الحلقة الرابعة عشرة - الناسخ والمنسوخ (4) - برنامج المعجزة الكبرى

يمكنكم تحميل جميع كتب ومقالات وابحاث المهندس مجانا من موقعه الإلكتروني:
www.thekr.net
الصفحة الرسمية على الفيسبوك:
/ adnanrefaei
الصفحة الرسمية على تويتر:
/ adnanrefaei
البريد الإلكتروني:
[e-mail]
لا تنسوا الاشتراك وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي.

[@adnan-alrefaei]

ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس

[@slimzemmori2395]

باسم الله الرحمان الرحيم باديء د بدء أنا أتفق مئة بالمئة أنّه لا وجود للناسخ والمنسوخ في كلام الله وأجزم بذلك كذلك يستحيل عقلا ومنطقا ودينا وقانونا أن تنسخ آية قرآنية بحديث "أقصد رواية" مهما كان ناقله لأنّ إحتمال ورود الخطأ من الراوي موجود. فلا يعقل أن ينسخ نص محتمل الثبوت نص قطعي الثبوت. ثانيا أردت أن أضف معلومة للأخ عدنان فيما يخص الآية "وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا" هذه الآية لا تخص الزنا بل تتكلم عن مجموعة من النساء يعني إثنين فأكثر وهنا الكلام مصروفا للسحاق بين النساء لأنّ الله لم يذكر عقوبة الذكر هنا يعني في مفهوم مشايخ النسخ الله هنا عاقب المرأة وترك الرجل بدون عقوبة لأنّ الآية التي بعدها لم تأتي بصغة الذين مقابل اللاتي وهذا لحكمة الله حتى لا يتعصب المشايخ ويقولون هيعقوبة الرجال وهي تكملة للأولى. أمّا الآية التي بعدها "وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا" فهي جاءت بصغة المثنى يعني فاعل ومفعول به فهي تقصد اللواط وجاء الحكم بالأذى المفتوح يعني القاضي يقرر فيهما درجة الأذى. وبهذا يكون القرآن قد حدد عقوبة كل أنواع الفاحشة المتعلقة بالعملية الجنسية.والله أعلى وأعلم ونسأله أن يغفر لنا إن أخطأنا. ولهذا أجوا من الأخ عدنان رأيه فيما أقوله والسلام.

[@user-di3ym9up7h]

رجل علامة ورائع وهادئ الطبع

[@ahmed-i8p]

مع الأسف المشاهدات قليلة
شكرا جزيلا لك على اجتهادات

[@ZenaBarry-kx3bd]

شكرا.لكم.من.سالم.فى.موريتانيا

[@alinorea2236]

أجزيكم الله خير الجزاء

[@rachidbensaid4665]

ماشاء الله على علمك يا أستاذ عدنان حركت عقلي بأن أتدبر كلام الله

[@user-fz1bk4bx3b]

مفاهيم رائعة تنتصر لكتاب الله

[@essadiklahsini3668]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[@ferazissa]

اذا حسب كلامكم تم تطبيق الاسلام غلط ١٤٠٠ سنة
لازم نطلب من الله ان يلغي الجنة و جهنم
يعني ف حالتكم و حالتهم مصيبة
مع العلم انه اي انسان بسيط لا يفقه اللغة سوف يفهم كما فهم الاستاز عدنان وانا كذلك
بينما الشيطان يكمن ف التفاصيل

[@heat4319389]

ما شاء الله عليك يا استاذ عدنان ,, بارك الله فيك

[@user-xj8ib9jh3d]

ومن يأتيانها منكم فاذوهما.
يقصد من يأتيها من الذكور .
والاذا يقصد به اذا لفضي .
قال الله .
مايضرونك إلا اذا .

[@summermahmood4500]

هل يمكن ان تستبدل عقوبة الجلد وقطع اليد بعقوبات مناسبة للعصر حيث لم يكن لديهم سجون مثلا في ذلك الزمن

[@ABDULQAWIALSAHARABY-ef6sv]

لم نفهم منك المقصودفي الاية في سورو النساء فيمايخص المحصن ونصف العذاب

[@hsuilungmarcdacascos4079]

اتمنى لو كل الصحفون مثل هذا الصحفي

[@Waheedelgendy80]

هذا هو الإعلامي علاء بسيوني وأخو الاعلامي تامر أمين وليس غريب عليه هذه الحرفية والثقافة فهو ابن الإذاعي الراحل أمين بسيوني رئيس الإذاعة المصرية

[@user-jq3dy8iu7j]

جميل جدا مهندس

[@user-cv5tu3gf9s]

الف سنة معرفة لانه لم يقل الفا مجردة والله اعلم

[@ABDULQAWIALSAHARABY-ef6sv]

