عليهم السلام وليس دين الشيعة الحاليين وان غدا لناظره قريب.
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
العائلة من الافسد في التاريخ بني سعود تتوقع منها ان تحي الاسلام. يامن يتوقع الهدي بالسراب
@@nmkzf العائلة اللي انت تتكلم عنها مهتمين بشعبهم و بارضهم مش مثل القرية اللي قاعد تتكلم على اسيادك منها
حلقة جيدة جدا وطرح مهم فعلا شكرا أستاذنا الفاضل👍👏
شكرا
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@@firstaccount7440 وما رايك فى هذا الكم من العننة اليس من باب أولى أن تقرأ لنا حديث من أحد الصحابة الذين راؤو هذه الخطب
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وأقبضني إليك غير فاتن وغير مفتون.
يارب
يا فاتن يا حمامة
صدور الرجال و النساء كلها صناديق، و لا يوجد بينها صندوق مقفل
انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد.
شكرا علي تعليقك
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
شكرا علي تعليقك
صعسلم
حلقه رائعه كعادتك مبدع دا ئما استاذ شعيب في البحث عن خبايا التاريخ والتراث الإسلامي ربي يعطيك الف عافيه
شكرا جزيلا
شكرا الك استاذ سعيد موضوع سمعته اكتر من مره ولكن اسلوبك الهادئ والمنطق يلي بتحكي فيه يجذب اي شخص مابقدر اضيع اي حلقه
شكرا جزيلا
تحياتي القلبيه اخ شعيب الرائع الراقي دائماً.
شكرا جزيلا
@Sultan Abdullah Aljabri
// كل هذه الخطب ومئات الالاف من الاحاديث وبالحقيقة هي اكثر من مليون لان البخاري وهو يبحث ويسافر ويدون الاحاديث وجد حوالي ٦٠٠ الف حديث كاذب وموضوع وهذا حدث في القرن الثاني للهجره فكيف ونحن في القرن الرابع عشر من الهجره !!!؟؟؟.
// كل هذه الاحاديث والقران والسيره والله حافظها والملائكة تباركها وتسقيها ويصاحبها معجزات وثق احدهم في كتاب ( ٣٠٠٠) معجزه !!؟؟ اذن :::-
- كل آيه في القران يبدأ بجملة ( اختلف المفسرين ) ( اختلف الفقهاء ) مع ان القران يؤكد انه عربي مبين اي واضح جداً جداً ومفهوم للجاهل والعالم وما بينهما
وبدأ الخلاف ومحمد موجود واستمر بعده ووصل الذروه الان !!!؟؟؟.
- لماذا اذن قال محمد ان امتي ستنقسم ٧٣ فرقه واحده فقط تدخل الجنه وال ٧٢ تدخل النار.
- لماذا ارتد المسلمين عند موت محمد !؟.
- لماذا اعلن الانصار ان الخلافه لهم وحدثت مشاده حسمها عمر بالقوه والحيله حيث ثبت ان الخلافه محصوره لقريش والى الابد ( حتى داعش تحرص ان تبرز زعيمهم انه من قريش ومن سلالة محمد !!؟؟ ) ماهذه العنصريه والقبليه ثم يكذبون ويقولون انه لا فرق بين العربي والاعجمي الا بالتقوى !!؟؟ وتنكروا للانصار وابعدوهم الى الأبد !!؟؟ اهكذا هو الوفاء !؟ هل علمهم الاسلام ذلك !؟ وما فائدة خطب محمد وقرآنه واحاديثه اذن.
- قام ابو بكر وبكل جداره بارجاعهم للاسلام بالسيف والاغتصاب وبسيف خالد ( سيف الله المسلول ) حيث ذبح مالك بن نويره واغتصب زوجته ليلى !؟ فما فائدة خطب محمد !!؟؟.
- جاء عمر فهاجم كل الدول وفرض الجزيه وهم صاغرون وادلاء وحقيرون وسرقوا اموالهم وارسلوها حيث جلس جميع اهل قريش بلا عمل حيث تأتيهم الاموال المسروقه وهم في بيوتهم واستمر ذلك لحد سقوط الخلافه العثمانيه ،،، ثم قتل عمر.
- تم قتل عثمان بابشع طريقه وبيد خيرة الصحابه ودفن في المزابل وهو من العشره المبشره وكان يقرأ في ركعه واحده القران كله !!؟؟ ويسمونهم الخلفاء الراشدون !!؟؟
- جاء علي وبدأت حروب بين الصحابه ( الجمل ، صفين ، النهروان الخ الخ ) وقتل اكثر من ١٠٠ الف من المسلمين ( قتل علي بسيفه ذو الفقار مئات الصحابه والمسلمين !!؟؟) ،،، وفي القرآن تقول الآيه ( المؤمنين اشداء على الكفار رحماء بينهم ) !!؟؟ وهذا يدل على كذب القرآن ونبيه !!؟؟ اذن ما فائدة خطب محمد واحاديثه وقرآنه !!؟؟.
- جاء بعدهم الامويين بالوراثه ثم العباسيين ثم العثمانيين وقتلوا بعضهم بعضاً بقسوه وبشاعه وانتقام بلا حدود وظلم وفسق وفساد !!!؟؟ اذن ما فائدة خطب محمد واحاديثه وقرآنه !!؟؟. اليس هذا دليل ثابت على فشل الاسلام ومحمد وقرآنه ودليل انه ليس من الله !!؟؟
ولكن حاجة الحكام للاسلام للسيطره على الشعوب وفرض سلطتهم بحد السيف وبحجة من يرتد يقتل او يحرق او يقطع !!؟؟ هو الذي جعل الاسلام باقي لحد الان.
اشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله....صل الله عليه وسلم
الشهادة لا تتناقض مع التفكر و التدبر و التعقل كما أمرنا الله. قال تعالى أفلا تعقلون.. أفلا تتدبرون... هاتو برهانكم... إلخ
حلقة ممتازة وفي الجول .تحياتي!
شكرا علي تعليقك
صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم
شكرا علي تعليقك
صلى الله عليه و سلم،
❤شكرا جزيلا أستاذ شعيب فيديوهاتك روعه ومفيده جدا تحياتي استاذ ❤
متشكر جدا
في الحياة النبوة للنشر الرسالة ودعوة الناس للإسلام لميكن محمد الرسول النبي عليه السلام يخطب ويصلي في الناس سوء كان ذلك في مكة أو في المدينة لم تكن توجد للصلاة تبدا بالخطبة إسمها الجمعة
شكرا يا استاذ
ننتظر حلقات اخرى
شكرا
موضوع مهم جدا.يثير الكثير من الشكوك
شكرا علي تعليقك
كلام صحيح بارك الله فيك يا شيخ
شكرا
تحياتي استاذ شعيب موضوع هام هام هام جدا فيها لغز كبيررر
شكرا
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
العرب شغلهم الشاغل هو طمس الحقيقة ،فأنى لهم إتاحة الفرصة لكشف الحقائق ؟
شكرا علي تعليقك
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
والله الجواب الصحيح على سؤالك يا استاذ شعيب تكشف كثير وكثير من الغموض والكذب والتحريف
شكرا علي تعليقك
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
ابحث على من جمعها و احرقها
لعنه الله
@@tarekmahdi3517
كان يقرأ القرآن في الجمعة ، فلم يكن يخطب كما يخطب الخطباء !
لانه رسول مبلغ عن الله تعالى ! فكان يتلو على الناس ما نزل عليه من الوحي !
