なぜ.「諸行無常」の世の中で絶対に変わらない幸せになれるのか
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- เผยแพร่เมื่อ 5 ต.ค. 2024
- どんな人も本当の幸福になれると説かれた仏教、親鸞聖人の教えを話しています。
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今の時代だからこそ
仏教は大切と思います
そうですよね～
誰もが欲しい幸せですね～😅しかし殆んどの人がなれないのが現実ですね😅
心は諸行無常のように変わってしまうものなんですが、仏教で言われる変わらない幸せ。とは心の幸せなんですね。人間に生まれてきたのはこのためだったと分かること。を知りました。これからも精進しようと思います。。
菊谷先生の仏法を聴聞して早。4年、これからもよろしくお願いいたします！😊
聞いて分かったつもりでも やっぱりわからない 絶対の幸福です
声がとても良いです。
ありがとうございます‼️
菊谷先生、いつも聞かせて頂いております。
私も、絶対の幸福なんてあり得ないと思っていました。今回聞かせて頂いて、腑に落ちました🎵なんか、ﾓﾔﾓﾔが
すっきりしました。有り難うございました。
続けて、聞かせて戴こう思います。
それはうれしいです。どうぞ今後ともよろしくお願いいたします。わかられないことがあればお気軽にお聞きくださいね。
信相為本 菊谷隆太先生のお話は、語尾がハキリアリ、とても聞きやすく拝聴させて頂いています、心の底から絶対の幸福にさせて頂きたく存じます。
感謝してます。
菊谷講師、尊いご説法、誠に、ありがとうございました。
心の学びになりました😉👍️✨🙆🙇♂️
この話もいいですね ありがたいと感謝しないといけませんね
絶対の幸福ってどんなにすごいものかと思ったら、それですかという肩透かしですね。
人間で良かったとか仏法聞けて良かったとか、そりゃあ良かったんでしょうけど、それがそんなにすごい幸福とはとうてい思えません。
亡くなった後の事を理解できないでいるあなた方が阿弥陀様のお約束の対象者です。
今は元気でもいつ後生になるかはわかりません、今日かもしれませんが、死んであれっこんなはずではなかったと気がついたとしても遅いんです。
物や、この世の全ては架空の物
全てなくなる時に絶対なくならないのが信心です。
だから信心さえちゃんと頂くことができたら生きてるすべてに何が起きても不安にならいですむのです。
@@寺島敏幸-y9f 様仏法聞いてすぐ分かったら、誰も苦労しませんよね‼️お釈迦様や、高僧、名僧と言われる人達のように、苦しい修行をすれば、悟られるでしょうけど、一般の人は中々難しいですね⁉️感謝の念を心から感じると、幸せ😃💕な気持ちになりますが、それが絶対の幸福と言えるか、分かりませんが😀
@@小野寺文子-k4v さん、修行は必要無いと思います。修行したらだれでも絶対の幸福、後生の一大事の解決できるわけでは無いとおもいますが、大事な事は仏様の本当の言いたいことを理解できるかできないかではないですかね、理解すると言うことは自分だけでできないから正しく教えていただける人の話を素直に聞く。そんなわけないとか、修行しないとわからないとかきめつけずに納得する聴き方しないといつまで経っても解決にはいきあたらないんじゃないですかね。^_^
有り難う御座います。仏教のお話しをこんなに詳しく聞く機会がありませんでした。学校でも親からも端的には聞いてますが人間に産まれたことがこんなに尊いものとは、これが絶対の幸福なのだと、素晴らしいですねその中にあっても、心はコロコロ変わるもの、かわって当然なのですね。安心しました。本当に分かりやすく興味深く拝聴しました。冥土に旅立つ前に知り安心しました。有り難う御座います。仏教は奥深くまだまだ学ぶ事ばかりです。
私は、ほんの2週間ほど前から菊谷先生のお話を聞かせて頂いております63才になる若輩者です。とても分かりやすいお話で、最近心がウキウキしています。先生に出逢えて幸せに思っております。お身体にご自愛頂き末永くお話をお聞かせくださいませ。^_^
大変為になるお話しありがとうございました。