انالاأأمن بالناسخ والمنسوخ
فيمايخص اية القتال لماذا لايكون نسبة الواحدالي عشرة في البداية
هويقتضي واجب القتال في هذه النسبةوعدم الفرار امام الكثرة بينما فيمابعد عندما كثرالمسلمون وقويةشوكتهم
كان الواجب القتال اذاكان العددضعفين واذازادعن ذالك لايجب المواجهة
والله اعلم

[@adnanatshan5633]

(واللاتي يأتينا الفاحشة) هذه الايه تتحدث عن الحد للنساء السحاقيات. اما الايه التي بعدها ( واللذان يأتيانها ) هذه الايه تتحدث عن حد اللواط لان هذه الايه تتحدث عن رجل مع رجل والعياذ بالله

[@someone4198]

يعني المثلية موجودة وموجود حكمها فلماذا نتهم الغرب بان هم من ادخلوا علينا هاته الممارسات !!!!!

[@Algerian_mahdi]

المثلية موجودة منذ القدم​@@someone4198

[@samiramiss7716]

❤❤❤❤❤❤

[@hdhssh3243]

تتكلم اكثر من العالم لا يليق هدا انا قاطعت انت السبب

[@ateffassi7115]

مجتمعات منحلة. لا بسين ثياب مصممة في البلدان المنحلة يتكلمو و يصورو بتكنولوجيا مصنوعة و مصممة في المجتمعات المنحلة و لابس ساعة مصممها و صانعها واحد منحل. و احنا شعب ادمغتنا منحلة و ذايبة اصلا

[@nazehhamwd3049]

عقاب المثلية هنا وليس اازنا

[@hdhssh3243]

أرجوك اتركه يتكلم لا تقاطعه

[@SamSam-yq2mo]

👍🙏❤️

[@hichamamrani]

الدعتور عدنان الرفاعي مع تقديري لكل ابحاثه و اعماله المشكور عليها الى انه لم يفهم بالضبط ما الفرق بين الفاحشة و الزنى و لمذا الفاحشة تحتاج لاربع شهداء يثبتونها اما الزنى فلا تحتاج لشهداء الجواب سهل جدا:
الفاحشة هي العمل الجنسي خارج الاطار الزوجي كيف ما كانت درجاته و لاثباته يجب إحضار شهداء للشهادة بهذا الفعل.
اما الزنى و التي لا تحتاج الى شهداء فهي الاشهار بالفعل الجنسي امام الناس كيف ما كانت الوسائل المستخدم لاشهار ذلك العمل الجنسي فمثلا الممارسة في الاماكن العمومية او استخدام ادوات للتصور ثم نشرها او او. و حتى لو إفترضنا ان كان هذا العمل الجنسي زوجين يجمعها عقد نكاح شرعي فبمجرد الاشهار باعمال جنسية او إحائات جنسية علنيا يتحول ذلك الفعل الى زنى يقتدي تدخل الحاكم لمعاقبتهما و لا يحتاج ذلك لشهداء مدام ان الاصل هو الاشهار في الجنس

[@basharaljaafreh9686]

الرفاعي ضعيف في طرحه....

[@someone4198]

نورنا إذا كان عندك طرح مميز

[@omaral.manaseer7033]

مزبلة وجريمة الناسخ والمنسوخ

[@omaral.manaseer7033]