فهناك 604 صفحة من القران لو تلى كل جمعه صفحة واحده للزمة اكثر من عشر سنوات لكي يتم المصحف كاملا !
فكيف لو كرر القرآءة
ومن أشهر خطبه : خطبة الوداع المحفوظة كاملة
الدليل
قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع)
------------------------
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-----------------------
- وكما جاء في مسند الإمام أحمد (20325) من حديث أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: "بَرَاءَةٌ "وَهُوَ قَائِمٌ يُذَكِّرُ بِأَيَّامِ اللَّهِ...."
----------------------
- وفي رواية عند ابن ماجة (1101) من حديث أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَبَارَكَ وَهُوَ قَائِمٌ فَذَكَّرَنَا بِأَيَّامِ اللَّهِ.. "
-----------------------
قال صلى الله عليه وسلم ( إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَومَ الجُمُعَةِ: أنْصِتْ، والإِمَامُ يَخْطُبُ، فقَدْ لَغَوْتَ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 934 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث
-----------------------
كانَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي إلى جذعٍ , إذ كانَ المسجدُ عريشًا ، وَكانَ يخطبُ إلى ذلِكَ الجذعِ ، فقالَ رجلٌ من أصحابِهِ : هل لَكَ أن نجعلَ لَكَ شيئًا تقومُ عليْهِ يومَ الجمعةِ , حتَّى يراكَ النَّاسُ وتسمعَهم خطبتَكَ ؟ قالَ : نعم , فصنعَ لَهُ ثلاثَ درجاتٍ ، فَهيَ الَّتي أعلى المنبرِ ، فلمَّا وضعَ المنبرُ ، وضعوهُ في موضعِهِ الَّذي هو فيهِ ، فلمَّا أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ أن يقومَ إلى المنبرِ ، مرَّ إلى الجذعِ الَّذي كانَ يخطبُ إليْهِ ، فلمَّا جاوزَ الجذعَ ، خارَ حتَّى تصدَّعَ وانشقَّ ، فنزلَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ لمَّا سمعَ صوتَ الجذعِ ، فمسحَهُ بيدِهِ حتَّى سَكنَ ، ثمَّ رجعَ إلى المنبرِ ، وَكانَ إذا صلَّى ، صلَّى إليْهِ ، فلمَّا هدمَ المسجدُ وغيِّرَ , أخذَ ذلِكَ الجذعَ أبيُّ بنُ كعبٍ ، وَكانَ عندَهُ في بيتِهِ حتَّى بليَ ، فأَكلتْهُ الأرضةُ وعادَ رفاتًا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1169 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 41884
------------------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
@@firstaccount7440
القول بأن خطب النبي كانت تلاوة القرآن فقط استدلال لا يستقيم !!! 😀. و هل الصحابة اقتدوا بذلك و كانوا لا يقرؤون الا القرآن في خطبهم !؟ و هل على ذلك سار نهج الخطباء من بعدهم الى يومنا هذا في الحرمين و في كل المساجد !؟ طبعا لا.
إلا ان نقول ببدعية من جاؤوا بعده بأن خالفوه !! و هذا كلام لا يقبله أحد !
العروبتا يوم الجمعة وباللغة الأرامية نقول عروبتا والباء لا تلفظ في السريانية الشرقية تقرأ عروتا وحتى العين لاتلفظ اليوم ويقال روتا بتفخيم الراء. ومعنى الكلمة هو الغروب وحدث التجمع لغرض ما . .لكن الخوف هو من تهميش اللغاة القديمة.
شكرا
تماماً
لغتك دى مهمشة أساسا، أما الجمعة فهي كلمة عربية يا جاهل
رمتني بداءها وانسلّت😁
اعقل يا @@samymohamed5242اعقل ...😉
@@eliaszakko645 الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
شكرًا لك الاستاذ سعيد شعيب المحترم حلقه حلوة تحياتي
شكرا
شكراً لك استاذ شعيب كلام جيد وجميل وحقيقي
اضافة لذلك ان المسلمون اليوم يشركون بالله ضمن الصلواة الخمسة يومياً
والشرك يدخل بالتشهد
لقولنا السلام عليك ايها النبي السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
بذلك قد ادخل الى الصلاة انها ليست لله
لأنهم أفاقون كذابون مجرمون بحق المسلمين لهم مطامع ومآرب.لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم..حياك الله استاذ شعيب وسدد خطاك
تحياتى
اهلا وسهلا
Thank you 🙏
شكرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد .
شكرا علي تعليقك
@@user-zf8gq5br2y
العفو
أستاذي العزيز
حلقة مميزة جدا وقد تفكرت بها منذ وقت طويل 👍🏼
اتمنى ان نرى جلسة فكرية بينك وبين الباحثين في هذه المواضيع كعلماء الآثار و اللغة، ببساطة لأنك شخص محايد ولا تميل لأي طرف.
شكرا جزيلا و يوم سعيد
شكرا علي اقتراحاتك
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
@@firstaccount7440
مرحبا عزيزي
كلام جميل جدا و السؤال التالي أين تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم لهذه الآيات؟ البعض سيقول الصحابة فهموا الآيات و لكن للأسف الواقع يقول عكس ذلك.
لا يوجد لدينا الا الأحاديث وهي ليس الا عن وعن وعن ........... فقط
شكرا علي تعليقك
وفي ما ستفيدنا وان وجدت لا شئ.... فاقد شئ لا يعطيه
لا إله الا الله
محمد رسول الله
الهم صل على محمد وآل محمد
شكرا
شكرآ جزيلا
هذا يؤكد على عدم وجود صلاة الجمعة
شكرا
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُواْ الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ* فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُواْ فِي الأرْضِ وَابْتَغُواْ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
@@user-zf8gq5br2y انت دجال
@@mohamedhussain3468 من يوم الجمعة. يوم. و هل في اليوم صلاة واحدة فقط؟ ام كل صلوات الجمعة. أعتقد هناك عدة تلاعبات في الدين يجب البحث على الحقيقة كل الحقيقة.
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك واجعلنا من المتقين وقنا شر الفتن ولغو الحديث.
شكرا علي تعليقك
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
امين يارب.
شغل مخك يا بني
تساءل جميل ومهم ومشروع.
شكرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
شكرا علي تعليقك
كلامك كمن فسر الماء بالماء
فاللهم صلي و سلم علي نبينا محمد و علي اله و صحبه أجمعين
فسره انت عزيزي بغير الماء
@Sultan Abdullah Aljabri صدقت أخي الفاظل ..فإذا جاءك فاسق بنبأ عظيم فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة.....
@@user-zf8gq5br2y انا لا الوم الذين يتبعون الموروث بطريقة عمياء لانهم لا يستعملون عقولهم ولا يردون ان يتعبوها شكرا للعلماء الذين يحاولون توعية العقول والرجوع إلى كلام الله الذي لا يعتريه الباطل والتدليس. موفق استاذ.
شكرا استاذ شعيب.. فيديوهاتك مفيدة جدا ! تحية احترام من المغرب
شكرا
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
ليست بمفطدة على الاطلاق بل قليلة الحجج
الصلاة مذكورة تسعين مرة في القرآن الكريم و لها تفاسير مختلفة و قال تعالى أقيموا الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل
﴿ ﷽ ﴾
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ ألآية رقم : 114 من سورة هود
في هذه الآية لا يوجد ذكر للصلاة فيها خطبتين تسمى الصلاة الجمعة .