長年の疑問であった、絶対の幸福とは何か?の答えが聞く事ができて、ビックリしたと共に、嬉しかったです。これも人間に生まれてきたからこその事ですね✨
ありがとうございます🌟
ありがとうございました✨
解りやすいです！有り難うございます。南無阿弥陀仏🙏
ありがとうございます。何か聞かれたいことあればお気軽にコメントください。
最近になって
このお話を聞く事ができました。
素晴らしいお話でした。
金剛心をいつも持っていれば、自分の置かれている素晴らさに気付かされ、尊い人生を噛み締めながら生きていけるのかもしれませんね✨
この事に出会えて私は本当に幸せです。
ありがとうございました😊
ありがとうございます！
わかりやすい！
大変、学べました🤪
前半から中盤までずっと煩悩と空しさを語っていてその内容は説得力がありますが、その論から引き出されるのは、人間に生まれてこなければよかったという結論であるはずです。
何故結論部分がそれまで展開してきた論と正反対の「人間に生まれてきてよかった」になるのか理解できません。
煩悩や空しさから解放されるのが絶対の幸福という結論にならないと、筋が通らないと思います。
ほんとそう。この人自身がよくわかってないのかも。
簡単にいうとね、煩悩も楽しめってことなんだよ。
解やすい講話ありがとうございました。絶対の幸福の意味が解りました。
（人間に）生まれてよかったと思えればその理由は何でもよいのではないかと思います。音楽や絵画が楽しめる、俳句が詠める、数学の美しさに触れられる、いずれも人間でないとできないことです。認知症や脳卒中などの病気をすればそれらの喜びは失われるとは思うのですが、それは仏法の会得についても同じように思います。
いつもシンプルでいて分かりやすいお話を有難うございます。
そう言っていただけると嬉しく思います。
諸行無常について、疑問がうまれました。お釈迦様の教えすらも諸行無常と捉えてしまいそうでした。今の時代に合ってない気がしたからです。でも、最後まで聴いてわかった気がします。自分が腑に落ちたかはわかりませんが、細かい事はきにせず、結局のところお釈迦様が何をおっしゃりたいのか、考えたら腑に落ちました。自分をかえりみる機会を与えてくださりありがとうございました。
今日は、絶対の幸福。
金剛心、ダイヤモンドのように堅い、恐れない幸福。
人身受けがたし、今すでにうく。
仏法 聞き難し、今すでに聞く。
良く理解出来ます。
お話の仕方が、本当に素晴らしい🙌です。今日も、幸せ一杯、有難うございます。今日は、悩みや、相談事を、沢山聞き、お応えして、とても疲れてました。
ストレス溜まったときは、ちょっと休み、ﾕｰﾁｭｳﾌﾞを拝聴すると、心身の疲れが取れます。これからも、コメントさせて頂きたいと思います。感謝です😌💓
ありがとうございます。これからもよろしくお願いいたします。
絶対の幸福、
仏教を知る事が出来て良かったァと感謝してます。
まだまだほんの入り口だけど知れて良かった！感謝しております。
人間に生まれて良かった！とも思ってる、虫や蛇なんて嫌だ、熊も犬も猫も嫌、😃
こんな上っ面で、人間で良かったと思い日本で良かった、あの親で良かった、と、良かったは続きますが、、じゃあ今幸せなの？と聞かれると多分幸せなんだと思うけど小躍りするような気持ちはどこにもなくてかえって不満や不安を失くし物を探すかのように探してます、それは大事な物で失くしたら大変な物ってかんじです。
なんだか言ってる自分も何言ってんだかわかりません😓
まぁでも本当に私がもっと若い娘だった頃に仏教を知る事が出来てたらどんなに良かったかと思います、😃
いつも丁寧にわかりやすく教えてくれてありがとうございます😃
なるほど思い出した。
人間でいることに慣れてしまって忘れてたわ。
絶対の幸福がどんなものか、ようやくわかりました。イメージが掴めました。先生、ありがとうございました😊
あらゆるテーマで話をしていますが、いつも絶対の幸福を角度を変えて話をしています。
人間に生まれて良かった🎵
何となく分かる気がして、
嬉しくなって来ました。
一瞬にしても！
感謝の出来ない私です。これから、人間に生まれて、この仏法を聞くことが、聞けたことに、感謝しながら生きて、死で行きます。
菊谷先生
とても大切なお話し有り難うございますm(__)m