جريمة وحقيقة النسخ والناسخ والمنسوخ يقول الحق سُبحانه وتعالى {الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ }هود1 {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9 {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً }الكهف27، ولا نظن بأن هُناك أمة من أُمم الأرض طعنت في دينها وكتاب ربها كما فعل المُسلمون ، بواسطة كهنتهم ، بعلميهم المشؤومين علم النسخ وعلم القراءات ، فلا نسخ في كتاب الله بل هو الناسخ لما قبله من كُتب ، ورسول الله وما أعطي من آيات ومن شريعة مُهيمنةٍ ، هو الناسخ لما قبله ، وما قبله هو المنسوخ ، ولأن الله قال ما ننسخ أو نُنسي أو نٌبدل آية ، ولم يقُل ما ننسخ أو نُنسي أو نُبدل أو نُزيل من حكم ، أو نرفع أو نٌبدل حكم ، لقد وردت كلمة " آية " في كتاب الله الكريم الذي قال الله عنهُ بأنه تكفل هو بذاته بحفظه وبجمعه وقُرءانه ، وبأنه كلام الله الذي لا مرية ولا ريب فيه ولا تبديل لهُ ولا لكلماته ، وبأنهُ كتابٌ أُحكمت آياته كُلها ثُم فُصلت من لدُن حكيمٍ خبير ، وبأنه حق وكُل آياته حق ، وبأنه لا ريب فيه وبأنهُ لا يأتيه الباطل ولا إختلاف فيه ، وبأنه واجب الإيمان به والإتباع لكُل حرف وآيةٍ فيه ، وكلمة " آية" وردت في كتاب الله 80 مرة في 79 آيةٍ قُرءانية ، وما قصد الله فيها ولا مرة آية قُرءانية ، بل قصد الله بها كُلها آيةً كونيةً مُعجزيةُ دلاليةً بيانيةً ، وبالتالي فإن الله قصد بقوله في الآية رقم 106 من سورة البقرة ، والآية رقم 101 من سورة النحل ، والآية 39 من سورة الرعد ، وحتى الآية رقم 6 من سورة الأعلى ، بأن الله أعطى نبيه ورسوله مالم يُعطي غيره من الآيات لأنبياء الله ورُسله السابقين مما تم نسخه ونسيانه وتبديله ومحوه من آياتهم ، فأعطاهُ ما هو بالمثل وبما هو خير من تلك الآيات وبما هو البديل وبما هو الثابت لما تم محوه ، وبما هو ثابت ومحفوظ من الله حتى تقوم الساعة ، فأعطاه الله آية إنشقاق القمر بدل آية إنفلاق وأنشقاق البحر لسيدنا موسى ، وأعطاهُ آية الجلد للزاني بدل الرجم عند اليهود ، وأعطاهُ آية القبلةٍ للتوجه لبيت الله الحرام ، بدل آية التوجه كقبلةٍ لبيت المقدس كانت لموسى وقومه ، وأعطاهُ آية الإسراء ورؤيته لآيات ربه التي أراهُ الله إياها خلالها ، وأعطاهُ آية المعراج وما حدث فيها ، وأراه الله من آيات ربه الكُبرى في ذلك المعراج والمقام العظيم ، حيث كلمه ربه بمقام لم يُكلم كليمه موسى بمقامٍ مثله ، وكانت تلك الرحمة والخير الذي أنزله الله على نبيه وأُمته واختصهم به وعلى رأس هذا الخير والرحمة هو كتاب الله الخاتم...والآية " ما ننسخ من آية..." تُعرف هذا الخير وتلك الرحمة ، وجاءت ضمن سياق وخطاب من الله لبني إسرائيل واليهود إبتدأ هذا السياق من الآية رقم 40 من سورة البقرة بقول الله..يابني إسرائيل..وانتهى بالآية رقم 123 بالقول يا بني إسرائيل... أي أن الخطاب موجه لبني إسرائيل بما هو ما نسخه وما تم نسيانه وما بدله وما محاه الله ،والسياق يوضح ذلك.... {مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }{أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ }{وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة105-109 .... فالله سُبحانه وتعالى يتكلم عن آيةٍ كونيةٍ مُعجزيةٍ ودلاليةٍ ، تحتاج لقدرة الله لإيجادها ، وهي من ضمن ملكوت الله للسموات والأرض ، ويسأل الناس والبشر أنبياءهم ورسلهم عنها لإثبات نبواتهم ورسالاتهم ،... ولم يقل الله" ما ننسخ من حُكم في آيه أو حُكم آيه ، وإنما يتكلم الله عن آيه بكاملها وكُليتها " ...فلا رفع للحكم ولا تخصيص العام ولا تقييد المُطلق بنسخ...ولذلك فما قالوا به النُساخ من نسخ هي جريمة بشعة وجُراة وتعدي على الله وعلى كلامه الخاتم وأتهام لله بالبداء واتهام لكتاب الله بالباطل والإختلاف والريب وبالتحريف وعدم حفظ وجمع الله لكلامه ، ويكفيهم بتلاشي جريمتهم وفريتهم لنوعهم الأول للنسخ من أكثر من 500 آية إلى ولا آية ، واتهامهم لله بأنه لم يفي بوعده بتكفله وبجمعه لكلامه..إلخ ما في تلك المزبلة من بلاء وتُهم لله ولكلامه الخاتم تؤدي لمن أوجدها ولمن يؤمن بما فيها لأن يكون كافر ومُشرك بالله ، حتى بلغت بهم الجُرأة بأن السُنة تنسخ القُرءان بل هي قاضية على كلام الله....وقولهم البالي والكاذب والببغاوي برفع حكم شرعي بدليل شرعي مُتراخي عنهُ . ولذلك فبئس العلم علمهم والذي هو أكبر جريمة تم إرتكابها بحق دين الله الخاتم ، كما هو البئس لعلمهم الآخر علم القراءات قراءات تحريف وتشويه وتعقيد كلام الله من قبل هؤلاء الأحبار والرهبان والكهنة .
.........................
th-cam.com/video/w2JIajbc_6U/w-d-xo.html
....................
th-cam.com/video/sJOFIn3mbDw/w-d-xo.html
..................
th-cam.com/video/9pGMqCD4L4s/w-d-xo.html
.....................
www.tybiane.com/2020/07/07/%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%b3%d8%ae-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%b3%d8%ae-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%ae-%d9%88%d8%a8%d9%86%d8%b3%d8%ae%d9%87%d9%85/
.؟,,