حوار حضرتك جميل وسبق تحقيقي جميل
شكرا علي تعليقك
شكراً استاذ سعيد على هذا الحوار و الذي لا يدعو مجالاً للشك بأن جميع الأديان هي نتاج بشري بإمتياز و لا علاقة لأي إله ( إن كان موجوداً) بأي دين يدّعون بأنه سماوي و ذلك لوجود تناقضات كثيرة و ما ذكرت حول خطب محمد لهو دليل على كذب البخاري و ( صحيحه) إن صح و هذا يؤكد بأن الإسلام كدين لم ينشأ إلا بعد وفاة محمد بكثير.
أما السعودية فلن تقطع رزقها بيديها لأن مكة لم تنشأ إلا في ٨١هـ ولذلك يجب إعادة دراسة التاريخ من جديد بعد إبعاد القدسية عن أي شخص أو دين و حصر الصلاة و العبادات في المساجد أسوة بأوروبا التي لم تكن لتتطور إلا بعد أن حيدت الدين.
شكرا علي تعليقك
بسم الله الرحمن الرحيم
قل انما انا بشر مثلكم انما يوحى ألي
لا داعي لان نعرف تفاصيل حياة رسولنا الكريم
لانه ببساطه بشر مثلنا
اما بالنسبة لخطب الجمعة لنبينا الاكرم
فانا لا اؤمن بالتاريخ لانه كثير ما تلاعب فيه
فاحتمال النبي له خطبا للجمعة واحتمال لا
توجد خطب للجمعة فلمذا نبني عماره على
اسس رمليه
وهناك مقوله شهيره تقول اذا وجد الاحتمال
بطل الاستدلال
فدين الله لايبنى على اوهام او قال فلان وحدثنا
علان اسمع قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث
بعد الله وآياته يؤمنون ويل لكل افاك أثيم يسمع
آيات الله تتلى عليه ويصر مستكبرا كأن لم يسمعها
فبشره بعذاب أليم
لا قول بعد قول الله ولا حديث بعد قول الله
تدبروا القرآن جيدا وتوقفوا عن هذه الخزعبلات
والترهات التي لا تغني ولا تفيد
وهناك آيه خطيره تتكلم الى قيام الساعة
كما القرآن العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن
مهجورا ، فمعنى الآيه انكم لا تتدبرون القرآن
ولا تفقهون شيئا منه ولا تعملون بأحكامه
فأسال الله ان يسامحك وتكف عن هذه القصص
التي لا دليل قاطع لها
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
عراقي
شكرا علي تعليقك
شكرا جزيلا على هذا المحتوى الرائع
ربنا يحفظك متشكر
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة ، فلم يكن يخطب كما يخطب الخطباء !
لانه رسول مبلغ عن الله تعالى ! فكان يتلو على الناس ما نزل عليه من الوحي !
فهناك 604 صفحة من القران لو تلى كل جمعه صفحة واحده للزمة اكثر من عشر سنوات لكي يتم المصحف كاملا !
فكيف لو كرر القرآءة
ومن أشهر خطبه : خطبة الوداع المحفوظة كاملة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
أسوأ شيئ المرويات فهي تذكر كل شيئ إلا الحقيقة لان الحقيقة قد أكل الدهر عليها وشرب وتلقينا رغبات الناقلين
شكرا علي تعليقك
استاذ شعيب ، شكرا علي امانتك واخلاصك في طرحك لهذه الموضوعات وأسلوبك الراقي ايضا
شكرا جزيلا
التاريخ المبكر الاسلام لغز كبير جدا .
الاسلام الى وصلنا مادونة العباسيون .
شكرا علي تعليقك
تحياتي لك
اهلا وسهلا
لانه لم يكن هناك ايه خطبه أكاذيب ايه خطبه يستطيع انسان جاهل ان يلقيها هذا الدين خنقوهوا وضيع وا. حسناته ان كانت موجوده بهذه الأكاذيب كذب كل واحد بكيفه يكذب
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللهم بارك على محمد و على آل
محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد...
شكرا علي تعليقك
من تونس اهلا بك انت يا سيد سعيد و الله اني احبك برشا و يسعدك الله بعاءلتك
وانا ايضا ، شكرا جزيلا
شكراً👍🌷🌷🌷
شكرا
ان خطبة نبي سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و قال فيها اليوم اكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم
اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا : كلام الله و ليس كلام النبي صلى الله عليه وسلم
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
شكرا علي تعليقك
@Sultan Abdullah Aljabri أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (صدق الله العظيم)
يعني تنقل حديث عن محمد في مكان وزمان دون اهمية ولا تنقل حديث في خطبة بمكان عام وفي جمع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا علي تعليقك
اعطنا انت هذه الحطب ،؟؟؟
اغلب الاحاديث كانت من خطب الرسول عليه الصلاة و السلام.. اقرأ الكتب اعتمد على نفسك..
اهلا بيك استاذ شعيب
حلقاتك ممتعة بس انا شايفها قصيرة
انا احبذها اطول واستمتع بسماعها عند النوم ليلا.. ولكن لكل رايه وهناك من يحبذ المحاضرات القصيرة.. لك التحية..
شكرا
تصور فعلا اول مرة اسمع التساؤل ده ...اشكرك جدا علي انك خلتني افكر ...👍👍👍 كل التحية لمن يلقي بالحجر في المياه الراكدة .. نحن مأمورون من رب العالمين بالتفكر والتدبر ..
شكرا
اخي الكريم تم حرق الكثير من احاديث النبي لانها تعارض توجه الذي اخذوا الاسلام للتملك والملك لا لدين
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
فعلا سؤال غريب اين خطب النبى؟
اعتقد ماكان لها اهمية عند الناس
اذن يعفور كان له أهمية اكثر... هههه
شكرا علي تعليقك
يشير القرآن إلى أنه كان يخطب ولكن لا نعلم إن كآنت خطبا جمعية أم لا ولكنه يشير إلى أن السامعين إذا رؤوا تجارة أو لهوا انفضوا من حوله وتركوه قائما
لم تكن هناك خطب الجمعة في عهد محمد و هي قد استحدثت في العصر العباسي و كانت بمثابة خطب سياسية تحت غطاء ديني.
شكرا علي تعليقك
انت غلطان جدا .. كتب السيرة كلها تذكر أن النبي كان يخطب في صلاة الجمعة ... فأذا اعتبرت ما جاء في كتب السيرة غير صحيح و غير موثق فهذا يسير على كل الأخبار التي جاءت فيها
ماهي السيره نفسها يا اخي@@mazinabdulahad9903 تم وضعها بالعصر العباسي وتضيف آراء تقول ان بعضها بالعصر العباسي الثاني!!
@@mazinabdulahad9903 كتب السيرة ايضا تم تاليفها في العصر العباسي و جل ما جاء فيها من خيال الشيوخ الذين يقدسهم المسلمون دون تفكير
@@mazinabdulahad9903 ان كانت هناك خطب جمعة فلم اختفت و لم يبقى الا الروايات المكذوبة؟؟
10:08 فاتك الإعداد للحرب و الغزوات، التي تسقط صلاة الجمعة.