仏教を勉強して行くとその教えの中で数々の矛盾に出会います。
その矛盾を解決（解く）する為のひとつのヒントがこの動画にあると思いました。有り難うございますm(__)m
現代の言葉で絶対の幸福というワードがよいとおもいます。
臨終こそ、最高の幸福。
生きる苦しみ
老いの苦しみ
病
全てからの開放。
ありがとうございました。
同じ話を聞いていたにも関わらずなぜ、お弟子さんの中に教えからずれてしまう人が出てしまったのでしょうか？
菊谷様のお話を聞かせて頂いている家族です。絶対の幸福には生きている間に信楽の身になるとお聞きしていました。今回の動画を両親と拝見して色々と考えたのですが、信楽とか信心獲得とは、ただの本人の思い込みではないかと思えてなりません。仏教は聴聞に極まるとお聞きはしているのですが、年老いた母親がふとそう口にしたのです。私も諸行無常の心と信楽とは矛盾とまでは言いませんが、どうしても腑に落ちません。
絶対の幸福とは、何があっても強引に幸せだと思うことそのものだよ。
自分からのアクションが必要なんだ。親鸞はそれを念仏で行ったということ。
なぜそれが可能かというと人間自体が仏性を持っているからだよ。
人間に生まれたことが 奇跡であることは
なんとなく理解してますが
”本当に良かった” と
毎日 心より 実感できる為には
感謝や瞑想の時間を持つこと
常に仏教や幸福学を学ぶことだと思うのですが
何か他に方法があれば、教えてください。
全てのことは諸行無常。
だけど死んでも変わらない残せるものが
ある。
それは心だと思います。志みたいなものかな？と今の時点では解釈しています。
仏教のことはまだ学びたてで分からないことは多いですが、菊谷先生の仰る意味は何となく分かるような気がします。
仏になる、絶対の幸せを手に入れると言うことは煩悩を無くして何も感じない人間になることなのかな？と漠然と思っていました。だとすると面白くない人生だなと･･･が菊谷先生のお話を伺いちょっと安心しました。
まだまだ学びが足りないので日常の生活の経験を修行と思い精進したいと思います。
菊谷先生いつもありがとうございます。
煩悩具足の凡夫なれど一心に助けて下され感謝して念仏申し上げるとき至上の喜びを感じる心に煩悩は制御できるのでは？有り難いと思う気持ちが本当ならば妬む気持ちは生まれないのでは・・現状維持に満足しており何が起きても仕方のないことと受け入れられる凡夫ですどうせ最期は上人と同所・・・南無阿弥陀仏
救われたいと願わない人は阿弥陀も救えない。人間に生まれたというだけなら意味がないのでは？救われたいと願い、既に救われていますよという応答の関係こそ浄土系思想の真髄であり念佛宗のいう絶対幸福。すなわち報恩念佛がそれだろう。煩悩まみれであればこそ罪が深くなり罪が深ければ深いほどそれを自覚してゆきながら阿弥陀如来によって救われていることの自覚も深まってゆく。それを自覚してゆくことの出来る人身を受けた事も阿弥陀の慈悲だと感じられてくる。だから人身が有難いのだ。
本当の幸福とは何ですか？
どの様にしたら得られるのですか？
”人身受けがたく。。”
宇宙の誕生、太陽系の誕生、地上に生を受けた奇跡。
当たり前の様に思っているが、自分自身の誕生までどれほどの生命体が
関わったのだろうか？数億？
”仏法聴き難し”
インターネットが無ければ、仏縁に疎い私が仏法を聴く機会も無かった思う。有難きかな。
絶対の幸福の意味はわかりましたが、煩悩に勝てないと思うのですが、どうすれば絶対の幸福を感じながら生きれるんですか？その方法がわからないので、迷うんです。何度も自分に言い聞かせればよいのですか？確実に幸福を感じれる方法論を教えて下さい。
方法論なら、六波羅蜜、八正道、あるいはもっと簡単に、諸悪莫作衆善奉行と云う方法になるのでしょう。人から教えてもらうものではなく、自分で行うものです。菊谷氏の別動画、「幸せを引き寄せる6つの行動」なんかがあります。
th-cam.com/video/vvlwjZzIxHU/w-d-xo.html
絶対の幸福のことが今少し分かりません。スピリチュアルで言われる大いなる存在の無条件の愛に包まれるとは違うのでしょうか？
人は信じられる心をもつて成長する為何が必要なのか?