14:54 عليه إعلان تشكيكك بصحة صحيح البخاري و مسلم
😂😂
هذا تساؤل لم يطرحه الا الملاحدة يعتقدون أنه إشكال قوي
لان الصلاة الحركية و منها صلوات الجمعة و العيدين و الجنازة و الاستسقاء و الاستخارة كلها ليست من الاسلام المحمدي الحقيقي و هي أصلا صلوات مجوسية
شكرا علي تعليقك
زرادشت
عمري ٥٥ سنة ولا فكرت يوم بهذا السؤال لماذا
لان الجواب واضح
كانت معظم خطب الرسول ايات القران المنزل لانه اول مرة يسمعوه الصحابة فالقران نزل على تتابع طوال ٢٣ سنة فكل اية وسورة تنزل يقولها في الخطبة وهناك خطب خطبها الرسول ومثبته انه قرأ سورة ق
فركز في الرد اخي
نبي كان ينزل عليه القران فمن الطبيعي ان يخطب الخطب منه ويكفي هذا لانه فيه الحكمة
فلم يكون في ذلك الوقت مصاحف
وكل ماينزل من عند الله يكون الصحابة في شوق لاستماعه
وهذا يرد على قولك (مش منطقي انه يقرأ بالقران فقط)
تحياتي لك من مكة المكرمة
ما هو دليلك
@@LilaAmiri-np9im ماهو دليلك على ان القران المنقول لنا صحيح
كثير من الاحاديث هي نفسها الخطب ...ولكن لم تدون في وقتها ذلك وعند تدوين الاحاديث الكثير منها تخص خطب الجمعة .
شكرا علي رأيك
صلاة الجمعة دي اداة من ادوات تنميط المجتمع لمعرفة المنتمي من المعارض في المدينة … حضور و انصراف بالبلدي يعني … اعتقد لو توقفنا عن الحضور الي صلاة الجمعة سنبدأ باجبار الازهر علي انتاج منتج جديد يناسب العقول القادمة … انا توقفت تماما عند اداء الجمعة من ٢٠١٧ لانها اصبحت مضيعة للوقت فعلا و تشبة مخيمات اللاجئين بس في امريكا
شكرا علي تعليقك
أكلها الداجن 🤔🤔
شكرا علي تعليقك
شكرا على ذلك السؤال المهم و رأى ربما أن خطبه الجمعه اخترعها الخلفاء بعد وفاه محمد ليخاطبوا الناس أو الرعيه و لم يكن هناك تليفزيون أو اذاعه وقتها ولذلك كانت صلاه الجمعه بديلا عن ذلك و لذلك هى صلاه ربما لم يصليها محمد نفسه والله اعلم.
هذا هو الصح، صلاة الجمعة هي بروباغوندا سياسية من اجل الحاكم
وارد ، شكرا علي تعليقك
@@samirsenni8345
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة ، فلم يكن يخطب كما يخطب الخطباء !
لانه رسول مبلغ عن الله تعالى ! فكان يتلو على الناس ما نزل عليه من الوحي !
فهناك 604 صفحة من القران لو تلى كل جمعه صفحة واحده للزمة اكثر من عشر سنوات لكي يتم المصحف كاملا !
فكيف لو كرر القرآءة
ومن أشهر خطبه : خطبة الوداع المحفوظة كاملة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
الدعاء والصلاة ؟. دعائك وصلاتك لايفيدانك في شيء. ومكذبش الإسلام الزفاااااط. ومامعنى الإسلام في نظرك. وغنجيك من الأول. العين ثقبة كررر زككك. واااش انت خالق نفسك من عدم لاشيء وثاقب كرك وبالاصبعة نيت ودون مخخخ ولاجسد واللي الاصبعة الاس لام في قلوبكم اكروركم والرجال قبل حور العين نسائكم المقدرة لكم ومن بيوتكم كروركم وصد اللور وابرك عليه الاصبعة. وجاوب الإسلام إن كنت من الصادقين أيها الكذاب والنشأة الأولى ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا توجد خطب الجمعة حتى تختفي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين
( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) البقرة.
* الاعراب اشد كفرا ونفاقا*
حاربوا المؤمنين فترة بالسيف وفترة بتغيير الدين...ولم يغيّروه ولكن الله رفعه....لوقته....
شكرا علي التعليق
إختفت خطب الجمعة ل حكمة يعلمها إلا الله ههههههه
شكرا استاذنا الموقر 👍
ببساطة لم تكن هناك يوما خطبة جمعة.
@@houssbeau9855
الجمعة كان مخصصا لوطأ ملك اليمين هههه 👍
شكرا
منع ذلك من الامويين و العباسيين الذين اعتادوا صياغة الاسلام على هواهم
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة ، فلم يكن يخطب كما يخطب الخطباء !
لانه رسول مبلغ عن الله تعالى ! فكان يتلو على الناس ما نزل عليه من الوحي !
فهناك 604 صفحة من القران لو تلى كل جمعه صفحة واحده للزمة اكثر من عشر سنوات لكي يتم المصحف كاملا !
فكيف لو كرر القرآءة
ومن أشهر خطبه : خطبة الوداع المحفوظة كاملة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
من منا يذكر قصة رواها جده عن جده بنفس تفاصيل القصص النبوية ؟ وكم واحد يعرف اسم جدة جدته ومكان ولادتها وباي عمر تزوجت واسماء اخواتها؟ بدون ادنى شك القصص النبوية لا تفرق كثيرا عن قصص الف ليلة وليلة.
اتقي الله،محمد صلي الله عليه وسلم قال لنا الحديث الموافق للقران نعمل به،والحذيث المخالف للقران لا نعمل به.
شكرا علي تعليقك
تماما. لكن عندما يتعلق الأمر بالاحاديث يسقط المنطق ويحصي المدافعون خوارق الرواة في الحفظ وأمانة النقل كانهم جنس آخر أعلى من الانسان في القدرات العقلية. والحال أننا نختلف اليوم حول احداث جديدة بالصورة والصوت، نفس الحدث يختلف حسب زاوية التصوير وزاوية النظر، فما بالك باحداث وقعت مئات السنين قبل الشروع في تدوينها.
مش مشكلتنا إنك مش عارف حواديت عيلتك وأصولها في أجناس ذوات الأربع، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
المشاهير والعائلات الكبيرة أصلهم وحياتهم معروفة على فكرة .. زي مثلا العائلة العثمانية وأسرة محمد علي باشا وغيرهم ..
C'est vrai... aussi je me pose la question... aussi....
.
هذه القضية سبقك إليها الأستاذ زيد بن علي الوزير اليمني في كتابه "محاولة في تصحيح المسار" من سنوات طويلة
شكرا علي المعلومة
لان الخطب كلها كانت قران كريم....وليس فيها شيء من ما يسمى الوحي الثاني المزعوم اي الحديث
شكرا علي تعليقك
استاذ شعيب، اذا تمعنت في الاحاديث النبوية و الرواة تستنتج أن أنها انتاج و فبركات الحكام و متنفذي السياسة و الاقتصاد و كبار التجار و الاقطاعيين. رواة مقربون من الحكام و منتفعي السياسة و الاقتصاد اوجدوا لهم مبررات شرعية لسلوكياتهم و رغباتهم و تمكيناتهم. فحرص الراوي من طبقة الصحابة الى شيخ مخرج الحديث على افراده بالحديث كأنه حديث خاص بين النبي و الراوى( أي لا شاهد على نص الحديث و مادار بين النبي و الراوي) حتى لا يكذبه أحدا، أما إذا ذكر الراوي أنه سمع من الرسول خطبة أو انه يذكر جزءا من خطبة النبي، لإتتضح التزوير او التحريف أو الفبركة في القول، لأن ببساطة في وضع الخطبة للاقوال يكون هناك عشرات الشهود ان لم يكن مئات الشهود. في عندنا مثل في بلاد الشام و اظنه موجودا عندكم في مصر،
" ما أكذب من خِتيار(عجوز) ماتت أجياله ألّا شاب تغرب" أي يعني عجوز جاوز الثمانين يروي حادثة معينة في ايام شبابه و يستشهد بالاحداث التي حدثت معه بأشخاص قد ماتوا فلا يستطيع أحد أن يكذبه من الشهود الذين ماتوا، و يوجد أكذب من هذا العجوز، و هو الشاب العائد من الغربة سيروي احداث و قصصا من بلاد بعيده و لم يرافقه احد و لن يكون هناك شاهدا يكذبه او يصدقه لانه وحيدا في القصة مع المستمعين. و هكذا رواة الحديث استجلبهم الحكام و متنفذو السياسة و الاقتصاد و المنتفعون و احباب الشهرة و الظهور.
شكرا علي تعليقك
@حامد شاورما السلام استاذ شورما، ارجو أن لا تقولني ما لم أقله. ثم دعنا نرى كتب الفقهاء و التاريخ كيف تغير لصالح المنتصر في ايامنا هذه مع كم مراسلي الاعلام و الصحفيين. ثم اذا كنت تفهم أن التغيير بالتاريخ بهذا الشكل الفظ كما افهموك. سأذكر لحضرتك مثالين، من المعروف أن مسجد الصخرة في مدينة القدس و المسجد الاقصى قد أمر ببنائه عبد الملك بن مروان و أتمه الوليد بن عبد الملك و تم وضع حجر تذكاري على باب المسجد تدون ذلك أن عبد الملك امر ببنائه و أتمه الوليد بن عبد الملك، و بسقوط دولة بني أمية قام أبو جعفر المنصور العباسي بمحو اسمي عبد الملك و الوليد بن عبد الملك من الحجر التذكاري الذي عنون و أرخ لبناء هذا المسجد و استبدله بإسم أبي جعفر المنصور العباسي، و للعلم في ذك الوقت لم يجرأ انسان في ضمن دولة بني العباس ان يكذب السلطان العباسي و يقول أن المسجد بناه الوليد، حتى ضعفت الدولة و ازيلت و ازيل ايضا الحجر المكتوب عليه اسم ابو جعفر المنصور، و لولا كتابات تاريخية كتبت من خارج الدولة العباسية شهدت بأن الباني هو الوليد بن عبد الملك الاموي لغابت الحقيقة. هذا اضافة و تغيير من عهد الى عهد. مثال آخر نابليون الاول امبراطور فرنسا اصدر قوانين و لازالت سارية حتى اليوم و كان عند اصدار اي قانون يقول نحن نابليون الاول و سلسة القاب له نأمر بكذا و كذا و بعد سقوط نابليون الاول تم ازالة اسم نابليون الاول عن نص القانون و استبداله بإسم الملك التالي ثم تم ازيل اسم الملك التالي و حتى باستبداله بإسم هذا ما أمر به الشعب الفرنسي. فلن تجد ذكر لاسم ملك في المدونات الرسمية للقوانين بعد سقوطهم. الا بعد البحث التاريخي الاكاديمي. مثلا ثالثا. كلنا نعرف العقيد معمر القذافي و كتابه الاخضر الذي قدم به تحليلات اجتماعية و سياسية و اصدار مبادئ قانونية و من اول الكتاب الى آخره، لم يذكر العقيد القذافي الحاكم بأمر الله الفعلي لليبيا، لا اسمه و لا إسم اولاده و لا زوجاته و لا رفاقه.
بالنهاية ليس كل الكتاب و الملوك و الحكام و الفلاسفة و الادباء يدونون اسمائهم و اسماء ملوكهم و ابنائهم و قوادهم في كتب ادبية او فلسفية، هذه العادة في ذكر اسماء الملوك و القواد كانت موجودة لدى اليهود و اصحاب الادب الحاخامي و نسقهم قام المسيحيون ورثتهم، لو تصفحت كتاب الافستا للزرادشتيين لن تجد اسم زرادشت في هذا الكتاب و هو ما يظن انه هو من كتب معظمه و لن تجد اسماء الملوك في عصره ممجدا. حتى اليوم كتب الهندوسية الفيدا القديمة لا تجد به اسماء ملوكهم الفعليين الا اسماء آله و تجليات الآله و قصة الخلق لديهم و ترنيمات تمجد الآله. و شكرا لحضرتكم على هذه الملاحظة التي ابديتها لي.
شكرا لاثارة هذا التساؤل المهم و الذي دفعني للتساؤل عن سبب عدم الاهتمام بتوثيق الخطب من قبل معاصري الرسول و كذلك عدم توثيق خطب الخلفاء الراشدين مما اضاع نراث ضخم جدا.
شكرا علي تعليقك
اولا الاحاديث كلها كذب ... ثانيا لا أظن الرسول خطب يوم الجمعة ... خطبة الجمعة بدعة ابتدعها الامويون لبرمجة العامة وغسل عقولهم وفق ما تراه الدولة ...ثم لكي لا يستنكر عليهم الناس نسبوها للرسول أنه كان يخطب الجمعة
@@ThePrinceHimself محادثة أقصر بين مسلم حقيقي ومسلم ملحد بالبخبخاري... المسلم الحقيقي: ليه بتكدبوا على الرسول؟ ...المسلم الملحد بالبخبخاري: لأسباب كتير ...احنا نحب نلعب ونتسلى بالقصص الخرافية ... وبعدين احنا مش فاهمين اي حاقة بالقرآن ولا عمرنا حاولنا نفهمه ولا مهتمين نفهمو...وبعدين احنا عاملين زي اهل الكتاب اللي عبدوا الاحبار والرهبان بنعبد المشايخ اللي بيعبدوا ربنا البخبخاري
تنبيه مهم ودرس لهؤلاء "الغوغاء" الذين صدعوا رؤوسنا بالصحيح..والضعيف ..و ...العنعنات والقلقلات..
عندك حق
@@user-zf8gq5br2y دروسك مهمة استاذنا الفاضل...وتعريتك لهذا الضلال الكهنوتي مهم ..والطريقة رائعة ..واصل مشكورا وماجورا....المغرب
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة ، فلم يكن يخطب كما يخطب الخطباء !
لانه رسول مبلغ عن الله تعالى ! فكان يتلو على الناس ما نزل عليه من الوحي !
فهناك 604 صفحة من القران لو تلى كل جمعه صفحة واحده للزمة اكثر من عشر سنوات لكي يتم المصحف كاملا !
ومن أشهر خطبه : خطبة الوداع المحفوظة كاملة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
مساء الورد 🌷😇🌷
اهلا وسهلا
كيف سمى النبى محمد ابن عبد الله ؟ هل الله كان معروف قبل أن ينزل الوحى على محمد ؟ هل كان هناك الله و اللات مذكر و مؤنث ؟ هل الله كان يعبد مع الات و العزة ؟
شكرا علي تعليقك
@@ahlamnoori77 الإسلام كله شبهات و تناقضات و يحتاج إلى إبطال المنطق و العقل لتقبل كثير من الأمور
سؤال مهم
@@ahlamnoori77 الوحى لا يظهر إلا إذا أصبح التوثيق مستحيل. الكاميرات تحرق الوحى كما يحرق القرآن إبليس. الوحى و التكنولوجيا ( دونت ميكس ) على رأى الحاج مرسي العياط
كان في الكعبة و حولها قبل الإسلام ٣٦٠ وثن من بينهم وثن اسمه ‘‘الله‘‘ و هو اله القمر.
يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا
إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لّا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا
شكرا علي تعليقك
بارك الله في العالم عبد الله رشدي
شكرا علي تعليقك
عزيزي التواتر ليس وصيلة لنقل الامور الهامة من اجل هذا منذ فجر التاريخ ابتدع الانسان اللغة المكتوبة فان وجدت هذة الخطب يبقي اضف الالاف الشبهات والتناقضات
شكرا علي تعليقك
تحياتي استاذ شعيب،
شخصية محمد التاريخية غير مؤكدة ، لأنها صناعة عباسية.
لن يجدوا شيئا في السعودية
شكرا علي تعليقك
﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾
[ آل عمران: 144]
@@kknoors وما دليلك على ذلك؟ وما هي الحجة في ذلك؟ انت إذا ادعيت أمرا فعليك بأن تأتي بالدليل والحجه
@@Saif-fm3tz بعد كتاب الله وآياته بدك حجه تب الى ربك واستغفره قبل فوات الاوان والندم
@@kknoors ايوا كدا يا وديييع ،
أنا ما بخاف من ربك ولا من نبيك ، أنا ضد العبودية والغيبيات والخضوع للخزعبلات ،
أعتقد أن السبب في عدم حفظ الخطب خوفٱ وحرصا أن تختلط بالقران الكريم
ممكن
القرآن كتب زمن النبي والرجاء الرجوع إلى طبعة برمنجهام
شكرا علي تعليقك
الرسول لم يأمر بكتابة القرآن ...لأن الله تكفل بحفظه
@@salemsalem7867 لا انا ولا انت نعلم ماعمله النبي الا من مانقل إلينا فالله تكفل بحفظه وحتى وان كتب ولم يتكفل الله بحفظه فسوف يضيع فالكتابه ليس لها علاقه بالحفظ ولديك الدليل انه كتب في عهد الرسول فالرجاء الذهاب إلى مصحف برمنجهام والتأكد بنفسك
@@nagialyami8026 ما نقل الينا عن الرسول كله كذب ... لا يصح عن سيرة النبي الا ما ذكره القرآن فقط ... وانت لم تفهم كلامي ...انا قلت (لم يأمر) الرسول بكتابة القرآن ... ولكن اكيد الناس ستكتبه ولا مانع في ذلك
@@salemsalem7867 وكيف لنا أن نعرف انه امر او لم يأمر فربما امر وربما لم يأمر ولكن الحقيقة انه كتب
"خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر.
وللوقوف على مصادر سرد أسماء هذه الكتب
شكرا علي تعليقك
@@user-zf8gq5br2yردك تافه جدا يا شعيب على هدا التعليق المفحم لك ...مالدى يدفعك الى تشكشك الناس فى ثوابت دينهم...أتريدهم أن يتبعوك أنك وستركون ما وصل اليهم عبر القرون اتق الله
اظن لم تفهم السؤال
علشان مفيش حاجه اسمها صلاة جمعه
استاذ شعيب اتكلم عن الواد الي واخد ازدراء الأديان الي اسمه ماركو جرجس يمكن صوتك يوصل لاي حد مسؤال او حتى محامي و الواد يطلع حرام ده شاب عندو 21 سنه تقريبا واخد 5 سنين سجن لي
طبعا
@@user-zf8gq5br2y شكرا يا استاذ شعيب المحترم 🙏♥️♥️
عشان تانى مرة يبطل يتهجم على الاسلام يامفتح
@@mohamedhegazy213 ياخي حرام عليك اعتبر انه اخوك مثلا شاب عندو 21 سنه يتحبس لي يعني والله الكلام مع الي زيك ملهوش لازمه
شكرا استاذ على التوضيح
لاتوجد صلاه جمعه ولا خطب للرسول
شكرا علي تعليقك
مفيش صلاة جمعه أصلا...طب فين خطب الجمعه للرسول صلى الله عليه وسلم
لا يوجد خطب للنبي
ولا توجد صلاة الجمعة
ولا توجد صلوات خمسة
ولا توجد طريقة للصلاة
ولا توجد طريقة لجمع القرآن
ولا توجد طريقة لكيفية تعيين خليفة
عقلك الذي غير موجود.اخشي ان يوجد عقلك في المكان والزمان الذي لا ينفعك بشيء.هل الذي خلق الانسان لا يستطيع انزال القران.اجلس مع نفسك وفكري جيدا،هل تستطيع ان تشفي انسانا.....
شكرا علي تعليقك
اسءله مشروعه ولكن اين الاجابات، شكرا لمجهودك ومحاوله الاجابه
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة ، فلم يكن يخطب كما يخطب الخطباء !
لانه رسول مبلغ عن الله تعالى ! فكان يتلو على الناس ما نزل عليه من الوحي !
فهناك 604 صفحة من القران لو تلى كل جمعه صفحة واحده للزمة اكثر من عشر سنوات لكي يتم المصحف كاملا !
ومن أشهر خطبه : خطبة الوداع المحفوظة كاملة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
انشودة نحن غرابا عك عك لبيك اللهم هبل - تكشف بان هبل تم تطويره الى الله - عندما نطرح السؤال لماذا كانوا يطوفون حول الكعبة قبل الاسلام و لماذا لم يتوقفوا عن الطوفان حول الكعبة بعد ان اصبح دينهم الاسلام - ببساطة لانه نفس الدين مع نكهات زيادة
شكرا علي تعليقك
باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. إستنتاج معقول ، ولكن أظن أنك من الناحية العلمية جاااااهل ،خصوصا العلم الديني ،المعرفة في أمور الإسلام العظيم، وهذا ظاهر من ردك ،لذلك أنصحك ،ذكر كنت أم أنثى، تعلم ،واقرأ، وتفقه ،ولا تتكلم في ما لا تعلم ،حتى لا تكن أضحوكة ، وتكن مذمة عند الكثير خصوصا المسلمين ،ولست أدري هل ما زال هذا النوع من البلادة موجود؟ يا رياض نصيحتي لك من القلب والله ، دع الكلام عن الإسلام العظيم ، ويمكنك التحدث ،مثلا عن الأزياء ،أو عن أنواع الطبخ ،فهو يروق لك ،لأن ردك الأخير ،هو فعلا طبخ للوقائع والأحداث ،فسر فيه (أي عالم الطبخ ) وستكون ممتاز . بالتوفيق ،!!!!!
@@badritaha9339 بتعتقد ان الاسلام عظيم
تعاليمه عظيمة.....بس كيف ....كيف بتقدر تقول هيك بعد كل هالمغالطات بالدين ....والروايات الغريبة ....
على كل حال.....كل مين يعتقد اللي بيريده
بدون مايأذي الآخر
@@Lalaaaaa1974 باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. رددت علي وهذا حقك ،وعرفت بالتأكيد أنني مسلم ، وهذا شرف لي ما بعده شرف، روحي وكياني ،وكل ذرة في هي لديني الإسلام العظيم. ولا أتصور ولو لجزء من المئة ،أو رمشة عين أن أخرج من ديني وعقيدتي وحبي لله الواحد الأحد ولرسولي محمد عليه الصلاة والسلام. فهل يا صديقي تستطيع أن تفصح لي عن دينك ؟ دينك الذي ليس فيه مغالطات. وإياك أن تقول لي لا ديني ، فهذه زاوية يختبأ وراءها كل من يتلصص عن ذكر ديانتك. ولنا نقاش في المسألة. هذا إن لم تختفي كسابقيك .أرجو أن يخيب ظني فيك.!!!