で、絶対の幸福とは何でしょうか
ダイアモンドは硬いですがあんまり固くはないですよ
全然壊れますよ
人間だから仏教を聞けるんですね
途中までは理解できるけど金剛心とか絶対の幸福の話になったら理解不能になりました。 偉いお坊さんの仏弟子がそのような境地になるのかな、生きていくのにものすごい苦労をしている人にとって仏法を聞くことも無いしありがたさも分からない。 いつも現実の事で頭がいっぱいなのが我々庶民なのでどのようにすればそういった心境になるのか教えてほしいです。
盲目の信者が新興宗教に入信してありがたいことだというようなものかもね、どんな状況になっても私は教祖さまを信じていますとなったら幸せなのかもね。 何故かこんな批判になってしまう、これを理解納得できる人は凄い人だと思います。
う～ん、わからん。
人間に生まれてきてよかったという満足が絶対に変わらない状態
仏法を聞くことでそれが得られる
では仏法を聞くには？
絶対の幸福の実体をわかりやすく説明して下さい
と、再三にお願いしました。
その私のコメントはいつも削除されます☀️
人間に生まれて良かったと本当に判れば絶対の幸せは得られるだろうと思うんだけど、どうやってそれを理解するか？「あなたは数千万二たった1人のすごい人です」と言われても信じれない人が多いでしょう。もっと深く学びたいです。
絶対の幸福=常と無常は矛盾しないんですか?
もっと短い説明にできなかったのだろうか。。
人間に生まれて良かったって、感じられないのです・・・・・・虚しさが常に隙間風が吹いてるような・・・・もっともっとお話を聞いていくことで気持ちが幸せになれるでしょうか！？
煩悩から解放された状態が絶対に変わらない幸せではないのかなあ。
普通は、死を以て煩悩から解放される。
「犬や猫」は人ではないけれど？獣だけど無垢ですよね？彼らは。明鏡止水を。そもそも。
当たり前なんじゃないのかなー？そういう事？遊んでるんじゃないのかな？って時々ね？
はたと？思い、気が付くよー♪
絶対の幸福は理解出来ない。
絶対の幸福は生きている時にわかるはずですが、仏になると言う事の意味や、自分自身か絶対仏になって悩める人を掬い上げる立場になるんだと言う気持ちがなくて極楽に浄土して楽々と生きていきたいなどとかんがえるなら絶対の幸福にはなれないとおもいます。
悟りの51段目まで一っ飛びに行かせていただき、死んだら直ぐ仏になれる身にしていただけるなら、この世のお金やら地位やら病気やらどんな悩みも些細な事になってしまいます。
この世での暮らしは何も変わらない事、裕福や悩みが無くなったりの変化はないけど、気持ち的には全然変わる事が絶対の幸福ではないでしょうか？物理的な幸福は必ず壊れますから。
もっと勉強したいのですが、言葉が難しい部分があるのでもう少し噛み砕いて教えてください。単刀直入でいいです
簡単にわかろ、簡単に教えてほしい気持ちはわかりますが、何回も何回も同じ話を繰り返して聴く、骨を折って、肉をさいてまできかない限り理解はむずかしい。しかしながら、自分の理解が進めば、景色が変わってみえてくるのとおなじで、同じ話の中にあっ、そうだったんだと気がつく事があります。簡単にわかるほど単純で無いから色々な解釈が生まれてしまったんではないですかね。
南無阿弥陀仏の名号を自分がしっかりといただけるまでにはかなり聴かないと
心理学を教えなくちゃ駄目じゃない。
幸せって何、「幸福になりたい」のは欲ではないの、金剛心は不変なのかな、不動心や明鏡止水との違いは何かな、金剛心の説明が不動心の説明に過ぎない様にしか見えない。
明鏡止水が解っていない様に思える。親鸞聖人が歎異抄で書かれた事との違い感じるのは凡夫のせいかな。親鸞聖人は別の仏道を開いたと強調するあまり、他の名僧を否定する事が浄土真宗なのかな。歎異抄にはそう書かれているのかな。何故かすれ違いを感じるのは私が悪人だからかな、善人の講義は分からないのかな。
仏法で人生の儚さを知れたっていうことかもしれないが、それだと虚しいだけだよ。
全然違います。
金剛心、意味がないと思います。結論だけで言えば、絶対の幸福はない。ということですよね。前置き長すぎです。結論だけ聞けば、みんな、すぐに視聴をやめそうですので、この構成でよいのかもしれませんが、時間の無駄ですね。