ومن قال أن هبل هو الأصل؟
ما أكرهه في ملاحدة عالمنا العربي هو كم الافتراضات التي يمررونها دون تمحيص.
أما نحن المسلمون فتقول أن التوحيد سابق على الشرك.
وأن الله عبد في الكعبة ثم أتى الشرك فنصب الأصنام فيها. ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم أخيرا لإعادة الأمور إلى نصابها.
دكتور شعيب شكرا جزيلا علا هده التساؤلات واتمنى ان تقوم بمناضرة مع احد الشيوخ علا هده المواضع في أقرب وقت للاستفادة اكثر من الدلاءل التي ستكون في تلك المناضرة وشكرا 🙏🙏
انا لا اناظر احد عزيزي ، شكرا لي تعليقك
5:15 رغب ان فكرة الخطبيةر، فكرة أساسية في صحراء الجزيرة العربية في ذلك الزمان ، كانت هي الوسيلة التي بها زعيم القبيلة، أو أحد عايز يخاطب ، مثلا أهل مكة كان يلجأ إلى الخطبة"
اجبت على تساؤلك بنفسك، إذ أن أعظم شي ينبأ الناس به وقتئذ هو القرآن المنزل. و هذا ما ذهب إليه جموع العلماء بأن خطبه صلى الله عليه و سلم، كانت قرآناَ.
ما يعجبني في القرآن الكريم.....اختصار خطابه للذين آمنوا.....طبعا في احيان كثيرة الخطاب موجه للكل...
ياايها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله....الآية
وفي آية أخرى : و لذكر الله اكبر....
أظن هذه السطور تبرز لك الغاية من صلاة الجمعة.....يا من تتعب نفسك في الدوران حواليها و اللغو فيها فلن تستطيع فهمها الا اذا دخلتها و عشتها.... لكن قبل ذلك آمن....يتبع
شكرا علي تعليقك
عشان الخطب متمشيش مع اهواء ورغبات الفقهاء وشيوخ الظلام والبخاري والزفت والحكام. لما نقرا الاحاديث القرف نشوف انها تيسر لهم كل ما يرغبون به لذلك الصقوها بالنبي. شكرا استاذي الرائع. كل التقدير.
وارد جدا ، شكرا
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر
كلام جميل ومعلومه مهمه
فقط احب انوه القرآن الكريم
ربنا قال إنا علينا جمعه وقرآنه
لا عثمان وغيره من يتصدر امر
القرآن هذا رأيي
شكرا
شكرأً ستاذ شعيب على هذا الطرح وأعتقد أن أخفاء خطب الرسول لحكمه لايعلمها إلا البخاري وابو داؤد ومسلم والترمذي وأشباههم
شكرا
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
،،👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
شكرا
على فكرة انا قلت كلاما مشابها و زلزلت اسلام معظم الاسلاميين و من يسمون بعلماء المسلمين و كنت اضع تعليقات منطقية محرجة للشيوخ المشهورين على فيديوهاتهم فكان بعضهم يهاجمني و كان اكثرهم يحجب هذه التعليقات فأراها موجودة و لكن الاخرين لا يرونها
و من الافكار التي كنت اقولها ان الاحاديث النبوية مرفوضة علميا و قانونيا لان الصحابي الذي سمع الحديث لم يراجع النبي صلى الله عليه و سلم فيما قاله و لم يكتبه مباشرة مثل محاضر التحقيق التي يقوم بها رجال الشرطة الذين يستجوبون المتهم او الشاهد و يدونون اقواله ثم يجعلوه يقرأها و يتأكد منها و يوقع عليها
فكلام النبي صلى الله عليه و سلم اهم من كلام اي شاهد و كان يجب التحقق منه و لكن المشكلة هي ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يطلب من الصحابة الا يكتبوا احاديثه و كما هو واضح ان النبي اراد ان تنتقل سنته بشكل عملي
فهناك القرأن الذي انتقل بين المسلمين عبر الكتابة و الحفظ و فيها معظم تعاليم الاسلام
و هناك السنة التي تقوم بشرح القرأن الكريم و بتوجيه الناس في تفاصيل تطبيق احكام الاسلام و يجب ان يتعلمها الناس بشكل عملي اي يتعلم الناس من بعضهم بعضا كيف يصلون و كيف يحجون و كيف يدفعون اموال الزكاة و كيف يصومون و مع تكرار هذه الافعال لسنوات طويلة تثبت في اذهان الناس و تنتقل من جيل الى اخر
و لكن دخلت السياسة في الامر و حدث الهجوم على المدينة من قبل عملاء اعداء الاسلام في الكوفة و مصر و تم قتل الخليفة عثمان و ظهر المذهب الشيعي المجوسي و الذي كان وراءه ضباط مخابرات من الفرس و الروم و ابناء المرتدين و الكثير من اعداء الاسلام الاخرين الكثيرين و استغل الضال معاوية ابن ابي سفيان الفتنة ليصل الى الحكم و هو اصلا لا حق له لانه من عائلة حاربت الاسلام لعشرين عاما او اكثر و خلال هذه الفترة بدأ تحريف الاسلام و راح معاوية و الامويين و بقية اعداء الاسلام يحرفون الاسلام من اجل اهدافهم و جرى منذ تلك الفترة اختراع الكثير من الاحاديث النبوية و تم تشويه السنة التي كان يجب تعلمها من جيل الى اخر لان الامويين ارادوا حرف اهل المدينة عن الاسلام و حولوها الى مدينة للهو و الغناء و الجواري و توالى الحكام المسلمون الضالون سواءا امويين او عباسيين الذين عطلوا مبدأ الشورى القرأني و احتاجوا الى احاديث و فتاوى ليسيطروا على العباد و ثم جاء بعدهم الاعاجم الذين تسلطوا على الحكم مثل الايوبيين و الشركس و الاتراك و غيرهم و ملأوا البلاد بالفساد و الظلم
فباختصار ضاعت السنة النبوية بشكل جزئي و تم تحريفها في اجزاء معينة و خصوصا في الاجزاء التي تهم الحكام و ايضا استطاع ابليس الرجيم عبر اعوانه ان يؤلف احاديث خطيرة و يدخلها بين الاحاديث النبوية و هي تخالف القرأن الكريم بشكل واضح و لكن الاغبياء في الازهر او في جامعات السعودية يصرون على انها احاديث صحيحة و من هذه الاحاديث هذا الحديث الخطير
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّب الزَّانِي، والنَّفْس بِالنَّفْسِ، والتَّارِك لِدِينِهِ الْمُفَارِق لِلْجَمَاعَةِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
فهذا الحديث متفق عليه اي انه في اعلى درجات الصحة و لكنه يخالف القرأن الكريم في ناحيتين
الاولى: يخالف الاية التي تنص على انه لا اكراه في الدين
الثانية: قتل الثيب الزاني مع ان قتل اي انسان بدون وجه حق هو شئ خطير جدا كما جاء في القرأن الكريم فكيف بقتل انسان مسلم . و بالتالي فهذا الحكم كان يجب ان يوجد في القرأن الكريم و عدم وجوده يعني شك في صحته و الشك يمنع تنفيذ الحدود وبالتالي من المنطقي و الشرعي توقيف حكم قتل الثيب الزاني لعدم وروده في القرأن الكريم
و حتما هذا الحديث وضعه الشيطان الرجيم و دسه على الاسلام و سخر له الملايين من اتباعه و لهذا تراه متفق عليه لانه خطير جدا و لكن حسب علم اصول الفقه يجب ان يمنع تنفيذ هذا الحديث.
و لكن في نفس الوقت نحن مضطرون كمسلمين الى ان نتبع سنة النبي (بما فيها الاحاديث) لكي نمارس ديننا و الا فكيف نتفق على شعائر الحج او كيفية الصلاة و شعائر الدين الاخرى
و اقوى دليل على اهمية السنة هو اية ضرب الزوجات في القرأن الكريم
فالامر واضح و هو ان ضرب الزوجات مسموح به في القرأن الكريم
و لكن السنة وضعته في اطاره الصحيح اي الضرب غير المبرح اي الذي لا يسبب الما شديدا او يسبب اذى او يترك اثارا على جسد المرأة
و هنا قد يقول قائل و لماذا لا تشك ان هذا الحديث ادخله ابليس و اعوانه مثل الاحاديث الاخرى التي تشك بها و ارد عليهم بالقول: لان المنطق يثبت لي ان هذا الحديث صحيح لان هذا الحديث يصب في صالح المرأة و يقيد الرجل و بما ان المجتمع المسلم هو مجتمع ذكوري اذن فكثير من الرجال العنيفين و المتسلطين كان من مصلحتهم ان يضربوا نساءهم ضربا مبرحا و حتى ان يقتلوهن ليتزوجوا غيرهن و لكن لان هذا الحديث صحيح لم يستطع الرجال تكذيبه و خاصة ان النساء كن يحمين هذا الحديث و يحرصن على الا يحرفه الرجال
و هذا الحديث هو دليل واضح على اهمية السنة في شرح القرأن الكريم
و لكن للاسف ضاع الكثير من سنة النبي بسبب الحكام الفاسدين و تمكن الشيطان الرجيم من دس الكثير من الاحاديث في كتب الحديث
و بما ان ما اقوله هو منطقي و يشرح ما حدث تاريخيا فاننا لا نستطيع رفض السنة بشكل مطلق و لا ان نقبلها بشكل مطلق
بل نقبل ما جاء في الاحاديث فيما يخص العبادات. اي في الامور التي لا تؤثر على الاخرين بل هي تؤثر على عبادة المسلم نفسه بينما اي حديث يمكن ان يؤذي المسلمين او يؤثر على حق من حقوقهم يجب رفضه بشكل قاطع مهما علت مرتبته في كتب الحديث لان اي حديث هو مشكوك في صحته و بالتالي يمكن استخدامه فقط في حالة عدم ايذاءه المسلمين
و تدخل في الاحاديث الممنوعة ايضا الاحاديث التي لها علاقة بالطب النبوي لان هذه الاحاديث يمكن ان يكون ابليس الرجيم قد وضعها من اجل ان يؤذي المسلمين
متفق كع حضرتك ، وشكرا علي مشاركتك الهامة
@@user-zf8gq5br2y
شكرا لك
لدي سؤال أخي الكريم لك بالنسبة للصلاة مذكورةفقط في في القرآن الكريم وهو العشاء والفجر وزلفا من الليل ما رأيك في صلاة الظهر وصلاة العصر التي غير مذكورة في القرآن ولا في السنة
@@samaamini5531
تفاصيل العبادات لم تذكر في القرأن الكريم و قد تعلم المسلمون ان يصلوا مثلما كان النبي يصلي اي خمس اوقات في اليوم و من المستحيل ان يكون المسلمون قد غيروا او بدلوا في الصلاة التي تعلموها عبر 14 قرنا لان الصلاة هي شئ يكرر يوميا خمس مرات
وبالتالي فأنا واثق ان عدد الصلوات هي خمس صلوات و ان اوقاتها هي كما تعلمناها و ان اردت ان تشك بصحة ذلك فعليك اذن ان تشك بكل شئ
علامة استفهام هامة
شكرا
بعض المعلقين يتصرفون بشدة و جهل و تطرف.
ينكرون كل ما روي عن الرسول الى ان حسبتهم ينكرون علم التوثيق بل التاريخ نفسه.
رايي ان لا نهمش اي رواية او حديث حتى و لو كان ضعيفا بل يجب ان نستعمل بكل موضوعية اساليب علمية حتى يتسنى لنا معرفة الحقيقة.
متفق
الشيوخ يهربون من هاذا السؤال. لف ودوران ههههههههه
الإسلام كله لف و دوران و التحايل على النصوص و لى عنق المنطق
شكرا علي تعليقك
أليست هذه خطب : فقد كان يقرأ القرآن في الجمعة
الدليل
عن بنتِ حارثةَ بنِ النعمانِ ، قالت : ما حفظتُ سورةَ ق إلا من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطبُ بها يومَ الجمعةِ
الراوي : ابنة حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن معن وثق
-----------------------
أنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب ب { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وذكر صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خواتيمَ آلِ عمرانَ وسورةَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------
1. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، لعلي بن محمد المدائني (ت224هـ)
2. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي أحمد العسّال (ت 349هـ).
3. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي الشيخ الأصبهاني (ت369هـ) .
4. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت430هـ) .
5. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)
6. "الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية"، جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت 494هـ).
7. "خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لأبي العباس الخضر الإربلي الشافعي (ت567هــ) .
8. "خُطبة الوداع"، لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي (ت619هـ)
9. "موعظة الحبيب وتحفة الخطيب"، لعلي القاري الحنفي (ت1014هـ) .
10. "الخُطب المصطفوية"، لمحمد علي أكرم الآروي.
11. "خُطب النبي صلى الله عليه وسلم"، لعبد الباسط بن علي الفاخوري، مفتي بيروت (ت1324هـ) .
12. "خُطبات محمدي"، لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت1360هـ) .
13. "الخُطب المأثورة"، لأشرف علي التهانوي (ت1362هـ) .
14. "مجموع من الخُطب النبوية"، لعيسى البيانوني (ت1362هـ) .
15. "إتحاف الأنام بخُطب رسول الإسلام"، لمحمد بن خليل الخطيب. وتاريخ مقدمته 1373هـ.
16. "خُطب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته"، لمحمد شفيق الأرواسي (ت1970م) .
17. "خُطبات النبي صلى الله عليه وسلم"، لحبيب الرحمن الأعظمي.
18. "خطب الجمعة"، جمعية المكنز الإسلامي.
19. "خطب النبي صلى الله عليه وسلم جمع ودراسة"، رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية، سنة1420هـ، لعبد الملك بن سالم السيابي.
20. "خُطب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة توثيقية تحليلية"، رسالة ماجستير تقدَّمَ بها مصعب نوري محمود العزاوي إلى كلية التربية في جامعة بغداد سنة (2004م).
21. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم: جمعها وتبويبها ودراستها"، للدكتور عمر القطيطي التونسي.
22. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم"، لمجدي الشهاوي.
23. "خطب الرسول صلى الله عليه وسلم/676 خطبة من روائع كنوز النبوة مع دراسة في فن الخطبة"، لنواف الجراح، دار صادر.
24. "خطب الرسول"، لعبد الحميد شاكر